Муу зүйл үнэхээр сэтгэл татам гэж үү? Печорины энэ асуултад хариулахын тулд бид эхлээд муу зүйл юу гэсэн үг болохыг, мөн энэ үзэл баримтлал нь эерэг зүйлийг авчирч чадах эсэхийг ойлгох ёстой.
С.И.Ожегов түүний дотор тайлбар толь бичиг"Муу" гэдэг үгийн дараах тодорхойлолтыг өгдөг.
1. Ямар нэг муу, хортой, сайны эсрэг.
2. Гай зовлон, золгүй явдал, гай зовлон.
3. Залхах, уурлах.
Эдгээр тодорхойлолтуудаас сэтгэл татам зүйлийг олоход хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь асуултын хариулт олдсон гэсэн үг үү? Үнэндээ эдгээр тодорхойлолтыг эсэргүүцэх нь маш хэцүү байдаг. Гэхдээ сайн ба муу хоёр бол маш маргаантай ойлголт юм. Эртний болон орчин үеийн олон философичид сайн ба муугийн оньсого тайлах гэж оролдсон.
Антон Шандор ЛаВей нэгэн бүтээлдээ: “Хүмүүс эсэргүүцэлгүйгээр амьдрах чадвар алга болдгийг ойлгох цаг нь болсон. Гэсэн хэдий ч эсрэгурт удаан хугацаанд ижил утгатай байсан муу. “Элдэв зүйл бол амьдралын амтлагч”, “Бүх зүйл хэрэгтэй...”, “Нөгөө талдаа өвс ногоо үргэлж ногоон байдаг...” гэх мэт олон сайхан үгсийг үл харгалзан олон хүн эсрэг тэсрэг зүйлийг автоматаар "муу" гэж үздэг. (-аас бүрэн зөв орчуулаагүй байна Англи хэлэндэшлэлийн утгыг бага зэрэг бүдгэрүүлж болох ч мөн чанар нь тодорхой байх ёстой.)
Тэрээр хүний ойлголтод байгаа бузар мууг хүмүүс ихэвчлэн ямар нэг ер бусын зүйлээр андуурдаг, муу зүйл гэж хэлэхийг хүссэн. Харьцангуйн онолыг муу, сайн гэсэн ойлголтуудад өргөжүүлж болно. Хүний нийгэмлэг бүрийн хувьд, магадгүй хүн бүрийн хувьд эдгээр ойлголтууд маш өөр байж болно. Жишээлбэл: Дундад зууны үед, Инквизицийн үеэр Христэд итгэгчид харь үндэстний эсрэг олон тооны цуст загалмайтны аян дайн хийжээ. "Үл итгэгчдийг" Христийн шашинд оруулах эсвэл устгах зорилготой. Эдгээр харгислал нь Христэд итгэгчдийн хувьд харь шашинтнууд хор хөнөөлтэй байсан тул зөвтгөгдөж байсан. Христэд итгэгчид нь эргээд харь шашинтнуудын хувьд хамгийн аймшигтай муу зүйл байв.
Тиймээс муу зүйл бол ер бусын, ойлгомжгүй зүйл юм. Энэ нь сэтгэл татам байж болох уу? Мэдээж хэрэг тийм! Оньсого нь үргэлж хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Хэрэв бид үл мэдэгдэх зүйлд татагдахгүй байсан бол бид амьтад шиг агуйд амьдарсаар байх байсан.
Гэхдээ энэ хорон муугийн тайлбарыг Михаил Юрьевич Лермонтовын "Манай үеийн баатар" бүтээлд хэрэглэж болох уу?
Печориныг эргэлзээгүй нэрлэж болно ер бусын хүн. Тэр стандарт бус ертөнцийг үзэх үзэлтэй. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө муу санаатан гэж хэд хэдэн удаа нэрлэдэг. Тэрээр найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ харилцахдаа маш болгоомжтой ханддаг байв. Өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжийг хүйтэн, хувиа хичээсэн байдлаар ангилах. Тэр жинхэнэ сэтгэл хөдлөл гарч ирэх боломж үлдээгээгүй. "Би эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа тэр намайг хайрлах эсэх нь эргэлзээгүй тааварлав ..."
