Traģiskās mīlestības problēma stāstā I.A. Bunins "Tīrā pirmdiena". Lasiet eseju par mīlestības tēmu Buņina stāstā “Tīrā pirmdiena” bez maksas

Viena no rakstnieka darba galvenajām tēmām ir mīlestības tēma. Bunins pievērsās šai tēmai ar visu savu dvēseli, un ne karš, ne revolūcija nevarēja satricināt šo viņa pieķeršanos. Šajā jomā, kas ir pilna ar neizteiktām nokrāsām un neskaidrībām, viņa dāvana atrada cienīgu izmantošanu. Viņš aprakstīja mīlestību visos štatos, un emigrācijā pret šo sajūtu izturējās vēl ciešāk un koncentrētāk. Mīlestība Bunina tēlojumā pārsteidz ne tikai ar mākslinieciskās reprezentācijas spēku, bet arī ar savu pakļaušanu dažiem iekšējiem, cilvēkam nezināmiem likumiem. Taču šie likumi bieži neizlaužas virspusē — vairums cilvēku to liktenīgo ietekmi nepiedzīvo līdz savu dienu beigām. Šis mīlestības attēlojums negaidīti piešķir Buņinam prātīgajam, “nesaudzīgajam” talantam romantisku mirdzumu. Mīlestības un nāves tuvums, to konjugācija Buņinam bija acīmredzami fakti, un tie nekad netika apšaubīti.

Tomēr eksistences katastrofālais raksturs, cilvēku attiecību trauslums un pati eksistence - visas šīs iecienītās Bunina tēmas pēc gigantiskajām sociālajām kataklizmām, kas satricināja Krieviju, tika piepildītas ar jaunu milzīgu nozīmi. “Mīlestība ir skaista” un “mīlestība ir lemta” - šie jēdzieni, beidzot sakrituši, sakrita, katra stāsta dziļumā nesot emigranta Bunina personīgās skumjas. Kara gados Bunins pabeidza stāstu grāmatu " Tumšas alejas", kas iznāca pilnā spēkā 1946. gadā Parīzē. Šī ir vienīgā grāmata krievu literatūrā, kas ir “viss par mīlestību”. Trīsdesmit astoņi noveles krājumā sniedz lielu neaizmirstamo dažādību sieviešu attēli- Rusja, Antigone, Gaļa Ganskaja, “Tīrās pirmdienas” varone.

Buņina stāstā" Tīra pirmdiena"Varone ir bezvārda. Vārds nav svarīgs, vārds ir zemei, un Dievs pazīst visus arī bez vārda. Bunins sauc varoni - viņa. Jau no paša sākuma viņa bija dīvaina, klusa, neparasta, it kā svešiniece visai apkārtējai pasaulei, tai caurskatīdamās, „nerimdinājis par kaut ko domāšanu, likās, ka kaut ko iedziļinās; guļot uz dīvāna ar grāmatu rokās, viņa bieži to nolaida un jautājoši paskatījās sev priekšā. Likās, ka viņa ir no pavisam citas pasaules, un lai tikai šajā pasaulē viņu neatpazītu, viņa lasīja, gāja uz teātri, pusdienoja, vakariņoja, gāja pastaigās, apmeklēja kursus. “Mēs abi bijām bagāti; veseli, jauni un tik izskatīgi, ka restorānos un koncertos uz mums skatījās,” stāsta “Clean Monday” varonis. Šķiet, ka viņiem ir viss absolūtai laimei. Ko vēl vajag?

"Mūsu laime, mans draugs," viņa teikto citē viņa mīļotais Platons Karatajevs, "ir kā ūdens delīrijā: ja jūs to velkat, tas ir uzpūsts, bet, ja izvelk, nekas nav." Stāsta varonis un varone ir dažādas dabas. “Tīrās pirmdienas” varonis ir “parasts” cilvēks ar visu savu fizisko pievilcību un emocionālo pilnību. Bet varone ir atšķirīga.

