"Колымын үлгэрүүд"-дээ Шаламов зориудаар Солженицын өгүүллэг дээр тулгуурладаг. Хэрэв “Нэг өдрийн дотор...” ажил бол оюун санааны ангижрал юм бол Шаламовын хувьд ажил бол хүнд хүчир хөдөлмөр юм бол “хуаран бол тэднийг үзэн ядахыг сургасан газар байсан. биеийн ажил, ерөнхийдөө ажлыг үзэн яддаг."

Хэрэв Шаламовын баатрын бүтээл хэсэгхэн зуур "аялга", "хөгжим", "симфони" ("Хүрз зураач") мэт санагдаж байвал дараагийн мөчид энэ нь какофони, нунтаглах, бүдүүлэг хэмнэл, хууран мэхлэлт, худал хуурмаг юм. Варлам Шаламовын хувьд катарсис, i.e. хуаранд байхаас эерэг сургамж авах боломжгүй.

Гэхдээ “эмнэлгээс алах хүртэл” тэнүүчилж явсан зохиолчийн 16 жил шоронд хоригдсонд хүндэтгэл үзүүлэх хэрэгтэй. Варлам Шаламов бол олон талаараа Виргил бөгөөд тамын тойрог дундуур машинаа жолооддог. ("Хуульчдын хуйвалдаан" баримтат өгүүллэг - тоджишээ). Зохиолч 58-р зүйл ангиар ял сонссон. "гэрийн ажилчид" болон улс төрийн хоригдлуудыг хорьж байсан "гэмт хэргийн лагерь"-д оржээ.

“... троллейбус, тэрэгнүүд олсоор хөвж бутара руу - угаах төхөөрөмж рүү хөвж, хөрс нь усны урсгалын дор угааж, тавцангийн ёроолд алт тогтдог. "Гэхдээ энэ чиний асуудал биш." Бутариат (хөрсийг хусуураар цацах) тэргэнцэртэй ажилчид биш юм. Тавин найм дахь нь алтны дэргэд байж болохгүй.

Зохиогчийн дараах хэллэг их бэлгэдэлтэй: “... тэргэнцэртэй хүн дугуйгаа хардаггүй... Тэр дугуйг мэдрэх ёстой.” Шаламов энд тэргэнцрийн жолоочийн тодорхой ажлын талаар ярьж байна. Гэхдээ дүр төрхийг илүү өргөн хүрээнд ойлгох хэрэгтэй: тэргэнцэртэй хүн бол дугуйг хардаггүй, хэлмэгдлийн хүрдийг хардаггүй, гэхдээ тэр үүнийг маш сайн мэдэрдэг. Тэр энэ хүрдийг хөдөлгөгчид, манай зууны феодалын лагерийн тогтолцооны бүх гэмт хэрэгтнүүдийг хардаггүй. Шаламов тодорхойгүй байдлын маскыг хүн бүрээс салахыг хүсч байна. Энэхүү "үл мэдэгдэх хөшиг" нь тэдний дээр ургадаг бөгөөд арьстай нь нийлдэг. Мөн энэ хөшгийг хэдий чинээ хурдан таслах тусам сайн.

Бүтээлийн "текстээс гадуур, дэлгэцийн гаднах дүрүүд" (жишээ нь Набоковын хувь тавилан, тохиолдлын дүрүүд) гэж байдаг. Шаламов тэднийг хэзээ ч дурдаагүй ч тэдний оршихуй "мэдэрсэн". Мөн бид зөвхөн ойролцоогоор хэмжээг мэдэх боломжтой.

“Ургачийн ажлыг... манаач маш болгоомжтой (албан ёсоор) хянадаг. Удирдагчийг ахлах ахлах ахлагч, ахлах ахлагчийг талбайн мастер, мастерыг талбайн дарга, талбайн даргыг талбайн дарга удирдана. Ерөнхий инженермөн уурхайн дарга. Би энэ шатлалыг илүү өндөр түвшинд хүргэхийг хүсэхгүй байна - энэ нь маш салаалсан, олон талт бөгөөд аливаа догматик эсвэл яруу найргийн урам зоригийг төсөөлөх боломжийг олгодог."

Эцсийн эцэст Е.П.Берзин, И.В. 20-р зуунд боолчлолын заль мэхтэй санал нийлдэг сая сая хүмүүс байсан.

Гэхдээ тэд хэн бэ? Тэднийг хаанаас хайх вэ? Дараа нь эдгээр асуултын хариултыг "Там бол бид өөрсдөө" гэж хэлсэн Сергей Довлатовын бүтээлээс олж болно.

* * *

Чарльз Франсуа Гуно эрх чөлөө бол өөрчлөгдөөгүй үнэнд ухамсартайгаар, сайн дураараа захирагдахаас өөр зүйл биш гэж үздэг. Эдгээр үнэнүүд нь хайр, нөхөрлөл, нэр төр, үнэн байх магадлалтай. Үүний үндсэн дээр Шаламовын баатрууд "Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" (бүгд 12 оргодол амь насаараа үнэлэгдэж дотоод эрх чөлөөг олж авдаг) үлгэрт ийм эрх чөлөөг олж авдаг гэж хэлж болно.

Гэхдээ Шаламов ч гэсэн түүхээ зөвхөн хар будгаар зурдаггүй. "Инжектор" түүх бол Колымагийн туульсын хошин шогийн үйрмэг юм. Нэгэн өдөр үйлдвэрлэлийн талбайд форсунк (уурын зууханд даралтын дор ус нийлүүлэх тийрэлтэт насос) элэгдэж, эвдэрсэн. Удирдагч дарга нартаа тайлан бичдэг - тэгэхээр инжектор нь ажиллахгүй байна гэж хэлдэг, үүнийг засах эсвэл шинээр илгээх шаардлагатай (зохиогчийн бичих хэв маягийг хадгалсан). Даргын хариулт тэр дороо: “Хэрэв хоригдол тарилга маргаашнаас нь ажилдаа явахгүй бол түүнийг хорих өрөөнд оруулах хэрэгтэй... Тэгээд шаардлагатай бол тэнд байлгана... Ажлын хэмнэлд орох хүртэл. .”

Шаламовын 1954-1962 он хүртэл ажилласан цуглуулгыг харцгаая. Үүний товч агуулгыг тайлбарлая. " Колымагийн түүхүүд"Гулаг хоригдлуудын хуаран, шоронгийн амьдрал, тэдний эмгэнэлт хувь тавилан, тохиолдлын дүр төрхтэй төстэй, санамсаргүй байдлын тухай өгүүлсэн өгүүллэгийн цуглуулга юм. Зохиогчийн анхаарлын төвд байнга өлсөж цатгалан, зовж шаналж үхэх, эдгэрэх, Ядаргаа, ёс суртахууны доромжлол, доройтол Шаламовын тавьсан асуудлын талаар "Колымын түүхүүд" -ийн хураангуйг уншсанаар илүү ихийг олж мэдэх болно - энэ нь зохиолч шоронд өнгөрүүлсэн 17 жилийн хугацаанд (1929) юу мэдэрч, үзсэн тухай ойлголт юм. -1931) болон Колыма (1937-1951 он хүртэл) зохиогчийн зургийг доор үзүүлэв.

