Хураангуй А.И.-ийн бүтээл дэх кемпийн сэдэв. Солженицын

А.Солженицын, В.Шаламов нарын бүтээл дэх "Кемп" сэдэв

Бидний маргаан бол номын эрин үеийн тухай сүм биш,
Бидний маргаан итгэлийн ашиг тусын тухай сүнслэг маргаан биш,
Бидний маргаан бол эрх чөлөө, амьсгалах эрхийн тухай.
Нэхэх, шийдэх Их Эзэний хүслийн тухай.
V. Шаламов

"Кемп" сэдэв 20-р зуунд дахин огцом өсч байна. Шаламов, Солженицын, Синявский, Алешковский, Гинзбур, Домбровский, Владимов зэрэг олон зохиолчид хуаран, шорон, тусгаарлах ангийн аймшигт байдлыг гэрчилжээ. Тэд бүгд юу болж байгааг эрх чөлөө, сонголтгүй, хэлмэгдүүлэлт, сүйрэл, хүчирхийллээр төр өөрөө яаж устгадгийг мэддэг хүмүүсийн нүдээр харсан. Мөн энэ бүхнийг туулсан хүмүүс л улс төрийн терроризм, хорих лагерийн тухай аливаа бүтээлийг бүрэн ойлгож, үнэлж чадна. Бидний хувьд ном зөвхөн хөшгийг л өргөдөг бөгөөд азаар араас нь харах боломжгүй юм. Бид үнэнийг зөвхөн зүрх сэтгэлээрээ мэдэрдэг, ямар нэгэн байдлаар өөрийнхөөрөө мэдэрдэг.
Тус хуаранг Александр Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр", "Гулаг Архипелаг", Варлам Шаламов "Колымын үлгэрүүд" зэрэг домогт бүтээлдээ хамгийн найдвартай дүрсэлсэн байдаг. "ГУЛАГ Архипелаг" ба " Колымагийн түүхүүд» нь олон жилийн турш бичигдсэн бөгөөд нэг төрлийн нэвтэрхий толь юм баазын амьдрал.
Зохиолч хоёулаа бөөнөөр хорих лагерь, шоронг дүрслэхдээ амьдрал шиг ятгах чадвар, сэтгэлзүйн жинхэнэ байдлын үр нөлөөг олж авдаг. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн ихэнх дүрүүд бол амьдралаас авсан жинхэнэ баатрууд, тухайлбал бригадир Тюрин, ахмад Буиновский юм. Зөвхөн Гол дүрШуховын түүх багтсан болно хамтын дүр төрхзохиолч өөрөө фронтод тушаасан батерейны их бууны цэрэг, хоригдол Щ-262 Солженицын. Шаламовын "Колымын түүхүүд" нь зохиолчийн Колыма дахь цөллөгтэй нягт холбоотой юм. Энэ ч нотолж байна өндөр зэрэгтэйдэлгэрэнгүй. Зохиогч нь ойлгохын аргагүй аймшигтай нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг зүрхний өвдөлт- хүйтэн, өлсгөлөн, заримдаа хүнийг ухаангүй болгодог, хөлний идээт шарх, гэмт хэрэгтнүүдийн харгис хэрцгий хууль бус байдал. "Мужаанууд" өгүүллэгт Шаламов битүү хаалттай орон зайг зааж: " зузаан манан"Хоёр алхмын цаана хэн ч харагдахгүй байсан", "цөөхөн чиглэл": эмнэлэг, ээлж, гуанз - энэ нь Солженицын хувьд ч бэлгэдэл юм. "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" үлгэрт тус бүсийн задгай талбайнууд хоригдлуудад дайсагнасан бөгөөд аюултай байдаг: хоригдол бүр өрөөнүүдийн хоорондох хэсгүүдийг аль болох хурдан гүйхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь баатруудын эсрэг тэсрэг зүйл юм. Уламжлал ёсоор өргөн уудам, хол зайд дуртай Оросын уран зохиол. Тайлбарласан орон зай нь бүс, барилгын талбай, хуарангаар хязгаарлагддаг. Хоригдлуудыг тэнгэрээс хүртэл хашаатай байдаг: гэрэлтүүлэг нь тэднийг дээрээс нь байнга харалган, маш нам дор өлгөөтэй байгаа нь хүмүүсийг агааргүй болгож байх шиг байна.
Гэсэн хэдий ч Солженицын, Шаламов нарын бүтээлүүдэд хуаран нь өөр өөр байдаг, өөр өөр байдлаар хуваагддаг, учир нь хүн бүр ижил зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодол, өөрийн гэсэн философитой байдаг.
