Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг 1866 онд бүтээжээ. Энэ бол шинэчлэлийн цаг байсан; хуучин "амьдралын эзэд" -ийг шинэ хүмүүс - хөрөнгөтний бизнесменүүд, бизнес эрхлэгчид сольж эхлэв. Нийгэм дэх бүх өөрчлөлтийг нарийн мэдэрсэн зохиолчийн хувьд Достоевский романдаа Оросын нийгэмд дийлэнх хүмүүсийн санааг зовоож байсан тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн: зовлон бэрхшээл, золгүй явдалд хэн буруутай вэ? жирийн хүмүүс, энэ амьдралыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй хүмүүст юу хийх вэ.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр бол Родион Раскольников юм. "Тэр гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, хар шаргал, дунджаас дээш өндөртэй, туранхай, нарийхан байсан." Родион муу хувцасласан: "Тэр маш муу хувцасласан байсан тул өөр нэг энгийн хүн өдрийн цагаар ийм ноорхой хувцастай гудамжинд мөлхөхөөс ичдэг байсан." Раскольников санхүү хангалтгүй, мэдрэлийн болон бие махбодийн ядаргааны улмаас сургуулиа орхихоос өөр аргагүй болжээ. Тэрээр хуучин шар өнгийн ханын цаас бүхий жижиг шүүгээнд амьдардаг байсан бөгөөд тавилга нь гурван хуучин сандал, ширээ, буйдан байсан бөгөөд энэ нь бараг бүх өрөөг эзэлдэг байв. Раскольников "ядууралд дарагдсан" тул гэрийн эзэгтэйд ийм ядуу байрны төлөө үүнээс илүү мөнгө төлж чадахгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр түүнд өөрийгөө харуулахгүй байхыг хичээв.
Раскольников дэлхийг шударгаар бүтээгээгүйг ойлгож, түүнийг үгүйсгэдэг. Раскольниковын шударга бус ертөнцийг эсэргүүцсэн нь хувийн бослого үүсгэдэг. Тэрээр өөрийн онолыг бий болгодог бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийг "хүчирхэг хүмүүс ба энгийн хүмүүс" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Дэлхий дээр маш цөөхөн "Ноёд" байдаг бөгөөд эдгээр нь Наполеон шиг нийгмийн дэвшлийг авчирдаг хүмүүс юм. Тэдний даалгавар бол бусад хүмүүсийг удирдах явдал юм. Баатрын хэлснээр "энгийн хүмүүсийн" үүрэг бол үржиж, "ноёд" -д захирагдах явдал юм. Аливаа агуу зорилгын төлөө "ноёд" ямар ч аргаар, тэр дундаа золиослож болно хүний амьдрал. Раскольников энэ онолыг дэмжигч байсан бөгөөд өөрийгөө "захирагч" гэж үздэг байсан ч ядуу хүмүүст туслахын тулд өөрийн чадвар, улс төрийн элитийг ашиглахыг хүссэн.
Родион аль ангилалд хамаарах хүмүүсийг шалгахын тулд хуучин ломбардыг алахаар шийдэв. Түүний дэвшүүлсэн онолын шалгуур нь гол шалтгаангэмт хэрэг үйлдэж, "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүст туслах нь гэмт хэргийн гол шалтгаан байсан бөгөөд "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүст туслах нь түүний хувьд зөвхөн ёс суртахууны үндэслэл байсан юм. Хоёр дахь шалтгаан нь материаллаг юм. Раскольников хөгшин эмэгтэй баян гэдгийг мэдэж байсан ч бүх мөнгө нь дэмий үрэгдсэн байв. Тэд олон арван хүний амийг аварч чадна гэдгийг тэр ойлгодог. Мөн хүн амины гурав дахь шалтгаан нь нийгмийн. Хөгшин эмэгтэйг дээрэмдсэн тэрээр их сургуульд үргэлжлүүлэн суралцаж, элбэг хангалуун амьдрах боломжтой байв.
Раскольниковын амьдарч буй ертөнцөд ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих нь ердийн үзэгдэл болсон бөгөөд түүний бодлоор хүн алах нь энэ нийгмийн хууль тогтоомжтой зөрчилддөггүй. Гэвч тэрээр логик гэмт хэрэг үйлдэхдээ нэг л зүйлийг анхаарч үзээгүй: хэрвээ тэр хүчирхийллийн замыг авбал сайхан сэтгэлтэй хүнбусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож чаддаггүй хүн зөвхөн бусдад төдийгүй өөртөө гай зовлон авчрах нь дамжиггүй. Түүний онолын хувьд Раскольников мартжээ хүний чанар: мөс чанар, ичгүүр, айдас.
Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников эргэн тойрныхоо ертөнцөөс, ойр дотны хүмүүсээсээ тасарсан мэт санагддаг. Түүний үйлдлийг хэн нэгэн мэдэж байгаа гэж бодохоос тэр айдаст автаж, тэр бүх зүйлээс айж байв (өрөөн доторх чимээ шуугиан, гудамжинд хашгирах чимээнээс тэр цочив). Шалтгаан түүний дотор ярьж эхлэв, тэр өөрийгөө "эзэн" биш, харин "чичирч буй амьтан" гэдгийг ойлгов. Раскольниковын маш их хичээсэн мэдлэг нь түүний хувьд аймшигтай урам хугарал болж хувирав. Баатар ширүүн тэмцэлд ордог боловч гадны дайсантай биш, харин өөрийн ухамсартай байдаг. Түүний оюун ухаанд түүний дэвшүүлсэн онол үндэслэлтэй болно гэсэн итгэл найдвар нуугдаж байсан ч далд ухамсарт аль хэдийн айдас, айдас байдаг.
Гэхдээ зөвхөн биш дотоод ертөнцРаскольникова түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч буруу гэж бодоход түлхэж байна. Родионы эдгээр тооцоололд урам хугарах хамгийн чухал үүрэг бол Соня Мармеладова юм.