Оршуулгын үг

Зохиолч хуаран дахь нөхдөө дурсав. Бид товч дүгнэлт хийж байгаа тул нэрсийг нь жагсаахгүй. "Колымын түүхүүд" нь уран зохиол, баримтат киног нэгтгэсэн цуглуулга юм. Гэсэн хэдий ч бүх алуурчид түүхүүдэд жинхэнэ овог нэр өгдөг.

Зохиолч түүхийг үргэлжлүүлэхдээ хоригдлууд хэрхэн нас барсан, тэд ямар тарчлалыг туулж, тэдний итгэл найдвар, зан үйлийн талаар Шаламовын Колымагийн хуарангууд гэж нэрлэсэн "Шуухгүй Освенцим" кинонд ярьжээ. Цөөхөн нь амьд үлдэж, цөөхөн хэд нь амьд үлдэж, ёс суртахууны хувьд эвдэрч чадсангүй.

"Инженер Кипреевийн амьдрал"

Дүгнэлт гаргахдаа тайлбарлахаас өөр аргагүй болсон дараах сонирхолтой түүхийн талаар ярилцъя. “Колымын түүхүүд” нь хэнд ч худалдаагүй, урваагүй зохиолчийн хувьд өөрийнхөө оршихуйг хамгаалах томьёог өөртөө боловсруулсан тухай өгүүлсэн цуглуулга юм. Энэ нь хүн ямар ч үед үхэхэд бэлэн байвал амьд үлдэж, амиа хорлох боломжтой гэсэн үгнээс бүрддэг. Гэвч шийдвэрлэх мөчид та ямар хүн болох, зөвхөн оюун санааны хүч төдийгүй бие бялдрын хүч чадал хангалттай байх эсэх нь тодорхойгүй тул тэр зөвхөн өөртөө тухтай хоргодох байр барьсан гэдгээ хожим нь ойлгов.

1938 онд баривчлагдсан физикийн инженер Кипреев байцаалт, зодохыг тэсвэрлэхээс гадна мөрдөн байцаагч руу дайрч, улмаар хорих өрөөнд оруулав. Гэтэл эхнэрийг нь барина гэж сүрдүүлэн худал мэдүүлэг өгөхийг оролдсоор байна. Гэсэн хэдий ч Кипреев бүх хоригдлуудын адил боол биш, харин хүн гэдгээ батлан ​​харуулсаар байна. Түүний авъяас чадварын ачаар (тэр эвдэрсэн чийдэнг засч, шатсан гэрлийн чийдэнг сэргээх арга олсон) энэ баатар хамгийн хэцүү ажлаас зайлсхийж чаддаг ч үргэлж биш юм. Гайхамшигт л тэр амьд үлдсэн ч ёс суртахууны цочрол нь түүнийг явуулахгүй.

"Үзэсгэлэн рүү"

Бидний сонирхлыг татсан "Колымын түүхүүд" хэмээх товч тоймыг бичсэн Шаламов лагерийн авлига хүн бүрт нэг хэмжээгээр нөлөөлж байсныг гэрчилнэ. онд явуулсан янз бүрийн хэлбэрүүд. "Колымын үлгэрүүд" цуглуулгын өөр нэг бүтээл болох "Үзэсгэлэн" -ийг цөөн үгээр тайлбарлая. Дүгнэлттүүний өрнөл дараах байдалтай байна.

Хоёр хулгайч хөзөр тоглож байна. Нэг нь алдаж, өрөнд тоглохыг гуйдаг. Хэзээ нэгэн цагт уурласан тэрээр үзэгчдийн дунд тохиолдсон, гэнэт шоронд орсон сэхээтэн цамцаа өгөхийг тушаав. Тэр татгалздаг. Хулгайчдын нэг нь түүнийг "дуусгах" боловч цамц нь ямар ч байсан хулгайчид руу явдаг.

"Шөнө"

"Колымын түүхүүд" цуглуулгын өөр нэг бүтээлийн тайлбар руу шилжье - "Шөнийн цагаар". Үүний хураангуй нь бидний бодлоор уншигчдад сонирхолтой байх болно.

Хоёр хоригдол булш руу сэмхэн орж ирэв. Тэдний нөхрийн цогцсыг өглөө энд оршуулсан. Тэд маргааш тамхи, талхаар солих, эсвэл зарах зорилгоор нас барсан хүний ​​даавууг тайлж өгдөг. Талийгаачийн хувцсанд дургүйцэх сэтгэл нь маргааш тамхи татах юм уу, арай илүү идэх юм уу гэсэн бодлоор солигдоно.

"Колымын түүхүүд" цуглуулгад маш олон бүтээл бий. Бидний орхигдуулсан "Мужаанууд" нь "Шөнө" өгүүллэгийг дагаж байна. Бид таныг үүнтэй танилцахыг урьж байна. Бүтээгдэхүүн нь жижиг хэмжээтэй байдаг. Харамсалтай нь нэг нийтлэлийн хэлбэр нь бүх түүхийг дүрслэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Мөн "Kolyma Tales" цуглуулгаас маш жижиг бүтээл - "Берри". Гол, бидний бодлоор хамгийн сонирхолтой түүхүүдийн хураангуйг энэ нийтлэлд толилуулж байна.

"Нэг хэмжилт"

Зохиогч хуаранд боолын хөдөлмөр гэж тодорхойлсон нь авлигын өөр нэг хэлбэр юм. Үүний улмаас ядарсан хоригдол түүний хөдөлмөр эрхэлж чадахгүй, эрүүдэн шүүх болж, удаан үхэлд хүргэдэг. Хоригдол Дугаев 16 цагийн ажлын өдөр улам бүр суларч байна. Тэр цутгаж, сонгож, авч явдаг. Орой нь манаач хийсэн ажлаа хэмждэг. Асран хамгаалагчийн хэлсэн 25% гэсэн тоо Дугаевт маш том санагдаж байна. Түүний гар, толгой, тугал нь тэвчихийн аргагүй өвддөг. Хоригдол өлсөж байгаагаа ч мэдрэхээ больсон. Дараа нь түүнийг мөрдөн байцаагч руу дууддаг. Тэрээр: "Нэр, овог, нэр томъёо, нийтлэл" гэж асуудаг. Цэргүүд хоёр өдөр тутам олзлогдогчдыг өргөст тороор хүрээлэгдсэн алслагдсан газар аваачдаг. Шөнөдөө эндээс тракторын чимээ сонсогддог. Дугаев яагаад энд авчирсаныг ойлгож, түүний амьдрал дууссаныг ойлгов. Дэмий л нэг хоног илүү зовсондоо л харамсдаг.

"Бороо"

"Колымын түүхүүд" гэх мэт цуглуулгын талаар та маш удаан ярьж болно. Бүтээлийн бүлгүүдийн хураангуй нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор хийгдсэн болно. "Бороо" хэмээх дараах түүхийг та бүхний анхааралд хүргэж байна.