Шаламовын хуаранд баатрууд амьдрал, үхлийн хоорондох хилийг аль хэдийн давсан. Хүмүүс амьдралын зарим шинж тэмдгүүдийг харуулж байгаа мэт боловч тэд ямар ч зүйлээс салсан тул үндсэндээ аль хэдийн үхсэн байдаг ёс суртахууны зарчим, санах ой, хүсэл. Өлсгөлөн, хүйтэн, дээрэлхэл ноёрхож, цаг хугацаа үүрд зогссон энэхүү харгис тойрогт хүн өнгөрсөн амьдралаа алдаж, эхнэрийнхээ нэрийг мартаж, бусадтай холбоо тасардаг. Түүний сүнс үнэн худал хоёрыг ялгахаа больсон. Тэр ч байтугай хүний ​​бүх хэрэгцээ энгийн харилцаа холбоо. Шаламов "Өгүүлбэр" өгүүллэгт "Тэд надад худал хэлэх эсэх нь надад хамаагүй, би үнэнээс хэтэрсэн, худал хуурмаг зүйл байсан" гэж тэмдэглэжээ.
Хүмүүсийн хоорондын харилцаа, амьдралын утга учрыг "Мужаанууд" үлгэрт тод тусгадаг. Барилгачдын даалгавар бол тавин градусын хүйтэнд "өнөөдөр" амьд үлдэх явдал бөгөөд хоёр хоногоос илүү "цаашид" төлөвлөгөө гаргах нь утгагүй юм." Хүмүүс бие биедээ хайхрамжгүй ханддаг байв. "Хяруу" хүрэв хүний ​​сэтгэл, тэр хөлдөж, агшиж, магадгүй үүрд хүйтэн хэвээр байх болно.
Солженицын хуаранд харин ч эсрэгээрээ Иван Денисович, Тюрин, Клевшин, Бухенвальд гэх мэт дотоод нэр төрөө хадгалж, тамхинаас болж өөрийгөө доромжлоод байдаггүй амьд хүмүүс байдаг. хувь тавилангаа сайжруулахын тулд хоол хүнс, таваг долоох хэрэггүй, нөхдөдөө бүү мэдэгдээрэй. Зуслангууд өөрийн гэсэн хуультай: "Орогт ийм хүн үхдэг: аяга долоодог, эмнэлгийн тасагт найддаг, загалмайлсан эцгийг тогшихоор явдаг", "Гарилж, ялзардаг." Харин эсэргүүцвэл эвдэрнэ”, “Чаддаг хүн нь түүнийг хазна” гэх мэт. Солженицын хэлснээр хуаран бол асар том бузар муу, хүчирхийлэл боловч зовлон зүдгүүр, өрөвдөх сэтгэл нь ёс суртахууны цэвэршүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд баатруудын өлсгөлөнгийн байдал нь тэднийг ёс суртахууны өндөр оршихуйд нэвтрүүлдэг. Иван Денисович сүнсийг барьж болохгүй, эрх чөлөөг нь хасаж болохгүй гэдгийг нотолж байна. Албан ёсны хувилбарыг цаашид өөрчлөх боломжгүй дотоод ертөнцбаатар, түүний үнэлэмжийн систем.
Шаламов Солженицынаас ялгаатай нь шорон ба хуарангийн ялгааг онцолжээ. Ертөнцийн дүр зураг орвонгоороо эргэв: хүн хуаранг орхиж эрх чөлөөнд биш, харин шоронд орохыг мөрөөддөг. “Оршуулгын үг” өгүүллэгт “Шорон бол эрх чөлөө. Энэ л хүмүүс ямар ч айдасгүйгээр бодсон бүхнээ хэлдэг газар юм. Тэдний сэтгэлийг амарч буй газар."
Үнэхээр гайхалтай хоёр зохиолчийн бүтээлч байдал, гүн ухаан нь амьдрал, үхлийн тухай өөр өөр дүгнэлтэд хүргэдэг.
Солженицын хуаранд амьдрал хэвээр үлдэж байна: Шухов өөрөө эрх чөлөөнд "орших"-ыг төсөөлөхөө больсон бөгөөд Баптист Алёшка хуаранд үлдэхдээ баяртай байна, учир нь тэнд хүний ​​бодол санаа Бурханд ойртдог. Бүсээс гадна амьдрал хавчлагааар дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь Иван Денисовичийн хувьд "ойлгомжгүй" болжээ. Зохиолч хүнлэг бус тогтолцоог буруушааж, бүх сорилтыг даван туулж, аварч чадсан жинхэнэ ардын баатрыг бүтээжээ. хамгийн сайн чанаруудОросын ард түмэн.
