A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas Zālamana dziesmu grāmatā, kuras radīšana tiek attiecināta uz īsto vēsturiska personība- ebreju karalis Salamans.
“Dziesmu dziesma” ir vispoētiskākā un iedvesmotākā, “zemiskākā” un “pagāniskākā” no Bībeles grāmatām, kas radīta uz tautas bāzes. mīlas teksti. Stāsta “Shulamith” sižets ir ievērojams arī ar to, ka tas ir vienkāršs tikai pēc izskata. Taču pēc izlasīšanas rodas jautājums: par ko ir šis stāsts? Bez spriedzes var pieņemt šādu atbildi: "Karalis Zālamans iemīlēja nabaga zemnieku meiteni Šulamitu, bet karalienes Astis pamestās sievas greizsirdības dēļ nabaga meitene mirst ar zobenu krūtīs." Bet nesteigsimies: galu galā šī ir līdzība, leģenda ar zināmu romantisku sižetu, un tāpēc tas, kas atrodas virspusē, nevar izsmelt visu darbā ietverto vispārinājuma dziļumu. Tāpēc nākamo jautājumu var formulēt šādi: “Par ko vēl ir šis stāsts, vai tas ir tikai par traģiska mīlestība kāda greizsirdības dēļ? Šī grāmata, pirmkārt, ir par gudrajiem, skaistajiem, drosmīgs cilvēks vārdā Solomons un par maigu, sirsnīgu, skaistu meiteni vārdā Šulamita; šī grāmata ir himna unikalitātei, oriģinalitātei, skaistuma varenībai sievietes ķermenis un mīlestības tēma. Šulamita mīlestība ir "stipra kā nāve". Bet... Kāpēc šie divi jēdzieni tiek pastāvīgi savienoti viens ar otru? Varbūt tāpēc, lai pateiktu ko jauku? Bet nē, nāve patiešām neliek sevi gaidīt ilgi – Šulamitam un Zālamanam bija atvēlētas tikai septiņas dienas, lai izbaudītu lielāko un spēcīgāko sajūtu pasaulē – Mīlestību.
Vai greizsirdība – lai arī “nežēlīga pēc velna”, bet tomēr zema sajūta – ir Šulamita nāves iemesls? Kaut kā šīs lietas neder kopā. Un es negribu domāt, ka tas ir tieši tā. Ko tad? Kāpēc Šulamits nomira? Bet kā gan varētu būt savādāk? Meitene bija lemta nāvei no tā brīža, kad viņa satika karali, no tā brīža, kad viņi iemīlēja viens otru - nu, kas gan cits varētu gaidīt Šulamitu Zālamana pilī?! Šī ir tikai problēmas ārējā puse: karaliskā vara, pilis, sociālais statuss cilvēki ir tikai fons, dekorācija lielajai drāmai ar nosaukumu Dzīve. Nekas, pilnīgi nekas nebūtu mainījies, ja mēs runātu par zemnieci un zemnieci, par princesi un nabagu, vārdu sakot, par cilvēkiem, kuri ir mīlēti un mīļi. Mīlestība, piedzimusi, ir lemta nāvei, tāpat kā cilvēkam, kas reiz piedzimis, agrāk vai vēlāk ir jāmirst: pasaule nav dzirdējusi (un nekad nedzirdēs), ka kāds mirst nepiedzimis!
Tātad Kuprina varoņu gadījumā situācija tika “ieprogrammēta” no paša sākuma. Bet, lai nekristu vienpusīgos spriedumos, jāpatur prātā sekojošais: jēdziens “nāve” ir jāinterpretē plašāk, nāve nozīmē ne tikai fiziskās eksistences pārtraukšanu, bet pāreju; vai drīzāk pārejas brīdis no viena stāvokļa uz otru. Šulamita, viņas mīlestība ir kā tas smaržīgais zieds, kas pēc apaugļošanas “nomirst”, pārvēršoties auglī. Un tāpat kā šis zieds, Šulamita un viņas mīlestība “mirst”, pārvēršoties par “Dziesmu dziesmu” - šo mūžīgi dzīvojošo pieminekli sievišķībai, skaistumam un mīlestībai.
