Īsumā eseja par tēmu “Grigorija Melehova tēls”: patiesības meklējumu varoņa raksturojums, dzīvesstāsts un apraksts
Šolohova episkajā romānā " Klusais Dons» Grigorijs Meļehovs ieņem centrālo vietu. Viņš ir vissarežģītākais Šolohova varonis. Šis ir patiesības meklētājs. Viņš cieta tik nežēlīgus pārbaudījumus, kurus cilvēks, šķiet, nav spējīgs izturēt. Grigorija Melehova dzīves ceļš ir grūts un līkumots: vispirms bija Pirmais pasaules karš, pēc tam civilā un visbeidzot mēģinājums iznīcināt kazakus, sacelšanās un tās apspiešana.
Grigorija Meļehova traģēdija ir traģēdija par cilvēku, kurš atdalījās no tautas un kļuva par renegātu. Viņa atrautība kļūst traģiska, jo viņš ir apmulsis cilvēks. Viņš gāja pret sevi, pret miljoniem strādnieku tāpat kā viņš pats.
No sava vectēva Prokofija Gregorija viņš mantoja karstu un neatkarīgu raksturu, kā arī spēju uz maigu mīlestību. “Turku” vecmāmiņas asinis izpaudās viņa izskatā, mīlestībā, kaujas laukā un rindās. Un no sava tēva viņš mantoja stingru raksturu, un tieši tāpēc godīgums un dumpis vajāja Gregoriju no viņa jaunības. Viņš iemīlēja precētu sievieti Aksinju (tas ir pagrieziena punkts viņa dzīvē) un drīz vien nolemj ar viņu aiziet, neskatoties uz visiem tēva aizliegumiem un sabiedrības nosodījumu. Melehova traģēdijas pirmsākumi meklējami viņa dumpīgajā raksturā. Tas ir traģiskā likteņa iepriekšējais lēmums.
Gregorijs ir laipns, drosmīgs un drosmīgs varonis, kurš vienmēr cenšas cīnīties par patiesību un taisnību. Bet nāk karš, un tas iznīcina visas viņa idejas par dzīves patiesību un taisnīgumu. Karš rakstniekam un viņa varoņiem šķiet kā zaudējumu un šausmīgu nāves virkne: tas kropļo cilvēkus no iekšpuses un iznīcina visu, kas viņiem ir dārgs un dārgs. Tas liek visiem varoņiem no jauna paskatīties uz pienākuma un taisnīguma problēmām, meklēt patiesību un neatrast to nevienā no karojošajām nometnēm. Reiz starp sarkanajiem Gregorijs redz tādu pašu nežēlību un asiņu slāpes kā baltie. Viņš nevar saprast, kāpēc tas viss? Galu galā karš sagrauj raito ģimeņu dzīvi, mierīgo darbu, atņem cilvēkiem pēdējās lietas un nogalina mīlestību. Grigorijs un Pjotrs Meļehovi, Stepans Astahovs, Koševojs un citi Šolohova varoņi nespēj saprast, kāpēc notiek šis brāļu slaktiņš? Kura dēļ un ko lai cilvēki mirst, kad viņiem vēl priekšā ilgs mūžs?
Grigorija Melehova liktenis ir kara sadedzināta dzīve. Uz fona izvēršas varoņu personiskās attiecības traģisks stāsts valstīm. Gregorijs nekad vairs nespēs aizmirst, kā viņš nogalināja savu pirmo ienaidnieku, austriešu karavīru. Viņš viņu nocirta ar zobenu, tas viņam bija briesmīgi. Slepkavības brīdis viņu mainīja līdz nepazīšanai. Varonis ir zaudējis atbalsta punktu, laipnus un godīgus dvēseles protestus, nevar pārdzīvot šādu vardarbību pret veselo saprātu. Bet karš turpinās, Meļehovs saprot, ka viņam jāturpina slepkavība. Drīz viņa lēmums mainās: viņš saprot, ka karš nogalina labākie cilvēki Sava laika, ka patiesība nav atrodama starp tūkstošiem nāves gadījumu, Grigorijs nomet ieroci un atgriežas dzimtajā saimniecībā, lai strādātu dzimtā zeme un audzina bērnus. Gandrīz 30 gadus vecs varonis ir gandrīz vecs vīrs. Melehova meklēšanas ceļš izrādījās neizbraucams biezoknis. Šolohovs savā darbā izvirza jautājumu par vēstures atbildību indivīda priekšā. Autors jūt līdzi savam varonim Grigorijam Meļehovam, kura dzīve jau ir salauzta tik jaunos gados.
Meklēšanas rezultātā Meļehovs paliek viens: Aksinju nogalina viņa neapdomība, viņš ir bezcerīgi attālināts no saviem bērniem kaut vai tāpēc, ka ar savu tuvumu viņš viņiem nesīs katastrofu. Cenšoties palikt uzticīgs sev, viņš nodod visus: karojošās puses, sievietes un idejas. Tas nozīmē, ka viņš sākotnēji meklējis nepareizā vietā. Domājot tikai par sevi, par savu “patiesību”, viņš nemīlēja un nekalpoja. Stundā, kad no viņa tika prasīts stipra vīrieša vārds, Gregorijs spēja tikai šaubīties un meklēt dvēseli. Bet karam nebija vajadzīgi filozofi, un sievietēm nebija vajadzīga gudrības mīlestība. Tādējādi Melehovs ir tādas transformācijas rezultāts kā " papildu persona"smagākā vēsturiskā konflikta apstākļos.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
Galvenais iespaids Padomju cilvēki par Pirmo pasaules karu - tas, protams, ir Mihaila Šolohova “Klusais Dons”.