Шаламовын түүхүүдэд энэ нь зөвхөн өргөст утсаар хашаалагдсан Колыма лагерь биш бөгөөд гаднах нь хүмүүс амьдардаг. чөлөөт хүмүүс, гэхдээ бүсээс гадуур байгаа бүх зүйл хүчирхийлэл, хэлмэгдүүлэлтийн ангал руу татагддаг. Улс орон бүхэлдээ тэнд амьдарч буй хүн бүр мөхөж буй хуаран юм. Зуслан бол дэлхийн тусгаарлагдсан хэсэг биш юм. Энэ бол тухайн нийгмийн нэг хэсэг.
Бүх зовлон зүдгүүрийг туулж, Солженицын, Шаламов нар өөрсдийгөө олж мэдэв ардын баатрууд, тэр үеийн нийгмийн бодит дүр зургийг бүхэлд нь хүргэж чадсан. Тэднийг асар том сүнс, бүтээх, эргэцүүлэн бодох чадвараар нэгтгэдэг.

Тэрээр бүтээлдээ Оросын уран зохиолд лагерийн сэдвийг тусгасан байдаг. "Зохиолч" номондоо баазын амьдралын хар дарсан зүүдийг гайхалтай үнэн зөв, найдвартай харуулсан. Колымагийн түүхүүд" Шаламовын түүхүүд нь сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд уншигчдад үргэлж гашуун сэтгэгдэл төрүүлдэг. Варлам Тихоновичийн реализм нь түрүүний бичсэн Солженицын ур чадвараас дутахгүй. Тэрээр энэ сэдвийг хангалттай илчилсэн юм шиг санагдаж байсан ч Шаламовын илтгэх арга барилыг лагерийн зохиол дахь шинэ үг гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Ирээдүйн зохиолч Шаламов 1907 онд Вологдагийн тахилчийн гэр бүлд төржээ. Өсвөр насандаа тэрээр бичиж эхэлсэн. Шаламов Москвагийн их сургуулийг төгссөн. Зохиолч шорон, хуаран, цөллөгт олон жилийг өнгөрөөсөн. Анх 1929 онд В.Лениний улс төрийн хилс хүслийг тараасан хэргээр баривчлагдаж байжээ. Энэ төлбөр нь түүнийг хорин жилийн турш шүүхийн системд оруулахад хангалттай байсан. Эхлээд зохиолч гурван жил Уралын хуаранд байсан бөгөөд дараа нь 1937 оноос Колыма руу илгээгджээ. ЗХУ-ын 20-р их хурлын дараа Шаламовыг нөхөн сэргээсэн боловч энэ нь алдсан амьдралынхаа жилүүдийг нөхөж чадаагүй юм.
Зуслангийн амьдралыг дүрсэлж, уншигчдад үзүүлэх гайхалтай баатарлаг туульсыг бүтээх санаа нь Шаламовыг амьд үлдэхэд тусалсан. хуаранд байгаа хүмүүсийн амьдралын тухай өршөөлгүй үнэнээрээ өвөрмөц. Үзэл бодол, мэдрэмжээрээ бидэнтэй ойр байдаг энгийн хүмүүс, гэм зэмгүй, хууртагдсан хохирогчид.
Гол сэдэв"Колымын үлгэрүүд" - хүнлэг бус нөхцөлд хүний ​​оршин тогтнох. Зохиолч олон удаа харж байсан нөхцөл байдал, итгэл найдваргүй байдал, ёс суртахууны мухардмал уур амьсгалыг дахин бүтээжээ. Шаламовын баатруудын байдал "хүнээс ч илүү" ойртож байна. Өдөр бүр хоригдлууд бие махбодийн эрүүл мэндээ алдаж, сэтгэцийн эрүүл мэндээ алдах эрсдэлтэй байдаг. Шорон тэднээс энэ аймшигт газар "илүүдэл" бөгөөд шаардлагагүй бүх зүйлийг авдаг: боловсрол, туршлага, харилцаа холбоо. хэвийн амьдрал, зарчим, ёс суртахууны үнэт зүйлс. Шаламов бичжээ: "Заран бол амьдралын бүрэн сөрөг сургууль юм. Тэндээс хэн ч хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйлийг, хоригдол өөрөө ч, дарга нь ч, харуулууд ч, санамсаргүй гэрчүүд - инженер, геологич, эмч нар ч, дарга ч биш, доод албан тушаалт ч биш. Зуслангийн амьдралын минут бүр хордлоготой минут юм. Тэнд хүний ​​мэдэх ёсгүй зүйл их байдаг, харсан бол үхсэн нь дээр” гэж хэлсэн.
