Нийтлэлийн цэс:

Иван Гончаровын хувь хүн уран зохиолын түүхэнд оржээ. Зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, Санкт-Петербургийн Шинжлэх Ухааны Академийн корреспондент гишүүн, төрийн жинхэнэ зөвлөх гэдгийг олон бүтээлээс мэддэг. Хамгийн чухал нь "Эх орны тэмдэглэл" сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Обломов", "Европын мэдээллийн эмхэтгэл" -д хэвлэгдсэн "Эвдрэл" текст юм. Энгийн түүх"Современникээс.

1872 онд "Сая тарчлал" зохиол хэвлэгджээ. Гончаровын хэвлүүлсэн утга зохиолын-шүүмжлэлийн нийтлэлийг ингэж нэрлэжээ. Зохиолч аль хэдийн сонгодог болсон Оросын уран зохиолын өөр нэг гайхамшигт бүтээл болох "Ухаантай гаслантай" зохиолын дүн шинжилгээнд хандав. "Ухаан нь золгүй еэ" нь Оросын уран зохиолд зохих байр сууриа эзэлсэн гэж Оросын шүүмжлэгч бичжээ, учир нь зохиол нь хамааралтай, шинэлэг юм. Гончаровын шүүмжлэлийн зохиолын товч агуулга руу орцгооё.

Грибоедовын "Ухаан нь халаг" зохиолын тухай тайлбар.

Гончаров Грибоедовын жүжигт хандсан тул энэ нь ямар төрлийн бүтээл болохыг хэдхэн үгээр эргэн санах нь зүйтэй гэж үзэж байна. Оросын зохиолч, дипломатч, төрийн зөвлөлийн гишүүн Александр Грибоедовын шүлгээр бичсэн "Ой ухаанаас халаг" инээдмийн кино гэж үздэг. Бүтээл нь сонгодог үзлийн хэв маягаар бичигдсэн боловч энэ үед дөнгөж моодонд орж эхэлсэн романтизм, реализмаас зохиогч мөн санаа авсан нь илт байна. Жүжиг нь маш гүнзгий афоризм юм - энэ онцлог нь Грибоедовын бүтээлийг ишлэл болгон задлахад хүргэсэн бөгөөд ихэнх нь сэтгэл татам хэллэг болж хувирсан (жишээлбэл, "Шүүгчид гэж хэн бэ?", "Баатар бол миний роман биш", "Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай", "Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх" болон бусад хэллэгүүд).

Иван Гончаровын "Обломов" бүтээл дэх Илья Ильич Обломов бол залхуу, хайхрамжгүй, хэт мөрөөдөмтгий, бодит амьдралд огт дасан зохицоогүй хүн юм. Уншигчдыг романы гол бөгөөд хамгийн анхаарал татсан зүйлтэй танилцахыг урьж байна.

Энэхүү нийтлэлд зориулагдсан Гончаровын бичвэрээс гадна "Ухаан нь золгүй еэ"-ийн тухай бусад тоймууд байдаг. Жишээлбэл, Пушкин мөн жүжгийн талаар бичсэн бөгөөд тэрээр жүжгийн соёлын ач холбогдлыг бараг анх онцолсон:

"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны ухаалаг дүр нь хэн бэ? Хариулт: Грибоедов. Чацки гэж юу болохыг та мэдэх үү? Маш ухаалаг хүнтэй (Грибоедов гэх мэт) хэсэг хугацаанд хамт байж, түүний бодол санаа, онигоо, хошигнол ярианд автсан, халуун сэтгэлтэй, эрхэмсэг, эелдэг нөхөр.<…>Ухаантай хүний ​​анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа нэг л мэдэхэд Репетилов гэх мэт хүмүүсийн өмнө сувд хаяхгүй байх явдал юм...

"Сая тарчлал"-ын агуулгын товч тайлбар

Оросын шүүмжлэгч анхнаасаа Грибоедовын жүжгийг ангилахад хэцүү, учир нь энэ зохиол нь бусдаас ялгаатай гэж хэлжээ. чухал бүтээлүүдОросын уран зохиолд. Гончаров уг бүтээлийг хүчтэй, залуу, шинэлэг, бас тууштай гэж нэрлэжээ, учир нь "Ухаантай гаслан" киноны хамаарал арилдаггүй. Зохиолч нь харьцуулалт, зүйрлэлийг ярихдаа эх юм. Тиймээс Иван Гончаров Грибоедовын бичвэр болон зуун настай хөгшин хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлийг зурж байна: хөгшин хүн үхэх ёстой юм шиг санагддаг, гэхдээ түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс үхдэг, гэхдээ тэр өөрөө биш.

Нөгөөтэйгүүр, Грибоедовын бүтээл уран зохиолын зуун настай хүний ​​хувь заяаг амссанд Гончарова гайхаж байна. Шүүмжлэгчийн хэлснээр Пушкин "урт наслах илүү эрхтэй". Гэхдээ Александр Сергеевичийн бүтээлүүдийн дүрүүд цаг хугацааны шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй юм шиг санагддаг. Пушкины дүрүүд цонхийж, Оросын суут баатруудын үе өнгөрч, Пушкин өөрөө аль хэдийн түүх болжээ. Үүний зэрэгцээ Грибоедов бол түүх биш, харин орчин үеийн байдал юм.

Гончаров "Сэтгэлээс халаг" бол дэлхийн энх тайван гэх мэт өөр нэг инээдмийн жүжгийг агуулсан инээдмийн жүжиг гэж онцолжээ. Тиймээс хэд хэдэн талбайнууд гадаргуу дээр гарч ирдэг. Эхний хуйвалдаан нь Чацки - София, Лиза - Молчалин нарын хосуудын хайр дурлалын асуудалд зориулагдсан болно. Гончаров энэ үзэгдлийг дараах байдлаар тайлбарлав.

...Эхнийх нь цоорхойд гэнэт өөр нэг хүн гарч ирэн үйл явдал дахин эхлэхэд хувийн инээдмийн жүжиг ерөнхий тулаан болон өрнөж, нэг зангилаа болдог...

Пушкин, Лермонтов, Грибоедов: "Сэтгэлийн зовлон" зохиолын эрч хүч

Пушкиний бичвэрүүдийн "хадгалах хугацаа" эрт өнгөрсөн ч Грибоедовын бүтээлүүд Пушкины зохиолоос өмнө бүтээгдсэн. Ийнхүү "Сэтгэлээс халаг" нь "Евгений Онегин", "Манай үеийн баатар" зохиолоос өмнө зохиолчийн үзэгнээс гарч ирсэн боловч хоёр зохиолыг даван туулж чадсан юм. "Сэтгэлээс халаг" нь Гоголын ид шидийг хүртэл даван туулж чадна. Оросын шүүмжлэгч энэ жүжиг "дахин олон эрин үеийг даван туулж, эрч хүчээ алдахгүй" гэдэгт итгэлтэй байна.

Грибоедовын жүжгийг зохиол нь хэвлэгдэнгүүт шууд л ишлэл болгон авсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн текст алдартай болсон үед тохиолддог шиг текстийг бүдүүлэг болгоход хүргэсэнгүй. Гончаров, эсрэгээр, "Ухаалаг нь золгүй еэ" нь ийм сурталчилгаанаас "уншигчдад илүү үнэтэй болсон юм шиг санагдсан" гэж тэмдэглэв.

Тайзан дээр "Ухаан нь халаг"-ыг тавих гэж оролдох үед тусдаа нөхцөл байдал үүсдэг. Үүний зэрэгцээ, Гончаровын хэлснээр жүжигчид бүтээлч хандлагыг ашиглаж, идеалийг бий болгох ёстой. Түүнчлэн жүжигчид жүжгийн хэллэгийг уран сайхны аргаар тоглох ёстой. Грибоедовын жүжгийн зохиол нь мэдээж бодит түүхэн сэдэл дээр суурилдаг ч түүхэн үнэнч байдлыг харуулсан бүтээл нэрийн дор тайзан дээр “Ой ухаанаас халаг” тоглох боломжгүй гэдгийг Оросын шүүмжлэгч онцолж байна. Үгүй ээ, "Ухаан нь золгүй еэ" нь уран сайхны хувьд маш хүчтэй зүйрлэлтэй байдаг:

...амьд ул мөр бараг алга болсон ч түүхэн зай ойрхон хэвээр байна. Зураач эрин үе, Грибоедовын бүтээлийн талаархи ойлголтын түвшингээс хамааран бүтээлч байдал, үзэл санааг бий болгоход хандах ёстой.<…>Жүжигчин хүн хөгжимчин шиг дууны өнгө, шүлэг бүрийг ямар аялгуугаар дуудах ёстойг бодох ёстой: энэ нь бүх яруу найргийн талаар нарийн шүүмжлэлтэй ойлголттой болно гэсэн үг юм ...

Ёс суртахууны дүр төрх болох "Ухаалаг нь золгүй еэ"

Тиймээс Грибоедовын жүжиг Оросын уран зохиолд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. "Сая тарчлал"-ын зохиогч уг бүтээлийг ёс суртахууны тодорхой дүр зураг гэж үздэг. Зохиолч уншигчдад зориулж амьд төрлүүд, бодит хүмүүсийн галерейг зурдаг. Гэхдээ "Сэтгэлээс халаг" гэж юу вэ? Гончаровын хэлснээр эдгээр нь:

...мөнхийн хурц, шатаж буй элэглэл, нэгэн зэрэг хошин шог<…>Түүний зурган дээр Кэтринээс эхлээд эзэн хаан Николас хүртэлх Оросын амьдралын урт насыг харуулсан...

Ихэнх тохиолдолд "Ухаан нь халаг" гэдэг нь мэдээж инээдмийн бүтээл болж харагддаг. Гэхдээ энэ бол Оросын соёлын амьдралын бодит байдлыг уншигчдад харуулсан асар том ертөнц юм. "Ухаантай гаслан" киноны баатруудад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

"Ухаан нь халаг" киноны баатруудын тухай

Грибоедовын жүжгийн гол дүрүүд нь хорь гаруй биш боловч эдгээр төрлүүдэд зохиолч хуучин Москва, хотын сүнс, түүхэн нөхцөл байдал, ёс суртахууны зарчим, зан заншлыг бүхэлд нь тусгаж чадсан юм.

"Сэтгэлээс халаг" киноны эсрэг талын баатрууд

Тэмдэгтийн бүлэг бүр нь тодорхой шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Жишээлбэл, Чацки идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэдэг, худал хуурмагийг илчилдэг, хуучирсан зүйл, захиалгын тэмдэг болдог. Чацкийн дүр төрх нь шинэ зүйлд юу саад болж байгааг харуулж байна. чөлөөт амьдрал. Тиймээс баатрын идеал бол "нийгмийг холбосон боолчлолын бүх хэлхээнээс" ангижрах явдал юм. Нэг талаас Фамусын бүлэг Чацкийн зөвийг гүн гүнзгий ойлгож байгаа боловч амьд үлдэх, үргэлжлүүлэн оршин тогтнох хүсэл нь "ах дүүс" баатрын талд ил тод орохоос сэргийлдэг.

Иван Александрович Гончаров бол 19-р зууны шилдэг зохиол зохиолчдын нэг юм. Бид сонгодог урлагт дурлагсдад санал болгож байна

Гончаров Чацкий бол ямар ч цаг үеийн рок гэж дүгнэсэн тул "Ухаантай гаслан" нь ач холбогдлоо алдахгүй байна. Чацкийн од эрин үе солигдох үед онцгой тод болдог.

Famus групп нь нэр төр, алдар хүндийн төлөө цангаж, хувийн ашиг сонирхлын үүднээс таалагдах, зөвшөөрөх хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдана. Гончаров ийм баатруудыг эзэн, анчиддаа баярлуулах, шагнал авах, юуны түрүүнд хөгжилтэй, хайхрамжгүй амьдрахын тулд дууддаг. Энэ амьдралын хэв маягийг худал хуурмаг, хов жив, хоосон байдал, эцэст нь хоосон байдал гэх мэт янз бүрийн муу муухай зүйлс дагалддаг.

Чацкийн дүрийг нарийвчлан харуулсан

Баатруудын газрын зураг, өөрөөр хэлбэл "Ухаан нь халаг" киноны дүрүүдийн ерөнхий зохион байгуулалтын хувьд Грибоедовын зохиолд бүх дүрийг хоёр бүлэгт хуваасан гэж шүүмжлэгч үзэж байна. Анхны бэлгэдлийн хуаранд "Фамусовууд ба бүх ах нар" байр сууриа эзэлж, Чацкий нөгөө бүлэгт оров. Гончаров Чацкийг "амь ба үхлийн төлөөх" тэмцэлд, оршин тогтнох боломжийн төлөөх тулалдаанд оролцдог шаргуу, зоригтой тэмцэгч гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ амьдралын хэв маяг нь логикийн хувьд ядрахад хүргэдэг, учир нь бөмбөгийг даван туулж чадсан баатар амар амгаланг олохыг хүсдэг нь гарцаагүй. Ядаж хэсэг хугацаанд. Гончаров бичжээ.

...Тэр яг л шархадсан хүн шиг хамаг хүчээ цуглуулж, олныг сорьсон - хүн бүрийг цохиж байгаа - гэхдээ нэгдсэн дайсны эсрэг түүнд хангалттай хүч байхгүй ...

Чацкийг аажмаар галзуу хүн гэж андуурдаг: баатар нь ихэвчлэн хэтрүүлэн ярьдаг, Грибоедовын дүрийн яриа нь согтуугаар илэрхийлэгддэг. Чацки өөрөө бөмбөг болж, зугтаж байсан тоглолт болж хувирснаа анзаарахаа больсон мөч ирдэг.

Чацкийн эрдэнэс бидний үед олон хүн гээсэн мэт санагдана. Баатар зүрхтэй. Үйлчлэгч Лиза Чацкийн тухай эерэгээр ярьж, баатрыг мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, ухаалаг гэж нэрлэдэг.

Энэ хооронд Чацкийн дүр төрх хувийн уй гашуугаар харанхуйлж байна. Жүжгийг "Ухаантай гаслан" гэж нэрлэдэг боловч Гончаров Чацкийн хувийн золгүй явдлын шалтгаан нь оюун ухаанд байдаггүй гэж бичжээ. Асуудал нь баатар Грибоедовын энэрэнгүй дүрд оршдог.

Чацкийн хувь тавилангийн гашуун байдал

Гончаров Чацкийн хувь заяа зөвхөн тариалалтаас бүрддэг гэж тэмдэглэжээ. Энэ тариалалтын үр шимийг бусад хүмүүс хураах тавилантай. Чацки - бид ярилцаж байна олон тоо, энэ бол төрөл зүйл бөгөөд зөвхөн нэг дүр төрх биш, тэд толгой дээрээ өргөстэй титэм зүүдэг: ийм хүмүүсийг жижиг зүйл болгон зовоодог, гэхдээ хамгийн гол нь оюун ухаан, энэрэн нигүүлслийн зөрчилдөөн, хариугүй хайрын мэдрэмж, доромжлогдсон нэр төрийг зовоодог. Гончаров Чацкийн зан чанарын талаар дараах байдлаар ярьдаг.

...Тэр насныхаа хувьд орон зай, эрх чөлөөг шаарддаг: тэр ажил гуйдаг боловч үйлчлэхийг хүсдэггүй, боолчлол, нэр төрийг гутаан доромжилж байна ...

Тиймээс бид Чацкийн хувийн шинж чанарыг агуулсан чөлөөт амьдралын санаа руу аажмаар ойртож байна. Гончаровын тайлбарт чөлөөт амьдрал гэж юу вэ? Энэ нь юуны түрүүнд боолын гинжин хэлхээнд хамаарахгүй, дарга нарын өмнө гөлрөхгүй байх боломж юм. Харамсалтай нь донтолтын гинж нийгмийг бүрхсэн тул Фамусовын хуаран хэдийгээр нөхцөл байдлын үнэнийг ойлгож байгаа ч тогтолцоог эвдэх эсвэл тогтсон дэг журмын эсрэг явахаас эмээсээр байна. Чацкийн үүрэг юу вэ? Гончаров энэ асуултад дараах мөрөнд хариулав.

...“Хээрд ганцаараа дайчин үл” гэдэг зүйр үгэнд нуугдаж буй худал хуурмагийг мөнхийн илчлэгч нь тэр. Үгүй ээ, дайчин, хэрэв тэр Чацки бол ялагч, гэхдээ дэвшилтэт дайчин, байлдагч - үргэлж хохирогч.<…>Чацкууд нийгэмд амьдардаг, орчуулагддаггүй, алхам тутамд, байшин бүрт давтагддаг, хөгшин залуу, нэг дээвэр дор амьдардаг.<…>Шинэчлэх шаардлагатай бизнес бүр Чацкийн сүүдрийг төрүүлдэг...

София гэж хэн бэ?

Мэдээжийн хэрэг, Гончаров Софиягийн дүрийг мартаж чадаагүй юм. Баатар нь "өдөр тутмын мэргэн ухааныг роман, өгүүллэгээс авдаг" эмэгтэйчүүдийн ангилалд багтдаг. Ийм эмэгтэйчүүд тод төсөөлөл, мэдрэх чадвараараа онцлог юм. Гэхдээ София бодол санаа, мэдлэгтэй холбоотой салбарт сул байдаг. Гэсэн хэдий ч баатар охин тэр үед залуу бүсгүйчүүдэд ихэвчлэн заадаггүй байсан мэдлэг, бодол санааг эрэлхийлдэг.

Бидний бодлоор София нь Тургеневын залуу бүсгүйчүүдийн дүртэй төстэй боловч Гончаров Грибоедовын Софиягийн дүрд Пушкиний "Евгений Онегин" киноны Татьянагийн дүртэй төстэй болохыг олж харжээ.