Vairākas desmitgades Pirmā pasaules kara notikumi, šķiet, palika ēnā, prom no sabiedrības uzmanības. Taču atmiņas par šo karu atbalsojās un atbalsojās daudzās grāmatās, dzejoļos un dziesmās. Šeit ir gan Hašeka satīriskās atklāsmes, gan Alekseja Tolstoja, Sergeja Sergejeva-Censka romāni - ļoti pamatīgi, starp citu, ar daudziem citātiem no 1914. - 17. gada preses...
Atcerēsimies mācību grāmatu - “Pozīcijā meitene nozāģēja cīnītāju...”. Mihails Isakovskis rakstīja šos dzejoļus kara sākumā, un jaunais komponists Igors Lavrentjevs tiem dāvāja melodiju, kas kļuva populāra. Mēs esam pieraduši pie šīs brīnišķīgās dziesmas un, protams, saistām to ar Lielā Tēvijas kara tēlu. Bet 1941. gadā viņi gandrīz neteica "pozīcijā", tad tika lietots cits izteiciens - "iziet uz priekšu". Un pozīcijas ir tieši 1914. vai 15. gada pozīcijas, kā mēdza teikt gados “ Lielais karš“- un dzejnieks atcerējās šo teicienu.
Bet padomju cilvēku galvenais iespaids par šo karu, protams, ir Šolohovs. Vairākas padomju cilvēku paaudzes par Pirmo pasaules karu uzzināja no Šolohova, no romāna “Klusais Dons”. Jau trīsdesmito gadu sākumā grāmata (pareizāk sakot, līdz tam laikam izdotās daļas) guva plašu atzinību. Avots, protams, ir subjektīvs: daiļliteratūra. Bet par to ir lietderīgi neaizmirst arī šodien, kad tiek izmantoti lapoti, nogludināti, ceremoniāli šī kara vērtējumi.
Un daži simtgadi kopš šī traģiskā vēstures posma sākuma atzīmē kā sava veida patriotiskus svētkus, aizmirstot aptvert nereti nemaz nesteidzīgo kauju gaitu, nemaz nerunājot par katastrofu aizmugurē, galvaspilsētās...
Un nav iespējams aizmirst (un pārspēt!) Šolohova poētiskos tēlus... Viņa proza paliek atmiņā gabalos, spēcīgiem fragmentiem - kā dzeja. Kazaku Iliāda sākas kara priekšvakarā, priekšpēdējā miera gadā. Nākamā desmitgade pēc mierīgā 1912. gada būs par Donas kazaki(un attiecīgi arī romāna varoņiem) katastrofāls. Jā, Šolohova romāns ir 20. gadsimta nibelungu nāve kazaku stilā. Tāpēc “Klusā Dona” lasītājam ir grūti šaubīties, ka šī ir epopeja.
Karš tuvojas kā pasakā vai epopejā – ar satraucošām zīmēm. “Naktī zvanu tornī rēca pūce. Pār lauku sētu atskanēja nepastāvīgi un briesmīgi saucieni, un pūce aizlidoja uz kapsētu, vaimanādama pār brūnajiem, zāļainajiem kapiem. "Tas būs slikti," pravietoja vecie vīri. "Karš nāks." Cik daudz argumentu un tenku Dons dzirdēja: būt vai nebūt karam? Bet pat pieredzējuši kazaki, daudzu kampaņu veterāni, nevarēja iedomāties katastrofas mērogu. Viņi neko nezināja par divdesmitā gadsimta karu. Neviens nezināja!
Šolohovs vērš uzmanību uz pirmo kara dienu drāmu: sabrukumu mierīga dzīve, māšu un topošo atraitņu asaras. Viņu interesē tieši šī perspektīva, tieši šis patiesības slānis. Aleksejs Tolstojs, kurš kļuva par kara korespondentu, kara sākumu interpretēja pavisam citādi. "Un visa tauta, tā, kas bija tikai tumša, miegains un piedzēries, par kuru mēs vienmēr baidījāmies, kuriem ar tik grūtībām tika mācīta gudrība, izlēmīgi, drosmīgi un nopietni cēlās uz šo bezprecedenta karu." Cits noskaņojums, cita intonācija. Tiesa, Tolstojs šīs rindas rakstīja kara laikā, un Šolohovs 1914. gada notikumus aptvēra arī pēc nākamā kara – pilsoņu kara. Un tomēr šeit parādās divu rakstnieku, laikabiedru, bet ne domubiedru vienmēr klātesošie vaibsti. Aleksejs Tolstojs nekādā ziņā nebija tolstojietis... Viņā nemainīgi parādījās suverenists – pat tad, kad tas šķita nelabojami vecmodīgi.
