Taisnās sievietes tēls stāstā " Matrenīna Dvora».
Nodarbības mērķis: iepazīstināt skolēnus ar rakstnieka A. I. Solžeņicina dzīvi un daiļradi; iemācīt viņiem patstāvīgi iegūt zināšanas, formulēt darba tēmu un ideju; attīstīties loģiskā domāšana, iemācīt skolēniem domāt, analizēt, izdarīt secinājumus; audzināt laipnību, žēlsirdību, mīlestību pret cilvēkiem, atbildību par apkārt notiekošo.
Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesaprata, ka viņa ir tā vistaisnākais, bez kura, Saskaņā ar sakāmvārdu ciems nav pilsētas vērts.
Arī visa zeme nav mūsu.A. I. Solžeņicins
I. Skolotāja vārds.
Šodien mēs runāsim par krievu sievietes likteni, kura izturēja skarbos dzīves pārbaudījumus, bet spēja saglabāt labāko cilvēka īpašības: laipnība, žēlsirdība, spēja mīlēt un palīdzēt cilvēkiem.
Šī ir A.I. stāsta varone. Solžeņicins “Matreņina pagalms” - Matrjona Vasiļjevna Grigorjeva.
Stāsta nosaukumu cenzūras šķēršļu dēļ izdomāja žurnāla redaktors A. Tvardovskis " Jaunā pasaule", kur šis darbs pirmo reizi tika publicēts 1963. gadā. Sākotnējais nosaukums bija "Ciems nav vērts bez taisnīga cilvēka".
II. Analītiska saruna.
1) Kas ir taisnais? Kādu cilvēku mēs varam saukt par taisnīgu?
(Kāds, kurš tic Dievam, mīl cilvēkus...)
2) Izskaidrosim vārda “taisnīgais” leksisko nozīmi saskaņā ar skaidrojošā vārdnīca S.I. Ožegova:
“Taisnais ir starp ticīgajiem: cilvēkam, kas dzīvo taisnīgu dzīvi, nav grēku. Taisnīgs - dievbijīgs, bezgrēcīgs."
3) Kas vispirms virza krievu cilvēku uz taisnību?
(Kristīgā ticība, Dieva baušļi regulē viņa uzvedību, attiecības ar cilvēkiem nosaka viņa pasaules uzskatu).
Tātad, kas pavada taisnīga cilvēka dzīvi?
TaisnīgsGrēcinieks
Ticība Dievam, mīlestība pret cilvēkiem, laipnība, žēlsirdība, nesavtība, spēja piedot, pazemība, apzinīgums, žēlums pret visu dzīvo, spēja baudīt dzīvi, darbs kā iespēja atjaunot labu garastāvokli. Pacietība, dabiska uzvedība, nepretenciozitāte, nepretenciozitāte, izturība.
Ļaunums, ļauna griba, darbs sev un nevērīgs darbs sabiedrības labā, vienaldzība, skaudība, alkatība, izņēmība - “labs” īpašuma, niknuma, savtīguma nozīmē.
4) Pievērsīsimies nodarbības epigrāfam. Vai varam piekrist rakstniecei, ka stāsta varone Matrjona Grigorjeva ir taisnīgs cilvēks?
(Studentu liecības: Jā, laipns, nesavtīgs, dzīvojis cilvēkiem, dvēseles cēls).
5) Formulējiet šodienas nodarbības tēmu par problēmu.
(Taisnības tēma A. I. Solžeņicina stāstā “Matreņina Dvors”).
6) Kāds ir nodarbības mērķis?(Izsekojiet krievu sievietes liktenim, pierādiet, ka varam viņu uzskatīt par taisnīgu cilvēku). Skolotājs labo skolēnu atbildes un paziņo stundas mērķi.