Терект үйлчлэхээр ирсэн Печорин Максим Максимовичтэй уулзав. Энэ бол хуучин штабын ахмад, үнэнч шударга, эелдэг хүн бөгөөд олон жилийн туршид чухал зүйл хуримтлуулсан амьдралын туршлага. Максим Максимович (хүн хэлж магадгүй) түүнийг Белатай холбож өгдөг. Бела Печоринд түүний мөн чанарын бүрэн бүтэн байдал, байгалийн жам ёсоор татагддаг. "Зэрлэгийн хайр"-д тэрээр уйтгар гунигт автсан байдлаасаа мартах гэж оролдсон боловч ханаж цаддаггүй зүрх нь нэг л мэдрэмжээр удаан амьдарч чадахгүй байв. Тиймээс Белаг хулгайлсан тэрээр эцгийнх нь үхлийн улмаас түүнийг мөнхийн зовлон зүдгүүрт оруулав. Удалгүй тэр тэр үеийн бусад бүхний адил түүнээс уйдаж эхлэв. Тэр хүсээгүй түүнийг үхүүлэв. Печорин эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр өөрийгөө муу санаатан гэж нэрлэж болно.
Тэд өөрийг нь хуурч, тэвчихийн аргагүй өвдөж магадгүй гэж эмээж өөрийгөө хайрлахыг зөвшөөрөөгүй. Тэгээд тэр бүх эмэгтэйчүүдийг хуурсан.
Мэритэй хийсэн түүхэнд Печорин интриг эхлүүлж, ямар ч зорилго тавьдаггүй. Мэри залуу, бардам, итгэлтэй нэгэн. Гэвч эрх чөлөөгөө алдах айдас нь баатрыг шинээр гарч ирж буй мэдрэмжийг дарахад хүргэдэг.
Вера Печориныг гүн гүнзгий, удаан хугацаанд мэдэрч байсан. "Тэр цорын ганц эмэгтэйМиний хуурч мэхлэх боломжгүй ертөнцөд." Вера хэнээс ч илүү, түүний сэтгэлийн "бүх нууцад нэвтэрсэн". Верагийн тухай Печорин: "Тэр яагаад надад ийм их хайртай юм бэ, би үнэхээр мэдэхгүй байна. ! ... Муу зүйл үнэхээр сэтгэл татам юм болов уу? Вера шиг эмэгтэй, тэд хэзээ ч аз жаргалгүй эрчүүдэд татагддаг. -Амьдарсан, ер бусын хүнтэй хайр дурлал нь найдвартай хүнтэй тогтоосон харилцаанаас илүү татагддаг.
Муу зүйл үнэхээр сэтгэл татам байж болно. Гэхдээ энэ нь эсрэгээрээ байж болно: заримдаа хүмүүс үл мэдэгдэх, үл ойлгогдох зүйлээс айдаг бөгөөд айдас нь эргээд дайсагнал, бүр үзэн ядалт үүсгэдэг. Энэ нь Печорин, Грушницкийтэй харилцах харилцаанд тохиолдсон юм. Печорин Грушницкийн тухай ингэж ярьжээ: "Түүний зорилго бол романы баатар болох явдал юм. Тэрээр өөрийгөө хорвоогийн төлөө бүтээгдээгүй, ямар нэгэн нууц зовлонд нэрвэгдсэн амьтан гэж бусдад итгүүлэхийг маш олон удаа оролддог байсан бөгөөд өөрөө ч үүнд бараг итгэсэн. ... Би түүнийг ойлгосон, тэр намайг хайрладаггүй ч гаднаасаа бид хамгийн найрсаг харилцаатай байдаг. ... Би ч түүнд дургүй: Хэзээ нэгэн цагт бид түүнтэй нарийн зам дээр мөргөлдөж, бидний нэг нь асуудалд орох болно гэж би бодож байна." Тэд бие биенээ ойлгодоггүй учраас бие биедээ дургүй байдаг. Хүн бүр нөгөөгөө өрсөлдөгч гэж хардаг. Тэд өөр өөр байдаг амьдралын зарчим, хэрэв тэдний нэг нь нөгөөгийнхөө ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгож, санал нийлэх юм бол тэд жинхэнэ найзууд болох байсан.
