Гурвалсан "Цэцэрлэг" дэлхийн таашаал" Бошийн бүтээлүүдээс хамгийн алдартай бөгөөд нууцлагдмал нь юм. 1593 онд Испанийн хаан Филипп II түүнийг зураачийн бүтээлд дуртай байсан бөгөөд 1868 оноос хойш Мадрид дахь Прадо музейн цуглуулгад триптих хадгалсаар байна.
1500 орчим Прадо музей, Мадрид, Испани, дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг
Триптихийн төв хэсэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нүцгэн дүрүүд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтан, шувууд, ургамал амьдардаг гайхалтай "хайрын цэцэрлэг"-ийн панорама юм. Хайрлагчид цөөрөмд, гайхалтай болор бүтэцтэй, асар том жимсний арьсан дор эсвэл бүрхүүлийн хавтсанд нуугдаж, хайр дурлалыг ичгүүргүйгээр хийдэг.
Хүний дүрстэй холилдсон байгалийн бус харьцаатай амьтад, шувууд, загас, эрвээхэй, замаг, асар том цэцэг, жимс жимсгэнэ. 
"Дэлхийн баяр баясгалангийн цэцэрлэг" -ийн найрлагад гурван төлөвлөгөөг ялгаж үздэг.
"янз бүрийн баяр баясгаланг" урд талд харуулав. Байна тансаг цөөрөм, усан оргилуур,утгагүй байдлын цэцэг, дэмий хоосон цайз. 
Хоёрдахь төлөвлөгөөнд буга, гриффин, ирвэс, гахай унадаг олон тооны нүцгэн морьтнууд байдаг - таашаал ханамжийн лабиринтаар дамжин өнгөрөх хүсэл тэмүүллийн мөчлөгөөс өөр зүйл биш юм. 
Гурав дахь (хамгийн хол) - гэрлэх цэнхэр тэнгэр, хүмүүс далавчтай загас дээр болон өөрсдийн далавчны тусламжтайгаар нисдэг.
Ургамал, чулуулаг, жимс жимсгэнэ, шилэн бөмбөрцөг, талстуудын нарийн төвөгтэй хослолуудын дунд өрнөж буй эдгээр бүх дүр, үзэгдлүүд нь өгүүллийн дотоод логикоор бус, харин утга учрыг нь өөр өөрөөр ойлгодог бэлгэдлийн холболтоор нэгддэг. шинэ үе.
Хүмүүсийн баяр баясгалантайгаар иддэг интоор, гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ, усан үзэм нь тэнгэрлэг хайрын гэрэлгүй нүгэлт бэлгийн харьцааг бэлэгддэг.
Шувууд хүсэл тачаал, завхайрлын илэрхийлэл болдог. Бага зэрэг өндөрт нэгэн залуу аварга том шар шувууг тэвэрч, усан сангийн голд, усан дотор, өөр нэг хүн толгой дээрээ зогсож, хөл нь өргөн, тэдгээрийн хооронд шувууд үүрээ зассан байна. .
Түүнээс холгүйхэн нэгэн залуу хайртынхаа хамт ягаан хөндий алимнаас тонгойж, хүзүүг нь хүртэл зогсож буй хүмүүст усан үзмийн аймшигт баглаагаар хооллож байна. 
загас бол тайван бус шунал тачаалын бэлэг тэмдэг юм
бүрхүүл нь эмэгтэйлэг юм. 
Зургийн доод талд нэгэн залуу асар том гүзээлзгэнэ тэврэв. IN Баруун Европын урлаггүзээлзгэнэ нь цэвэр ариун байдал, онгон байдлын бэлгэдэл байв 
Усан сан дахь усан үзмийн боодолтой дүр зураг нь нэгдэл бөгөөд аварга хотон урт хошуундаа интоор (мэдрэмжийн бэлэг тэмдэг) аваад, гайхалтай цэцгийн нахиа дээр сууж буй хүмүүсийг шоолж байна. Хотон шувуу өөрөө хөршөө хайрлах хайрыг бэлэгддэг.