Соня тэвчсэн бөгөөд тэр үед тэр энэрэн нигүүлсэхүйн биелэл бөгөөд хэнийг ч шүүмжилдэггүй, зөвхөн өөрийгөө л өрөвддөг, хүн бүрийг өрөвдөж, хайрлаж, чадах чинээгээрээ тусалдаг. Раскольников Сонятай ярилцахдаа түүний онолд эргэлзэж эхлэв. Тэрээр бусдын зовлон зүдгүүр, тарчлалыг үл хайхран оршин тогтнох боломжтой юу гэсэн асуултад хариулт авахыг хүсч байна. Соня бүх хувь тавилангаараа түүний харгис, хачин санааг эсэргүүцдэг. Раскольников эвдэрч, түүнд сэтгэлээ илчлэх үед энэ онол нь Соняг маш их өрөвдөж байсан ч аймшигтай юм. Раскольников өөрийгөө зовоож, түүнийг зовоож байгаа ч түүнд гэм буруугаа хүлээх бус өөр замыг санал болгоно гэж найдаж байна.
Энэ аллага нь хүмүүс болон Раскольниковын хооронд давж гаршгүй шугамыг зурсан: "Түүний сэтгэлд эцэс төгсгөлгүй ганцаардал, харийн мэдрэмж гэнэт гарч ирэв. Ээж, алуурчин эгч нь түүнийг хайрладаг." Зөвхөн Соня л түүнд амьдралын утга учрыг олоход нь тусалж, сүнслэг болон ёс суртахууны хувьд өөрийгөө цэвэрлэж, хүмүүст буцаж очих хүнд хэцүү, аажмаар замыг эхлүүлэхэд тусалдаг.
Раскольниковыг хүнд хөдөлмөрөөр Сибирьт цөлөгдсөн боловч Раскольниковын ёс суртахууны тарчлал нь түүний хувьд цөллөгөөс илүү хүнд шийтгэл байв. Сонягийн ачаар тэр буцаж ирэв жинхэнэ амьдралмөн Бурханд. Зөвхөн эцэст нь тэр "амьдрал ирсэн" гэдгийг ойлгосон.
“Гэмт хэрэг ба шийтгэл” тууж нь хүний мөн чанар ямар их урт удаан, зовлон зүдгүүр, алдаа оноог туулан үнэнийг ухаарах гэж улайран одсон түүхийг өгүүлсэн бүтээл юм. Зохиогчийн даалгавар бол хүнийг улс төрийн элит ямар бодолтой байж болохыг, өөрөө ямар аймшигтай бодолтой болохыг харуулах явдал байв. Достоевский баатрынхаа онолыг нарийвчлан судалж, түүнийг цаг үеийн мухардалд хүргэсэн. Зохиогч нь мэдээжийн хэрэг Раскольниковын үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд түүнийг үүнийг үгүйсгэхийг албаддаг бөгөөд үүнийг зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л олж авах боломжтой. Достоевский сэтгэлзүйн нарийн судалгаа хийдэг: гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа гэмт хэрэгтэн юу мэдэрдэг вэ? Энэхүү аймшигт нууц нь түүнийг хүндрүүлж, амьдралд нь саад учруулдаг тул баатар хэрхэн өөрийгөө хүлээхээс өөр аргагүйд хүрч байгааг тэрээр харуулж байна.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол Достоевскийн хамгийн нарийн төвөгтэй, төгс бүтээлүүдийн нэг бөгөөд өнөөг хүртэл түүний эргэн тойронд маргаан өрнөсөөр байна. Мөн энэ нь ойлгомжтой. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол бүх талаараа ер бусын роман юм. Энэ бол Оросын болон дэлхийн уран зохиолд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй асуудалтай, "үзэл суртлын" роман юм. Достоевский нийгэм, ёс суртахуунаас эхлээд философи хүртэл олон асуудлыг шийдэхийг хичээсэн. "Энэ роман дахь бүх асуултыг хайж олох" - энэ бол зохиолч өөрөө өөртөө тавьсан даалгавар юм.
Бид романы гол дүр Родион Раскольниковтой зохиолын эхний мөрүүдээс л танилцаж байна. Энэ бол мөнгөгүйн улмаас хичээлээ орхихоос өөр аргагүй болсон оюутан. Түүний ээж нь аймгийн түшмэлийн бэлэвсэн эхнэр нөхрөө нас барсны дараа бага насны тэтгэвэр авч амьдардаг бөгөөд ихэнхийг нь хүүдээ илгээдэг. Раскольниковын эгч Дуня ээж, дүү хоёртоо туслахын тулд баян газрын эзэн Свидригайловын гэр бүлд захирагч болохын тулд доромжлол, доромжлолд өртөж байжээ.
Раскольников бол төрөлхийн авьяастай, ухаалаг, шударга залуу юм. Авс шиг давчуу шүүгээнд амьдарч, Санкт-Петербург хотын ядуу, хөрөнгөтний хүн амын амьдралыг байнга ажиглаж байхдаа зөвхөн өөрөө төдийгүй бусад олон мянган хүмүүс одоо байгаа дэг журамд гарцаагүй мөхөж буйг тэр маш их гашуун мэдэж байна. эрт үхэл, ядуурал, эрхийн хомсдол. Раскольников алхам тутамдаа хүчгүй, хэлмэгдсэн хүмүүстэй тулгардаг тул явах газаргүй, хаашаа ч юм бэ. "Эцсийн эцэст хүн бүр ядаж явах газартай байх ёстой" гэж хувь заяанд дарагдсан Мармеладов түүнд шаналж хэлэв, "... Эцсийн эцэст хүн бүр дор хаяж нэг газартай байх ёстой. Түүнийг өрөвдөж байна уу!.. Чи ойлгож байна уу?" Раскольников өөрөө ч бас явах газаргүй болсон. Энэ бүхэн түүнийг эргэн тойронд нь юу болж байгааг, энэ хүнлэг бус ертөнц хэрхэн ажилладаг, шударга бус байдал, харгислал, шунахайрал хаана ноёрхож, хамгийн хүчтэй хүч нь мөнгөний хүч байдаг, ядуу хүнд толгойгоо тавих газаргүй болсон тухай бодоход хүргэдэг; "Саягүй хүн ... тэдэнтэй хамт хүссэн бүхнээ хийдэг" ертөнц.