Шаламов хуарангийн амьдралыг сайн мэддэг. Түүнд ямар ч хуурмаг зүйл байдаггүй бөгөөд тэдгээрийг уншигчдад суулгадаггүй. Зохиолч хорин жилийн турш хувь заяа өөртэй нь тулгарсан хүн бүрийн эмгэнэлт явдлын гүн гүнзгийг мэдэрдэг. Тэрээр өөрийн бүхий л сэтгэгдэл, туршлагаа ашиглан "Колымын үлгэр"-ийн дүрийг бүтээдэг. Олон сая хүний ​​зовлонг хэмжих хэмжүүр байхгүй гэж тэрээр үзэж байна. Бэлтгэлгүй уншигчийн хувьд зохиолчийн бүтээлүүдийн үйл явдлууд нь хийсвэр, бодит бус, боломжгүй мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч Шаламов үнэнийг баримталж, гажуудал, хэтрүүлсэн байдал, онцлон тэмдэглэгээг буруу байрлуулсан нь энэ нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг бид мэднэ. Тэрээр хоригдлуудын амьдрал, тэдний заримдаа тэвчихийн аргагүй зовлон зүдгүүр, хөдөлмөр, хоол хүнсний төлөөх тэмцэл, өвчин эмгэг, үхэл, үхлийн тухай ярьдаг. Тэрээр статик шинж чанараараа аймшигтай үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. Түүний харгис хэрцгий үнэн нь уур хилэн, хүч чадалгүй, уурлах хүч байхгүй, мэдрэмжүүд үхсэн.
Шаламовын номонд зориулсан материал, түүнээс үүдэлтэй асуудлууд атаархах болно реалист зохиолчид XIXзуун. Хүн төрөлхтөн өөрсөддөө зориулан эрүүдэн шүүх, тарчлаан зовоох “шинжлэх ухаанд” ямар их “хол” явсныг уншигчид ухааран чичирдэг.
Зохиогчийн өөрийн нэрийн өмнөөс хэлсэн үгийг энд оруулав: "Хоригдол тэнд ажиллахыг үзэн ядаж сурдаг - тэр тэнд өөр юу ч сурч чадахгүй. Тэнд тэрээр зусардах, худал хэлэх, жижиг, том доромжлолд суралцаж, эгоист болдог. Эрх чөлөөдөө эргэн ирэхэд тэрээр хуаранд байхдаа өсөөгүй төдийгүй сонирхол нь нарийсч, ядуу, бүдүүлэг болж байгааг хардаг. Ёс суртахууны саад бэрхшээлүүд хаа нэгтээ хажуу тийшээ шилжсэн. Муу юм хийсэн ч амьдарсаар л байдаг юм байна... Бусдаас муу юм хийсэн хүн үхдэггүй юм байна... Хүн болгонд өөрийн гэсэн байдаг гэдгийг мартаж зовлонгоо дэндүү өндөр үнэлдэг. уй гашуу. Тэр бусдын уй гашууг хэрхэн өрөвдөхөө мартсан - тэр зүгээр л үүнийг ойлгохгүй, ойлгохыг ч хүсдэггүй ... Тэр хүмүүсийг үзэн ядаж сурсан."
"Өгүүлбэр" өгүүллэгт зохиолч эмчийн адил хүний ​​​​нөхцөл байдлыг шинжилдэг. цорын ганц мэдрэмжүүнээс уур нь үлддэг. Зуслангийн өлсгөлөн, даарч, өвчин эмгэгээс ч дор байгаа хамгийн муухай зүйл бол хүнийг адгуусны хэмжээнд хүртэл бууруулсан доромжлол байв. Энэ нь баатрыг бүх мэдрэмж, бодол санаа нь "хагас ухамсар" -аар солигдох байдалд хүргэдэг. Үхэл арилж, ухаан нь баатардаа эргэж ирэхэд тархи нь ажиллаж байгааг баяр хөөртэйгөөр мэдэрч, мартагдсан "дээд тал" гэдэг үг далд ухамсараас гарч ирдэг.
Хүнийг боол болгон хувиргадаг айдсыг “Хижиг хорио цээр” үлгэрт дүрсэлсэн байдаг. Бүтээлийн баатрууд бидний хувьд ийм танил хэрэгцээ болох өлсгөлөнг хангахын тулд дээрэмчдийн удирдагчдад үйлчилж, тэдний зарц, боол байхыг зөвшөөрч байна. Түүхийн баатар ийм боолуудын олны дунд Германы коммунист, боловсролтой, бүтээлч сэтгэлгээг маш сайн мэддэг ахмад Шнайдерыг олж хардаг бөгөөд одоо хулгайч Сенечкагийн "өсгий маажих" дүрд тоглож байна. Ийм хувирал нь хүн гадаад төрхөө алдах үед түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст ч нөлөөлдөг. Зохиолын гол дүр нь харсан зүйлийнхээ араас амьдрахыг хүсдэггүй.
