krievu lit
Mīlestības tēma cilvēkus ir satraukusi vienmēr. Divdesmitā gadsimta sākumā, globālo vēsturisko pārmaiņu laikmetā, literatūrā uzmanība tika pievērsta atsevišķa cilvēka personībai ar savu grūts liktenis un neatrisināmas garīgās problēmas. Viens no rakstniekiem, kurš savu darbu lappusēs iemiesoja mīlestības, visvarenās un visu patērējošās kaislības tēmu, bija A.I. Kuprins.
Stāstos" Granāta rokassprādze", "Oļesja", "Shulamith" rakstnieks sīkāk pēta izcelsmes, attīstības un traģiskā iznākuma vēsturi mīlas attiecības, jo mīlestība, pēc rakstnieka koncepcijas, ir ne tikai lielākais brīnums pasaulē, bet arī nemainīgi sāpīgas ciešanas.
D.S. Merežkovskis rakstīja, ka mīlestība stiprāks par nāvi. Šī ideja ir iemiesota stāsta “Granāta rokassprādze” sižetā: nabaga jaunais ierēdnis Želtkovs iemīlas meitenē Verā, kura drīz apprecas ar princi Šeinu. Nelaimīgais jauneklis nespēj slēpt savas jūtas. Želtkovs nosūta Verai dārgu dāvanu ( ģimenes mantojums) ir skaista granāta rokassprādze, kuras sarkanie akmeņi atgādina asins pilienus. Jau šajā stāsta epizodē līdzās mīlestības tēmai atskan traģiska nots, kas paredz asiņainu nobeigumu. Būdama godīga, kārtīga sieviete, Vera par dāvanu informē vīru. Un viņš dodas kopā ar viņas brāli pie Želtkova, lai lūgtu viņu atstāt Veru vienu. Telegrāfists skaidro, ka nespēj iztikt bez mīļotās. Un nākamajā dienā Vera avīzē atrod piezīmi par sava uzticīgā pielūdzēja nāvi. Princese par notikušo izjūt zināmu vainu: galu galā Želtkovs viņas dēļ izdarīja pašnāvību. Vera dodas atvadīties no dzīvokļa, kurā dzīvoja amatpersona, un tikai tad beidzot saprot, cik ļoti šis vīrietis viņu mīlēja. Viņš varēja upurēt savu dzīvību, lai saglabātu viņas mieru un labo vārdu. Vera saprot, ka viņai ir pagājusi vesela, dziļa sajūta, kas, iespējams, gadās tikai reizi mūžā. Arī vīrs viņu mīl, taču tā ir mierīga, nosvērta sajūta, kurai nav nekā kopīga ar romantiskā cienītāja kvēlo kaislību. Savā dzimšanas dienā princis Šeins savai sievai uzdāvina bumbierveida pērļu auskarus, kas izskatās pēc asarām.
Veras aplis pasmējās par Želtkova jūtām. Princis Vasīlijs Ļvovičs pat glabā paštaisītu humoristisku albumu, kurā ir stāsts “Princese Vera un iemīlējies telegrāfists”, kas satīriski izsmej viņa sāncensi, kuru viņš patiesībā nemaz par tādu neuzskata. Šeina stāstā mirst telegrāfists, novēlot Verai "divas telegrāfa pogas un smaržu pudeli, kas piepildīta ar viņa asarām". Darba galvenajā sižetā Želtkovs atstāj tikai savu mīļoto Atvadu vēstule ar skaistu sentimentālu stāstu par mīlestību, kur vārdi no lūgšanas “Svētīts esi Tavs vārds" Ierēdnis saprot, ka Vera pārdzīvos viņa nāvi. Viņš cenšas to paredzēt un atvieglot viņas ciešanas, piedāvājot noklausīties Bēthovena Sonāti Re mažor Nr.2 op.2.
Stāsta beigās šī apbrīnojamā mūzika pianistes Dženijas izpildījumā nomierina Veru un palīdz viņai mierināt. Ne mazāk traģisks, bet tajā pašā laikā skaists ir ķēniņa Zālamana mīlas stāsts pret vienkāršo meiteni Šulamitu, ko Kuprins izstāstījis stāstā “Šulamīts”. Mīļotais tika nodevīgi nogalināts pēc ievainota sāncenša pavēles, un Zālamana skumjām nebija robežu. Taču lasītājam rodas iespaids, ka jūtas pret Šulamitu viņa sirdī nav nomira tieši tāpēc, ka nāve varoņus šķīra viņu mīlas pieredzes pašā augstumā.