Lielais karš ir Donas eposa centrā, tas vieno un šķir varoņus, spēlējas ar likteņiem. Šolohovs pie romāna sāka strādāt būdams ļoti jauns vīrietis (un Ļ.N. Tolstojs romāna “Karš un miers” pirmo sējumu uzrakstīja 36 gadu vecumā - šodien tam ir grūti noticēt). Šķiet, ka viņš neapmeklēja štābu, nekaroja Galisijā, nesazinājās ar ģenerāļiem, nevarēja piedalīties tajā karā, bet romānā autora balss skan iespaidīgi. It kā kauju hroniku būtu redzējis gan īstenībā, gan dokumentālajās filmās - lai gan, kad Krievija izkļuva no Pirmā pasaules kara, Mihailam Šolohovam bija divpadsmit gadu.
Tas notiek ar lieliskiem rakstniekiem, un tāpēc sarunas par Šolohova "plaģiātu" nav pārliecinošas, cita starpā ietverot šādu argumentu: "ir grūti noticēt, ka jauns vīrietis tik dziļi iekļuva vēstures loģikā." Mākslinieks var daudz ko kontrolēt.
Atklājot izdomātu varoņu likteņus, viņš prot uz notikumiem raudzīties stratēģiski: “No Baltijas fronte stiepās kā nāvējoša virve. Štābā tika izstrādāti plāni plašai ofensīvai, ģenerāļi pārlūkoja kartes, kārtībnieki steidzās piegādāt munīciju, simtiem tūkstošu karavīru devās nāvē. Un atkal – kara bezjēdzības sajūta, pūliņu veltīgums. Šolohovs nešaubās: no kara varēja izvairīties, ienaidnieks nebūtu iebrucis Krievijas teritorijā, ja...
Romānistam - it īpaši krievam un īpaši tam, kurš raksta par karu un mieru - ir grūti nepakļauties Ļeva Nikolajeviča Tolstoja iespaidā. Ne tikai mākslinieciski, bet arī ideoloģiski. Ļevs Tolstojs, iespējams, bija pirmais, kurš mēģināja paskatīties uz kaujām ar zemnieka, piespiedu karavīra acīm, kuram karš, pirmkārt, bija mugurkaula darbs un šķiršanās no dzimtajām zemnieku mājām. Šolohovam nebija svešs arī Tolstoja pacifisms — ar tautisku, zemniecisku noskaņu. Šolohovs bija arī komunists, un pret “pirmo imperiālistu” vajadzēja izturēties atbilstoši. “Kara zvērīgais absurds” - cik tas ir līdzīgs tolstojim. Šolohovs vairākas reizes salīdzina karu ar gaļas mašīnā - pat vilcienā vecais dzelzceļnieks par kazakiem, dodoties uz pozīciju, sacīs: "Tu esi mana dārgā liellopa gaļa." Šolohovs parāda, ka kazaki dodas uz karu kā nolemti.
Kazaka mutē šādas domas šķistu dīvainas. Lai gan... Neviens neprot ienīst karu tik ļoti kā pieredzējuši karotāji. Galu galā arī 1914. gadā ne komandieri vai virsnieki bija visas Eiropas traģēdijas iniciatori un vainīgie. Ja vajag cīnīties, pavēles netiek apspriestas un jākalpo, kā tas tika formulēts Pētera Lielā gados, nesaudzējot vēderu. “Karš ir kā karš,” šādi tiek tulkots populārs franču sakāmvārds krievu valodā.
Bet galvenie asinsizliešanas vainīgie vienmēr ir diplomāti, politiķi un, pats galvenais, haizivis liels bizness- neatkarīgi no tā, kā viņus sauca dažādos laikmetos.
Tikai viņi, kā likums, paliek malā, paliek aiz kadra, viņu vārdi plašākai sabiedrībai nav zināmi, un, ja ir zināmi, tie nav tieši saistīti ar karu uzliesmojumu.
Cariskās Krievijas patriotiskais kanons rakstniekam ir svešs. Piemēram, nav iespējams iedomāties, ka Šolohovs raksta šādus vārdus: “Sastopoties ar briesmīgo vēstures spriedumu, kas notiek Krievijas valsts jākļūst Svētās Krievijas un Lielās Krievijas vārda cienīgam. Un tad uzvarā, kas, mūsuprāt, vainagos mūsu nacionālos centienus, mēs redzēsim nevis mums piešķirto žēlastību, bet gan mūsu nopelnītās tiesības. Šis ir izvilkums no Nikolaja Ustrjalova raksta, kas tapis laikā, kad karš norisinājās jau vairāk nekā gadu un revolūcijas bija tepat aiz stūra.
Un Šolohovs pat par varonīgākajām kara epizodēm runā ar skumjām, ar nelielu skepticisma graudu: “Un tas bija tā: cilvēki sadūrās uz slepkavības lauka..., viņi sadūrās viens ar otru, nogāza viņus, nogādāja aklus. sitieniem, sakropļoja sevi un savus zirgus un izkaisīti, nobiedēti no šāviena, kurā gāja bojā cilvēks, viņi šķīrās morāli kropli. Viņi to sauca par varoņdarbu."