Гэхдээ Раскольников энэ байдлаас гарах арга замыг хаанаас яаж олох вэ, яагаад хэн ч эсэргүүцэж, бүгд дуугүй, ядуурал, доромжлолын ачааг дуулгавартай үүрч байгаа талаар боддог. Гэхдээ баатар нь бардам зантай, харилцаа холбоогүй, онцгой байдлын ухамсараар дүүрэн байдаг; тэр бусад хүмүүсийн нөхөрлөлд дасдаггүй, тэднээс зайлсхийж, зугтдаг. Тиймээс тэр ганцаараа "бүрхүүлтэй яст мэлхий шиг" хүн бүрийг орхиж, энэ бүх асуудлыг бие даан шийдвэрлэхийг хичээж, одоо байгаа хууль тогтоомж нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй, хүний мөн чанарыг ямар ч байдлаар засаж, өөрчлөх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд аажмаар ирдэг. Раскольников Соня Мармеладовад хэргээ хүлээхдээ: "Дараа нь Соня аа, хэрэв чи хүн бүр ухаантай болтлоо хүлээх юм бол энэ нь хэтэрхий удах болно гэдгийг би мэдсэн ... Дараа нь би ийм зүйл хэзээ ч болохгүй, хүмүүс өөрчлөгдөхгүй, өөрчлөгдөхгүй гэдгийг мэдсэн. Хэн ч тэднийг өөрчилж чадахгүй бөгөөд энэ нь хүчин чармайлт гаргахад үнэ цэнэтэй зүйл биш юм! Тийм шүү! Энэ бол тэдний хууль... Тэгээд одоо би мэдэж байна, Соня минь, хэн хүчтэй, оюун санаа, оюун ухаанаараа хүчирхэг, тэр нь тэднийг захирах болно! Маш их зориглодог хүмүүсийн зөв! Хэн хамгийн их нулимж чаддаг нь тэдний хууль тогтоогч, хэн хамгийн их зориглож чаддаг нь хамгийн зөв нь! Энэ нь одоог хүртэл ийм байсан - үргэлж ийм байх болно!"
Эндээс л түүний хувь хүн, аймшигт онол Раскольниковын оюун ухаанд төрж, хүмүүсийг "энгийн", тэвчих, захирагдах ёстой, "онцгой" гэж хуваасан бөгөөд түүнд бүх зүйлийг дээд зэргийн ач холбогдол өгөхийг зөвшөөрдөг. Раскольниковын онолын дагуу хүн төрөлхтний түүхэнд үе үе цөөн хэдэн "ер бусын хувь хүн" гарч ирсэн - Ликургис, Мохаммедс, Наполеон нар байгалиас заяасан "хувь заяаны эзэд" -ийн дүрд зориулагдсан бөгөөд одоо байгаа хүмүүсийн эсрэг зоригтойгоор боссон. дэг журамтай, нэгэн зэрэг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээг зоригтойгоор зөрчиж, хүчирхийлэл, гэмт хэрэг үйлдэхээ зогсоолгүй, хүн төрөлхтөнд өөрийн хүслийг тулгах болно. Эдгээр хүмүүс түүхийн жинхэнэ хөдөлгүүрүүд байдаг бол "жирийн" хүмүүс "дуулгавартай амьдарч байсан" бөгөөд одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэх хүч чадалгүй байв.
Гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс зургаан сарын өмнө Раскольниковын эргэцүүлээд зогсохгүй сэтгүүлийн нийтлэлдээ дурьдсан нийгмийн агуулгын хувьд анархи үзэл бодлын энэхүү системээс "Би бүх хүмүүсийн нэгэн адил бөөс мөн үү" гэсэн үгээр томъёолсон бэрхшээлийг дагадаг. өөр үү, эсвэл хүн үү?”, “Би чичирч байгаа амьтан уу, эсвэл надад эрх бий юу?
Хөрөнгөтний нийгэмд ноёрхож, Раскольниковыг тойрон хүрээлж буй аймшиг, золгүй явдал нь түүний уур хилэн, уй гашууг төрүүлэхийн зэрэгцээ түүнийг олон түмэн, ард түмэн, "жирийн" энгийн хүмүүсийн эсрэг тавьж, "энэ нийгмийг эрх мэдэлд оруулахад" түлхэц өгдөг. Гэхдээ үүний тулд түүний бодлоор ганц л арга зам бий - өөрийгөө болон бусдад өөрийгөө жинхэнэ "хувь заяаны эзэн" гэдгээ нотлох, өөрөөр хэлбэл тэрээр "энгийн" халдашгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууны анхан шатны хуулиудыг давж гарах ёстой. хүмүүс. Энэхүү дүгнэлт нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүнийг уг үүлдрийн харьяалагдах эсэхийг тодорхойлоход шаардлагатай шалгалт гэж үздэг. ер бусын хүмүүсэсвэл тэр бусад шиг л тэвчиж, дуулгавартай байж чадна.
Раскольников гэмт хэргээрээ нийгмийн тэгш бус байдал, дарангуйллын ертөнцийг сорьж байна хүний зан чанар. Үүний зэрэгцээ тэрээр үүнийг ухаардаггүй ч гэсэн түүний санаа нь аливаа зүйлийн хүнлэг бус дэг журам оршин тогтнохыг мөнхжүүлдэг. Ангийн нийгэм, төрийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг хүчтэй ба сул дорой, махчин ба дарлагдсан хүмүүсийн хоорондын тэгш бус байдал нь Раскольниковын бодлоор аливаа хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн мөнхийн загвар хэвээр байна. Раскольников "тийм байсан - тийм байх болно" гэсэн зарчмын дагуу хийсвэрээр маргадаг тул түүний эсэргүүцэл эсрэгээрээ болж хувирдаг. Хүчирхийлэл, гэмт хэрэг гэх мэт ямар ч аргаар бусад хүмүүст хүсэл зоригоо илэрхийлэх эрхтэй цөөхөн хүмүүс болон хүний үндсэн эрхээ хасуулсан хүмүүсийн дийлэнх нь хоорондын зөрчилдөөнийг баатар нь амьдралын халдашгүй хууль болгон дээшлүүлсэн. эрт дээр үеэс, хүчингүй болгох боломжгүй. Нийгмийн дарангуйлал, тэгш бус байдлын эсрэг гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ эсэргүүцэж, бусдын цус, яс дээр амьдралаа босгох хүчтэй хувь хүний эрхийг өөрийнх нь нотолгоо хоёрын хооронд ийм зөрчилдөөн хэрхэн зэрэгцэж байгаад итгэхэд бэрх юм. .
Гэсэн хэдий ч романы үйл явдал өрнөхийн хэрээр Достоевский баатрыг албадах болно хувийн туршлагаТүүний одоо байгаа хүнлэг бус байдлын эсрэг бослого нь өөрөө хүмүүнлэг бус шинж чанартай бөгөөд босч, цэцэглэн хөгжихөд хүргэдэггүй, харин хувь хүнийг дарангуйлах, ёс суртахууны доройтолд хүргэдэг гэдэгт итгэлтэй байх.