"Гахайн хулгайч Васка Денисов" бол өлсгөлөн ба энэ нь хүнийг ямар байдалд хүргэж болох тухай түүх юм. Гол дүр Васка хоолны төлөө амиа золиослодог.
Шаламов хуаранг сайн зохион байгуулалттай төрийн гэмт хэрэг гэж мэдэгдэж, уншигчдад хүргэхийг оролдов. Энд бидний мэддэг бүх ангиллыг зориудаар орлуулж байна. Энд сайн муугийн талаар гэнэн сэтгэх, гүн ухааны мэтгэлцээн хийх газар байхгүй. Хамгийн гол нь амьд үлдэх явдал юм.
Зуслангийн амьдралын бүх аймшигт байдлыг үл харгалзан "Колымын үлгэрүүд"-ийн зохиолч үнэхээр хүнлэг бус нөхцөлд өөрсдийгөө хамгаалж чадсан гэм зэмгүй хүмүүсийн тухай бичжээ. Тэрээр эдгээр хүмүүсийн онцгой баатарлаг байдлыг баталж, заримдаа аллагатай хиллэдэг бөгөөд нэр нь хараахан олдоогүй байна. Шаламов "Баатар болоогүй, чадаагүй, баатар болоогүй" хүмүүсийн тухай бичдэг, учир нь "баатарлаг байдал" гэдэг үг нь сүр жавхлан, сүр жавхлан, богино хугацааны үйл ажиллагааны утгатай.
Шаламовын түүхүүд нь нэг талаас хуарангийн амьдралын хар дарсан зүүдний гайхалтай баримтат нотолгоо, нөгөө талаас бүхэл бүтэн эрин үеийн философийн ойлголт болжээ. Тоталитар тогтолцоо зохиолчийн хувьд нэг хуаранд байгаа мэт харагддаг.

Лекц, хураангуй. В.Т.Шаламовын "Колымын түүхүүд" кинонд "кэмп" сэдвийг нээсэн өвөрмөц байдал - үзэл баримтлал, төрлүүд. Ангилал, мөн чанар, онцлог.

"Зуслангийн сэдэвСолженицын, Шаламов нарын бүтээлүүдэд.

Оросын уран зохиолын хамгийн аймшигтай, эмгэнэлтэй сэдвүүдийн нэг бол хуарангийн сэдэв юм.
Ийм сэдвээр бүтээл хэвлэх нь зөвхөн Сталины хувийн зан чанарыг үгүйсгэсэн ЗХУ-ын 20-р их хурлын дараа л боломжтой болсон.
Зуслангийн зохиолд А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" болон "Гулаг архипелаг", В.Шаламовын "Колымын үлгэрүүд", Г.Владимовын "Итгэлт Руслан", С. Довлатов болон бусад.
А.Солженицын “Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр” хэмээх алдарт өгүүллэгтээ хоригдлын зөвхөн нэг өдрийг буюу сэрэхээс эхлээд гэрэл унтарч байсныг дүрсэлсэн боловч уг өгүүллэг нь хуарангийн амьдралыг уншигчид төсөөлж чадахуйц бүтэцтэй. дөчин настай тариачин Шухов ба түүний дагалдан яваа хүмүүс бүхэлдээ. Түүхийг бичиж байх үед түүний зохиогч аль хэдийн социалист үзэл санаанаас маш хол байсан. Энэ түүх бол Зөвлөлтийн удирдагчдын бүтээсэн тогтолцооны хууль бус байдал, байгалийн бус байдлын тухай юм.
Гол дүрийн прототипүүд нь Иван Шухов байв. хуучин цэрэгСолженицын их бууны батерей, зохиолч-хоригдол өөрөө, мөн аймшигт хууль бус ажиллагааны олон мянган гэм зэмгүй хохирогчид. Солженицын Зөвлөлтийн хуарангууд нь фашистуудынхтай адил үхлийн лагерь байсан гэдэгт итгэлтэй байна, зөвхөн тэд тэнд өөрсдийн хүмүүсийг алсан.
Иван Денисович хуурмаг зүйлээс аль эрт салсан; Баазын удирдлага, харуулууд бол Шуховтой ямар ч нийтлэг зүйлгүй дайсан, хүн биш хүмүүс юм. Шухов, тээвэрлэгч хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, тэр нь намын ангийн үзэл суртлыг устгаж чадаагүй. Хуаранд энэ нь түүнийг амьд үлдэх, хүн хэвээр үлдэхэд тусалдаг.