Atcerēsimies, ka pirms Šulamita Salamanam bija 300 sievas un 700 konkubīnes. Iespējams, ka Šulamita, ja viņa paliktu dzīva, drīz nogurtu no izsmalcinātā Zālamana, un viņas vietu ieņems cita meitene. Kuprins vēlas ticēt sapnim par mūžīgu, ilgstošu mīlestību, kas ir stiprāka par nāvi.
A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras radīšana tiek attiecināta uz īsto vēsturiska personība– ebreju ķēniņam Salamanam.
“Dziesmu dziesma” ir vispoētiskākā un iedvesmotākā, “zemiskākā” un “pagāniskākā” no Bībeles grāmatām, kas radīta uz tautas bāzes. mīlas teksti. Stāsta “Šulamits” sižets ir ievērojams
Arī tāpēc, ka tas ir vienkāršs tikai pēc izskata. Taču pēc izlasīšanas rodas jautājums: par ko ir šis stāsts? Bez spriedzes var pieņemt šādu atbildi: "Karalis Zālamans iemīlēja nabaga zemnieku meiteni Šulamitu, bet karalienes Astis pamestās sievas greizsirdības dēļ nabaga meitene mirst ar zobenu krūtīs." Bet nesteigsimies: galu galā šī ir līdzība, leģenda ar zināmu romantisku sižetu, un tāpēc tas, kas atrodas virspusē, nevar izsmelt visu darbā ietverto vispārinājuma dziļumu. Tāpēc nākamo jautājumu var formulēt šādi: “Par ko vēl ir šis stāsts, vai tas ir tikai par traģiska mīlestība kāda greizsirdības dēļ?" Šī grāmata, pirmkārt, ir par gudrajiem, skaistajiem, drosmīgs cilvēks vārdā Solomons un par maigu, sirsnīgu, skaistu meiteni vārdā Šulamita; šī grāmata ir himna unikalitātei, oriģinalitātei, skaistuma varenībai sievietes ķermenis un mīlestības tēma. Šulamita mīlestība ir ”stipra kā nāve”. Bet... Kāpēc šie divi jēdzieni tiek pastāvīgi savienoti viens ar otru? Varbūt tāpēc, lai pateiktu ko jauku? Bet nē, nāve patiešām neliek sevi gaidīt ilgi – Šulamitam un Zālamanam bija atvēlētas tikai septiņas dienas, lai izbaudītu lielāko un spēcīgāko sajūtu pasaulē – Mīlestību.
Vai greizsirdība – lai arī “nežēlīga pēc velna”, bet tomēr zema sajūta – ir Šulamita nāves iemesls? Kaut kā šīs lietas neder kopā. Un es negribu domāt, ka tas ir tieši tā. Tad kas? Kāpēc Šulamits nomira? Bet kā gan varētu būt savādāk? Meitene bija lemta nāvei no tā brīža, kad viņa satika karali, no tā brīža, kad viņi iemīlēja viens otru - nu, kas gan cits varētu gaidīt Šulamitu Zālamana pilī?! Šī ir tikai problēmas ārējā puse: karaliskā vara, pilis, sociālais statuss cilvēki ir tikai fons, dekorācija lielajai drāmai ar nosaukumu Dzīve. Nekas, pilnīgi nekas nebūtu mainījies, ja mēs runātu par zemnieci un zemnieci, par princesi un nabagu, vārdu sakot, par cilvēkiem, kuri ir mīlēti un mīļi. Mīlestība, piedzimusi, ir lemta nāvei, tāpat kā cilvēkam, kas reiz piedzimis, agrāk vai vēlāk ir jāmirst: pasaule nav dzirdējusi (un nekad nedzirdēs), ka kāds mirst nepiedzimis!