"Шерри Брэнди"

Манай улсын 20-р зууны анхны яруу найрагч гэгдэж байсан хоригдол яруу найрагч нас баржээ. Тэр хоёр давхарт, доод эгнээний гүнд хэвтэж байна. Яруу найрагч үхэхийн тулд маш их хугацаа шаардагддаг. Заримдаа түүнд яруу найрагч толгой дороо тавьсан талхыг хэн нэгэн хулгайлсан гэсэн бодол төрдөг. Тэр эрж хайх, тулалдах, тангараг өргөхөд бэлэн байна ... Гэсэн хэдий ч түүнд үүнийг хийх хүч байхгүй болсон. Өдөр тутмын хоолоо гартаа атгахад тэр талхыг хамаг хүчээрээ амандаа нааж, сорж, сул дорой шүдээ хазаж, урах гэж оролдоно. Яруу найрагч нас барахад дахиад 2 хоног хасагддаггүй. Хуваарилах явцад хөршүүд нь түүнийг амьд байгаа юм шиг талх авч өгдөг. Тэд түүнийг хүүхэлдэй шиг гараа өргөхийг зохион байгуулдаг.

"Шок эмчилгээ"

Мерзляков бол "Колма түүхүүд" цуглуулгын баатруудын нэг бөгөөд бидний товч тоймыг авч үзэх болно, том хэмжээний барилга байгууламжийн ялтан бөгөөд ерөнхийдөө ажилдаа бүтэлгүйтэж байгаагаа ойлгодог. Тэр унаж, босож чадахгүй, мод авахаас татгалзав. Эхлээд өөрийнх нь хүмүүс, дараа нь хамгаалагчид нь зодсон. Нурууны доод хэсэг өвдөж, хавирга нь хугарсан тул лагерьт авчирдаг. Эдгэрснийхээ дараа Мерзляков гомдоллохоо больсон бөгөөд өөрийгөө шулуун болгож чадахгүй мэт дүр эсгэдэг. Тэрээр гадагшлуулахаа хойшлуулахын тулд үүнийг хийдэг. Төв эмнэлгийн мэс заслын тасагт, дараа нь мэдрэлийн тасагт шинжилгээ хийлгэхээр явуулдаг. Мерзляков өвчний улмаас суллагдах боломжтой. Тэр ил гарахгүйн тулд чадах бүхнээ хичээдэг. Гэвч өөрийгөө урьд хоригдож байсан эмч Петр Иванович түүнийг илчилдэг. Түүний доторх хүн бүхэн мэргэжлийн хүнийг орлодог. Тэрээр ихэнх цагаа дуурайж байгаа хүмүүсийг илчлэхэд зарцуулдаг. Петр Иванович Мерзляковын хэрэг ямар үр дүнд хүрэхийг урьдчилан таамаглаж байна. Эмч эхлээд түүнд мэдээ алдуулалт өгдөг бөгөөд энэ үеэр Мерзляковын биеийг шулуун болгож чаджээ. Долоо хоногийн дараа өвчтөнд шокын эмчилгээ хийлгэж, дараа нь өөрийгөө эмнэлгээс гаргахыг хүсдэг.

"Хичүүрийн хорио цээр"

Андреев хижиг өвчнөөр өвдсөний дараа хорио цээрийн дэглэмд оров. Өвчтөний байр суурь уурхайд ажиллаж байгаатай харьцуулахад түүнд амьд үлдэх боломжийг олгодог бөгөөд тэр бараг найддаггүй байв. Дараа нь Андреев энд аль болох удаан байхаар шийдсэн бөгөөд магадгүй түүнийг үхэл, зодуулж, өлсгөлөн байдаг алтны уурхай руу явуулахаа болино. Андреев эдгэрсэн хүмүүсийг ажил руу явуулахын өмнө дуудлагад хариу өгөхгүй байна. Тэр ийм байдлаар нэлээд удаан нуугдаж чадсан. Дамжин өнгөрөх автобус аажмаар хоосорч, эцэст нь Андреевын ээлж ирлээ. Гэвч одоо түүнд насан туршийн тулаанд ялсан мэт санагдаж байгаа бөгөөд хэрэв одоо ямар нэгэн байршуулалт байгаа бол энэ нь зөвхөн орон нутгийн, богино хугацааны бизнес аялалд л байх болно. Гэвч гэнэт өвлийн дүрэмт хувцас өмссөн хоригдлуудтай ачааны машин урт ба богино хугацааны бизнес аялалыг тусгаарлах шугамыг давахад хувь заяа түүнийг шоолж байсныг Андреев ойлгов.

Доорх зураг нь Шаламовын амьдарч байсан Вологда дахь байшинг харуулж байна.

"Аортын аневризм"

Шаламовын түүхүүдэд өвчин эмгэг, эмнэлэг бол үйл явдлын зайлшгүй шинж чанар юм. Хоригдол Екатерина Гловацкая эмнэлэгт хэвтэв. Жижүүрийн эмч Зайцевт энэ гоо үзэсгэлэн тэр дороо таалагдав. Тэрээр түүнийг орон нутгийн сонирхогчдын урлагийн бүлгийг удирддаг хоригдол Подшиваловтой үерхэж байгааг мэддэг ч эмч азаа үзэхээр шийдсэн хэвээр байна. Ердийнх шигээ тэрээр өвчтөний эрүүл мэндийн үзлэг, зүрх сэтгэлийг сонсож эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч эрэгтэй хүний ​​сонирхлыг эмнэлгийн санаагаар сольдог. Гловак хотод тэрээр энэ нь хайхрамжгүй хөдөлгөөн бүр үхлийг өдөөж болох өвчин болохыг олж мэдэв. Хайртай хүмүүсээ салгах дүрэмтэй болсон эрх баригчид охиныг эмэгтэйчүүдийн торгуулийн уурхай руу аль хэдийн явуулсан удаатай. Эмнэлгийн дарга түүний өвчний талаар эмчийн дүгнэлт хийсний дараа энэ бол эзэгтэйгээ баривчлахыг хүссэн Подшиваловын заль мэх гэдэгт итгэлтэй байна. Охин халагдсан боловч ачих явцад нас барсан гэж Зайцев анхааруулав.

"Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан"

Зохиогч үүнийг Их Эзэний дараа гэрчилдэг Эх орны дайнБайлдалдаж, олзлогдож явсан хоригдлууд хуаранд ирж эхлэв. Эдгээр хүмүүс өөр төрлийн хүмүүс: тэд хэрхэн эрсдэлд орохыг мэддэг, зоригтой байдаг. Тэд зөвхөн зэвсэгт итгэдэг. Зуслангийн боолчлол тэднийг завхруулаагүй; тэд хүсэл зориг, хүч чадлаа алдах хэмжээнд хүртэл шавхаагүй байв. Тэдний "буруу" нь эдгээр хоригдлуудыг баригдсан эсвэл бүсэлсэн явдал байв. Тэдний нэг болох хошууч Пугачевт тэднийг энд үхэхээр авчирсан нь ойлгомжтой байв. Дараа нь тэрээр үхэх эсвэл чөлөөлөгдөхөд бэлэн байгаа хүчирхэг, шийдэмгий хоригдлуудыг цуглуулдаг. Зугтах бүх өвөл бэлтгэгдсэн. Өвлийг давж гарч чадсан хүн л зугтаж чадна гэдгийг Пугачев ойлгосон. ерөнхий ажил. Хуйвалдааны оролцогчдыг нэг нэгээр нь албан тушаалд дэвшүүлдэг. Тэдний нэг нь тогооч, нөгөө нь шашны удирдагч болж, гурав дахь нь аюулгүй байдлын зэвсгийг засдаг.