Зураач ихэвчлэн Христийн шашны урлагийн бэлгэдэлд онцгой мэдрэмжтэй дуу авиа гаргаж, тэдгээрийг материаллаг болон бие махбодийн хавтгайд буулгадаг. 
Хүсэл тачаал нуураас сүндэрлэн шар улбар шар хана нь болор шиг гялалзах завхайрлын цамхагт хууртсан нөхрүүд эвэр дунд унтдаг. Хайрлагчдын энхрийлэлд автдаг ган өнгөтэй шилэн бөмбөрцөг нь хавирган саран титэм, ягаан гантиг эвэртэй. Гурван нүгэлтнийг хоргосон бөмбөрцөг болон шилэн хонх нь Голландын зүйр үгийг дүрслэн харуулж байна: "Аз жаргал ба шил - тэд ямар богино настай вэ!"Эдгээр нь мөн гэм нүглийн тэрс үзэлт мөн чанар, энэ нь дэлхийд авчирдаг аюулын бэлгэдэл юм. 
"Баясгалангийн цэцэрлэг"-ийн зүүн талд "Евагийн бүтээл"-ийн дүр зургийг дүрсэлсэн бөгөөд Диваажин өөрөө гялалзаж, гялалзсан, гялалзсан өнгөөр гялалзаж байна. 
Янз бүрийн амьтад ногоон толгод дунд, Диваажингийн гайхалтай ландшафт, хачирхалтай бүтэцтэй цөөрмийн эргэн тойронд бэлчээрлэдэг.
Энэ бол төрөл бүрийн амьтад газар дээр гарч ирдэг Амьдралын усан оргилуур юм. 
Урд талд, Мэдлэгийн модны дэргэд мастер сэрж буй Адамыг харуулж байна. Дөнгөж сэрсэн Адам газраас босоод Бурханы өөрт нь үзүүлсэн Ева руу гайхан харав.
Алдарт урлаг судлаач К.де Толнай Адамын анхны эмэгтэй рүү харсан гайхсан харц нь нүгэл үйлдэх замд аль хэдийн алхам болсон гэж тэмдэглэжээ. Адамын хавиргаас гаргаж авсан Ева бол зөвхөн эмэгтэй хүн биш, бас уруу татах хэрэгсэл юм.
Бошийн хувьд ердийнх шигээ муу муухайгийн шинж тэмдэггүй ямар ч идил байдаггүй бөгөөд бид харанхуй устай нүх, амандаа хулгана муур (муур бол харгислал, чөтгөр) -ийг хардаг. 
Хэд хэдэн хэрэг явдал хар сүүдэр тусгав тайван амьдраламьтад: арслан буга идэж, зэрлэг гахай нууцлаг араатны араас хөөцөлдөж байна.
Дээрээс нь ургамлын болон гантиг чулууны эрлийз болох Амьдралын эх булаг, жижиг арлын хар хөх өнгийн чулуун дээр тогтсон готик хийцтэй дэгдэмхий бүтэц бий. Түүний хамгийн дээд хэсэгт бараг л анзаарагдахгүй хавирган сар хэвээр байгаа боловч дотроос нь шар шувуу гай зовлонгийн элч болох өт мэт харагдана. 
Төв самбарын гайхамшигт диваажин нь тамын хар дарсан зүүдэнд орсноор хүсэл тэмүүллийн хөөрөл зовлонгийн галзуурал болж хувирдаг. Триптихийн баруун жигүүр болох Там нь харанхуй, гунигтай, түгшүүртэй, шөнийн харанхуйг нэвт туссан гэрлийн гялбаа, ямар нэгэн аварга том хөгжмийн зэмсгээр тарчлаан зовоосон нүгэлтнүүдтэй байдаг. 
