Astroloģija
"Saules dūriens"
Viņi satikās vasarā, uz viena no Volgas kuģiem. Viņš ir leitnants, viņa ir jauka, maza, iedegusi sieviete (viņa teica, ka nāk no Anapas). "...Es esmu pilnīgi piedzēries," viņa smējās. – Patiesībā es esmu pilnīgi traka. Pirms trim stundām es pat nezināju, ka tu eksistē. Leitnants noskūpstīja viņas roku, un viņa sirds svētlaimīgi un šausmīgi sažņaudzās...
Tvaikonis piegāja pie mola, leitnants lūdzoši nomurmināja: “Izkāpjam...” Un pēc minūtes viņi izkāpa, ar putekļainu kabīni aizbrauca uz viesnīcu un iegāja lielā, bet šausmīgi smacīgā istabā. Un, tiklīdz kājnieks aizvēra aiz sevis durvis, abi tik traki nosmaka skūpstā, ka atcerējās šo mirkli pēc daudziem gadiem: ne viens, ne otrs savā mūžā neko tādu nebija piedzīvojis.
Un no rīta viņa aizgāja, viņa, maza bezvārda sieviete, jokojot sauca sevi par "skaistu svešinieku", "princesi Mariju Morevnu". No rīta, neskatoties uz gandrīz bezmiega nakti, viņa bija tikpat svaiga kā septiņpadsmit gadu vecumā, nedaudz samulsusi, joprojām vienkārša, jautra un jau saprātīga: "Jums jāpaliek līdz nākamajam kuģim," viņa teica. – Ja iesim kopā, viss tiks sabojāts. Es jums dodu savu goda vārdu, ka es nemaz neesmu tas, ko jūs par mani domājat. Nekas pat līdzīgs tam, kas notika, ar mani nekad nav noticis, un nekad vairs nebūs Likās, ka pār mani būtu nācis aptumsums... Pareizāk sakot, mēs abi dabūjām kaut ko līdzīgu saules dūrienam...” Un leitnants kaut kā. viegli viņai piekrita, aizveda viņu uz molu, uzsēdināja uz kuģa un noskūpstīja uz klāja visu acu priekšā. Viņš atgriezās viesnīcā tikpat viegli un bezrūpīgi. Bet kaut kas jau ir mainījies. Istaba šķita savādāka. Viņš joprojām bija pilns ar viņu – un tukšs. Un leitnantam pēkšņi saspiedās sirds ar tādu maigumu, ka viņš steidzās aizdedzināt cigareti un vairākas reizes staigāja pa istabu šurpu turpu šī "ceļa piedzīvojuma" beigas! - viņš nodomāja “Un piedod man, un uz visiem laikiem, uz visiem laikiem... Galu galā es nevaru bez iemesla atbraukt uz šo pilsētu, kur viņas vīrs, viņas trīsgadīgā meitene vispār. no viņas parastā dzīve
"Kas tas ir ar mani? Šķiet, ka šī nav pirmā reize – un tagad... Kas tur īpašs? Patiesībā tas izskatās pēc kaut kāda saules dūriena! Kā es varu pavadīt visu dienu bez viņas šajā nomalē? Viņš vēl atcerējās viņu visu, bet tagad galvenā bija šī pavisam jaunā un neizprotamā sajūta, kuras nebija, kamēr viņi bija kopā, ko viņš pat iedomāties nevarēja, uzsākot smieklīgu pazīšanos. Sajūta, ka tagad nebija par ko stāstīt. Un kā nodzīvot šo bezgalīgo dienu, ar šīm atmiņām, ar šīm nešķīstošajām mokām?...
Viņam vajadzēja aizbēgt, ar kaut ko nodarboties, kaut kur aiziet. Bet tirgū viss bija tik stulbi un absurdi, ka viņš aizbēga no turienes. Iegāju katedrālē, kur viņi skaļi dziedāja, ar pildītu pienākuma apziņu, tad ilgi staigāju pa mazo nekopto dārziņu: “Kā var dzīvot mierīgi un vispār būt vienkāršam, bezrūpīgam, vienaldzīgam? - viņš domāja. "Cik mežonīgs, cik absurds viss ir ikdienišķs, parasts, kad sirdi pārsteidz šis briesmīgais "saules dūriens", pārāk daudz mīlestības, pārāk daudz laimes!
Atgriezies viesnīcā, leitnants iegāja ēdamistabā un pasūtīja pusdienas. Viss bija labi, bet viņš zināja, ka rīt mirs bez vilcināšanās, ja kāda brīnuma dēļ spēs viņu atgriezt, pastāstīt, pierādīt, cik sāpīgi un entuziastiski viņu mīl... Kāpēc? Viņš nezināja, kāpēc, bet tas bija vairāk vajadzīgs nekā dzīve.
Ko darīt tagad, kad vairs nav iespējams atbrīvoties no šīs negaidītās mīlestības? Leitnants piecēlās kājās un apņēmīgi devās uz pastu ar jau sagatavoto telegrammas frāzi, bet šausmās apstājās pie pasta nodaļas - viņš nezināja ne viņas uzvārdu, ne vārdu! Un pilsēta, karsta, saulaina, dzīvespriecīga, tik neciešami atgādināja Anapai, ka leitnants, noliecis galvu, svārstās un paklupa, devās atpakaļ.
Viņš atgriezās viesnīcā pilnīgi sakauts. Istaba jau bija sakopta, bez pēdējām viņas pēdām — uz naktsgaldiņa gulēja tikai viena aizmirsta matadata! Viņš apgūlās gultā, apgūlās ar rokām aiz galvas un vērīgi skatījās sev priekšā, tad sakoda zobus, aizvēra acis, juzdams, ka pār vaigiem rit asaras, un beidzot aizmiga...
Kad leitnants pamodās, vakara saule jau dzeltēja aiz aizkariem, un vakardiena un šis rīts palika atmiņā kā pirms desmit gadiem. Viņš piecēlās, nomazgājās, ilgi dzēra tēju ar citronu, samaksāja rēķinu, iekāpa kabīnē un brauca uz molu.
Kad kuģis devās ceļā, vasaras nakts virs Volgas jau bija zila. Leitnants sēdēja zem nojumes uz klāja, juzdamies desmit gadus vecāks.
"Arsenjeva dzīve"
Aleksejs Arsenjevs dzimis 70. gados. XIX gs V vidējā josla Krievija, mana tēvaīpašums Kamenkas fermā. Viņa bērnības gadi pagāja diskrētas krievu dabas klusumā. Bezgalīgie lauki ar augu un ziedu aromātiem vasarā, plašie sniega plašumi ziemā radīja paaugstinātu skaistuma sajūtu, kas viņu veidoja iekšējā pasaule un saglabāts uz mūžu. Stundām ilgi varēja vērot mākoņu kustību augstajās debesīs, graudu vārpās sapinušās vaboles darbu, saules staru rotaļas uz viesistabas parketa grīdas. Viņa uzmanības lokā pamazām nonāca cilvēki. Viņa māte viņu vidū ieņēma īpašu vietu: viņš ar viņu izjuta savu “nešķiramību”. Mans tēvs mani piesaistīja ar savu dzīves mīlestību, dzīvespriecīgo raksturu, dabas plašumu un arī ar savu krāšņo pagātni (viņš piedalījās Krimas karā). Brāļi bija vecāki, un bērnu izklaidēs par zēna draugu kļuva jaunākā māsa Olja. Kopā viņi pētīja dārza slepenos stūrus, sakņu dārzu, muižas ēkas - visur bija savs šarms.
Tad mājā parādījās vīrietis vārdā Baskakovs, kurš kļuva par Aļošas pirmo skolotāju. Viņam nebija pedagoģiskās pieredzes, un viņš ātri iemācīja zēnam rakstīt, lasīt un pat franču valodu valoda, zinātne Viņš īsti neierosināja studentu. Tās ietekme bija citur - romantiskā attieksmē pret vēsturi un literatūru, Puškina un Ļermontova pielūgšanā, kas uz visiem laikiem sagūstīja Aļošas dvēseli. Viss, kas iegūts saskarsmē ar Baskakovu, deva impulsu iztēlei un poētiskajai dzīves uztverei. Šīs bezrūpīgās dienas beidzās, kad bija pienācis laiks stāties ģimnāzijā. Vecāki aizveda dēlu uz pilsētu un apmetās pie tirgotāja Rostovceva. Situācija bija nožēlojama, vide bija pilnīgi sveša. Mācības ģimnāzijā notika formāli, skolotāju vidū nebija neviena interesanta. Visus vidusskolas gadus Aļoša dzīvoja tikai ar sapni par atvaļinājumu, ceļojumu pie radiniekiem - tagad Baturino, viņa mirušās vecmāmiņas īpašumā, jo viņa tēvs, kam nebija naudas, pārdeva Kamenku.