...хоёулаа нойрондоо алхаж байгаа юм шиг хүүхэд шиг эгэл жирийн байдлаар тэнүүчилж байна...

София ивээн тэтгэгч гэдгээ мэдрэхийг хүсдэг. Тиймээс, энэ дүр дээр баатар Молчалинтай роман дээр гарч ирэв. Чацкийн Софияг гэсэн сэтгэл нь уг бүтээлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Чацки охины үйлдлээс харагдах худал хуурмаг зүйлд бухимдаж байна. Нэг талаас, Чацки София руу татагддаг боловч нөгөө талаас баатар нь Чацкийн зовлон зүдгүүр, шалтгаан болж, эцэст нь баатрын сэтгэлийг харанхуйлсан юм. Чацки зовж шаналж байсан ч үр дүнд нь ялсан хэвээр байна. Баатар гуйж байж чадахгүй зүйлийг гуйж байна, тухайлбал: хайр:

Гэхдээ түүнд ийм хүсэл тэмүүлэл бий юу?
Тэр мэдрэмж? Тэр урам зориг?
Ингэснээр танаас гадна түүнд бүх ертөнц бий
Энэ нь тоос шороо, дэмий хоосон юм шиг санагдсан уу?

Мэдрэмж ба оюун санааны хоорондох зөрчилдөөн

Оюун санаа, мэдрэмжийн зөрчилдөөн, үл нийцэлд оршдог гол жүжигтоглодог. Гончаров Чацкийг оюун ухаан, хурц сэтгэхүйн ачаар аварсан гэж үздэг боловч хүсэл тэмүүллийн дөл баатрын нэр төр, зан чанарыг шатаажээ. Чацкийг эцсийн "ашиггүй доромжлолоос" аварсан зүйл бол түүний "оюун санааны үлдэгдэл" юм.

София Молчалин биш, энэ баатрын өчүүхэн дүр хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч охин нэгэн зэрэг Чацкитай хийсэн уулзалт нь түүний хувьд чухал ач холбогдолтой бөгөөд санамсаргүй биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв.

Хараач, тэр гэрт байгаа бүх хүмүүсийн нөхөрлөлийг олж авсан;
Тэрээр эцгийнхээ дор гурван жил ажилласан.
Тэр ихэвчлэн утгагүй уурладаг,
Тэгээд тэр түүнийг чимээгүйхэн зэвсгээ хураах болно<…>
<…>Хөгшин хүмүүс босгоноос гадуур хөл тавихгүй<…>
<…>Тэр танихгүй хүмүүсийг санамсаргүй тасалдаггүй, -
Тийм болохоор би түүнд хайртай...

Чацкийн уй гашуу шиг "сая тарчлал"

Чацки үнэхээр галзуурдаг, учир нь тэр Софиягийн үгнээс эдгээр үгсэд байдаггүй зүйлийг олохыг хичээдэг. Баатрын хувьд энэ арга нь өөрийгөө тайвшруулж, өөрийгөө зөвтгөх гэсэн оролдлого мэт санагддаг.

Софиятай бүтэлгүйтсэний дараа Чацки Москвагийн амьдралын бусад мөчлөгт оров. Жишээлбэл, Горичевын бүлэг бол бүрэн доройтсон мастер, хатуу эхнэрийн эрхий хуруун дор байдаг үүрэг хариуцлагатай нөхөр, эхнэр нь Хатагтай Горичева бол өхөөрдөм, чихэрлэг хүн юм. Чацкий мөн Кэтриний наснаас үлдсэн юм шиг баатар эмэгтэй Хлестова, өнгөрсөн үеийн өөр нэг балгас Петр Ильич, илт луйварчин Загорецкий болон "Фамусов" ангиллын бусад баатруудтай уулздаг.

Чацкийн хувийн шинж чанарын өөрчлөлтүүд

Чацкийн оюун ухаан өөрчлөгдөж байна. Одоо Чацкийн хэлсэн үг нь идэмхий үг хэллэг, доромжлол, элэглэлээр ялгагдана. Ийм харилцааны хэв маяг, зан авирын хувьд баатар эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлдэг. Чацкид Софиягийн сэтгэлд энэрэн нигүүлсэх, өрөвдөх сэтгэлийг олох найдвар байсаар байна. Гэсэн хэдий ч баатар Фамусовын хуаранд түүний эсрэг хуйвалдаан бэлтгэж байгааг мэдэхгүй байна.

"Сая тарчлал", "гашуудал" - энэ бол түүний тарьж амжсан бүхнийхээ төлөө хураасан зүйл юм. Өнөөг хүртэл тэрээр ялагдашгүй байсан: оюун ухаан нь дайснуудынх нь шархыг хайр найргүй цохиж байв ...

Баатар эцэс төгсгөлгүй тэмцлээс залхах тэр мөчид Чацкийн оюун ухаан сулардаг. Өмнөх хөгжилтэй, хурц, өхөөрдөм, мэдрэмжтэй байдал нь цөс, сонгомол, гунигтай байдлаар солигдоно. Эцсийн эцэст Чацкий Онегин эсвэл Лермонтовын баатар шиг, данди шиг аашилдаггүй. Грибоедовын баатар үнэнч байдлаа хадгалсаар байгаа боловч өөртөө үхлийн сул талыг бий болгодог: баатар Молчалинтай уулзаж буй охиныг хараад атаархал Чацкийг дарангуйлдаг. Тэр эр баатар бүсгүйд итгэл найдвар өгсөн тул түүнийг зэмлэдэг. Гэсэн хэдий ч София, эсрэгээрээ Чацкийг байнга түлхэж байсныг Гончаров онцлон тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ, Софья Павловна хувь хүний ​​хувьд ёс суртахуунгүй биш: тэр хүн бүр амьдардаг мунхаг, харалган нүгэл үйлддэг ...

Гончаровын дүгнэлт

"Сэтгэлээс халаг" хэмээх ёс суртахуун, үзэл суртлын гол захиасыг илэрхийлэхийн тулд Оросын шүүмжлэгч Пушкиний яруу найрагт хандав.

Гэрэл төөрөгдлийг шийтгэдэггүй,
Гэхдээ энэ нь тэдэнд нууцыг шаарддаг!

Нэг талаараа, Чацки Софияг баатрын зан чанарт анхдагч байсан үндэслэлгүй гэнэн, харалган байдлаа алдахад нь тусалдаг. Гэсэн хэдий ч София Чацкийг хүндэтгэх чадваргүй хэвээр байна: баатар бол Софиягийн алдаа, бузар муугийн нотолгоо, охины нүдийг Молчалины жинхэнэ царайнд нээж өгдөг "зэмлэсэн гэрч" юм. Гончаровын тайлбараар София нь "сайн зөн совин" ба худал хуурмаг, "амьд оюун ухаан" гэсэн нэг төрлийн холимог, үзэл бодол, өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил байгаа эсэх талаар огтхон ч мэдээгүй байдаг. София оюун санааны болон ёс суртахууны харалган өвчтэй бөгөөд энэ нь охин, Чацки хоёрын хооронд дийлдэшгүй цоорхойг үүсгэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Софиягийн өөрийнх нь дутагдал биш бөгөөд эдгээр нь түүний хүмүүжилд шингэсэн чанарууд юм. Баатар охин өөрөө халуухан, дөлгөөн, мөрөөдөмтгий нэгэн. Өгүүллийн эхэнд юу ярьсанаа санацгаая.

... Эмэгтэйчүүд зөвхөн төсөөлж, мэдэрч сурсан ба сэтгэж, мэдэж сураагүй ...

Иван Гончаров

"Сая тарчлал"

(Шүүмжлэлийн судалгаа)

Сэтгэлээсээ халаг Грибоедова.- Монаховын тэтгэмж, 1871 оны 11-р сар

Хэрхэн харж, харах вэ (тэр хэлэхдээ),
Энэ зуун, энэ зуун өнгөрсөн,
Энэ домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх -

Тэгээд тэр үеийнхээ талаар ингэж илэрхийлдэг:

Одоохүн бүр илүү чөлөөтэй амьсгалдаг, -

Загнасан чинийүүрд би өршөөлгүй, -

Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ энэ нь надад үйлчлэхэд өвдөж байна,

Тэр өөрийгөө сануулж байна. Шинжлэх ухаан, ажил мэргэжил гэж "хүссэн залхуурал, хоосон уйтгартай байдал", тэр ч байтугай "зөөлөн хүсэл эрмэлзэл"-ийн талаар огт дурдаагүй. Тэрээр Софияг ирээдүйн эхнэрээ гэж үздэг тул нухацтай хайртай.

Энэ хооронд Чацки гашуун аягыг ёроолд нь ууж, хэнээс ч "амьд өрөвдөх сэтгэл" олж авалгүй, зүгээр л "сая тарчлал" авч явсан. Онегин, Печорин хоёрын аль нь ч ерөнхийдөө, ялангуяа хайр дурлал, нөхөрлөлийн асуудалд ийм тэнэг үйлдэл хийхгүй байх байсан. Гэвч тэд аль хэдийн цонхийж, бидний хувьд чулуун хөшөө болон хувирсан бөгөөд Чацки энэ "тэнэглэлийн" төлөө амьд үлдсэн бөгөөд үргэлж амьд байх болно. Уншигч мэдээж Чацкийн хийсэн бүх зүйлийг санаж байна. Жүжгийн өрнөлийг бага зэрэг судалж, түүнээс инээдмийн жүжгийн гайхалтай сонирхол, инээдмийн жүжгийн бүх хэсэг, нүүр царайг хооронд нь холбосон үл үзэгдэх боловч амьд утас шиг бүхэл бүтэн жүжгийн дундуур урсдаг хөдөлгөөнийг тодруулахыг хичээцгээе. Чацкий тэргэнцэрээс шууд София руу гүйж, түүний хажууд зогсолтгүй, түүний гарыг үнсэж, нүд рүү нь харж, болзоонд нь баярлаж, хуучин мэдрэмжийнхээ хариуг олох гэж найдаж байсан ч олсонгүй. Түүнд хоёр өөрчлөлт орсон: тэр ер бусын үзэсгэлэнтэй болж, түүн рүү хүйтэн хандав - бас ер бусын. Энэ нь түүнийг гайхшруулж, бухимдуулж, бага зэрэг бухимдуулжээ. Тэр дэмий л яриандаа хошин шогийн давс цацахыг хичээж, зарим талаараа түүний хүч чадлаар тоглодог бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг София түүнийг хайрлахдаа өмнө нь таалагддаг байсан - зарим талаараа бухимдал, урам хугарлын нөлөөгөөр. Хүн бүр үүнийг ойлгодог, тэр Софиягийн ааваас Молчалин хүртэл бүх хүнийг үзэж, Москваг ямар онцлог шинж чанартай зурдаг вэ - эдгээр шүлгүүдийн хэд нь амьд ярианд орсон бэ! Гэхдээ бүх зүйл дэмий хоосон байна: зөөлөн дурсамж, хийморьлог байдал - юу ч тус болохгүй. Тэр түүнээс хүйтэн хөндий байхаас өөр юу ч зовдоггүй,Молчалиныг цочирдуулах хүртэл тэр бас түүнд хүрэв. Тэр аль хэдийн түүнээс нуугдмал ууртайгаар түүнийг санамсаргүйгээр "хэн нэгний талаар эелдэг үг хэлсэн" эсэхийг асууж, эцгийнхээ үүдэнд алга болж, Чацкийг бараг толгойтойгоо урваж, өөрөөр хэлбэл түүнийг зүүдний баатар гэж зарлав. өмнө нь аав нь. Тэр мөчөөс эхлэн түүний Чацки хоёрын хооронд халуухан тулаан өрнөж, Молчалин, Лиза гэсэн хоёр хүн гол дүрд нь тоглодог хамгийн эрч хүчтэй, ойрын утгаараа инээдмийн жүжиг болжээ. Чацкийн алхам бүр, жүжгийн бараг бүх үг нь Софиягийн үйл хөдлөлд ямар нэгэн худал хуурмаг зүйлд эгдүүцэж, эцсээ хүртэл тайлахын тулд тэмцэж буй Софияг мэдрэх мэдрэмжтэй нягт холбоотой байдаг. Түүний бүх оюун ухаан, бүх хүч чадлаараа энэ тэмцэлд ордог: энэ нь тэр "сая сая тарчлалын" сэдэл, бухимдах шалтгаан болсон бөгөөд үүний нөлөөгөөр Грибоедовын түүнд заасан дүрд л тоглох боломжтой байв. Амжилтгүй хайраас хамаагүй илүү, өндөр ач холбогдолтой, нэг үгээр бол инээдмийн бүхэл бүтэн төрсөн дүр. Чацкий Фамусовыг бараг анзаарсангүй, та хаана байсан бэ? "Одоо надад санаа тавих уу?" - гэж тэр хэлээд дахин ирнэ гэж амлаад өөрийг нь шингээж байгаа зүйлээсээ:

Софья Павловна таны хувьд хэрхэн үзэсгэлэнтэй болсон бэ!

Хоёр дахь удаагаа ирэхдээ тэрээр Софья Павловнагийн тухай дахин ярьж эхлэв: "Тэр өвчтэй биш гэж үү? тэр ямар нэгэн гунигтай байсан уу? -Түүний цэцэглэж буй гоо үзэсгэлэн, өөрт нь хандах хүйтнээр сэтгэл нь догдолж, сэтгэл нь хөдөлж, аав нь түүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаа эсэхийг асуухад тэрээр "Чи юу хүсч байна вэ?" Тэгээд дараа нь хайхрамжгүй байдлаар, зөвхөн ёс суртахуунаар тэрээр нэмж хэлэв:

Чамайг гайхшруулъя, чи надад юу хэлэх вэ?

Хариултыг нь сонсохгүй шахам тэрээр "үйлчлэх" зөвлөгөөний талаар удаанаар хэлэв.

Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм!

Тэр Москвад, Фамусовт ирсэн нь мэдээж София, зөвхөн Софиягийн төлөө л ирсэн. Тэр бусдад санаа тавьдаггүй; Одоо ч тэр түүний оронд зөвхөн Фамусовыг олсонд бухимдаж байна. "Тэр яаж энд байгаагүй юм бэ?" гэж тэр өөрөөсөө асууж, "зай ч, зугаа цэнгэл ч, газар солигддоггүй" ч байсан залуу насны хайраа дурсаж, хүйтэнд нь тарчлаадаг. Тэр уйдаж, Фамусовтой ярилцаж байгаа бөгөөд зөвхөн Фамусов маргаанд эерэгээр хандсан нь Чацкийг төвлөрлөөс нь салгадаг.

Ингээд л та нар бүгд бахархаж байна:

Фамусов ярьж, дараа нь боолчлолын бүдүүлэг, муухай дүр зургийг зурсан бөгөөд Чацки үүнийг тэвчихийн аргагүй бөгөөд эргээд "өнгөрсөн" зуун ба "одоогийн" зууны хооронд параллель хийсэн.

Гэхдээ түүний уур уцаартай хэвээр байна: тэр Фамусовыг үзэл баримтлалаасаа салахаар шийдсэндээ ичиж байгаа бололтой; тэр Фамусовын жишээ болгон "авга ахынхаа тухай яриагүй байна" гэж яаравчлан, сүүлчийнх нь насыг нь загнахыг урьж, Фамусовыг хэрхэн таглаж байгааг харж, бүх талаараа яриагаа таслахыг оролдов; түүний чих, тэр түүнийг тайвшруулж, бараг уучлалт гуйдаг.

Мэтгэлцээнийг үргэлжлүүлэх нь миний хүсэл биш,

Тэр хэлж байна. Тэр өөрийгөө дахин оруулахад бэлэн байна. Гэвч Фамусов Скалозубын тохирооны тухай цуурхалд гэнэтийн сануулга түүнийг сэрээжээ.

Тэр Софюшкатай гэрлэж байгаа юм шиг... гэх мэт.

Чацки чихээ сэгсэрлээ.

Тэр яаж бухимдаж байна вэ, ямар авхаалжтай вэ!

"Тэгээд София? Үнэхээр энд хүргэн байхгүй гэж үү?" - гэж тэр хэлээд дараа нь нэмж хэлэв:

Аа - хайрын төгсгөлийг хэлээрэй,
Хэн гурван жил явах вэ! -

Гэхдээ тэр өөрөө бүх хайрлагчдын үлгэр жишээг дагаж, энэ хайрын аксиом түүнийг эцэс хүртэл дуустал үүнд итгэхгүй байна.

Фамусов Скалозубын гэрлэлтийн талаархи санаагаа баталж, сүүлчийнх нь "генералын эхнэр" гэсэн бодлыг тулгаж, түүнийг нөхөрлөхөд урьсан нь ойлгомжтой. Гэрлэлтийн талаархи эдгээр зөвлөмжүүд нь София өөрт нь хандах болсон шалтгааны талаар Чацкийн сэжиг төрүүлэв. Тэр ч байтугай Фамусовын "худал санаанаас" татгалзаж, зочны өмнө чимээгүй байх хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрөв. Гэвч уцаарлах нь аль хэдийн нэмэгдэж, тэр ярианд санамсаргүй байдлаар оролцож, дараа нь Фамусов түүний оюун ухааныг эвгүй магтсанд бухимдаж, дуугаа өндөрсгөж, хурц монологоор шийдэв. "Шүүгчид хэн бэ?" гэх мэт. Эндээс өөр нэг тэмцэл эхэлдэг, чухал бөгөөд ноцтой, бүхэл бүтэн тулаан. Энд цөөхөн үгээр дуурийн увертюра шиг гол сэдэл сонсогдож, хошин шогийн жинхэнэ утга учир, зорилгыг сануулж байна. Фамусов, Чацки хоёр бие биен рүүгээ гар шидэж:

Эцэг өвгөдийнхөө юу хийснийг бид хардаг болоосой
Та ахмадуудаа харж сурах хэрэгтэй! -

Фамусовын цэргийн хашгирах дуу сонсогдов. Эдгээр ахмадууд, “шүүгчид” хэн бэ?