Viņas dīvainajās darbībās var nojaust viņas rakstura nozīmīgumu, viņas “izredzētās dabas” retumu. Viņas prāts ir saplēsts. Viņa nekautrējas ienirt šīs elites Maskavas “šodienas” dzīvē - Šaļapina koncertos, “kapustņikos” Mākslas teātris, daži kursi, lasot modernos gadsimta sākuma Rietumu rakstniekus: Hofmanstālu, Šnicleru, Pržibiševski, Andreja Belija lekcijas utt., bet iekšēji viņai tas viss ir sveša (kā pašam Buņinam). Viņu vienmēr vilka kaut kas vieglāks, netverams, ticība, Dievs, un tāpat kā Pestītāja baznīca bija tuvu viņas dzīvokļa logiem, tā Dievs bija tuvu viņas sirdij. Viņa bieži devās uz baznīcām, apmeklēja klosterus un vecās kapsētas. Viņa intensīvi meklē kaut ko veselu, varonīgu, nesavtīgu un atrod savu ideālu kalpošanā Dievam. Tagadne viņai šķiet nožēlojama un neizturama.

Un beidzot viņa izlēma. IN pēdējās dienas Viņa līdz galam izdzēra pasaulīgās dzīves kausu, piedeva visiem piedošanas svētdienā un “tīrajā pirmdienā” attīrījās no šīs dzīves pelniem: devās uz klosteri. "Nē, es neesmu piemērota sievai."

Tas varētu jūs interesēt:

1. Mīlestība... atnes ideāla attieksme un gaismu ikdienas dzīves prozā, modina dvēseles cēlos instinktus un neļauj tai kļūt rupjā šaurā materiālismā un rupjā dzīvnieciskā egoismā. UN....


2. Ivans Aleksejevičs Bunins ir brīnišķīgs krievu rakstnieks, liela un sarežģīta likteņa cilvēks. Viņš bija atzīts klasiķis Krievu literatūra, kā arī kļuva par pirmo Nobela prēmiju Krievijā...


3. Stāsts “Tīrā pirmdiena” (1944) noslēdz ciklu vēlu radošumu I. A. Bunins “Tumšās alejas”. Rakstnieks smējās, ka uzrakstījis “trīsdesmit astoņus par vienu un to pašu...


4. Cilvēkam, tāpat kā nevienai citai zemes radībai, ir paveicies ar saprātu un spēju izvēlēties. Cilvēks izvēlas visu savu dzīvi. Spēris soli, viņš ir izvēles priekšā: pa labi vai...

• Vērtēšanas ieraksti

  • - 15 556 skatījumi
  • - 11 059 skatījumi
  • - 10 618 skatījumi
  • - 9751 skatījums
  • - 8691 skatījums

• Jaunumi

  • Populāras esejas

    Bērnu mācīšanas un audzināšanas iezīmes V tipa skolā Speciālās izglītības iestāde bērniem ar invaliditāti veselība (HIV),

    Mihaila Bulgakova “Meistars un Margarita” ir darbs, kas pārkāpa romāna žanra robežas, kur autoram, iespējams, pirmo reizi izdevies panākt organisku vēsturiski-epikas apvienojumu,

    Atvērtā nodarbība"Kvadrāts izliekta trapece» 11. klase Sagatavoja matemātikas skolotāja Lidija Sergejevna Kozļakovska. Timaševskas rajona Medvedovskas ciema MBOU 2. vidusskola

    Slavens romānsČerniševskis "Ko darīt?" apzināti orientējās uz pasaules utopiskās literatūras tradīciju. Autors konsekventi izklāsta savu viedokli par

    PĀRSKATS PAR MATEMĀTIKAS NEDĒĻU. 2015.-2014.mācību gads gads Priekšmeta nedēļas mērķi: - līmeņa paaugstināšana matemātiskā attīstība studenti, paplašinot savu redzesloku;

  • Eksāmenu esejas

    Organizācija ārpusskolas aktivitātes svešvalodā Tjutina Marina Viktorovna, skolotāja franču valoda Raksts pieder sadaļai: Mācīšana svešvalodas Sistēma

    Es gribu, lai dzīvo gulbji, un no baltajiem ganāmpulkiem pasaule ir kļuvusi laipnāka... A. Dementjevs Dziesmas un eposi, pasakas un stāsti, stāsti un krievu romāni