Šeit mēs nerunājam par abstraktu varoņdarbu, bet gan par slaveno kazaka Kozmas Krjučkova kauju. Bērnībā - un tas notika Pirmā pasaules kara laikā - Šolohovs kopā ar citiem zēniem spēlēja “Kozmu Krjučkovu”, taču bērnišķīgais prieks netika saglabāts. “Simtnieka komandiera favorīts Krjučkovs saskaņā ar viņa ziņojumu saņēma Džordžu. Viņa biedri palika ēnā. Varonis tika nosūtīts uz divīzijas štābu, kur viņš turējās līdz kara beigām, saņemot pārējos trīs krustus, jo no Petrogradas un Maskavas ieradās ietekmīgas dāmas un kungi. Dāmas noelsās, dāmas cienāja Dona kazaku ar dārgām cigaretēm un saldumiem, un viņš vispirms viņus pērti ar tūkstošiem neķītrību, bet pēc tam labvēlīga ietekmeštāba ģībonis virsnieka formastērpā, izveidoja no tā ienesīgu profesiju: viņš runāja par “varoņdarbu”, sabiezinot krāsas līdz melnumam, meloja bez sirdsapziņas pinumiem, un dāmas bija sajūsmā, ar apbrīnu raudzījās uz aplaupītāja seju. kazaku varonis” - tā Šolohovs redzēja Krjučkovu.
Lielā kara laikā folklorā bija ierasts runāt par šo ļoti brašo kazaku (pretinieki sacīs: pseidofolklora) gars. Jaunajam Šolohovam nepatika jautrais stils. Bet līdz Lielā Tēvijas kara sākumam maksimālisms vai nu vājinās, vai arī Šolohovs kļūs jutīgāks pret Dzimtenes aizstāvēšanas tēmu. Viņa frontes žurnālistika ir apbrīnas pilna par varoņiem, un “Cilvēka liktenis” būs vienā plauktā ar Alekseja Tolstoja “Ivana Sudareva stāstiem”... Šolohovs sapratīs: kaujas tautai vajag episks stāsts par varoņdarbiem, par varonību, par prasmīgiem un nepielūdzamiem karotājiem - tādiem kā Kozma Krjučkovs.
Pilsoņu kara laikā Krjučkovs nokļuva Baltajā nometnē un cīnījās pret Pirmo kavalēriju ar korneta pakāpi. Viņš nomira 1919. gadā savā dzimtajā zemē, iespējams, no kazaku lodes. Un viņa cīņas biedrs Mihails Ivankovs (leģendārās kaujas dalībnieks) iegāja Sarkanajā armijā. Tas bija viņš, kurš detalizēti pastāstīja Šolohovam par varoņdarbu un par Krjučkovu. Šķiet, ka rakstniecei bija aizspriedumi pret varoni: balto zaķi, turklāt kara laikā cariskās propagandas simbolu. Propaganda ir nepieciešama visos laikos – īpaši kara gados.
Bet Krjučkova varoņdarbs nebija viltojums! Pašā kara sākumā četri patruļas kazaki uzņēma 27 vācu lancetes. Rezultātā aizbēga tikai trīs vācieši. Kazaki sagūstīja divus, un pārējos pieņēma zeme.
Kozma Firsovičs Krjučkovs savu Georgiju nopelnīja ar drosmi un kaujas prasmi. Jā, viņi izbazūnēja varoņdarbu – un tas ir pareizi. Kara sākumā tieši šādas ziņas iedvesmoja rekrutus – tos, kuriem bija jāvelk militārā nasta. Lielā Tēvijas kara laikā Šolohovs iemācījās novērtēt šādus varoņdarbus un ar tiem saistīto propagandas lādiņu.
Kozmas Krjučkovas biedru liktenis ir kā sižets no “Dona stāstiem” vai “Klusā Dona”. Ieroču brāļi atradās frontes līnijas pretējās pusēs. Vai varēja izvairīties no brāļu šķelšanās? "Quiet Flows the Flow" parāda pretrunas, no kurām ir neticami grūti izkļūt. Vēsturē nav nejaušību.
Grigorijs Meļehovs prata cīnīties, bija gudrs līderis un pacietīgs cīnītājs, Šolohovs savu varonību nenovērtē par zemu. Taču rakstnieka mīļākais varonis ir ar sevi neapmierināts: “kazaks jāja zirga mugurā un juta, ka sāpes cilvēkam, kas viņu apspieda pirmajās kara dienās, ir neatgriezeniski pārgājušas. Sirds kļuva rupja, nocietināta, un, tāpat kā sāls purvs neuzsūc ūdeni, tā Gregora sirds neuztvēra žēlumu. Ļoti drīz viņš sāk noraidīt karu - viņam, tāpat kā Hamletam, pasaule ir sašķēlusies. Varbūt tas notika, kad viņš sastapa austriešu skatienus, kurus viņš nocirta.