11-р анги төгсөгчдөд туслах
"Муу муу үнэхээр сэтгэл татам юм уу?" Сэдвийн эцсийн эссений жишээ. (М.Ю.Лермонтовын нэг буюу хэд хэдэн бүтээлээс сэдэвлэсэн)
"Муу муу үнэхээр сэтгэл татам гэж үү?" Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээлийн олон баатрууд эдгээр үгсийг хэлж чадна. Гэхдээ энэ өргөмжлөл нь М.Ю-ын романы гол дүр Григорий Александрович Печоринд хамаарна. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Зарим нь Печорины саналтай санал нийлж, зарим нь няцаах болно. Муу гэж юу вэ өргөн утгаарааэнэ үг? Муу зүйл бол муу, хор хөнөөлтэй, сайн сайхны эсрэг зүйл юм. "Тэгвэл яаж сэтгэл татам байж чадах юм бэ?" - Та асуух. Энэ нь Печориний өөрийнх нь хэлснээр болж магадгүй юм. Би үзэл бодлоо батлахыг хичээх болно.
Зохиолын хуудсуудыг эргэцүүлэн бодоход би муу зүйл бол Печорины сэтгэл санааны байдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Энэ нь баатарт маш харгис хэрцгий ханддаг, гэхдээ би үүнийг үнэн гэж бодож байна, учир нь тэр үнэхээр өөрийн үеийн баатар юм. Зууны "өвчин"-ийг онцолсон зохиолчийн хэлснээр энэ бол "идэмхий үнэн" юм. Энэ "өвчин" яагаад Печорины сэтгэлийг идэв? Тэгээд яагаад бузар муу нь түүнд буянаас илүү татагдах болов? Бүх зүйл маш энгийн. Печорин итгэлгүй, зорилгогүй, хайргүй амьдарч байсан. Хэдийгээр тэр нэгэн цагт Верад чин сэтгэлээсээ хайртай байсан ч түүнд зовлон зүдгүүрээс өөр юу ч авчирсангүй. Вера бол "жижиг сул тал", "муу хүсэл тэмүүллийг" олж харан түүнийг бүрэн ойлгодог цорын ганц эмэгтэй байв. Печорин яагаад түүнд ийм их хайртай байсан бэ гэсэн асуултад зовж байв. "Муу муу үнэхээр сэтгэл татам гэж үү?.." Үгүй! Печорин "Муу мууг төрүүлдэг", зөвхөн өөрийгөө хайрладаг, хайрын төлөө юу ч золиосолдоггүй, өс хонзонтой, атаархдаг гэдгийг сайн ойлгосон. Тэрээр бусдыг зовоохдоо таашаал авч, өөрөө ч үүнээс болж зовж шаналж, сэтгэлийн энэ байдлыг "амьдрал" гэж нэрлэжээ. Тэрээр эрхэмсэг хүсэл тэмүүлэлтэй байх чадваргүй, инээдтэй мэт санагдахаас айж, эрх чөлөөгөө алдахаас айж, гэрлэлтийг даван туулах дургүй байсан. Нэгэн удаа хөгшин эмгэн ээждээ зөн бичин хэлж, түүний үхлийг МУУ эхнэрээсээ зөгнөжээ. Тэр эмэгтэйчүүдээс айдаг бөгөөд заримдаа өөрийгөө жигшдэг байв. Түүний улмаас Бела нас барж, Мэри гүнжийн зүрхийг шархлуулсан. Грушницкийг буудах үед уур хилэн, гомдсон бардамнал түүнийг удирдан чиглүүлэв. Тэр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг аз жаргалгүй болгосон. Тэр ч байтугай эелдэг Максим Максимичийг гомдоосон. Түүний зүрхэн дээр чулуу байсан. Тийм ч учраас тухайн үеийн шүүмжлэгчид түүнийг “зовсон эгоист” гэж нэрлэсэн. Тэр яагаад амьдарсан бэ? Тэр ямар зорилгоор төрсөн бэ?