    “Taras Bulba” nav gluži parasts vēsturisks stāsts. Tas neatspoguļo nekādu precizitāti vēstures fakti, vēsturiskas personas. Tas pat nav zināms

    Stāstā “Sukhodol” Bunins glezno nabadzības un deģenerācijas ainu dižciltīga ģimene Hruščovs. Kādreiz bagāti, cēli un vareni viņi piedzīvo periodu

    Krievu valodas stunda 4. "A" klasē

1. Galveno varoņu attēli.
2. Morālie meklējumi varones.
3. Traģiskas beigas darbojas.

I. A. Bunins stāstu “Tīrā pirmdiena” uzskatīja par vienu no saviem labākajiem darbiem. Patiesībā pret šo stāstu nevar izturēties vienaldzīgi. Stāsta sižets ir salīdzinoši vienkāršs. Tas ir par mīlestību. Bet mīlas stāsts ir pilnīgi neparasts. Kopumā Bunina darbā mēs sastopamies ar īpašu priekšstatu par to. Šī brīnišķīgā sajūta visbiežāk nesagādā prieku, neiepriecina cilvēkus, tieši otrādi, liek ciest un ciest. Mīlestība kļūst par likteņa pārbaudījumu un vienlaikus par sodu no augšas. Stāstā “Tīrā pirmdiena” sastopamies tieši ar tādu situāciju, kad mīlestība laimi nenes.

Stāstā ir daudz ikdienišķu detaļu. Rakstnieks pietiekami detalizēti apraksta galveno varoņu dzīvi. Viņi ir jauni, skaisti, bagāti. "Mēs abi bijām bagāti, veseli, jauni un tik izskatīgi, ka cilvēki uz mums skatījās restorānos un koncertos."

Viņus var saukt par īstiem likteņa mīluļiem. Grūtības un bēdas viņiem nav pazīstamas. Mēs zinām, ka mīļotāji bieži devās vakariņās uz Prāgu, Ermitāžu un Metropolu. Jaunieši varētu vienkārši izbaudīt katru nodzīvoto dienu. Bet viss notiek pilnīgi savādāk. Gandrīz uzreiz, pašā stāsta sākumā, mēs sākam paredzēt traģisku iznākumu. Autors to tieši nesaka. Tas tikai dod lasītājiem iespēju pievērst uzmanību tam, kas nav pateikts, tam, kas ir tikai netiešs. Ir ļoti svarīgi, lai galvenais varonis nezinātu, kur ved viņa attiecības ar meiteni. Tomēr jaunietis uzskata, ka labāk par to nedomāt. Viņš ir pragmatiskāks, labprātāk dzīvo šodienai, lai gūtu pēc iespējas vairāk prieka no tagadnes. Un meitene kategoriski atsakās runāt par nākotni. "Es nezināju, kā tas beigsies, un centos nedomāt, nespekulēt: tas bija bezjēdzīgi, tāpat kā runāt ar viņu par to: viņa uz visiem laikiem pārtrauca runāt par mūsu nākotni..." saka teicējs.

Stāsta galvenais varonis jau no paša sākuma šķiet dīvains, atšķirībā no pārējiem. Viņa apmeklē kursus. Bet acīmredzot viņam nav skaidra priekšstata par to, kāpēc viņš to dara. Nav nejaušība, ka uz jautājumu, kāpēc studē, viņa atbild ļoti neskaidri. Meitene saka: “Kāpēc pasaulē viss tiek darīts? Vai mēs savā darbībā kaut ko saprotam? Šajā atbildē ir paslēpts ļoti svarīgs filozofisks zemteksts. Varone cenšas atrast dzīves jēgu, taču viņai tas neizdodas. Varbūt tāpēc viņa nolemj rast pestīšanu reliģijā un dodas uz klosteri.