III. Skolotājs.
Mēs vēl neesam pētījuši Aleksandra Isajeviča Solžeņicina darbu. Kas viņš ir? Pravietis, mentors vai aizbildnis? Viņu uzskatīja vai nu kā Tēvzemes glābēju, vai kā tautas ienaidnieku, vai kā dzīves skolotāju. Solžeņicins ir izcils krievu rakstnieks, publicists un publiska persona. Viņa vārds literatūrā kļuva pazīstams 20. gadsimta 60. gados, pēc tam ilgus gadus pazuda. Kāpēc? Tā kā viņš uzdrošinājās pateikt patiesību par šausmīgo staļina laikmetu, viņš radīja darbus, kas izraisīja "pašmāju literāro ierēdņu" dusmas. Stāsti par nometnes dzīve, dokumentēts - mākslinieciskā izpēte"Gulaga arhipelāgs", stāsts " Vēža ēka", romāns "Pirmajā lokā" - darbi, kas balstīti uz šausmīgām atmiņām par tiem, kuri pārdzīvoja Staļina represijas. Nav nejaušība, ka A.I. Solžeņicins saukts par “nometnes” prozas klasiķi. 1970. gads bija nozīmīgs gads rakstnieka dzīvē. Solžeņicins kļuva par laureātu Nobela prēmija literatūras jomā. Bet 1974. gada februārī (saistībā ar grāmatas “Gulaga arhipelāgs” 1. sējuma izdošanu) rakstnieks tika piespiedu kārtā izraidīts no Krievijas. Lidmašīna, kurā atradās viens pasažieris, nolaidās Vācijas pilsētā Frankfurtē pie Mainas. Solžeņicinam bija 55 gadi.
IV. Dzīve un radošums (Ziņojums no 4 skolēniem)
Skolotājs. 1994. gads "Disidents Nr. 1" - Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins - atgriežas savā dzimtenē, lai dzīvotu un strādātu Krievijas nākotnes labā. Viņš daudz raksta, strādā ar jaunajiem talantiem, nodibina savējos literārā balva(25 tūkstoši dolāru). Pirmais laureāts ir filologs V.N. Toporovs.
V. Skolotājs. Tagad pievērsīsimies stāstam “Matreņina dvors”, kas sarakstīts 1959. gadā, un stāsta darbība norisinās 1956. gadā. Darbs lielākoties ir autobiogrāfisks. Zināms, ka Solžeņicins, atgriezies no nometnēm, strādāja vienā no skolām, mācīja matemātiku, fiziku un astronomiju. Tātad nodarbības tēmu esat noteicis jūs.
VI. Analītiska saruna.
1) Kurš no 19. gadsimta krievu rakstniekiem pievērsās šai tēmai? (N.S. Ļeskovs, N.A. Ņekrasovs, Dostojevskis).N.S. Ļeskovs rakstīja: "Tauta nav sliecas dzīvot bez ticības..."
2) Kā stāstā ir attēlota varones reliģiozitāte? (Matrona ievēro baznīcas apmeklētāja tradīcijas un dzīves noteikumus: "svēts stūrītis tīrā būdā", "Sv. Nikolaja Patīkamā ikona". Viņa iededz lampu "visas nakts dievkalpojumā" (nakts dievkalpojums) un no rīta brīvdienās). : "Tikai viņai bija mazāk grēku nekā klibajam kaķim, viņa žņaudza peles." Ignatihs, Matrjonas viesis, saka, ka viņa sāka katru darījumu "ar Dievu".
3) Pastāstiet, ko vēl Ignatičs uzzināja par Matrjonu? (Matrjona Vasiļjevna ir vecāka gadagājuma sieviete, atraitne, kas visu mūžu nostrādāja kolhozā, "ne jau par naudu, bet par nūjām. Par darbadienu kociņiem netīrā grāmatvedībā." Bet viņa nenopelnīja ne rubli. par savu pensiju Varones dzīve ir grūta, viņa pazaudēja savus bērnus. “Ar Matrjonu bija daudz netaisnību”). Teksts.