Хоригдол Щ-854 - Шуховыг зохиолч өөр амьдралын баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр амьдарч байсан, дайнд явсан, шударгаар тулалдаж байсан ч баригдсан. Тэрээр олзлогдохоос зугтаж чадсан бөгөөд гайхамшигт байдлаар "өөрийн хүмүүс" рүүгээ явсан. "Сөрөг тагнуулын ажилд Шуховын тооцоо маш энгийн байсан: хэрэв та гарын үсэг зурахгүй бол энэ нь бага зэрэг амьдарна."
Хуаранд Шухов амьд үлдэхийг хичээж, алхам бүрийг хянаж, чадах чинээгээрээ мөнгө олохыг хичээдэг. Хугацаа нь суллагдана, дахиад арван жил нэмж өгөхгүй гэдэгт итгэлгүй байгаа ч энэ тухай бодохыг ч зөвшөөрөхгүй байна. Шухов өөрийг нь болон бусад олон хүмүүсийг яагаад шоронд байгаа талаар огт боддоггүй; Баримт бичгүүдээс харахад эх орноосоо урвасан хэргээр хоригдож байгаа аж. Нацистуудын даалгаврыг биелүүлснийхээ төлөө. Шухов ч, мөрдөн байцаагч ч ямар даалгавар өгч чадаагүй.
Байгалийн хувьд Иван Денисович нь амьдралын үйл явцыг үнэлдэг төрөлхийн, байгалийн хүмүүст хамаардаг. Хоригдол өөрийн гэсэн бяцхан баяр баясгалантай байдаг: халуун гурил ууж, тамхи татаж, талх идэж, дулаан газар нуугдаж, нэг минут унтаж амрах.
Хуаранд Шуховын ажил түүнийг авардаг. Тэр хүсэл тэмүүлэлтэй ажилладаг, тайвшрахад дасдаггүй, хүн яаж ажиллах боломжгүйг ойлгодоггүй. Амьдралд тэрээр тариачны сэтгэл зүйд суурилсан нийтлэг ойлголтоор удирддаг. Тэрээр хуаранд өөрийгөө унагахгүйгээр "хүчтэй" байдаг.
Солженицын хуаранд эвдэрээгүй бусад хоригдлуудыг дүрсэлжээ. Ю-81 өвгөн шорон, хуаранд байгаа, Зөвлөлтийн хүч ямар үнэтэй вэ? Өөр нэг хөгшин Х-123 бол үнэний догшин аварга, Бухенвальд хоригдож байсан дүлий Сенка Клевшин юм. Германчуудын эрүү шүүлтээс амьд гарсан, одоо Зөвлөлтийн хуаранд. Хошигнох чадвараа хараахан алдаагүй байгаа Латви Ян Кильдигс. Алёшка бол Бурхан хүмүүсийг "муу хог шаар"-аас зайлуулна гэдэгт бат итгэдэг баптист юм. Хоёрдугаар зэрэглэлийн ахмад Буиновский хүмүүсийн төлөө зогсоход үргэлж бэлэн байдаг, тэр хүндэтгэлийн хуулийг мартаагүй. Шуховын хувьд тариачны сэтгэлзүйн хувьд Буиновскийн зан авир нь утгагүй эрсдэл мэт санагддаг.
Солженицын тэвчээр, тэсвэр тэвчээр нь Иван Денисовичийг хуарангийн хүнлэг бус нөхцөлд хэрхэн амьд үлдэхэд тусалдаг болохыг байнга дүрсэлдэг. Энэ үеэр "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгджээ. Хрущевын гэсэлт 1962 онд уншигчдын дунд ихээхэн резонанс үүсгэж, дэлхийг нээсэн аймшигт үнэнОрос дахь тоталитар дэглэмийн тухай.
В.Шаламовын бүтээсэн “Колымын үлгэрүүд” ном нь лагерь, баазын амьдралын бүхий л аймшгийг илчилсэн. Зохиолчийн зохиол гайхалтай. Шаламовын түүхүүд хуарангийн амьдралын талаар бүгдийг бичсэн Солженицын номуудын дараа хэвлэгджээ. Үүний зэрэгцээ Шаламовын зохиол нь сэтгэлийг бүхэлд нь эргүүлж, хуарангийн сэдэвт шинэ үг гэж ойлгогддог. Зохиолчийн хэв маяг, зохиолчийн үзэл бодолд өгүүллэгүүдийг бичсэн сэтгэлийн өндөр байдал, зохиолчийн амьдралын тухай баатарлаг ойлголтыг гайхшруулдаг.