Galvenais varonis mīl skaistas lietas. Viņa šķiet gudra, spējīga turpināt sarunu par jebkuru tēmu. Bet, no otras puses, viņa ir gandrīz pilnībā iegrimusi savā iekšējā pasaulē. Un ārpasaule viņai šķiet mazāk interesanta: "Izskatījās, ka viņai neko nevajag: ne ziedus, ne grāmatas, ne pusdienas, ne teātri, ne vakariņas ārpus pilsētas..." Meitene piekopj dzīvesveidu, kas šķiet sabiedrībā pieņemts. Bet viņa pati vēlas kaut ko citu. Galvenais varonis nevar nedomāt par to, cik pārsteidzošas un nesaprotamas ir viņu attiecības. Meitene nedomā par laulībām, nevēlas kļūt par sievu un māti. Viņa par to ir godīga. Galvenais varonis vienlaikus tiek piesaistīts greznai dzīvei un to noliedz. Šī viņas būtības pretruna šķiet dīvaina un nesaprotama.

Meitenei raksturīga interese par reliģiju. Viņa apmeklē baznīcas, viņu velk Kremļa katedrāles. Bet tajā pašā laikā viņu nevar saukt par īpaši dievbijīgu, jo viņa vada laicīgs tēls dzīvi, neko neierobežojot. Tomēr pavisam negaidīti meitene dodas uz klosteri. Viņa nevienam neko nepaskaidro. Viņš vienkārši pamet savu ierasto dzīvi un savu mīļoto. Meitenes rīcība bija pilnīgi negaidīta jauneklis. Viņš nevar saprast mīļotā uzvedību. Un iekšā kārtējo reizi domā par savu rīcību, neatrodot tai izskaidrojumu. Stāsta varoņi šķīrās ļoti ilgu laiku. Jaunais vīrietis savu mīļoto ieraudzīja tikai divus gadus vēlāk. Ko mums stāsta stāsta nosaukums? Jaunais vīrietis uzzināja par meitenes reliģiozitāti Tīrās pirmdienas priekšvakarā. Iepriekš viņš pat nebija domājis par to, ka viņa mīļoto tik ļoti interesē reliģija. Šāda jaunas meitenes uzvedība mums, lasītājiem, šķiet pārsteidzošs atklājums. Varbūt varone savu dzīvi uzskata par grēcīgu un vēlas atrast savu dvēseles glābšanu klosterī. Galu galā meitenes dzīve bija pilna ar izklaidi, viņa apmeklēja teātrus, restorānus un ļoti izklaidējās.

Varone atrod spēku pamest visu, kas viņai bija pazīstams un dārgs. Jautrības un prieka vietā viņa izvēlas dzīvi klosterī. Tomēr, ja atceramies, ka meitene bija vienaldzīga pret to, kas viņu ieskauj, jūs nebūsiet pārsteigts par viņas rīcību. Pat mīlestība neatturēja meiteni kļūt par mūķeni. Kas viņai bija mīlestība? Kaut kas īslaicīgs, nesvarīgs, veltīgs? Stāsta beigas paliek atklātas.

“Tīrā pirmdiena” savā būtībā ir traģiska. Bunina darbā viņš izceļas, jo šeit mīļotāji nešķiras likteņa sliktās gribas dēļ. Meitene pati izvēlas savu ceļu. Jauniešiem neviens un nekas netraucēja. Viņi varēja būt laimīgi, pilnībā izšķīst viens otrā. Taču sanāca savādāk. Var būt, galvenais varonis nespēja saprast un novērtēt tik skaistu un cildena sajūta? Vai arī viņas dvēselē mīlestībai nemaz nebija vietas, jo šķita, ka varone dzīvoja savā pasaulē. Mēs nezinām, kas viņai ir vissvarīgākais, bet varam tikai minēt.

Patiesībā par galveno varoni ir zināms maz, un viņu ir grūti saprast. Jūs varat uztvert viņas garīgās mokas kā iekšējās neapmierinātības pierādījumu īstā dzīve. Bet varbūt, gluži pretēji, viņa jau sen noteica, kāda ir viņas dzīves jēga. Un pamazām devās uz vēlamo rezultātu. Parasta dzīve meiteni nepiesaistīja, viņa gaidīja ko vairāk. Reliģija viņai izrādījās svarīgāka par ierastajām aktivitātēm un priekiem. Un šajā ziņā mīlestība pret vīrieti meitenei šķita mazāk svarīga nekā mīlestība pret Dievu.