Kad Aloša iestājās 4. klasē, notika nelaime: viņa brālis Georgijs tika arestēts par iesaistīšanos “sociālisti”. Viņš ilgu laiku dzīvoja ar viltus vārdu, slēpās un pēc tam nonāca Baturino, kur pēc viena kaimiņa ierēdņa denonsēšanas žandarmi viņu aizveda. Šis notikums Alošai bija liels šoks. Gadu vēlāk viņš pameta vidusskolu un atgriezās vecāku patversmē. Tēvs sākumā aizrādīja, bet pēc tam nolēma, ka dēla aicinājums nav kalpošana vai zemkopība (jo īpaši tāpēc, ka lauksaimniecība bija pilnīgā panīkumā), bet gan "dvēseles un dzīves dzeja" un varbūt viņš kļūs par jaunu Puškinu vai Ļermontovu. Pats Aļoša sapņoja veltīt sevi " verbālā jaunrade" Viņa attīstību lielā mērā veicināja garās sarunas ar Georgiju, kurš tika atbrīvots no cietuma un nosūtīts uz Baturino policijas uzraudzībā. No pusaudža Aleksejs pārvērtās par jaunu vīrieti, viņš fiziski un garīgi nobriedis, izjuta augošo spēku un esības prieku, daudz lasīja, domāja par dzīvi un nāvi, klaiņoja pa apkārtni, apmeklēja kaimiņu muižas.
Drīz vien viņš piedzīvoja savu pirmo mīlestību, satiekot viena no radinieku mājā jaunu meiteni Ankhenu, kura tur mitinājās, un atdalīšanos no kuras viņš piedzīvoja kā patiesas bēdas, tāpēc pat Sanktpēterburgas žurnālu saņēma. viņas aizbraukšanas dienā ar viņa dzejoļu publicēšanu īstu prieku nesagādāja. Bet pēc tam sekoja viegli hobiji ar jaunām dāmām, kas ieradās kaimiņu īpašumos, un pēc tam attiecības ar precētu sievieti, kura kalpoja par kalponi Nikolaja brāļa īpašumā. Šis “ārprāts”, kā Aleksejs nosauca savu aizraušanos, beidzās, pateicoties tam, ka Nikolajs galu galā noskaidroja nepiedienīgā stāsta vaininieku.
Vēlme pamest savu gandrīz izpostīto dzimto ligzdu un sākt neatkarīga dzīve. Līdz tam laikam Georgijs bija pārcēlies uz Harkovu, un jaunākais brālis nolēma tur doties. Jau no pirmās dienas viņš tika bombardēts ar daudzām jaunām paziņām un iespaidiem. Džordža vide krasi atšķīrās no ciema. Daudzi cilvēki, kas tajā bija, izgāja cauri studentu aprindām un kustībām, atradās cietumā un trimdā. Sanāksmēs virmoja sarunas par aktuāliem Krievijas dzīves jautājumiem, tika nosodīts valdības veids un paši valdnieki, tika pasludināta nepieciešamība cīnīties par konstitūciju un republiku, kā arī literāro elku - Koroļenko, Čehova, politiskajām nostādnēm. Tolstojs - tika apspriesti. Šīs galda sarunas un strīdi veicināja Alekseja vēlmi rakstīt, bet tajā pašā laikā viņu mocīja nespēja to īstenot praksē.
Neskaidri garīgi traucējumi pamudināja dažas izmaiņas, viņš nolēma apskatīt jaunas vietas, devās uz Krimu, atradās Sevastopolē, Doņecas krastā un, jau nolēmis atgriezties Baturino, pa ceļam apstājās Orelā, lai apskatītu "Ļeskovas un Turgeņevas pilsēta". Tur viņš atrada Golos redakciju, kur iepriekš bija plānojis atrast darbu, satika redaktori Nadeždu Avilovu un saņēma piedāvājumu sadarboties izdevumā. Parunājusi par biznesu, Avilova uzaicināja viņu uz ēdamistabu, uzņēma mājās un iepazīstināja viesi ar savu māsīcu Liku. Viss bija negaidīti un patīkami, taču viņš pat nevarēja iedomāties, kādu svarīgu lomu liktenis bija paredzējis šai nejaušajai paziņai.
Sākumā bija tikai jautras sarunas un pastaigas, kas sagādāja baudu, bet pamazām simpātijas pret Liku pārvērtās spēcīgākā sajūtā. Viņa sagūstīts, Aleksejs pastāvīgi steidzās starp Baturinu un Orelu, pameta studijas un dzīvoja tikai no tikšanās ar meiteni, viņa vai nu pietuvināja viņu sev, tad atgrūda, pēc tam atkal izsauca uz randiņu. Viņu attiecības nevarēja palikt nepamanītas Kādā jaukā dienā Likas tēvs uzaicināja Alekseju pie sevis un diezgan draudzīgu sarunu noslēdza ar izšķirošām domstarpībām ar meitas laulību, paskaidrojot, ka nevēlas redzēt abus slīgstam trūkumā, jo saprata. cik neskaidra bija jaunā vīrieša pozīcija.
Uzzinot par to, Lika teica, ka viņa nekad neies pret tēva gribu, tomēr nekas nav mainījies. Gluži pretēji, notika galīga tuvināšanās. Aleksejs pārcēlās uz Orelu, aizbildinoties ar darbu Golosā un dzīvoja viesnīcā, Lika pārcēlās pie Avilova, aizbildinoties ar mūzikas studijām. Taču pamazām sāka izpausties dabas atšķirība: viņš gribēja dalīties atmiņās par savu poētisko bērnību, dzīves vērojumiem, literārajām kaislībām, bet tas viss viņai bija svešs. Viņš bija greizsirdīgs uz viņas kungiem pilsētas ballēs viņas partneri amatieru izrādēs. Viens par otru notika pārpratums.
Kādu dienu Likas tēvs ieradās Orelā, kopā ar bagātu, jauno ādas oderi Bogomolovu, kuru viņš iepazīstināja kā pretendentu uz savas meitas laulību. Lika visu savu laiku pavadīja ar viņiem. Aleksejs pārtrauca ar viņu runāt. Tas beidzās ar to, ka viņa atteicās Bogomolovam, bet joprojām atstāja Orelu ar savu tēvu. Alekseju mocīja šķirtība, nezinot, kā un kāpēc dzīvot tagad. Viņš turpināja strādāt Golosā, atkal sāka rakstīt un publicēt to, ko bija uzrakstījis, taču viņu mocīja Oriola dzīves trūcība un atkal nolēma doties klejojumos. Mainījis vairākas pilsētas, nekur ilgi neuzturoties, viņš beidzot neizturēja un nosūtīja Likai telegrammu: "Es būšu tur parīt." Viņi atkal satikās. Eksistence atsevišķi abiem izrādījās nepanesama.
Kopīgā dzīve sākās mazā pilsētiņā, kur Georgijs pārcēlās. Abi strādāja Zemstvo statistikas nodaļā, pastāvīgi bija kopā un apmeklēja Baturino. Radinieki izturējās pret Liku ar siltumu. Šķita, ka viss kļūst labāk. Bet lomas pakāpeniski mainījās: tagad Lika dzīvoja tikai pēc savām jūtām pret Alekseju, un viņš vairs nevarēja dzīvot tikai ar viņu. Viņš devās komandējumos, satikās ar dažādiem cilvēkiem, priecājās par brīvības sajūtu, pat iesaistījās gadījuma savienojumi ar sievietēm, lai gan viņš joprojām nevarēja iedomāties sevi bez Likas. Viņa redzēja pārmaiņas, nīkuļoja vientulībā, bija greizsirdīga, bija aizvainota par viņa vienaldzību pret viņas sapni par kāzām un normālu ģimeni, un, atbildot uz Alekseja pārliecību par viņa jūtu negrozāmību, reiz teica, ka acīmredzot viņam kaut kas līdzīgs gaisam, bez kura nav dzīvības, bet ko nepamana. Lika nespēja pilnībā pamest sevi un dzīvot tikai tā, kā dzīvoja, un, izmisusi, rakstot atvadu piezīmi, viņa pameta Orelu.
Alekseja vēstules un telegrammas palika bez atbildes, līdz Likas tēvs ziņoja, ka viņa aizliedza viņai atvērt savu patvērumu, Aleksejs gandrīz nošāvās un nekur neparādījās. Mēģinājums satikt tēvu bija neveiksmīgs Viņš atgriezās Baturino, un pēc dažiem mēnešiem viņš uzzināja, ka Lika ir pārnākusi mājās ar pneimoniju un ļoti drīz nomira. Pēc viņas lūguma Aleksejs netika informēts par viņas nāvi.
Viņam bija tikai divdesmit gadi. Vēl bija daudz kas jāpārdzīvo, taču laiks šo mīlestību neizdzēsa no viņa atmiņas – tā viņam palika nozīmīgākais notikums mūžā.
Stāsts "Tumšās alejas"
Kādā vētrainā rudens dienā pa rievotu zemes ceļu uz garu būdu, kuras vienā pusē atradās pasta stacija, bet otrā tīra telpa, kur varēja atpūsties, paēst un pat pārnakšņot, dubļiem klāta. uzbrauca kariete ar puspaceltu virsu. Uz tarantasa kastes sēdēja spēcīgs, nopietns vīrs cieši piesprādzētā virsjakā, bet tarantasā - "slaids vecs militārists lielā cepurē un Nikolajevas pelēkā mētelī ar bebru stāvapkakli, joprojām melnām uzacīm. , bet ar baltām ūsām, kas bija savienotas ar tām pašām sānsverēm; viņa zods bija noskūts un viss viņa izskats atgādināja Aleksandru II, kas viņa valdīšanas laikā bija tik izplatīts militārpersonu vidū; arī skatiens bija jautājošs, stingrs un tajā pašā laikā noguris.”
