Matryona Timofejevna attēls un raksturojums saskaņā ar plānu
1. Vispārējās īpašības . Matrjona Timofejevna ir dzejoļa “” galvenā sieviešu varone, kurai pilnībā ir veltīta “Zemnieces” daļa.
Matrjonas Timofejevnas vecums tuvojas četrdesmit gadiem, taču viņa joprojām saglabā sava bijušā skaistuma pēdas. Smags zemnieku darbs sievieti nesalauza. Viņa sevi nes ar lielu cieņu un nomierināšanu.
Matryona Timofejevna nebaidās un mīl savu darbu, saprotot, ka tas ir visas zemnieka dzīves garantija.
2. Tipisks tēls. Matrjonas Timofejevnas liktenis ir līdzīgs tūkstošiem parastu zemnieku sieviešu. Ar ļoti agrīnie gadi meitene sāka palīdzēt vecākiem mājas darbos. Jaunība un spēka pārpalikums ļāva Matryonai ne tikai vadīt savu darbu, bet arī iegūt laiku dziedāt un dejot, kurā viņa kļuva par īstu meistaru.
Dzīve vecāku mājā Matrjonai kopumā bija ļoti laimīgs laiks. Kā tolaik bija ierasts, Matrjonas vecāki atrada līgavaini. Jautrajai un dzīvespriecīgajai meitenei bija ļoti grūti šķirties no mājām. Sākumā dzīve svešā mājā viņai šķita nepanesama. Vīra prombūtnē meitenei tika pārmests ik uz soļa. Tieši šajā laikā viņa iemīlēja savu Filipu, kurš kļuva par viņas aizsargu.
Tā laikmeta sieviešu traģiskā situācija vislabāk izpaužas sakāmvārdā: "Pērt nozīmē mīlēt." Matryona Timofejevna uzskata, ka viņai ir ļoti paveicies ar savu vīru. Taču viņas stāsts par nepelnītu piekaušanu liecina par pretējo. Ja Filips vairākas reizes iesita Matrjonai tikai tāpēc, ka viņai nebija laika viņam laicīgi atbildēt, tad sievietei bija lēnprātīgi jāpilda jebkura viņa pavēle. Stāstītājs šo situāciju sauc par "mēs vienmēr saprotamies".
3. Traģēdija. Matrjona Timofejevna saņēma spēcīgāko stimulu dzīvot pēc dēla piedzimšanas. Viņai vairs nebija tik grūti vīra radinieku vidū. Viņa nodibināja siltas, uzticamas attiecības ar savu vectēvu Saveliju. Nepamanīti uzlīda nepatikšanas. Zīdaiņu mirstība tajā laikā kopumā bija ļoti augsta, galvenokārt nepietiekamas bērnu aprūpes dēļ.
Par mūsdienu cilvēks Demuškas nāve, ko dzīvas nograuzušas cūkas, izskatās vienkārši zvērīgi. Ļoti raksturīga ir pašas Matrjonas Timofejevnas attieksme. Viņa ir gatava samierināties ar dēla nāvi (“Dievs paņēma mazuli”), taču autopsijas laikā gandrīz kļūst traka, uzskatot to par lielāko grēku un nevainīga bērna vardarbību.
4. Melna svītra. Nelaimes nekad nenāk vienas. Matrjona tikai nedaudz bija atguvusies no pirmdzimtā nāves, kad nomira viņas vecāki. Pēc tam sieviete pilnībā nodevās darbam un citu bērnu audzināšanai. Vēl viens trieciens viņu gaidīja priekšā: viņas vīrs tika nelikumīgi uzņemts armijā. Ģimenes galvas zaudēšana var izraisīt badu. Nevarēja cerēt uz Filipa radinieku un ciema iedzīvotāju palīdzību.