Tātad Kuprina varoņu gadījumā situācija tika “ieprogrammēta” no paša sākuma. Bet, lai nekristu vienpusīgos spriedumos, jāpatur prātā sekojošais: jēdziens “nāve” ir jāinterpretē plašāk, nāve nozīmē ne tikai fiziskās eksistences pārtraukšanu, bet pāreju; vai drīzāk pārejas brīdis no viena stāvokļa uz otru. Šulamita, viņas mīlestība ir kā tas smaržīgais zieds, kas pēc apaugļošanas “nomirst”, pārvēršoties auglī. Un tāpat kā šis zieds, Šulamita un viņas mīlestība “mirst”, pārvēršoties par “Dziesmu dziesmu” - šo mūžīgi dzīvojošo pieminekli sievišķībai, skaistumam un mīlestībai.
Bet pat tad, ja Šulamits nebūtu gājis bojā, Mīlestība būtu “mirusi”. Tāpat kā pati Salamana mīļotā. Turklāt mēs par viņu nekad nebūtu uzzinājuši, jo Šulamits drīz būtu kļuvis citādāks, un mīlestība starp viņu un Zālamanu būtu ieguvusi jaunu kvalitāti, banālas ģimenes idilles īpašību. Tas nenozīmē, ka sievas un vīra mīlestība ir slikta vai sliktāka, taču tas nozīmē, ka “Dziesmu dziesma” vienkārši nekad nebūtu parādījusies. Ko mums sniedz stāsts “Šulamits”? Patiesības izpratne - grūta, varbūt rūgta, bet tā nepārstāj būt patiesība. Turklāt, šādas lietas apzinājies, cilvēks atbrīvojas no ilūzijām, iemācās reāli vērtēt dzīvi, sagatavo sevi nākotnei, lai nenāktos vilties, nekļūtu izmisuma dēļ no neizbēgamajām metamorfozēm, ko eksistence viņam ir sagatavojusi.
(Vēl nav neviena vērtējuma)
Citi raksti:
- 20. gadsimta sākums krievu literatūrai deva daudz talantīgu vārdu. Aleksandrs Ivanovičs Kuprins ir viens no tiem. Pret šī autora darbu ir ļoti neviennozīmīga attieksme, jo viņš pieskārās un atklāja tēmas, par kurām citi neuzdrošinājās runāt. Kuprinam bija Lasīt vairāk......
- Visā cilvēces pastāvēšanas laikā tūkstošiem rakstnieku un dzejnieku ir runājuši par mīlestību. Galu galā šī ir vadošā sajūta katra cilvēka dzīvē. Tam veltīts teju katrs otrais darbs pasaulē nemirstīga tēma. Uzskatu, ka divdesmitā gadsimta literatūrā ir viena skaistākā Lasīt vairāk......
- Ikviens mākslinieks vienmēr var pamanīt kādu iecienītāko tēmu, un arī Kuprins to, iespējams, pārāk asi uzsvēra stāstā “Granātu rokassprādze”. Šī ir Hamsunova tēma par “neatlīdzināto, sāpīgo mīlestību”, tēma par šo lielo mīlestību, Lasīt vairāk......
- A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras tapšana piedēvēta reālai vēsturiskai personībai – Lasīt vairāk ......
- (pēc A. I. Kuprina stāsta “Sulamīts” motīviem) A. I. Kuprina stāsts “Sulamīts” ir interesants, jo tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, skaudra un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, Lasīt vairāk......
- "Aizraušanās, kuras impulsā var trakot, padara cilvēku par ārprātīgu mirāžu salīdzinājumā ar patiesu un tīru mīlestību, ja mēs sākam no tā, ka traģēdija būtībā kā žanrs beidzas ar varoņa nāvi, " tad, balstoties uz esejas tēmu, izrādās, ka Lasīt tālāk......
- Aleksandrs Ivanovičs Kuprins ir viens no tiem, kurš lasītājam atklāja krievu 20. gadsimta literatūru. Viņa darbs bija daudzšķautņains un daudzveidīgs, taču es vēlētos sīkāk pakavēties pie stāsta Šulamits. Stāsta galvenie varoņi ir Persijas karalis Salamans un viņa mīļotā Lasīt vairāk ......
