Viņa romāns "Ko darīt?" Slavenais krievu rakstnieks Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis to radīja laikā, kad atradās ieslodzījumā vienā no Pētera un Pāvila cietokšņa kamerām. Romāns tika uzrakstīts no 1862. gada 14. decembra līdz 1863. gada 4. aprīlim, tas ir, darbs, kas kļuva par krievu literatūras šedevru, tika izveidots tikai trīs ar pusi mēnešu laikā. Jau sākot ar 1863. gada janvāri un līdz pat autora pēdējai uzturēšanās brīdim apcietinājumā, viņš manuskriptu pa daļām nodeva komisijai, kas nodarbojās ar rakstnieka lietu. Šeit darbs tika cenzēts, kas tika apstiprināts. Drīz romāns tika publicēts žurnāla Sovremennik 3., kā arī 4. un 5. numurā par 1863. gadu. Par šādu nolaidību cenzors Beketovs zaudēja amatu. Tam sekoja aizliegumi visos trijos žurnāla numuros. Tomēr jau bija par vēlu. Černiševska darbs tika izplatīts visā valstī ar “samizdat” palīdzību.
Un tikai 1905. gadā, imperatora Nikolaja II valdīšanas laikā, aizliegums tika atcelts. Jau 1906. gadā tika izdota grāmata “Kas jādara?” publicēts atsevišķā izdevumā.
Kas ir jaunie varoņi?
Reakcija uz Černiševska darbu bija neviennozīmīga. Lasītāji, pamatojoties uz viņu viedokļiem, tika sadalīti divās pretējās nometnēs. Daži no viņiem uzskatīja, ka romānam trūkst mākslinieciskuma. Pēdējais pilnībā atbalstīja autoru.
Tomēr ir vērts atcerēties, ka pirms Černiševska rakstnieki radīja attēlus “ papildu cilvēki" Spilgts šādu varoņu piemērs ir Pechorins, Oblomovs un Oņegins, kuri, neskatoties uz atšķirībām, ir līdzīgi savā "gudrajā bezjēdzībā". Šie cilvēki, “darbu pigmeji un vārdu titāni”, bija dalītas dabas, ciešot no pastāvīgas nesaskaņas starp gribu un apziņu, darbiem un domām. Bez tam viņu raksturīga iezīme kalpoja kā morāls izsīkums.
Ne tā Černiševskis iztēlojas savus varoņus. Viņš radīja “jaunu cilvēku” tēlus, kuri zina, ko viņiem vajag, un spēj arī realizēt savus plānus. Viņu domas iet roku rokā ar viņu darbiem. Viņu apziņa un griba nav pretrunā viena ar otru. Černiševska romāna "Ko darīt?" tiek pasniegti kā jaunas morāles nesēji un jaunu starppersonu attiecību veidotāji. Tie ir pelnījuši autora galveno uzmanību. Ne velti pat kopsavilkums no nodaļām “Ko darīt?” ļauj redzēt, ka līdz otrā no tiem autors “atbrīvo no skatuves” tādus vecās pasaules pārstāvjus - Mariju Aleksejevnu, Storešņikovu, Sergeju, Jūliju un dažus citus.
Esejas galvenais jautājums
Pat ļoti īss kopsavilkums “Ko darīt?” sniedz priekšstatu par jautājumiem, ko autors izvirza savā grāmatā. Un tie ir šādi:
- Nepieciešamība pēc sabiedrības sociāli politiskās atjaunotnes, kas iespējama ar revolūcijas palīdzību. Cenzūras dēļ Černiševskis šo tēmu sīkāk neizvērsa. Viņš to sniedza pusmājienu veidā, aprakstot viena no galvenajiem varoņiem Rahmetova dzīvi, kā arī 6. nodaļā.
- Psiholoģiskās un morālās problēmas.Černiševskis apgalvo, ka cilvēks, izmantojot sava prāta spēku, spēj radīt sevī jaunas morālās īpašības, kuras viņš ir uzstādījis. Vienlaikus autore attīsta šo procesu, aprakstot to no mazā, cīņas pret despotismu ģimenē formā, līdz visplašākajam, kas izpaudās revolūcijā.
- Ģimenes morāles un sieviešu emancipācijas problēmas. Šī tēma autore atklāj Veras pirmajos trīs sapņos, ģimenes vēsturē, kā arī jauniešu attiecībās un Lopuhovas iedomātā pašnāvībā.
- Sapņi par spilgtiem un lai jums ir brīnišķīga dzīve, kas notiks līdz ar sociālistiskas sabiedrības izveidi nākotnē.Černiševskis izgaismo šo tēmu, pateicoties Veras Pavlovnas ceturtajam sapnim. Lasītājs šeit redz arī vieglāku darbu, kas kļuva iespējams, pateicoties tehnisko līdzekļu attīstībai.
Romāna galvenais patoss ir pasaules pārveidošanas idejas propaganda ar revolūciju, kā arī tās paredzēšana un labāko prātu sagatavošana šim notikumam. Tajā pašā laikā tiek izteikta ideja par aktīvu līdzdalību gaidāmajos pasākumos.
Kāds bija galvenais mērķis, ko Černiševskis sev izvirzīja? Viņš sapņoja par jaunāko metožu izstrādi un ieviešanu, kas ļautu revolucionāri izglītot tautas. Viņa darbam vajadzēja būt sava veida mācību grāmatai, ar kuras palīdzību katrs domājošs cilvēks sāktu veidot jaunu pasaules uzskatu.