Тамыг дүрслэхдээ Bosch-ийн нэгэн адил шатаж буй хот нь арын дэвсгэр болж өгдөг боловч энд барилгууд шатахгүй, харин галын тийрэлтэт галыг хаядаг. Гол сэдэв нь эмх замбараагүй байдал бөгөөд энэ нь хэвийн харилцааг орвонгоор нь эргүүлж, энгийн объектуудыг эргүүлж өгдөг. 
Тамын төвд асар том мангасын дүр байдаг бөгөөд энэ бол Тамд хүргэх нэгэн төрлийн "хөтөч" - гол "түүх өгүүлэгч" юм. Түүний хөл нь модны хонгил бөгөөд хоёр хөлөг онгоцон дээр байрладаг.
Сатаны бие бол малгайных нь ирмэг дээрх задгай өндөгний хальс, чөтгөрүүд болон шулам нар нүгэлт сүнснүүдтэй хамт алхаж эсвэл бүжиглэдэг ... Эсвэл байгалийн бус нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг асар том уутны (эр хүний бэлгэ тэмдэг) тойрон хөтөлдөг; 
Тамын захирагчийн эргэн тойронд нүглийн шийтгэл явагддаг: нэг нүгэлтэн ятгын утсаар цовдлогдсон; түүний хажууд улаан биетэй чөтгөр өөр нэг нүгэлтний өгзөг дээр бичсэн нотоор тамын найрал хөгжим удирдаж байна. Хөгжмийн зэмсэг (дуртай зан, завхралын бэлгэдэл) эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болгон хувиргадаг. 
Шувуу толгойтой мангас өндөр сандал дээр сууж, ховдог, идэштнүүдийг шийтгэдэг. Тэр хөлөө шар айрагны саванд хийж, шувууны толгой дээр малгай өмсөв. Тэгээд тэр нүгэлтнүүдийг цөлмөж, дараа нь нүхэнд шумбаж, ховдог хүн нүхэнд тасралтгүй бөөлжиж, дэмий хоосон эмэгтэйг мангасууд энхрийлж байна. 
Тамын хаалга нь дэлхий өөрөө там болж хувирах уналтын гурав дахь үе шатыг илэрхийлдэг. Өмнө нь нүгэл үйлддэг байсан эд зүйлс одоо шийтгэлийн хэрэгсэл болжээ. Гэмт ухамсрын эдгээр химерууд нь зүүдний бэлгийн тэмдгийн бүх өвөрмөц утгыг агуулдаг.
Христийн шашинд хор хөнөөлгүй туулай (зураг дээр хүнээс том) нь сүнсний үхэшгүй байдал, элбэг дэлбэг байдлын бэлгэдэл байв. Bosch-д тэрээр эвэр тоглож, нүгэлтний толгойг тамын гал руу буулгадаг. 
Доод талд, мөсөн нуур дээр нэгэн хүн том тэшүүр дээр тэнцвэрээ тээж, түүнийг мөсөн нүх рүү аваачиж байна.
Арчаагүй эр дүр гэлэнмаагийн хувцас өмссөн гахайн дур булаам дэвшилтэй тэмцэнэ. 
"Энэ аймшигт нүгэлд автсан хүмүүст аврал байхгүй" гэж Бош гутранги байдлаар хэлэв.
Асаалттай гадна гадаргууХаалттай хаалган дээр зураач бүтээлийн гурав дахь өдөр дэлхийг дүрсэлсэн. Үүнийг хагас нь усаар дүүргэсэн тунгалаг бөмбөрцөг хэлбэрээр үзүүлэв. Харанхуй чийгээс газрын тойм гарч ирдэг. Алсын зайд, сансар огторгуйн харанхуйд Бүтээгч гарч ирэн, шинэ ертөнц төрөхийг харж байна... 
9 Бурхан —Тэнгэрийн доорх ус нэг дор цугларч, хуурай газар харагдах болтугай гэв. Тэгээд ийм болсон.
10 Бурхан хуурай газрыг газар гэж нэрлэж, усны уулзварыг тэнгис гэж нэрлэсэн. Бурхан [энэ нь] сайн гэдгийг харсан.