4) Ko vēl Matrjona stāstīja? Ko par sevi stāstīji viesim?
5) Kādas mākslinieciskās detaļas veido Matrjonas dzīves priekšstatu? (Teksts. Nav vienaldzīgs pret skaistumu - fikusu koki).
6) Vērosim varones runu (Matrjonas runa ir zemnieces runa no malas. “Ja neproti, negatavo, pazaudēsi,” viņa brīdināja īrnieci. Teksts, 37. lpp.)
7) Puiši, vai stāstā ir detalizēts varones portrets? Kāpēc? (Aprakstot Matrjonas izskatu, Solžeņicins paļaujas uz kristīgajām un estētiskajām tradīcijām).
8) Bet uz kādām Matrjonas portreta detaļām ir pievērsta rakstnieka uzmanība? Kāda loma ir detaļām (. Autore atzīmē varones vienkāršību un neuzkrītamību un tajā pašā laikā no viņas izplūstošo iekšējo gaismu).
9) Kā jūs saprotat autora frāzi "Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas ir mierā ar savu sirdsapziņu"?
10) Sērijas “Matryona klausās mūziku” analīze.
11) Kādu varoni mēs redzam darbā? (Matrjona Vasiļjevna ir čakla strādniece. Dzīves jēgu rod darbā. Bez viņas nevarēja iztikt nevienu aršanu ciemā. Viņa nevarēja nevienam atteikt palīdzību. Pametusi darbu, viņa devās palīgā kaimiņam. Teksts Viņa bez skaudības teica: "Ak, Ignatich, un lieli kartupeļi tas ir viņas! Rakāju steigā, negribēju pamest vietu...” Tāda viņa ir – retas laipnības cilvēks).
12) Kurai 19. gadsimta literatūras varonei līdzinās Matrjona? Kas šīm varonēm ir kopīgs? (Matryona Timofejevna Korčagina no Ņekrasova poēmas... "Es izturu un nesūdzos!")
Matrēna Timofejevna KorčaginaMatrēna Vasiļjevna Grigorjeva
"...Filips iekrita sirdī!" - apprecējās, iemīlējās.
"Es gandrīz neapprecējos ar savu mīļoto Tadeju... Sākās Vācijas karš."
Dodiet kurpes Oļeņuškai (svainei), //Sieva! - teica Filips. //Un viņa pēkšņi neatbildēja. //Es pacēlu podu, //Tā bija tāda nasta: es nevarēju to vēlreiz pateikt. //Filips Iļjičs kļuva dusmīgs, //Gaidīja, kamēr Korčagu noliks uz staba, //Jā, uzsit man pa templi!
“Viņš mani nekad nav sitis... Tas ir, viņš mani sita vienreiz – sastrīdējos ar svaini, viņš man salauza karoti uz pieres”... Visas somas bija manas, es nedarīju. neuzskatu, ka katrs sver piecas mārciņas...
(Skaitīsim vēlreiz: 16 * 5 = 80 kg!)
Pieci dēli un mirušā pirmdzimtā Demuška.
Seši bērni nomira zīdaiņa vecumā. (Sal.: otrajai Matrjonai, Tadeja sievai, ir seši bērni. No tiem Kira tika adoptēta).
Zirgu mēģinājumi // Mēs nesam; Pastaigājos, //Kā gels ecēšas!
“Talnovskietes ir precīzi noteikušas, ka ar lāpstu izrakt savu dārzu ir grūtāk un ilgāk, nekā pašai uzart sešus dārzus, paņemot arklu un sešus no tiem iejūdzot. Tāpēc viņi sauca Matrjonu palīgā.
13) Ar ko atšķiras cilvēku pasaule, kas dzīvo blakus Matrjonai? (Teksts, 35. lpp.)