Өөртөө итгэх итгэл салах ёс гүйцэтгэх захидалТэр хэнийг ч түүн шиг хайрлахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь түүнд "хүнд тийм ч сэтгэл татам муу муухай байдаггүй, хэн ч ийм аз жаргалгүй байж чадахгүй" гэсэн онцгой, нууцлаг зүйл байдаг. Итгэл нь түүний сэтгэлийн бүх нууцад нэвтэрсэн! Печорин үүний төлөө түүнд чин сэтгэлээсээ хайртай байсан ч хайрын төлөө тэмцэх хүчийг өөртөө олж чадаагүй юм! Тэгээд яагаад? Түүний сэтгэл уур хилэн, уйтгар гунигаар дүүрч, "ёс суртахууны тахир дутуу" болжээ.
Муу зүйл огтхон ч сэтгэл татам зүйл биш болох нь харагдаж байна! Энэ нь хүнийг гүнээ аз жаргалгүй болгож, сэтгэцийн болон бие махбодийн үхэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь Печоринд тохиолдсон явдал юм. Муу зүйл зөвхөн бузар мууг төрүүлдэг бөгөөд буян руу хөтөлдөггүй. Энэ нь "сэтгэл татам" байж чадахгүй гэсэн үг юм. Тийм ч учраас Печорин 19-р зууны Оросын уран зохиолын зургийн галерейд "илүүдэл хүн" байсан. Би тэгж бодож байна. Би тавьсан асуултанд хариулсан гэж найдаж байна.
Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл
Туршлагыг нэгтгэх. G(I)A - 9-р анги. Хэл шинжлэлийн сэдвээр эссе бичих бэлтгэл.
IN энэ материал 9-р ангийн сурагчдад хэл шинжлэлийн сэдвээр эссэ-үндэслэл хэрхэн бичихийг зааж байсан туршлагын тайлбарыг өгсөн болно....
11-р ангийн төгсөгчдөд туслах зорилгоор ( боловсролын материалОрос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлдэж байна)...
"Муу муу үнэхээр сэтгэл татам гэж үү?" сэдвээр эссэ
М.Ю.Лермонтов Оросын уран зохиолд бузар муугийн дүр төрхийг анх удаа олон нийтэд хэлсэн. Түүний өмнө харанхуй хүчнүүд зөвхөн бүтээлч байдалд л тааралддаг байв гадаадын зохиолчид. Гэсэн хэдий ч М.Лермонтовын зохиолуудыг гадаадын зохиолуудтай харьцуулж үзэхэд тэр мууг огтхон ч зэмлэдэггүй, харин түүнийг зөвтгөдөг, бүр магтан сайшааж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг.
Сөрөг шинж чанаруудыг харуулсан Лермонтовын бүтээлч байдлын зургуудаас харахад бид зохиолчийн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг олж мэдсэн хэвээр байна. сөрөг дүрүүд. Энэ бол "Манай үеийн баатар" романы Печорин бөгөөд заримдаа энгийн үйлдэл хийдэг. Гэхдээ энэ талаар илүү илэрхий зүйл бол ижил нэртэй шүлгийн Чөтгөрийн дүр юм. Зохиогч яагаад энэ байр суурийг баримталдаг вэ?
Хариулт нь зохиолчийн зорилгод оршино. Түүний хувьд бузар муугийн дүр төрх нь анх харахад тийм ч сэтгэл татам биш байв. Эсрэгээр нь Лермонтов унасан сахиусан тэнгэрийг гашуудаж, хувь заяанд харамсаж байна " нэмэлт хүн" Нийгэм чөтгөр, Печорин хоёрыг буруушаах нь гарцаагүй байсан ч тэрээр баатрууддаа чин сэтгэлээсээ өрөвддөг.