Kāpēc Pirmais pasaules karš tika uzskatīts par netaisnīgu karu? Divdesmitā gadsimta sākumā Krievijā pie varas steidzās “industriālisti un baņķieri”. Tirgotāju šķiras tradicionālie pamati tika pārskatīti. IN iepriekšējos gadsimtos tirgotāji pat nevarēja iedomāties politisko ietekmi impērijas mērogā: viņi tika galā ar mēriem... Un te - "kapitālisma attīstības Krievijā" rezultātā - viņiem radās iespēja atklāti gūt peļņu no kara. un pat ietekmēt valdību. Daļēji oligarhiskā sistēma Krievijā nepastāvēja ilgi - un kara laikā tā parādīja nestabilitāti. Tirgotāju augstprātība Krievijai maksāja dārgi: labākie izrādījās upuri, tostarp starp kazakiem.
Viņiem “Klusais Dons” izklausās pēc rekviēma: “Daudzi kazaki bija pazuduši, viņi bija pazuduši Galīcijas, Bukovinas, Austrumprūsijas, Karpatu apgabala, Rumānijas laukos, viņi gulēja kā līķi un satrūda apbedīšanas laikā. , un tagad augstie pakalni ir aizauguši ar nezālēm masu kapiem, lietavu sagrauzts, mainīgs sniegs klāts... Kapi aizauguši ar zāli - sāpes aizaug ar vecumu. Vējš laizīja aizgājēju pēdas - laiks laizīs asins sāpes un atmiņu tiem, kas negaidīja, jo tas ir īss cilvēka dzīve un ne visiem mums ir lemts ilgi mīdīt zāli...”
Tā tas bija. Mirušos nevar atgriezt.
Taču atmiņa joprojām nemirst, to pierāda šī brīža uzmanība Pirmā pasaules kara varoņu un upuru likteņiem.
G.R. Sardzes leitnants Deržavins Izmailas varoņiem veltīja šādas rindas:
Bet viņu godība nekad nemirst,
Kas mirs par tēvzemi;
Viņa spīd tik mūžīgi
Kā mēness gaisma jūrā naktī.
Tas attiecas arī uz tiem, kas krituši Pirmajā pasaules karā, uz mirušajiem un sakropļotajiem Šolohovas kazakiem.
Īpaši simtgadei
Grigorijs Meļehovs ir viens no centrālie attēli M. Šolohova romāns "Klusais Dons". Gregora likteņa traģēdija ir cieši saistīta ar kazaku traģēdiju Krievijā. Rakstniekam izdevās reālistiski nodot varoņa likteni un pierādīt viņa darbību objektīvo nepieciešamību
Gregorijs ir jauns kazaks. Cilvēkiem viņš patika ar mīlestību pret lauksaimniecību un darbu, par kazaku spējām. Jau no romāna pirmajām lappusēm pamanām Gregorija rakstura nekonsekvenci.
Tas izpaužas gan personīgās attiecībās, gan darbībās kara laikā. Griškam ir attiecības ar precēto Aksinju, taču tēva vilšanās viņā (Meļehovs piekāva Grišku. “Žeņa! Precēšos ar muļķi!” – tēvs kliedza dēlam.) kazaku satrauc un viņš pārtrauc attiecības ar meitene, nepārdzīvojot garīgās ciešanas, bet kāzās ar Natāliju, kurai viņš nebija labākais vīra kandidāts, bet tomēr paveicās, ka viņu izvēlējās viņa, viņš domāja tikai par Aksinju. Viņa turp un atpakaļ starp abām meitenēm turpinās visu romānu, un neviena no tām neizdodas. labs liktenis: Natālija piedzīvo pašnāvības mēģinājumu, tiek izraidīta no ģimenes un dzīvo ilgās pēc vīra, Aksinja pilnībā nomirst...
Pats Meļehovs nesaprot, kas viņam vajadzīgs, nevar izlemt, kurā pusē nostāties, ar ko būt.
To pašu redzam arī viņa attieksmē pret karu, pret revolūciju. Gregorijs devās karā ar stingru pārliecību, taču karš viņu salauž. Redzam kazaka emocionālos pārdzīvojumus: “...Mani nogalina sirdsapziņa ar lāpstiņu pie Lešņivas... Citādi nebija iespējams... Kāpēc es sagriezu šo puisi uz leju?..” “...Nu, es velti nocirtu cilvēku un man ir slikti cauri es sapņoju par viņu, necilvēku, vai tā ir mana vaina?..” Viņš kļūst bezjūtīgs un auksts, bet viņa cilvēcība nepamet Grigoriju. Tomēr kazaks sapņo atgriezties dzimtenē, viņu velk zeme, dzimtā kurēna. Griška varēja iziet cauri karam, nonākt slimnīcā un pacelties līdz virsnieka dienesta pakāpei. Viņš izcēlās kazaku pūlī, par to liecina četri Svētā Jura krusti un četras medaļas. Meļehovs centās izprast sarkanās krāsas būtību un balta kustība, bet nevarēja. Viņš pārgāja uz sarkano pusi, bet redzēja, ka nežēlība katrā pusē ir vienāda, viņš saprata, ka nav “labās” un “sliktās” puses, ka visur ir asinis, nežēlība un netaisnība. Varoņa sarunās redzam izvēles bezcerību: “Ja toreiz Sarkanās armijas karavīri mani nenogalinātu ballītē, es, iespējams, nebūtu piedalījies sacelšanās procesā.