5. Sieviešu laime. Matrjonai Timofejevnai neticami paveicās. Pateicoties gubernatora sievai, viņa atguva vīru. Parastie zemnieki ļoti reti meklēja taisnību. Bet vai šis atsevišķais gadījums ļauj uzskatīt Matrjonu par "laimīgu"? Visa viņas iepriekšējā dzīve bija piepildīta ar ciešanām, pazemojumiem un smagu darbu. Šobrīd iepriekšējās problēmas ir papildinājušas bažas par pieaugušu bērnu likteni. Pati Matryona uz šo jautājumu atbild: "Sieviešu laimes atslēgas... ir pamestas, pazaudētas."
/ / / Matrjonas tēls Solžeņicina stāstā “Matryonin’s Dvor”
Ļoti aizkustinošs krievu rakstnieka Aleksandra Solžeņicina darbs. Autors bija humānists, tāpēc nav pārsteidzoši, ka stāstā ir tīrs labums sievietes tēls galvenais varonis.
Stāstījums tiek izstāstīts teicēja vārdā, caur kura pasaules skatījuma prizmu atpazīstam citu varoņu tēlus, tajā skaitā galvenā varoņa tēlus.
Matrjona Vasiļjevna Grigorjeva – centrālā. Pēc likteņa gribas viņas mājā apmetas bijušais ieslodzītais Ignatihs. Tieši viņš mums stāsta par Matrjonas dzīvi.
Sieviete uzreiz nepiekrita pieņemt īrnieku savā pagalmā, viņa ieteica viņam atrast tīrāku un ērtāku vietu. Bet Ignatihs nemeklēja mierinājumu, viņam pietika ar savu stūrīti. Viņš gribēja dzīvot klusa dzīve, tāpēc es izvēlējos ciematu.
Matryona ir pieticīgs ciemata iedzīvotājs, vienkāršprātīgs un draudzīgs. Viņai jau bija kādi sešdesmit gadi. Viņa dzīvoja viena, jo bija atraitne un zaudēja visus savus bērnus. Zināmā mērā viesis dažādoja viņas vientulīgo dzīvi. Galu galā tagad Matrjonai bija, pēc kā agri celties, gatavot ēst un vakaros ar ko parunāties.
Stāstītājs atzīmē, ka Matrjonas apaļā seja izskatījās slima dzeltenuma un duļķaino acu dēļ. Viņai dažreiz bija kādas slimības lēkmes. Un, lai gan viņa netika uzskatīta par invalīdu, slimība viņu uz vairākām dienām izsita no kājām. Uzzinājis par sievietes grūto likteni, Ignatihs saprata, ka viņas slimība ir diezgan saprotama.
Savā jaunībā Matryona mīlēja Tadeju un gribēja ar viņu apprecēties. Tomēr karš mīlētājus šķīra. Pienāca ziņa, ka viņš ir pazudis. Matryona ilgu laiku bija skumji, bet pēc radinieku uzstājības viņa apprecējās ar savu brāli bijušais mīļākais. Pēc kāda laika notika brīnums - Tadejs atgriezās mājās dzīvs. Viņš bija sarūgtināts, kad uzzināja par Matrjonas laulību. Bet vēlāk viņš arī apprecas un viņam ir daudz bērnu. Tā kā Matrjonas bērni nedzīvoja ilgi, viņa audzina vienu Tadeja un viņa sievas bērnu. Bet arī adoptēta meita atstāj viņu. Pēc vīra zaudēšanas Matrjona paliek pilnīgi viena.
Matrjonas tēls ir ļoti spilgts un tajā pašā laikā traģisks. Viņa vienmēr dzīvoja vairāk citiem, nevis sev. Neskatoties uz savu slimību, Matrjona nevairījās no smaga darba sabiedrības labā. Stāstītājs gan atzīmē, ka sieviete pensiju nesaņēma ilgu laiku.
Matryona nekad neatteicās palīdzēt saviem kaimiņiem. Taču viņas pašaizliedzīgā rīcība un vienkāršība radīja vairāk ciema biedru neizpratnes nekā pateicības.
Sieviete nelokāmi izturēja visus pārbaudījumus un nekļuva par sarūgtinātu cilvēku. Viņi saka par šādiem cilvēkiem, ka viņiem ir iekšējs kodols.