Bet pat tad, ja Šulamits nebūtu gājis bojā, Mīlestība būtu “mirusi”. Tāpat kā pati Salamana mīļotā. Turklāt mēs par viņu nekad nebūtu uzzinājuši, jo Šulamits drīz būtu kļuvis citādāks, un mīlestība starp viņu un Zālamanu būtu ieguvusi jaunu kvalitāti, banālas ģimenes idilles īpašību. Tas nenozīmē, ka sievas un vīra mīlestība ir slikta vai sliktāka, bet tas nozīmē, ka Dziesmu dziesma vienkārši nekad nebūtu parādījusies. Ko mums sniedz stāsts “Šulamits”? Patiesības izpratne - grūta, varbūt rūgta, bet tā nepārstāj būt patiesība. Turklāt, šādas lietas apzinājies, cilvēks atbrīvojas no ilūzijām, iemācās reāli vērtēt dzīvi, sagatavo sevi nākotnei, lai nenāktos vilties, nekļūtu izmisuma dēļ no neizbēgamajām metamorfozēm, ko eksistence viņam ir sagatavojusi.
Mīlestības tēma cilvēkus ir satraukusi vienmēr. Divdesmitā gadsimta sākumā, globālo vēsturisko pārmaiņu laikmetā, literatūrā uzmanība tika pievērsta atsevišķa cilvēka personībai ar savu grūts liktenis un neatrisināmas garīgās problēmas. Viens no rakstniekiem, kurš savu darbu lappusēs iemiesoja mīlestības, visvarenās un visu patērējošās kaislības tēmu, bija A.I. Kuprins.
Stāstos" Granāta rokassprādze", "Oļesja", "Shulamith" rakstnieks sīkāk pēta izcelsmes, attīstības un traģiskā iznākuma vēsturi mīlas attiecības,
Jo mīlestība, pēc rakstnieka koncepcijas, ir ne tikai lielākais brīnums pasaulē, bet arī nemainīgi sāpīgas ciešanas.
D.S. Merežkovskis rakstīja, ka mīlestība stiprāks par nāvi. Šī ideja ir iemiesota stāsta “Granāta rokassprādze” sižetā: nabaga jaunais ierēdnis Želtkovs iemīlas meitenē Verā, kura drīz apprecas ar princi Šeinu. Nelaimīgais jauneklis nespēj slēpt savas jūtas. Želtkovs nosūta Verai dārgu dāvanu ( ģimenes mantojums) - skaista granāta rokassprādze, kuras sarkanie akmeņi atgādina asins pilienus. Jau šajā stāsta epizodē līdzās mīlestības tēmai atskan traģiska nots,
Pareģojot asiņainu iznākumu. UZ
Šādi godīga, kārtīga sieviete Vera informē vīru par dāvanu. Un viņš dodas kopā ar viņas brāli pie Želtkova, lai lūgtu viņu atstāt Veru vienu. Telegrāfists skaidro, ka nespēj iztikt bez mīļotās. Un nākamajā dienā Vera avīzē atrod piezīmi par sava uzticīgā pielūdzēja nāvi. Princese par notikušo izjūt zināmu vainu: galu galā Želtkovs viņas dēļ izdarīja pašnāvību. Vera dodas atvadīties no dzīvokļa, kurā dzīvoja amatpersona, un tikai tad viņa beidzot saprot, cik ļoti šis vīrietis viņu mīlēja.
Viņš varēja upurēt savu dzīvību, lai saglabātu viņas mieru un labo vārdu. Vera saprot, ka viņai ir pagājusi vesela, dziļa sajūta, ar kuru, iespējams, nākas saskarties tikai reizi mūžā. Arī vīrs viņu mīl, taču tā ir mierīga, nosvērta sajūta, kurai nav nekā kopīga ar romantiskā cienītāja kvēlo kaislību. Princis Šeins savai sievai dzimšanas dienā uzdāvina bumbierveida pērļu auskarus, kas izskatās pēc asarām.