- Mīļākā V. Šekspīra tēma. (Himna jūtu nemainīgumam; tradicionālais mīlas “trijstūris” - mīlošs zēns un meitene un nemīlēts līgavainis; Džuljetas varoņdarba nozīme, kura dod priekšroku ģimenes ienaidnieka dēlam, nevis izskatīgajai Parīzei.) traģēdijas konflikts. (Jauniešu sadursme sirsnīga sajūta ar aizspriedumiem, ko dala gadsimtiem senais seno naidīgums Lasīt vairāk ......
A. I. Kuprina stāsts “Shulamith” ir interesants jau ar to vien, ka tā sižeta pamatā ir viena no Bībeles leģendām, pārsteidzoši humāna rakstura, smeldzīga un mūžīga. Šīs leģendas saknes meklējamas “Zālamana dziesmu grāmatā”, kuras radīšana tiek attiecināta uz reālu vēsturisku personību - ebreju karali Zālamanu.
“Dziesmu dziesma” ir vispoētiskākā un iedvesmotākā, “zemiskākā” un “pagāniskākā” no Bībeles grāmatām, kas radīta uz tautas mīlas lirikas pamata. Stāsta “Shulamith” sižets ir ievērojams arī ar to, ka tas ir vienkāršs tikai pēc izskata. Taču pēc izlasīšanas rodas jautājums: par ko ir šis stāsts? Bez spriedzes var pieņemt šādu atbildi: "Karalis Zālamans iemīlēja nabaga zemnieku meiteni Šulamitu, bet karalienes Astis pamestās sievas greizsirdības dēļ nabaga meitene mirst ar zobenu krūtīs." Bet nesteigsimies: galu galā šī ir līdzība, leģenda ar zināmu romantisku sižetu, un tāpēc tas, kas atrodas virspusē, nevar izsmelt visu darbā ietverto vispārinājuma dziļumu. Tāpēc nākamo jautājumu var formulēt šādi: "Par ko vēl ir šis stāsts, vai tas ir tikai par traģisku mīlestību kāda greizsirdības dēļ?" Šī grāmata, pirmkārt, ir par gudru, izskatīgu, drosmīgu vīrieti vārdā Solomons un par maigu, sirsnīgu, skaistu meiteni vārdā Šulamita; šī grāmata ir himna unikalitātei, unikalitātei, sievietes ķermeņa skaistuma varenībai un mīlestības tēmai. Šulamita mīlestība ir "stipra kā nāve". Bet... Kāpēc šie divi jēdzieni tiek pastāvīgi savienoti viens ar otru? Varbūt tāpēc, lai pateiktu ko jauku? Bet nē, nāve patiešām neliek sevi gaidīt ilgi – Šulamitam un Zālamanam bija atvēlētas tikai septiņas dienas, lai izbaudītu lielāko un spēcīgāko sajūtu pasaulē – Mīlestību.
Vai greizsirdība – lai arī “nežēlīga pēc velna”, bet tomēr zema sajūta – ir Šulamita nāves iemesls? Kaut kā šīs lietas neder kopā. Un es negribu domāt, ka tas ir tieši tā. Tad kas? Kāpēc Šulamits nomira? Bet kā gan varētu būt savādāk? Meitene bija lemta nāvei no tā brīža, kad viņa satika karali, no tā brīža, kad viņi iemīlēja viens otru - nu, kas gan cits varētu gaidīt Šulamitu Zālamana pilī?! Šī ir tikai problēmas ārējā puse: karaliskā vara, pilis, cilvēku sociālais statuss - tas ir tikai fons, lielās drāmas ar nosaukumu Dzīve rotājums. Nekas, pilnīgi nekas nebūtu mainījies, ja mēs runātu par zemnieci un zemnieci, par princesi un nabagu, vārdu sakot, par cilvēkiem, kuri ir mīlēti un mīļi. Mīlestība, piedzimusi, ir lemta nāvei, tāpat kā cilvēkam, kas reiz piedzimis, agrāk vai vēlāk ir jāmirst: pasaule nav dzirdējusi (un nekad nedzirdēs), ka kāds mirst nepiedzimis!