VII. Darbs grupās.
1.grupa – talnoviešu pasaule 2.grupa – autora tēls 3.grupa – loma mākslinieciskas detaļas 4. grupa – ainavu loma Eksperti
VIII. Runas attīstība. Skolēnu stāsts, kas balstīts uz iepriekš sagatavotiem zīmējumiem stāstam “Matrjonas pagalms” - “Matrjonas Grigorjevas likteņa līnija”.
Skolotājs: 1) Kā pati Matrjona pieņem savu likteni? Vai viņa tur ļaunu prātu pret cilvēkiem? (Matrjonu Vasiļjevnu negodīgi aizvainoja liktenis, cilvēki, vara... ne māsas, ne ciema iedzīvotāji viņu nesaprata - viņa nebija tāda kā citas. Neskatoties uz visu, viņa nekļuva rūgta; šī sieviete, laipna un nesavtīga, saglabāja spēju mīlēt...)
2) Kā beidzas Martena liktenis? (Traģiski).
3) Kas ir vainīgs varones nāvē? (Matrjonu nogalināja kāda cita pašlabums, alkatība, alkatība).
Skolotājs: Vislabāk par savu varoni autors teica: “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir ļoti taisnais cilvēks, bez kura, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats neizturētu. Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu. Šī ir stāsta ideja.
IX. Mini eseja: vai Matrjonu Grigorjevu var uzskatīt par taisnīgu sievieti?
Darba "Matrenin's Dvor" varone
Neliela eseja-diskusija par lielu stāstu. Jēkabs
Stāsts “Matryona’s Dvor” stāsta par Matrjonu un Ignatihu, kā viņi dzīvoja kopā un kas notika viņu mājā, kādās situācijās viņi nonāca. Stāsta varonis Ignācijs pēc apraksta ir ļoti līdzīgs pašam Solžeņicinam. Bet mēs vairāk runājam par Matrjonu, par viņu, par sievieti, kura bez egoisma darīja visu citu labā.
Matrjona ir veca sieviete, kuras sirdī ir dzirksti, kas viņu atdala no visiem pārējiem.
Matrjonas tēls tekstā tiek raksturots kā taisnīgs. To pierāda daudzi fakti, kas izskaidro Matrjonas būtību. Viens no tiem ir tas, ka viņai nebija ne cūkas, ne govs, nevis tāpēc, ka viņa būtu pametusi, viņai nepietika laika visam. Kāds pastāvīgi nāca pie Matrjonas un lūdza viņai kaut ko darīt. Un viņa savas dvēseles labestības dēļ gāja un darīja visu, kas viņai bija teikts. Viņa par darbu neprasīja ne santīma. Kādu dienu pie viņas pienāca kolhoza priekšsēdētāja sieva un lika viņai paņemt dakšiņu un iet ar visiem pārējiem novākt kartupeļus. Matrjona nebija kolhoza biedrs sliktas veselības dēļ. Un tomēr... Viņa gāja un izdarīja visu, ko prasīja. Matryona nesaņēma nekādus ienākumus. Šai sievietei nebija ne pensijas, ne ienākumu. Tikai līdz ar Ignācija ierašanos viss gāja kalnup. Viņš samaksāja summu par izmitināšanu, ciema padome arī piemaksāja, jo Ignācijs strādāja skolā par matemātikas skolotāju.
Matryona gandrīz nevienam nestāstīja par savu likteni, par dzīvi, par saviem sapņiem un sūdzībām. Viņa visu paturēja sevī. Bet kādā vēlā vakarā Matrjona visu izstāstīja Ignācijai, un viņā daudz kas kļuva skaidrāks par veco sievieti. Viņai bija brīnišķīgs raksturs. Viņas sirds nezināja vārdu "nē". Vienmēr, vai viņa to gribēja vai nē, viņa piekrita jebkuram darbam.