Viss romāna “Ko darīt?” saturs. Černiševskis ir sadalīts sešās nodaļās. Turklāt katra no tām, izņemot pēdējo, ir sadalīta mazās nodaļās. Lai uzsvērtu noslēguma notikumu īpašo nozīmi, autore par tiem runā atsevišķi. Šim nolūkam romāna "Ko darīt?" Černiševskis iekļāva vienas lappuses nodaļu ar nosaukumu “Ainavu maiņa”.
Stāsta sākums
Apskatīsim Černiševska romāna “Kas jādara?” kopsavilkumu. Tās sižets sākas ar atrastu zīmīti, kuru vienā no Sanktpēterburgas viesnīcas numuriņiem atstājis dīvains viesis. Tas notika 1823. gadā, 11. jūlijā. Piezīme vēsta, ka drīzumā tās autors būs dzirdams uz viena no Sanktpēterburgas tiltiem - Liteiņi. Tajā pašā laikā vīrietis lūdza nemeklēt vainīgos. Incidents notika tajā pašā naktī. Vīrietis nošāvās uz Liteini tilta. No ūdens tika izzvejota viņam piederošā caurainā cepure.
Zemāk ir romāna “Ko darīt?” kopsavilkums. iepazīstina mūs ar jaunu dāmu. No rīta, kad notika iepriekš aprakstītais notikums, viņa atradās vasarnīcā Kamenny salā. Kundze šuj, dungojot drosmīgu un dzīvespriecīgu franču dziesmu, kas runā par darba cilvēkiem, kuru atbrīvošanai būs nepieciešamas apziņas maiņas. Šo sievieti sauc Vera Pavlovna. Šajā brīdī istabene atnes kundzei vēstuli, pēc kuras izlasīšanas viņa sāk šņukstēt, aizsedzot seju ar rokām. Istabā ienāk jauns vīrietis, kurš mēģina viņu nomierināt. Tomēr sieviete ir nemierināma. Viņa atgrūž jauneklis. Tajā pašā laikā viņa saka: “Viņa asinis ir pār tevi! Tu esi asinīs! Es esmu vienīgais vainīgs..."
Kas bija vēstulē, ko saņēma Vera Pavlovna? Par to mēs varam uzzināt no piedāvātā kopsavilkuma “Ko darīt?”. Savā vēstījumā rakstnieks norādīja, ka pamet skatuvi.
Lopukhova izskats
Ko tālāk mēs mācāmies no Černiševska romāna "Kas jādara?" Pēc aprakstītajiem notikumiem seko stāsts par Veru Pavlovnu, viņas dzīvi, kā arī iemesliem, kas noveda pie tik bēdīga iznākuma.
Autors stāsta, ka viņa varone dzimusi Sanktpēterburgā. Šeit viņa uzauga. Dāmas tēvs Pāvels Konstantinovičs Vozalskis bija mājas pārvaldnieks. Māte bija aizņemta, dodot naudu ķīlā. Marijas Aleksejevnas (Veras Pavlovnas mātes) galvenais mērķis bija nodibināt meitai izdevīgu laulību. Un viņa pielika visas pūles, lai atrisinātu šo problēmu. Ļaunā un šaurprātīgā Marija Aleksejevna aicina pie meitas mūzikas skolotāju. Viņš nopērk Verai skaistas drēbes un dodas ar viņu uz teātri. Drīz āda kļūst tumša skaista meitene uzmanību vērš saimnieka dēls virsnieks Storešņikovs. Jauneklis nolemj savaldzināt Veru.
Marija Aleksejevna cer piespiest Storešņikovu apprecēties ar savu meitu. Lai to izdarītu, viņa pieprasa, lai Vera izrāda labvēlību jaunajam vīrietim. Tomēr meitene lieliski saprot sava puiša patiesos nodomus un visos iespējamos veidos atsakās no uzmanības pazīmēm. Kaut kā viņai pat izdodas māti maldināt. Viņa izliekas labvēlīga pret dāmu vīrieti. Bet agri vai vēlu viltība atklāsies. Tas padara Veras Pavlovnas stāvokli mājā vienkārši nepanesamu. Tomēr viss pēkšņi atrisinājās, turklāt visnegaidītākajā veidā.
Mājā parādījās Dmitrijs Sergejevičs Lopukhovs. Šis medicīnas students izlaiduma gads Veročkas vecāki uzaicināja brāli Fedju strādāt par skolotāju. Sākumā jaunieši viens pret otru izturējās ļoti piesardzīgi. Taču tad viņu komunikācija sāka plūst sarunās par mūziku un grāmatām, kā arī par godīgu domu virzību.
Laiks pagājis. Vera un Dmitrijs izjuta viens pret otru līdzjūtību. Lopuhovs uzzina par meitenes nožēlojamo stāvokli un mēģina viņai palīdzēt. Viņš meklē Veročkas guvernantes amatu. Šāds darbs ļautu meitenei dzīvot atsevišķi no vecākiem.
Tomēr visi Lopukhova centieni bija nesekmīgi. Viņš nevarēja atrast saimniekus, kas piekristu uzņemt no mājām aizbēgušu meiteni. Tad iemīlējies jauneklis sper vēl vienu soli. Viņš pamet studijas un sāk tulkot mācību grāmatas un sniegt privātstundas. Tas viņam ļauj sākt saņemt pietiekamus līdzekļus. Tajā pašā laikā Dmitrijs bildina Veru.