Раскольниковын онолын аймшигт мөн чанарыг Лужин, Свидригайлов нарын дүр төрхөөр улам тодотгож өгдөг. Эдгээр нь Раскольниковын өвөрмөц "давхарууд" юм. Түүнтэй, зарчимгүй бизнесмен, худалдан авагч Лужин, нэг талаас луйварчин, алуурчин Свидригайлов хоёрын хооронд ямар нийтлэг зүйл байж болох юм шиг санагдаж байна уу? Энэ хооронд Раскольников өөрөө Лужинтай уулзсаны дараа тэд олон нийтлэг зүйлтэй гэдэгт итгэлтэй болжээ. Ашиг олохын тулд, байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд Лужин ямар ч доромжлолд бэлэн байна. Түүний зан үйлийн үндэс нь "Өөрийгөө хайрла, учир нь дэлхий дээрх бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг" гэсэн зарчим юм. Лужиныг сонсоод Раскольников ийм дүгнэлтүүд нь түүний дунд зэргийн хувилбараас өөр зүйл биш гэдгийг мэдрэхээс өөр аргагүй юм. өөрийн онол. "Үүнийг үр дагаварт нь хүргэ" гэж тэр жигшин зэвүүцэн Лужинд хэлэв, "тэгвэл хүмүүсийг алж болно ..."
Раскольников Свидригайловтой бүр ч илүү холбоотой байдаг бөгөөд тэрээр тэдний хооронд "нийтлэг зүйл" байдаг бөгөөд тэднийг "өдний шувууд" гэж хэлдэг. Свидригайлов бол эелдэг, завхарсан хүн бөгөөд үүний зэрэгцээ сэтгэлийнхээ гүнд, ёс суртахууны хоосон байдлаа мэддэг. Тэр юунд ч итгэдэггүй, сайн муугийн ялгааг аль эрт алдсан. Хэрэв Лужингийн зарчмууд эцэстээ Раскольниковын онолд хүргэж чадвал түүний хөгжлийн ижил онол нь зайлшгүй Свидригайловизм болж доройтож, хувь хүний ёс суртахууны бүрэн доройтол, задралд хүргэх ёстой.
Раскольниковын "цусны эрх", гэмт хэрэг үйлдэх замаар "би"-ээ батлах эрхийн тухай санаа нь зөвхөн хөрөнгөтний нийгмийн нөхцөлд, түүний шударга бус бүтцэд хариу үйлдэл үзүүлэх, түүнийг эсэргүүцэх бослого хэлбэрээр үүсч болно.
Хуудас 1 ]
Уг романд индивидуализмын үзэл суртал, онцгой зан чанар (фашизмын прототип) ба Христийн шашны үзэл суртал гэсэн хоёр үндсэн үзэл баримтлал мөргөлдөж байна. Эхнийх нь залуу насандаа Лужин, Свидригайлов, Порфирий Петрович, Раскольников, хоёрдугаарт Раскольников бүхэл бүтэн романы туршид зовж шаналж буй Соня нар хүмүүжүүлсэн.
Эхлээд харахад бослогын санааг Раскольниковын романд, харин Христийн даруу байдлын санааг Соня тусгаж өгсөн юм шиг санагддаг. Раскольниковын бослого нь түүний Наполеоны онолоор зөвтгөгддөг бөгөөд үүний дагуу сонгогдсон цөөхөн хэдэн хүмүүс өндөр зорилгоор цусыг давж гарахыг зөвшөөрдөг бол бусад нь зөвхөн хуулийн өмнө дуулгавартай байдаг. “Би бусдын адил бөөс үү эсвэл хүн үү? Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу? - Раскольников шаналж байна.
Түүний хувьд хөгшин эмээг хөнөөсөн нь онолын хувьд биш, харин өөрийгөө, хэрээс хэтэрч, сайн үйлсийн төлөө захирагч болох чадварыг шалгадаг. Баатрын зорилго бол хүмүүнлэг юм: дэлхийг цус сорогчоос ангижруулж, хайртай хүмүүстээ ядуурлаас ангижрахад нь туслах, улмаар шударга ёсыг сэргээх.
Гэхдээ хүн амины хэрэг болохоос өмнө, бүр цаашилсны дараа ч логикоор батлагдсан бүх бүтээн байгуулалтууд нуран унадаг. Түүний хүйтэн онолюуны түрүүнд өөрийн сэтгэл, ухамсар, хүний мөн чанаранхны зүүдэндээ хэн гарч ирэв. Ломбард зуучлагчийг хөнөөсөний дараа хагас галзуурсандаа тэрээр Дуня, Соня болон өөрийн зүрх сэтгэлтэй адил эелдэг, хүүхэд шиг хамгаалалтгүй эгч Лизаветаг хөнөөжээ. Хожим нь тэрээр өөрийгөө "гоо зүйн бөөс" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш бөгөөд өөрийгөө захирагч гэж төсөөлж, алахдаа эдгээр аллагыг тэвчиж чадахгүй, түүний сүнс хэтэрхий үзэсгэлэнтэй, ёс суртахуунтай болсон гэсэн үг юм.
Раскольниковын тарчлалыг нэмж байгаа зүйл бол "давхар" гэж нэрлэгддэг баатрууд бөгөөд тэдний онол, үйлдлүүд нь гол дүрийн санаа, үйлдлийг тодорхой хэмжээгээр тусгасан байдаг. Тэдний дунд эцсээ хүртэл захирагч байхдаа ёс суртахууны хувьд олон хүний амийг хөнөөсөн доромжлолын замыг туулсан бүрэн бусармаг Лужин байдаг; завхарсан, нэгэн зэрэг аз жаргалгүй Свидригайлов дотоод тэмцэлхүлцэнгүй байдал болон өөрийн сэтгэлийн хооронд өөрийгөө устгахад хүргэдэг; Залуу насандаа ийм “онолыг” хүмүүжүүлсэн Порфирий Петрович өдгөө Раскольниковыг байцаалтын үеэр өөрийн ойлголт, зөн совингоор тарчлаадаг байв.