Matrjonas liktenī bija daudz "izciļņu". 19 gadu vecumā viņai vajadzēja apprecēties ar Tadeju, kuram bija 23 gadi. Bet karš sākās deviņpadsmit četrpadsmit gados. Tadejs tika aizvests uz fronti. Tadejs atgriezās pēc trim gadiem, taču bija jau par vēlu... Matrjona apprecējās ar savu jaunāko brāli Efimu. Tā dēļ radās skandāli. Kaut kā viss izdevās bez vardarbības. Var pat teikt, ka viņai šajā ziņā paveicās. Galu galā Efims atšķirībā no Tadeja viņu nepārspēja. Matrjoninas dzīve laulība turpinājās līdz četrdesmit pirmajam jūnijam. Efims tika aizvests uz karu un vairs neatgriezās.
Stāsta beigās notika strīds starp Tadeju un Matrjonas trim māsām par zemes gabalu Cherusty. Lai to apgūtu, bija nepieciešams tur uzcelt māju. Bet baļķus nebija kur dabūt. Un Matrjonai tikko bija augšējā istaba. Tadejs gribēja to izjaukt, aizvest baļķus un uzcelt māju Čerusti. Galu galā viņam tas izdevās. Matrjona par šiem nolādētajiem dēļiem nesaņēma pat rubli. Viņa pat neko neprasīja pretī. Kad naktī Tadejs ar traktoru sāka aizvest baļķus, kas bija zaguši no kolhoza un ar radinieku palīdzību, Matrjona devās viņiem līdzi, uzmetot polsterētu jaku. Pēc kāda laika viņi izgāja cauri dzelzceļam. Bet tad notika kas negaidīts. Viena no piekabēm atdalījās un palika ieslēgta dzelzceļš. Kamēr viņi to piestiprināja atpakaļ, uz dzelzceļa nemanot uzlīda vilciens. Trieciens, stenēšana... Vilciena lokomotīve apgāzās, piekabe pilnībā saplīsa, un no Fadeja puses bija upuri, un pats ļaunākais ir tas, ka stāsta varone Matrjona bija mirusi. Viņu sabrauca vilciens, kad viņa stāvēja starp pirmo un otro piekabi.
Trīs dienas vēlāk notika Matrjonas bēres kopā ar viņas brāļadēlu, kurš arī bija tur. Laikapstākļi nebija piemēroti. Bija februāris un bija sniega vētras. Pēc Matrjonas nomodā daži cilvēki par viņu teica kaut ko labu. Lai gan bez viņas nebija iespējams iztikt. Kā teica Ignācijs: “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir ļoti taisnīga persona, bez kuras, saskaņā ar sakāmvārdu, ciematu nevarēja uzcelt. Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu.
Protams, stāsts mani ļoti ieinteresēja. Tā kā tas atklāj godīgumu, smagu darbu, kā arī cilvēka mīlestību pret visiem, kas dzīvo uz zemes. Sieviete, kura ir gatava palīdzēt visiem un vienmēr. Viņa atdeva gandrīz visu, kas viņai bija. Pat, kā saka: "Puse maizes gabala un tas viens uz pusi."
Taisnīgā cilvēka tēls ir atrodams daudzos krievu literatūras darbos. Šāds tēls ir atrodams Ļeskova darbā “Apburtais klejotājs”, Čingiza Aitmatova “Sastatnēs” un, protams, Solžeņicina stāstā “Matreņina dvors”.
Darbā “Matryona’s Dvor” taisnā sieviete ir grāmatas galvenā varone Matrjona. Matryona ir godīga un laipna sieviete. Viņas liktenis noteica, ka Matrjonas līgavainis Tadejs devās karā un pazuda bez vēsts, un viņai bija jāapprecas ar viņa brāli. Bērni, kas viņiem piedzima, ātri nomira, un Matryona nevarēja atrast mātes prieku. Pēkšņi Fedijs atgriezās no kara, bija gatavs abus nogalināt, bet tad samierinājās. Tadejs apprecējās, viņam un viņa sievai piedzima daudz bērnu, vienu no viņa meitām Kiru aizbildināja Matrjona un audzināja kā savējo.