11 Мөн Бурхан "Газар дэлхий дээр үр нь байдаг өвс, үр өгөөжтэй өвс, төрөл зүйлийнх нь дагуу үр жимс ургуулдаг, үр жимстэй модыг ургуулах болтугай" гэж хэлэв. Тэгээд ийм болсон.
12 Мөн газар төрөл зүйлийнх нь дагуу үр ургуулдаг өвсийг, мөн төрөл зүйлийнх нь дагуу үр өгдөг модыг үржүүлэв. Бурхан [энэ нь] сайн гэдгийг харсан.
13 Орой болж, өглөө болов: Гурав дахь өдөр.
Хуучин гэрээний Эхлэл 1
Триптичийн хэлбэр нь Голландын тахилын ширээний уламжлалт хэлбэр боловч агуулга нь Бош үүнийг сүмд зориулаагүй болохыг харуулж байна.
2016 онд нэр нь Иерономус Бошоос илүү олон удаа сонсогдох уран бүтээлчийг нэрлэхэд хэцүү байна. Тэрээр 500 жилийн өмнө нас барж, дүрс бүр нь нууцлаг байдаг гурван арван зураг үлдээжээ. Снежана Петроватай хамт бид Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" -ээр зугаалж, энэ амьтныг ойлгохыг хичээх болно.
Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" (зураг дээр дарж томруулна)
Зохиол
Bosch-ийн ажлын талаархи одоогоор бэлэн байгаа тайлбаруудын аль нь ч цорын ганц зөв гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гэдгээс эхэлцгээе. Энэхүү гайхамшигт бүтээлийн талаар бидний мэддэг бүх зүйл - бүтээгдсэн цагаасаа эхлээд нэр хүртэл - судлаачдын таамаглал юм.
Bosch-ийн бүх зургийн нэрийг түүний бүтээлийг судлаачид зохион бүтээжээ
Триптих нь зөвхөн семантик ачааллаас гадна дүрүүдийн олон талт, боловсронгуй байдлаас шалтгаалан Bosch-ийн программчлагдсан гэж тооцогддог. Энэ нэрийг урлаг судлаачид түүнд өгсөн бөгөөд төв хэсэг нь дэлхийн таашаалын цэцэрлэгийг дүрсэлсэн гэж үздэг.
Зүүн жигүүрт анхны хүмүүсийг бүтээх, Бурхантай харилцах тухай түүх байдаг. Бүтээгч Еваг өнөөг хүртэл ганцаараа уйдаж байсан Гайхсан Адамтай танилцуулав. Бид тэнгэрлэг ландшафтууд, чамин амьтад, ер бусын дүр төрхийг хардаг, гэхдээ хэт их зүйлгүй - зөвхөн Бурханы уран сэтгэмжийн баялаг, түүний бүтээсэн амьд оршнолуудын олон янз байдлын баталгаа юм.
Адам, Ева хоёрын танилцах хэсгийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой. Бэлгэдлийн хувьд энэ бол төгсгөлийн эхлэл, учир нь эмэгтэй хүн хорио цээрийг эвдэж, эрэгтэй хүнийг уруу татсан бөгөөд үүний төлөө тэд хамтдаа дэлхий рүү одсон бөгөөд энд зөвхөн сорилт төдийгүй таашаал ханамжийн цэцэрлэг хүлээж байсан юм. тэд.
Гэсэн хэдий ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт та бүх зүйлийг төлөх ёстой бөгөөд үүнийг хөгжмийн там гэж нэрлэдэг баруун жигүүр нотолж байна: олон тооны хөгжмийн зэмсгийн эгшигт мангасууд эрүүдэн шүүх машин ажиллуулдаг бөгөөд саяхан зугаа цэнгэлийн цэцэрлэгээр хайхрамжгүй тэнүүчилж байсан хүмүүс зовж шаналах.