Он жилүүдийн хомсдолын төлөө
Тэдний чөлөөт амьдралын дайсагнал нь эвлэршгүй, -

Чацки хариулж, гүйцэтгэв -

Өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанарууд.

Хоёр хуаран, эсвэл нэг талаас Фамусовын бүхэл бүтэн хуаран ба "эцэг ба ахмадуудын" бүхэл бүтэн хуаран, нөгөө талаас "эрлийн дайсан" нэг шаргуу, зоригтой тэмцэгч байв. Энэ бол амь, үхлийн төлөөх тэмцэл, оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл юм, учир нь хамгийн сүүлийн үеийн байгаль судлаачид амьтны ертөнц дэх үе удмын залгамж чанарыг тодорхойлдог. Фамусов "хүзээ" болохыг хүсдэг - "мөнгө, алтаар идэж, галт тэргэнд сууж, захиалгаар хучигдсан, баян болж, хүүхдүүдийг баян чинээлэг, зэрэглэл, тушаал, түлхүүрээр харах" гэх мэт эцэс төгсгөлгүй, бүх зүйл. Үүний тулд л тэр цаасан дээр уншалгүйгээр гарын үсэг зурж, нэг зүйлээс айдаг, "ийм олон нь хуримтлагдахгүйн тулд". Чацкий "чөлөөт амьдрал", шинжлэх ухаан, урлагийг "хөөцөлдөхийг" эрмэлзэж, "хувь хүнд биш, харин зорилгод үйлчлэхийг" шаарддаг. Ялалт хэний талд байна вэ? Инээдмийн кино зөвхөн Чацкийг л өгдөг "сая тарчлал"Тэгээд Фамусов болон түүний ах нар тэмцлийн үр дагаврын талаар юу ч хэлэлгүйгээр ижил байр суурьтай байгаа бололтой. Эдгээр үр дагаврыг бид одоо мэдэж байна. Тэд гар бичмэл хэвээр байгаа инээдмийн кино гарч ирснээр илчлэгдсэн бөгөөд яг л Орос даяар тархсан тахал юм. Үүний зэрэгцээ, хайр дурлалын сонирхол нь бусад асар том Грибоедовын гоо үзэсгэлэнгээс ангид өөр ямар ч жүжигт зохиолчийн нэрийг гаргаж чаддаг сэтгэлзүйн нарийн үнэнч байдлын дагуу зөв явагддаг. Молчалин мориноосоо унахад София ухаан алдаж, түүнийг өрөвдөж, хайхрамжгүй илэрхийлсэн, Чацкийн Молчалиныг тохуурхсан нь энэ бүхэн үйлдлийг улам хүндрүүлж, шүлгийн хуйвалдаан гэж нэрлэгддэг гол санааг бүрдүүлжээ. Энд гайхалтай сонирхол төвлөрч байв. Чацки бараг үнэнийг тааварлав.

Төөрөгдөл, ухаан алдах, яарах, айх уур хилэн!
(Молчалин мориноосоо унасантай холбогдуулан) -
Та энэ бүхнийг мэдэрч чадна
Ганц найзаа алдах үед

Өрсөлдөгч хоёрыг хардаж сэрдэж, их л догдолж, хэлээд гараад явчихдаг.

Гурав дахь үйлдэлд тэрээр Софиягаас "хүчиргээ хүлээх" зорилготой бусдаас түрүүлж бөмбөг рүү орж, чичирсэн тэвчээргүй "Тэр хэнд хайртай вэ?" Гэсэн асуултаар шууд ажилдаа ордог. Бултсан хариултын дараа тэрээр түүний "бусдыг" илүүд үздэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Энэ нь ойлгомжтой юм шиг байна. Тэр өөрөө үүнийг хараад:

Тэгээд бүх зүйл шийдэгдсэн үед би юу хүсэх вэ?
Энэ бол миний хувьд гогцоо, гэхдээ түүний хувьд инээдтэй юм!

Гэсэн хэдий ч тэрээр "оюун ухаантай" байсан ч бүх хайрлагчдын нэгэн адил авирч, түүний хайхрамжгүй байдлын өмнө аль хэдийн суларч байна. Тэр аз жаргалтай өрсөлдөгчийнхөө эсрэг ашиггүй зэвсэг шидэж, шууд довтолж, дүр эсгэхийг үгүйсгэдэг.

Би амьдралдаа нэг удаа дүр эсгэх болно,

Тэрээр "оньсого тайлахаар" шийдсэн боловч үнэндээ София Молчалин руу харвасан шинэ сум руу гүйх үед түүнийг барьж авав. Энэ бол дүр эсгэх биш, харин гуйж болохгүй зүйлийг гуйхыг хүссэн буулт юм - байхгүй бол хайрла. Түүний ярианаас гуйсан өнгө аяс, зөөлөн зэмлэл, гомдол аль хэдийн сонсогддог.

Гэхдээ түүнд ийм хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл байна уу...
Ингэснээр танаас гадна түүнд бүх ертөнц бий
Энэ нь тоос шороо, дэмий хоосон юм шиг санагдсан уу?
Ингэснээр зүрхний цохилт бүр
Хайр чам руу хурдалсан... -

Тэр хэлэхдээ - эцэст нь:

Намайг алдагдалд илүү хайхрамжгүй байлгахын тулд
Хүний хувьд - чамтай хамт өссөн чи,
Найзынхаа хувьд, ахынхаа хувьд
Надад итгэлтэй байя...

Эдгээр нь аль хэдийн нулимс юм. Тэр мэдрэмжийн ноцтой утсыг хөнддөг -

Би галзуурахаас болгоомжилж чадна
Би ханиад хүрэх гэж явна, даарна... -

Тэрээр дүгнэж байна. Тэгээд л өвдөг сөхрөн мэгшин уйлах л үлдлээ. Түүний оюун санааны үлдэгдэл нь түүнийг хэрэггүй доромжлолоос авардаг.

Ийм шүлгээр илэрхийлсэн ийм уран сайхны дүр төрхийг өөр ямар ч дүрээр төлөөлдөггүй драмын ажил. Чацкийн хэлснээр энэ мэдрэмжийг илүү эрхэмсэг, ухаалаг илэрхийлэх боломжгүй, Софья Павловна өөрийгөө урхинаас илүү нарийн, эелдэг байдлаар гаргах боломжгүй юм. Зөвхөн Пушкины Онегин, Татьяна хоёрын дүр зураг нь ухаалаг байгалийн эдгээр нарийн шинж чанаруудтай төстэй юм. София Чацкийн шинэ хардлагаас бүрэн ангижирч чадсан ч өөрөө Молчалиныг хайрлах сэтгэлдээ автаж, хайраа ил тод илэрхийлж бараг бүх асуудлыг сүйрүүлэв. Чацкийн асуултад:

Та яагаад түүнтэй (Молчалин) ийм товчхон танилцсан бэ?

- тэр хариулав:

Би оролдоогүй! Бурхан биднийг нэгтгэсэн.

Энэ нь хараагүй хүмүүсийн нүдийг нээхэд хангалттай юм. Гэхдээ Молчалин өөрөө түүнийг аварсан, өөрөөр хэлбэл түүний ач холбогдолгүй байдал юм. Тэр урам зоригтойгоор түүний бүрэн хэмжээний хөргийг зурах гэж яаравчлан, магадгүй зөвхөн өөрийгөө төдийгүй бусад хүмүүсийг, тэр байтугай Чацкийг хүртэл энэ хайртай эвлэрэх гэж найдаж, хөрөг хэрхэн бүдүүлэг болсныг анзаарсангүй.

Хараач, тэр гэрт байгаа бүх хүмүүсийн нөхөрлөлийг олж авсан.
Тэрээр гурван жил тахилчийн дор үйлчилдэг;
Тэр ихэвчлэн утгагүй уурладаг,
Тэгээд тэр түүнийг чимээгүйхэн зэвсгийг нь хурааж,
Түүний сэтгэлийн нинжин сэтгэлээс тэр уучлах болно.
Дашрамд хэлэхэд,
Би зугаагаа хайж болно, -
Ерөөсөө биш, хөгшин хүмүүс босгон дээр хөл тавихгүй!
Бид наргиж, инээж байна;
Тэр баярласан ч бай, үгүй ​​ч бай тэдэнтэй өдөржин сууна.
Тоглож байна...

Дараа нь:

Хамгийн гайхалтай чанарын...
Тэр эцэст нь: дуулгавартай, даруухан, чимээгүй,
Мөн миний сэтгэлд ямар ч буруу зүйл байхгүй;
Тэр танихгүй хүмүүсийг санамсаргүй тасалдаггүй ...
Тийм учраас би түүнд хайртай!

Чацки бүх эргэлзээгээ арилгав:

Тэр түүнийг хүндэлдэггүй!
Тэр дэггүй, тэр түүнд хайргүй.
Тэр түүнд огт хамаагүй! -

Тэрээр Молчалиныг магтах болгондоо өөрийгөө тайвшруулж, дараа нь Скалозубыг барьж авав. Гэвч түүний "түүний зохиолын баатар биш" гэсэн хариулт эдгээр эргэлзээг бас устгав. Тэр түүнийг атаархахгүйгээр орхиж, харин бодолдоо:

Хэн чамайг тайлах вэ!

Тэр өөрөө ийм өрсөлдөгчид байх магадлалтай гэдэгт итгэдэггүй байсан ч одоо түүнд итгэлтэй байв. Гэвч өнөөг хүртэл сэтгэлийг нь зовоодог байсан харилцан итгэл найдвар нь бүрмөсөн сэгсрэв, тэр тусмаа "бачуур даарна" гэсэн нэрийдлээр түүнтэй үлдэхийг зөвшөөрөөгүй, дараа нь түүнийг зөвшөөрөхийг хүсэхэд тэр бүр ганхав. түүний өрөөнд орж ирээд Молчалин дээр шинэ өргөстэй, тэр түүнээс гулсаж, өөрийгөө түгжив. Москвад буцаж ирэх гол зорилго нь өөрөөсөө урвасан гэж тэр мэдэрч, Софиягаас гунигтайгаар явав. Тэрээр хожим нь үүдний үүдэнд хүлээн зөвшөөрснөөр, тэр цагаас хойш зөвхөн түүний бүх зүйлд хүйтэн ханддаг гэж сэжиглэж байсан бөгөөд энэ үзэгдлийн дараа ухаан алдаж унасан нь өмнөх шигээ "амьд хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг" биш, харин "хачирхалтай" байсан юм. муудсан мэдрэл." Сүүлчийн дүрийг бүрэн дүрсэлсэн Молчалинтай хийсэн дараагийн дүр нь Чацкийг София энэ өрсөлдөгчөө хайрладаггүй гэдгийг баттай баталж байна.

Худалч над руу инээв! -

Тэр анзаарч, шинэ царайтай уулзахаар очдог.

Түүнтэй София хоёрын хоорондох инээдмийн жүжиг дуусав; Атаархлын цочромтгой байдал намжиж, найдваргүй байдлын хүйтэн байдал түүний сэтгэлд орж ирэв. Түүний хийх ёстой зүйл бол явах явдал байв; Харин өөр нэг, амьд, амьд инээдмийн жүжиг тайзан дээр гарч ирснээр Москвагийн амьдралын хэд хэдэн шинэ хэтийн төлөв нэг дор нээгдэж байгаа нь Чацкийн сонирхлыг үзэгчдийн ой санамжаас зайлуулаад зогсохгүй Чацки өөрөө үүнийг мартаж, олны дунд саад болж байгаа юм шиг санагддаг. Шинэ нүүр царай түүний эргэн тойронд бүлэглэж, тус бүр өөр өөрийн дүрд тоглодог. Энэ бол Москвагийн бүх уур амьсгалыг агуулсан бөмбөг бөгөөд бүлэг тус бүр өөр өөрийн гэсэн инээдмийн жүжгийг бүрдүүлдэг, хэд хэдэн үгээр бүрэн үйлдлээр тоглож чадсан дүрүүдийг бүрэн дүрсэлсэн, амьд тайзны тойм зурагтай бөмбөг юм. . Тийм биш гэж үү бүрэн инээдмийн киноГоричев нар заль мэх хийж байна уу? Саяхан эрч хүчтэй, сэргэлэн цовоо байсан энэ нөхөр одоо Москвагийн амьдрал дахь тайж, "хөвгүүн-нөхөр, зарц-нөхөр, Москвагийн нөхрүүдийн хамгийн тохиромжтой зүйл" гэсэн дээл өмссөн мэт хувцас өмссөн байна. оновчтой тодорхойлолтЧацки, - чихэрлэг, хөөрхөн, нийгэмшсэн эхнэр, Москвагийн хатагтайн гутлын доор уу? Мөн эдгээр зургаан гүнж, гүнж ач охин - "Фамусовын хэлснээр таффета, мариголд, манангаар хэрхэн хувцаслахаа мэддэг", "дээд нотыг дуулж, цэргийн хүмүүстэй зууралддаг" сүйт бүсгүйн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг үү? Энэ Хлестова, Кэтриний зууны үлдэгдэл, пагтай, хар арьст бүсгүйтэй - энэ гүнж, хунтайж Петр Ильичтэй - үг хэлээгүй ч өнгөрсөн үеийн балгас; Загорецкий, илт луйварчин, шоронгоос хамгийн сайн зочны өрөөнд оргож, нохойн суулгалт гэх мэт увайгүй байдлаар төлж байсан - мөн эдгээр Н.Н., тэдний бүх яриа, тэднийг эзэлдэг бүх агуулга! Эдгээр царайны шилжилт хөдөлгөөн маш их, хөрөг зураг нь маш тод байдаг тул үзэгчид шинэ царайны эдгээр хурдан тоймыг барьж, тэдний анхны яриаг сонсох цаг зав гарахгүй, сонирхол татахуйц байдалд даардаг. Чацки тайзан дээр байхаа больсон. Гэхдээ явахаасаа өмнө тэрээр Фамусов, дараа нь Молчалин, зохиолчийн зорилгын дагуу бүх Москватай тулалдаж эхэлсэн гол инээдмийн жүжигт элбэг хангалуун хоол өгчээ. Товчхондоо, тэр ч байтугай хуучин танилуудтайгаа шууд уулзсан ч тэр хүн бүрийг түүний эсрэг зэвүүн үг хэллэг, ёжлолоор зэвсэглэж чадсан. Тэрээр янз бүрийн жижиг сажиг зүйлд аль хэдийн хүчтэй өртөж, хэлээ чөлөөтэй болгодог. Тэрээр хөгшин эмэгтэй Хлестовыг уурлуулж, Горичевт зохисгүй зөвлөгөө өгч, гүнгийн ач охиныг гэнэт тасалж, Молчалиныг дахин гомдоов. Гэтэл аяга нь халилаа. Тэр арын өрөөнүүдийг орхиж, сэтгэл дундуур байсан бөгөөд хуучин нөхөрлөлөөс болж, олны дунд дахин София руу явж, ядаж энгийн өрөвдөх сэтгэлийг хүлээж байна. Тэрээр сэтгэл санааныхаа талаар түүнд хэлэв:

Нэг сая зовлон! -

Тэр хэлж байна. тэр дайсны хуаранд түүний эсрэг ямар хуйвалдаан үүссэнийг сэжиглэхгүйгээр түүнд гомдоллов.