Matrjonas dzīves beigas ir ļoti traģiskas. Īpaša loma Tajā spēlēja viņas mīļotais Tadejs. Viņš izrādījās sapuvis vīrietis un uzstāja, lai Matryona viņam atdotu savas meitas Kiras mantojumu. Arī tad sirmgalve neaizstāvēja savas tiesības, bet pat palīdzēja izjaukt savu būdu, kas noveda pie tās bēdīgām beigām.
Matrjonas tēls ir vienkāršas sievietes tēls, kuru citi pārprot.
Matrjona Vasiļjevna Grigorjeva - centrālais raksturs A.I.Solžeņicina stāsts Matrenīna Dvora" Mēs uzzinām viņas stāstu no stāstītāja Ignatiča skatupunkta, kurš pēc 10 nometnē pavadītiem gadiem nejauši nokļuva mazajā Talnovo ciematā un kļuva par Matrjonas viesi.
Ignatičam uzreiz iepatikās nabaga būda un labsirdīgi veci cilvēki, kaut arī slimību mocīti, saimnieks.
Matrjona ir tipiska krievu zemniece, kas nodzīvojusi grūtu dzīvi. Viņai ir ap 60 gadu, viņa ir vientuļa un dzīvo ļoti pieticīgi, visu mūžu smagi strādājusi, nekad nav uzkrājusi preces. Un, lai gan viņas būda bija liela un tika uzcelta zem liela ģimene, bet ļoti nabadzīga - par 25 nostrādātiem gadiem kolhozā viņai pat nebija tiesību uz pensiju, jo viņa strādāja nevis par naudu, bet par darbadienu “stiķiem”. Dzīves laikā sirmgalve nopelnīja tik daudz, lai nopelnītu piecas šādas pensijas, taču birokrātiskā apjukuma dēļ palika pavisam trūcīga.
Un priekš pēdējos gados sievieti sāka mocīt kaut kāda slimība, kas pilnībā atņēma spēkus. Slims un noguris Ignatičs viņu redz pirmo reizi:
"...saimnieces apaļā seja man likās dzeltena un slima, un no viņas apmākušās acīm varēja redzēt, ka slimība viņu ir nogurdinājusi..."
Regulāri cieš no uzbrukumiem, Matrjona joprojām neiet pie feldšeres - kaut kāda iedzimta smalkjūtība un kautrība neļauj viņai sūdzēties un būt par apgrūtinājumu pat ciema ārstam.
Bet ne slimība, ne liela vajadzība, ne vientulība viņu nepadarīja bezjūtīgu. Apbrīnojama visu piedodošā laipnība un cilvēcība atspoguļojas pat viņas izskatā:
“...Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas ir mierā ar savu sirdsapziņu...” vienkāršā seja bija laipna un gaiša, un smaids bija dzīvs.
IN dzimtais ciems Matrjonu izturējās ar neizpratni un pat nicinājumu. Kā saprast cilvēku, kurš steidzas palīgā visiem apkārtējiem, bet par to neņem ne santīma?! Bet tāda bija Matrjonas dvēsele. Pašaizliedzīga palīdzība viņai kļuva par jēgu, un darbs kļuva par veidu, kā aizmirst visas grūtības, par līdzekli pret likstām, kas viņu vienmēr nostādīja uz kājām.
"...Bet viņas piere nepalika ilgi aptumšota. Es pamanīju: viņai ir drošs veids, kā atgūt savu labo garastāvokli - darbs. Tūlīt viņa vai nu paķēra lāpstu un izraka mangoldu. Vai arī ar maisu padusē devās kūdrai citādi ar pīto ķermeni - līdz ogām tālā mežā...".
Uzzinājis par viņas nelaimīgo likteni, Ignatičs vairāk brīnījās nevis par viņas bērnišķīgo laipnību un gaišo naivumu, bet gan par apkārtējo bezjūtību un riebumu. Viņas mājokļa nožēlojamība un nespēja nopelnīt viņus kaitināja, taču, neskatoties uz to, neviens neievēroja viņas pašaizliedzību un pastāvīgo vēlmi būt noderīgai.