Veras aplis pasmējās par Želtkova jūtām. Princis Vasilijs Ļvovičs pat glabā mājas humoristisku albumu, kurā ir stāsts “Princese Vera un iemīlējies telegrāfists”, kas satīriski izsmej viņa sāncensi, kuru viņš patiesībā nemaz par tādu neuzskata.
Šeina stāstā mirst telegrāfists, novēlot Verai "divas telegrāfa pogas un smaržu pudeli, kas piepildīta ar viņa asarām". Darba galvenajā sižetā Želtkovs atstāj tikai savu mīļoto atvadu vēstule ar skaistu sentimentālu stāstu par mīlestību, kur vārdi no lūgšanas “Svētīti Jūsu vārds" Ierēdnis saprot, ka Vera pārdzīvos viņa nāvi. Viņš cenšas to paredzēt un atvieglot viņas ciešanas, piedāvājot noklausīties Bēthovena Sonāti Re mažorā Nr.2 op.2.
Stāsta beigās šī apbrīnojamā mūzika pianistes Dženijas izpildījumā nomierina Veru un palīdz viņai mierināt. Ne mazāk traģisks, bet tajā pašā laikā skaists ir karaļa Zālamana mīlas stāsts pret vienkāršo meiteni Šulamitu, ko Kuprins izstāstījis stāstā “Šulamits”. Mīļotais tika nodevīgi nogalināts pēc ievainota sāncenša pavēles, un Zālamana skumjām nebija robežu. Taču lasītājam rodas iespaids, ka jūtas pret Šulamitu viņa sirdī nav nomira tieši tāpēc, ka nāve varoņus šķīra viņu mīlas pieredzes pašā augstumā.
Atcerēsimies, ka pirms Šulamita Salamanam bija 300 sievas un 700 konkubīnes. Iespējams, ka Šulamita, ja viņa paliktu dzīva, drīz nogurtu no izsmalcinātā Zālamana, un viņas vietu ieņems cita meitene. Kuprins vēlas ticēt sapnim par mūžīgu, ilgstošu mīlestību, kas ir stiprāka par nāvi.
(1
balsis, vidēji: 5.00
no 5)
krievu lit
Mīlestības tēma cilvēkus ir satraukusi vienmēr. Divdesmitā gadsimta sākumā, globālo vēsturisko pārmaiņu laikmetā, literatūrā pieauga uzmanība atsevišķa cilvēka personībai ar viņa grūto likteni un neatrisināmajām garīgajām problēmām. Viens no rakstniekiem, kurš savu darbu lappusēs iemiesoja mīlestības, visvarenās un visu patērējošās kaislības tēmu, bija A.I. Kuprins.
Stāstos “Granātābola rokassprādze”, “Oļesja”, “Šulamits” rakstnieks sīki pēta mīlas attiecību rašanās, attīstības un traģiskā iznākuma vēsturi, jo mīlestība, pēc rakstnieka koncepcijas, nav tikai lielākais brīnums. pasaulē, bet arī nemainīgi sāpīgas ciešanas.
D.S. Merežkovskis rakstīja, ka mīlestība ir stiprāka par nāvi. Šī ideja ir iemiesota stāsta “Granāta rokassprādze” sižetā: nabaga jaunais ierēdnis Želtkovs iemīlas meitenē Verā, kura drīz apprecas ar princi Šeinu. Nelaimīgais jauneklis nespēj slēpt savas jūtas. Želtkovs nosūta Verai dārgu dāvanu (ģimenes mantojumu) - skaistu granāta rokassprādzi, kuras sarkanie akmeņi atgādina asins pilienus. Jau šajā stāsta epizodē līdzās mīlestības tēmai atskan traģiska nots, kas paredz asiņainu nobeigumu. Būdama godīga, kārtīga sieviete, Vera par dāvanu informē vīru. Un viņš dodas kopā ar viņas brāli pie Želtkova, lai lūgtu viņu atstāt Veru vienu. Telegrāfists skaidro, ka nespēj iztikt bez mīļotās. Un nākamajā dienā Vera avīzē atrod piezīmi par sava uzticīgā pielūdzēja nāvi. Princese par notikušo izjūt zināmu vainu: galu galā Želtkovs viņas dēļ izdarīja pašnāvību. Vera dodas atvadīties no dzīvokļa, kurā dzīvoja amatpersona, un tikai tad viņa beidzot saprot, cik ļoti šis vīrietis viņu mīlēja. Viņš varēja upurēt savu dzīvību, lai saglabātu viņas mieru un labo vārdu. Vera saprot, ka viņai ir pagājusi vesela, dziļa sajūta, kas, iespējams, gadās tikai reizi mūžā. Arī vīrs viņu mīl, taču tā ir mierīga, nosvērta sajūta, kurai nav nekā kopīga ar romantiskā cienītāja kvēlo kaislību. Princis Šeins savai sievai dzimšanas dienā uzdāvina bumbierveida pērļu auskarus, kas izskatās pēc asarām.