Гэхдээ Раскольниковын гол шийтгэл бол баатар хамгийн түрүүнд өөрийгөө нээж, бусдаас, тэр байтугай ээж, Дунягаас нуугдаж буй Соня юм. Соня бол жинхэнэ баатар төдийгүй ухамсрын нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг, Раскольниковын хүн чанар, түүний ухамсрын хоёр дахь тал юм. Тэд хоёулаа тахилын ширээг давж гарав. Гэвч тэр хэтрүүлэн бусдын амийг золиослон, эцэст нь өөрийгөө оюун санааны хувьд хөнөөжээ. Мөн Соня ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, бусдыг аврахын тулд эхлээд өөрийгөө золиослож, бузар муу, ашгийн төлөө бус, харин сайн сайхны төлөө, энэрэл, хайрын төлөө ажилладаг тул зөв болж хувирдаг. Түүний даруу байдал нь жинхэнэ бослогтой адил юм, учир нь тэр Раскольников биш харин үр дүнд нь ямар нэг зүйлийг илүү сайн болгож чадсан юм. Раскольниковын Соняд хэргээ хүлээсэн дүр зураг дээр баатар эмэгтэй баатраас хамаагүй хүчтэй, илүү итгэлтэй харагдаж байгаа нь текстийн шинжилгээгээр амархан нотлогддог нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Хүнд хөдөлмөрөөр Раскольников харийн сэтгэл, бусдыг үзэн ядах, өвчин эмгэгийг туулдаг. Хайртай Соня бүгдэд нь тусалдаг тул ялтнууд түүнд зөнгөөрөө татагддаг. Түүний хайр, энэрэн нигүүлслийг Кристиан дүүргэсэн дотоод хүч, тэд Раскольниковыг аварч, түүний сэтгэлийг бохирдлоос цэвэрлэж, түүнд харилцан хайрыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ хүйтэн онолыг устгадаг. Зохиолын төгсгөлд их төөрөлдсөн, ариун нүгэлтнийг “хайраар амилуулсан”. Соня Раскольниковын гол шийтгэл төдийгүй түүний гол аврагч болжээ.
Достоевский романдаа хоёр гол дүрийн хувь заяагаар дамжуулан дэвшүүлсэн боловч дараа нь цөөн хэдэн хүнд хүчирхийлэл, цуст эрхийг хуваарилах замаар шударга ёсыг сэргээх Наполеоны оновчтой санааг уран сайхны хувьд үнэмшилтэй, цогцоор нь устгасан.
Нарийн төлөвлөгөө хөрөг зургийн онцлогбаатар
1. Ерөнхий тоймажил ба баатрын тухай.
2. Текстийн хэмжээ, газар, үүрэг, утга учрыг тодорхойлсон баатрын хөрөг дүрслэгдсэн текстийн хэсэгчилсэн шинж чанар.
3. Хөрөг зургийн элементүүдийн нарийвчилсан аналитик ажиглалт, зураг сэтгэл зүйн дүр төрхбаатар.
4. Энэ хөрөг зургийг бусадтай харьцуулах (хэрэв тэд ажилд орсон бол).
6. Нэмэлт ажиглалт,
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романыг 1866 онд бүтээжээ. Энэ бол шинэчлэлийн цаг үе байсан бөгөөд хуучин "амьдралын эзэд" шинэ хүмүүс - хөрөнгөтний бизнесменүүд, бизнес эрхлэгчидээр солигдож эхлэв. Достоевский нийгэм дэх бүхий л өөрчлөлтийг нарийн мэдэрсэн зохиолчийн хувьд романдаа Оросын нийгэмд дийлэнх хүмүүсийн санааг зовоож байсан тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн: жирийн хүмүүсийн уй гашуу, зовлонд хэн буруутай вэ, тийм биш хүмүүс юу хийх ёстой вэ? Энэ амьдралыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр бол Родион Раскольников юм. "Тэр гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, хар шаргал, дунджаас дээш өндөртэй, туранхай, нарийхан байсан." Родион муу хувцасласан байсан: "Тэр маш муу хувцасласан байсан тул өөр хүн, тэр ч байтугай жирийн хүн өдрийн цагаар ийм ноорхой хувцастай гудамжинд гарахаас ичдэг." Раскольников хангалттай мөнгөгүй, мэдрэлийн болон бие махбодийн ядаргааны улмаас хичээлээ орхихоос өөр аргагүй болжээ. Тэрээр хуучин шар өнгийн ханын цаас бүхий жижиг шүүгээнд амьдардаг байсан бөгөөд тавилга нь гурван хуучин сандал, ширээ, буйдан байсан бөгөөд энэ нь бараг бүх өрөөг эзэлдэг байв. Раскольников "ядууралд дарагдсан" тул гэрийн эзэгтэйд ийм ядуу байшингийн төлбөрийг ч төлж чадахгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр түүнд өөрийгөө харуулахгүй байхыг хичээв.
Раскольников дэлхийг шударгаар бүтээгээгүйг ойлгож, түүнийг үгүйсгэдэг. Раскольниковын шударга бус ертөнцийг эсэргүүцсэн нь хувь хүний бослогод хүргэдэг. Тэрээр өөрийн онолыг бий болгодог бөгөөд үүний дагуу хүмүүсийг "хүчирхэг хүмүүс ба энгийн хүмүүс" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Дэлхий дээр маш цөөхөн "Ноёд" байдаг бөгөөд эдгээр нь Наполеон шиг нийгмийн дэвшлийг авчирдаг хүмүүс юм. Тэдний ажил бол бусад хүмүүсийг хянах явдал юм. Баатрын хэлснээр "энгийн хүмүүсийн" үүрэг бол үржиж, "ноёд" -д захирагдах явдал юм. Аливаа агуу зорилгын төлөө “ноёд” ямар ч арга хэрэгсэл, тэр дундаа хүний амь насыг золиослох боломжтой. Раскольников энэ онолыг дэмжигч байсан бөгөөд өөрийгөө "захирагч" гэж үздэг байсан ч ядуу хүмүүст туслахын тулд өөрийн чадвар, хүч чадлаа ашиглахыг хүссэн.