Kad zirgi apstājās, viņš izkāpa no tarantass, pieskrēja pie būdas lieveņa un pagriezās pa kreisi, kā kučieris teica. Istaba bija silta, sausa un kārtīga, no aiz plīts aizbīdņa nāca salda kāpostu zupas smarža. Jaunpienācējs uzmeta mēteli uz soliņa, novilka cimdus un cepuri un noguris izbrauca ar roku cauri nedaudz cirtainajiem matiem. Augštelpā neviena nebija, viņš atvēra durvis un sauca: "Ei, kas tur ir!" Ienāca tumšmataina sieviete, arī melnbrūna un arī vēl skaista pāri saviem gadiem... ar tumšām pūkām virslūpā un gar vaigiem, ejot gaiša, bet kupla, ar lielas krūtis zem sarkanas blūzes, ar trīsstūrveida vēderu, kā zoss, zem melniem vilnas svārkiem. Viņa pieklājīgi sveicināja.
Apmeklētāja īsi paskatījās uz viņas noapaļotajiem pleciem un gaišajām kājām un lūdza samovāru. Izrādījās, ka šī sieviete ir kroga īpašniece. Apmeklētājs viņu uzteica par tīrību. Sieviete, pētoši uz viņu skatoties, sacīja: “Es mīlu tīrību. Galu galā Nikolajs Aleksejevičs, Nikolajs Aleksejevičs uzauga kungu vadībā, bet viņš nezināja, kā izturēties pieklājīgi. "Cerība! Tu? - viņš steidzīgi teica. - Mans Dievs, mans Dievs!.. Kas to būtu domājis! Cik gadus mēs neesam redzējuši viens otru? Apmēram trīsdesmit pieci?” - "Trīsdesmit, Nikolajs Aleksejevič." Viņš ir sajūsmā un jautā viņai, kā viņa dzīvoja visus šos gadus. Kungi man deva brīvību. Viņa nebija precējusies. Kāpēc? Jā, jo viņa viņu ļoti mīlēja. "Viss pāriet, mans draugs," viņš nomurmināja "Mīlestība, jaunība - viss, viss. Stāsts ir vulgārs, parasts. Ar gadiem viss pazūd."
Citiem varbūt, bet ne viņai. Viņa tā dzīvoja visu savu dzīvi. Viņa zināja, ka viņa bijušais es jau sen ir pagājis, it kā ar viņu nekas nebūtu noticis, bet viņa joprojām viņu mīlēja. Tagad ir par vēlu viņai pārmest, bet cik bezsirdīgi viņš viņu toreiz pameta... Cik reizes viņa gribēja sevi nogalināt! "Un viņi piekrita man nolasīt visus dzejoļus par visdažādākajām "tumšajām ieliņām", " viņa piebilda ar nelaipnu smaidu. Nikolajs Aleksejevičs atceras, cik skaista bija Nadežda. "Un tas biju es, kas jums atdevu savu skaistumu, savu drudzi, kā jūs to varat aizmirst." - "A! Viss pāriet. Viss tiek aizmirsts." - "Viss pāriet, bet ne viss tiek aizmirsts." "Ej prom," viņš teica, pagriezās un piegāja pie loga. "Ej prom, lūdzu." Piespiedis kabatlakatiņu pie acīm, viņš piebilda: “Kaut Dievs man piedotu. Un jūs acīmredzot esat piedevuši." Nē, viņa viņam nepiedeva un nekad nevarēja piedot. Viņa nevar viņam piedot.
Viņš pavēlēja atvest zirgus, sausām acīm attālinoties no loga. Arī viņš nekad mūžā nebija bijis laimīgs. Viņš apprecējās lielas mīlestības dēļ, un viņa pameta viņu vēl aizvainojošāk nekā viņš pameta Nadeždu. Viņš lika tik daudz cerību uz savu dēlu, bet izauga par nelieti, nekaunīgu cilvēku, bez goda, bez sirdsapziņas. Viņa pienāca un noskūpstīja viņa roku, un viņš noskūpstīja viņu. Jau ceļā viņš to atcerējās ar kaunu, un viņam bija kauns par šo kaunu. Kučieris stāsta, ka viņa viņus pieskatījusi pa logu. Viņa ir sieviete – palāta. Dod naudu procentos, bet ir godīgi.
“Jā, protams, labākie mirkļi... Patiesi maģiski! "Visapkārt ziedēja koši rožu gurni, bija tumšas liepu alejas..." Kā būtu, ja es viņu nebūtu pametusi? Kādas muļķības! Šī pati Nadežda nav kroga īpašniece, bet mana sieva, manas Pēterburgas mājas saimniece, manu bērnu māte? Un, aizvēris acis, viņš pamāja ar galvu.
"Mitiņa mīlestība"
Katja ir Mitijas mīļotā (“salda, skaista seja, maza figūra, svaigums, jaunība, kur sievišķība joprojām bija sajaukta ar bērnišķīgumu”). Viņa mācās privātā teātra skolā, dodas uz studiju Mākslas teātris, dzīvo kopā ar savu māti, "vienmēr smēķējošu, vienmēr sārtu dāmu ar tumšiem matiem", kura jau sen pameta savu vīru.
Atšķirībā no Mitijas, Katja nav pilnībā iegrimusi mīlestībā, nav nejaušība, ka Rilke atzīmēja, ka Mitja tik un tā nevarēja dzīvot kopā ar viņu - viņa ir pārāk iegrimusi teatrālā, viltus vidē. Viņas vaļaspriekam nododas skolas direktors, “pašapmierināts aktieris ar bezkaislīgām un skumjām acīm”, kurš katru vasaru devās atvaļinājumā ar kādu citu audzēkni, kuru pavedināja. "Režisors sāka strādāt ar K.," norāda Bunins. Gluži kā stāstos" Tīra pirmdiena", "Tvaikonis "Saratov"", galvenie notikumi varoņu dzīvēs korelē ar gavēņa laiku. Tieši Lielā gavēņa sestajā nedēļā, pēdējā pirms svētā gavēņa, K. kārto eksāmenu pie direktora. Eksāmenā viņa ir ģērbusies baltā kā līgava, kas uzsver situācijas neskaidrību.
Pavasarī ar Katju notiek svarīgas pārmaiņas - viņa pārvēršas par "jaunu sabiedrības dāmu, kas vienmēr steidzas kaut kur nokļūt". Randiņi ar Mitiju kļūst arvien īsāki, un Katjas pēdējais jūtu uzliesmojums sakrīt ar viņa došanos uz ciematu. Pretēji līgumam Katja uzraksta Mitijai tikai divas vēstules, bet otrajā atzīst, ka krāpusi viņu ar režisoru: “Es esmu slikts, es esmu pretīgs, izlutināts […] bet es neprātīgi mīlu mākslu! […] Es aizeju – jūs zināt, ar ko...” Šī vēstule kļūst par pēdējo pilienu – Mitja nolemj izdarīt pašnāvību. Saikne ar Aļonku tikai vairo viņa izmisumu.
Mitija (Mitrijs Paličs) - students, galvenais varonis stāsti. Viņš ir pārejas laikmetā, kad vīrišķais princips savijas ar vēl ne līdz galam atšķēlušos bērnišķīgo principu. M. “plāns, neveikls” (meitenes ciematā/sauca par “kurtu”), visu darot ar puicisku neveiklību. Viņam ir liela mute, melni, rupji mati, "viņš bija viens no cilvēkiem ar melnām, šķietami pastāvīgi ieplestām acīm, kam pat brieduma gados gandrīz nekad neaug ūsas vai bārda..." (M. mīļotā Katja viņu sauc par "bizantiešu" acīm).
M. dzīves un nāves stāsts aptver nedaudz vairāk par sešiem mēnešiem: sākot no decembra, kad viņš satika Katju, un līdz vasaras vidum (jūnija beigas - jūlija sākums), kad viņš izdara pašnāvību . pagātne no viņa paša fragmentārajām atmiņām, tā vai citādi saistīta ar stāsta galvenajām tēmām - visaptverošās mīlestības tēmu un nāves tēmu.
Mīlestība M. tvēra “pat zīdaiņa vecumā” kā kaut ko “cilvēku valodā neizsakāmu”, kad kādu dienu dārzā blakus jaunai sievietei (iespējams, auklei) “viņā kaut kas uzlēca kā karsts vilnis” un tad dažādos veidos: kaimiņš – ģimnāzists, “pēkšņās mīlestības akūtie prieki un bēdas skolas ballēs”. Pirms gada, kad M. ciematā saslima, pavasaris kļuva par “viņa pirmo īsto mīlestību”. Iegremdēšanās marta dabā – “mitruma piesātinātā rugāji un melna aramzeme” un līdzīgas “bezjēdzīgas, ēteriskas mīlestības” izpausmes pavadīja M. līdz viņa pirmās studentu ziemas decembrim, kad viņš satika Katju un gandrīz uzreiz viņā iemīlēja.