Pirmais sapnis
Verai ir pirmais sapnis. Tajā viņa redz sevi iznākam no tumša un mitra pagraba un satiekam pārsteidzošu skaistuli, kas sevi dēvē par mīlestību pret cilvēkiem. Veročka runā ar viņu un sola atbrīvot no tādiem pagrabiem meitenes, kuras tajos ir ieslēgtas, tāpat kā viņa tika aizslēgta.
Ģimenes labklājība
Jaunieši dzīvo īrētā dzīvoklī, un viņiem viss iet labi. Tomēr saimniece viņu attiecībās pamana dīvainības. Veročka un Dmitrijs viens otru sauc tikai par “mīļā” un “mīļā”, guļ atsevišķās istabās, ieejot tajās tikai pēc klauvēšanas utt. Tas viss svešinieks ir pārsteidzošs. Veročka mēģina sievietei paskaidrot, ka tās ir pilnīgi normālas attiecības starp laulātajiem. Galu galā, tas ir vienīgais veids, kā izvairīties no garlaicības vienam otram.
Jaunā sieva vada mājsaimniecību, sniedz privātstundas un lasa grāmatas. Drīz viņa atver savu šūšanas darbnīcu, kurā meitenes ir pašnodarbinātas un daļu ienākumu saņem kā līdzīpašnieces.
Otrais sapnis
Ko vēl mēs uzzināsim no Černiševska romāna "Kas jādara?" Sižetam virzoties uz priekšu, autore mūs iepazīstina ar Veras Pavlovnas otro sapni. Tajā viņa redz lauku, uz kura aug kukurūzas vārpas. Šeit ir arī netīrumi. Turklāt viens no tiem ir fantastisks, bet otrs ir īsts.
Īsti netīrumi nozīmē rūpes par to, kas dzīvē ir visvairāk vajadzīgs. Tieši ar to Marija Aleksejevna bija pastāvīgi noslogota. Tādā veidā jūs varat izaudzēt kukurūzas vārpas. Fantastiski netīrumi simbolizē rūpes par nevajadzīgo un lieko. Uz šādas augsnes nekad neaugs kukurūzas vārpas.
Jauna varoņa parādīšanās
Autors Kirsanovu parāda kā stingru un drosmīgu cilvēku, kas spējīgs ne tikai uz izlēmīgu rīcību, bet arī uz smalkām jūtām. Aleksandrs pavada laiku ar Veru, kad Dmitrijs ir aizņemts. Viņš kopā ar drauga sievu dodas uz operu. Tomēr drīz, nepaskaidrojot iemeslus, Kirsanovs pārstāj nākt pie Lopuhoviem, kas viņus ļoti aizvaino. Kas parādījās patiesais iemeslsšis? Kirsanova iemīlēšanās drauga sievā.
Jaunais vīrietis atkal parādījās mājā, kad Dmitrijs saslima, lai viņu izārstētu un palīdzētu Verai aprūpē. Un te sieviete saprot, ka ir iemīlējusies Aleksandrā, kādēļ pilnībā apjūk.
Trešais sapnis
No darba kopsavilkuma “Ko darīt?” uzzinām, ka Vera Pavlovna redz trešo sapni. Tajā viņa ar kādas nepazīstamas sievietes palīdzību lasa savas dienasgrāmatas lappuses. No tā viņa uzzina, ka pret vīru izjūt tikai pateicību. Tomēr tajā pašā laikā Verai ir vajadzīga maiga un klusa sajūta, kuras viņai nav pret Dmitriju.
Problēmas risināšana
Situācija, kurā trīs pienācīgas un gudri cilvēki, no pirmā acu uzmetiena šķiet nešķīstošs. Taču Lopuhovs atrod izeju. Viņš nošauj sevi Liteini tilts. Dienā, kad Vera Pavlovna saņēma šīs ziņas, Rahmetovs ieradās pie viņas. Šī ir Lopuhova un Kirsanova sena paziņa, kuru sauc par “īpašu cilvēku”.
Tikšanās ar Rahmetovu
Romāna “Ko darīt” kopsavilkumā “īpašo cilvēku” Rahmetovu autors pasniedz kā “augstāku dabu”, kuru savā laikā palīdzēja atmodināt Kirsanovs, iepazīstinot viņu ar nepieciešamās grāmatas. Jaunietis nāk no turīgas ģimenes. Viņš pārdeva savu īpašumu un sadalīja ieņēmumus stipendiātiem. Tagad Rakhmetovs ievēro skarbu dzīvesveidu. Daļa no tā, kas viņu pamudināja to darīt, bija viņa nevēlēšanās iegūt to, kas viņam nebija. parasts cilvēks. Turklāt Rakhmetovs par savu mērķi izvirzīja sava rakstura izglītošanu. Piemēram, lai pārbaudītu savas fiziskās iespējas, viņš nolemj gulēt uz nagiem. Turklāt viņš nedzer vīnu un nesatiekas ar sievietēm. Lai tiktu tuvāk ļaudīm, Rahmetovs pat gāja ar liellaivu vilcējiem pa Volgu.
Kas vēl ir teikts par šo varoni Černiševska romānā "Kas jādara?" Kopsavilkums skaidri parāda, ka visa Rahmetova dzīve sastāv no sakramentiem, kuriem ir nepārprotami revolucionāra nozīme. Jaunietim ir daudz darāmu lietu, taču neviena no tām nav personiska. Viņš ceļo pa Eiropu, bet pēc trim gadiem dodas uz Krieviju, kur viņam noteikti vajadzēs būt.