Чөтгөр бол биелэл юм хар хүч. Гэсэн хэдий ч түүний зан байдал нь Христийн шашны хуулиудад дурдсанаас ялгаатай юм. Лермонтовын баатар хайрлах чадвартай. Зохиогчийн хэлснээр бол хүн төрөлхтнийг аварч, хайрын сүнсийг тамаас булааж авч чаддаг зүйл бол хайр юм. Зохиогч чөтгөрийг өрөвддөг, учир нь тэр гарцаагүй ганцаарддаг бөгөөд баяр баясгаланг хэзээ ч ойлгож чадахгүй. харилцан хайр. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, сайн сайхны төлөө тэмүүлж, түүний дотор аль хэдийн амьдарч буй муу мөн чанарыг даван туулж чадахгүй. Лермонтов өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг Муу ёрын сүнсний дүрийг бүтээснээр гоо үзэсгэлэнгийн хүч чадал, өндөр үзэл санааны сүр жавхланг батлав.
Печорины дүр төрх маш их маргаантай байдаг. Зохиогч түүний эргэн тойронд давхар нөхцөл байдлыг байнга бий болгодог. Түүний дүр төрхөөс "баатрын" шинж чанарыг олохыг зөн совингоор хүсч буй уншигчид түүний үндсэн үйлдлүүд болох урвалт, бүдүүлэг байдалтай тулгарах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Гэхдээ яг эдгээр шинж чанарууд нь Печориныг цаг үеийнхээ баатар болгодог. Лермонтов түүний ганцаардал, үнэхээр хайрлах чадваргүй, хувь заяаны түүнд өгсөн бэлгүүдэд баярлах чадваргүйг өрөвддөг. Энэ бүхэн нь түүнийг орчин үеийн нийгэмтэйгээ харьцуулахад илүүдэхгүй болгодог.
Ийнхүү бидний сөрөг баатрууд эерэг чанарууд, Лермонтов бүх муу зүйл ялагддаг, сайн үйлсийг бүтээхийн тулд хичээх ёстой гэдгийг уншигчдад хүргэхийг хичээж байна. Түүний баатрууд романтизмын сэтгэлээр, сайн сайхны сайхныг эсрэгээрээ нотолж байна. Мөн үүнд - агуу хүчМ.Ю.Лермонтовын ур чадвар.
Муу зүйл үнэхээр сэтгэл татам гэж үү? Печорины энэ асуултад хариулахын тулд бид эхлээд муу зүйл юу гэсэн үг болохыг, мөн энэ үзэл баримтлал нь эерэг зүйлийг авчирч чадах эсэхийг ойлгох ёстой.
С.И.Ожегов өөрийн тайлбар толь бичигт "муу" гэдэг үгийн дараах тодорхойлолтыг өгсөн.
1. Ямар нэг муу, хортой, сайны эсрэг.
2. Гай зовлон, золгүй явдал, гай зовлон.
3. Залхах, уурлах.
Эдгээр тодорхойлолтуудаас сэтгэл татам зүйлийг олоход хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ асуултын хариулт олдсон гэсэн үг үү? Эдгээр тодорхойлолтыг эсэргүүцэх нь үнэндээ маш хэцүү байдаг. Гэхдээ сайн ба муу нь маш маргаантай ойлголт юм. Эртний болон орчин үеийн олон философичид сайн ба муугийн оньсого тайлах гэж оролдсон.
Антон Шандор ЛаВей нэгэн бүтээлдээ: “Хүмүүс эсэргүүцэлгүйгээр амьдрах чадвар алга болдгийг ойлгох цаг нь болсон. Гэсэн хэдий ч эсрэгурт удаан хугацаанд ижил утгатай байсан муу. “Элдэв зүйл бол амьдралын амтлагч”, “Чамд л хэрэгтэй...”, “Өвс тал нь үргэлж ногоон байдаг”... гэх мэт олон сайхан үгсийг үл харгалзан олон хүмүүс эсрэг тэсрэг зүйлийг автоматаар "муу" гэж үздэг. (Англи хэлнээс бүрэн зөв биш орчуулга нь эшлэлийн утгыг бага зэрэг бүдгэрүүлж магадгүй ч мөн чанар нь тодорхой байх ёстой.)