Traki aizraujošas laimes laiks ilgst līdz devītajam martam (“pēdējai laimīgai dienai”), kad Katja stāsta par savas abpusējās mīlestības “cenu”: “Es joprojām neatteikšos no mākslas pat priekš tevis”, t.i. e teātra karjera, kam jāsākas pēc tam, kad viņa šopavasar pabeigs savu privāto dzīvi teātra skola. Kopumā teātra tēlojumu stāstā pavada dekadenta nepatiesības intonācija - Buņins asi uzsver savu noraidošo attieksmi pret modernisma mākslu, daļēji atbilstoši L. N. Tolstoja uzskatiem. Noslēguma eksāmenā Katja nolasa Bloka dzejoli "Meitene dziedāja baznīcas korī" – iespējams, no Buņina skatījuma dekadentas mākslas manifestu. M. viņas lasījumu uztver kā “vulgāru melodiskumu... un stulbumu katrā skaņā”, un dzejoļa tēmu definē ļoti skarbi: “par kādu šķietami eņģeliski nevainīgu meiteni”.
Janvāris un februāris ir nepārtrauktas laimes laiks, taču uz iepriekš neatņemamas sajūtas šķelšanās sākuma fona “arī tad bieži šķita, ka ir divas Katjas: viena ir tā, kurai [...] Mitja. neatlaidīgi vēlēts, pieprasīts, un otrs ir īsts, parasts, sāpīgi nesakrita ar pirmo. M. dzīvo studentu istabās Molčanovkā, Katja un viņas māte dzīvo Kislovkā. Viņi redz viens otru, viņu tikšanās norit "smagā skūpstu reibumā", kļūstot arvien kaislīgākas. M. arvien vairāk ir greizsirdīgāks uz Katju: “kaislības izpausmes, tas, kas bija tik svētlaimīgs un salds […], kad attiecās uz viņiem, Mitju un Katju, kļuva neizsakāmi pretīgs un pat […] pretdabisks, kad Mitja domāja par Katju un citiem vīrietim."
Ziema piekāpjas pavasarim, greizsirdība arvien vairāk aizstāj mīlestību, bet tajā pašā laikā (un tā ir jūtu iracionalitāte pēc Bunina domām) M. aizraušanās palielinās līdz ar greizsirdību. "Tu mīli tikai manu ķermeni, nevis manu dvēseli," viņam saka Katja. Pilnīgi noguris no abu attiecību dualitātes un neskaidrās juteklības, M. aprīļa beigās dodas uz ciema īpašumu, lai atpūstos un saprastu sevi. Pirms aizbraukšanas Katja “atkal kļuva maiga un kaislīga”, viņa pirmo reizi pat raudāja, un M. atkal sajuta, cik tuvu viņa ir viņam. Viņi vienojas, ka vasarā M. ieradīsies Krimā, kur Katja atpūtīsies kopā ar māti. Pulcēšanās ainā aizbraukšanas priekšvakarā atkal izskan nāves motīvs - stāsta otrā tēma. M. vienīgais draugs, zināms Protasovs, mierinot M., citē Kozmu Prutkovu: “Junkeris Šmits! godīgi sakot. Vasara atgriezīsies,” taču lasītājs atceras, ka dzejolī ir arī pašnāvības motīvs: “Junkers Šmits grib nošaut sevi ar pistoli!” Šis motīvs atkal atgriežas, kad logā pretī Mitijas istabai kāds students dzied A. Rubinšteina romantiku G. Heines dzejoļiem: "Iemīlējušies mēs mirstam." Vilcienā viss atkal runā par mīlestību (Katjas cimda smarža, ko M. iekrita šķiršanās pēdējā sekundē, vīri un strādnieki vagonā), un vēlāk, ceļā uz ciemu, M. ir. atkal pilns ar tīru pieķeršanos, domājot "par visu to sievišķo, kam viņš tuvojās ziemas laikā ar Katju". M. atvadīšanās no Katjas ainā ārkārtīgi svarīga ir neuzkrītoša detaļa - Katjas cimda smarža, kas atgādināta vairākkārt. Atbilstoši melodiskās kompozīcijas likumiem šeit savijas viens otram pretnostatīti vadmotīvi: mīlestības smarža (izņemot cimdu - Katjas matu lenti) un nāves smarža (pirms deviņiem gadiem, kad nomira viņa tēvs, Mitja “pēkšņi sajuta: pasaulē ir nāve!”, un mājā joprojām ir nāve. Ilgu laiku bija “šausmīga, pretīga, saldena smaka” vai “šausmīga, pretīga, saldena smaka”). Ciematā M. sākumā šķiet atbrīvots no viņu mocošajām aizdomām, taču gandrīz uzreiz stāstījuma audumā tiek ieaustas trešā tēma - mīlestība, bez garīga komponenta. Pazūdot cerībai uz nākotni kopā ar Katju, M. arvien vairāk pārņem tīrā jutekliskums: iekāre, ieraugot logus mazgājam "saimnieci", sarunā ar kalponi Parašu, dārzā, kur ciema meitenes. Sonja un Gļaša flirtē ar barčuku. Kopumā tēma ciems-augsne-zeme-dabiskums (“mātes dabas glābjošais klēpī”, pēc G. Adamoviča) Buņinam asociējas ar jutekliskumu un ilgām, tāpēc visi stāsta ciema varoņi vienā veidā. vai kāds cits piedalās M. pavedināšanā.
Vienīgais pavediens cīņā pret miesas kārdinājumiem ir sajūta pret Katju. M. māte Olga Petrovna ir aizņemta ar mājas darbiem, māsa Anija un brālis Kostja vēl nav ieradušies - M. dzīvo ar mīlestības piemiņu, raksta Katjai kaislīgas vēstules, aplūko viņas fotogrāfiju: tiešo, atklāto skatienu. viņam atbild viņa mīļotā. Katjas atbildes vēstules ir retas un lakoniskas nāk vasara, bet Katja joprojām neraksta. M. mokas pastiprinās: jo skaistāka pasaule, jo nevajadzīgāka un bezjēdzīgāka M. šķiet. Viņš atceras ziemu, koncertu, Katjas zīda lenti, ko viņš paņēma līdzi uz ciemu - tagad viņš par to pat domā ar nodrebēm. Lai paātrinātu ziņu saņemšanu, M. pats dodas pēc vēstulēm, taču viss velti. Kādu dienu M. nolemj: "Ja pēc nedēļas nebūs vēstules, es nošaušu sevi!"
Tieši šajā garīgā pagrimuma brīdī ciema priekšnieks piedāvā M. izklaidēties par nelielu atlīdzību. Sākumā M. ir pa spēkam atteikties: Katju viņš redz visur - apkārtējā dabā, sapņos, sapņos - viņa nav tikai realitātē. Kad priekšnieks atkal dod mājienu uz “prieku”, M. viņam pašam negaidīti piekrīt. Priekšnieks piedāvā M. Aļenku - "indīga jauna sieviete, viņas vīrs atrodas raktuvēs […] viņa ir tikai divus gadus precējusies." Jau pirms liktenīgā randiņa M. atrod kaut ko kopīgu ar Katju: Aļenka nav liela, viņa ir aktīva - “sievišķīga, sajaukta ar kaut ko bērnišķīgu”. baznīca: viņa, “luncinot dibenu”, paiet garām, nepievēršot viņam uzmanību. M. jūt, "ka viņu nav iespējams redzēt baznīcā", grēka sajūta joprojām spēj viņu atturēt.
Nākamajā vakarā priekšnieks aizved M. pie mežsarga, Alenkas sievastēva, pie kura viņa dzīvo. Kamēr priekšnieks un mežsargs dzer, M. mežā nejauši saskrien ar Aļenku un, vairs nevarēdams savaldīties, norunā rīt būdā tikties. Naktī M. “redzēja sevi karājamies virs milzīgas, vāji apgaismotas bezdibenes”. Un visas nākamās dienas nāves motīvs izskan arvien skaidrāk (gaidot M. randiņu, šķiet, ka māja ir “šausmīgi tukša”; vakarā spīd zvaigzne Antares no Skorpiona zvaigznāja debesis utt.). M. dodas uz būdu, un drīz parādās Alenka. M. iedod viņai saburzītu piecu rubļu banknoti, viņu sagrābj “briesmīgs miesas tieksmes spēks, kas nepārvēršas... garīgā”. Kad beidzot notiek tas, ko viņš tik ļoti gribēja, M. “piecēlās pilnīgi vilšanās pārņemts” – brīnums nenotika.
Tās pašas nedēļas sestdienā visu dienu līst. M. ar asarām klīst pa dārzu, pārlasa vakardienas Katjas vēstuli: “aizmirsti, aizmirsti visu, kas noticis!.. Es aizeju – zini ar ko...” Vakarā pērkons iedzen M. Mājā viņš iekāpj pa logu, ieslēdzas no iekšpuses un pussamaņā ierauga gaitenī “jaunu auklīti”, kas nes “bērnu ar lielu baltu seju” – tā atgriežas atmiņas. agrā bērnība. Auklīte izrādās Katja, istabā viņa paslēpj bērnu kumodes atvilktnē. Ienāk džentlmenis smokingā – tas ir režisors, ar kuru kopā Katja devās uz Krimu (“Es absolūti mīlu mākslu!” no vakardienas vēstules).” M. vēro, kā Katja viņam sevi atdod un galu galā atjēdzas ar caururbjošu, nepanesamu sāpju sajūtu. Nav un nevar būt atgriešanās pie tā, kas bija “kā debesīs”. M. no naktsgaldiņa atvilktnes izņem revolveri un “priecīgi nopūšoties […] ar baudu” nošaujas.