Tas bija Rahmetovs, kurš ieradās pie Veras Pavlovnas pēc tam, kad bija saņēmis zīmi no Lopuhovas. Pēc viņa pierunāšanas viņa nomierinājās un pat kļuva jautra. Rahmetovs skaidro, ka Verai Pavlovnai un Lopuhovai bija ļoti dažādi varoņi. Tāpēc sieviete pastiepa roku pie Kirsanova. Drīz Vera Pavlovna devās uz Novgorodu. Tur viņa apprecējās ar Kirsanovu.
Atšķirība starp Veročkas un Lopuhovas varoņiem tika pieminēta arī vēstulē, kas drīz ieradās no Berlīnes. Šajā ziņojumā kāds medicīnas students, kurš it kā labi pazina Lopuhovu, nodeva Dmitrija vārdus, ka pēc laulāto šķiršanās viņš sāka justies daudz labāk, jo viņš vienmēr ir centies pēc privātuma. Un tieši to viņam neļāva sabiedriskā Vera Pavlovna.
Kirsanovu dzīve
Ko tālāk stāsta romāns "Ko darīt?" Nikolajs Černiševskis? Īss darba kopsavilkums ļauj saprast, ka jaunā pāra mīlas attiecības noritēja labi, lai visi būtu apmierināti. Kirsanovu dzīvesveids daudz neatšķiras no Lopuhovu ģimenes dzīvesveida.
Aleksandrs daudz strādā. Kas attiecas uz Veru Pavlovnu, viņa iet vannā, ēd krējumu un jau darbojas divās šūšanas darbnīcās. Mājā, tāpat kā iepriekš, ir neitrālas un koplietošanas telpas. Tomēr sieviete pamana, ka viņa jaunais dzīvesbiedrs ne tikai ļauj viņai vadīt dzīvesveidu, kas viņai patīk. Viņš ir ieinteresēts viņas lietās un ir gatavs palīdzēt grūtos brīžos. Turklāt viņas vīrs lieliski saprot viņas vēlmi apgūt kādu steidzamu darbību un sāk viņai palīdzēt medicīnas studijās.
Ceturtais sapnis
Īsi iepazinušies ar Černiševska romānu “Kas jādara?”, mēs pārejam pie sižeta turpinājuma. Tā stāsta par Veras Pavlovnas ceturto sapni, kurā viņa redz pārsteidzoša daba un bildes no dažādu gadu tūkstošu sieviešu dzīves.
Pirmkārt, viņas priekšā parādās verga tēls. Šī sieviete paklausa savam saimniekam. Pēc tam Vera sapnī redz atēniešus. Viņi sāk pielūgt sievieti, bet tajā pašā laikā viņi neatzīst viņu par sev līdzvērtīgu. Pēc tam parādās šāds attēls. Šī ir skaista dāma, par kuru bruņinieks ir gatavs cīnīties turnīrā. Tomēr viņa mīlestība uzreiz pāriet pēc tam, kad dāma kļūst par viņa sievu. Tad Vera Pavlovna dievietes sejas vietā redz savējo. To neizceļas ar perfektām iezīmēm, bet tajā pašā laikā to izgaismo mīlestības starojums. Un šeit parādās sieviete, kas bija pirmajā sapnī. Viņa skaidro Verai vienlīdzības nozīmi un rāda pilsoņu attēlus nākotnes Krievija. Viņi visi dzīvo mājā, kas celta no kristāla, čuguna un alumīnija. Šie cilvēki strādā no rīta un sāk izklaidēties vakarā. Sieviete skaidro, ka šī nākotne ir jāmīl un pēc tās jātiecas.
Stāsta pabeigšana
Kā beidzas N. G. Černiševska romāns "Ko darīt?" Autors lasītājam stāsta, ka Kirsanovu mājā bieži ierodas viesi. Drīz viņu vidū parādās Bomontu ģimene. Satiekoties ar Čārlzu Bomonu, Kirsanovs atpazīst viņu kā Lopuhovu. Abas ģimenes kļūst tik tuvu viena otrai, ka nolemj turpināt dzīvot vienā mājā.
Kā raksturs Rakhmetovs parādās nodaļā “ Īpaša persona" Citās nodaļās viņa vārds ir tikai minēts. Bet šķiet, ka šis tēls ir centrālais, ka Rahmetovs ir galvenais varonis romāns "Ko darīt?"
Nodaļa “Īpaša persona” veido it kā nelielu, neatkarīgu stāstu romānā, kura ideja bez tā nebūtu pilnīga un saprotama. Runājot par Rahmetovu, Černiševskis apzināti maina laika posmu un nesniedz konsekventu aprakstu un biogrāfiju. Viņš izmanto mājienus un mājienus, savijot to, kas par viņu bija “zināms”, ar to, kas tika “uzzināts” vēlāk. Tāpēc katrs biogrāfijas triepiens ir ļoti svarīgs. Piemēram, izcelsme. Patiešām, kāpēc parastais Černiševskis sociāli politiskā romāna galveno varoni padara par muižnieku, kura ciltsraksti sniedzas gadsimtiem senā pagātnē? Iespējams, pēc rakstnieka domām, revolucionāra muižnieka tēls padarīja ideju par revolūciju pārliecinošāku un pievilcīgāku. Tā kā labākie muižniecības pārstāvji atsakās no savām privilēģijām, tas nozīmē, ka krīze ir nobriedusi.