"Ja jūs nebūtu virsnieks, neviens jums nepieskartos."
"Ja viņi nebūtu mani paņēmuši dienestā, es nebūtu virsnieks." romāna sākums: “Es nekur no zemes nepārcelšos. Šeit ir stepe, ir ko elpot, bet kā tur ir?
Gregorija traģēdija ir nekonsekvences traģēdija, traģēdija par indivīdu, kurš atrodas krustcelēs pagrieziena punktu laikmetā. vēstures notikumi, visu krievu kazaku traģēdija. Stāsta beigās Gregorijs atgriežas uz zemes. Viņam nav neviena tuva, izņemot dēlu, bet galvenais, lai kazaks atrod sevi, savu vietu dzīvē.
Efektīva sagatavošanās vienotajam valsts eksāmenam (visi priekšmeti) - sāciet gatavoties
Atjaunināts: 2017-04-02
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Šis bagātīgais tēls iemiesoja brašo, nepārdomāto kazaku jaunību un nodzīvotas dzīves gudrību, kas piepildīta ar ciešanām un nepatikšanām briesmīgā pārmaiņu laikā.
Grigorija Meļehova attēls
Šolohova Grigoriju Melehovu var droši saukt par pēdējo brīvs cilvēks. Bezmaksas pēc jebkura cilvēka standarta.
Šolohovs apzināti nepadarīja Melehovu par boļševiku, neskatoties uz to, ka romāns tika uzrakstīts laikmetā, kad pati ideja par boļševisma amoralitāti bija zaimojoša.
Un, neskatoties uz to, lasītājs jūt līdzi Gregorijam pat tajā brīdī, kad viņš bēg ratos ar nāvīgi ievainoto Aksinju no Sarkanās armijas. Lasītājs novēl Gregorijam pestīšanu, nevis uzvaru boļševikiem.
Gregorijs ir godīgs, strādīgs, bezbailīgs, uzticams un nesavtīgs cilvēks, dumpinieks. Viņa sacelšanās ir acīmredzama pat agrā jaunība kad viņš ar drūmu apņēmību mīlestības dēļ pret Aksinju - precēta sieviete- izšķiras no ģimenes.
Viņam ir apņēmība nebaidīties sabiedriskā doma, nekādu zemnieku nosodījumu. Viņš necieš kazaku izsmieklu un piekāpšanos. Viņš būs pretrunā ar māti un tēvu. Viņš ir pārliecināts par savām jūtām, viņa rīcību vada tikai mīlestība, kas Gregorijam, neskatoties ne uz ko, šķiet vienīgā vērtība dzīvē, un tāpēc attaisno viņa lēmumus.
Ir jābūt lielai drosmei dzīvot pretēji vairākuma viedoklim, dzīvot ar savu galvu un sirdi un nebaidīties no ģimenes un sabiedrības atraidīšanas. Tikai īsts vīrietis, tikai īsts cilvēku cīnītājs. Tēva dusmas, zemnieku nicinājums – Gregorijam nekas nerūp. Ar tādu pašu drosmi viņš lec pāri žogam, lai pasargātu savu mīļoto Aksinju no vīra čuguna dūrēm.
Meļehovs un Aksinja
Attiecībās ar Aksinju Grigorijs Meļehovs kļūst par vīrieti. No brašām jauns puisis, ar karstām kazaku asinīm, viņš pārvēršas par lojālu un mīlošu vīriešu aizsargu.
Pašā romāna sākumā, kad Grigorijs tikai bildina Aksinju, rodas iespaids, ka nākotnes liktenis Viņam nav vienalga šī sieviete, kuras reputāciju viņš sabojāja ar savu jaunības aizraušanos. Viņš pat par to runā ar savu mīļoto. "Kuce to negribēs, suns nelēks augšā," Grigorijs saka Aksinjai un uzreiz kļūst purpursarkans no domas, kas viņu applaucēja kā verdošu ūdeni, ieraugot asaras sievietes acīs: "Es iesitu guļam vīrietim. ”.
Tas, ko pats Gregorijs sākotnēji uztvēra kā parastu iekāri, izrādījās mīlestība, ko viņš nesīs visu mūžu, un šī sieviete nevis izrādīsies viņa saimniece, bet gan kļūs par viņa neoficiālo sievu. Aksinjas dēļ Grigorijs pametīs savu tēvu, māti un jauno sievu Natāliju. Aksinjas dēļ viņš dosies strādāt, nevis kļūt bagāts savā saimniecībā. Dos priekšroku svešai mājai, nevis savai mājai.
Neapšaubāmi, šis neprāts ir pelnījis cieņu, jo runā par šī cilvēka neticamo godīgumu. Gregorijs nav spējīgs dzīvot melos. Viņš nevar izlikties un dzīvot tā, kā citi viņam liek. Arī sievai viņš nemelo. Viņš nemelo, meklējot patiesību pie “baltajiem” un “sarkanajiem”. Viņš dzīvo. Grigorijs dzīvo savu pašu dzīvi, viņš pats auž sava likteņa pavedienu un nezina, kā to izdarīt citādi.