"Сая тарчлал", "хөө еэ!" - Энэ бол түүний тарьж чадсан бүх зүйлээ хурааж авсан зүйл юм. Өнөөг хүртэл тэрээр ялагдашгүй байсан: түүний оюун ухаан дайснуудынхаа шархыг хайр найргүй цохив. Фамусов өөрийн логикийн эсрэг чихээ таглахаас өөр юу ч олж чадаагүй бөгөөд хуучин ёс суртахууны ердийн зүйлээр харвадаг. Молчалин чимээгүй болж, гүнж, гүнж нар түүнээс буцан, инээх нь хамхуулд шатаж, түүний хуучин найз София ганцаараа үлдэж, түүнийг задлан, гулсуулж, заль мэхэнд нь гол цохилт өгч, түүнийг тунхаглав. гар, санамсаргүй, галзуу. Тэр хүч чадлаа мэдэрч, итгэлтэйгээр ярив. Гэвч тэмцэл түүнийг туйлдуулжээ. Тэрээр энэ “сая сая тарчлалаас” сульдсан нь илт байсан бөгөөд эмх замбараагүй байдал нь түүний дотор маш их мэдрэгдэж, бүх зочид түүнийг тойрон цугларсан нь ердийн зүй тогтлоос үүдэлтэй аливаа үзэгдлийн эргэн тойронд олон хүн цуглардаг шиг. Тэр гунигтай төдийгүй цөстэй, сонгомол нэгэн. Тэрээр шархадсан хүн шиг бүх хүчээ цуглуулж, олныг сорьж, бүх хүнийг цохих боловч нэгдсэн дайсны эсрэг түүнд хангалттай хүч байхгүй. Тэрээр хэтрүүлэг, үг хэллэгт бараг мансуурч, зочдын бодлоор Софиягийн галзуурсан тухай цуу яриаг баталж байна. Зөв, тодорхой санаа оруулсан хурц, хортой ёжлол, үнэнийг сонсохоо больсон, харин хувийн доромжлолын тухай, хоосон, эсвэл өөрийнх нь хэллэгээр "өчүүхэн" гэх мэт гашуун гомдолыг сонсохоо больсон. Бордогийн франц хүнтэй уулзах" гэж тэр ердийн сэтгэлийн байдалд байхдаа анзаарсангүй. Тэр өөрийгөө хянахаа больсон бөгөөд бөмбөгөнд тоглолт хийж байгаагаа ч анзаарсангүй. Тэрээр мөн эх оронч сэтгэлгээнд автаж, "учирхалтай ба элементүүд"-ийн эсрэг фрак олж байна гэж хэлэх хүртэл явж, хатагтай, мадамзель хоёрыг орос хэл рүү орчуулаагүйд уурлаж байна, нэг үгээр хэлбэл "ил divague!" - Зургаан гүнж, гүнж ач охин бүгд түүний тухай дүгнэсэн байх. Тэр өөрөө үүнийг мэдэрч, "Олон хүмүүсийн дунд тэр андуурч байна, тэр өөрөө биш!" "Бордогийн франц хүний ​​тухай" монологоос эхлээд тэр өөрөө өөрөө биш бөгөөд жүжгийн төгсгөл хүртэл хэвээр байна. Цаашид зөвхөн "сая сая тарчлал" л байна. Пушкин Чацкийг оюун ухаанаасаа татгалзаж, үүдний үүдэнд машин жолоодож байхдаа 4-р бүлгийн сүүлчийн дүр зургийг санаж байсан байх. Мэдээжийн хэрэг, Онегин ч, Печорин ч энэ дэнжүүд Чацкийн үүдэнд хийсэн зүйлийг хийхгүй байх байсан. Тэд "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаанд" дэндүү бэлтгэгдсэн байсан ч Чацки чин сэтгэлээсээ, энгийн байдлаараа ялгардаг бөгөөд яаж гэдгээ мэддэггүй, гайхуулахыг хүсдэггүй. Тэр данди биш, арслан биш. Энд зөвхөн оюун ухаан нь түүнээс урваад зогсохгүй эрүүл саруул ухаан, тэр ч байтугай энгийн ёс суртахуунтай байдаг. Тэр ийм утгагүй зүйл хийсэн! Репетиловын ярианаас салж, сүйх тэрэг хүлээж буй Швейцарьт нуугдаж байсан тэрээр Софиягийн Молчалинтай болзосныг тагнаж, Отеллогийн дүрд тоглох эрхгүй тогложээ. Тэр яагаад түүнийг "найдвараар уруу татсан", яагаад өнгөрсөн үеийг мартсан гэж шууд хэлээгүйг зэмлэдэг. Энд байгаа үг бүр үнэн биш юм. Тэр түүнийг ямар ч итгэл найдвараар татсангүй. Түүний хийсэн цорын ганц зүйл бол түүнээс холдож, түүнтэй бараг л ярихгүй, хайхрамжгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хуучин хүүхдийн зохиол, булан тохойд нуугдаж байсан "хүүхэд шиг" байсан бөгөөд тэр ч байтугай "Бурхан түүнийг Молчалинтай хамт авчирсан" гэж хэлжээ. Тэгээд тэр, зөвхөн учир нь -

Ийм хүсэл тэмүүлэлтэй бас тийм доогуур
Эелдэг үгсийн дэмий хоосон зүйл байсан, -

Өөрийнхөө ашиггүй доромжлол, сайн дураараа өөрт нь ногдуулсан хууран мэхлэлтийнхээ төлөө уурлаж, тэр хүн бүрийг цаазалж, түүнд харгис хэрцгий, шударга бус үг шиддэг.

Чамтай хамт би салсандаа бахархаж байна, -

Хагалах зүйл байхгүй байхад! Эцэст нь тэр зүгээр л хүчирхийлэлд өртөж, цөс асгаж байна:

Охиныхоо төлөө, аавынхаа төлөө.
Мөн амраг дээр тэнэг —

Тэрээр "олон олныг тарчлаагчид, урвагч нар, болхи мэргэн эрчүүд, зальтай эгэл жирийн хүмүүс, харгис хөгшин эмэгтэйчүүд" гэх мэт хүн бүр рүү уурлаж, "гомдоосон сэтгэлийн булан" хайхаар Москвагаас гарч, өршөөлгүй хэмээн тунхаглав. бүгдэд шүүлт, ял оноо!

Хэрэв түүнд эрүүл саруул ганцхан мөч байсан бол, хэрэв "сая тарчлал"-д шатаагүй бол "Би яагаад, ямар шалтгаанаар энэ бүх замбараагүй юм хийсэн юм бэ?" гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух байсан. Мэдээжийн хэрэг, би хариултыг олохгүй. Грибоедов ямар нэгэн шалтгаанаар жүжгээ энэ гамшигаар дуусгасан түүнийг хариуцаж байна. Түүнд зөвхөн София төдийгүй Фамусов болон түүний бүх зочдод зориулж жүжгийн бүхэл бүтэн гэрлийн туяа мэт гялалзаж байсан Чацкийн "оюун ухаан" эцэст нь аянга болон гарч ирэв. эрчүүд баптисм хүртдэг. Аянгын чимээнээр София хамгийн түрүүнд хөндлөн гарч, Чацкийг гарч иртэл Молчалин аль хэдийн хөлд нь мөлхөж, ухаангүй София Павловнатай, аав нь түүнийг өсгөж хүмүүжүүлж байсан тэр худал хуурмагтай хамт үлдэв. түүний бүхэл бүтэн байшин, түүний бүх тойрог. Молчалинаас маск унахад ичгүүр, аймшгаас хараахан эдгэрээгүй байгаа тэрээр юуны түрүүнд "Шөнө тэр бүх зүйлийг сурч мэдсэн, түүний нүдэн дээр зэмлэсэн гэрчүүд байдаггүй!" гэж баярлаж байна. Гэхдээ гэрч байхгүй тул бүх зүйлийг оёж, бүрхсэн, та мартаж, гэрлэж магадгүй, Скалозуб, өнгөрсөн үеийг харж болно ... Харах арга алга. Тэр ёс суртахууны мэдрэмжээ тэвчих болно, Лиза гулсахгүй, Молчалин нэг ч үг хэлж зүрхлэхгүй байна. Нөхөр чинь яах вэ? Гэхдээ ямар Москвагийн нөхөр, "эхнэрийнхээ хуудасны нэг" өнгөрсөн үеийг эргэн санах вэ! Энэ бол түүний ёс суртахуун, аавынх нь ёс суртахуун, бүхэл бүтэн тойрог юм. Үүний зэрэгцээ, Софья Павловна бие даасан ёс суртахуунгүй биш: тэрээр мунхаглалын нүгэл, хүн бүрийн амьдарч байсан харалган нүгэл үйлддэг.

Гэрэл төөрөгдлийг шийтгэдэггүй,
Гэхдээ энэ нь тэдэнд нууцыг шаарддаг!

Энэ шүлэгт Пушкин илэрхийлэв ерөнхий утгауламжлалт ёс суртахуун. София түүнээс гэрлийг хэзээ ч хараагүй бөгөөд Чацкигүйгээр хэзээ ч харахгүй байсан, учир нь олдохгүй байсан. Гамшгийн дараа Чацки гарч ирснээс хойш хараагүй байх боломжгүй болсон. Түүний хөлөг онгоцыг үл тоомсорлож, худал хуурмагаар хээл хахууль өгч, тайвшруулж болохгүй - энэ нь боломжгүй юм. Тэр түүнийг хүндлэхгүй байхын аргагүй бөгөөд тэрээр түүний мөнхийн "зэмлэлийн гэрч", өнгөрсөн үеийнх нь шүүгч байх болно. Тэр түүний нүдийг нээв. Түүний өмнө тэрээр Молчалиныг гэсэн сэтгэлийнхээ харалган байдлыг ойлгоогүй, тэр ч байтугай сүүлийнх нь Чацкийтэй хийсэн дүр зураг дээр, утас, утас руу нь дүн шинжилгээ хийхдээ өөрөө ч түүнд гэрэл туссангүй. Айсандаа чичирч, бодохыг ч зүрхлээгүй түүнийг энэ хайр руу өөрөө дуудсанаа тэр анзаарсангүй. Шөнийн цагаар ганцаараа уулзалт хийхээс ичдэггүй байсан бөгөөд "шөнийн чимээгүйд тэр илүү ичимхий зантай байсан" гэсэн сүүлчийн үзэгдэлд талархсанаа ч нуусангүй. Тиймээс тэр бүрэн бөгөөд эргэлт буцалтгүй автаагүй байгаа нь өөртөө биш, харин түүнд өртэй! Эцэст нь, тэр хамгийн эхэнд үйлчлэгчийн өмнө бүр ч гэнэн үг хэлдэг.

Аз жаргал ямар их дур булаам байдгийг бодоод үз дээ

Тэрээр өглөө эрт аав нь Молчалиныг өрөөндөө олоход "

Энэ нь илүү муу байж болно - та үүнээс зугтаж чадна!

Молчалин шөнөжингөө өрөөндөө суув. Тэр "илүү муу" гэж юу гэсэн үг вэ? Бурхан юу мэддэг гэж та бодож магадгүй: гэхдээ honny soit qui mal y pense! Софья Павловна тэр шиг гэм буруугүй. Энэ бол худал хуурмаг сайн зөн совингийн холимог, ямар ч санаа, итгэл үнэмшилгүй эрч хүчтэй оюун ухаан, ойлголтын төөрөгдөл, оюун санааны болон ёс суртахууны харалган байдал - энэ бүхэн түүний дотор хувийн муу муухай шинж чанарыг агуулдаггүй, гэхдээ ерөнхий байдлаар харагддаг. түүний тойргийн онцлог. Түүний хувийн царайнд өөрийн гэсэн ямар нэг зүйл сүүдэрт нуугдаж, халуухан, зөөлөн, бүр мөрөөдөмтгий байдаг. Үлдсэн хэсэг нь боловсролд хамаарна. Фамусовын гомдоллодог франц номууд, төгөлдөр хуур (бас лимбэтэй), яруу найраг, Францбүжиглэх - энэ нь залуу эмэгтэйн сонгодог боловсрол гэж тооцогддог байв. Дараа нь "Кузнецкийн ихэнх ба мөнхийн шинэчлэлтүүд", түүний аавын бөмбөг гэх мэт бөмбөгнүүд, энэ нийгэм - энэ бол "залуу хатагтайн" амьдрал дууссан тойрог юм. Эмэгтэйчүүд зөвхөн төсөөлж, мэдэрч сурсан бөгөөд сэтгэж, мэдэж сураагүй. Бодол чимээгүй, зөн совин л ярьдаг. Тэд роман, түүхээс дэлхийн мэргэн ухааныг татан авч, тэндээс зөн совин нь муухай, өрөвдмөөр эсвэл тэнэг шинж чанартай болж хувирав: зүүд зүүдлэх, сэтгэлийн хөөрөл, хайр дурлалын идеалыг хайх, заримдаа бүр дорддог. Гуниггүй зогсонги байдалд, найдваргүй худал хуурмагийн далайд гаднах эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь ердийн ёс суртахуунд ноёрхож байсан - эрүүл, ноцтой сонирхол, эсвэл ямар ч агуулга байхгүй үед амьдрал чимээгүйхэн, тэдгээр романуудаар дүүрэн байв. үүнээс "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" бий болсон. Онегин, Печорин нар бол бүхэл бүтэн ангийн төлөөлөгчид, бараг л авхаалжтай ноёд, жентменүүдийн үүлдэр юм. Эдгээр дэвшилтэт хүмүүс нь өндөр амьдралынхаа туршид баатарлаг эрин үеэс эхлээд Гогол хүртэл нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг уран зохиолын бүтээлүүдэд ч мөн адил байсан. Лермонтовыг битгий хэл Пушкин өөрөө ч энэхүү гадаад сүр жавхлан, энэхүү төлөөллийн чанар, ёс зүйг эрхэмлэдэг байжээ. өндөр нийгэм, үүний доор "гашуудал", "гашуудлын залхуурал", "сонирхолтой уйтгарлал" хоёулаа оршдог. Пушкин санаа зовж байсан ч Онегинийг өршөөв бага зэрэг инээдэмтүүний хоосон байдал, хоосон байдал, гэхдээ тэр загварлаг костюм, жорлонгийн жижиг сажиг зүйл, дандиизм - мөн аливаа зүйлд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг энэ бүдүүлэг байдал, дандиа нарын гайхуулж байсан дүр төрхийг өчүүхэн зүйл хүртэл, таашаалтайгаар дүрсэлдэг. Хожмын үеийн сүнс түүний баатар болон түүн шиг бүх "ноёд"-оос сорилттой хөшигийг арилгаж, шийдэмгий шийджээ. жинхэнэ утгаийм ноёд, тэднийг тэргүүн эгнээнээс хөөж байна. Тэд эдгээр зохиолын баатрууд, удирдагчид байсан бөгөөд гэрлэхээсээ өмнө аль аль тал нь бэлтгэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь бүх зохиолыг бараг ул мөргүй шингээсэн, хэрэв ямар нэгэн бүдүүлэг, сэтгэл хөдлөлтэй, нэг үгээр хэлбэл тэнэг хүнтэй таарч, зарлахгүй бол, эсвэл баатар нь Чацки шиг чин сэтгэлээсээ "галзуу" болжээ. Гэхдээ Софья Павловнагийн хувьд бид захиалга өгөхийг яаравчлав, өөрөөр хэлбэл түүний Молчалиныг мэдрэхэд Татьяна Пушкиныг маш их санагдуулам чин сэтгэл байдаг. Тэдний хоорондох ялгаа нь "Москвагийн дардас", дараа нь Татьяна гэрлэсний дараа Онегинтэй уулзахдаа гарч ирсэн эрч хүчтэй, өөрийгөө хянах чадвараар тодорхойлогддог бөгөөд тэр болтол тэр асрагчдаа хүртэл хайрын тухай худал хэлж чаддаггүй байв. . Гэхдээ Татьяна бол хөдөөний охин, Софья Павловна бол Москвагийн охин бөгөөд тэр үеийнх шигээ хөгжсөн. Энэ хооронд тэр хайр сэтгэлдээ Татьяна шиг өөрийгөө өгөхөд бэлэн байна: хоёулаа нойрондоо алхаж байгаа мэт хүүхэд шиг энгийн байдалд дурлаж тэнүүчилж байна. София, Татьяна шиг зохиолоо өөрөө эхлүүлж, түүнд ямар ч буруушаалтай зүйл олоогүй, тэр ч байтугай энэ тухай мэдэхгүй. Молчалин хоёрыг бүтэн шөнийг өнгөрүүлсэн тухайгаа София шивэгчин инээж байгаад гайхаж: "Чөлөөт үг биш! "Ингээд бүхэл бүтэн шөнө өнгөрнө!" "Дургүй байдлын дайсан, үргэлж ичимхий, ичимхий!" Энэ бол түүнийг биширдэг зүйл юм! Энэ нь инээдтэй юм, гэхдээ энд ямар нэг бараг нигүүлсэл бий - мөн садар самуун байдлаас хол, түүнийг орхих шаардлагагүй: хамгийн муу нь бас гэнэн. Асар том ялгаа нь Татьяна хоёрын хооронд биш, Онегин, Молчалин хоёрын хооронд юм. Софиягийн сонголт нь мэдээжийн хэрэг түүнд зөвлөдөггүй, гэхдээ Татьянагийн сонголт бас санамсаргүй байсан тул түүнд сонгох хүн бараг байсангүй. Софиягийн зан чанар, хүрээлэн буй орчныг илүү гүнзгий харвал түүнийг Молчалинтай "эвтгэсэн" нь садар самуун биш (гэхдээ "Бурхан" биш) байсан гэдгийг та харж байна. Юуны өмнө хайртай, ядуу, даруухан, түүн рүү харцаа өргөж зүрхлэхгүй байгаа хүнийг ивээн тэтгэх хүсэл - түүнийг өөртөө, өөрийн хүрээлэлд өргөж, гэр бүлийн эрхийг нь өгөх. Тэр хүлцэнгүй амьтныг захирч, түүнийг аз жаргалтай болгож, мөнхийн боолтой болгох дүрд дуртай байсан нь дамжиггүй. Энэ нь ирээдүйн "нөхөр-хүү, нөхөр-зарц - Москвагийн нөхрүүдийн идеал" болж хувирсан нь түүний буруу биш юм. Фамусовын гэрт өөр үзэл баримтлалд бүдрэх газар байсангүй. Ерөнхийдөө Софья Павловнад өрөвдөхгүй байх нь хэцүү байдаг: тэр гайхалтай шинж чанартай, эрч хүчтэй оюун ухаан, хүсэл тэмүүлэл, эмэгтэйлэг зөөлөн сэтгэлтэй. Нэг ч гэрлийн туяа, нэг ч урсгал нэвтрээгүй бүгчим дунд сүйрчээ цэвэр агаар. Чацки ч түүнд хайртай байсанд гайхах зүйл алга. Түүний дараа тэр бүх олны дундаас ганцаараа ямар нэгэн гунигтай мэдрэмжийг гуйдаг бөгөөд уншигчийн сэтгэлд түүний эсрэг бусад хүмүүстэй салсан тэр хайхрамжгүй инээд байдаггүй. Тэр мэдээжийн хэрэг бусдаас илүү, Чацкийнхаас ч илүү хэцүү байдаг бөгөөд тэр "сая сая тарчлал"-ыг авдаг. Чацкийн үүрэг бол идэвхгүй үүрэг юм: өөрөөр байж болохгүй. Энэ бол бүх Чатскийн үүрэг юм, гэхдээ тэр үед үргэлж ялалт байгуулдаг. Гэхдээ тэд ялалтынхаа талаар мэддэггүй, тэд зөвхөн тариалж, бусад нь хурааж авдаг - энэ бол тэдний гол зовлон, өөрөөр хэлбэл амжилтанд хүрэх найдваргүй байдал юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр Павел Афанасьевич Фамусовыг ухаан ороогүй, ухаангүй, засч залруулсангүй. Хэрэв Фамусовыг явахдаа "зэмлэсэн гэрчүүд" байхгүй байсан бол, өөрөөр хэлбэл олон хүн, үүдний манаач байсан бол тэрээр уй гашуугаа амархан даван туулах байсан: охиныхоо толгойг угааж, Лизагийн чихийг урах байсан. Скалозубтай Софиягийн хуримыг яаравчлав. Гэхдээ одоо боломжгүй юм: маргааш өглөө нь Чацкийтэй болсон явдлын ачаар бүх Москва, хамгийн гол нь "Гүнж Марья Алексеевна" гэдгийг мэдэх болно. Түүний амар амгаланг бүх талаас нь эвдэж, түүнд хэзээ ч санаанд оромгүй зүйлийн талаар бодох нь гарцаагүй. Тэр өмнөх шигээ "хүзээ" болж амьдралаа дуусгах магадлал багатай. Чацкийн гаргасан цуу яриа түүний хамаатан садан, найз нөхдийнхөө бүх хүрээг өдөөхөөс өөр аргагүй юм. Тэр өөрөө Чацкийн халуухан монологуудын эсрэг зэвсэг олохоо больсон. Чацкийн бүх үгс тархаж, хаа сайгүй давтагдаж, өөрсдийн шуургыг бий болгоно. Молчалин, орцны үүдэнд гарсан үзэгдлийн дараа Молчалин хэвээр үлдэж чадахгүй. Маск нь тайлагдаж, танигдаж, баригдсан хулгайч шиг буланд нуугдах ёстой. Горичев, Загорецкий, гүнж нар бүгд түүний буудсан мөндөр дор унасан бөгөөд эдгээр буудлагууд ул мөргүй үлдэхгүй. Энэхүү гийгүүлэгч найрал дуунд өчигдөр зоригтой хэвээр байгаа бусад хоолой чимээгүй болно, эсвэл бусад нь дэмжсэн болон эсэргүүцсэн дууг сонсох болно. Тулаан дөнгөж ширүүсч байлаа. Чацкийн эрх мэдэл нь оюун ухаан, оюун ухаан, мэдээжийн хэрэг, мэдлэг болон бусад зүйлсийн эрх мэдэл гэж нэрлэгддэг байсан. Түүнд аль хэдийн ижил төстэй хүмүүс бий. Скалозуб ах нь цол авалгүй албаа орхиж, ном уншиж эхэлсэн гэж гомдоллож байна. Хөгшин эмэгтэйн нэг нь түүний ач хүү хунтайж Федор хими, ургамал судлалын чиглэлээр суралцаж байна гэж гомдоллодог. Шаардлагатай бүх зүйл бол дэлбэрэлт, тулаан байсан бөгөөд энэ нь нэг өдөр нэг байшинд, зөрүүд, халуухан эхэлсэн боловч түүний үр дагавар нь дээр дурдсанчлан Москва, Орос даяар тусгагдсан байв. Чацки хагарал үүсгэсэн бөгөөд хэрэв тэр хувийн зорилгодоо хууртагдсан бол "уулзалтын сэтгэл татам, амьд оролцоо" -ыг олж чадаагүй бол тэр өөрөө үхсэн хөрсөн дээр амьд ус цацаж, "сая тарчлал" авч явсан. өргөстэй титэм - бүх зүйлийн зовлон шаналал: "оюун ухаан" -аас, бүр "гомдсон мэдрэмж" -ээс. Онегин ч, Печорин ч, бусад бүжигчид ч энэ дүрд тохирохгүй байв. Тэд шинэлэг санаа, костюм, шинэ үнэртэй ус гэх мэт шинэлэг зүйлээр хэрхэн гэрэлтэхээ мэддэг байв. Онегин аглаг буйд руу хөтөлж ирээд "эмэгтэйчүүдийн гарт ойртоогүй, хундага харваагүй, улаан дарс уусангүй" гэж хүн бүрийг гайхшруулж, "тийм ээ, ноёнтоон" гэхийн оронд "тийм, үгүй" гэж хэлсэн. бас үгүй ​​ээ, эрхэм ээ." Тэр "лингон жимсний ус" руу эргэлдэж, урам хугарахдаа сарыг "тэнэг" гэж загнах болно - мөн тэнгэр. Тэрээр шинийг нэг зоосоор авчирч, Ленский, Ольга хоёрын хайранд Чацкий "тэнэг" бус "ухаантай" хөндлөнгөөс оролцож, Ленскийг хөнөөсөндөө "сая" биш, харин нэг "сохор зоос" авч явсан. тарчлалын! Одоо, мэдээжийн хэрэг, бидний үед Чацкийг яагаад "гомдсон мэдрэмжээ" олон нийтийн асуудал, нийтийн сайн сайхан гэх мэт зүйлээс дээгүүр тавьж, худал хуурмаг, өрөөсгөл үзэлтэй тэмцэгчийн дүрээ үргэлжлүүлэхийн тулд Москвад үлдэв гэж зэмлэх нь мэдээж. түүний үүрэг гологдсон хүргэний дүрээс илүү өндөр, чухал уу? Тийм ээ, одоо! Тухайн үед олонхийн хувьд нийтийн асуудлын тухай ойлголт нь Репетиловын хувьд "камер ба тангарагтны" тухай яриатай ижил байх байсан. Алдарт нас барагсдын шүүх хурал дээр түүхэн цэгээ орхиж, урдаа гүйж, орчин үеийн зэвсгээр цохисон нь шүүмжлэл маш том алдаа болжээ. Түүний алдааг давтахгүй байцгаая - Фамусовын зочдод хандан хэлсэн халуун илтгэлдээ "байр хайх, эрэмбэлэх" гэсэн ийм хуваагдал аль хэдийн үүссэн байхад бид нийтийн сайн сайхны тухай дурдаагүй тул Чацкийг буруутгахгүй. ” гэдгийг “шинжлэх ухаан, урлагт эрхэлдэг” гэж “дээрэм, гал түймэр” гэж үздэг байв. Чацкийн үүргийн амин чухал чанар нь үл мэдэгдэх санаа, гайхалтай таамаглал, халуун, зоримог утопи, тэр ч байтугай бүх үнэнд оршдоггүй: түүнд хийсвэр зүйл байдаггүй. Шинэ үүрийн гэгээнтэн, эсвэл шүтэн бишрэгчид, эсвэл зүгээр л элч нар - эдгээр бүх үл мэдэгдэх ирээдүйн дэвшилтэт шууданчид гарч ирэх ёстой бөгөөд нийгмийн хөгжлийн жам ёсны дагуу гарч ирэх ёстой боловч тэдний үүрэг, бие махбодь нь хязгааргүй олон янз байдаг. Чацкийн үүрэг, бие галбир өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Чацки бол хамгийн гол нь худал хуурмаг, хуучирсан, шинэ амьдрал, "чөлөөт амьдралыг" живүүлдэг бүх зүйлийг илчлэгч юм. Тэр юуны төлөө тэмцэж байгаагаа, энэ амьдрал түүнд юу авчрах ёстойг мэддэг. Тэр мах цусаа өмсөж, учир шалтгаанаар ойлгоогүй, үнэн - нэг үгээр хүн болоогүй бол хөл дороо газар алддаггүй, сүнсэнд итгэдэггүй. Үл мэдэгдэх идеалд автагдахын өмнө, зүүдэндээ уруу татагдахын өмнө тэрээр Репетиловын ярианд "хууль, мөс чанар, итгэлийг" утгагүй үгүйсгэхийн өмнө зогссон шигээ ухаалгаар зогсоод:

Сонсо, худлаа ярь, гэхдээ хэзээ зогсоохоо мэд!

Тэрээр шаардлагадаа маш нааштай хандаж, өөрийнх нь биш, аль хэдийн эхэлсэн зуунд боловсруулсан бэлэн хөтөлбөрт тусгасан байдаг. Залуу насны халуун сэтгэлээр тэрээр амьд үлдсэн бүх зүйлийг тайзнаас хөөдөггүй, учир шалтгаан, шударга ёсны хууль тогтоомжийн дагуу, байгалийн жам ёсны хууль тогтоомжийн дагуу физикийн байгалийн жам ёсны дагуу хугацаагаа дуусгаж, тэсвэрлэх чадвартай, байх ёстой. Тэрээр өөрийн насны хувьд орон зай, эрх чөлөөг шаарддаг: тэр ажил гуйдаг боловч үйлчлэхийг хүсдэггүй бөгөөд боолчлол, доромжлолыг гутаан доромжилж байдаг. Тэрээр Молчалин шиг "хувь хүнд биш, үйл хэрэгт үйлчлэхийг" шаарддаг, "хөгжилтэй, тэнэглэлийг бизнестэй" хольж хутгахгүй, "тарчлагч, урвагч, муу хөгшин эмгэн, хэрүүлч хөгшчүүл" гэх хоосон, хоосон олны дунд суудаг. тэдний эрх мэдэлд мөргөхөөс татгалзаж, доройтол, зэрэг дэвийг хайрлах гэх мэт. Тэрээр боолчлолын муухай илрэл, галзуу тансаглал, жигшүүрт ёс суртахуун болох "найр цэнгээний үеэр асгарсан, үрэлгэн байдал" - сэтгэцийн болон ёс суртахууны харалган байдал, завхралын үзэгдлүүдэд уурлаж байна. Түүний "чөлөөт амьдрал" гэсэн үзэл баримтлал нь тодорхой юм: энэ бол нийгмийг хүлж буй тоо томшгүй олон боолчлолын гинжин хэлхээнээс ангижрах, дараа нь "мэдлэгээр шунаж буй оюун ухаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх" эсвэл "бүтээлч сэтгэлгээнд саадгүй оролцох" эрх чөлөө юм. , өндөр, сайхан урлаг" - "үйлчлэх, үйлчлэхгүй байх", "хөдөө амьдрах эсвэл аялах" эрх чөлөөг дээрэмчин, гал түймэр дэгдээгч гэж үзэхгүй байх, мөн - эрх чөлөөнд хүрэх дараалсан ижил төстэй алхмууд - эрх чөлөөгүй байдлаас. Фамусов болон бусад хүмүүс хоёулаа үүнийг мэддэг бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд бүгд түүнтэй хувийн санал нийлж байгаа боловч оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл нь тэднийг бууж өгөхөд саад болдог. Фамусов өөрөөсөө айж, тайван амьдралаасаа айж, "чөлөөт амьдрал" гэсэн даруухан хөтөлбөрөө ярихдаа Чацкийг гүтгэдэг. Дашрамд хэлэхэд -

Хэн аялдаг, хэн тосгонд амьдардаг вэ -

Тэр хэлээд, аймшигтайгаар эсэргүүцэв:

Тийм ээ, тэр эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй!