Protams, tikai ārkārtēja daba var atteikties no ierastajiem pasaulīgajiem priekiem. Meitene noteikti ir spēcīgs un neparasts cilvēks. Viņa meklē pati savu dzīves jēgu. Un viņai šķiet aizbraukšana uz klosteri pareizais lēmums, jo tagad vienkāršas un vulgāras dzīves iedomībai nebūs absolūti nekādas jēgas.

Stāsts lasītājā var neizraisīt skumjas. Taču tajā pašā laikā stāsts liek aizdomāties par to, cik cilvēks var būt unikāls, neatkārtojams un nesaprotams citiem. Tieši tāds ir galvenais varonis. Viņa nav līdzīga nevienam citam. Viņai ir sava izvēle. Un lēmumu meitene pieņem pati, nevienam neprasot padomu, neprasot citu piekrišanu. Tomēr nevar neatzīt, ka galvenais varonis nav tik ideāls. Galu galā viņas rīcība jaunajam vīrietim izrādījās nežēlīgs trieciens. Viņš cieš no šķiršanās no mīļotā. Pārsteidzošā kārtā uzzinām, ka meitene piedzīvo arī šķiršanās sāpes. Galu galā viņa vēstulē raksta: “Lai Dievs man dod spēku man neatbildēt - ir bezjēdzīgi pagarināt un palielināt mūsu mokas...”. Tātad, kāpēc meitene izvēlējās savu ceļu? Kāpēc viņa nolēma sabojāt mīļotā dzīvi? Var secināt, ka viņa jutās nelaimīga. Un viņa nolēma šķirties no pasaules, lai uz visiem laikiem aizmirstu par visu, kas ar to saistīts.

Buņina stāsts "Tīrā pirmdiena" stāsta par sarežģītību cilvēka dzīve. Šī darba loma krievu literatūrā ir ļoti liela. Pateicoties viņam, mums bija iespēja uzzināt, cik traģiskas var būt mīlas stāsta beigas.

Pamatojoties uz I. A. Bunina stāstu “Tīrā pirmdiena”

Ivans Aleksejevičs Bunins - lielākais rakstnieks XIX-XX mija gadsimtiem Viņš ienāca literatūrā kā dzejnieks un radīja brīnišķīgus poētiskus darbus. 1895 ...Iznāk pirmais stāsts “Līdz pasaules galam”. Kritiķu uzslavas mudināts, Buņins sāk mācīties literārā jaunrade. Ivans Aleksejevičs Bunins ir dažādu balvu laureāts, tostarp laureāts Nobela prēmija par literatūru 1933

1944. gadā rakstnieks radīja vienu no brīnišķīgākajiem stāstiem par mīlestību, par skaistāko, nozīmīgāko un cildenāko uz Zemes - stāstu “Tīrā pirmdiena”. Bunins par šo savu stāstu teica: "Es pateicos Dievam, ka Viņš man deva iespēju uzrakstīt "Tīrā pirmdiena".

Stāstā “Tīrā pirmdiena” īpaši spilgti izpaudās Buņina prozas psiholoģisms un “ārējā tēlojuma” īpatnības.

“Maskavas pelēkā ziemas diena kļuva tumšāka, gāze laternās bija auksti izgaismota, skatlogi bija silti izgaismoti - un Maskavas vakara dzīve, atbrīvota no dienas lietām, uzliesmoja, kabīnes kamanas steidzās biezāk un enerģiskāk, pārpildīti, niršanas tramvaji grabēja stiprāk - tumsā jau bija redzams, kā no vadiem šņāc zaļas zvaigznes - blāvi nomelnušie garāmgājēji dzīvīgāk steidzās pa sniegotajām ietvēm...” - ar šiem vārdiem autors iesāk savu stāstījumu, aizvedot lasītāju uz veco Maskavu 20. gadsimta sākumā. Rakstnieks ar lielākā detaļa, nezaudējot no redzesloka ne mazāko detaļu, atveido visas šī laikmeta pazīmes. Un jau no pirmajām rindām stāstam īpašu skanējumu piešķir nemitīga dziļas senatnes detaļu pieminēšana: par senajām Maskavas baznīcām, klosteriem, ikonām (Kristus Pestītāja katedrāle, Aiveronas baznīca, Martas un Marijas klosteris, Trīs roku Dievmātes ikona), par vārdiem izcilas personības. Taču līdzās šai senatnei, mūžībai pamanām vēlāka dzīvesveida pazīmes: turīgākajiem iedzīvotāju slāņiem zināmos un pieejamos restorānus “Prāga”, “Ermitāža”, “Metropol”, “Yar”; mūsdienu autoru grāmatas; Erteļa un Čehova “Motla”... Spriežot pēc tā, kā stāstā risinās darbība, var spriest, ka pagātne varoņiem ir ārkārtīgi skaidra, tagadne – neskaidra, bet nākotne – absolūti neskaidra.