Veras svīta pasmējās par Želtkova jūtām. Princis Vasilijs Ļvovičs pat glabā mājas humoristisku albumu, kurā ir stāsts “Princese Vera un iemīlējies telegrāfists”, kas satīriski izsmej viņa sāncensi, kuru viņš patiesībā nemaz par tādu neuzskata. Šeina stāstā mirst telegrāfists, novēlot Verai "divas telegrāfa pogas un smaržu pudeli, kas piepildīta ar viņa asarām". Darba galvenajā sižetā Želtkovs atstāj tikai atvadu vēstuli savai mīļotajai ar skaistu sentimentālu stāstu par mīlestību, kurā skan vārdi no lūgšanas “Svētīts lai ir Tavs vārds”. Ierēdnis saprot, ka Vera pārdzīvos viņa nāvi. Viņš cenšas to paredzēt un atvieglot viņas ciešanas, piedāvājot noklausīties Bēthovena Sonāti Re mažorā Nr.2 op.2.
Stāsta beigās šī apbrīnojamā mūzika pianistes Dženijas izpildījumā nomierina Veru un palīdz viņai mierināt. Ne mazāk traģisks, bet tajā pašā laikā skaists ir karaļa Zālamana mīlas stāsts pret vienkāršo meiteni Šulamitu, ko Kuprins izstāstījis stāstā “Šulamits”. Mīļotais tika nodevīgi nogalināts pēc ievainota sāncenša pavēles, un Zālamana skumjām nebija robežu. Taču lasītājam rodas iespaids, ka jūtas pret Šulamitu viņa sirdī nav nomira tieši tāpēc, ka nāve varoņus šķīra viņu mīlas pieredzes pašā augstumā.
Atcerēsimies, ka pirms Šulamita Salamanam bija 300 sievas un 700 konkubīnes. Iespējams, ka Šulamita, ja viņa paliktu dzīva, drīz nogurtu no izsmalcinātā Zālamana, un viņas vietu ieņems cita meitene. Kuprins vēlas ticēt sapnim par mūžīgu, ilgstošu mīlestību, kas ir stiprāka par nāvi.
A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras radīšana tiek attiecināta uz reālu vēsturisku personību - ebreju karali Zālamanu.