Тэгэхээр тэр ч бас хэлэх үггүй болохоор худлаа ярьдаг, урьд нь худал болж амьдарч байсан бүхэн худлаа. Хуучин үнэн шинэ зүйлд хэзээ ч ичдэггүй - энэ нь шинэ, үнэн зөв, боломжийн ачааг мөрөн дээрээ үүрэх болно. Зөвхөн өвчтэй, шаардлагагүй хүмүүс дараагийн алхамыг хийхээс айдаг. Чацки хуучин хүч чадлынхаа хэмжээгээр эвдэрч, түүнд шинэ хүч чадлаар үхлийн цохилт өгчээ. Тэрээр “Хөлд ганцаараа дайчин байдаггүй” гэсэн зүйр үгэнд нуугдаж байсан худал хуурмагийг мөнхийн няцаагч юм. Үгүй ээ, дайчин, хэрэв тэр Чацки бол ялагч, гэхдээ дэвшилтэт дайчин, байлдагч, үргэлж хохирогч. Нэг зуунаас нөгөө зуунд шилжих бүрд Чацки зайлшгүй байдаг. Чацкуудын нийгмийн шат дахь байр суурь харилцан адилгүй боловч олон түмний хувь заяаг удирдаж буй төр, улс төрийн томоохон зүтгэлтнүүдээс эхлээд ойр дотны хүмүүсийн дунд даруухан байх хүртэл үүрэг, хувь тавилан нь бүгд адилхан. Тэд бүгдээрээ нэг зүйлээр хянагддаг: янз бүрийн сэдэлтээр цочромтгой байдал. Грибоедовын Чацки шиг зарим нь хайр сэтгэлтэй, зарим нь бардамнал эсвэл алдар нэрд дуртай байдаг - гэхдээ тэд бүгдээрээ "сая тарчлалын" хувийг хүртдэг бөгөөд ямар ч өндөр албан тушаал тэднийг үүнээс аварч чадахгүй. Маш цөөхөн хүн, гэгээрсэн Чацкийчүүд өөрсдийнхөө төлөө биш, ирээдүйнхээ төлөө, хүн бүрийн төлөө ямар нэгэн шалтгаанаар тэмцсэн гэсэн тайтгаруулагч мэдлэгийг өгдөг бөгөөд тэд амжилтанд хүрсэн. Томоохон, нэр хүндтэй хүмүүсээс гадна нэг зуунаас нөгөөд шилжих огцом шилжилтийн үед Чацкийчууд амьдарч, нийгэмд шилждэггүй, алхам тутамд, байшин бүрт давтагддаг, хөгшин залуу, нэг дээвэр дор амьдардаг. Хоёр зуун жилийн турш ойр дотны гэр бүлүүд нүүр тулан тулгарсан - шинэхэн ба хоцрогдсон, өвчтэй ба эрүүл хүмүүсийн хоорондох тэмцэл үргэлжилж, хүн бүр Горац, Куриатиа зэрэг бяцхан Фамусов, Чацкий нарын тулаанд тулалддаг. Шинэчлэх шаардлагатай бүх зүйл Чацкийн сүүдрийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь хэн ч бай, ямар ч хүний ​​асуудал байх болно. шинэ санаа, шинжлэх ухаан, улс төр, дайнд нэг алхам - хүмүүс яаж ч бүлэглэсэн тэмцлийн хоёр үндсэн сэдлээс мултарч чадахгүй: “Ахмад насаа харж сур” гэсэн зөвлөгөө, нэг талаас ердийн байдлаасаа "чөлөөт амьдрал" руу урагш, урагш тэмүүлэх цангах - нөгөө талаар. Тийм ч учраас Грибоедовын Чацки болон түүнтэй хамт бүх инээдмийн жүжиг хараахан хөгширөөгүй бөгөөд хөгшрөх магадлал багатай юм. Зураач үзэл баримтлалын тэмцэл, үе солигдолыг хөндсөн даруйдаа Грибоедовын зурсан шидэт тойргоос уран зохиол мултрахгүй. Тэр нэг бол ирээдүйгээ бараг л хэлж чаддаггүй, тиймээс богино настай, бидний амьдрал, урлагт олон зүйлийг туулж мэдэрсэн хэт туйлширсан, төлөвшөөгүй дэвшилтэт зан чанарыг өгөх эсвэл дараа нь Чацкийн дүр төрхийг өөрчлөх болно. Сервантесын "Дон Кихот", "Шекспирийн Гамлет" зэрэг дуусашгүй олон бүтээлүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь ижил төстэй зүйл юм. Эдгээр хожмын Чацкий нарын үнэнч, хүсэл тэмүүлэлтэй ярианд Грибоедовын сэдэл, үгс үүрд сонсогдоно, хэрэв үг биш бол түүний Чацкийн цочромтгой монологуудын утга, өнгө аяс мөнхөд сонсогдоно. Хуучинсаг тэмцэлд эрүүл саруул баатрууд энэ хөгжмийг хэзээ ч орхихгүй. Энэ бол Грибоедовын шүлгийн мөнх чанар юм! Үзэл санаа, шалтгаан, үнэний төлөө, амжилтын төлөөх тэмцэлд, Оросын амьдралын бүхий л түвшинд, бүх түвшинд, шинэ дэг журам, эрин үе, үе солигдоход гарч ирсэн олон Чацкийг нэрлэж болно. ажил - чанга, гайхалтай зүйл, даруухан түшлэгтэй сандал. Тэдний олонх нь хадгалагддаг шинэ домог, бусад нь бидний харж, мэддэг байсан бол бусад нь тэмцсээр байна. Уран зохиол руу хандъя. Түүх, хошин шог, уран сайхны үзэгдэл биш, харин хуучин зууны тэмцэгчдийн нэгийг, жишээлбэл Белинскийн нэгийг авъя. Бидний олонх нь түүнийг биечлэн мэддэг байсан, одоо бүгд түүнийг мэддэг болсон. Түүний хүсэл тэмүүлэлтэй импровизацийг сонсоорой, тэд Грибоедовын Чацкийтэй ижил сэдэл, өнгө аястай сонсогддог. Яг үүнтэй адил тэрээр "сая тарчлалд" сүйрч, хүлээлтийн халуунд үхэж, одоо мөрөөдөл байхаа больсон мөрөөдлийнхөө биелэлтийг хүлээлгүй үхэв. Херзений улс төрийн төөрөгдөл, жирийн баатрын дүрээс, Чацкийн дүрээс, энэ орос хүний ​​толгойноос хөл хүртэл гарч ирсэн улс төрийн төөрөгдлүүдийг орхиж, Оросын янз бүрийн харанхуй, алслагдсан булан руу шидсэн сумнууд нь буруутанг олсон газраасаа эргэн санацгаая. . Түүний ёжлолд Грибоедовын инээд хөөр, Чацкийн овсгоололын эцэс төгсгөлгүй хөгжлийг сонсох боломжтой. Герцен амьдралынхаа туршид "Худлаа ярь, гэхдээ хязгаарыг мэд!" гэж хэлэх зориггүй байсан өөрийн хуарангийн Репетиловуудын тарчлалаас болж "сая сая тарчлал" -ыг амссан байж магадгүй юм. Гэвч тэрээр энэ үгийг булшиндаа аваачсангүй, үхсэний дараа түүнийг хэлэхээс сэргийлсэн "хуурамч ичгүүр"-ийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эцэст нь Чацкийн тухай сүүлчийн тэмдэглэл. Тэд Грибоедовыг Чацкийг инээдмийн жүжгийн бусад нүүр царай шиг уран сайхны хувцастай биш, мах цусанд шингээсэн, амьдрах чадвар багатай гэж зэмлэдэг. Зарим нь энэ бол амьд хүн биш, харин хийсвэр, санаа, инээдмийн алхаж буй ёс суртахуун бөгөөд жишээлбэл, Онегин болон бусад төрлийн амьдралаас булааж авсан дүр гэх мэт бүрэн, бүрэн бүтээл биш гэж хэлдэг. Шударга биш байна. Чацкийг Онегиний хажууд байрлуулах боломжгүй: драмын хэлбэрийн хатуу объектив байдал нь баатарлаг шиг бийр нь өргөн, бүрэн дүүрэн байхыг зөвшөөрдөггүй. Хэрэв хошин шогийн бусад дүр төрхүүд илүү хатуу бөгөөд илүү хурцаар тодорхойлогддог бол энэ нь тэдний мөн чанарын бүдүүлэг байдал, өчүүхэн зүйлд өртэй бөгөөд үүнийг зураач хөнгөн ноорог дээр амархан ядраадаг. Чацкийн зан чанарт баян, олон талт шинж чанартай байсан бол инээдмийн кинонд нэг давамгайлсан талыг гаргаж ирж болох бөгөөд Грибоедов бусад олон хүнийг хэлж чаджээ. Дараа нь - хэрэв та олны дунд байгаа хүний ​​төрлийг сайтар ажиглавал - эдгээр шударга, шаргуу, заримдаа цөстэй хүмүүс бусдаас илүү байдаг бөгөөд тэд ирж буй муухай зүйлээс нуугддаггүй, харин зоригтойгоор уулздаг. тэмцэлд орох, ихэвчлэн тэгш бус, үргэлж өөртөө хор хөнөөлтэй, шалтгаанд харагдахуйц ашиг тусгүйгээр. Үнэний төлөө, шударга үнэмшлийн төлөө хувь тавилан өөрсдийг нь аваачиж өгдөг тэр хүрээлэлд эмх замбараагүй байдал үүсгэдэг ийм ухаалаг, цоглог, эрхэм галзуу хүмүүсийг хүн бүр өөр өөрийн хүрээлэлд мэддэггүй, мэддэггүй байсан бэ?! Үгүй ээ, Чацкий бол бидний бодлоор Грибоедовын өгсөн дүрд хувь хүнийхээ хувьд ч, гүйцэтгэгчийн хувьд ч хамгийн амьд хүн юм. Гэхдээ бид давтан хэлье, түүний мөн чанар нь бусад хүмүүсээс илүү хүчтэй, гүн гүнзгий байдаг тул инээдмийн жүжигт шавхагдах боломжгүй юм. Эцэст нь, сүүлийн үед тайзан дээр гарсан инээдмийн жүжгийн тухай, тухайлбал Монаховын үзүүлбэр, үзэгчид жүжигчдээс юу хүсэх талаар цөөн хэдэн тайлбар хийцгээе. Уншигч та бидний хэлсэнчлэн инээдмийн жүжгийн хөдөлгөөнийг эхнээс нь дуустал хүсэл тэмүүлэлтэй, тасралтгүй хадгалж байдаг гэдэгтэй санал нийлэх юм бол уг жүжгийг өндөр үзэмжтэй гэж үзэх нь зүйн хэрэг. Тэр ийм л хүн. Хоёр инээдмийн жүжиг нь бие биендээ үүрлэсэн мэт санагддаг: нэг нь хувийн, жижиг, дотоодын, Чацки, София, Молчалин, Лиза нарын хооронд байдаг: энэ бол хайрын сонирхол, бүх инээдмийн өдөр тутмын сэдэл юм. Эхнийх нь тасалдвал завсарт санаанд оромгүй өөр нэг хүн гарч ирэн үйл явдал дахин эхэлж, хувийн инээдмийн жүжиг ерөнхий тулаанд орж, нэг зангилаа болдог. Жүжгийн ерөнхий утга санаа, явцын талаар тус бүр өөр өөрийн дүрээрээ тунгаан боддог уран бүтээлчид үйл ажиллагааны өргөн талбарыг олох болно. Аливаа дүрийг, тэр байтугай өчүүхэн ч дүрийг эзэмшихийн тулд маш их хөдөлмөр байдаг, тэр тусмаа уран бүтээлч урлагт илүү ухамсартай, нарийн ханддаг. Зарим шүүмжлэгчид баатруудын түүхэн үнэнч байдлыг тухайн үеийн өнгө, хувцаслалт, хувцаслалтын хэв маяг, үс засалт зэрэг бүх нарийн ширийн зүйлээр гүйцэтгэх үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Энэ нь бүрэн боломжгүй юм бол хэцүү юм. Түүхэн төрлүүдийн хувьд дээр дурдсанчлан эдгээр царай нь цайвар хэвээр байгаа бөгөөд амьд эхийг нь олох боломжгүй болсон: судлах зүйл алга. Хувцасны хувьд ч мөн адил. Хуучны фрак, маш өндөр эсвэл маш намхан бэлхүүс, өндөр энгэртэй эмэгтэйчүүдийн даашинз, өндөр үс засалт, хуучин малгай - энэ бүхний дүрд дүрүүд нь хөл хөдөлгөөн ихтэй захаас зугтсан хүмүүс шиг харагдах болно. Өөр нэг зүйл бол өнгөрсөн зууны бүрэн хуучирсан хувцас юм: камзол, роброн, урд талын харагдац, нунтаг гэх мэт. Гэхдээ "Ухаан нь халаг" тоглолтыг хийхдээ хувцасны тухай биш юм. Амьд ул мөр бараг алга болж, түүхэн зай ойрхон хэвээр байгаа тул тоглоом нь түүхэн үнэнч байх боломжгүй гэдгийг бид давтан хэлье. Тиймээс зураач эрин үе, Грибоедовын бүтээлийн талаархи ойлголтын түвшингээс хамааран бүтээлч байдал, үзэл санааг бий болгоход чиглүүлэх шаардлагатай байна. Энэ бол эхний, өөрөөр хэлбэл тайзны үндсэн нөхцөл юм. Хоёр дахь нь хэл, өөрөөр хэлбэл энэ урлагийн тоглолтхэл яриа, түүнчлэн үйл ажиллагааны гүйцэтгэл: энэ хоёр дахьгүйгээр мэдээжийн хэрэг, эхнийх нь боломжгүй юм. Пушкиний "Борис Годунов" гэх мэт "Ухаантай гаслан" гэх мэт өндөр утга зохиолын бүтээлүүдэд тоглолт нь зөвхөн тайзны төдийгүй хамгийн утга зохиолын шинж чанартай байх ёстой, тухайлбал хөгжмийн хэллэг бүрийг гайхалтай найрал хөгжмийн үлгэр жишээ хөгжмөөр тоглодог шиг хамгийн утга зохиолын тоглолт байх ёстой. өө сэвгүй тоглох ёстой бөгөөд бүх ноот дотор нь байгаа. Жүжигчин хөгжимчин хүний ​​хувьд тоглолтоо дуусгах ёстой, өөрөөр хэлбэл шүлэг бүрийг дуудах ёстой хоолойны өнгө, аялгууг гаргаж ирэх ёстой: энэ нь бүхэл бүтэн талаар нарийн шүүмжлэлтэй ойлголттой болно гэсэн үг юм. Пушкин ба Грибоедовын хэлээр яруу найраг. Жишээлбэл, Пушкинд "Борис Годунов" кинонд бараг ямар ч үйл ажиллагаа байдаггүй, ядаж нэгдмэл байдал байдаггүй, үйл ажиллагаа нь бие биентэйгээ холбоогүй тусдаа үзэгдэлд хуваагддаг бол уран сайхны болон уран зохиолын тоглолтоос өөр тоглолт хийх боломжгүй юм. . Үүнд, бусад үйлдэл бүр, театрчилсан байдал, нүүрний хувирал нь зөвхөн уран зохиолын тоглолтын хөнгөн амтлагч, үгийн үйлдлээр үйлчлэх ёстой. Зарим дүрийг эс тооцвол "Ухаалаг нь золгүй явдал"-ын талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Мөн энэ хэл дээр тоглоомын ихэнх нь байдаг: та нүүрний хувиралын эвгүй байдлыг тэвчиж чадна, гэхдээ буруу аялгуутай үг бүр хуурамч тэмдэглэл шиг чихийг чинь өвтгөх болно. Ард түмэн “Ухаан гай”, “Борис Годунов” зэрэг жүжгүүдийг цээжээр мэддэг, үг бүрийг нь бодол санаагаараа дагаж мөрддөггүй, дуудлагын алдаа бүрийг мэдэрдэг гэдгийг мартаж болохгүй. Тэднийг харахгүйгээр таашаал авах боломжтой, гэхдээ зөвхөн сонсох боломжтой. Энэ төрлийн уран зохиолын хөгжмийг хэрхэн нарийн дамжуулахыг мэддэг сайн уншигч дугуйлан дунд байх үед эдгээр жүжгүүдийг хувийн амьдралдаа уран зохиол сонирхогчдын дунд уншдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн тоглодог. Хэдэн жилийн өмнө энэ жүжгийг Санкт-Петербургийн шилдэг дугуйланд үлгэр жишээ урлагаар толилуулж байсан нь мэдээжийн хэрэг жүжгийн талаар нарийн шүүмжлэлтэй ойлголтоос гадна өнгө аяс, зан араншин, найрсаг байдлаараа чуулга ихээхэн тусалсан гэж тэд хэлэв. ялангуяа төгс унших чадвар. 30-аад онд Москвад бүрэн амжилттай тоглосон. Өнөөдрийг хүртэл бид Щепкин (Фамусов), Мочалов (Чатский), Ленский (Молчалин), Орлов (Скалозуб), Сабуров (Репетилов) гэсэн сэтгэгдлийг хадгалсаар ирсэн. Мэдээжийн хэрэг, хэвлэлээр ч хүрэхээс эмээж амжаагүй байгаа олон газар тайзан дээрээс нээлттэй довтолгооны гайхалтай шинэлэг байдал, зоримог байдал нь энэ амжилтанд ихээхэн тусалсан юм. Дараа нь Щепкин, Орлов, Сабуров нар ихэвчлэн хоцрогдсон Фамусов, энд тэндгүй амьд үлдсэн Молчалин, эсвэл хөрш Загорецкийн ард лангуунд нуугдаж байсан дүр төрхийг илэрхийлэв. Энэ бүхэн жүжигт асар их сонирхлыг төрүүлсэн нь дамжиггүй, гэхдээ үүнээс гадна эдгээр уран бүтээлчдийн өндөр авъяас чадвараас гадна тэдний дүр бүрийн гүйцэтгэлийн онцлог шинж чанар нь тэдний тоглолтын гайхалтай найрал дууны тоглолт шиг гайхалтай байв. Дуучид бол хамгийн өчүүхэн дүр хүртэл хувь хүний ​​бүрэлдэхүүний ер бусын нэгдэл байсан бөгөөд хамгийн чухал нь эдгээр ер бусын шүлгийг яг өөрт хэрэгтэй "мэдрэмж, мэдрэмж, зохицуулалтаар" нарийн ойлгож, маш сайн уншдаг байв. Мочалов, Щепкин! Сүүлийнх нь мэдээжийн хэрэг, одоо бараг бүх найрал хөгжимд танигдсан бөгөөд хөгширсөн ч тайзан дээр болон салон дээр дүрээ хэрхэн уншиж байсныг санаж байна! Энэхүү бүтээл нь бас үлгэр дуурайлтай байсан бөгөөд энэ зууны инээдмийн жүжиг хожим нь үлгэр дууриалал болсон жүжгүүд гарсан ч тайзнаас гарахгүй тул одоо, үргэлж ямар ч балетын тайзнаа давж гарах ёстой. Нарийн, ухамсартай тоглосон дүр бүр, бүр бага ч гэсэн, өргөн дүрд тоглох уран бүтээлчийн диплом болно. Харамсалтай нь, тайзан дээрх жүжгийн гүйцэтгэл нь түүний өндөр ач тустай нийцэхгүй удаж байгаа бөгөөд энэ нь ялангуяа тоглолтын эв найрамдал, тайзны нарийн ширийн байдлаар гэрэлтдэггүй, гэхдээ зарим уран бүтээлчдийн тоглолтод сэтгэл хангалуун байдаг; илүү нарийн бөгөөд болгоомжтой гүйцэтгэлийн боломжийн амлалтын сануулгууд. Гэхдээ үзэгч цөөн хэдэн сайхан зүйлсийнхээ хажуугаар “сая сая зовлонгоо” театраас салгаж авдаг гэсэн ерөнхий сэтгэгдэл төрж байна. Уг бүтээлд хайхрамжгүй байдал, хомсдол ажиглагдахгүй байх боломжгүй бөгөөд энэ нь үзэгчдийг сул, хайхрамжгүй тоглох болно гэдгийг сануулж байгаа тул дагалдах хэрэгслийн шинэлэг, нарийвчлалын талаар санаа зовох хэрэггүй юм. Жишээлбэл, бөмбөгний гэрэлтүүлэг маш сул тул нүүр царай, хувцас хунарыг нь ялгаж салгаж чадахгүй, олон тооны зочдод маш нимгэн тул Загорецкий инээдмийн зохиолын дагуу "алга болохын" оронд, өөрөөр хэлбэл хаа нэгтээ зугтаж байна. Хлестовагийн загнуулснаас хойш цугласан олон хоосон танхимыг бүхэлд нь дайран гүйж, булангаас нь сониуч зангаасаа болоод хоёр, гурван хүний ​​царай харагдана. Ерөнхийдөө бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар уйтгартай, хуучирсан, өнгөгүй харагдаж байна. Тоглолтонд чуулгын оронд дуулах цаг завгүй найрал дуунд байгаа мэт зөрчилдөөн давамгайлдаг. Шинэ жүжгийн хувьд энэ шалтгааныг таамаглаж болох ч энэ инээдмийн жүжиг нь хамтлагийн хэнд ч шинэ байхыг зөвшөөрч болохгүй. Жүжгийн тал нь сонсогдохооргүй өнгөрдөг. Хоёр, гурван бадаг нь тодхон гарах бөгөөд нөгөө хоёрыг нь жүжигчин зөвхөн өөртөө зориулж, үзэгчдээс хол байгаа мэт дууддаг. ДүрүүдГрибоедовын шүлгийг водевиль текст болгон тоглохыг хүсч байна. Зарим хүмүүсийн нүүрний хувирал, энэ хийсвэр, худал тоглоомд шаардлагагүй шуугиан дэгдээдэг. Хоёр, гурван үг хэлэх ёстой хүмүүс ч гэсэн тэднийг тайзан дээр анзаарагдахын тулд хэт их, шаардлагагүй стресс, шаардлагагүй дохио зангаа, тэр ч байтугай ямар нэгэн тоглоомоор дагалддаг. Ухаантай, эелдэг байдлаар хэлсэн гурван үг нь биеийн бүх дасгалаас хамаагүй илүү анзаарагдах болно. Москвагийн том байшинд үйл явдал өрнөдгийг зарим уран бүтээлчид мартсан бололтой. Жишээлбэл, Молчалин хэдийгээр ядуу албан тушаалтан боловч хамгийн сайн нийгэмд амьдардаг, анхны байшинд хүлээн зөвшөөрөгддөг, язгууртан хөгшин эмэгтэйчүүдтэй хөзөр тоглодог тул зан авир, өнгө аясаараа тодорхой ёс суртахуунгүй байдаггүй. Түүний тухай жүжигт тэрээр "дуртай, чимээгүй" гэж хэлдэг. Энэ бол гэрийн тэжээвэр муур, зөөлөн, эелдэг, байшингийн хаа сайгүй тэнүүчилж, хэрвээ тэр садар самуунтай бол чимээгүйхэн, зохистой. Тэр дүрд нь тоглож буй жүжигчин өөрт нь олж авсан ийм зэрлэг зуршилтай ганцааранг нь Лиза руу гүйж очсон ч байж чадахгүй. Ихэнх уран бүтээлчид дээр дурьдсан чухал нөхцөлийг, тухайлбал, зөв ​​биелүүлж байгаагаа сайрхаж чадахгүй. уран сайхны уншлага. Энэ капиталын нөхцөл байдал Оросын тайзнаас улам бүр холдож байна гэж тэд удаан хугацаанд гомдоллодог. Хуучин сургуулийн уншлагатай зэрэгцэн ерөнхийд нь унших, ярих чадвар нь хасагдсан болов уу? уран сайхны яриа, энэ ур чадвар нь илүүц эсвэл шаардлагагүй болсон мэт? Драмын болон инээдмийн урлагийн зарим нэрт зүтгэлтнүүд дүрээ сурах гэж төвөгшөөдөггүй гэсэн гомдол байнга сонсогддог! Тэгвэл уран бүтээлчдэд юу үлдэх вэ? Тэд дүрд тоглох гэж юу гэсэн үг вэ? Нүүр будалт? Дуурайх уу? Хэзээнээс энэ урлагийг үл тоомсорлож эхэлсэн бэ? Щепкин, Каратыгин нараас эхлээд Самойлов, Садовский хүртэл үйл ажиллагааныхаа гайхалтай үе дэх Санкт-Петербург, Москвагийн дүр зургийг бид санаж байна. Хуучин Санкт-Петербургийн тайзны цөөн хэдэн ахмад дайчид байсаар байгаа бөгөөд тэдний дунд Самойлов, Каратыгин нарын нэрс Шекспир, Мольер, Шиллер нарын тайзан дээр гарч ирсэн алтан үеийг санагдуулам бөгөөд одоо бидний толилуулж буй Грибоедов. , мөн энэ бүгдийг олон янзын ваудевил, франц хэлнээс өөрчилсөн гэх мэтчилэн өгсөн. Гэхдээ эдгээр өөрчлөлтүүд ч, водевилүүдийн аль нь ч Гамлет, Лир, Харамч жүжгийн гайхалтай гүйцэтгэлд саад болоогүй. Үүний хариуд нэг талаас олны амт муудаж (аль олных вэ?), онигоо болон хувирч, үүний үр дагавар нь уран бүтээлчдийн хөхнөөс салсан, одоо ч байгаа юм шиг сонсогддог. ноцтой тайз ба ноцтой, уран сайхны дүрүүд; нөгөө талаас, урлагийн нөхцөл байдал нь түүхэн гарал үүсэл, эмгэнэлт явдал, өндөр инээдмийн- Нийгэм яг л хүнд үүлний дороос гарч, хөрөнгөтний гэгддэг жүжиг, инээдмийн жүжиг рүү, эцэст нь төрөлд шилжсэн. Энэхүү "амтны эвдрэл"-ийн талаар дүн шинжилгээ хийх эсвэл урлагийн хуучин нөхцөлийг шинэ болгон өөрчлөх нь бидний анхаарлыг "Сэтгэлийн гаслан"-аас сарниулж, магадгүй өөр, илүү найдваргүй уй гашууд хүргэх болно. Хоёрдахь эсэргүүцлийг (эхнийх нь өөрөө ярьдаг тул ярих нь зохисгүй) бодит баримт гэж хүлээн зөвшөөрч, эдгээр өөрчлөлтийг зөвшөөрөх нь дээр, гэхдээ бид Шекспир болон шинэ түүхэн жүжиг тайзан дээр гарч байгааг тэмдэглэж байна. "Гомой Иванын үхэл", "Василиса Мелентьева", "Шуйский" гэх мэт бидний ярьж буй унших чадварыг маш ихээр шаарддаг. Гэхдээ эдгээр жүжгээс гадна орчин үеийн бусад бүтээлүүд тайзан дээр зохиолоор бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ зохиол нь Пушкин, Грибоедовын шүлгүүдтэй адил өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой бөгөөд яруу найраг уншихтай адил тодорхой, тодорхой гүйцэтгэлийг шаарддаг. Гоголын өгүүлбэр бүр ердийнхөөс гадна Грибоедовын шүлэг бүрийн адил ерөнхий үйл явдлаас үл хамааран өөрийн гэсэн тусгай инээдмийн киног агуулдаг. Зөвхөн танхим даяар үнэнч, сонсогдохуйц, тод гүйцэтгэл, өөрөөр хэлбэл эдгээр хэллэгийн тайзны дуудлага нь зохиогчийн өгсөн утгыг илэрхийлж чадна. Островскийн жүжгүүдийн ихэнх нь хэлний энэ ердийн талыг агуулсан байдаг бөгөөд түүний инээдмийн жүжгүүдийн хэллэгүүд ихэвчлэн ярианы хэллэг, амьдралын янз бүрийн хэрэглээнд сонсогддог. Эдгээр зохиолчдын дүрд Сосницкий, Щепкин, Мартынов, Максимов, Самойлов нар зөвхөн тайзан дээр төрлүүдийг бүтээсэн нь мэдээжийн хэрэг авъяас чадвараас хамаардаг төдийгүй ухаалаг, тод дуудлагаараа бүх хүч чадлаа хадгалж байсныг олон нийт санаж байна. Үлгэр жишээ хэллэг, хэллэг, үг бүрд ач холбогдол өгдөг. Тайзнаас биш юмаа гэхэд үлгэр дууриал болохуйц зохиолын уншлагыг өөр хаана сонсохыг хүсэх вэ? Утга зохиолын, өөрөөр хэлбэл урлагийн бүтээлийн тоглолт алга болсон тухай хүмүүс зөвөөр гомдоллож байх шиг байна. сүүлийн үедолон нийтэд. Ерөнхий хичээлийн гүйцэтгэлийн сул тал, жүжгийг зөв ойлгох, унших чадвар дутмаг гэх мэтээс гадна бид нарийвчилсан зарим алдаан дээр анхаарлаа хандуулж болох ч бид сонгомол мэт санагдахыг хүсэхгүй байна, ялангуяа Уран бүтээлчид жүжигт илүү нарийвчилсан шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийвэл хайхрамжгүй байдлаас үүссэн жижиг эсвэл тодорхой алдаанууд алга болно. Уран бүтээлчид маань үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, урлагт хайртай жүжгүүдээс онцгойрч байгаасай гэж ерөөе. урлагийн бүтээлүүд, мөн бидэнд тэд маш цөөхөн байдаг, дашрамд хэлэхэд, ялангуяа "Ухаан нь халаг" - тэднээс сонгосон репертуарыг өөрсдөө эмхэтгэсэн бол тэд тоглох ёстой бүх зүйлээ хэрхэн гүйцэтгэхээс өөрөөр тоглох болно. өдөр бүр, тэд зохих ёсоор гүйцэтгэх нь гарцаагүй.