Rakhmetova atdzimšana sākās agrā jaunībā. Viņa ģimene acīmredzot bija dzimtcilvēku ģimene. Uz to norāda īsa frāze: "Jā, un viņš to redzēja ciematā." Vērojot dzimtbūšanas nežēlību, jauneklis sāka domāt par taisnīgumu. "Viņam sāka klīst domas, un Kirsanovs viņam bija tas pats, kas Lopuhovs Verai Pavlovnai." Pirmajā vakarā viņš Kirsanovu "mantkārīgi klausījās", "pārtrauca viņa vārdus ar izsaukumiem un lāstiem par to, kam vajadzētu pazust, ar svētību tam, kam vajadzētu dzīvot". Rahmetovs no Lopuhova un Kirsanova atšķiras ne tikai ar savu aristokrātisko ciltsrakstu, bet arī ar ārkārtēju rakstura spēku, kas izpaužas nemitīgā miesas un gara rūdīšanā, bet jo īpaši ar iedziļināšanos jautājumā par gatavošanos revolucionārajai cīņai. Šis ir ideju cilvēks šī vārda augstākajā nozīmē. Rahmetova sapnis par revolūciju ir ceļvedis
darbība, vadlīnija visai jūsu personīgajai dzīvei.
Rahmetova vēlme tuvoties parastie cilvēki. To var redzēt no viņa ceļojumiem pa Krieviju, studijām fiziskais darbs, smaga pašsavaldīšanās personīgajā dzīvē. Cilvēki ar iesauku Rakhmetov Ņikitushka Lomov, tādējādi paužot savu mīlestību pret viņu. Atšķirībā no vienkāršā Bazarova, kurš piekāpīgi runāja ar “biezbārdainajiem”, muižnieks Rahmetovs uz tautu neskatās kā uz pētāmu masu. Viņš uzskata, ka tauta ir cieņas vērta un cenšas vismaz daļu no tā smaguma, kas karājas uz zemnieku pleciem, piedzīvot.
Černiševskis parāda Rahmetovu kā “ļoti retas”, “īpašas šķirnes” cilvēku, bet tajā pašā laikā kā tipisku cilvēku, kas pieder jaunai, lai arī nelielai, sociālajai grupai. Rakstnieks “īpašo cilvēku” apveltīja ar smagām prasībām pret sevi un citiem un pat drūmu izskatu. Vera Pavlovna sākumā viņu uzskata par “ļoti garlaicīgu”. “Lopuhovs un Kirsanovs un visi, kas ne no kā nebaidījās, brīžiem izjuta zināmu gļēvulību viņa priekšā... izņemot Mašu un tos, kuri bija ar viņu līdzvērtīgi vai pārāki ar savu dvēseles vienkāršību un vienkāršību. kleitas." Bet Vera Pavlovna, tuvāk iepazinusi Rahmetovu, par viņu saka: "...Cik maigs un laipns cilvēks viņš ir!"
Rakhmetovs ir stingrs, tas ir, cilvēks, kurš nekad neko neatkāpjas no pieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Viņš sagatavo sevi revolucionārajai cīņai gan morāli, gan fiziski. Nakti gulējis uz nagiem, viņš savu rīcību skaidro, plaši un priecīgi smaidot: “Pārbaudi. Vajag. Tas, protams, ir neticami: bet tas ir nepieciešams, katram gadījumam. Es redzu, ka varu." Droši vien šādi Černiševskis redzēja revolucionāru vadoni. Uz jautājumu "Kas man jādara?" Nikolajs Gavrilovičs atbild ar Rahmetova attēlu un vārdiem, kas ievietoti epigrāfā.
Šī rigorista figūrai bija milzīga ietekme uz nākamajām krievu un ārvalstu revolucionāru paaudzēm. Par to liecina šo cilvēku atzīšanās, ka “īpaši Rahmetovs bija viņu mīļākais”.
Man patīk Rahmetovs. Viņam piemīt tās īpašības, kuru pietrūkst Bazarovam. Apbrīnoju viņa izturību, gribu, izturību, spēju pakārtot savu dzīvi izvēlētajam ideālam, drosmi, spēku. Es vēlos vismaz nedaudz līdzināties šim varonim.
Lūk, īsts cilvēks, kurš Krievijai šobrīd ir īpaši vajadzīgs, ņemiet piemēru un, kurš spēj un var, ejiet viņa ceļu, jo tas ir vienīgais ceļš jums, kas var aizvest uz vēlamo mērķi.
N.G. Černiševskis.
Rakhmetovs parādās kā varonis nodaļā “Īpaša persona”. Citās nodaļās viņa vārds ir tikai minēts. Taču jūtams, ka attēls ir novietots lasītāja uzmanības centrā, ka Rahmetovs ir romāna “Kas jādara?” galvenais varonis. Nodaļa “Īpaša persona” veido it kā nelielu neatkarīgu stāstu romānā, kura ideja bez tā nebūtu pilnīga un saprotama.
Runājot par Rahmetovu, Černiševskis apzināti maina faktu laika kārtību un nesniedz noteikti konsekventu aprakstu un biogrāfiju. Viņš izmanto mājienus un mājienus, savijot to, kas par viņu bija “zināms”, ar to, kas tika “noskaidrots” vēlāk. Tāpēc katrs biogrāfijas triepiens ir ļoti svarīgs. Piemēram, izcelsme. Patiešām, kāpēc parastais Černiševskis sociāli politiskā romāna galveno varoni padara par muižnieku, kura ciltsraksti sniedzas gadsimtiem senā pagātnē? Iespējams, pēc rakstnieka domām, revolucionāra muižnieka tēls padarīja ideju par revolūciju pārliecinošāku un pievilcīgāku. Tā kā muižniecības labākie pārstāvji atsakās no savām privilēģijām dzīvot uz tautas rēķina, tas nozīmē, ka krīze ir nobriedusi.