Stāstā ir divi varoņi: viņš un viņa, vīrietis un sieviete. Vīrietis, pēc rakstnieka domām, bijis vesels, bagāts, jauns un nez kāpēc izskatīgs ar dienvidniecisku, karstu skaistumu, bijis pat “nepieklājīgi izskatīgs”. Bet vissvarīgākais ir tas, ka varonis ir iemīlējies, tik iemīlējies, ka ir gatavs izpildīt jebkuru varones iegribu, lai tikai nepazaudētu viņu. Bet diemžēl viņš nevar un nemēģina saprast, kas notiek viņa mīļotā dvēselē: viņš "centās nedomāt, nedomāt par to". Sieviete tiek attēlota kā noslēpumaina, mīklaina. Viņa ir noslēpumaina, tāpat kā krievu sievietes dvēsele ar savu garīgumu, atdevi, nesavtību, pašaizliedzību vispār ir noslēpumaina... Pats varonis atzīst: “Viņa man bija noslēpumaina, dīvaina.” Visa viņas dzīve ir austa no neizskaidrojamām pretrunām un mētāšanās. "Izskatījās, ka viņai neko nevajag: ne ziedus, ne grāmatas, ne pusdienas, ne teātrus, ne vakariņas ārpus pilsētas," stāsta teicēja, taču uzreiz piebilst: "Lai gan ziedi joprojām bija viņas mīļākie un nemīlēti, visi grāmatas... viņa vienmēr lasīja, apēda veselu kasti šokolādes dienā, pusdienās un vakariņās ēda tikpat daudz kā es...” Kaut kur dodoties viņa visbiežāk nezināja, kur dosies tālāk, ko viņa darītu, vārdu sakot, viņa nezināja, ar ko, kā un kur pavadīt laiku.

Rakstniece diezgan pilnībā stāsta par savu izcelsmi un pašreizējo darbību. Bet, aprakstot varones dzīvi, Bunins ļoti bieži izmanto nenoteiktus apstākļa vārdus (nez kāpēc virs viņas dīvāna karājās baskāja Tolstoja portrets).

Visas sievietes darbības ir spontānas, neracionālas un tajā pašā laikā it kā plānotas. Tīrās pirmdienas naktī viņa nododas varonim, zinot, ka no rīta dosies uz klosteri, bet vai šī aiziešana ir galīga, arī nav skaidrs. Visā stāsta garumā autore parāda, ka varone nekur nejūtas ērti, viņa netic vienkāršas zemes laimes esamībai. "Mūsu laime, mans draugs, ir kā ūdens delīrijā: ja jūs to velkat, tas ir uzpūsts, bet, ja izvelk, nekas nav," viņa citē Platonu Karatajevu.

“Tīrās pirmdienas” varoņu emocionālie impulsi bieži ir pretrunā ar loģisku skaidrojumu. Šķiet, ka gan vīrietis, gan sieviete nekontrolē sevi, nespēj kontrolēt savas jūtas.