Хаврын нэгэн өдөр өглөөний 5 цагт цаг тогшив. Жижүүр хоригдол тогоочийг оруулдаг бөгөөд тэр ердийнх шигээ агуулахын түлхүүрийг авахаар ирсэн. Тогооч түүнийг боомилж, өөр нэг хоригдол дүрэмт хувцсаа өмсөнө. Хэсэг хугацааны дараа буцаж ирсэн бусад жижүүрүүдэд мөн адил зүйл тохиолддог. Дараа нь бүх зүйл Пугачевын төлөвлөгөөний дагуу болдог. Хуйвалдагчид хамгаалалтын өрөөнд нэвтэрч, зэвсгийг хураан авч, үүрэг гүйцэтгэж байсан хамгаалагчийг бууджээ. Тэд хоол хүнсээ нөөцөлж, цэргийн дүрэмт хувцсаа өмсөж, гэнэт сэрсэн цэргүүдийг буу тулган барьдаг. Баазаас гараад тэд хурдны зам дээр ачааны машиныг зогсоож, жолоочийг буулгаж, бензин дуусах хүртэл жолооддог. Дараа нь тэд тайга руу явдаг. Пугачев олон сар олзлогдсоныхоо дараа шөнө сэрж байхдаа 1944 онд Германы хуарангаас зугтаж, фронтын шугамыг давж, тусгай хэлтэст байцаагдаж амьд үлдэж, тагнуулын хэрэгт буруутгагдаж, 25 жилийн хорих ял сонссоноо дурсан ярьжээ. Генерал Власовын элч нар Германы хуаранд ирж, оросуудыг элсүүлж, олзлогдсон цэргүүд Зөвлөлтийн дэглэмийн төлөө эх орноосоо урвагчид гэж итгүүлж байсныг тэрээр мөн дурсав. Пугачев тэр үед тэдэнд итгээгүй ч удалгүй өөрөө үүнд итгэлтэй болов. Хажууд унтаж байгаа нөхдөө хайран харцаар харна. Хэсэг хугацааны дараа дүрвэгсдийг бүсэлсэн цэргүүдтэй найдваргүй тулаан өрнөнө. Буудуулахын тулд хүнд шархадсаны дараа эдгэрсэн нэгээс бусад хоригдлууд бараг бүгд үхдэг. Зөвхөн Пугачев л зугтаж чадсан. Тэр баавгайн үүрэнд нуугдаж байгаа ч тэд бас түүнийг олох болно гэдгийг тэр мэдэж байна. Тэр хийсэн зүйлдээ харамсдаггүй. Түүний сүүлчийн цохилт нь өөрөө өөртөө буусан байна.

Тиймээс бид Варлам Шаламовын ("Колымын түүхүүд") зохиосон цуглуулгын гол түүхүүдийг харлаа. Товчхондоо уншигчдад гол үйл явдлуудыг танилцуулна. Та тэдгээрийн талаар илүү ихийг ажлын хуудаснаас уншиж болно. Уг цуглуулгыг анх 1966 онд Варлам Шаламов хэвлүүлжээ. "Kolyma Stories" товч хураангуй нь таны одоо мэдэж байгаа Нью-Йоркийн "New Journal" сэтгүүлийн хуудсан дээр гарч ирэв.

1966 онд Нью-Йоркт ердөө 4 өгүүллэг хэвлэгджээ. Дараа жил буюу 1967 онд Кельн хотод энэ зохиолчийн 26 өгүүллэг, голдуу бидний сонирхсон цуглуулгаас герман хэл дээр орчуулагдан хэвлэгджээ. Амьдралынхаа туршид Шаламов ЗХУ-д "Колымын түүхүүд" түүврээ хэзээ ч хэвлүүлж байгаагүй. Харамсалтай нь цуглуулгад маш олон түүх байгаа тул бүх бүлгүүдийн хураангуйг нэг өгүүллийн форматад оруулаагүй болно. Тиймээс бид бусадтай нь танилцахыг зөвлөж байна.

"Өтгөрүүлсэн сүү"

Дээр дурдсан зүйлсээс гадна бид "Колымын түүхүүд" цуглуулгаас өөр нэг бүтээлийн талаар танд хэлэх болно - Үүний хураангуй нь дараах байдалтай байна.

Өгүүлэгчийн танил Шестаков геологийн инженер байсан тул уурхайн нүүрэн дээр ажиллаагүй тул түүнийг оффис руу авав. Өгүүлэгчтэй уулзаж, ажилчдыг дагуулан Хар Түлхүүр, далай руу явах хүсэлтэй байгаагаа хэлэв. Хэдийгээр энэ нь боломжгүй зүйл гэдгийг сүүлчийнх нь ойлгосон ч (далайд хүрэх зам маш урт), тэр зөвшөөрөв. Өгүүлэгч Шестаков үүнд оролцох бүх хүмүүсийг хүлээлгэж өгөхийг хүсч магадгүй гэж тайлбарлав. Гэвч амласан хураангуй сүү (аялалыг даван туулахын тулд тэр өөрийгөө сэргээх хэрэгтэй болсон) түүнд хахууль өгсөн. Шестаков руу явахдаа тэр энэ амттангаас хоёр лонхтой хоол идсэн. Тэгээд тэр гэнэт бодлоо өөрчилснөө зарлав. Долоо хоногийн дараа бусад ажилчид зугтсан. Тэдний хоёр нь амь үрэгдэж, гурвыг нь сарын дараа шүүсэн. Шестаковыг өөр уурхай руу шилжүүлэв.

Бусад бүтээлүүдийг эх хувилбараар нь уншихыг зөвлөж байна. Шаламов "Колымын үлгэрүүд"-ийг маш чадварлаг бичсэн. Дүгнэлт ("Жимсэг", "Бороо", "Хүүхдийн зураг" -ыг мөн эх хувилбараар нь уншихыг зөвлөж байна) нь зөвхөн өрнөлийг илэрхийлдэг. Зохиогчийн хэв маяг, уран сайхны гавьяаг тухайн бүтээлтэй танилцаж байж л дүгнэж болно.

"Kolyma Stories" "Өгүүлбэр" цуглуулгад ороогүй болно. Энэ шалтгааны улмаас бид энэ түүхийн хураангуйг тайлбарлаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ ажилШаламовын хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг юм. Түүний авьяасыг шүтэн бишрэгчид түүнийг таних сонирхолтой байх болно.

20-р зууны эхний хагас Оросын хувьд үнэхээр цуст үе болжээ. Мэдээжийн хэрэг дайн, цуврал хувьсгал, нэгдэлжилтийн үе, фашист ба сталинист лагерь үүсэх зэрэг нь уран зохиол дахь үхлийн асуудлыг сонирхож байсан ч Зөвлөлтийн үеийн уран зохиолд эмгэнэлт явдлын тухай ойлголттой байсан. " гажуудсан хэлбэрээр, гол төлөв сонгомол“Үүнд үзэл суртлын цензур ч их үүрэг гүйцэтгэсэн. Г.Митин болж буй үйл явдлын өвөрмөц түүхэн парадоксыг тэмдэглэв. Манай нийгмийн амьдралд үхлийн эрин дуусахад л манай утга зохиолд үхэл орж ирсэн» .