Rakhmetova atdzimšana sākās agrā jaunībā. Viņa ģimene acīmredzot bija dzimtcilvēku ģimene. Uz to norāda īsa frāze: "Jā, un viņš redzēja, ka tas atrodas ciematā." Vērojot dzimtbūšanas nežēlību, jauneklis sāka domāt par taisnīgumu.
"Viņā sāka klīst domas, un Kirsanovs viņam bija tas pats, kas Lopuhovs Verai Pavlovnai." Jau pirmajā vakarā viņš Kirsanovu “alkatīgi klausījās”, “pārtrauca viņa vārdus ar izsaukumiem un lāstiem par to, kam jāpazūd, ar svētību tam, kam jādzīvo”.
Rahmetovs no Lopuhova un Kirsanova atšķiras ne tikai ar savu aristokrātisko ciltsrakstu, bet arī ar ārkārtējo rakstura spēku, kas izpaužas nemitīgā miesas un gara rūdīšanā, bet jo īpaši ar iesūkšanos, gatavojoties revolucionārajai cīņai. Šis ir ideju cilvēks šī vārda augstākajā nozīmē.
Rahmetovam sapnis par revolūciju ir rīcības ceļvedis, visas viņa personīgās dzīves vadlīnijas.
Rahmetovā skaidri izpaužas vēlme pēc tuvināšanās parastajiem cilvēkiem. Par to liecina viņa ceļojumi pa Krieviju, fiziskais darbs un smaga pašsavaldīšanās personīgajā dzīvē. Cilvēki ar iesauku Rakhmetov Ņikitushka Lomov, tādējādi paužot savu mīlestību pret viņu. Atšķirībā no vienkāršā Bazarova, kurš piekāpīgi runāja ar “biezbārdainajiem”, muižnieks Rahmetovs uz tautu neskatās kā uz pētāmu masu. Viņam cilvēki ir cieņas vērti. Viņš cenšas piedzīvot vismaz daļu no svara, kas karājas uz zemnieka pleciem.
Černiševskis parāda Rahmetovu kā “ļoti retas”, “īpašas šķirnes” cilvēku, bet tajā pašā laikā kā tipisku cilvēku, kas pieder jaunai, kaut arī nelielai, sociālajai grupai. Rakstnieks “īpašo cilvēku” apveltīja ar smagām prasībām pret sevi un citiem un pat drūmu izskatu.
Vera Pavlovna sākumā viņu uzskata par “ļoti garlaicīgu”. “Lopuhovs un Kirsanovs, un visi, kas ne no kā nebaidījās, brīžiem izjuta zināmu gļēvulību savā priekšā... izņemot Mašu un tos, kuri bija ar viņu līdzvērtīgi vai pārāki pēc savas dvēseles vienkāršības un vienkāršības. kleita."
Bet Vera Pavlovna, tuvāk iepazinusi Rahmetovu, par viņu saka: "...cik maigs un laipns cilvēks viņš ir."
Rakhmetovrigorists, tas ir, cilvēks, kurš nekad neko neatkāpjas no pieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Viņš sagatavo sevi revolucionārajai cīņai gan morāli, gan fiziski. Nogulējis uz nagiem, viņš plaši un priecīgi smaidot skaidro savu rīcību: "Protams, tas ir nepieciešams: tomēr, es redzu, es varu." Droši vien šādi Černiševskis redzēja revolucionāru vadoni. Uz jautājumu: "Ko darīt?" Nikolajs Gavrilovičs atbild ar Rahmetova attēlu un vārdiem, kas ievietoti epigrāfā. Šī rigorista figūrai bija milzīga ietekme uz nākamajām krievu un ārvalstu revolucionāru paaudzēm. Par to liecina šo cilvēku atzīšanās, ka “īpaši Rahmetovs bija viņu mīļākais”.
Man patīk Rahmetovs. Viņam piemīt tās īpašības, kuru pietrūkst Bazarovam. Apbrīnoju viņa izturību, gribu, izturību, spēju pakārtot savu dzīvi izvēlētajam ideālam, drosmi, spēku. Es gribu vismaz nedaudz līdzināties Rahmetovam.
Černiševskis radīja savu romānu "Kas jādara?" pieauguma laikmetā revolucionāra kustība Krievijā. Romāna varonis Rakhmetovs, tāpat kā neviens cits, bija piemērots revolucionāras aktivitātes. Rahmetovs izceļas ar stingrību, askētismu, dzelžainu gribu un naidu pret tautas apspiedējiem. Nav brīnums, ka to vadīja boļševiku līderis V.I literārais varonis par piemēru saviem biedriem, sakot, ka tikai ar tādiem cilvēkiem tas ir iespējams revolucionārs apvērsums Krievijā.
Kas ir šī īpašā persona, kas vēl šodien piesaista to cilvēku uzmanību, kuri alkst pēc sociāliem satricinājumiem kopējā labuma dēļ? Rahmetovs pēc izcelsmes ir muižnieks. Viņa tēvs bija ļoti bagāts cilvēks. Bet brīvā dzīve neturēja Rahmetovu viņa tēva īpašumā. Viņš atstāja provinci un iestājās Zinātņu fakultātē Sanktpēterburgā.