Хаалганы ар тал нь ертөнцийг бүтээх явдал юм. “Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн. Дэлхий ямар ч хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан бөгөөд гүнийг харанхуйлж, Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байв." (Эх. 1:1-2).
Бош өөрийн бүтээлээрээ сүсэг бишрэлийг сурталчилсан бололтой
Хаалганы ар талд байгаа зураг
Триптих дээрх нүгэл гарчиг бол дур булаам байдал юм. Зарчмын хувьд "Дэлхийн уруу таталтын цэцэрлэг" гэсэн триптичийг нүглийн шууд ишлэл болгон нэрлэх нь илүү логиктой байх болно. 15-16-р зууны эхэн үеийн хүний үзэл бодлоос орчин үеийн үзэгчдэд яг л хий хоосон зүйл мэт санагддаг. Эков бол хэрхэн биеэ авч явахгүй байх (өөрөөр бол баруун жигүүрт, хэрэв хүсвэл) тод жишээ байв.
Бош нь мэдрэхүйн таашаалын хор хөнөөлтэй үр дагавар, тэдгээрийн түр зуурын шинж чанарыг харуулахыг хүссэн байх: зуун настын нүцгэн махыг ухаж, шүрэн биеийг чанга барьж, бүрхүүл нь хаагдаж, хайрт хосыг хоригдол болгон хувиргадаг. Улбар шар шар хана нь болор шиг гялалзах завхайрлын цамхагт хууртсан нөхрүүд эвэр дунд унтдаг. Хайрлагчдын энхрийлэн энхрийлдэг шилэн бөмбөрцөг, гурван нүгэлтнийг нөмөрдөг шилэн хонх нь "Аз жаргал ба шил - тэд ямар богино настай вэ" гэсэн Голландын зүйр үгийг дүрслэн харуулж байна.
Тамыг аль болох цус урсгасан, хоёрдмол утгагүй дүрсэлсэн байдаг. Хохирогч нь цаазын ялтан, олз нь анчин болдог. Хамгийн нийтлэг, хор хөнөөлгүй объектууд өдөр тутмын амьдрал, аймшигт хэмжээгээр өсч, эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болж хувирдаг. Энэ бүхэн нь нэгэн цагт дэлхий дээр байсан ердийн харилцаа урвуу оршдог тамын эмх замбараагүй байдлыг төгс илэрхийлж байна.
Bosch хуулбарлагчид түүний түүхийг хулгайлахад тусалсан
Дашрамд дурдахад тун удалгүй Оклахомагийн Кристиан Их Сургуулийн оюутан Амелия Хамрик зургийн баруун талд аварга мандолин дор хэвтэж буй нүгэлтний цогцос дээр харсан хөгжмийн нотыг тайлж, төгөлдөр хуурт зориулж бичжээ. Хариуд нь бие даасан уран бүтээлч, хөгжмийн зохиолч Уильям Эсензо "там" дууны найрал дууны найруулгыг хийж, үгийг нь зохиосон.
Контекст
Энэхүү триптихийн хэсгүүдийг төдийгүй Бошийн бүх бүтээлийг холбосон гол санаа бол гэм нүглийн сэдэв юм. Энэ нь ерөнхийдөө тухайн үеийн чиг хандлага байсан. Жирийн хүн нүгэл үйлдэхгүй байх нь бараг боломжгүй юм: чи Их Эзэний нэрийг дэмий хэлж, хэт их ууж, идэж, завхайрч, хөршдөө атаархаж, цөхрөнгөө барах болно— чи яаж цэвэрхэн байж чадаж байна аа?! Тиймээс хүмүүс нүгэл үйлдэж, айж, айж байсан ч тэд ямар ч байсан нүгэл үйлдэж, Бурханы шүүлтээс эмээж амьдарч, дэлхийн төгсгөлийг өдрөөс өдөрт хүлээж байв. Сүм Бурханы хуулийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл зайлшгүй байх ёстой гэсэн хүмүүсийн итгэлийг (дүрслэлийн хувьд номлолоор дамжуулан, галын дэргэд) бадраасан.