R. M. Rilke asprātīgi norāda uz galveno traģēdijas cēloni: “jaunietis zaudē […] spēju sagaidīt notikumu gaitu un izeju no neciešamas situācijas un pārstāj uzskatīt, ka pēc šīm ciešanām […] vajadzētu kaut ko citu sekot , kam savas citādības dēļ vajadzētu šķist izturīgākam un izturamākam.”
“Mitya’s Love” izraisīja daudzas pretrunīgas atsauksmes. Tādējādi 3. Gipiuss stāstu pielīdzināja Gētes “Jaunā Vertera bēdām”, bet varoņa sajūtās saskata tikai “grimasojošu Iekāri ar baltām acīm”. Tajā pašā laikā dzejniece M. V. Karamzina Buņina stāstā “mīlestības sakramentu” definēja kā “žēlastības brīnumu”. R. M. Bicilli rakstā “Piezīmes par Tolstoju. Bunins un Tolstojs" atrod Tolstoja ietekmi "Mitjas mīlestībā", proti, atbalsi no Ļ.Tolstoja nepabeigtā stāsta "Velns".
Pats Bunins norādīja, ka izmantojis stāstu par brāļadēla “krišanu”. V.N. Muromceva-Buņina nosauc prototipa uzvārdu: "... Nikolaja Aleksejeviča (Pušešņikova, Buņina brāļadēls - Red.) jaunais romāns ir aizkustināts, bet izskats ņemts no […] viņa brāļa Petja." V. S. Janovskis savos memuāros “Elizejas lauku lauki” apstiprina prototipa realitāti: ““Mitya mīlestībā” varonis beidzas ar diezgan banālu pašnāvību, bet patiesībā jauneklis no viņa stāsta kļuva par mūku. un drīz kļuva par izcilu priesteri. V. V. Nabokovs vēstulē Z. Šahovskajai rakstīja: “Buņins man teica, ka, uzsākot Mitjas mīlestību, viņš savā priekšā redzēja Mitja Šahovska tēlu”, tas ir, par viņu kļuva Z. Šahovskas brālis Dmitrijs Aleksejevičs, dzejnieks, divdesmitgadnieks. mūks ar vārdu tēvs Jānis.
Izcilā krievu rakstnieka Ivana Aleksejeviča Buņina stāsts “Tīrā pirmdiena” ir iekļauts viņa izcilajā mīlas stāstu grāmatā “Tumšās alejas”. Tāpat kā visi šīs kolekcijas darbi, arī šis ir stāsts par mīlestību, nelaimīgu un traģisku. Mēs piedāvājam literārā analīze Buņina darbi. Materiālu var izmantot, lai sagatavotos Vienotajam valsts eksāmenam literatūrā 11. klasē.
Īsa analīze
Rakstīšanas gads– 1944. gads
Radīšanas vēsture– Buņina darba pētnieki uzskata, ka iemesls, kāpēc autoram uzrakstīja “Tīrā pirmdiena”, bija viņa pirmā mīlestība.
Tēma – “Tīrajā pirmdienā” ir skaidri redzama stāsta galvenā doma– tā ir tēma par dzīves jēgas trūkumu, vientulību sabiedrībā.
Sastāvs– Skaņdarbs sadalīts trīs daļās, no kurām pirmajā tiek iepazīstināti ar varoņiem, otrā daļa veltīta pareizticīgo svētku notikumiem, bet īsākā trešā ir sižeta noslēgums.
Žanrs– “Tīrā pirmdiena” pieder īso stāstu žanram.
Virziens- Neoreālisms.
Radīšanas vēsture
Rakstnieks emigrēja uz Franciju, tas novērsa viņa uzmanību no nepatīkamajiem dzīves mirkļiem, un viņš auglīgi strādā pie savas kolekcijas “Tumšās alejas”. Pēc pētnieku domām, stāstā Bunins apraksta savu pirmo mīlestību, kur galvenā varoņa prototips ir pats autors, bet varones prototips ir V. Paščenko.
Pats Ivans Aleksejevičs stāstu “Tīrā pirmdiena” uzskatīja par vienu no saviem labākajiem darbiem, un savā dienasgrāmatā viņš slavēja Dievu, ka viņš palīdzēja viņam radīt šo lielisko darbu.
Tas ir īsa vēsture stāsta izveide, rakstīšanas gads - 1944, pirmā noveles publikācija bija New Journal in New York City.
Priekšmets
Stāstā “Tīrā pirmdiena” darba analīze atklāj lielu jautājumiem mīlestības tēma un idejas romānai. Darbs ir veltīts tēmai patiesa mīlestība, īsts un visu patērējošs, bet kurā ir viena no otras varoņu nesaprašanās problēma.
Divi jaunieši iemīlēja viens otru: tas ir brīnišķīgi, jo mīlestība mudina cilvēku cēliem darbiem Pateicoties šai sajūtai, cilvēks atrod dzīves jēgu. Buņina romānā mīlestība ir traģiska, galvenie varoņi nesaprot viens otru, un tā ir viņu drāma. Varone atrada sev dievišķu atklāsmi, viņa garīgi attīrījās, atrodot savu aicinājumu kalpošanā Dievam, un devās uz klosteri. Viņas izpratnē mīlestība pret dievišķo izrādījās spēcīgāka par fizioloģisko mīlestību pret savu izvēlēto. Viņa laikus saprata, ka, apvienojot savu dzīvi laulībā ar varoni, viņa nesaņems pilnīgu laimi. Viņa garīgo attīstību ir daudz augstāks par fizioloģiskajām vajadzībām, varonei ir augstāki morālie mērķi. Izdarījusi savu izvēli, viņa pameta pasaules burzmu, nododoties kalpošanai Dievam.
Varonis mīl savu izvēlēto, mīl patiesi, bet nespēj saprast viņas dvēseles mētāšanos. Viņš nevar atrast izskaidrojumu viņas neapdomīgajai un ekscentriskajai rīcībai. Buninas stāstā varone izskatās kā dzīvāks cilvēks, izmantojot mēģinājumus un kļūdas, viņa meklē savu dzīves jēgu. Viņa steidzas apkārt, steidzas no vienas galējības otrā, bet galu galā atrod savu ceļu.
Galvenais varonis visās šajās attiecībās vienkārši paliek ārējais novērotājs. Viņam patiesībā nav nekādu centienu, viņam viss ir ērti un ērti, kad varone ir tuvumā. Viņš nevar saprast viņas domas, visticamāk, viņš pat nemēģina saprast. Viņš vienkārši pieņem visu, ko dara viņa izvēlētais, un viņam ar to pietiek. No tā izriet, ka katram cilvēkam ir tiesības izvēlēties, lai kas tas arī būtu. Cilvēkam galvenais ir izlemt, kas jūs esat, kas jūs esat un kurp dodaties, un jums nevajadzētu skatīties apkārt, baidoties, ka kāds spriedīs par jūsu lēmumu. Pārliecība par sevi un pašpārliecinātība palīdzēs jums atrast pareizo lēmumu un izdarīt pareizo izvēli.
Sastāvs
Ivana Aleksejeviča Buņina darbā ir ne tikai proza, bet arī dzeja. Pats Bunins uzskatīja sevi par dzejnieku, kas īpaši jūtams viņa prozas stāstā “Tīrā pirmdiena”. Viņa izteiksmīgs mākslas mediji, neparasti epiteti un salīdzinājumi, dažādas metaforas, viņa īpašais poētiskais stāstījuma stils, piešķir šim darbam vieglumu un jutekliskumu.
Lielu nozīmi darbam piešķir pats stāsta nosaukums. Jēdziens “tīrs” runā par dvēseles attīrīšanu, un pirmdiena ir jauns sākums. Simboliski, ka šajā dienā notiek notikumu kulminācija.
Kompozīcijas struktūra Stāsts sastāv no trim daļām. Pirmā daļa iepazīstina ar varoņiem un viņu attiecībām. Meistarīgs lietojums izteiksmīgiem līdzekļiem piešķir dziļu emocionālu krāsojumu varoņu tēlam un viņu laika pavadīšanai.
Skaņdarba otrā daļa ir vairāk balstīta uz dialogu. Šajā stāsta daļā autors vedina lasītāju pie pašas stāsta idejas. Rakstniece šeit runā par varones izvēli, par viņas sapņiem par dievišķo. Varone pauž savu slepeno vēlmi atstāt viņu greznu sabiedriskā dzīve, un atkāpieties klostera sienu ēnā.
Kulminācija parādās naktī pēc Tīrās pirmdienas, kad varone ir apņēmības pilna kļūt par iesācēju, un notiek neizbēgama varoņu šķiršanās.
Trešā daļa nonāk līdz sižeta beigām. Varone ir atradusi savu dzīves mērķi, viņa kalpo klosterī. Varonis pēc atdalīšanas no mīļotās divus gadus dzīvoja izšķīdinātu dzīvi, gremdoties dzērumā un izvirtībā. Laika gaitā viņš nāk pie prāta un dzīvo klusu, mierīgu dzīvi, pilnīgā vienaldzībā un vienaldzībā pret visu. Kādu dienu liktenis viņam dod iespēju, viņš ierauga savu mīļoto starp Dieva tempļa iesācējiem. Saticis viņas skatienu, viņš pagriežas un aiziet. Kas zina, varbūt viņš saprata savas eksistences bezjēdzību un devās uz jaunu dzīvi.