Родион аль ангилалд хамаарах хүмүүсийг шалгахын тулд хуучин ломбардыг алахаар шийдэв. Өөрийнх нь дэвшүүлсэн онолыг шалгах нь гэмт хэрэг үйлдэх гол шалтгаан, “доромжлогдсон, доромжлогдсон” нь гэмт хэргийн гол шалтгаан, “доромжлогдсон, доромжлогдсон” хүмүүст тусалсан нь түүний хувьд зөвхөн ёс суртахууны үндэслэл болсон юм. Хоёр дахь шалтгаан нь материаллаг юм. Раскольников хөгшин эмэгтэй баян гэдгийг мэдэж байсан ч бүх мөнгө нь дэмий үрэгдсэн байв. Тэд олон арван хүний амийг аварч чадна гэдгийг тэр ойлгодог. Мөн хүн амины гурав дахь шалтгаан нь нийгмийн. Хөгшин эмэгтэйг дээрэмдсэн тэрээр их сургуульд үргэлжлүүлэн суралцаж, элбэг хангалуун амьдрах боломжтой байв.
Раскольниковын амьдарч буй ертөнцөд ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих нь ердийн үзэгдэл болсон бөгөөд түүний бодлоор хүн алах нь энэ нийгмийн хууль тогтоомжтой зөрчилддөггүй. Гэвч тэрээр логик гэмт хэрэг үйлдэхдээ нэг л зүйлийг анхаарч үзээгүй: Бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож чаддаггүй сайн хүн хүчирхийллийн замыг авбал тэр зөвхөн бусдад төдийгүй өөртөө уй гашууг авчрах нь гарцаагүй. Түүний онолын хувьд Раскольников хүний зан чанаруудыг мартсан: ухамсар, ичгүүр, айдас.
Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников эргэн тойрныхоо ертөнцөөс, ойр дотны хүмүүсээсээ тасарсан мэт санагддаг. Түүний үйлдлийг хэн нэгэн мэдэж байгаа гэж бодохоос тэр айдаст автаж, тэр бүх зүйлээс айж байв (өрөөн доторх чимээ шуугиан, гудамжинд хашгирах чимээнээс тэр цочив). Шалтгаан түүний дотор ярьж эхлэв, тэр өөрийгөө "эзэн" биш, харин "чичирч буй амьтан" гэдгийг ойлгов. Раскольниковын маш их хичээсэн мэдлэг нь түүний хувьд аймшигтай урам хугарал болж хувирав. Баатар ширүүн тэмцэлд ордог боловч гадны дайсантай биш, харин өөрийн ухамсартай байдаг. Түүний оюун ухаанд түүний дэвшүүлсэн онол үндэслэлтэй болно гэсэн итгэл найдвар нуугдаж байсан ч далд ухамсарт аль хэдийн айдас, айдас байдаг.
Гэхдээ Раскольниковын дотоод ертөнц нь түүнийг энэ санааг буруу гэж бодоход түлхээд зогсохгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ч бас түлхэж байна. Родионы эдгээр тооцоололд урам хугарах хамгийн чухал үүрэг бол Соня Мармеладова юм.
Соня бол хохирогч бөгөөд нэгэн зэрэг энэрэн нигүүлсэхүйн биелэл бөгөөд хэнийг ч шүүмжилдэггүй, зөвхөн өөрийгөө л өрөвдөж, чадах чинээгээрээ хайрлаж, тусалдаг. Раскольников Сонятай ярилцахдаа түүний онолд эргэлзэж эхлэв. Тэрээр бусдын зовлон зүдгүүр, тарчлалыг үл хайхран амьдрах боломжтой юу гэсэн асуултад хариулт авахыг хүсч байна. Соня бүх хувь тавилангаараа түүний харгис, хачин санааг эсэргүүцдэг. Раскольников эвдэрч, түүнд сэтгэлээ илчлэх үед энэ онол нь Соняг маш их өрөвдөж байсан ч аймшигтай юм. Раскольников өөрийгөө зовоож, түүнийг зовоож байгаа ч түүнд гэм буруугаа хүлээх бус өөр замыг санал болгоно гэж найдаж байна.
Энэ аллага нь хүмүүс болон Раскольников хоёрын хооронд давж гаршгүй шугамыг зурсан: "Өвдөлт, эцэс төгсгөлгүй ганцаардал, харийн сэтгэлийн гунигтай мэдрэмж гэнэт түүний сэтгэлд ухамсартайгаар нөлөөлөв. “Алуурчин ээж, эгч нь түүнд хайртай учраас тэр бас зовж байна. Зөвхөн Соня л түүнд амьдралын утга учрыг олоход нь тусалж, сүнслэг болон ёс суртахууны хувьд өөрийгөө цэвэрлэж, хүмүүст буцаж очих хүнд хэцүү, аажмаар замыг эхлүүлэхэд тусалдаг.
Раскольниковыг хүнд хөдөлмөрөөр Сибирьт цөлөгдсөн боловч Раскольниковын ёс суртахууны тарчлал нь түүний хувьд цөллөгөөс илүү хүнд шийтгэл байв. Сонягийн ачаар тэр жинхэнэ амьдрал, бурхан руу буцаж ирэв. Зөвхөн эцэст нь тэр "амьдрал ирсэн" гэдгийг ойлгосон.
“Гэмт хэрэг ба шийтгэл” роман нь үнэнийг ухаарахын тулд сэтгэлийн зовлон, алдаа дутагдлыг даван туулахын тулд хичнээн урт удаан, хэцүү байсныг харуулсан бүтээл юм. Зохиогчийн даалгавар бол санаа нь хүнд ямар хүчтэй нөлөө үзүүлж, санаа нь өөрөө ямар аймшигтай болохыг харуулах явдал байв. Достоевский баатрынхаа онолыг нарийвчлан судалж, түүнийг амьдралын мухардалд хүргэсэн. Зохиогч нь мэдээжийн хэрэг Раскольниковын үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд түүнийг үүнийг үгүйсгэхийг албаддаг бөгөөд үүнийг зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л олж авах боломжтой. Достоевский сэтгэлзүйн нарийн судалгаа хийдэг: гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа гэмт хэрэгтэн юу мэдэрдэг вэ? Энэхүү аймшигт нууц нь түүнийг хүндрүүлж, амьдралд нь саад учруулдаг тул баатар хэрхэн өөрийгөө хүлээхээс өөр аргагүйд хүрч байгааг тэрээр харуулж байна.
Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы тухай "Миний бүх зүрх сэтгэл энэ романд цутгах болно" гэж бичжээ. Энэхүү бүтээл нь сайн ба муугийн мөн чанар, хүний мөн чанар, бүх нийтийн аз жаргалд хүргэх замуудын тухай асуултуудыг хурцаар тавьсан. Зохиолын баатрууд оюун санааны эрч хүчтэй амьдралаар амьдардаг; Зохиолч зөвхөн хувь хүний дотоод ертөнцийг төдийгүй нийгмийн янз бүрийн давхаргын сэтгэл зүйг гүнзгий судалдаг.
Орчин үеийн Оросын амьдралыг дүрсэлж, хувь хүний сэтгэл зүйг илчлэхдээ Достоевский өөрийн эрин үетэй холбоотой, бүх нийтийн ач холбогдолтой нийгэм, гүн ухаан, ёс суртахууны нарийн төвөгтэй асуултуудыг тавьдаг. Роман уншиж байхдаа бид зохиолчтой хамт эрэл хайгуул, эргэцүүлэн бодох хүнд хэцүү замыг туулдаг. Тэрээр романы санааг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Энэ жил үйл ажиллагаа нь орчин үеийн. Хэт ядуу амьдарч байгаа залуу ээж, эгч хоёроо баярлуулах, сургуулиа төгсгөх, улмаар насан туршдаа “хүн төрөлхтний өмнө хүлээсэн хүмүүнлэг үүргээ” үнэнч шударга, тууштай биелүүлж, гэмт хэргээ засахын тулд хүн амины хэрэг үйлддэг” гэж мэдэгджээ.
Гэвч аллагын дараа Родион Раскольниковын өмнө "шийдэшгүй" асуултууд гарч ирдэг бөгөөд гэнэтийн мэдрэмжүүд түүний зүрх сэтгэлийг зовоож байна. Мармеладов болон түүний гэр бүлийнхэнтэй хийсэн уулзалт Раскольниковт хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. Мөн үүнтэй төстэй цохилтууд түүнийг бараг алхам тутамд хүлээж байдаг. Тэр гэрээсээ захидал хүлээн авдаг. Түүний ээж, түүний эгч Дунягийн хувь заяа Мармеладовуудын хувь заяанаас илүү гэрэл гэгээтэй биш нь тодорхой болжээ. Мармеладовын нэгэн адил Раскольников өөрийгөө "зайлшгүй" гэм буруутай гэдгээ ойлгодог.
Эцсийн эцэст, "гэр бүлийн итгэл найдвар, найдвар" хайртай хүү нь ээж нь сүүлчийн зоосыг түүнд илгээдэг. Түүний хайрт ахынхаа төлөө Дуня золиослол хийдэг ("Соня Лот"-оос илүүгүй: тэр жигшүүрт Лужингийн эхнэр болохоор шийдсэн).
Раскольников "түүнийг зовоож, зүрхийг нь зовоож эхэлсэн" асуултуудтай тулгараад байна: "Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та юу хийх вэ?" Энэ бол найдваргүй байдлын мэдрэмж нь гол дүрийг цөхрөл, уур хилэн, бараг галзуурал руу хөтөлдөг.
Энд тэрээр гутамшигт нэрвэгдсэн нэгнийг аврах гэж оролдож байна өсвөр насны охин, сүүлчийн хоёр копейкийг өөр нэг новш, түүнийг хайж байгаа "тарган данди" руу явуулахгүйн тулд өгдөг. Гэнэт Раскольников энэ нь найдваргүй гэдгийг ойлгов. Олон түмний тухай бодол түүнийг цоо хатгадаг ижил төстэй түүхүүд, бага насаа алдсан хүүхдүүдийн тухай, өнөөдөр тахир дутуу болж, ялзарч буй ирээдүйн хүн төрөлхтний тухай. Гэхдээ тэр юу хийж чадах вэ? Зовлонтнууд болон тэднийг өрөвдөж буй хүмүүс Раскольниковт хүчгүй мэт санагддаг бөгөөд новшнууд, махчин амьтад ихэвчлэн замдаа ордог. Амьдралын хүнлэг бус дэг журам бүхэлдээ тэдэнд таалагддаг.
Раскольниковын ядарсан ухамсар нь гарах арга замыг хайж байна. Хүний энэ ертөнц маш бүтэцтэй учраас заримдаа галзуу хүний дэмийрэл мэт санагддаг. Гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө гол дүрийн хамгийн сүүлчийн цочрол бол нойр гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Родион өөрийгөө жаахан хүүхэд шиг хардаг бөгөөд согтуу улаан царайтай залуу "жижигхэн туранхай тариачин наг"-ыг хэрхэн хөнөөж байгааг олон түмний инээлдгээр хардаг. Мөрөөдөл нь бодитоор амьсгалдаг, энэ нь бүх нарийн ширийн зүйлд итгэдэг.
Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн онол нь романд сэтгэлийн шаналал, сэтгэл хөдлөм, эрэл хайгуулын салшгүй нэгдмэл байдлаар гарч ирдэг. Баатрын амьдрал, зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл - бүх зүйл түүний онолд тусгагдсан байв. Өгүүллийн бүх явц нь Раскольников бол бусдын зовлон зүдгүүрийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг хүн гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас аварч, Мармеладовын гэр бүлтэй хуваалцдаг. Гэхдээ тэр бардам, нөхөрсөг, ганцаардмал, магадгүй тэр онцгой зан чанартаа итгэлтэй байдаг. Түүний бардамнал алхам тутамдаа шархаддаг: тэр өртэй эзэгтэйнээсээ нуугдаж, цагдаад тайлбарлахаас өөр аргагүй болдог.
Раскольников зөвхөн энэ санаагаар хязгаарлагдахгүй, тэр аллагын шударга ёсны няцаашгүй нотлох баримтыг хайж байна. Баатар өөрөөсөө: "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Тэрээр энэ асуултын талаар маш их тунгаан бодож, өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст "чичирч буй амьтан" биш, харин төрсөн "хувь заяаны эзэн" гэдгээ батлахыг хүсч байна. Раскольниковын бослого ингэж боловсордог. Амьдралаа өөрчилж чадахгүй байгаа хүмүүсийг тодорхой “ноён” аврах болно гэж романы баатар боддог. Тэрээр "хүчтэй хүн"-ийн хүсэл зориг, оюун ухаан нь "олон түмэн"-ийг баярлуулж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа тул бүх нийтийн аз жаргалд хүрэх замыг засах боломжтой гэж шийджээ.