Stāstījuma centrā ir piedošanas svētdienas un tīrās pirmdienas notikumi. Piedošanas svētdiena ir reliģiska brīvdiena, ko ciena visi ticīgie. Viņi lūdz viens otram piedošanu un piedod saviem mīļajiem. Varonei šī ir ļoti īpaša diena, ne tikai piedošanas diena, bet arī atvadīšanās no pasaulīgās dzīves. Tīrā pirmdiena ir gavēņa pirmā diena, kurā cilvēks tiek attīrīts no visiem netīrumiem, kad Masļeņicas prieks dod vietu pašpārdomām. Šī diena kļūst par pagrieziena punktu varoņa dzīvē. Pārdzīvojis ciešanas, kas saistītas ar mīļotā zaudēšanu, varonis piedzīvo apkārtējo spēku ietekmi un apzinās visu, ko iepriekš nebija pamanījis, būdams apžilbināts no mīlestības pret varoni. Pēc diviem gadiem vīrietis, atcerēdamies sen pagājušo dienu notikumus, atkārtos viņu ilggadējā kopīgā ceļojuma maršrutu un “nez kāpēc” ļoti vēlēsies doties uz Marfo-Mariinskas klostera baznīcu. Kādi nezināmie spēki viņu pievelk pie mīļotā? Vai viņš tiecas pēc garīgās pasaules, kurā viņa dodas? Mēs to nezinām, autors mums nepaceļ noslēpuma plīvuru. Viņš tikai parāda mums pazemību varoņa dvēselē, viņu pēdējā tikšanās beidzas ar viņa pazemīgo aiziešanu, nevis ar agrāko kaislību pamošanos.

Varoņu nākotne ir neskaidra. Bez visa rakstnieks pat nekur tieši nenorāda, ka vīrieša satiktā mūķene ir viņa bijusī mīļākā. Tikai viena detaļa – tumšas acis – atgādina varones izskatu. Zīmīgi, ka varone dodas uz Marfo-Mariinsky klosteri. Šis klosteris nav klosteris, bet gan Ordinkas Dievmātes aizlūguma baznīca, kurā bija laicīga dāmu kopiena, kas rūpējās par bāreņiem, kas dzīvoja baznīcā, un pirmajā ievainotajiem. pasaules karš. Un šis dievkalpojums Dievmātes Aizlūgšanas baznīcā, iespējams, ir garīgs ieskats “Tīrās pirmdienas” varonei, jo tieši Dievmātes Bezvainīgā Sirds brīdināja pasauli no kariem, nāves, asinis, bāreņu statuss...

Stāsts “Tīrā pirmdiena”, kas sarakstīts 1944. gadā, ir viens no autora iecienītākajiem stāstiem. I. A. Buņins stāsta tālas pagātnes notikumus stāsta teicēja - jauna turīga vīrieša bez īpašas nodarbošanās vārdā. Varonis ir iemīlējies, un varone, kā viņš viņu redz, rada dīvainu iespaidu uz lasītāju. Viņa ir izskatīga, mīl greznību, komfortu, dārgus restorānus, un tajā pašā laikā viņa ir “pieticīga studente” un brokasto veģetārajā ēdnīcā Arbatā. Viņai ir ļoti kritiska attieksme pret daudziem moderniem literatūras darbiem, slaveni cilvēki. Un viņa acīmredzami nav iemīlējusies varonī tik ļoti, kā viņš vēlētos. Uz viņa laulības priekšlikumu viņa atbild, ka nav piemērota sievai. "Dīvaina mīlestība!" - par to domā varonis. Varones iekšējā pasaule viņam atklājas pavisam negaidīti: izrādās, ka viņa bieži iet uz baznīcām, dziļi aizraujas ar reliģiju un baznīcas rituāliem. Viņai tā nav tikai reliģiozitāte – tās ir viņas dvēseles nepieciešamība, dzimtenes sajūta, senatne, kas iekšēji nepieciešama varonei. Varonis uzskata, ka tās ir tikai “Maskavas dīvainības”, viņš nevar viņu saprast

un ir dziļi šokēta par savu izvēli, kad pēc viņu vienīgās mīlestības nakts viņa nolemj doties prom un pēc tam ieiet klosterī. Viņam mīlestības sabrukums ir visas viņa dzīves katastrofa, neiedomājamas ciešanas. Viņai ticības spēks un iekšējās pasaules saglabāšana izrādījās augstāka par mīlestību, viņa nolemj nodoties Dievam, atsakoties no visa pasaulīgā. Autors neatklāj tā iemeslus morālā izvēle, kas ietekmēja viņas lēmumu - sociālie apstākļi vai morālie un reliģiskie meklējumi, taču tas skaidri parāda, ka dvēseles dzīve nav pakļauta saprātam. Tas īpaši uzsvērts pēdējās varoņu tikšanās epizodē Marfo-Mariinsky klosterī. Varoņi ne tikai redz, cik ļoti jūt viens otru, bet arī nekontrolē savas jūtas: varonis “kādu iemeslu dēļ” gribēja iekļūt templī, varone iekšēji jūt viņas klātbūtni. Šī mīkla, cilvēka jūtu noslēpums, ir viena no Bunina tēlojuma mīlestības īpašībām, traģisks un spēcīgs spēks, kas var apgriezt kājām gaisā visu cilvēka dzīvi.