Bez grūtībām Rakhmetovs kļuva tuvs galvaspilsētas progresīvi domājošiem cilvēkiem. Iespēja viņu saveda kopā ar Kirsanovu, no kura viņš uzzināja daudz jauna un politiski progresīva. Viņš sāka neprātīgi lasīt grāmatas. Šķiet, ka viņš sev noteica laika periodu un precīzi pie tā turējās. Jau pēc sešiem mēnešiem Rahmetovs nolika grāmatas malā un sacīja: "Šajā ziņā lasīšana man ir kļuvusi par sekundāru lietu, esmu gatavs dzīvei." Šajos varoņa vārdos var saskatīt kaut ko ārpus normāli attīstoša cilvēka darbības jomas.
Rahmetovs sāka pieradināt savu fizisko būtību pakļauties garīgajam, tas ir, viņš sāka pavēlēt pats un izpildīt šīs pavēles precīzi un laikā. Tālāk viņš sāka rūdīt ķermeni. Viņš uzņēmās vissmagāko darbu. Viņš pat bija liellaivas vilcējs.
To visu viņš darīja, gatavojoties lieliem revolucionāriem darbiem. Viņam izcili izdevās izveidot sevi kā fiziski spēcīgu un garīgi spēcīgu cilvēku. Rahmetovs fanātiski gāja pa ceļu, kuru bija izvēlējies vienreiz un uz visiem laikiem. Viņš ēda tikai to, ko ēda parastie cilvēki, lai gan viņam bija iespēja ēst labāk. Viņš to paskaidroja vienkārši: "Tas ir nepieciešams - tas dod cieņu un mīlestību no parastajiem cilvēkiem. Tas ir noderīgi, tas var noderēt." Acīmredzot, lai uzsvērtu savu galējo revolucionāro garu, Černiševskis revolucionārās cīņas ideālu dēļ piespieda savu varoni pamest personīgo cilvēcisko laimi. Rakhmetovs atteicās precēties ar jaunu bagātu atraitni. Viņš to paskaidroja šādi: "Man ir jāapspiež mīlestība pret tevi, manas rokas sasietu, tās man drīz netiks atraisītas - tās jau ir sasietas."
Demokrātisks rakstnieks Černiševskis Rahmetova tēlā attēloja revolucionāru līderi, īpašu cilvēku. Autore par šādiem cilvēkiem rakstīja: “Šī ir krāsa labākie cilvēki, tie ir dzinēju dzinēji, tie ir zemes sāls.
Taču laiks ir parādījis boļševiku ideju nekonsekvenci. Un tagad man ir skaidrs, kāpēc Oktobra revolūcijas vadītāji izvēlējās Rahmetovu par savu ideālu. Viņi attīstīja tās Rahmetovam līdzīgās īpašības, ar kurām viņiem bija ērti veikt nežēlīgus darbus: viņi nežēloja sevi, vēl jo mazāk citus, izpildīja pavēles ar dzelža dzinēja vēsu, nepārdomātu skaidrību, pret citādi domājošiem izturējās kā pret cilvēkiem. ārstēt zemcilvēkus. Rezultātā Krievija bija izmirkusi ar asinīm, un pasauli šokēja revolucionāro darbību brutalitāte.
Mūsu sabiedrība atkal ir ceļā uz civilizētu nākotni. Un personīgi es sapņoju, ka šajā mūsu nākotnē būs mazāk “īpašu” cilvēku un vairāk parastu cilvēku: laipnu, smaidīgu, dzīvo savu dzīvi. Es vēlos, lai šī nākotne kļūtu par realitāti.
- Jaunums!
Černiševska romāns "Ko darīt?" un mūsu modernitāte. Černiševskis bija īsts revolucionārs, cīnītājs par tautas laimi. Viņš ticēja revolucionāram apvērsumam, tikai pēc kura, viņaprāt, dzīve varēja mainīties...
Krievu literatūra vienmēr ir uzskatīta par vienu no tās svarīgākajiem uzdevumiem sabiedrībā novēroto pārmaiņu un problēmu atspoguļojums. Literatūras attīstība vienmēr ir gājusi roku rokā ar sociālās domas attīstību. Turklāt paši lielākie krievu rakstnieki...
N. G. Černiševska romāns "Ko darīt?" tika izveidots Pētera un Pāvila cietokšņa sienās. Tas kļuva par rakstnieka politisko testamentu, kas adresēts mūsdienām. Grāmatas neparastā struktūra, tās divdimensionalitāte radās šifrēšanas nepieciešamības dēļ. Pirmajam...
Ļoti svarīgs raksturs romānu, viņam veltīta nodaļa “Īpaša persona”. Viņš pats nāk no dižciltīgas bagātas ģimenes, bet vada askētisks tēls dzīvi. Uz romānā norādītās darbības brīdi R. ir 22 gadus vecs. Viņš kļuva par studentu 16 gadu vecumā, studēja dabas...
RAKHMETOVS IR ĪPAŠS CILVĒKS
Šeit ir īsts cilvēks, kurš ir īpašs
bet nu Krievijai vajag, paņem no viņa
piemērs un kas spēj un spēj, seko
viņa ceļā, jo tas ir vienīgais
jums piemērots ceļš, kas var novest
ceļā uz vēlamo mērķi.
N.G. Černiševskis.
Kā varonis Rahmetovs parādās nodaļā “Īpašs
lielisks cilvēks." Citās nodaļās viņa vārds ir tikai minēts. Bet
jūt, ka attēls ir novietots lasītāja uzmanības centrā,
ka Rahmetovs ir romāna "Kas jādara?" nodaļa "Oso-
piekauts vīrietis” veido it kā mazu neatkarīgu
vēstījums romānā, kura ideja bez tā nebūs pilnīga un saprotama
Noa.