Visu savu dzīvi Matrjona dzīvoja citu labā: palīdzēja kolhozam, kaimiņiem, bet neviens no viņiem neatbilda viņas jūtām. Viņa nesavtīgi palīdzēja cilvēkiem, lai vai kā, viņa nezaudēja ticību cilvēkiem un patiesībai un turpināja palīdzēt visiem. Visa Matrjonas dzīve ir darbs, viņš izglāba viņu no izmisuma, viņa strādāja par diviem. Viņa vienmēr bija mierā ar savu sirdsapziņu, bija mierīga, dzīvoja harmonijā ar sevi, Matrjonai nebija ko pārmest.
Matrjonas taisnība slēpjas viņas spējā uz līdzjūtību, spējā piedot, saskatīt izeju sarežģītas situācijas. Matrjona nekad nebija mantkārīga, alkatīga, egoistiska, nemeklēja labumu sev. Visi gribēja ar to kļūt bagāti galvenais varonis, pat pirms viņas nāves viņi sāka demontēt un pārvadāt Matrjonas istabu, pārvadājot baļķus, to sagrieza garāmbraucošs vilciens. Viņas bērēs visi raudāja un vaimanāja tikai tāpēc, ka tas bija nepieciešams. Par viņu neviens pat nerunāja laipni vārdi, daudzi viņu nosodīja, bet cik daudz laba viņa darīja visiem šiem cilvēkiem.
Ilgu laiku tika uzskatīts, ka krievu zeme balstās uz taisnīgajiem. Īsti taisni cilvēki dzīvoja bez naudas, nesavtīgi palīdzēja citiem cilvēkiem un nevienu neapskauda. Pilnībā atbilst šim aprakstam Matrjona no Solžeņicina stāsta "Matreņina Dvora".
Matrēna Vasiļjevna ir taisnīga un tīra sieviete, kas dzīvoja nelielā ciematā netālu no dzelzceļa pārbrauktuves. Jaunībā Fadejs viņu bildināja, bet viņu aizveda uz karu. Matryona gaidīja viņa atgriešanos, bet trīs gadus vēlāk Efims, Fadeja brālis, viņu bildināja. Fadejs negaidīti atgriezās no gūsta - un ilgu laiku bija noraizējies. Viņš teica, ka būtu nogalinājis savu līgavu, ja viņa nebūtu viņa brāļa sieva.
Matryona dzīvoja labi, bet viņai nepaveicās ar bērniem. Viņas bērni nomira viens pēc otra – un neviens no mazuļiem neizdzīvoja. 1941. gadā viņas vīrs tika iesaukts aktīvajā armijā - un viņš vairs neatgriezās mājās. Sākumā Matryona gaidīja savu vīru un pēc tam pieņēma viņa nāvi. Lai paspilgtinātu savu vientulību, Matrjona Vasiļjevna uzņēma Fadeja jaunāko meitu Kiru, lai viņu audzinātu. Viņa pašaizliedzīgi pieskatīja meiteni. Kad Kira uzauga, viņa viņu apprecēja kaimiņu ciems vilciena vadītājam.
Pēc skolēna aiziešanas Matrjonas māja kļuva tukša un skumja, un tikai ficus koki paspilgtināja nabaga sievietes vientulību. Viņa nesavtīgi mīlēja šos augus - un pat ugunsgrēka laikā viņa izglāba nevis būdu, bet gan fikusus. Matrjona aiz žēluma parūpējās par patvērumu līgo kaķi, kas dzīvoja kopā ar viņu daudzus gadus.
Ievērības cienīgs bija fakts, ka Matrjona visu mūžu nostrādāja kolhozā par ērcēm, kuras brigadieris ielika atskaites kartē. Šī iemesla dēļ viņa nesaņēma darba pensiju. Tikai pēc ilga darba Matryona izdevās nodrošināt sev pensiju. Tiklīdz viņai bija nauda, izrādījās, ka Matrjonai Vasiļjevnai bija trīs māsas.