Bosch нас барснаас хойш хэдэн арван жилийн дараа өргөн тархсан хөдөлгөөн хачирхалтай уран зөгнөлт амьтдыг сэргээж эхлэв. Голландын зураач. Ахлагч Питер Брюгелийн бүтээлүүдийн алдар нэрийг тайлбарлаж буй Бошийн хээг сонирхох энэхүү огцом өсөлт нь сийлбэрийн өргөн хэрэглээтэй холбоотой байв. Энэ хобби хэдэн арван жил үргэлжилсэн. Онцгой амжилтзүйр цэцэн үг, ардын амьдралын үзэгдлүүдийг харуулсан сийлбэртэй байв.
Сюрреалистууд өөрсдийгөө Bosch-ийн өв залгамжлагчид гэж нэрлэдэг
Ахлагч Питер Брюгелийн "Үхлийн долоон нүгэл"
Сюрреализм гарч ирснээр Bosch-ийг агуулахаас гаргаж, тоосыг нь цэвэрлэж, дахин бодож үзсэн. Дали өөрийгөө өв залгамжлагч гэж зарлав. Бошийн зурсан зургуудын талаархи ойлголт, тэр дундаа психоанализийн онолын нөлөөн дор ноцтой өөрчлөгдсөн (далд ухамсрыг чөлөөлөхөд Фрейдгүйгээр бид хаана байх байсан бэ). Бретон тэр ч байтугай Бош өөрийн санаанд орж ирсэн бүх зургийг зотон дээр "бичдэг" гэдэгт итгэдэг байсан - тэр өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг байв.
Энд бас нэг сонирхолтой баримт байна. Бош өөрийн зургуудыг a la prima техник ашиглан зурсан, өөрөөр хэлбэл тосыг хэд хэдэн давхаргаар биш, бүр хатахыг хүлээж байсан (үнэндээ хүн бүр хийсэн шиг), харин нэг давхаргаар будсан. Үүний үр дүнд зургийг нэг хуралдаанд будаж болно. Энэ техник нь хожим нь импрессионистуудын дунд маш их алдартай болсон.
Орчин үеийн сэтгэл судлал Bosch-ийн бүтээлүүд яагаад ийм сэтгэл татам байдгийг тайлбарлаж болох боловч зураач болон түүний үеийн хүмүүст ямар утга учиртай байсныг тодорхойлж чадахгүй. Түүний зургууд Христэд итгэгч, тэрс үзэлт, алхимийн эсрэг баазуудын бэлгэдлээр дүүрэн байгааг бид харж байна. Гэхдээ Bosch энэ хослолд яг юу шифрлэв гэдгийг бид хэзээ ч мэдэхгүй бололтой.
Зураачийн хувь заяа
Гэдэг зүйлийн талаар яриач бүтээлч карьер Bosch нь нэлээд хэцүү байдаг: бид зургийн анхны гарчгийг мэдэхгүй, зургуудын аль нь ч бүтээгдсэн огноог заагаагүй бөгөөд зохиогчийн гарын үсэг нь дүрэм биш харин үл хамаарах зүйл юм.
Bosch-ийн өвийг маш олон гэж хэлэхгүй: гурван арван зураг, хэдэн арван зураг (бүх цуглуулгын хуулбарууд нь зураачийн нэрэмжит төвд хадгалагддаг. төрөлх хот's-Hertogenbosch). Олон зууны туршид түүний алдар нэр нь голчлон триптихээр баталгаажсан бөгөөд үүнээс долоо нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнд "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" багтжээ.