Nelaimīgā sieviete nepazina ne mīlestību, ne ģimeni, ne vienkāršu sievietes laimi. Pēc likteņa apprecējusies ar nemīlētu vīrieti, viņa galu galā saprata, ka arī viņš viņu nekad nav mīlējis. Viņa dzemdēja un apglabāja sešus bērnus, kuriem nebija pat trīs mēnešu. Un pēc kara es paliku pilnīgi viens. Bet nekas nevarēja viņu salauzt, un viņa palika tīra un dāsna. Bet vai cilvēkiem tas tiešām ir vajadzīgs? Pasaule balstās uz taisnajiem, bet pasaule viņiem atsakās.
Tāpēc, vēloties izdarīt labu darbu, Matrjona upurē daļu savas mājas, kas tika izjaukta, lai izveidotu māju svešiniekam, kas galu galā noved viņu līdz absurdai nāvei, bet ne līdz apkārtējo sapratnei un līdzjūtībai. viņu. Tātad patiess skaistums viņas dvēsele, viņas diženums laipna sirds paliek pamanāma tikai viņas pieticīgajam viesim Ignatičam.
"...Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tas pats taisnais, bez kura, pēc sakāmvārda, ciemats neizturētu. Ne pilsēta. Ne visa mūsu zeme..."
Uz A.I.Solžeņicinas stāsta varones Matrjonas pleciem gulēja daudz grūtību, darba un raižu. stāsta “Matryonin’s Dvor” pilns teksts, kopsavilkums un analīze]. Viņas dzīve jaunībā un vecumdienās bija nepārtraukts darbs. “Gadu no gada, daudzus gadus Matrjona Vasiļjevna nekur nenopelnīja ne rubli. Jo viņai nemaksāja pensiju. Ģimene viņai daudz nepalīdzēja. Un kolhozā viņa nestrādāja naudas dēļ - par nūjām. Par darbadienu kociņiem grāmatveža netīrajā grāmatā.
Aleksandrs Solžeņicins. Matrenīna Dvora. Izlasījis autors
Bet atšķirībā no saviem ciema biedriem Matrjona turējās dzīva dvēsele, palika mūžīgi nesavtīga, laipna, smalka un līdz sirmam vecumam saglabāja savu agrāko meitenīgo mīlestību.
Nav vārdiem bagāts, viņas stāsts par mīlestību pret Tadeju ir dzejas pilns, atgādina senas dziesmas un žēlabas. Galu galā šī ir sava veida žēlabas par pagātni, par neveiksmīgu laimi. “Trīs gadus es slēpos, gaidīju. Un ne vārda, ne kaula...”; "Ak, ak, ak, nabaga mazā galva!..." viņa žēlojas.
Šķiet, ka stāstītājs viņai piebalso. Viņa runā sāk skanēt intonācijas tautas dzeja: “Un gadi gāja, kā ūdens peldēja...” Viņa iztēlē dzimst folkloras tēli: “Es iztēlojos tos blakus: sveķu varonis ar izkapti pāri mugurai; viņa, rozā, apskauj kūli. Un - dziesma, dziesma zem debesīm, kuru ciems jau sen ir pārstājis dziedāt, un jūs nevarat dziedāt ar tehniku."
Sērojot savu varoni, viņš viņu sauc par “beztilpu”, neapzināti atkārtojot Irinas Fedosovas žēlabas:
Nav pie kā patverties,
Nav neviena, pie kā pieķerties uzvarai...
Matrjonas liktenis ir patiesi traģisks. Bet ne tikai tāpēc, ka viņa zaudēja mīļoto, dzīvoja kopā ar nemīlētu, apglabāja sešus bērnus zīdaiņa vecumā; nevis tāpēc, ka viņu mocīja melna slimība, ka viņa cīnās nabadzībā, ka viņai ir lemts mirt zem vilciena. Viņas milzīgā vientulība ir traģiska. Neviens viņu nesaprata, nemīlēja un nežēloja, jo starp melnajām vārnām viņa palika balta.