Tātad Kuprina varoņu gadījumā situācija tika “ieprogrammēta” no paša sākuma. Bet, lai nekristu vienpusīgos spriedumos, jāpatur prātā sekojošais: jēdziens “nāve” ir jāinterpretē plašāk, nāve nozīmē ne tikai fiziskās eksistences pārtraukšanu, bet pāreju; vai drīzāk pārejas brīdis no viena stāvokļa uz otru. Šulamita, viņas mīlestība ir kā tas smaržīgais zieds, kas pēc apaugļošanas “nomirst”, pārvēršoties auglī. Un tāpat kā šis zieds, Šulamita un viņas mīlestība “mirst”, pārvēršoties par “Dziesmu dziesmu” - šo mūžīgi dzīvojošo pieminekli sievišķībai, skaistumam un mīlestībai.
Bet pat tad, ja Šulamits nebūtu gājis bojā, Mīlestība būtu “mirusi”. Tāpat kā pati Salamana mīļotā. Turklāt mēs par viņu nekad nebūtu uzzinājuši, jo Šulamits drīz būtu kļuvis citādāks, un mīlestība starp viņu un Zālamanu būtu ieguvusi jaunu kvalitāti, banālas ģimenes idilles īpašību. Tas nenozīmē, ka sievas un vīra mīlestība ir slikta vai sliktāka, bet tas nozīmē, ka Dziesmu dziesma vienkārši nekad nebūtu parādījusies. Ko mums sniedz stāsts “Šulamits”? Patiesības izpratne - grūta, varbūt rūgta, bet tā nepārstāj būt patiesība. Turklāt, šādas lietas apzinājies, cilvēks atbrīvojas no ilūzijām, iemācās reāli vērtēt dzīvi, sagatavo sevi nākotnei, lai nenāktos vilties, nekļūtu izmisuma dēļ no neizbēgamajām metamorfozēm, ko eksistence viņam ir sagatavojusi.
Visā cilvēces pastāvēšanas laikā tūkstošiem rakstnieku un dzejnieku ir runājuši par mīlestību. Galu galā šī ir vadošā sajūta katra cilvēka dzīvē. Gandrīz katrs otrais darbs pasaulē ir veltīts šai nemirstīgajai tēmai. Es uzskatu, ka divdesmitā gadsimta literatūrā ir viens no skaistākajiem romāniem par mīlestību - tas ir M.A. “Meistars un Margarita”. Bulgakovs.
Mīlestības tēmu darbā atklāj galveno varoņu - Meistara un Margaritas tēli. Cilvēks, kurš sevi dēvē par Meistaru, parādās romāna lappusēs savas mīļotās priekšā. Ivans Bezdomnijs viņu satiek garīgi slimo klīnikā. Talantīgs rakstnieks stāsta Ivanam savu dzīvi, romānu un mīlestību. Viņš bija vēsturnieks, strādāja muzejā, pēc tam negaidīti ieguva milzīgu naudas summu, pameta darbu un sāka rakstīt romānu par Ponciju Pilātu, ko bija plānojis jau ilgu laiku. Acīmredzot pats liktenis piespieda varoni radošumam, kas lēnām sāka vest viņu uz bezdibeni.
Un tad parādās Margarita. Šī, iespējams, ir skaistākā, liriskākā, romantiskākā romāna daļa! “Viņa rokās nesa pretīgus, traucējošus dzeltenus ziedus. Velns zina, kā viņus sauc, bet viņi nez kāpēc pirmie parādās Maskavā. Un šie ziedi ļoti skaidri izcēlās uz viņas melnā pavasara mēteļa. Viņa nesa dzeltenus ziedus! Nav laba krāsa."
Šī varoņu tikšanās bija paredzēta no augšas, un dzeltens ir kā signāls turpmākajām grūtībām un ciešanām.
Mums nav dots Detalizēts apraksts Margaritas izskatā redzam tikai to, ka Meistaru “pārsteidza ne tik daudz viņas skaistums, cik neparastā, nepieredzētā vientulība viņas acīs!” Radītājs un viņa iedvesmojošā mūza satikās: "Viņa pārsteigta paskatījās uz mani, un es pēkšņi un pilnīgi negaidīti sapratu, ka esmu mīlējis šo sievieti visu savu dzīvi!"
Kā minēts iepriekš, Meistara un Margaritas tikšanās ir aprakstīta pārsteidzoši romantiskā veidā, taču mūs nepamet nemiera stāvoklis. Mīlestība viņu dzīvē neienāca klusi, “uz mīkstām ķepām”. Šajā gadījumā ļoti skaidri izskan paša Meistara vārdi: “Mīlestība izlēca mūsu priekšā, kā slepkava izlec no zemes alejā un piemeklēja mūs abus uzreiz! Tā zibens iespēr, tā somu nazis!