(Vēl nav vērtējumu)

Citi darbi par šo tēmu:

1. Balstoties uz I. A. Buņina stāstu “Tīrā pirmdiena”, Ivans Aleksejevičs Buņins ir izcilākais 19.–20. gadsimtu mijas rakstnieks. Viņš ienāca literatūrā kā dzejnieks, radīja brīnišķīgus poētiskus darbus....
2. 1. Noslēpumainā mīlestības sajūta. 2. Nāves motīvs Buņina darbos. 3. Stāsta “Tīrā pirmdiena” poētikas iezīmes. Viss, kas saistīts ar mīlestību, cilvēkiem vienmēr ir šķitis nesaprotams un...
3. Dzīve bez ilūzijām ir laimes recepte. A. Francija Bunina daiļradē var identificēt vairākas galvenās tēmas, kas rakstnieku īpaši satrauca un, varētu teikt, aizstāja...

Stāsts “Tīrā pirmdiena”, kas sarakstīts 1944. gadā, ir viens no autora iecienītākajiem stāstiem. I.A. Buņins atstāsta tālās pagātnes notikumus no stāstītāja – jauna, turīga vīrieša bez īpašas nodarbošanās – perspektīvas. Varonis ir iemīlējies, un varone, kā viņš viņu redz, rada dīvainu iespaidu uz lasītāju. Viņa ir skaista, mīl greznību, komfortu, dārgus restorānus, un tajā pašā laikā viņa ir “pieticīga studente” un brokasto veģetārajā ēdnīcā Arbatā. Viņai ir ļoti kritiska attieksme pret daudziem modīgiem cilvēkiem zināmiem literatūras darbiem. Un viņa acīmredzami nav iemīlējusies varonī tik ļoti, kā viņš vēlētos. Uz viņa laulības priekšlikumu viņa atbild, ka nav piemērota sievai. "Dīvaina mīlestība!" - par to domā varonis. Varones iekšējā pasaule viņam atklājas pavisam negaidīti: izrādās, ka viņa bieži iet uz baznīcām, dziļi aizraujas ar reliģiju un baznīcas rituāliem. Viņai tā nav tikai reliģiozitāte – tās ir viņas dvēseles nepieciešamība, dzimtenes sajūta, senatne, kas iekšēji nepieciešama varonei. Varonis uzskata, ka tās ir tikai “Maskavas dīvainības”, viņš nevar viņu saprast un ir dziļi šokēts par viņas izvēli, kad pēc viņu vienīgās mīlestības nakts viņa nolemj doties prom un pēc tam doties uz klosteri. Viņam mīlestības sabrukums ir visas viņa dzīves katastrofa, neiedomājamas ciešanas. Viņai ticības spēks un iekšējās pasaules saglabāšana izrādījās augstāka par mīlestību, viņa nolemj nodoties Dievam, atsakoties no visa pasaulīgā. Autore neatklāj savas morālās izvēles iemeslus, kas ietekmēja viņas lēmumu - sociālie apstākļi vai morālie un reliģiskie meklējumi, taču skaidri parāda, ka dvēseles dzīve nav pakļauta saprātam. Tas īpaši uzsvērts pēdējās varoņu tikšanās epizodē Marfo-Mariinsky klosterī. Varoņi ne tikai redz, cik ļoti jūt viens otru, bet arī nekontrolē savas jūtas: varonis “kādu iemeslu dēļ” gribēja iekļūt templī, varone iekšēji jūt viņas klātbūtni. Šī mīkla, cilvēka jūtu noslēpums, ir viena no Bunina tēlojuma mīlestības īpašībām, traģisks un spēcīgs spēks, kas var apgriezt kājām gaisā visu cilvēka dzīvi.