Тэрээр хүний ойлголтод байгаа бузар мууг хүмүүс ихэвчлэн ямар нэг ер бусын зүйлээр андуурдаг, муу зүйл гэж хэлэхийг хүссэн. Харьцангуйн онолыг муу, сайн гэсэн ойлголтуудад өргөжүүлж болно. Хүний нийгэм бүрийн хувьд, магадгүй хүн бүрийн хувьд эдгээр ойлголтууд нь маш өөр байж болно. Жишээ нь: Дундад зууны үед, Инквизицийн үед Христэд итгэгчид харь үндэстний эсрэг олон тооны цуст загалмайтны аян дайн хийжээ. "Үл итгэгчдийг" Христийн шашинд оруулах эсвэл устгах зорилготой. Мөн эдгээр харгислал нь Христэд итгэгчдийн хувьд харь шашинтнууд хор хөнөөлтэй байсан тул зөвтгөгдөж байсан. Христэд итгэгчид нь эргээд харь шашинтнуудын хувьд хамгийн аймшигтай муу зүйл байв.
Тиймээс муу зүйл бол ер бусын, ойлгомжгүй зүйл юм. Энэ нь сэтгэл татам байж болох уу? Мэдээж хэрэг тийм! Оньсого нь үргэлж хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Хэрэв бид үл мэдэгдэх зүйлд татагдахгүй байсан бол бид амьтад шиг агуйд амьдарсаар байх байсан.
Гэхдээ энэ хорон муугийн тайлбарыг Михаил Юрьевич Лермонтовын "Манай үеийн баатар" бүтээлд хэрэглэж болох уу?
Печориныг ер бусын хүн гэж нэрлэх нь дамжиггүй. Тэр стандарт бус ертөнцийг үзэх үзэлтэй. Печорин өдрийн тэмдэглэлдээ өөрийгөө муу санаатан гэж хэд хэдэн удаа нэрлэдэг. Тэрээр найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ харилцахдаа маш болгоомжтой ханддаг байв. Өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжийг хүйтэн, хувиа хичээсэн байдлаар ангилах. Тэр жинхэнэ сэтгэл хөдлөл гарч ирэх боломж үлдээгээгүй. "Эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа тэр намайг хайрлах уу, үгүй юу гэдгийг би үргэлж таамаглаж байсан..."
Терект үйлчлэхээр ирсэн Печорин Максим Максимовичтэй уулзав. Энэ бол ахмад ахмад ахмад, олон жилийн турш амьдралын чухал туршлага хуримтлуулсан шударга, эелдэг хүн юм. Максим Максимович (хүн хэлж магадгүй) түүнийг Белатай холбож өгдөг. Бела Печоринд түүний мөн чанарын бүрэн бүтэн байдал, байгалийн жам ёсоор татагддаг. "Зэрлэгийн хайр"-д тэрээр уйтгар гунигт автсан байдлаасаа мартах гэж оролдсон боловч ханаж цаддаггүй зүрх нь нэг л мэдрэмжээр удаан амьдарч чадахгүй байв. Тиймээс Белаг хулгайлсан тэрээр эцгийнх нь үхлийн улмаас түүнийг мөнхийн зовлон зүдгүүрт оруулав. Тэр удалгүй тэр үеийн бусад бүхний адил түүнээс уйдаж эхлэв. Тэр хүсээгүй түүнийг үхүүлэв. Печорин эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр өөрийгөө муу санаатан гэж нэрлэж болно.