Зохиолч уг бүтээлд гол дүрийн баатар София хоёрын хоорондын харилцааг Москвагийн язгууртнуудын амьдралд сэтгэл дундуур, цочромтгой байдал, консерватив, хувиа хичээсэн үзэл бодлоор нь харуулдаг.

Чацки Софиягийн хайрыг сэрээхийг хичээж байгаа ч Молчалиныг сонирхож байна. Бүтээлийн гол дүрийн хувьд энэ нь хоёр дахин доромжилсон зүйл юм: тэр зүгээр л гологдоод зогсохгүй, жигших бүх шалтгаантай хүнийхээ төлөө юм.

Энэ нь түүнийг хүнд сурталт ертөнц зөвхөн албан тушаал, албан тушаалыг үнэлдэг, авьяас чадвар, оюун ухаан, либерал итгэл үнэмшил, дэвшлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн анхаарлыг татаж чадна гэсэн үнэнтэй дахин тулгарахад хүргэв. үргэлж таатай байдаггүй.

Фамусов, Скалозуб болон бусад хүмүүсийн хувьд тэрээр илүү их эзэлдэг хүмүүстэй уулзсан өндөр албан тушаал, тэр хязгаарлалт, инерцийг хардаг. Чацки бол мэдээж дотоод эрх чөлөөтэй хүн.
Энэ нь түүний либерал үзэлтэй нийлсэнээр түүний албан тушаал, карьерийн сонирхолд дургүй болох нь түүний ярилцагчдаас бүрддэг. Эхлээд харахад шинэ санаа, дэвшлийг өргөн утгаар нь хүлээж авах хандлагатай байдаг Репетиловтой харилцах нь Чацкийг бас бухимдуулдаг. Репетиловын чөлөөт сэтгэлгээ нь бодитой зүйл биш, зүгээр л загварын төлөөх хүндэтгэл юм.

Чацкий ухаантай хүний ​​хувьд тааралдсан хүмүүсийн хоосон чанар байсан. Ийм хүмүүс нийгэмд тийм ч их ашиг тусаа өгөхгүй, хөгжилд саад болохгүй гэдгийг тэрээр ойлгож байгаа бол дэвшил нь Оросын олон өвчнийг арилгах чадвартай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн хувийн сэдэл, шархадсан бардам зантай холилдсон байдаг. Нийгмийн давамгайлж буй дэг журмыг шүүмжилсэн Чацкийн мэдэгдэл нь түүний санал болгож буй өөрчлөлт нь хувийн томоохон хохирол амсах эсвэл ядаж таагүй байдал үүсгэх бусад хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэх ёстой. Тэдний үзүүлж буй дайсагнал нь Чацкийг хэн ч дэмжихгүй, ганцаараа үлдэж, сэтгэл зүйн таагүй байдалд байнга өртөж байгаа нь шүүмжлэлийг хурдасгаж байна.

Чацки хэнийг ч юунд ч итгүүлэх боломжгүй байсан, тэр бас Софиятай харилцаа тогтоож чадаагүй тул Фамусын нийгэмд үлдэх нь түүний хувьд утгагүй бөгөөд зөвхөн утгагүй маргааныг үргэлжлүүлэх ёстой гэдгийг тэр ойлгодог, эсвэл ядаж мэдэрдэг; мөн тааламжгүй харилцаа холбоо.

Эссе №2

Инээдмийн А.С. Грибоедов бол Оросын нийгмийн ёс суртахууны шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хүмүүжүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бүтээл юм. Энэ бүтээлээс бид тэнэглэл, ёс суртахуунгүй байдал, бүдүүлэг байдал, хүчирхийлэлтэй тэмцэх уриалгыг харж байна. Энэхүү бүтээл нь Оросын эзэнт гүрний үеийнх шигээ театрын тайзнаа орхиогүй;

Жүжигт Грибоедов Фамусовын гэрт нэг л өдрийг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч боловсрол, өр төлбөр, үйлчилгээ гэх мэт олон чухал асуудлыг хөндсөн. боолчлолмөн харийн бүх зүйлийг шүтэх. Хуучин суурь, шинэ зууны хоорондох тэмцлийг бид харж байна.

Famus нийгэмд бүх зүйл хоёр нүүр, худал хуурмаг дээр тогтдог. Тэдний хийдэг зүйл бол зүгээр л хөгжилтэй, хайхрамжгүй байдаг. Ийнхүү Чацки булан бүр нь муу муухайгаар дүүрсэн энэ байшинд орж ирэв. Грибоедов түүний дүр төрхөөр шинэ санаа, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн залууг барьжээ. Тэрээр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй, бусдаас ялгаатай, одоо хүртэл үл мэдэгдэх шинэ зүйлийг байнга эрэлхийлдэг.

Ажил дээр үндэслэсэн хайрын жүжиг, дэлгэцийн ард нийгэм, үзэл суртлын зөрчил нуугдаж байна. Тэднээс бид Чацкийн зовлон шаналал, сэтгэлийн зовлонг хардаг. Тэрээр хайртай бүсгүйтэйгээ уулзахаар Фамусовын гэрт ирдэг боловч тэр залууг хуурч, Молчалиныг илүүд үздэг. Чимээгүй хүн бол богино оюун ухаантай, авъяас чадвар нь зөвхөн үнэн зөв, тустай байх явдал юм. София бүхэлдээ Фамусын нийгэмд харьяалагддаг тул Чацкийтэй хамт байж чадахгүй, учир нь тэр огт өөр, түүний ойлголтод ер бусын байдаг. София хөөрхий гол дүрийн "тарчлагчдын" нэг болж хувирав. Чацки л энэ нийгмийг эсэргүүцдэг, тэр бол хуучныг нурааж, оронд нь гэрэл гэгээтэй, сайн сайхныг бий болгохыг хүсдэг энгийн мөрөөдөгч юм.

Чацкий тэр үеийн Оросын нийгэмд дургүйцэж, хүмүүсийг нохойгоор солих, тэднийг хоёрдугаар зэрэглэлийнх гэж харьцах боолчлолын бүх аймшигт байдлыг хардаг. Эрх мэдэл нь хамгийн муу хүмүүсийн гарт байдаг гэж тэр хардаг;

Ийм нийгэмд зөв цагт хэрхэн зусардаж, үйлчлэхээ мэддэг Молчалинчууд агуу мэдрэмж төрүүлдэг. Чацки илүүц, тэр үүнийг ойлгож, эцэст нь бүх зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байна.

Чацки бол эр хүн шинэ эрин үе, тэр хуучин Москвагийн суурийг эсэргүүцдэг. Ард түмэндээ үйлчлэх асуудалд өөрийн гэсэн байр суурьтай. Шударга байдал, оюун ухаанд албан тушаал, эд баялаг давамгайлж байгааг хармааргүй байна. Тэрээр шинжлэх ухаан, гэгээрэлээс айдаг хүмүүсийн эсрэг байдаг. Түүний бодлоор хүмүүс хөгжиж, сэтгэж эхлэхэд л ахиц дэвшил гарах болно, гэхдээ Фамусовын нийгэмд энэ нь харь юм.

Чацкийн санаа, хэлсэн үг хэнд ч ойлгомжгүй хэвээр байна. Тэр сэтгэлээ нээж, бүх зүйлийг илэрхийлэхийг хүсдэг. Бөмбөг дээр тэр цугларсан "ноёд" шиг биеэ авч явах боломжгүй гэж үздэг тул бүх хүмүүсийг түүний эсрэг эргүүлдэг. Гэтэл нийгэм түүнийг шоолж инээдэг. Түүнийг галзуу хүн гэж андуураад хөөгдөнө.

"Бидний үеийн баатар" роман дахь итгэлийн эссе (Зураг ба шинж чанар)

Итгэл бол нэг юм цорын ганц эмэгтэй, энэ нь уншигчдад Печориныг нөгөө талаас нь харуулж байна. Тэрээр дундаж өндөртэй дур булаам шаргал үст. Вера ердийн шинж чанартай илэрхий царайтай

Александр Чацкий бол итгэл үнэмшил, зарчимтай залуу. Тэрээр өөрийн зорилго, санаа, эх орондоо үйлчлэхэд бэлэн байгаа ч Александр хүмүүст үйлчлэхгүй. Тэр маш ухаалаг, боловсролтой.

Александр Москвад хайртай София руугаа буцахаар шийдсэн боловч түүнийг энд огт өөр амьдралтай гэж сэжиглэх ч үгүй. Түүний хайр өмнөх шигээ байхаа больж, огт өөр чиглэлд өөрчлөгдсөн. Хүүхэд байхдаа тэд ижил үзэл бодолтой байсан. Залуу, халуун сэтгэл, тэд бие биедээ хайртай байсан ч нэг өдөр Чацки орхиж, Софияг Фамусын нийгэмлэгт үлдээв. Охин ээжгүй өссөн төдийгүй одоо түүнд хэрхэн зөв амьдрахыг зааж өгсөн Москвагийн бүсгүйчүүдийн нөлөөнд автжээ. Одоо түүний үзэл бодол, итгэл үнэмшил эрс өөрчлөгдсөн.

Чацки өмнөх шигээ Софиятай уулзахаар Москвад очив. Гэхдээ тэр огт өөр хүнтэй уулзана гэж сэжиглэдэггүй. Түүний хайртай байсан София бол өнгөрсөн. Түүний амьдралын бодит байдал улам дордлоо. Тусч, хувиа хичээсэн, шуналтай нийгмийн нөлөөгөөр охин тэс өөр болжээ. Одоо түүний идеал бол Алексей Молчалин, түүнийг няцлахад хялбар, тэр үргэлж түүнтэй санал нийлж, хэзээ ч эсэргүүцэхгүй. Охин түүнд галзуурч байна.

Энэ бодит байдалтай тулгарсан Александр шоконд орсон байна. Тэр чамайг яаж ийм тэнэгийг хайрлаж байгааг ойлгохгүй байна хоёр нүүртэй хүнМолчалин шиг. Ирсэн даруйдаа Александр Софиятай сэтгэлийнхээ талаар ярилцаж эхэлсэн боловч үл ойлголцол, татгалзсан хүйтэн мөсөн ууланд бүдэрдэг. Охин тэдний өнгөрсөн харилцааг ямар нэгэн хөнгөн, хүүхэд шиг ойлгодог. Александрын зүрх эмтэрч, мэдрэмж нь гишгэгдэж байна. София Алексейг Чацкийн өмнө илэн далангүй магтаж байгаа нь түүнийг бухимдуулдаг. Александр зөвхөн Молчалиныг шоолж байна. Тэр София яаж ийм тэнэг болсныг ойлгохгүй байна.

Залуу насны мөрөөдөл нурж байна. Чацкийн энэ олон жилийн турш хадгалсан хайрыг уландаа гишгэв. Алдарт нийгэм нь баатрын үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг огт ойлгодоггүй; Энэ нийгэмд материаллаг зүйл л хэрэгтэй, мөнгө, албан тушаал, цол хэргэм л хэрэгтэй. Энэ нийгмийн төлөөлөл албан тушаал ахихын төлөө юу ч хийхэд бэлэн. Чацки зөвхөн зорилго эсвэл санааны төлөө үйлчлэхэд бэлэн байдаг, тэр хэзээ ч хүмүүст үйлчлэхгүй. Александрын хувьд энэ бол эелдэг байдал, тэр хэзээ ч ийм түвшинд хүрэхгүй.

Одоо тэр ирсэндээ харамсаж байна. Александр түүний хайр ийм их өөрчлөгдөнө гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Залуу насандаа бүхий л туршлага, үзэл бодлоо хуваалцаж, бүхий л хүчин чармайлтад нь тусалж байсан София одоо огт өөр болжээ. София байхгүй болсон бөгөөд үүнээс гадна тэрээр Александрыг галзуурсан гэсэн цуурхал тарааж байна. Мөн энэ утгагүй зүйл байшин даяар хурдан тархдаг. Чацки бүх зүйлийн талаар бодсон бүхнээ илэрхийлж, энэ байшинг үүрд орхижээ. Түүний амьдрал хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй.