Galvenie varoņi
Žanrs
Buņina darbs tika uzrakstīts īso stāstu žanrs, ko raksturo straujš pagrieziens notikumiem. Šajā stāstā notiek tā: galvenā varone maina savu pasaules uzskatu un pēkšņi pārtrauc savu iepriekšējo dzīvi, mainot to visradikālākajā veidā.
Romāns tika rakstīts reālisma virzienā, bet tikai izcilais krievu dzejnieks un prozaiķis Ivans Aleksejevičs Bunins varēja rakstīt par mīlestību šādos vārdos.
Darba pārbaude
Vērtējuma analīze
Vidējais vērtējums: 4.3. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 541.
I. A. Buņinam mīlestības sajūta vienmēr ir noslēpums, liels, neizzināms un brīnums, ko cilvēka saprāts nevar kontrolēt. Viņa stāstos, lai kāda būtu mīlestība: spēcīga, īsta, savstarpēja, tā nekad nesasniedz laulību. Viņš viņu aptur augstākais punkts bauda un iemūžina prozā.
No 1937. līdz 1945. gadam Ivans Buņins raksta intriģējošu darbu, kas vēlāk tiks iekļauts krājumā “Tumšās alejas”. Rakstot grāmatu, autore emigrēja uz Franciju. Pateicoties darbam pie stāsta, rakstnieks zināmā mērā bija novērsis no tumšās svītras, kas notika viņa dzīvē.
Bunins teica, ka “tīrā pirmdiena” ir labākais darbs ko viņš rakstīja:
Es pateicos Dievam par iespēju uzrakstīt “Tīrā pirmdiena”.
Žanrs, virziens
“Tīrā pirmdiena” tika uzrakstīta reālisma virzienā. Bet pirms Buņina viņi par mīlestību tā nerakstīja. Rakstnieks atrod tos vienīgos vārdus, kas nenicina jūtas, bet katru reizi no jauna atklāj ikvienam pazīstamas emocijas.
Darbs “Tīrā pirmdiena” ir īss stāsts ikdienas darbs, kaut kas līdzīgs stāstam. Atšķirību var atrast tikai sižetā un kompozīcijas struktūrā. Noveles žanram, atšķirībā no noveles, ir raksturīga noteikta notikumu pavērsiena klātbūtne. Šajā grāmatā šāds pavērsiens ir izmaiņas varones skatījumā uz dzīvi un krasas izmaiņas viņas dzīvesveidā.
Nosaukuma nozīme
Ivans Buņins nepārprotami velk paralēli ar darba nosaukumu, padarot galveno varoni par meiteni, kas steidzas starp pretstatiem un vēl nezina, kas viņai dzīvē vajadzīgs. Pirmdien viņa mainās uz labo pusi, un ne tikai jaunās nedēļas pirmajā dienā, bet gan reliģiskos svētkos, tas pagrieziena punkts, ko iezīmē pati baznīca, kur varone dodas attīrīties no greznības, dīkdienības un burzmas. no viņas iepriekšējās dzīves.
Tīrā pirmdiena ir pirmā gavēņa brīvdiena kalendārā, kas ved uz piedošanas svētdienu. Autors paplašina pavedienu dzīvi mainot varones: no dažādām izklaidēm un nevajadzīgām izklaidēm, līdz reliģijas pieņemšanai un ieiešanai klosterī.
Būtība
Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā. Galvenie notikumi ir šādi: katru vakaru stāstītājs apciemo meiteni, kas dzīvo iepretim Kristus Pestītāja katedrālei, pret kuru viņam ir spēcīgas jūtas. Viņš ir ārkārtīgi runīgs, viņa ir ļoti klusa. Viņu starpā nebija tuvības, un tas viņu tur apjukumā un kaut kādās gaidās.
Kādu laiku viņi turpina apmeklēt teātri un pavadīt vakarus kopā. Piedošanas svētdiena tuvojas, un viņi dodas uz Novodevičas klosteri. Pa ceļam varone stāsta par to, kā vakar viņa atradās šķelmiskajā kapsētā, un ar apbrīnu apraksta arhibīskapa apbedīšanas ceremoniju. Stāstītājs iepriekš viņā nebija pamanījis nekādu reliģiozitāti, tāpēc klausījās uzmanīgi, mirdzošām, mīlošām acīm. Varone to pamana un ir pārsteigta, cik ļoti viņš viņu mīl.
Vakarā viņi dodas uz skiču ballīti, pēc kuras stāstītājs viņu pavada mājās. Meitene lūdz ļaut kučieriem iet, ko viņa iepriekš nav darījusi, un nākt pie viņas. Tas bija tikai viņu vakars.
No rīta varone saka, ka dodas uz Tveru, uz klosteri - nav jāgaida vai jāmeklē.
Galvenie varoņi un to īpašības
Galvenās varones tēlu var aplūkot no vairākiem stāstītājas rakursiem: iemīlējies jauneklis savu izvēlēto vērtē kā notikumu dalībnieku, turklāt viņš viņu redz arī cilvēka lomā, kas atceras tikai pagātni. Viņa uzskati par dzīvi pēc iemīlēšanās, pēc aizraušanās mainās. Stāsta beigās lasītājs tagad redz savu briedumu un domu dziļumu, taču sākumā varonis bija aizrautības apžilbināts un aiz tā neredzēja mīļotās raksturu, nesajuta viņas dvēseli. Tas ir iemesls viņa zaudējumam un izmisumam, kurā viņš iegrima pēc sirds dāmas pazušanas.
Darbā meitenes vārds nav atrodams. Stāstītājam šis ir vienkārši tas pats – unikāls. Varone ir neviennozīmīga rakstura. Viņai ir izglītība, izsmalcinātība, inteliģence, bet tajā pašā laikā viņa ir atrauta no pasaules. Viņu piesaista nesasniedzams ideāls, uz kuru viņa var tiekties tikai klostera sienās. Bet tajā pašā laikā viņa iemīlēja vīrieti un nevarēja viņu vienkārši pamest. Jūtu kontrasts noved pie iekšējais konflikts, ko varam saskatīt viņas saspringtajā klusumā, viņas tieksmē pēc klusiem un nomaļiem stūriem, pēc pārdomām un vientulības. Meitene joprojām nevar saprast, kas viņai vajadzīgs. Viņu vilina grezna dzīve, bet tajā pašā laikā viņa tai pretojas un cenšas atrast ko citu, kas izgaismo viņas ceļu ar jēgu. Un šajā godīgajā izvēlē, šajā lojalitātē pret sevi slēpjas liels spēks, ir liela laime, ko Buņins ar tādu prieku aprakstīja.
Tēmas un jautājumi
- Galvenā tēma ir mīlestība. Tieši viņa piešķir cilvēkam dzīves jēgu. Meitenei vadzvaigzne bija dievišķa atklāsme, viņa atrada sevi, bet viņas izvēlētais, pazaudējis sapņu sievieti, apmaldījās.
- Pārpratuma problēma. Visa varoņu traģēdijas būtība slēpjas savstarpējā nesaprašanā. Meitene, jūtot mīlestību pret stāstītāju, tajā nesaskata neko labu - viņai tā ir problēma, nevis izeja no mulsinošas situācijas. Viņa meklē sevi nevis ģimenē, bet kalpošanā un garīgajā aicinājumā. Viņš to patiesi neredz un cenšas viņai uzspiest savu nākotnes vīziju - laulības saišu izveidi.
- Izvēles tēma parādās arī novelē. Katram cilvēkam ir izvēle, un katrs pats izlemj, kā rīkoties pareizi. Galvenais varonis Es izvēlējos savu ceļu – ieeju klosterī. Varonis turpināja viņu mīlēt un nevarēja samierināties ar viņas izvēli, tāpēc viņš nevarēja atrast iekšējo harmoniju, atrast sevi.
- Arī I. A. Buņinu var izsekot tēma par cilvēka dzīves mērķi. Galvenā varone nezina, ko vēlas, bet jūt savu aicinājumu. Viņai ir ļoti grūti sevi saprast, un tāpēc arī stāstītājs nevar viņu pilnībā saprast. Tomēr viņa seko dvēseles aicinājumam, neskaidri uzminot savu likteni – augstāko spēku likteni. Un tas ir ļoti labi viņiem abiem. Ja sieviete pieļautu kļūdu un apprecētos, viņa paliktu nelaimīga uz visiem laikiem un vainotu to, kas viņu noveda maldos. Un vīrietis ciestu no neatlīdzināmas laimes.
- Laimes problēma. Varonis redz, ka viņš ir iemīlējies dāmā, bet dāma pārvietojas pa citu koordinātu sistēmu. Viņa atradīs harmoniju tikai vienatnē ar Dievu.
Galvenā doma
Rakstnieks raksta par patiesu mīlestību, kas galu galā beidzas ar šķiršanos. Varoņi paši pieņem šādus lēmumus, viņiem ir pilnīga izvēles brīvība. Un viņu darbību nozīme ir visas grāmatas ideja. Katram no mums ir jāizvēlas tieši tā mīlestība, kuru mēs varam pielūgt bez sūdzībām visas dzīves garumā. Cilvēkam ir jābūt patiesam pret sevi un kaisli, kas mīt viņa sirdī. Varone atrada spēku iet līdz galam un, neskatoties uz visām šaubām un kārdinājumiem, sasniegt savu loloto mērķi.