Viņa visu mūžu nodzīvoja savā dzimtajā ciemā, "pārprasta un pamesta", "svešā", "smieklīgā". Kaimiņi viņu nosoda par to, ko autors viņā šķiet īpaši vērtīgs. Viņi runā par Matrjonas sirsnību un vienkāršību "ar nicinošu nožēlu". Viņi pārmet viņai, ka viņa nav "uzmanīga". "Es necentos pēc iegādes... Es necentos nopirkt lietas un pēc tam tās lolot vairāk par savu dzīvi." Un autors atspoguļo: "...labi Valoda dīvainā kārtā sauc mūsu īpašumu par mūsu, tautas vai manu. Un tā zaudēšana tiek uzskatīta par apkaunojošu un stulbu cilvēku priekšā. Bet Solžeņicina varone par to nerūpējās labi, bet laipnība. Un viņa bija neticami bagāta. Bet neviens nepamanīja un nenovērtēja viņas garīgās vērtības.
Matrjonas būdiņas apraksts stāstā iegūst dziļu nozīmi. Vientuļa cilvēku vidū, viņu mājās ieskauj tuvi “radījumi”. Viņi veido īpašu, poētisku pasauli, kas atbilst viņas dvēselei. Viņa ir dziļi piesaistīta šai pasaulei, un viņš dzīvo savu neatkarīgo, vienkāršo un noslēpumaino dzīvi.
Tātad par fikusiem ir teikts: "Viņi piepildīja mājsaimnieces vientulību ar klusu, bet dzīvu pūli." Ficus kokus salīdzina ar mežu, un šķiet, ka tie veido noteiktu dabas pasaules daļu. Pat par kukaiņiem tiek runāts tādā garā, kā tos pretstatīt visam, kas atrodas ārpus būdas: “Bez manis un Matrjonas būdā dzīvoja arī kaķis, peles un tarakāni /... / Naktī, kad Matrjona bija jau guļu, un es mācījos pie galda , - reto, straujo peļu šalkoņu zem tapetēm aizsedza nepārtraukta, vienota, nepārtraukta, kā tāla okeāna skaņa, tarakānu šalkoņa aiz starpsienas. Bet es pieradu pie viņa, jo viņā nebija nekā ļauna, viņā nebija melu. Viņu šalkoņa bija viņu dzīve.
A.I.Solžeņicina stāsts "Matrjoņina Dvors" skar tādas tēmas kā tautas morālā un garīgā dzīve, cīņa par izdzīvošanu, pretruna starp indivīdu un sabiedrību, valdības un cilvēka attiecības. "Matryonin's Dvor" ir pilnībā uzrakstīts par vienkāršu krievu sievieti. Neskatoties uz daudziem nesaistītiem notikumiem, Matryona ir galvenā aktieris. Stāsta sižets attīstās ap viņu.
Solžeņicins koncentrējas uz vienkāršu ciema sievieti Matrjonu Vasiļjevnu, kura dzīvo nabadzībā un visu mūžu ir strādājusi sovhozā. Matryona apprecējās pat pirms revolūcijas un jau no pirmās dienas sāka rūpēties par mājsaimniecības darbiem. Mūsu varone ir vientuļa sieviete, kura frontē zaudēja vīru un apglabāja sešus bērnus. Matryona dzīvoja viena milzīga māja. "Viss tika uzcelts jau sen un pamatoti liela ģimene, un tagad dzīvoja vientuļa sieviete aptuveni sešdesmit gadus veca. Centrālā tēmašajā darbā ir mājas un pavarda tēma.
Matryona, neskatoties uz visām grūtībām ikdienas dzīve, nav zaudējis spēju ar dvēseli un sirdi reaģēt uz kāda cita nelaimi. Viņa ir pavarda glabātāja, taču tā ir viņas vienīgā misija, kas iegūst mērogu un filozofisku dziļumu. Matryona joprojām nav ideāla, padomju ideoloģija iekļūst dzīvē, varones mājā (šīs ideoloģijas pazīmes ir plakāts pie sienas un nemitīgs radio).