Шаламов 1907 онд Вологдагийн тахилчийн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр дахин шүлэг, зохиол бичиж эхлэв эхний жилүүд. Москвагийн их сургуульд сурсан. Шаламовыг анх 1929 онд В.Лениний улс төрийн хуурамч гэрээслэл тараасан хэргээр баривчилжээ. Зохиолч Уралын хуаранд гурван жилийг өнгөрөөжээ. 1937 онд түүнийг дахин баривчилж, Колыма руу илгээв. ЗХУ-ын 20-р их хурлын дараа түүнийг нөхөн сэргээсэн. Хорин жил шорон, хуаран, цөллөгт!
Шаламов гайхалтай хүчийг бий болгохын тулд хуаранд үхээгүй сэтгэл зүйн нөлөөАмьдралын тухай өршөөлгүй үнэнийг хэлэхийн тулд нэг төрлийн Колыма туульс - "амьдрал биш" - хуаранд байгаа хүмүүсийн "амьдралын эсрэг". Түүхийн гол сэдэв: хүнлэг бус нөхцөлд байгаа хүн. Зохиогч найдваргүй байдал, ёс суртахууны болон бие махбодийн мухардалд орсон уур амьсгалыг дахин бүтээжээ урт жилүүдНөхцөл байдал нь "хүний ​​дээд" байдалд ойртож байгаа хүмүүс байдаг. "Дэлхий дээрх там" ямар ч мөчид хүнийг залгиж чадна. Зуслан нь хүмүүсээс боловсрол, туршлага, энгийн амьдралтай холбоо тогтоох, зарчим, ёс суртахууны үнэт зүйлс зэрэг бүх зүйлийг авдаг. Тэд энд хэрэггүй болсон. Шаламов: "Ларан бол амьдралын туйлын сөрөг сургууль юм. Эндээс хэн ч, хоригдол өөрөө ч, дарга нь ч, харуулууд ч, санамсаргүй гэрчүүд - инженер, геологич, эмч нар ч биш, тэндээс хэн ч гарахгүй. дарга нар ч, харъяа албан тушаалтнууд ч." "Хүнд хордлоготой минут бүр байдаг, хэрэв харсан бол үхсэн нь дээр."
Өгүүлэгчийн өнгө аяс тайван, зохиолч нь лагерийн тухай бүгдийг мэддэг, бүх зүйлийг санаж, өчүүхэн төдий хуурмаг зүйлгүй байдаг. Шаламов сая сая хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хэмжих ийм арга хэмжээ байхгүй гэж маргаж байна. Зохиогчийн яриад байгаа зүйл огт боломжгүй мэт санагдаж байгаа ч бид гэрчийн бодитой дуу хоолойг сонсдог. Энэ нь хуарангийн хоригдлуудын амьдрал, боолын хөдөлмөр, талхны төлөөх тэмцэл, өвчин эмгэг, үхэл, цаазаар авах ялын тухай өгүүлдэг. Түүний харгис хэрцгий үнэн нь уур хилэн, хүч чадалгүй, уурлах хүч байхгүй, мэдрэмжүүд үхсэн. Хүн төрөлхтөн өөрсөддөө зориулан эрүүдэн шүүх, тарчлаан зовоох “шинжлэх ухаанд” ямар их “хол” явсныг уншигчид ухааран чичирдэг. XIX зууны зохиолчдодзуунд байсан бөгөөд Освенцим, Мажданек, Колыма нарын аймшигт явдлын тухай зүүдэлж ч байгаагүй.
Өөрийнхөө нэрийн өмнөөс хэлсэн зохиолчийн үгс энд байна: "Хоригдол тэнд хөдөлмөрийг үзэн ядаж сурдаг - тэр тэнд зусардах, худал хэлэх, жижиг, том доромжлолд суралцаж, ёс суртахууны саад тотгорыг арилгадаг Хаа нэгтээ хажуу тийшээ харагдав, чи муу юм хийчихээд амьдарсаар л байх юм... Бусдаас муу юм хийсэн хүн үхдэггүй юм байна... Хүн болгоныг мартаад зовлонгоо хэт их үнэлдэг. өөрийн гэсэн уй гашуутай, тэр бусдын уй гашууг хэрхэн өрөвдөхөө мартсан - тэр зүгээр л түүнийг ойлгохгүй, ойлгохыг хүсдэггүй ... Тэр хүмүүсийг үзэн ядаж сурсан."
Цоолоход болон аймшигт түүх"Гахайн хулгайч Васка Денисов" өлсгөлөн нь хүнийг ямар байдалд хүргэж болохыг хэлдэг. Васка хоолны төлөө амьдралаа золиослодог.