Түүний онолыг шалгах хүсэлд нь ганц л зүйл саад болж байгаа нь түүнийг "бүх чичирч буй амьтдыг" захирч төрсөн эсэхэд эргэлзэх явдал юм. Родион зүүдэндээ өөрийгөө хүүхэд шиг харж, олны дундуур Савраска руу явж, түүний үхсэн, цуст амыг үнсэж, дараа нь "галзууран алуурчин руу гүйж", сэрэхдээ тэр өөрийгөө гэнэт алуурчны дүрд төсөөлдөг. Раскольниковын бүх сайн, цэвэр, хүн төрөлхтөн аллагын эсрэг босдог. Гэвч тэр онолоороо өөрийгөө даруу болгож, цаазаар авах гэж байгаа юм шиг явдаг ч тэр явна.
Достоевский роман дахь гол байр суурийг гэмт хэрэгтнийг шийтгэх түүхэнд зориулдаг. Энэ нь шүүхийн шийдвэрт хүрдэггүй, харин баатрын хувьд шорон, хүнд хөдөлмөрөөс илүү зовлонтой, ёс суртахууны эрүү шүүлтээр төгсдөг. "Би хөгшин эмэгтэйг алаагүй, өөрийгөө алсан" гэж Соня хэлэв. Раскольников үйлдсэн гэмт хэрэг нь ямар ч утгагүй мэдрэмжинд автдаг. Энэ нь гол дүрийг сэтгэлээр унагаж, хүмүүсээс хөндийрч, хоосон хэвээр үлддэг. Өмнө нь хязгааргүй дотно, хайртай хүмүүстэй уулзах нь ялангуяа зовиуртай байдаг. Энэ бол ээж, эгч хоёр.
Зохиолч Раскольниковын тарчлалыг маш их хүчээр дүрсэлсэн бөгөөд түүнтэй хамт бид хүмүүсээс хөндийрч, айдас, цөхрөлийг мэдэрдэг. Шударга, сайхан сэтгэлтэй хүн хүчирхийллийн замаар замнавал өөртөө болон бусдад муу зүйл л авчрах нь гарцаагүй гэж Достоевский бидэнд итгүүлдэг. Нэгэнт та “ухамсрынхаа дагуу цус урсахыг” зөвшөөрсний дараа цус урсан урсах болно. Раскольниковын гашуун үзэн яддаг Свидригайловт түүнд "Бид бол өдний шувууд" гэж хэлэх шалтгаан байсан уу? Энэ гэмт хэрэгтэн болон хүн төрөлхтний төлөө зовж шаналж буй хоёрт ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Хоёулаа "цусыг давж гарах" боломжтой гэж үзсэн бололтой. Свидригайлов бол зэвүүн дүр боловч нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй хүн юм. Тэрээр Санкт-Петербургийн янхны газруудад "амьдралын сургууль" -д орж, санаанд оромгүй баялаг түүнийг завхруулжээ. Гэхдээ та түүнийг зөвхөн муу санаатан гэж харж болохгүй. Зохиолч Свидригайловын амьдралыг нууцлаг байдлаар бүрхэв. Тэр ямар харгислал үйлдсэн, юу нь өвчтэй төсөөлөл, гүтгэлгээс үүссэнийг хэлэхэд бэрх.
Бузар муугийн халхавчны дор энэ хүний сэтгэлд сайн сайхны оч гялалзаж байна. Аркадий Ивановичийн сэтгэлийг Дунягийн хайраар сэрээжээ. Түүнд ямар нэг юм эргэчихсэн юм шиг санаандгүй түүнийг өрөвдөв. Ухамсар ярилаа. Түүний халуухан сэтгэл хөдөлсөн төсөөлөлд өмнөх гэмт хэргийн хохирогчид гарч ирэв. Свидригайлов нас барж, Соня, өнчин Мармеладов болон түүний сүйт бүсгүйг ядуурал, үхлээс аварсан.
Эсэргүүцэл, даруу байдлын тухай ярихад би Катерина Ивановнаг санахгүй байхын аргагүй юм. Боловсролтой эмэгтэй “явах газаргүй” хэмээн “уйлж, гар хумхиж” суусан согтуу нөхөртэй өөдгүй орчинд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрдэг. Тэрээр өнгөрсөн түүх, төгссөн алтан медалийнхаа тухай байнга боддог боловсролын байгууллага, "алчуураа бүжгийн" тухай. Мармеладова өөрийн санаа бодлын ялгааг мэдэрдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм илүү сайхан амьдралба бодит оршихуй. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөртэйгөө эвлэрч чадахгүй тул түүний язгуур гарал үүслийн тухай, согтуу нөхрийнхөө "үсийг зулгаах" тухай гэрийн эзэгтэй рүүгээ ханддаг байв.
Харамсалтай нь Катерина Ивановна өөрчлөгдөх чадваргүй илүү сайн талтаны амьдрал, хүүхдүүдийнхээ амьдрал. Дотоод зөрчил Катерина Ивановнаг галзууралд хүргэдэг. Сүүлийн үгсМармеладовагийн нас барахынхаа өмнөх үгс нь түүний амьдралыг "хангалттай зовж шаналсан" гажигтай зүйрлэж байгааг харуулж байна. Амьдрал бол эрүү шүүлт. Босох гэж зүтгэсэн ч өөрөө огцрохоос өөр аргагүйд хүрсэн хөөрхий эмэгтэй ийм л байна.
Раскольников эпилог дээр юу гэж ирсэн бэ? Зохиолын төгсгөлд "алуурчин ба янхан" шинэ амьдралаар сэрдэг. "Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан."
Эмгэнэлт үйл явдлууд хотын гунигтай газрын гадарга дээр болсон. Раскольниковын Сонятай хийсэн уулзалтын дүр зураг өөр орчинд болж, түүний сүнс эцэст нь шинэ амьдралын сэтгэгдэлд нээгдэв. Гол дүрийн өмнө шинэ, үл мэдэгдэх ертөнц нээгдэж байгаа нь тодорхой. "Тэнд эрх чөлөө байсан бөгөөд бусад хүмүүс тэнд амьдардаг байсан."
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" - нарийн төвөгтэй ажил. Энэ роман анх гарч ирэхдээ олон янзын хариултыг төрүүлсэн. Өнөөдрийг хүртэл зохиолчийн санаа зорилгын мөн чанар, романы үзэл суртлын чиг баримжаа, гол дүр, түүний бослого, даруу байдлын талаархи маргаан үргэлжилсээр байна.