Үхлийн сэдвийг хөндөхөөс айдаггүй хүмүүсийн нэг Зөвлөлтийн уран зохиол, V.T байсан. Шаламов. Мөн энэ нь өөр арга байж болохгүй. Түүний бичсэн Колыма лагерь нь хамгийн хатуу ширүүн байсан нь мэдэгдэж байна: " Тэндээс амьд, амьд сүнстэй буцаж ирэх нь гайхамшиг гэж тооцогддог байв". Тиймээс дүрүүд нь гайхах зүйл биш юм " Колымагийн түүхүүд"Хүмүүс сүйрсэн. V.T. Шаламов дүрүүдийнхээ үхлийг ихэвчлэн дүрсэлж, үхлийн физиологийн шинж тэмдгүүдийг байгалийн жамаар дүрсэлдэг (түүний эрүүл мэндийн боловсрол нөлөөлсөн), гэхдээ олон давхаргат зүйрлэл, тэмдэгтүүд, текст хоорондын холболтын ачаар түүний бараг бүдүүлэг зохиолд гүн ухааны дэд текст бий болсон. Энэ нь зохиогчид зөвхөн бие махбодийн үхлийн тухай төдийгүй сүнслэг үхлийн тухай эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. Тус хуаранд зэрлэг байгальд, нийгэм, оюун санааны бүтцэд байхгүй зүйл гэж байдаггүй". М.Я. Геллер энэ тухай бичсэн: " Колымагийн түүхүүд"Энэ бол хуарангийн тухай, гэхдээ юуны түрүүнд хүн төрөлхтний сүйрлийн газар болох хуаранг бүтээсэн ертөнцийн тухай ном юм. Хүн амьд үлдсэн ч сүйрэл."

V.T. Шаламов Колыма хотод хүмүүсийг хөнөөсөн хүчний талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Магадгүй хамгийн аймшигтай, өршөөлгүй зүйл нь хүйтэн байсан байх... Анхны хөлдөлт: хуруу, гар, хамар, чих, агаарын өчүүхэн төдий хөдөлгөөнд баригдаж болох бүх зүйл.". Колымагийн оршин суугчдын хувьд өвөл бол жилийн хамгийн аймшигтай үе юм. ДАХЬ " Колымагийн түүхүүд“Мөнх цэвдэг, хүйтэн, цас нь хүмүүст бодит аюул заналхийлэл төдийгүй найдваргүй байдал, алдагдал, үхлийн бэлгэдэл юм. Явахаасаа өмнөх сүүлийн минутанд байсан" мөстсөн шөнө... үл мэдэг онгорхой хаалган дээр мөстсөн уур нь урсах энэхүү шийдэмгий бус бужигнаан дундаас хүний ​​зан чанар тодорно. Нэг нь чичиргээгээ даран шууд харанхуй руу алхаж, нөгөө нь хаанаас ч юм орж ирсэн, ямар ч үнэр, ул мөргүй шахам тамхины ишийг яаран сорж; гурав дахь нь хүйтэн салхинаас нүүрээ сүүдэрлэв; дөрөв дэх нь зуухны дээгүүр зогсоод бээлий барьж, дулааныг нь шингээж байв» (« Хуульчдын хуйвалдаан"). Үүнийг В.Т. Шаламов хүнийг мартсан явдал.

Зохиолч олон өгүүллэгт хүйтнийг зөвхөн ясанд төдийгүй бас хэрхэн хүрдэгийг харуулдаг хүний ​​сэтгэл: « Гогчид зүгээр л сайн муу, халуун хүйтний хил хязгаарыг давсан» (« Бээлий»); « Сүнс ч мөн адил, тэр хөлдөж, агшиж, магадгүй үүрд хүйтэн хэвээр байх болно» (« Мужаанууд"). Хүмүүсийн бие махбодийн мэдрэмж биш, харин тэдний сэтгэлийн байдал, хүн байх үеийн оршихуйн төлөв байдлыг онцолж байна. хилийн нөхцөл байдал"Амьдрал ба үхлийн хооронд.

Хүний бие, сүнсийг хөнөөдөг аймшигтай богино хугацаа, өлсгөлөн байсан. V.T. Шаламов олон түүхүүдэд өлсөж ядарсан хүний ​​​​биед тохиолддог физиологийн үйл явцыг эмнэлгийн нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Бие махбодь, улмаар тархины эсүүд хангалттай тэжээлгүй, миний тархи удаан хугацааны туршид өлсгөлөнгийн хоолны дэглэм барьж байсан бөгөөд энэ нь галзуурал, эрт склероз эсвэл өөр ямар нэгэн зүйлд хүргэх болно гэдгийг би ойлгосон ...» (« Бороо"). Өлсгөлөнгийн улмаас хүмүүс ярихад хэцүү болж, ой санамж нь суларсан: " Үгсийг аажуухан, хэцүү дууддаг байсан - энэ нь орчуулга шиг байсан Гадаад хэл. Би бүгдийг мартсан. Би санах зуршилгүй болсон", түүхийн баатар тэмдэглэв" Домино" Өгүүллэгт " Шерри бренди"Өлсгөлөн нь нэмэлт метафорик утгыг олж авдаг. Шаламов яруу найрагчийн өлсгөлөнгөөс болж үхсэнийг дүрсэлжээ: амьдрал дараа нь түүнийг орхиж, дараа нь буцаж ирдэг. яруу найраг шиг, урам зориг шиг"; үхэхээс өмнө" Амьдрал бол урам зориг гэдгийг мэдэхийн тулд түүнд өгсөн юм" Зохиолч асуулт асууж байна: " Энэ нь юу гэсэн үг вэ: яруу найрагч байхдаа нас барсан уу?" Шаламовын хэлснээр яруу найрагч бүтээж чадахгүй үедээ үхдэг. Олон арван жилийн турш хорих лагерийн хоригдлуудтай ажилласан Австрийн эрдэмтэн В.Франкл хүн өөрийн "бүтээмжтэй бүтээлч үйлдлээ" ухамсарлаж, үр дүнд нь үнэ цэнийг олж авах нь амин чухал гэдгийг зохиолдоо тэмдэглэжээ. бүтээлч". V.T. Шаламов хуаран нь хүмүүсийн бүтээлч чадварыг хэрхэн устгаж, улмаар тэдний сэтгэл зүйг гажигтай болгож, үхүүлдэг болохыг олон удаа тайлбарласан.