Runājot par Rahmetovu, Černiševskis apzināti pārbīdās
pagaidu faktu secību, un nedod noteikti konsekventu
īpašības un biogrāfija. Viņš izmanto mājienus un nepietiekamu apgalvojumu
baumas, savijot to, ko viņi par viņu "zināja" ar to, ko viņi "uzzināja"
vēlāk. Tāpēc katram biogrāfijas triepam ir savs princips
galīgā nozīme. Piemēram, izcelsme. Patiešām, kāpēc
parastais Černiševskis padara galveno varoni sabiedriski -
politiskais romāns, kuru autors ir muižnieks, kura ciltsraksti sniedzas atpakaļ
pirms gadsimtiem? Varbūt, pēc rakstnieka domām, revolucionāra tēls
ra-nobleman padarīja revolūcijas ideju pārliecinošāku un pievilcīgāku
katlu telpa Tā kā labākie muižniecības pārstāvji atsakās
savas privilēģijas dzīvot uz tautas rēķina, kas nozīmē, ka krīze ir nobriedusi.
Rahmetova atdzimšana sākās agrā jaunībā. Ģimene
viņa acīmredzot bija dzimtbūšana. Tā saka skopais
frāze: "Jā, un viņš redzēja, ka tas atrodas ciematā." Vērojot nežēlību
dzimtbūšana, jauneklis sāka domāt par taisnīgumu.
«Viņā sāka klīst domas, un Kirsanovs viņam bija par ko
Lopuhovs Verai Pavlovnai." Pirmajā vakarā viņš "mantkārīgi kalpoja
"Kirsanovs," pārtrauca viņa vārdus ar izsaukumiem un lāstiem -
svētība tam, kam jāpazūd, svētība tam, kam jāpazūd
bet dzīvot."
Rakhmetovs atšķiras no Lopukhova un Kirsanova ne tikai
tā aristokrātiskā ciltsraksts, bet arī tās izcilais spēks
raksturs, kas izpaužas nemitīgā miesas un gara rūdīšanā
ha, bet jo īpaši viņa aizrautībā ar gatavošanos revolucionāram
nekādas cīņas. Šis ir ideju cilvēks šī vārda augstākajā nozīmē.
Revolūcijas sapnis Rahmetovam ir rīcības ceļvedis, ori.
visā personīgajā dzīvē.
Rahmetova vēlme tuvoties
parastie cilvēki. To var redzēt no viņa aizņemtajiem ceļojumiem pa Krieviju
fizisks darbs, smaga pašsavaldīšanās personīgajā dzīvē
nē. Cilvēki ar segvārdu Rakhmetovs Ņikitushka Lomovs, paužot to
tava mīlestība pret viņu. Atšķirībā no parastā Bazarova, kurš
piekāpīgi runāja ar “biezbārdainiem” vīriešiem, divi
Krievijas pilsonis Rahmetovs neskatās uz tautu kā uz masu pakļautību
pētījums. Viņam cilvēki ir cieņas vērti. Viņš mēģina pārbaudīt
nozagt vismaz daļu svara, kas karājas uz zemnieku pleciem.
Černiševskis parāda Rahmetovu kā cilvēku “ļoti
reta", "īpaša šķirne", bet tajā pašā laikā kā tipiska seja,
piederība jaunai sociālajai grupai, kaut arī nedaudz
skaitliski. Rakstnieks “īpašo cilvēku” apveltīja ar smagu
cieņa pret sevi un citiem, un pat drūms izskats.
Vera Pavlovna sākumā viņu uzskata par “ļoti garlaicīgu”. "Lopuhovs un
Kirsanovs un visi, kas ne no kā nebaidījās, jutās...
brīžiem ir arī kaut kāds gļēvums... izņemot Mašu un
dvēseles un ģērbšanās vienkāršības ziņā līdzvērtīga vai pārāka par viņu."
Bet Vera Pavlovna, labāk iepazinusi Rahmetovu, par viņu saka:
"...cik maigs un laipns cilvēks viņš ir."
Rahmetovs ir rigorists, tas ir, cilvēks, kurš nekad
kurā tas neatkāpjas no pieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Viņš gatavo
sevi revolucionārajai cīņai gan morāli, gan fiziski. Pārgulēts
nakts uz nagiem, viņš skaidro savu rīcību, plaši un priecīgi
smaidot: “Neticami, protams
nepieciešams katram gadījumam. Es redzu, es varu." Tātad, iespējams, Černij
Ševskis redzēja revolucionāru vadītāju. Uz jautājumu: "Kas man jādara?"
Nikolajs Gavrilovičs atbild ar Rahmetova tēlu un vārdiem, izvietošanu
ielikts epigrāfā. Šī rigorista figūrai bija milzīga ietekme
ietekme uz nākamajām krievu un ārvalstu revolucionāru paaudzēm
Cienieši. Par to liecina šo cilvēku atzīšanās, ka viņi ir “mīlēti-
Īpaši tas attiecās uz Rahmetovu."
Man patīk Rahmetovs. Viņam piemīt tās īpašības
Bazarovam daudz pietrūkst. Es apbrīnoju viņa izturību, gribu,
izturība, spēja pakārtot savu dzīvi izvēlētajam ideālam,
drosme, spēks. Es gribu būt vismaz mazliet līdzīgs
Rahmetova.