Сонголт 2

Инээдмийн А.С. Грибоедов бол Оросын нийгмийн ёс суртахууны шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хүмүүжүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн бүтээл юм. Энэ бүтээлээс бид тэнэглэл, ёс суртахуунгүй байдал, бүдүүлэг байдал, хүчирхийлэлтэй тэмцэх уриалгыг харж байна. Энэхүү бүтээл нь Оросын эзэнт гүрний үеийнх шигээ театрын тайзнаа орхиогүй;

Жүжигт Грибоедов Фамусовын гэрт ганцхан өдрийг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч боловсрол, өр, үйлчилгээ, боолчлол, харийн бүх зүйлийг шүтэх зэрэг олон чухал асуудлыг хөндөж чадсан. Хуучин зарчим, шинэ зууны хоорондох тэмцлийг бид харж байна.

Famus нийгэмд бүх зүйл хоёр нүүр, худал хуурмаг дээр тогтдог. Тэдний хийдэг зүйл бол зүгээр л хөгжилтэй, хайхрамжгүй байдаг. Ийнхүү Чацки булан бүр нь муу муухайгаар дүүрсэн энэ байшинд орж ирэв. Грибоедов түүний дүр төрхөөр шинэ санаа, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн залууг барьжээ. Тэрээр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй, бусдаас ялгаатай, одоо хүртэл үл мэдэгдэх шинэ зүйлийг байнга эрэлхийлдэг.

Бүтээлийн гол цөм нь хайрын драм бөгөөд дэлгэцийн ард нийгэм, үзэл суртлын зөрчил нуугдаж байдаг. Тэднээс бид Чацкийн зовлон шаналал, сэтгэлийн зовлонг хардаг. Тэрээр хайртай охиндоо очихоор Фамусовын гэрт ирдэг боловч тэр залууг хуурч, Молчалиныг илүүд үздэг. Чимээгүй хүн бол богино оюун ухаантай, авъяас чадвар нь зөвхөн үнэн зөв, тустай байх явдал юм. София бүхэлдээ Фамусын нийгэмд харьяалагддаг тул Чацкийтэй хамт байж чадахгүй, учир нь тэр огт өөр, түүний ойлголтод ер бусын байдаг. София хөөрхий гол дүрийн "тарчлагчдын" нэг болж хувирав. Чацкий ганцаараа энэ нийгмийг эсэргүүцдэг, тэр бол хуучныг нурааж оронд нь гэгээлэг, сайн сайхныг бий болгохыг хүсдэг энгийн мөрөөдөгч юм.

Чацкий тэр үеийн Оросын нийгэмд дургүйцэж, хүмүүсийг нохойгоор солих, тэднийг хоёрдугаар зэрэглэлийнх гэж харьцах боолчлолын бүх аймшигт байдлыг хардаг. Эрх мэдэл нь хамгийн муу хүмүүсийн гарт байдаг гэж тэр хардаг;

Ийм нийгэмд зөв цагт хэрхэн зусардаж, үйлчлэхээ мэддэг Молчалинчууд агуу мэдрэмж төрүүлдэг. Чацки илүүц, тэр үүнийг ойлгож, эцэст нь бүх зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байна.

Чацки бол шинэ үеийн хүн, хуучин Москвагийн суурийг эсэргүүцдэг. Ард түмэндээ үйлчлэх асуудалд өөрийн гэсэн байр суурьтай. Шударга байдал, оюун ухаанд албан тушаал, эд баялаг давамгайлж байгааг хармааргүй байна. Тэрээр шинжлэх ухаан, гэгээрэлээс айдаг хүмүүсийн эсрэг байдаг. Түүний бодлоор хүмүүс хөгжиж, сэтгэж эхлэхэд л ахиц дэвшил гарах болно, гэхдээ Фамусовын нийгэмд энэ нь харь юм.

Чацкийн санаа, хэлсэн үг хэнд ч ойлгомжгүй хэвээр байна. Тэр сэтгэлээ нээж, бүх зүйлийг илэрхийлэхийг хүсдэг. Бөмбөг дээр тэр цугларсан "ноёд" шиг биеэ авч явах боломжгүй гэж үздэг тул бүх хүмүүсийг түүний эсрэг эргүүлдэг. Гэтэл нийгэм түүнийг шоолж инээдэг. Түүнийг галзуу хүн гэж андуураад хөөгдөнө.

Энэ инээдмийн жүжигт бид оюун ухаанаасаа болж зовж шаналж буй хүнийг хардаг. Боловсролынхоо ачаар олны нүдэн дээр хачирхалтай, галзуу хүн болж хувирдаг. Тэрээр хүн төрөлхтний юу ч байдаггүй, зөвхөн ёс суртахууны хэм хэмжээний ард нуугдаж байдаг хүмүүсийн нэг юм. Тэр тэдэнтэй хамт байх боломжгүй бөгөөд эцэст нь тэднийг орхидог.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

• Эссэ бичих Сэтгэлийн хөдөлмөр 7-р анги

  Сэтгэлийн ажил нь өөрөө ер бусын ойлголт юм. Сүнс хэрхэн ажиллах вэ? Хэдийгээр яруу найрагч сүнс өдөр шөнөгүй ажиллах ёстой гэж хэлсэн. (Бид үүнийг хөтөлбөрт хараахан үзээгүй тул яг хэн хэлснийг би санахгүй байна.)

• Өвөө Некрасовын шүлэг дэх өвөөгийн дүр

  Өвөө бол шүлгийн гол дүр юм. Тэр бол Сашагийн өвөө, нэг удаа Декабрист байсан. Орчин үеийн уншигчид энэ зурган дээр тодорхой Волконскийг таньсан байж магадгүй юм. Түүний гадаад төрхийг дүрслэн хэлэхэд нэгэн сүр жавхлант дүрийг онцолж болно.

• Шариковизм гэж юу вэ? Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн эссэ

  Энэхүү тодорхойлолтыг Михаил Булгаков "Бүтээлийг бичсэний дараа орос хэлэнд нэвтрүүлсэн. Нохойн зүрх" Зарим хүмүүс энэ түүхийг ирээдүйн бүх муу муухайг дүрслэхийн тулд бичсэн гэдэгт итгэлтэй байна улс төрийн тогтолцооба нийгэм.

• Горькийн өдөр жүжгийн Бароны дүр ба дүр төрх, эссэ

  Барон бол насанд хүрсэн эрэгтэй, хамгаалах байрны оршин суугчдын нэг бөгөөд бас сутанаар ажилладаг. Түүний хэлснээр хэд хэдэн золгүй явдал түүнийг ийм амьдрал руу хөтөлж, үүнээс болж тэр мөнгөгүй болсон.

• Михаил Кошевой "Чимээгүй Дон Шолохов" эссэгийн дүр ба шинж чанарууд

* "Сая тарчлал" нь И.А.Гончаровын (утга зохиолын шүүмжлэгч) Чацкийн дүр болон Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" бүхэл бүтэн бүтээлд зориулсан нийтлэлийн гарчиг юм.

ЭССЭЭНИЙ ЭХ ТЭМДЭГ.

Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд нэгэн залуугийн асуудлыг хөндсөн анхны хүмүүсийн нэг байв. Сонгодог жүжгийн онцлогтой энэ бүтээлд хайрын зөрчил нийгэм, үзэл суртлын шинж чанартай болж хөгжсөн. Эдгээр мөргөлдөөн дээр Чацкийн тарчлал, эмгэнэл илчлэгддэг.

Грибоедов Оросын уран зохиолд нэг бүтээлийн зохиолчоор оржээ. "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноНийгэмд ашиг хонжоо хайн цангаж, өөрийнхөө хөдөлмөрөөр бус бусдын зардлаар амьдрах, албан тушаалын төлөөх хүсэл, албан тушаалыг дээдлэх, хов жив амьд байх цагт орчин үеийн, амин чухал үйлдвэрлэгдэх болно. таалагдах, үйлчлэх анчид амьд байгаа тул.

Хүмүүс ба ертөнцийн мөнхийн төгс бус байдлын талаар Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд дүрсэлсэн байдаг. Зохиогч бүхэл бүтэн галерейг бүтээсэн нийтлэг нэрийн зургууд: Фамусов, Молчалин, Репетилов, Скалозуб гэх мэт. Тэд бүгдийг өөртөө шингээсэн бололтой сөрөг шинж чанаруудтэдний орчин үеийн нийгэм.

Инээдмийн жүжгийн гол дүр Александр Андреевич Чацкий эдгээр бүх баатруудыг эсэргүүцдэг. "Алс холын тэнүүчлэлээс буцаж" тэрээр хайртай Софиягийн төлөө Фамусовын төрөлх, хайртай гэрт нь ирдэг. Гэвч буцаж ирээд Софья Павловнагийн сэтгэлд хүчтэй өөрчлөлт гарч байгааг олж мэдэв: Софья хүйтэн, ихэмсэг, уур уцаартай. Ээжгүй өссөн София Москвад амьдардаг бүсгүйчүүдээс амьдралын сургамж авчээ. Хэрэв би тэгж хэлэх юм бол сургууль нь түүний мэдрэмжийг дарж, залуу охины мэдрэмжийг филистийн нийгмийн "дэлхийн" мэргэн ухаанаар сольсон тул Чацкийг хайрлахаа больсон. “Мэдлэгт өлссөн” сэтгэлтэй, ажил үйлсээрээ цангасан ийм нөхөртэй байна гэдэг их зовлонтой. Түүнийг өсгөсөн амьдралын тойргийн дагуу түүнд "хөвгүүн-нөхөр, үйлчлэгч-нөхөр, түүний эхнэрийн хуудасны нэг", "Москвагийн бүх нөхрүүдийн хамгийн дээд үзэл санаа" хэрэгтэй. София нарийн бодолтой, тусархаг Молчалиныг Чацкийн оронд "тодорхой байх", "нарийвчлал" гэсэн хоёрхон авьяастай гэж үздэг байв.

Ухаантай охин София Москвагийн язгууртнуудын сэтгэл санааг алдаж, амьдралынхаа зорилгоо ирээдүйн нөхрөө захирч, нам гүм, даруухан болгосон тул Чацки санаа зовж байна. Чацкийг эрүүдэн шүүж байна нийгмийн асуудлууд, тэрээр эзнийхээ хүслийг хангахын тулд "эх, эцгээсээ татгалзсан хүүхдүүдийг" "хамгийн балет руу" хөтлөх үед боолчлолын бүх аймшигт байдлыг ойлгодог; хүмүүсийг "гурван шидэт" болгож өөрчлөх үед.

Хайрын бүтэлгүйтэл нь аль хэдийн хурцадмал байдлыг улам хүндрүүлдэг нийгмийн зөрчилЧацки ба түүний эргэн тойрон дахь нийгэм. Эрх мэдэлтэй хүмүүс “дээрэмд баяжсан”, “найлан, үрэлгэнээр дүүрсэн”, ард түмэн, төрийн асуудалд огтхон ч санаа зовдоггүйг харж байна. Мэдээжийн хэрэг, "дүрэмт хувцасны төлөөх хүсэл эрмэлзэл" ноёрхож, "хүзүү нь илүү бөхийсөн" нь алдаршсан, "хааны төлөө зүтгэх нэрийн дор" доромжлол үйлдэгддэг нийгэмд тийм биш юм. Чацкийчүүд оюун ухаанаараа, харин Молчалинчууд "зөв цагт бахь цохих", "зөв цагт хөзрөө үрэх" аргыг мэддэг Молчалинчууд. Хэрэв гэнэт "шинжлэх ухаанд оюун ухаанаа төвлөрүүлж, мэдлэгт шунасан, эсвэл Бурхан өөрөө бүтээлч, өндөр, үзэсгэлэнтэй урлагт хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг бол тэр даруй: дээрэм! гал!". Чацкийн санаа бодол, түүний зовлон зүдгүүр энэ нийгэмд буруугаар ойлгогдоогүй хэвээр байна; Түүний байр суурийг ойлгосноор Чацки үүнийг харж байна иргэний нийгэм, мартах үндэсний уламжлал, харийн бүх зүйлд бөхийж, тэрээр эх орондоо үнэнчээр үйлчлэхийг хүсдэг бөгөөд үйлчлэхгүй байхыг хүсдэг - энэ бүхэн түүнд өвдөлт, зовлон зүдгүүр үүсгэдэг. Гэхдээ эдгээр бүх үзэл бодол нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлоос зөрж байна.

Мэдрэмжийнхээ хариултыг олохыг хичээж байна гол дүрСофия руу эргэв - түүний хуучин хайр, явахаасаа өмнө түүнд хайртай байсан ч дэмий хоосон байв. Хуучин Софияг сэрээж, буцааж өгөх гэсэн түүний бүх оролдлого бүтэлгүйтэв. София түүний бүх хүсэл тэмүүлэлтэй яриа, дурсамжийг хүүхэд гэж үздэг.

Залуу хүний ​​хувийн жүжиг нь амьд, хайртай хүн болон бүх зүйлийн хоорондох мөргөлдөөн болж хувирдаг Фамусовын нийгэмлэг. Чацки ганцаараа шинэ амьдрал, хайр дурлалын төлөөх эцэс төгсгөлгүй тэмцлийг эхлүүлж, хуучин "дайчдын армийн эсрэг зогсож байна.

Тэрээр байшингийн эзэн Фамусовтой уулзаж, амьдралын арга зам, утга учирын талаар маргаж байгаа боловч бүх зүйл дэмий хоосон - эзний авга ахын амьдралыг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг.

Максим Петрович: Тэр мөнгөн дээр биш,

Тэр алтаар хооллож, зуун хүн түүнд үйлчилдэг байв.

Фамусов өөрөө ийм амьдралаас татгалзахгүй нь тодорхой бөгөөд иймээс тэрээр "хүмүүст бус харин үйл хэрэгт үйлчлэхийг" шаарддаг Чацкийг ойлгодоггүй бөгөөд ойлгохыг ч хүсдэггүй. Нийгэм, хайр дурлалын зөрчилдөөн нь нэгдэж, нэг цогц болдог.

Баатрын хувьд хувийн жүжиг нь түүнд хандах нийгмийн хандлагыг улам хүндрүүлдэг боловч олон нийтийн хувьд тийм ч төвөгтэй биш юм. хуваалцсан хайр. Энэ нь Чацкийг ядраадаг бөгөөд үүний үр дүнд "сая тарчлал"Гончаровын хэлсэнчлэн бүх талаас нь түүн дээр бууна.

Амьдралд эрэлт хэрэгцээ дутмаг нь түүнийг галзуурахад хүргэдэг. Хэрэв үйлдлийн эхэнд тэр тайван, итгэлтэй байвал:

Үгүй ээ, өнөө үед дэлхий ийм биш байна ...

Хүн бүр илүү чөлөөтэй амьсгалдаг

Тэр шоглогчидын дэглэмд багтах гэж яарахгүй байна,

Үйлчлүүлэгчид таазанд эвшээж байна.

Чимээгүй байж, хольж, үдийн хоол ид,

Сандал авчир, алчуур авчир...

Гэсэн хэдий ч Фамусовын гэрт бөмбөг тоглоход Чацки сэтгэлээр унасан харагдаж байна. Тэрээр өөрийгөө инээлгэж байгаа боловч түүний дүр төрх нь маш эмгэнэлтэй: түүний монолог нь аз жаргалгүй хайрын гашуун байдал, түүний бодол санаа, мэдрэмжийг нийгэмд шаарддаггүй байдал, Чацкийн инээдмийн киноны туршид хамгаалдаг итгэл үнэмшил юм.

Амьдралын нөхцөл байдлын ноцтой байдал нь Чацкийг эвдэж, түүний мэдэгдэл нийтлэг логиктой зөрчилдөж эхэлдэг. Энэ бүхэн нь үнэхээр гайхалтай цуу яриаг төрүүлдэг:

Тэр галзуурсан бололтой, тэр энд байна!

Гайхах юм алга? Тэгэхээр...

Тэр яагаад үүнийг авах болов!

Чацки өөрөө ч мэдээгүй цуу яриаг баталж, бөмбөг дээр дүр бүтээж, дараа нь София, Молчалин нартай салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зураг:

Чиний зөв, тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ,

Хэн чамтай нэг цаг хамт байх завтай байх вэ?

Ганцаараа агаараар амьсгал

Мөн хэнд учир шалтгаан амьд үлдэх вэ.

Москвагаас гар!

Би энд дахиж явахгүй

Би гүйж байна, би эргэж харахгүй, би дэлхий даяар хайна

Гомдсон мэдрэмжийн булан хаана байна!

Тэрээр хүн бүрийн нүүрэн дээр бүх зүйлийг хэлэхээс айдаггүй бөгөөд Фамусовын Москвагийн төлөөлөгчдийг худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй гэж буруутгаж байгаа нь түүний байдлыг улам хүндрүүлж байна. Инээдмийн киноны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь Чацкийг галзуу гэж зарласан явдал юм. Түүний бодол санаа, үзэл бодол нь Москвагийн зочны өрөөний оршин суугчдын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тул энэ дүгнэлт нь мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх цорын ганц логик шийдэл юм.

Чацкийн дүр төрх дуусаагүй хэвээр байгаа бөгөөд жүжгийн хүрээ нь энэ дүрийн мөн чанарын бүрэн гүн, нарийн төвөгтэй байдлыг бүрэн илчлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Гэхдээ бид итгэлтэйгээр хэлж чадна: Чацки итгэлээ бэхжүүлж, ямар ч тохиолдолд шинэ амьдралдаа замаа олох болно. Фамусов, Молчалин, Репетилов нарын замд ийм Чацкий олон байх тусам эгэл жирийн байдал, хүндэтгэл, бүдүүлэг байдал бидний амьдралыг орхих болно.