Romāna galvenā ideja ir dedzīgs aicinājums uz godīgu pašnoteikšanos. Nav jābaidās, ka kāds nesapratīs vai nenosodīs tavu lēmumu, ja esi pārliecināts, ka tas ir tavs aicinājums. Turklāt cilvēkam ir jāspēj pretoties tiem šķēršļiem un kārdinājumiem, kas neļauj sadzirdēt pašam savu balsi. Liktenis ir atkarīgs no tā, vai mēs spējam viņu sadzirdēt, gan mūsu pašu liktenis, gan to cilvēku stāvoklis, kuriem mēs esam dārgi.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Sastāvs
Dzīve bez ilūzijām ir laimes recepte.
A.Francija
Buņina daiļradē var identificēt vairākas galvenās tēmas, kas rakstnieku īpaši satrauca un, varētu teikt, viena otrai sekoja. Pirmais Buņina darba periods galvenokārt bija veltīts krievu ciema, nabaga un nožēlojama, attēlošanai. Visas autora simpātijas ciemata stāstos bija nabadzīgo pusē, ko nogurdināja bezcerīga nabadzība un zemnieku bads. Labākais darbs Buņina stāsts par ciematu ir “Ciems”. Pirmā krievu revolūcija (1905-1907) rakstnieku dziļi šokēja un mainīja viņa uzskatus par dzīvi. Sākas Buņina daiļrades otrais posms, kad rakstnieks attālinās no mūsdienu krievu dzīves attēlojuma, no tās aktuālajām problēmām un pievēršas “mūžīgajām” tēmām - filozofiskām pārdomām par dzīves jēgu, par dzīvi un nāvi stāstos “Brāļi ”, “Džentlmenis no Sanfrancisko” , “Čanga sapņi”. Trešais Buņina darba posms sākas ar emigrāciju no Krievijas (1920). Tagad visvairāk liela uzmanība rakstnieks velta uzmanību mīlestības tēlojumam, kas ieņem nozīmīgu vietu romānā “Arseņjeva dzīve” (1933) un kļūst par krājuma “Tumšās alejas” (1946) galveno tēmu. Lai gan “Saules dūriens” tika uzrakstīts 1925. gadā, ideja ir tāda mākslinieciskās tehnikas tas ir ļoti tuvu stāstiem no nosauktā krājuma.
Krājumā “Tumšās alejas” iekļauti 38 mīlasstāsti. Visi no tiem, kā jau daudzkārt tika atzīmēts kritiskā literatūra, būvēts pa vienam sižeta shēma: varoņu (vīriešu un sieviešu) tikšanās, viņu tuvināšanās, kaislīga aina, šķiršanās un izpratne par to mīlas stāsts. Kritiķi pat iebilst, ka Bunins vispār nav izdomājis jaunus sižetus: “Saules dūriens” atgādina A. P. Čehova “Dāmu ar suni”, “Tīrā pirmdiena” - “ Noble ligzda"I. S. Turgeņevs utt. Krājuma stāstos galvenokārt aprakstītas situācijas, kas nav piesaistītas konkrētai vietai un laikam. No tekstiem ir tikai skaidrs, ka visi notikumi notiek kaut kur Krievijā pirms 1917. gada. Reti izņēmumi ir stāsts “Tīrā pirmdiena”, kur darbība norisinās Maskavā 1912. gadā.
Buņina stāstos par mīlestību varoņiem praktiski nav aizmugures. Rakstnieku nemaz neinteresē viņu kādreizējā, parastā dzīve. Viņš izlaiž visas parastās biogrāfiskās detaļas: profesiju, sociālo stāvokli, finansiālo stāvokli, varoņu vecumu un atstāj vienu vai divas detaļas, lai saglabātu patiesību. Filmas “Saules dūriens” varonis ir leitnants, bet “Tīrā pirmdiena” ir Penzas džentlmenis (abi bez vārda). Un stāstu varones attiecīgi ir glīta dāma, kas atgriežas mājās no Anapas, un studente (abas atkal bez vārda). Varoņu izskats ir aprakstīts visvispārīgākajos terminos. Leitnantei no “Saules dūriena” ir ierastā pelēkā virsnieka seja, un kundze ir nedaudz “skaista svešiniece”, kā viņa sevi sauca. “Tīrās pirmdienas” varonis raksturots īsi: jauns un izskatīgs ar nekrievu skaistumu, “kaut kāds sicīlietis”. “Tīrās pirmdienas” varone saņem detalizētāku portretu, jo mīlošais stāstītājs nevar izdomāt šo dīvaino meiteni: viņai ir melnas acis un mati, koši sārtinātas lūpas, dzintara krāsa - “viņas skaistums bija kaut kā indiešu, persiešu”.
Tātad Buņinam stāstos par mīlestību vietai vai ainas zīmēm laiks vai laika zīmes nav svarīgas, izskats varoņi, viņu sociālais statuss. Visa rakstnieka uzmanība ir vērsta uz mīlestības sajūtas attēlošanu. Līdz ar to visi krājuma “Tumšās alejas” stāsti ir psiholoģiski, jo apraksta dažādas iemīlējusies vīrieša jūtas. Tajā pašā laikā visu stāstu galvenās varones ir sievietes, kuras vēro stāstītāji vīrieši. Tādējādi Bunins izmanto divus dažādus paņēmienus, lai attēlotu cilvēka jūtas - rūpīgu stāstītāja jūtu aprakstu un psiholoģiskas detaļas, lai aprakstītu varones pieredzi, ko stāstītājs var tikai nojaust.
Mīlestība, pēc Bunina domām, ir visspēcīgākā sajūta, tāpēc varoņa pārdzīvojumi parasti ir ļoti intensīvi, viņa psiholoģiskais stāvoklis satraukti. Nospiedošā “Saules dūriena” daļa ir leitnanta pārdzīvojumu apraksts pēc “smukā svešinieka” aiziešanas: sākumā viņš bezrūpīgi pārdomā nakts piedzīvojumu (acīmredzot ne pirmo dzīvē) un tikai tad pēkšņi saprot, ka tāda tikšanās. nekad vairs neatkārtosies, ka tā bija laime.
Bunina stāstu par mīlestību sižetiskā oriģinalitāte izpaudās psiholoģisku tēlu un filozofisku ideju savijumos: stāsti atspoguļo rakstnieka skatījumu uz “mūžīgo” tēmu - kas ir mīlestība cilvēka dzīvē? Mīlestība, ko Eiropas filozofija gadsimtiem ilgi uzskatīja par dzīves rotājumu un jēgu, pēc Bunina domām, rada tikai ciešanas un skumjas. "Laimei vienmēr ir rūgtuma garša, bailes to zaudēt, gandrīz droša apziņa, ka jūs to pazaudēsit!" - savā dienasgrāmatā raksta Buņins. No tā izriet glābjošs secinājums: lai cilvēka dzīvē būtu mazāk ciešanu, nevajag neko vēlēties, nekam ar savu dvēseli pieķerties, nevienu nemīlēt (budisms sludina šādu pestīšanu no ciešanām). Taču Buņina varoņi stāstos par mīlestību neievēro šo gudrību; viņi iemīlas un tāpēc cieš, bet nekad nepiekrīt atteikties ne no šīs laimes, nedz skaistajām skumjām.
Pēc Bunina domām, skaistai mīlestībai jābūt īslaicīgai, pretējā gadījumā tā pāraugs garlaicīgā un vulgārā stāstā. “Saules dūriens” leitnants pēc ilgām pārdomām piekrīt svešiniekam: viņu tikšanās bija kā saules dūriens, kā aptumsums, nekā tāda viņu dzīvē nebija; Lai saglabātu šo neparasto iespaidu, jums ir jādodas prom. “Tīrās pirmdienas” varonis stāstītājs visu mūžu atcerēsies īsu, negaidīti beidzu romānu ar nesaprotamu studentu: naktī uz Masļeņicas pēdējo dienu tīrajā pirmdienā viņš saņēma viņas mīlestības apliecinājumu un nekavējoties - mūžīgā atdalīšana. Tādējādi mīlestība padara Bunina varoņu dzīvi ne tikai nozīmīgāku, bet arī traģiskāku, pateicoties laimīgā brīža īsumam, kas nekad neatkārtosies.
Buņina stāsti par mīlestību atspoguļo tā laika traģēdiju, kurā dzīvoja rakstnieks. Mīlestības laime varoņiem izrādās ļoti trausla, to iznīcina nāve, vēsturiskas kataklizmas un dzīves vulgaritāte. Par to runā "Tīrās pirmdienas" varone, atkārtojot Platona Karatajeva vārdus: "Mūsu laime, mans draugs, ir kā delīrijs: ja jūs to velkat, tas ir uzpūsts, ja jūs to izvelk, nekas nav." Tātad tiekšanās pēc laimes ir bezjēdzīga? Tātad, mums dzīves mērķis ir jāmeklē kaut kas cits? Un ko? Buņina atbilde uz šo filozofisko jautājumu ir atrodama stāstā “Tīrā pirmdiena” - attālināšanā no pasaulīgās dzīves burzmas, pievēršanās Dievam. Stāsta varonei piemīt krievu cilvēka pretrunīgais raksturs, kas apvieno Rietumu racionālismu un Austrumu nestabilitāti un nekonsekvenci. Šī krievu rakstura nekonsekvence, pēc rakstnieka domām, nosaka Krievijas vēsturiskā likteņa sarežģītību. Stāstā Bunins parāda, kā varoņi pasaules kara un revolūciju priekšvakarā paši nosaka galvenās dzīves vērtības: varonis-stāstītājs redz dzīves jēgu zemes mīlestības mokās un laimē, un varone - atteikšanās no zemes kaislībām un garīgo varoņdarbu paveikšana.