“Dziesmu dziesma” ir vispoētiskākā un iedvesmotākā, “zemiskākā” un “pagāniskākā” no Bībeles grāmatām, kas radīta uz tautas mīlas lirikas pamata. Stāsta “Šulamits” sižets ir ievērojams
Arī tāpēc, ka tas ir vienkāršs tikai pēc izskata. Taču pēc izlasīšanas rodas jautājums: par ko ir šis stāsts? Bez spriedzes var pieņemt šādu atbildi: "Karalis Zālamans iemīlēja nabaga zemnieku meiteni Šulamitu, bet karalienes Astis pamestās sievas greizsirdības dēļ nabaga meitene mirst ar zobenu krūtīs." Bet nesteigsimies: galu galā šī ir līdzība, leģenda ar zināmu romantisku sižetu, un tāpēc tas, kas atrodas virspusē, nevar izsmelt visu darbā ietverto vispārinājuma dziļumu. Tāpēc nākamo jautājumu var formulēt šādi: "Par ko vēl ir šis stāsts, vai tas ir tikai par traģisku mīlestību kāda greizsirdības dēļ?" Šī grāmata, pirmkārt, ir par gudru, izskatīgu, drosmīgu vīrieti vārdā Solomons un par maigu, sirsnīgu, skaistu meiteni vārdā Šulamita; šī grāmata ir himna unikalitātei, unikalitātei, sievietes ķermeņa skaistuma varenībai un mīlestības tēmai. Šulamita mīlestība ir ”stipra kā nāve”. Bet... Kāpēc šie divi jēdzieni tiek pastāvīgi savienoti viens ar otru? Varbūt tāpēc, lai pateiktu ko jauku? Bet nē, nāve patiešām neliek sevi gaidīt ilgi – Šulamitam un Zālamanam bija atvēlētas tikai septiņas dienas, lai izbaudītu lielāko un spēcīgāko sajūtu pasaulē – Mīlestību.
Vai greizsirdība – lai arī “nežēlīga pēc velna”, bet tomēr zema sajūta – ir Šulamita nāves iemesls? Kaut kā šīs lietas neder kopā. Un es negribu domāt, ka tas ir tieši tā. Ko tad? Kāpēc Šulamits nomira? Bet kā gan varētu būt savādāk? Meitene bija lemta nāvei no tā brīža, kad viņa satika karali, no tā brīža, kad viņi iemīlēja viens otru - nu, kas gan cits varētu gaidīt Šulamitu Zālamana pilī?! Šī ir tikai problēmas ārējā puse: karaliskā vara, pilis, cilvēku sociālais statuss - tas ir tikai fons, lielās drāmas ar nosaukumu Dzīve rotājums. Nekas, pilnīgi nekas nebūtu mainījies, ja mēs runātu par zemnieci un zemnieci, par princesi un nabagu, vārdu sakot, par cilvēkiem, kuri ir mīlēti un mīļi. Mīlestība, piedzimusi, ir lemta nāvei, tāpat kā cilvēkam, kas reiz piedzimis, agrāk vai vēlāk ir jāmirst: pasaule nav dzirdējusi (un nekad nedzirdēs), ka kāds mirst nepiedzimis!
Tātad Kuprina varoņu gadījumā situācija tika “ieprogrammēta” no paša sākuma. Bet, lai nekristu vienpusīgos spriedumos, jāpatur prātā sekojošais: jēdziens “nāve” ir jāinterpretē plašāk, nāve nozīmē ne tikai fiziskās eksistences pārtraukšanu, bet pāreju; vai drīzāk pārejas brīdis no viena stāvokļa uz otru. Šulamita, viņas mīlestība ir kā tas smaržīgais zieds, kas pēc apaugļošanas “nomirst”, pārvēršoties auglī. Un tāpat kā šis zieds, Šulamita un viņas mīlestība “mirst”, pārvēršoties par “Dziesmu dziesmu” - šo mūžīgi dzīvojošo pieminekli sievišķībai, skaistumam un mīlestībai.
Bet pat tad, ja Šulamits nebūtu gājis bojā, Mīlestība būtu “mirusi”. Tāpat kā pati Salamana mīļotā. Turklāt mēs par viņu nekad nebūtu uzzinājuši, jo Šulamits drīz būtu kļuvis citādāks, un mīlestība starp viņu un Zālamanu būtu ieguvusi jaunu kvalitāti, banālas ģimenes idilles īpašību. Tas nenozīmē, ka sievas un vīra mīlestība ir slikta vai sliktāka, taču tas nozīmē, ka “Dziesmu dziesma” vienkārši nekad nebūtu parādījusies. Ko mums sniedz stāsts “Šulamits”? Patiesības izpratne – grūta, varbūt rūgta, bet tā nepārstāj būt patiesība. Turklāt, šādas lietas apzinājies, cilvēks atbrīvojas no ilūzijām, iemācās reāli vērtēt dzīvi, sagatavo sevi nākotnei, lai nenāktos vilties, nekļūtu izmisuma dēļ no neizbēgamajām metamorfozēm, ko eksistence viņam ir sagatavojusi.