Naža attēls šeit nav nejaušs. Varoņu sajūtās ir diezgan acīmredzams vardarbības elements. Šķiet, ka kaut kur augstu viņu liktenis tika izlemts daudz agrāk. Un noteiktajā dienā un stundā viņiem vienkārši neatliek nekas cits kā mīlēt vienam otru.
Daudz tālāk, deviņpadsmitajā nodaļā, mēs tieši uzzinām par pašas Margaritas jūtām. Nodaļa sākas ar Bulgakova uzrunu lasītājam: “Seko man, lasītāj! Kurš tev teica, ka nav īstas, patiesas, mūžīga mīlestība? Lai melim nekrietno mēli izgriež! Seko man, mans lasītāj, un tikai man, un es tev parādīšu tādu mīlestību!
Patiešām, Margarita Nikolajevna romānā iemieso uzticīgu, veltītu, visu patērējošo mīlestību. Šajā attēlā Bulgakovs atklāja savu sievietes ideālu, patiesa ģēnija uzticamu pavadoni. Margaritas tēls daudzējādā ziņā ir apveltīts ar rakstnieka sievas Jeļenas Sergejevnas Bulgakovas vaibstiem.
Nodaļas pašā sākumā autors stāsta par savas varones likteni: "Daudzas sievietes atdotu visu, lai apmainītu savu dzīvību pret Margaritas Nikolajevnas dzīvi." Viņai bija jauns, izskatīgs, laipns vīrs, kurš dievināja savu sievu. “Viņi abi ieņēma skaistas savrupmājas virsotni dārzā vienā no alejām netālu no Arbatas. Burvīga vieta! Margaritai nekad nebija vajadzīga nauda, un viņa vienmēr tika nodrošināta ar visu nepieciešamo. Bet šī sieviete nebija laimīga “ne uz minūti”. Sapratne, ka viņa nedzīvo savu dzīvi, Margaritu mocīja.
Tikšanās ar Meistaru deva varonei jaunu laimīga dzīve. Viņiem bija ļoti labi kopā, līdz viņus izšķīra briesmīgi dzīves apstākļi. Meistars ir pazudis, bet Margarita paliek uzticīga savam mīļotajam. Kā vislielākais dārgums pasaulē viņa lolo visu, kas attiecas uz viņas mīļoto: “... vecs brūns ādas albums, kurā atradās Meistara fotokartīte, ..., starp salvešu loksnēm izklātas kaltētas rožu ziedlapiņas. un daļa no piezīmju grāmatiņas veselas lapas lielumā, pārklāta ar rakstāmmašīnu un ar apdegusi apakšmalu.
Mīloša sieviete ir patiesi gatava darīt visu, lai atgūtu savu Kungu. Tātad Margarita piekrīt Azazello priekšlikumam un apmeklē noslēpumaino ārzemnieku. Pat tikšanās ar pašu Sātanu nevar viņu apturēt. Mīlestība ir stiprāka, mīlestībai nav šķēršļu, jo tā var iznīcināt visas sienas. Margarita lielajā ballē kļūst par karalieni ļaunie gari. To visu viņa dara tikai ar domu par savu mīļāko. Es patiesi apbrīnoju šīs sievietes mīlestības spēku! Domāju, ka tikai pateicoties viņas sajūtām un pūlēm, varoņi darba beigās atkal tika apvienoti.
Bet patiesai, visu patērējošai mīlestībai nav vietas nežēlīgajā realitātē. Tāpēc Meistars un Margarita mirst par apkārtējo pasauli. Pateicoties Volandam, viņi nonāk pavisam citā realitātē, kur viņus sagaida mūžīgs miers un mīlestība.
Es biju neticami sajūsmā par šo izcilo Bulgakova darbu. Patiešām, savā romānā autors pieskārās liela summa tēmas Bet visvairāk mani pārsteidza Margaritas tēls kā dziļas un stipras mīlestības simbols. Šī varone man ir ļoti tuva ar savu pašatdevi. Es uzskatu, ka mīlestības dēļ jūs varat pārvarēt visus šķēršļus un grūtības.