Тэд өөрийг нь хуурч, тэвчихийн аргагүй өвдөж магадгүй гэж эмээж өөрийгөө хайрлахыг зөвшөөрөөгүй. Тэгээд тэр бүх эмэгтэйчүүдийг хуурсан.
Мэритэй хийсэн түүхэнд Печорин интриг эхлүүлж, ямар ч зорилго тавьдаггүй. Мэри залуу, бардам, итгэлтэй нэгэн. Гэвч эрх чөлөөгөө алдах айдас нь баатрыг шинээр гарч ирж буй мэдрэмжийг дарахад хүргэдэг.
Вера Печориныг гүн гүнзгий, удаан хугацаанд мэдэрч байсан. "Тэр бол дэлхий дээрх миний хуурч чадахгүй цорын ганц эмэгтэй юм." Итгэл нь бусдаас илүүтэйгээр түүний сэтгэлийн "бүх нууцад нэвтэрсэн". Вера Печорин хэлэхдээ: "Тэр яагаад надад маш их хайртай юм бэ, би үнэхээр мэдэхгүй байна! ...Муу муу үнэхээр сэтгэл татам гэж үү?..” Тэр эмэгтэйгээс л болж ийм асуултыг өөрөөсөө асуудаг. Вера түүнийг "муу" байдлаараа, өөрөөр хэлбэл ер бусын байдлаараа хайрладаг байсан гэж би бодож байна. Вера шиг ийм төрлийн эмэгтэй байдаг, тэд хэзээ ч аз жаргалтай байдаггүй эрчүүдэд татагддаг. Эдгээр эрчүүдтэй харилцах нь тэдний хувьд муу зүйл юм. Урам хугарах гашууныг мэдэрсэн эдгээр эмэгтэйчүүд дараагийн удаад ижил эрийг сонгодог. Мэдрэмжийн тод байдал, ер бусын хүнтэй богино хугацааны хайр дурлал нь тэдний хувьд найдвартай хүнтэй хэмжсэн, тогтсон харилцаанаас илүү татагддаг.
Муу зүйл үнэхээр сэтгэл татам байж болно. Гэхдээ энэ нь эсрэгээрээ байж болно: заримдаа хүмүүс үл мэдэгдэх, үл ойлгогдох зүйлээс айдаг бөгөөд айдас нь эргээд дайсагнал, бүр үзэн ядалт үүсгэдэг. Энэ нь Печорин, Грушницкийтэй харилцах харилцаанд тохиолдсон юм. Печорин Грушницкийн тухай ингэж ярьжээ: "Түүний зорилго бол романы баатар болох явдал юм. Тэрээр өөрийгөө хорвоогийн төлөө бүтээгдээгүй, ямар нэгэн нууц зовлонд нэрвэгдсэн амьтан гэж бусдад итгүүлэхийг маш олон удаа оролддог байсан бөгөөд өөрөө ч үүнд бараг итгэсэн. ... Би түүнийг ойлгосон, тэр надад хайргүй ч гэсэн гаднаасаа бид хамгийн найрсаг харилцаатай байдаг. ... Би ч түүнд дургүй: Хэзээ нэгэн цагт бид түүнтэй нарийн зам дээр мөргөлдөж, бидний нэг нь асуудалд орох болно гэж би бодож байна." Тэд бие биенээ ойлгодоггүй учраас бие биедээ дургүй байдаг. Хүн бүр нөгөөгөө өрсөлдөгч гэж хардаг. Тэд өөр өөр амьдралын зарчимтай бөгөөд хэрэв тэдний нэг нь нөгөөгийнхөө ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрвөл тэд жинхэнэ найзууд болох байсан.
Энэ асуултад хариулахын тулд эхлээд муу зүйл гэж юу гэсэн үг вэ, энэ ойлголт нь эерэг зүйлийг авчирч чадах эсэхийг ойлгох ёстой.
С.И.Ожегов өөрийн тайлбар толь бичигт "муу" гэдэг үгийн дараах тодорхойлолтыг өгсөн.
1. Ямар нэг муу, хортой, сайны эсрэг.