(Vēl nav neviena vērtējuma)
Citi raksti:
- 20. gadsimta sākums krievu literatūrai deva daudz talantīgu vārdu. Aleksandrs Ivanovičs Kuprins ir viens no tiem. Pret šī autora darbu ir ļoti neviennozīmīga attieksme, jo viņš pieskārās un atklāja tēmas, par kurām citi neuzdrošinājās runāt. Kuprinam bija Lasīt vairāk......
- Visā cilvēces pastāvēšanas laikā tūkstošiem rakstnieku un dzejnieku ir runājuši par mīlestību. Galu galā šī ir vadošā sajūta katra cilvēka dzīvē. Tam veltīts gandrīz katrs otrais darbs pasaulē nemirstīga tēma. Uzskatu, ka divdesmitā gadsimta literatūrā ir viena skaistākā Lasīt vairāk......
- Katrs mākslinieks vienmēr var pamanīt kādu iemīļotu tēmu, un arī Kuprins to, iespējams, pārāk asi uzsvēra stāstā “Granātu rokassprādze”. Šī ir Hamsunova tēma par “neatlīdzību, sāpīgu mīlestību”, tēma par šo lielo mīlestību, Lasīt vairāk......
- A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras tapšana piedēvēta reālai vēsturiskai personībai – Lasīt vairāk ......
- (pēc A. I. Kuprina stāsta “Sulamīts” motīviem) A. I. Kuprina stāsts “Sulamīts” ir interesants, jo tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, skaudra un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, Lasīt vairāk......
- "Aizraušanās, kuras impulsā var trakot, padara cilvēku par ārprātīgu mirāžu salīdzinājumā ar patiesu un tīru mīlestību, ja mēs sākam no tā, ka traģēdija būtībā kā žanrs beidzas ar varoņa nāvi, " tad, balstoties uz esejas tēmu, izrādās, ka Lasīt tālāk......
- Aleksandrs Ivanovičs Kuprins ir viens no tiem, kurš lasītājam atklāja krievu 20. gadsimta literatūru. Viņa darbs bija daudzšķautņains un daudzveidīgs, taču es vēlētos sīkāk pakavēties pie stāsta Šulamits. Stāsta galvenie varoņi ir Persijas karalis Salamans un viņa mīļotā Lasīt vairāk ......
- Mīļākā V. Šekspīra tēma. (Himna jūtu nemainīgumam; tradicionālais mīlas “trijstūris” - mīlošs zēns un meitene un nemīlēts līgavainis; Džuljetas varoņdarba nozīme, kura dod priekšroku ģimenes ienaidnieka dēlam, nevis izskatīgajai Parīzei.) traģēdijas konflikts. (Jauniešu sadursme sirsnīga sajūta ar aizspriedumiem, ko dala gadsimtiem senais seno naidīgums Lasīt vairāk ......
A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras radīšana tiek attiecināta uz reālu vēsturisku personību - ebreju karali Zālamanu.
“Dziesmu dziesma” ir vispoētiskākā un iedvesmotākā, “zemiskākā” un “pagāniskākā” no Bībeles grāmatām, kas radīta uz tautas mīlas lirikas pamata. Stāsta “Shulamith” sižets ir ievērojams arī ar to, ka tas ir vienkāršs tikai pēc izskata. Taču pēc izlasīšanas rodas jautājums: par ko ir šis stāsts? Bez spriedzes var pieņemt šādu atbildi: "Karalis Zālamans iemīlēja nabaga zemnieku meiteni Šulamitu, bet karalienes Astis pamestās sievas greizsirdības dēļ nabaga meitene mirst ar zobenu krūtīs." Bet nesteigsimies: galu galā šī ir līdzība, leģenda ar zināmu romantisku sižetu, un tāpēc tas, kas atrodas virspusē, nevar izsmelt visu darbā ietverto vispārinājuma dziļumu. Tāpēc nākamo jautājumu var formulēt šādi: "Par ko vēl ir šis stāsts, vai tas ir tikai par traģisku mīlestību kāda greizsirdības dēļ?" Šī grāmata, pirmkārt, ir par gudru, izskatīgu, drosmīgu vīrieti vārdā Solomons un par maigu, sirsnīgu, skaistu meiteni vārdā Šulamita; šī grāmata ir himna unikalitātei, unikalitātei, sievietes ķermeņa skaistuma varenībai un mīlestības tēmai. Šulamita mīlestība ir "stipra kā nāve". Bet... Kāpēc šie divi jēdzieni tiek pastāvīgi savienoti viens ar otru? Varbūt tāpēc, lai pateiktu ko jauku? Bet nē, nāve patiešām neliek sevi gaidīt ilgi – Šulamitam un Zālamanam bija atvēlētas tikai septiņas dienas, lai izbaudītu lielāko un spēcīgāko sajūtu pasaulē – Mīlestību.