Meļehovs un Natālija
Gregorija attiecības ar sievu Natāliju, tāpat kā visa viņa dzīve, ir traģēdijas piesātinātas. Viņš apprecējās ar kādu, kuru nemīlēja un necerēja mīlēt. Viņu attiecību traģēdija ir tāda, ka Gregorijs nevarēja melot savai sievai. Ar Natāliju viņam ir auksti, viņš ir vienaldzīgs. raksta, ka Gregorijs pienākuma pēc glāstījis savu jauno sievu, centies viņu uzbudināt ar jaunu mīlestības degsmi, bet no viņas puses saticis tikai padevību.
Un tad Gregorijs atcerējās Aksinjas izmisīgos, mīlestības aptumšotos zīlītes un saprata, ka nevar dzīvot kopā ar ledaino Natāliju. Viņš nevar. Es tevi nemīlu, Natālija! - Grigorijs kaut ko pateiks savā sirdī, un viņš uzreiz sapratīs - nē, viņš tiešām tevi nemīl. Pēc tam Gregorijs iemācīsies žēlot savu sievu. Īpaši pēc pašnāvības mēģinājuma, bet visu mūžu viņa nespēs mīlēt.
Meļehovs un pilsoņu karš
Grigorijs Meļehovs ir patiesības meklētājs. Tāpēc šolohovs romānā viņu attēloja kā steidzīgu cilvēku. Viņš ir godīgs, un tāpēc viņam ir tiesības pieprasīt godīgumu no citiem. Boļševiki solīja vienlīdzību, ka vairs nebūs ne bagāto, ne nabagu. Tomēr dzīvē nekas nav mainījies. Grupas komandieris joprojām ir hromētos zābakos, bet “vanek” joprojām ir tinumos.
Grigorijs vispirms iekrīt baltajiem, tad sarkanajiem. Bet šķiet, ka individuālisms ir svešs gan Šolohovam, gan viņa varonim. Romāns tika uzrakstīts laikmetā, kad būt “renegātam” un būt kazaku biznesmeņa pusē bija nāvējoši bīstami. Tāpēc Šolohovs Melehova mešanu pilsoņu kara laikā raksturo kā pazuduša cilvēka mešanu.
Gregorijs izsauc nevis nosodījumu, bet gan līdzjūtību un līdzjūtību. Romānā Gregorijs iegūst līdzību sirdsmieru un morālo stabilitāti tikai pēc neilgas uzturēšanās sarkanajos. Šolohovs to nevarēja uzrakstīt citādi.
Grigorija Meļehova liktenis
10 gadu laikā, kuru laikā attīstās romāna darbība, Grigorija Meļekhova liktenis ir piepildīts ar traģēdijām. Dzīvot karu un politisko pārmaiņu laikā ir izaicinājums pats par sevi. Un palikt par cilvēku šajos laikos dažreiz ir neiespējams uzdevums. Mēs varam teikt, ka Gregorijs, zaudējis Aksinju, zaudējis sievu, brāli, radus un draugus, spēja saglabāt savu cilvēcību, palika pats un nemainīja viņam raksturīgo godīgumu.
Aktieri, kuri spēlēja Melehovu filmās "Klusais Dons"
Sergeja Gerasimova romāna (1957) filmas adaptācijā Pjotrs Gļebovs tika iejusties Grigorija lomā. Sergeja Bondarčuka (1990-91) filmā Gregorija loma tika britu aktierim Rūpertam Everetam. Jaunajā sērijā, kas veidota pēc Sergeja Ursuļaka grāmatas motīviem, Grigoriju Meļehovu atveidoja Jevgeņijs Tkačuks.
Grigorija Meļehova traģēdija M. Šolohova romānā “Klusais Dons”.
Jo tajās dienās būs tādas bēdas, kādas nav bijušas kopš radīšanas sākuma... pat līdz šai dienai nebūs... Brālis nodos brāli līdz nāvei, un tēvs nodos bērnus; un bērni sacelsies pret saviem vecākiem un nogalinās tos.
No evaņģēlija
"Klusā Dona" varoņu vidū Grigorija Meļehova prāts ir darba morālais kodols, kas iemieso spēcīgas galvenās iezīmes. tautas gars. Grigorijs ir jauns kazaks, pārdrošnieks, cilvēks ar lielo burtu, bet tajā pašā laikā viņš ir vīrietis bez vājībām, par ko liecina viņa neapdomīgā aizraušanās ar precētu sievieti Aksinju, kuru viņš nespēj pārvarēt.
Gregora liktenis kļuva par Krievijas kazaku traģiskā likteņa simbolu. Un tāpēc, izsekojot visu dzīves ceļš Grigorijs Meļehovs, sākot ar Meļehova ģimenes vēsturi, var ne tikai atklāt tās nelaimju un zaudējumu cēloņus, bet arī pietuvoties tās būtības izpratnei. vēsturiskais laikmets, kura dziļo un uzticīgo izskatu atrodam “Klusā Dona” lapās, var daudz saprast par kazaku un visas krievu tautas traģisko likteni.