Хүйтэн, өлсгөлөн, хэт их ачаалал, бие махбодийн хүчирхийлэл нь хүнийг сүйтгэсэн. V.T. Шаламов хүмүүс ажиллаж байхдаа унаж нас барж, үхэлд хүргэсэн зодуулсан тохиолдлуудыг дүрсэлдэг бөгөөд энэ үеэр хоригдлуудын бүх дотоод эрхтэнүүд нь зодуулсан байна. Гэхдээ тэр хүнийг алаагүй ч гэсэн хувь хүний ​​эсрэг хүчирхийлэл, түүнийг байнга дарангуйлах нь хор хөнөөлтэй байсан. Зохиогч хэн нэгний хүслийн төлөөх сэтгэлийг нь дарах үйл явцыг тайлбарлав: " Бидэнд өөр хэн нэгний хүслээр амьдрахад юу ч саад болохгүй; Бид өөрсдийнхөө амийг аврах талаар огт санаа зовдоггүй байсан бөгөөд хэрэв бид унтсан бол тушаал, хуарангийн өдөр тутмын дэглэмийг дагаж мөрддөг байсан.", үлгэрийн баатрууд амьдралынхаа тухай ярьдаг. Хуурай хоолны дэглэм" Хоригдлын бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь дарагдсан бөгөөд үүний үр дүнд тэр хүн хувь хүнийхээ хувьд үхсэн. Ф.Апановичийн хэлснээр “ Шаламовын хувьд хүч нь оршихуйн үндсийг бүхэлд нь нэвт шингээж, нэгэн зэрэг оршихуйг довтолж, түүнийг үхэл, эс оршихуйд хүргэхийг оролддог бузар муу, метафизик бузар муутай ижил утгатай болно.". V.T-ийн ажиглалтын дагуу. Шаламова: " Тус хуаран нь хүний ​​ёс суртахууны хүч чадал, энгийн хүний ​​ёс суртахууны агуу сорилт байсан бөгөөд хүмүүсийн ерэн есөн хувь нь энэ шалгалтанд тэнцээгүй."Олон хоригдлууд хуарангийн амьдралын үнэн гэдэгт итгэж эхэлсэн" дээрэмчид", бараг бүх хүн хулгай хийж сурсан. В.Есипов хуарангийн хоригдлуудын зан төлөвт дүн шинжилгээ хийхдээ Б.Беттелейм (Дахау, Бухенвальд хоригдлууд асан) хэлсэн үгийг иш татав. Тус бааз нь үнэгүй болон хувирах сургалтын талбар байсан шударга хүмүүсзүгээр л гаслах боолууд биш, харин эздийнхээ олон үнэт зүйлийг өөртөө шингээсэн боолууд» .

Хүмүүсийн сүнслэг үхлийн шалтгааныг тодорхойлохдоо В.Т. Шаламов олон талаараа экзистенциалистуудтай ойр байдаг, гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн хувьдүхэх" ирээдүйн үхсэн” болон Баруун Европын философич, зохиолчдын экзистенциал баатруудын тухай бичсэн зохиолын хооронд мэдэгдэхүйц ялгааг тодорхойлж болно. Тиймээс амьдралын хязгаарлагдмал байдал, түр зуурын чанарыг ухамсарлах нь Сартр, Камюгийн дүрүүдэд урам хугарах, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг үүсгэдэг. К.Жасперсийн хэлснээр “ хоосон орон зайд алдагдсан цэг мэт алга болох нь гарцаагүй учраас айдас ухамсарт улам хүчтэй болдог, учир нь бүх зүйл хүний ​​холбоозөвхөн цаг хугацааны хувьд чухал ач холбогдолтой". Тэмдэгтүүд " Колымагийн түүхүүд"Тэд үхэлд хайхрамжгүй ханддаг, үүнээс айдаггүй, тэдний эргэн тойронд үхлийн өвөрмөц аура байдаггүй - аймшиг, зэвүүцэл ч биш, энэ нь өдөр тутмын үзэгдэл болж хувирдаг. А.И. Бунин өөрийн түүхэнд харуулсан " Сан Францискогийн ноён"Хүмүүс өөр хүний ​​үхэлд хэрхэн хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаг вэ, Шаламовын бүтээлийн баатрууд өөрсдийн үхэлд ижил хайхрамжгүй, сүйрэлтэй ханддаг.

Шаламовын сэтгэлзүйн олон нээлтүүд давхцаж байна Шинжлэх ухааны судалгаахорих лагерьт дамжсан сэтгэл судлаачид. Иймээс И.Коэн, В.Франкл нар хорих лагерьт амьд үлдсэн хүмүүсийн сэтгэл зүйг дүрслэхдээ тэдний айдасгүй байдлыг нэг төрлийн сэтгэл зүйн хамгаалалтын механизм гэж үзсэн байна. Эхэндээ, хуаранд байгаа хүн бодит байдал болон өөрийгөө олж буй бодит байдлын хоорондын зөрүүгээс болж цочирддог. элсэлтийн шок" эсвэл " анхдагч урвалын үе шат"). V.T. Шаламов өгүүллэгт " Нэг хэмжигдэхүүн"Дугаевын сэтгэл хөдлөлийг дүрсэлсэн:" Энд харсан, сонссон бүхэн нь түүнийг айлгахаасаа илүү гайхшрууллаа."; Түүнийг буудуулах гэж байгааг мэдээд " Дугаев дэмий ажилласандаа, энэ сүүлчийн өдөр дэмий зовсондоо харамсаж байв" Сэтгэл судлаачид хоёр дахь үе шатыг " дасан зохицох үе шат" Түүнийг дүрслэхдээ В.Франкл Ф.М. Достоевский, хүн бол бүх зүйлд дасдаг амьтан гэж тэмдэглэжээ. Коэн мөн тэмдэглэв. агуу их» хүний ​​бие махбодийн болон оюун санааны дасан зохицох чадвар. V.T-ийн хэлснээр. Шаламов, хүн хүн болсон" Учир нь тэрээр бүх амьтдаас бие бялдрын хувьд илүү хүчтэй, илүү уян хатан байсан бөгөөд хожим нь өөрийн сүнслэг зарчмыг бие махбодийн зарчимд амжилттай үйлчлэхийг албадсан учраас» .

V.T. Шаламов В.Франкл, И.Коэн нарын адилаар хуаранд амиа хорлох асуудлыг хөндсөн бөгөөд тэдний тоо төсөөлшгүй амьдралын нөхцөлийг харгалзан үзэхэд харьцангуй цөөхөн байгааг тэмдэглэжээ. Үүнд, нэгдүгээрт, амьдралын зөн совин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэд бүгд дүгнэжээ. Өлсөж, уурлаж байхдаа энэ дэлхий дээр юу ч намайг амиа хорлоход хүргэхгүй гэдгийг мэдэж байсан. Яг энэ үед л би амьдралын агуу зөн билэгийн мөн чанарыг ойлгож эхэлсэн"гэж түүхийн баатар хэлэв" Бороо"; хоёрдугаарт, цочролтой адил бие махбодийн хамгаалалтын урвал болох хайхрамжгүй байдал. V.T-ийн бараг бүх дүрүүд. Шаламов хуаранд багагүй хугацаа өнгөрсний дараа фаталист болжээ. Тэд тооцохгүй" Таны амьдрал цаашдаа, нэг өдрийн өмнө юм шиг" Энэ бүхэн яаралтай хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг: " Үүнтэй адилаар тархинд "од" асуултуудыг холих(шөл, зуух, тамхины тухай - А.А.), Би хүлээж, арьсанд дэвтээсэн, гэхдээ тайван"Тасралтгүй бороон дор гурван өдөр хүйтэн нүхэнд байсан хүн" гэж хэлэв (" Бороо"). Хүн амьтдын хамгийн доод зөн совингоор амьдарч эхэлдэг бөгөөд тэрээр амьтны төлөв байдалд ордог бөгөөд В.Франклийн хэлснээр " соёлын ичээнд ордог" Шаламов үүнд итгэлтэй байв хүний ​​соёлболсон" туйлын эмзэг»: « Хүн гурван долоо хоногийн дараа араатан болдог - шаргуу хөдөлмөр, хүйтэн, өлсгөлөн, зодуулж» .