Vai greizsirdība – lai arī “nežēlīga pēc velna”, bet tomēr zema sajūta – ir Šulamita nāves iemesls? Kaut kā šīs lietas neder kopā. Un es negribu domāt, ka tas ir tieši tā. Ko tad? Kāpēc Šulamits nomira? Bet kā gan varētu būt savādāk? Meitene bija lemta nāvei no tā brīža, kad viņa satika karali, no tā brīža, kad viņi iemīlēja viens otru - nu, kas gan cits varētu sagaidīt Šulamitu Zālamana pilī?! Šī ir tikai problēmas ārējā puse: karaliskā vara, pilis, cilvēku sociālais statuss - tas ir tikai fons, lielās drāmas ar nosaukumu Dzīve rotājums. Nekas, pilnīgi nekas nebūtu mainījies, ja mēs runātu par zemnieci un zemnieci, par princesi un nabagu, vārdu sakot, par cilvēkiem, kuri ir mīlēti un mīļi. Mīlestība, piedzimusi, ir lemta nāvei, tāpat kā cilvēkam, kas reiz piedzimis, agrāk vai vēlāk ir jāmirst: pasaule nav dzirdējusi (un nekad nedzirdēs), ka kāds mirst nepiedzimis!
Tātad Kuprina varoņu gadījumā situācija tika “ieprogrammēta” no paša sākuma. Bet, lai nekristu vienpusīgos spriedumos, jāpatur prātā sekojošais: jēdziens “nāve” ir jāinterpretē plašāk, nāve nozīmē ne tikai fiziskās eksistences pārtraukšanu, bet pāreju; vai drīzāk pārejas brīdis no viena stāvokļa uz otru. Šulamita, viņas mīlestība ir kā tas smaržīgais zieds, kas pēc apaugļošanas “nomirst”, pārvēršoties auglī. Un tāpat kā šis zieds, Šulamita un viņas mīlestība “mirst”, pārvēršoties par “Dziesmu dziesmu” - šo mūžīgi dzīvojošo pieminekli sievišķībai, skaistumam un mīlestībai.
Bet pat tad, ja Šulamits nebūtu gājis bojā, Mīlestība būtu “mirusi”. Tāpat kā pati Salamana mīļotā. Turklāt mēs par viņu nekad nebūtu uzzinājuši, jo Šulamits drīz būtu kļuvis citādāks, un mīlestība starp viņu un Zālamanu būtu ieguvusi jaunu kvalitāti, banālas ģimenes idilles īpašību. Tas nenozīmē, ka sievas un vīra mīlestība ir slikta vai sliktāka, bet tas nozīmē, ka Dziesmu dziesma vienkārši nekad nebūtu parādījusies. Ko mums sniedz stāsts “Šulamits”? Patiesības izpratne - grūta, varbūt rūgta, bet tā nepārstāj būt patiesība. Turklāt, šādas lietas apzinājies, cilvēks atbrīvojas no ilūzijām, iemācās reāli vērtēt dzīvi, sagatavo sevi nākotnei, lai nenāktos vilties, nekļūtu izmisuma dēļ no neizbēgamajām metamorfozēm, ko eksistence viņam ir sagatavojusi.