Pēc kāda laika ieradās Fadejs un lūdza Kirai istabu. Matrjona atdeva savu augšistabu celtniecībai - un arī cītīgi palīdzēja izvest baļķus.
Kad traktorista un Fadeja alkatības dēļ pie pārejas iestrēga otrie rati, palīgā steidzās Matrjona. Viņa vienmēr nesavtīgi palīdzēja citiem, tāpēc nevarēja uzkrāt daudz laba. Apkārtējie un radinieki uzskatīja Matrjonu par nevīžīgu un nesaimniecisku. Un diemžēl neviens nenovērtēja šīs taisnīgās sievietes godīgumu, laipnību un upuri.
Matryona ir laipnības un upura simbols, kas ir ļoti reti sastopams mūsdienu cilvēki. Mūsu pasaulē tiek novērtēta biznesa asa un spēja pelnīt naudu, bet tādi labsirdīgi cilvēki mirst ar smaidu mīļajā sejā. Viņi zina patiesā cena dzīvi, tāpēc materiālā bagātība viņiem nespēlē nekādu lomu. Mūsu zeme balstās uz taisnīgajiem, bet mēs to nenovērtējam.
Taisnības tēma parādās dažādu laiku literāro mākslinieku darbos. Viņi nepalika vienaldzīgi pret viņu un mūsdienu rakstnieki. A. I. Solžeņicins sniedz savu redzējumu par šo problēmu stāstā “Matreņina Dvors”.
“Matrenin’s Dvor” ir pilnībā autobiogrāfisks un autentisks darbs. Solžeņicina aprakstītais stāsts notika Vladimiras apgabala Kuplovskas rajona Miltsevo ciemā. Tur dzīvoja Matryona Vasilievna Zakharova.
Solžeņicina stāsta varone ir pieticīga un neuzkrītoša. Autore viņai piešķir diskrētu izskatu un nesniedz lasītājam detalizētu viņas portretu, bet viņš pastāvīgi pievērš uzmanību Matrjonas smaidam, starojošam, gaišam, laipnam. Tā uzsver Solžeņicins iekšējais skaistums Matryona, kas viņam ir daudz svarīgāka par ārējo skaistumu. Matrjonas runa ir neparasta. Tas ir pilns ar sarunvalodas un novecojuši vārdi, dialektu vārdu krājums. Turklāt varone pastāvīgi lieto pašas izdomātus vārdus (Ja neproti, ja negatavo, kā tu to pazaudēsi?”). Tādējādi autore atklāj ideju par Matrjonas nacionālo raksturu.
Varone dzīvo "tuksnesī". Matrjonas māja “ar četriem logiem pēc kārtas uz auksto, nesarkano pusi, klāta ar skaidām”, “šķeldas trūda, guļbūves baļķi un vārti, kādreiz vareni, no vecuma bija kļuvuši pelēki, un to pārsegs bija izretējis. Varones dzīve ir nemierīga: peles, tarakāni. Viņa neieguva neko, izņemot fikusa pūces, kazu, gurdenu kaķi un no mēteļa izgatavotu mēteli. Matrjona ir nabadzīga, lai gan visu mūžu ir strādājusi. Viņa ar lielām grūtībām ieguva sev pat niecīgu pensiju. Neskatoties uz to, varones dzīves apraksts rada harmonijas sajūtu, kas piepilda viņas nabadzīgo māju. Stāstītājs savā mājā jūtas ērti, viņam nekavējoties pienāk lēmums palikt kopā ar Matrjonu. Par Matrjonina pagalmu viņš atzīmē: ".. tajā nebija nekā ļauna, tajā nebija melu."