2. Гай зовлон, золгүй явдал, гай зовлон.
3. Залхах, уурлах.
Эдгээр тодорхойлолтуудаас сэтгэл татам зүйлийг олоход хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь асуултын хариулт олдсон гэсэн үг үү? Эдгээр тодорхойлолтыг эсэргүүцэх нь үнэндээ маш хэцүү байдаг. Гэхдээ сайн ба муу хоёр бол маш маргаантай ойлголт юм. Эртний болон орчин үеийн олон философчид сайн ба муугийн оньсого тайлах гэж оролдсон. Гэвч шийдэл нь олдоогүй учраас ганцхан үзэл бодлыг баримтлах боломжгүй. Печориныг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол түүнийг "тосгоны хоосон гудамжаар" гэртээ харьж, нэг хэсэг газрын талаархи "өчүүхэн маргаан" -д тэнгэрийн биетүүд оролцдог гэдэгт итгэлтэй байдаг "ухаалаг хүмүүсийн" тухай эргэцүүлэн бодох явдал юм. Гэтэл “Тэнгэр тэр чигээрээ тэднийг өрөвдсөн харцаар харж байгаа нь тэдэнд ямар их хүсэл зориг өгсөн юм бол...”. Печорин өөрийгөө болон түүний үеийнхнийг итгэл үнэмшил, бардамнал, таашаал, айдасгүйгээр "хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө, тэр байтугай өөрсдийн аз жаргалын төлөө агуу золиослол" хийх чадваргүй "өрөвдмөөр үр удам" гэж нэрлэдэг. Бусад баатруудтай хийсэн бүх маргаан, мэдрэмж, хувь тавилангаас Печорин сүйрсэн боловч бууж өгөөгүй. Түүний шашингүй үзэл бол хувь хүний жүжиг юм. Печорины цогц дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг түүхэн үйл явцнийгмийн ухамсрын хөгжил бүхий л эвдрэл, нээлт, өгсөлт, уналт, оюуны эрч хүч, нийгэмд шууд нөлөөлөх чадваргүй байдал. Печоринд түүнийг ном бичсэн үеийнх нь төдийгүй бас баатар болгодог өөр зүйл бий. хүн төрөлхтөнбүх. Тэрээр өөрийгөө мэддэг, үйлдлээ хэрхэн шинжлэх, алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх, зорилгын талаар асуулт асуухыг мэддэг. Верагийн захидлыг уншсаны дараа түүний араас галзуу хүн шиг гүйж буй үйлдэл нь зан чанарын хоёрдмол байдлыг тодорхой харуулж байна. Магадгүй шалтгаан нь сэрсэн хайр юм болов уу? Энэ нь хэтэрхий хялбар байх болно. Баатар өөрийн хүсэлд захирагддаг хүмүүсийг алдахад дасдаггүй. Магадгүй Мариагийн байлдан дагуулалт нь Грушницкийг залхаахын тулд биш, харин "залуу, дөнгөж цэцэглэж буй сэтгэлийг эзэмшихийн тулд" болсон байх. Энэ бол бүхнийг иддэг “цаж цаддаггүй шунал”. Григорий Александровичийн өдрийн тэмдэглэл бол баатрын хамгийн их өөрийгөө илэрхийлэх, байнгын дотоод сэтгэлгээ юм, тэр ч байтугай эргэн тойрныхоо хүмүүсийн өмнө маск зүүж байсан ч тэр үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиогчийн ашигласан энэхүү техник нь уншигчдад Печорины сэтгэлийг аль болох сайн ойлгох боломжийг олгодог. Хэн нэгэн түүнийг хар сэтгэлтэй хүн гэж ойлгож болно, хэн нэгэн нь эсрэгээрээ түүнийг хар сэтгэлтэй хүн гэж ойлгож болно. өндөр мэдрэмжүүдмөн агуу оюун ухаан. Гэхдээ Печорин гэж хэн бэ гэдгийг яг таг хэлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэр бол гарцаагүй баатар юм. Гэхдээ яагаад?