Rezumējot, jāatzīmē, ka Buņina filozofiskā dzīves izpratne ir traģiska. Šis uzskats loģiski izriet no rakstnieka pārliecības, ka cilvēka dzīve ir traģiska jau no paša sākuma sava īslaicīguma, mērķu iluzoriskā rakstura un neatrisinātā esamības noslēpuma dēļ. Šis filozofiskais skatījums izpaudās Bunina stāstos par mīlestību.
Tomēr Buņina stāstos par mīlestību ir paradokss. Rakstnieks, kurš interesējies par budismu, zina, ka, lai būtu laimīgs, ir jāatsakās no vēlmēm, taču tajā pašā laikā viņš ar neparastu prasmi attēlo mīlestības pārdzīvojumus, kas satricina varoņu dvēseles. Citiem vārdiem sakot, budistu pašsavaldīšanās noved pie pretējiem rezultātiem: Bunins cilvēka dvēselē sajūt būtības prieku, mīlestības unikalitāti un diženumu un meistarīgi nodod šīs jūtas.
Mīlestības tēma ir galvenā lielākā daļa krievu rakstnieku, tostarp I.A. Buņins ar A.I. Kuprins.
Bet šiem diviem rakstniekiem, draugiem, vienaudžiem bija pilnīgi atšķirīgi priekšstati par mīlestību. Pēc Bunina domām, tas ir “saules dūriens”, īsa, tūlītēja laime, un, pēc Kuprina domām, mīlestība ir traģēdija. Taču abi saprata, ka šī sajūta var nest ne tikai augstāko laimi un svētlaimi, bet nereti arī mokas, ciešanas, bēdas un pat nāvi. Tas ir tieši tas, ko autori vēlas mums parādīt.
Raksturīga iezīme I.A. Buninu vajadzētu saukt par gludas, ilgstošas un mierīgi pārejošas mīlestības neesamību. Mīlestība, ko dziedāja I.A. Bunin ir īsa, īslaicīga, žilbinoša zibspuldze. Tas izceļas ar pēkšņu parādīšanos un ilgu un spilgtu iezīmi mīļotāju atmiņās. Cilvēki, kuru sirdīs uzliesmoja šī negaidītā un niknā sajūta, jau iepriekš ir lemti šķirties.
Tieši šī gaišās, trakās, bet īslaicīgās kaislības parādība, sajūta, kas izceļas ar savu īslaicīgumu, bet salda atmiņu taka, ir patiesā mīlestības izpausme, pēc Bunina domām. Šķiet, ka viņš lasītājiem norāda, ka tikai īslaicīga sajūta, kas nekļūs par sākumu jauna vēsture garš dzīve kopā, mūžīgi dzīvos cilvēku atmiņā un sirdīs.
Mīlestība no pirmā acu uzmetiena - īslaicīga, reibinoša, valdzinoša - tieši par šo sajūtu kliedz katrs stāstu “” un “” vārds.
“Saules dūrienā” grūtības realizēt I.A. Buņinam mīlestība slēpjas nevis sajūtu jutekliskuma un ilguma slavināšanā, bet gan tās īslaicīgumā un spilgtumā, kas mīlestību piesātina ar nezināmu spēku.
Dodoties prom, sieviete saka:
“Es jums dodu savu goda vārdu, ka es nemaz neesmu tas, ko jūs par mani domājat. Nekas pat tuvu tam, kas notika, ar mani nekad nav noticis, un nekad vairs nebūs. Mani noteikti piemeklēja aptumsums... Pareizāk sakot, mēs abi dabūjām kaut ko līdzīgu saules dūrienam..."
"Tīrā pirmdienā" stāsts par cilvēkiem, kuri piedzīvojuši mīlestības sajūtu, nedaudz atšķiras no stāsta par "Saules dūriena" varoņiem. Jauneklis ar kundzi bildinās jau ilgu laiku. Viņa atbild par viņa jūtām. Viņu mīlestība radās negaidīti, taču tai bija turpinājums. Taču tieši šis turpinājums dienu no dienas parāda, ka sirdī mīļotāji ir pavisam citas, pat pretējas personības. Un tas viņus noved pie neizbēgamā beigām - atdalīšanas.
Ārēji līdzīgiem cilvēkiem ir pārāk daudz atšķirību garīgajā līmenī. Abi varoņi apmeklē koncertus, kāpostu izrādes, teātri un lasa modes rakstnieku darbus, taču varones iekšējā pasaule ir daudz sarežģītāka. Viņa nav tāda kā visi citi. Viņa ir īpaša, “izredzētā”.
Mēs redzam, kā viņas ilgi meklē savu vietu dzīvē starp moderniem, bagātiem cilvēkiem. Diemžēl pasaule, kurā viņa eksistē, svinību un modes pasaule, acīmredzami nolemj viņu nāvei. Viņa varēs izkļūt no šī būra, atrodot pestīšanu Dievā. Varone atrod patvērumu baznīcā, klosterī. Bet tur nav vietas miesīgai mīlestībai, neskatoties uz tās spēku un tīrību. Meitene sper izšķirošu soli – šķiras ar mīļoto. Šis solis viņai nebija viegls, taču tieši viņa viņu izglāba no postošām beigām.
Lasot Bunina darbu rindas, jūs saprotat, ka mīlestība ir skaista, bet tieši tāpēc tā ir lemta.
A.I. Kuprins bija gaišu jūtu dziedātājs, tāpat kā I.A. Bunins, taču viņa viedoklis par viņiem bija nedaudz atšķirīgs.
Manuprāt, viņa attieksmi pret mīlestību pilnībā izskaidro ģenerālis Anosovs no "".
"Mīlestībai ir jābūt traģēdijai. Lielākā traģēdija pasaulē"
Ģenerālis Anosovs, lai pilnībā izprastu darba jēgu, ir liela vērtība. Tieši viņš mēģina piespiest Veru Šeinu saistīt ar noslēpumainā P.Zh jūtām. nopietnāka. Viņam bija šie pravietiskie vārdi:
"...varbūt jūsu dzīves ceļš, Veročka, krustoja tieši tādu mīlestību, par kuru sapņo sievietes un uz ko vīrieši vairs nav spējīgi.
Viņš lēnām, bet pārliecinoši noved pie secinājuma, ko pats autors jau sen izdarījis: dabā patiesa, svēta mīlestība ir ārkārtīgi reta un pieejama tikai dažiem tās cienīgiem cilvēkiem. Acīmredzot nabags bija tieši tāds cilvēks: astoņus gadus viņa sirdī “dega” šī neatlaidīgā sajūta, kas bija “stipra kā nāve”. Viņš raksta viņai mīlestības, pielūgsmes, kaislības pilnas vēstules, bet necer uz savstarpīgumu un ir gatavs atdot visu.
Želtkova pēdējā, mirstošā vēstule neatlīdzināmās mīlestības tēmu paceļ augstā traģēdijā, katra rindiņa šķiet piepildīta ar visdziļāko nozīmi. Viņš nevaino savu mīļoto, ka viņa nepievērš uzmanību. Nē. Viņš pateicas viņai par sajūtu, ka zināja, tikai pateicoties viņai, savai dievībai.
Tieši kā dievība viņš uzrunā Veru ar saviem pēdējiem vārdiem:
"Svētīts lai ir tavs vārds."
Tikai vēlāk, klausoties Bēthovena otro sonāti, Vera Nikolajevna saprot, ka ir pagājusi pāris soļu attālumā no viņas. patiesa mīlestība, "kas atkārtojas reizi tūkstoš gados". Viņa čukst vārdus, kas varēja nākt tikai no Želtkova lūpām. “Mazā” vīrieša nāve it kā pamodina pašu Veru Šeinu no gara garīgā miega, atklājot viņai līdz šim nezināmu skaistu un tīru jūtu pasauli. Mīlestība pat uz mirkli savieno divas dvēseles.
Stāsts" Granāta rokassprādze”stāsta ne tikai par mīlestību, kas ir “stipra kā nāve”, bet arī par mīlestību, kas uzvarējusi nāvi:
"Vai tu atceries par mani? Vai atceries? Tagad es jūtu tavas asaras. Nomierinies. Es guļu tik saldi, saldi, saldi..."
Visu darbu iekrāso vieglas skumjas, klusas skumjas, visu uzvarošās mīlestības skaistuma un diženuma apziņa.
Mīlestība ir visbrīnišķīgākā sajūta, kas pastāv uz zemes. Kad cilvēks mīl, pasaule viņam šķiet skaistāka pat tad, kad godināšanas objekts neatlīdzina, kā tas bieži notiek A.I. darbos. Kuprina. Arī mīlestība var attīstīties gadu gaitā, bet tā var nākt arī kā zibens no skaidrām debesīm, kā tas parasti notiek ar I.A. Bunina