Биеийн бүх хамгаалалтын урвалыг үл харгалзан хуаранд амиа хорлох явдал гарсаар байв. Хүмүүс оршин тогтнохын утга учрыг алдаж, амьдралаа сайн дураараа орхисон. Энэхүү сэтгэлзүйн үзэгдлийг Шаламов сайн мэддэг байсан. Тиймээс, үлгэрт " Бороо"Өгүүлэгч нөхрийнхөө хашгирахыг сонсоод:" Амьдралд утга учир байхгүй гэдгийг би ойлгосон", амиа хорлох оролдлого хийхээс өмнө түүнийг аврахаар яаравчлав. В.Франкл өөрийн номондоо цэргийн сэтгэцийн эмч Нардинигийн ижил төстэй ажиглалтыг иш татсан бөгөөд тэрээр шоронд амьд үлдэх боломж нь тухайн хүний ​​амьдралд хандах хандлагаас хамаардаг гэж хэлсэн байдаг. амьд үлдэх нь түүний үүрэг бөгөөд энэ нь утга учиртай юм". В.Франкл хуаранд амьд үлдэхэд нөлөөлдөг хүчин зүйл болох амьдралын утга учирын талаар ярихдаа “ Нэг ч сэтгэцийн эмч, нэг ч сэтгэл засалч, тэр дундаа логотерапевч ч өвчтөнд энэ нь юу болохыг хэлж чадахгүй." Гэсэн хэдий ч тэрээр "гэж хэлэх эрхтэй. Амьдрал утга учиртай бөгөөд үүнээс гадна ямар ч нөхцөл байдал, ямар ч нөхцөлд энэ утгыг хадгалсаар байдаг ..."[Тэнд: 40]. Тэр итгэлтэй байсан " ... зовлон зүдгүүр, гэм буруу, үхэл... амьдралын утга учрыг ямар ч байдлаар сааруулдаггүй, харин ч эсрэгээрээ зарчмын хувьд үргэлж эерэг зүйл болгон хувиргаж чаддаг. Ийм үндэслэлийн мөн чанарыг яруу найрагч эрдэмтэн хүнээс зүйрлэшгүй сайн, энгийнээр илэрхийлэх нь дамжиггүй."[Тэнд: 23].

« Колымагийн түүхүүд» Шаламов бол уран сайхны болон гүн ухааны судалгаа юм дотоод ертөнцүхлийн лагерьт байгаа хүн. Ялангуяа тэд бие махбодийн болон оюун санааны үхлийн сэтгэл зүйд дүн шинжилгээ хийдэг. Зохиолч “үхлийн яруу найраг” бүтээхдээ бэлгэдэл, зүйрлэл, зүйрлэл, дурсамжийн хэллэгийг ашигладаг.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Апанович Ф. Филиппика хүчний эсрэг // Шаламовын цуглуулга. Вологда, 1997. Боть. 2.

2. Геллер М. Я. "Колымын үлгэрүүд" эсвэл "Зүүн эрэг"? // Орос сэтгэлгээ = La pensee russe. Парис, 1989. 9-р сарын 22. № 3794.

3. Есипов В. Уран зохиолын хэм хэмжээ, оршихуйн хэм хэмжээ: Тэмдэглэл зохиолчийн хувь заяа: Варлам Шаламовын зохиолын амьдралын тухай тэмдэглэл // Чөлөөт бодол. М., 1994. No 4.

5. Мишин Г.Амьдралын тухай. Үхлийн тухай. Мөнхийн тухай // Сургуулийн уран зохиол. 1995. №3.

6. Топпер П. 20-р зууны урлаг дахь эмгэнэлт явдал // Уран зохиолын асуултууд. 2000. №2.

7. Шаламов В.Т.Дуртай. Санкт-Петербург, 2003 он.

8. Шаламов В.Т. Шинэ ном: Дурсамж. Тэмдэглэлийн дэвтэр. Захидал. Мөрдөн байцаалтын хэрэг. М, 2004.

9. Шаламов В.Т.Зохиолын тухай // Шаламов В. Миний амьдралын хэд хэдэн. Зохиол. Яруу найраг. Эссэ. М., 1996.

10. Франкл В.Утга хайж байгаа хүн. М., 1990.

11. Жасперс К. Тухайн үеийн оюун санааны байдал // Жасперс К. Түүхийн утга учир, зорилго. М., 1994.

Сэдэв эмгэнэлт хувь тавиландоторх хүн тоталитар улсВ.Шаламовын "Колымын түүхүүд"-д

Би агуйд хорин жил амьдарч байна.

Тэр цорын ганц мөрөөдөлдөө шатаж байна

салж, хөдөлж байна

Самсон шиг мөртэй бол би сүйрэх болно

чулуун хонгил Олон жилийн турш

энэ мөрөөдөл.

V. Шаламов

Сталины жилүүд бол Оросын түүхэн дэх эмгэнэлт үеүүдийн нэг юм. Олон тооны хэлмэгдүүлэлт, буруушаалт, цаазаар авах ял, эрх чөлөөгүй хүнд дарамттай уур амьсгал - эдгээр нь тоталитар улсын амьдралын шинж тэмдгүүдийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Дарангуйллын аймшигт, харгис машин сая сая хүн, төрөл төрөгсөд, найз нөхдийн хувь заяаг сүйрүүлсэн.

В.Шаламов бол тоталитар улсад тохиолдсон аймшигт үйл явдлын гэрч, оролцогч юм. Тэрээр цөллөг болон Сталины лагерийг хоёуланг нь туулсан. Эсэргүүцлийг эрх баригчид хэрцгийгээр хэлмэгдүүлж, зохиолч үнэнийг хэлэх гэсэн хүсэлдээ хэтэрхий өндөр үнэ төлөх шаардлагатай болсон. Варлам Тихонович хуаран дээрээс олж авсан туршлагаа "Колымын түүхүүд" цуглуулгад нэгтгэв. "Колымын үлгэрүүд" бол хувь хүнийг тахин шүтэх зорилгоор амьдрал нь сүйрсэн хүмүүсийн хөшөө юм.

Тавин найм дахь "улс төрийн" зүйл ангиар ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн дүр төрх, хуаранд ял эдэлж буй гэмт хэрэгтнүүдийн дүр төрхийг өгүүлэхдээ Шаламов ёс суртахууны олон асуудлыг илчилсэн. Амьдралын эгзэгтэй нөхцөл байдалд орсон хүмүүс өөрсдийн жинхэнэ дүр төрхийг харуулсан. Хоригдлуудын дунд урвагчид, хулчгарууд, новшнууд, амьдралын шинэ нөхцөл байдалд "эвдэрсэн" хүмүүс, хүнлэг бус нөхцөлд хүн чанараа өөртөө үлдээж чадсан хүмүүс байв. Сүүлийнх нь цөөхөн байсан.

Эрх баригчдын хувьд хамгийн аймшигт дайсан, “ард түмний дайсан” нь улс төрийн хоригдлууд байв. Тэд бол хамгийн хүнд нөхцөлд хуаранд байсан хүмүүс юм. Гэмт хэрэгтнүүд - хулгайч, алуурчин, дээрэмчдийг "ард түмний найзууд" гэж элэглэн дууддаг нь хачирхалтай нь баазын удирдлагуудын дунд илүү өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Тэд янз бүрийн буулт хийж, ажилдаа явах шаардлагагүй байсан. Тэд маш их зүйлээс мултарсан.