Хувь хүний ​​зан чанарыг доройтуулдаг айдас тухай "Хижиг хорио цээр" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч дээрэмчдийн толгойлогчдод үйлчлэхэд бэлэн, аяга шөл, царцдас талхны төлөө тэдний шадар, боол нь байхыг харуулсан. Түүхийн баатар Андреев ийм боолуудын дунд Германы коммунист, боловсролтой хүн, Гётегийн бүтээлийг маш сайн мэддэг ахмад Шнайдерыг хардаг бөгөөд одоо хулгайч Сенечкагийн "өсгий маажих" дүрд тоглож байна. Үүний дараа баатар амьдрахыг хүсэхгүй байна.
Шаламовын хэлснээр хуаран бол сайн зохион байгуулалттай төрийн гэмт хэрэг юм. Нийгмийн болон ёс суртахууны бүх категорийг эсрэгээрээ зориудаар сольдог. Лагерийн сайн муу нь гэнэн ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч сүнс, хүн чанараа хадгалж үлдсэн гэм зэмгүй хүмүүс араатан болж хувирсан хэвээр байв. Шаламов "баатар болоогүй, чадаагүй, баатар болоогүй" хүмүүсийн тухай бичжээ. “Баатарлаг” гэдэг үг нь сүр жавхлан, сүр жавхлан, богино хугацаанд үйлдэгдэх гэсэн утгатай боловч хуаранд олон жил тамлан зовоож буйг тодорхойлох үг хэн ч олдсонгүй.
Шаламовын бүтээлч байдал нь зөвхөн баримтат нотолгоо биш юм асар их хүч, гэхдээ бас баримт философийн ойлголтбүхэл бүтэн эрин үе, нийтлэг хуаран: тоталитар тогтолцоо.

"Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт баазын сэдвийг илчилсэн өвөрмөц байдал" сэдвээр эссэ.

Оросын уран зохиолд хуарангийн сэдвийг бүтээлдээ тусгасан Александр Исаевич Солженицын бүтээлүүд онцгой байр эзэлдэг. Зохиолч "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт лагерийн амьдралын бүх аймшгийг үнэн зөв, найдвартай харуулсан. Энэ нь хэвлэгдсэн даруйдаа олон уншигчдын сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй хариуг төрүүлэв.
Хамгийн алдартай бүтээлЗохиолч хоригдлын амьдралынхаа нэг л өдрийн тухай өгүүлдэг - босохоос эхлээд гэрэл унтардаг. Гэхдээ зохиол нь зөвхөн гол дүр болох тариачин Шуховын төдийгүй бүх хоригдлуудын хуарангийн амьдралыг уншигч бүрэн дүүрэн дүгнэж чадахаар зохион байгуулалттай юм. Зохиолч илчлэхийг хичээж байна гол утгаЭнэ түүх нь Зөвлөлтийн удирдагчдын бүтээсэн тогтолцооны хууль бус, байгалийн бус байдлын тухай юм.
Гол дүр болох "Щ-854" дугаартай хоригдол Иван Шуховын дүрд Солженицын олон хүний ​​зан чанарыг илчилсэн. жинхэнэ хүмүүс. Зохиолч өөрөө хоригдож байхдаа тэдний заримтай нь танилцсан. Хоригдлуудын амьдралыг дүрсэлсэн эдгээр болон бусад нарийн ширийн зүйлсийн ачаар уг бүтээл нь уншигчдыг бодитойгоор гайхшруулдаг.
Түүхэнд хуарангийн амьдралыг "дотоод талаас нь" харуулдаг: нэг хүн хэрхэн амьд үлдэж байгааг бид харж, бусад нь яг адилхан, хууль тогтоомжийн эсрэг амьдардаг гэдгийг бид ойлгодог. Зохиолын төгсгөлд гол дүрийн хэлсэн үг үүнийг баталж байна. Тэрээр "юунд ч харанхуйлаагүй, бараг л аз жаргалтай" гэсэн дахин нэг өдөр өнгөрч байгаад Бурханд талархаж байна. Хамгийн гайхалтай нь энэ нь үнэхээр үнэн юм: Иван Денисовичийн бригадыг алслагдсан газарт утас татахаар явуулаагүй, харин Шуховыг хорих анги руу илгээгээгүй, харин зөвхөн шалыг угаасан байв харуулын өрөө. Баатар зуслангийн амьдралын баяр баясгалантай мөчүүдэд ялангуяа их баярладаг: тэр будааны нэмэлт хэсгийг авсан, шалгалтын үеэр түүн дээр хөрөө олдсонгүй, хагас цагаар ажилласан тэрээр өөрөө өөртөө хоёр аяга самсада худалдаж авах боломжтой болжээ. өөр хоригдол. Гэхдээ хамгийн гол нь Шухов өвдөөгүйдээ онцгой баяртай байв.