Satiekam sievieti, kura dzīvē ir daudz pieredzējusi un kurai pat nebija piešķirta pelnītā pensija: “Ar Matrjonu bija daudz netaisnību: viņa bija slima, bet netika uzskatīta par invalīdu, viņa strādāja ceturtdaļgadsimtu kolhozā, bet, tā kā viņa nebija rūpnīcā, viņai nebija paredzēts pensiju dabūt sev, bet gan varēja meklēt savam vīram, tas ir, apgādnieka zaudējumam. Šāda netaisnība tolaik valdīja visos Krievijas nostūros. Cilvēks, kurš ar savām rokām dara labu savai valstij, netiek novērtēts valstī; Matrjona savā darba mūžā nopelnīja piecas šādas pensijas. Bet pensiju viņai nedod, jo kolhozā viņa saņēma irbulīšus, nevis naudu. Un, lai sasniegtu pensiju savam vīram, jums ir jāpavada daudz laika un pūļu. Viņa ļoti ilgi vāca papīrus, pavadīja laiku, bet viss velti. Matryona palika bez pensijas. Šis likumu absurds, visticamāk, iedzīs cilvēku kapā, nevis nodrošinās viņa finansiālo stāvokli.
Galvenais varonis viņam nav citu lopu, izņemot kazu: "Visi tās vēderi bija viena netīra balta kaza." Viņa pārsvarā ēda tikai kartupeļus: “Viņa staigāja apkārt un vārīja trīs čugunus: vienu čugunu man, otru sev, kazu viņa izvēlējās labāko no pazemes. mazi kartupeļi, sev - mazam, un man - ar vistas olu". Laba dzīve nav redzama, kad cilvēki tiek iesūkti nabadzības purvā. Dzīve ir ļoti negodīga pret Matrjonu. Birokrātiskais aparāts, kas cilvēkiem nedarbojas, kopā ar valsti nemaz neinteresē, kā cilvēkiem patīk Matrjona tiešraidē ir izsvītrots sauklis "Viss ir cilvēkiem". Bagātība vairs nepieder tautai, tauta ir valsts vergi. Un, manuprāt, tās ir problēmas, kuras savā stāstā skar Solžeņicins.
Matrjonas Vasiļjevnas tēls ir krievu zemnieces labāko īpašību iemiesojums. Viņai ir grūti traģisks liktenis. Viņas "bērni neizturēja: katrs nomira pirms trīs mēnešu vecuma un bez jebkādām slimībām." Visi ciematā nolēma, ka tajā ir bojājumi. Matryona nezina laimi savā personīgajā dzīvē, bet viņa nav tikai sev, bet gan cilvēkiem. Desmit gadus, strādājot par velti, sieviete Kiru audzināja kā savējo, nevis bērnus. Palīdzot viņai it visā, atsakoties palīdzēt nevienam, viņa morāli ir daudz augstāka par savtīgajiem radiniekiem. Dzīve nav viegla, “bažām bieza”, – Solžeņicins to neslēpj sīkāk.
Es uzskatu, ka Matrjona ir notikumu un apstākļu upuris. Morālā tīrība, nesavtība, smags darbs ir tās īpašības, kas mūs piesaista vienkāršas krievietes tēlam, kura savā dzīvē ir zaudējusi visu un nav kļuvusi rūgta. Vecumā, slima, viņa ārstē savas garīgās un fiziskās kaites. Darbs ir laime, mērķis, kura dēļ viņa dzīvo. Un tomēr, ja paskatās uz Matrjonas dzīvesveidu, jūs varat redzēt, ka Matrjona ir darba verdzene, nevis saimniece. Tāpēc ciema biedri un galvenokārt radinieki viņu nekaunīgi izmantoja, kamēr viņa lēnprātīgi nesa savu smago krustu. Matrjona, pēc autores plāna, ir krievu sievietes ideāls, visas eksistences pamatprincips. “Mēs visi,” Solžeņicins noslēdz savu stāstu par Matrjonas dzīvi, “dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir ļoti taisnīga persona, bez kuras, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats neizturētu visa zeme."