Шаламов "Үзэсгэлэн" өгүүллэгт ялтнууд нь хоригдлуудын хувийн эд зүйл болох хөзрийн тоглоомыг үзүүлэв. Зохиогч хүний ​​амь нас ямар ч үнэ цэнэгүй, инженер Гаркуновыг ноосон цамцныхаа төлөө хөнөөдөг гэмт хэрэгтэн Наумов, Севочка нарын зургийг зуржээ. Зохиолчийн өгүүллэгээ дуусгах тайван аялгуу нь хуаранд зориулсан ийм дүр зураг өдөр тутмын энгийн үзэгдэл болохыг харуулж байна.

Хүмүүс сайн муугийн заагийг хэрхэн бүдгэрүүлж, ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх гол зорилго болсныг “Шөнийн цагаар” өгүүллэг харуулжээ. Глебов, Багрецов нар үхсэн хүнийхээ хувцсыг шөнөөр тайлж, оронд нь талх, тамхи авах санаатай байдаг. Өөр нэгэн түүхэнд, яллагдагч Денисов үхэж буй мөртлөө амьд байгаа нөхрийнхөө хөлийн даавууг тайлахдаа баяртай байдаг.

Хоригдлуудын амьдрал тэвчихийн аргагүй байв; "Мужаанууд" үлгэрийн баатрууд болох Григорьев, Поташников нар ухаантай хүмүүс амьдралаа аврахын тулд дор хаяж нэг өдрийг халуун дулаан газар өнгөрөөхийн тулд хууран мэхлэх арга хэрэглэдэг. Тэд хэрхэн яаж хийхээ мэдэхгүй мужааны ажилд ордог бөгөөд энэ нь тэднийг хүйтэн жавараас аварч, хэсэг талх авч, зууханд дулаацах эрх авдаг.

“Ганц хэмжилт” үлгэрийн баатар, саяхан их сургуулийн оюутан, өлсөж ядарсан түүнийг хүлээн авч байна. нэг хэмжилт. Тэрээр энэ даалгавраа бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй байгаа бөгөөд үүний төлөөх шийтгэл нь цаазаар авах явдал юм. “Булшны сургаал” өгүүллэгийн баатруудыг ч хатуу шийтгэсэн. Өлсгөлөнгөөр ​​суларсан тэд нуруу нугасгүй хөдөлмөр хийхээс өөр аргагүй болжээ. Бригадир Дюковын хоолыг сайжруулах хүсэлтийн дагуу бүх бригадыг түүнтэй хамт бууджээ.

Тоталитар тогтолцооны хор хөнөөлтэй нөлөө хүний ​​зан чанар"Илгээмж" өгүүллэгт. Улс төрийн хоригдлууд илгээмж авдаг нь тун ховор. Энэ нь тэдний хүн бүрийн хувьд маш том баяр баясгалан юм. Харин өлсгөлөн, хүйтэнд хүний ​​доторх хүн чанар үхдэг. Хоригдлууд бие биенээ дээрэмдэж байна! "Өлсгөлөнгөөс болж бидний атаархал уйтгартай, хүч чадалгүй байсан" гэж "Өтгөрүүлсэн сүү" үлгэрт өгүүлдэг.

Зохиолч мөн хөршдөө өрөвдөх сэтгэлгүй хоригдлуудын өрөвдөлтэй хэсгүүдийг устгаж, савыг нь хугалж, түлээ хулгайлсан хэргээр ял шийтгүүлсэн Ефремовыг зодож үхүүлдэг харгис хэрцгийг харуулжээ.

"Бороо" өгүүллэгт "ардын дайсан"-ын ажил тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдалд: бэлхүүс хүртэл гүн газар, тасралтгүй бороон дор явагддагийг харуулдаг. Өчүүхэн төдий алдаа гаргавал бүгд үхнэ. Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө гэмтээж, дараа нь тэр тамын ажлаас зайлсхийх боломжтой бол энэ нь маш их баяр баясгалан байх болно.

Хоригдлууд хүнлэг бус нөхцөлд амьдарч байна: “Хүмүүсээр дүүрсэн хуаранд хүн босоод унтаад байхаар давчуу байсан... Дугуйн доорх орон зай хүмүүсээр дүүрсэн байсан тул та суухыг хүлээх хэрэгтэй. , дараа нь хаа нэгтээ хөнжил, шон, хэн нэгний биеийг налаад унтчих..."

Зэрэмдэг сэтгэл, зэрэмдэг хувь тавилан... "Дотор бүх зүйл шатсан, сүйрсэн, бидэнд хамаагүй" гэж "Өггөрүүлсэн сүү" үлгэрт гардаг. Энэ түүхэнд "мэдээлэгч" Шестаковын дүр гарч ирдэг бөгөөд тэрээр өгүүлэгчийг өтгөрүүлсэн сүүгээр татах гэж найдаж, түүнийг зугтахыг ятгаж, дараа нь энэ тухай мэдээлж, "шагнал" авах болно. Бие махбодийн болон ёс суртахууны хэт ядаргаатай байсан ч өгүүлэгч Шестаковын төлөвлөгөөг харж, түүнийг хуурах хүчийг олж авдаг. Харамсалтай нь хүн бүр тийм ч хурдан ухаантай болсонгүй. "Тэд долоо хоногийн дараа зугтаж, хоёр нь Хар Түлхүүрийн ойролцоо алагдсан, гурвыг нь сарын дараа шүүсэн."

Зохиолч "Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" өгүүллэгт фашистын хорих лагерь ч, Сталины ч сүнс нь эвдэрч байгаагүй хүмүүсийг харуулдаг. "Эдгээр нь дайны үеэр олж авсан янз бүрийн ур чадвар, дадал зуршилтай, зоригтой, эрсдэлд орох чадвартай, зөвхөн зэвсэгт итгэдэг хүмүүс байв. Командлагч, цэргүүд, нисгэгчид, тагнуулын ажилтнууд" гэж зохиолч тэдний тухай хэлэв. Тэд хуарангаас зугтах гэж зоригтой, зоригтой оролдлого хийдэг. Тэдний аврал боломжгүй гэдгийг баатрууд ойлгодог. Гэвч эрх чөлөөний төлөө амь насаа өгөхийг зөвшөөрч байна.

"Хошууч Пугачевын сүүлчийн тулаан" нь эх орон нь түүний төлөө тэмцсэн хүмүүст хэрхэн хандаж, хувь заяаны хүслээр тэд Германы олзлогдолд орсон цорын ганц буруу байсан гэдгийг тодорхой харуулж байна.

Варлам Шаламов бол Колыма лагерийн түүхч юм. 1962 онд тэрээр А.И.Солженицынд: "Хамгийн чухал зүйлийг санаарай: лагерь бол анхнаасаа сөрөг сургууль юм сүүлийн өдөрхэний ч төлөө. Тэр хүн - дарга ч бай, хоригдол ч түүнийг харах шаардлагагүй. Харин чи түүнийг харсан бол хичнээн аймшигтай байсан ч үнэнээ хэлэх ёстой. Миний хувьд үлдсэн амьдралаа энэ үнэний төлөө зориулна гэж аль эрт шийдсэн” гэж хэлжээ.

Шаламов хэлсэн үгэндээ үнэнч байв. "Колымын үлгэрүүд" нь түүний ажлын оргил болсон.