Matryona dzīvoja grūtu dzīvi. Viņas likteni ietekmēja Pirmā pasaules kara notikumi, kuros Tadejs tika sagūstīts, un Lielā Tēvijas kara notikumi, no kuriem viņas vīrs neatgriezās. Netika saudzēta arī kolektivizācija: varone visu mūžu strādāja kolhozā un “ne jau par naudu, bet par nūjām”. Viņai un viņai pēdējās dienas dzīve nav viegla: visu dienu iet uz iestādēm, mēģina dabūt izziņas, lai pieteiktos pensijai, lielas problēmas ar kūdru, jaunais priekšsēdētājs nogriezis dārzu, govi nevar dabūt, jo pļaut nav. atļauts jebkur, pat nav iespējams nopirkt vilciena biļeti. Šķiet, ka cilvēkam jau sen vajadzēja kļūt sarūgtinātam, rūdītam pret dzīves apstākļiem. Bet nē – Matrjona netur ļaunu prātu uz cilvēkiem vai savu partiju. Viņas galvenās īpašības ir nespēja darīt ļaunu, mīlestība pret tuvāko un spēja just līdzi un būt līdzjūtīgiem. Būdama dzīva, varone atdod savu augšistabu, lai sagrieztu metāllūžņos Kiras labā, jo “Matryona nekad nav žēlojusi ne savu darbu, ne mantu”. Viņa rod mierinājumu darbā un ir “izveicīga visos darbos”. Stāstītājs atzīmē: "..viņai bija drošs veids, kā atgūt savu labo garastāvokli - darbs." Matrjona pieceļas katru dienu četros vai piecos no rīta. Viņa rok "ratiņus", dodas pēc kūdras, "tālā mežā ogas" un "katru dienu viņai bija kāds cits uzdevums". Pie pirmā zvana varone nāk palīgā kolhozam, radiem un kaimiņiem. Turklāt viņa negaida un neprasa atlīdzību par savu darbu. Darbs viņai sagādā prieku. "Es raku, es negribēju atstāt vietu," viņa kādu dienu saka. “Matrjona atgriezās jau apgaismota, ar visu apmierināta, ar savu laipno smaidu,” par viņu stāsta stāstniece. Apkārtējiem Matrjonas uzvedība šķiet dīvaina. Šodien viņi sauc viņu pēc palīdzības, un rīt viņi nosoda viņu par nepadošanos. Viņi runā par viņas “sirsnību un vienkāršību” “ar nicinošu nožēlu”. Paši ciema iedzīvotāji Matrjonas problēmas It kā viņi nepamana, viņi pat nenāk viņu pārbaudīt. Pat Matrjonas nomodā neviens par viņu nerunā. Sanākušajiem ir viena lieta: kā sadalīt viņas vienkāršo īpašumu, kā paķert sev lielāku gabalu. Varone savas dzīves laikā bija vientuļa, un viņa palika vientuļa tajā sēru dienā.
Matrjona tiek pretstatīta citiem stāsta varoņiem un arī visai pasaulei ap viņu. Piemēram, Tadejs ir sarūgtināts, necilvēcīgs un savtīgs. Viņš pastāvīgi spīdzina savu ģimeni un traģēdijas dienā domā tikai par to, kā “izglābt augšistabas baļķus no uguns un no mātes māsu mahinācijām”. Matrjonu pretstata draudzenei Mašai, viņas māsām un svainēm.
Attiecību pamatā varonei apkārtējā pasaulē ir meli un netikums. Mūsdienu sabiedrība viņš ir zaudējis savas morālās vadlīnijas, un Solžeņicins savu glābiņu redz tādu vientuļu taisno cilvēku kā Matrjona sirdīs. Viņa ir tā pati persona, "bez kuras, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats nav vērts." Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu.
A. Solžeņicins ir Tolstoja tradīciju turpinātājs. Stāstā “Matryonin’s Dvor” viņš apstiprina Tolstoja patiesību, ka patiesā diženuma pamatā ir “vienkāršība, labestība un patiesība”.