Gregorijs daudz ko ir mantojis no sava vectēva Prokofja: karstasinīgu, neatkarīgu raksturu, spēju uz maigu, pašaizliedzīgu mīlestību. “Turku” vecmāmiņas asinis izpaudās ne tikai Gregorija izskatā, bet arī viņa dzīslās gan kaujas laukā, gan rindās. Uzaudzis pēc labākajām krievu kazaku tradīcijām, Meļehovs jau no mazotnes loloja kazaku godu, ko viņš saprata plašāk nekā tikai militāru varonību un lojalitāti pienākumam. Viņa galvenā atšķirība no parastajiem kazakiem bija tā, ka viņa morālā izjūta neļāva viņam dalīties mīlestībā starp sievu un Aksinju, kā arī piedalīties kazaku laupīšanā un represijās. Rodas iespaids, ka šis laikmets, kas sūta pārbaudījumus Meļehovam, mēģina iznīcināt vai salauzt dumpīgo, lepno kazaku.
Pirmais šāds pārbaudījums Gregorijam ir viņa aizraušanās ar Aksinju: viņš neslēpa savas jūtas, bija gatavs atbildēt par savu nodarījumu kazaku vidū. Manuprāt, būtu bijis daudz sliktāk, ja viņš, jauns kazaks, būtu slepus apciemojis Aksinju. Kad viņš saprata, ka nespēj pilnībā šķirties ar savu bijušo saimnieci, viņš pameta saimniecību un devās kopā ar Aksinju uz Jagodnoje, kaut arī neatbilstot populārajam kazaka tēlam, tomēr klausoties viņa morālajai izjūtai un nepadodoties. pats.
Kara laikā, godprātīgi pildīdams savu kazaku pienākumu, Gregorijs neslēpās aiz biedru mugurām, taču arī nelielījās ar neapdomīgu drosmi. Četri Jura krusti un četras medaļas ir vērtīgs pierādījums tam, kā Meļehovs uzvedās kara laikā.
Grigorijs Meļehovs izcēlās starp citiem kazakiem, lai gan viņam nebija “pārcilvēciskā” pieskāriena, ko autori parasti apveltī ar saviem galvenajiem varoņiem. Neizbēgamās slepkavības, ko Gregorijs paveic kaujā, viņš pastrādā ar aukstu tēraudu, kas nozīmē līdzvērtīgu cīņu. Viņš ilgi pārmeta sev un nevarēja sev piedot neapbruņota austrieša slepkavību. Viņam riebjas vardarbība un vēl jo vairāk slepkavība, jo Gregorija rakstura būtība ir mīlestība pret visu dzīvo, asa kāda cita sāpju sajūta. Viss, par ko viņš sapņo, ir atgriezties dzimtajā kurenā un sākt savu iecienīto saimniecību. Bet viņš ir kazaks, apbalvots par viņa varonību virsnieka pakāpe, kurš ar mātes pienu uzsūca nerakstītās kazaku idejas par godu un pienākumu. Tas iepriekš noteica Melehova traģisko likteni. Viņš ir spiests plosīties starp tieksmi pēc dzimtās zemes un karavīra pienākumu, starp savu ģimeni un Aksinju, starp baltajiem un sarkanajiem.
Saruna ar Mišku Koševu vislabākajā iespējamajā veidā parādīja tā liktenīgā loka traģisko bezcerību, kurā pret savu gribu nokļuva Meļehovs:
“Ja Sarkanās armijas karavīri toreiz nebūtu grasījušies mani nogalināt ballītē, es, iespējams, nebūtu piedalījies sacelšanās procesā.
"Ja jūs nebūtu virsnieks, neviens jums nepieskartos."
"Ja es nebūtu pieņemts darbā, es nebūtu virsnieks... Nu, tā ir gara dziesma!"
Grigorija Melehova traģēdija ir Krievijas kazaku traģēdija kopumā. Neatkarīgi no tā, kurā pusē kazaki cīnās, viņi vēlas vienu: atgriezties dzimtajā saimniecībā, pie sievas un bērniem, uzart zemi, vadīt savu saimniecību. Bet vēstures viesulis ielauzās viņu kurenos, izraujot kazakus no viņu dzimtajām vietām un iemetot tos pašā brāļu slepkavības kara karstumā, karā tādu ideālu vārdā, kas ir neskaidri un pat sveši lielākajai daļai parasto kazaku. Tomēr, lai kā kara kazaku mētāja, ja viņa dvēsele nebija apmirusi, tad ilgas pēc zemes, pēc dzimtās sētas tajā bija dzīvas.
Šolohovs salīdzina Gregorija dzīvi viņa ceļojuma beigās ar melno stepi, ko izdedzis ugunsgrēki. Spēcīgs, drosmīgs cilvēks kļuva par vieglu šķembu vēsturisko pārmaiņu vētrainajā okeānā. Lūk, Tolstoja personības niecīgums vēsturē. Bet, lai arī cik liela būtu notiekošā traģēdija, cerību iedveš pēdējā simboliskā bilde - tēvs un dēls, un visapkārt “jaunā zāle jautri zaļo, tās dreb pāri zilas debesis Zaļbarībā ganās neskaitāmi cīruļi, migrējošās zosis, ligzdas būvē uz vasaru apmetušās mazās dumpis.