Бош удамшлын зураачдын гэр бүлд төрсөн. Тэр өөрөө энэ замыг сонгосон уу, эсвэл сонгох шаардлагагүй байсан уу гэдгийг хэлэхэд хэцүү ч аав, өвөө, ах нараасаа материалтай ажиллаж сурсан бололтой. Тэрээр өөрийн гишүүнээр элссэн Дарь хатагтайн ахан дүүст зориулж анхны нийтийн бүтээлээ хийсэн. Зураачийн хувьд түүнд будаг, сойз хэрэглэх шаардлагатай ажлуудыг даалгасан: юуг ч хамаагүй зурах, дизайн хийх. баярын жагсаалболон зан үйлийн ариун ёслолууд гэх мэт.
Хэзээ нэгэн цагт Bosch-аас зураг захиалах нь моод болсон. Зураачийн үйлчлүүлэгчдийн жагсаалтад Нидерландын захирагч, Кастилийн хаан Филип I, Австрийн эгч Маргарет, Венецийн кардинал Доменико Гримани зэрэг нэрс дүүрэн байдаг. Тэд их хэмжээний мөнгө гаргаж, гэрт нь зураг өлгөж, зочдыг мөнх бус нүглээрээ айлгаж байсан нь мэдээжийн хэрэг нэгэн зэрэг байшингийн эзний сүсэг бишрэлийн талаар өгүүлэв.
Бошийн үеийнхэн одоо хэн шуугиан тарьж байгааг анзаарч, давалгааг гүйцэж, Иерономусыг хуулбарлаж эхлэв. Bosch энэ нөхцөл байдлаас тодорхой арга замаар гарсан. Тэр хулгайн тухай уурлаагүй төдийгүй хуулбарлагчдыг хүртэл хянаж байсан! Тэрээр семинарт орж, хуулбарлагч хэрхэн ажиллаж байгааг харж, зааварчилгаа өгсөн. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь өөр сэтгэлзүйн хүмүүс байв. Бош хүмүүс гэм нүгэл үйлдэхгүй, хүсэл тэмүүллээ дарангуйлахын тулд аль болох энгийн мөнх бус хүмүүсийг айлгадаг чөтгөрийн дүр төрхийг харуулсан олон зураг байхыг баталгаажуулахыг хүссэн байх. Мөн ёс суртахууны боловсрол нь Bosch-ийн хувьд зохиогчийн эрхээс илүү чухал байсан.
Зураач нас барсны дараа түүний бүх өвийг эхнэр нь хамаатан садандаа хуваарилжээ. Үнэн хэрэгтээ түүний дараа тараах зүйл байсангүй: түүний бүх дэлхийн эд зүйлсийг баян худалдаачин гэр бүлээс гаралтай эхнэрийнхээ мөнгөөр худалдаж авсан бололтой.
Бүх зүйл дээр готик дэгжин Гэгээн Жонны сүм, дэлхийн гэм нүглийн төлөө тамын тарчлалаас аймшигт шашны айдастай амьдарч байсан тэр үеийн хүмүүст бараг ховсдох нөлөө үзүүлсэн ...
Инквизицийн харанхуй ертөнцөд, эцэс төгсгөлгүй дайнд ...
Харанхуй энэ дэлхий дээр бууж, эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг бүрхэж, зөвхөн амьтдын аймшгийг л үлдээжээ ...
Зөвхөн нэг л зүйл тэдний сэтгэлийг аварч чадах байсан - галзуу залбирал, нүдээ тэнгэр рүү өргөх ...
Бош гүн шүтлэгтэй хүн байсан тул бүтээлээ Библийг үг бүрээр нь дагаж бүтээжээ. Тэрээр 15-р зуунд амьдарч байсан бүх хүмүүсийн нэгэн адил үүнийг хүндэлж, цээжээр мэддэг, Бурхан ба чөтгөр, нүгэл, уруу таталтанд итгэдэг байсан бөгөөд үүнээс гадна шашны сургаалыг чанд баримтлахыг номлодог шашны ахан дүүсийн гишүүн байв. Зураач уран бүтээлдээ өөрийн болон ирээдүй хойч үедээ ёс суртахууныг бэлэгдлээр шифрлэж, өнгөцхөн харахад ойлгомжгүй мэт санагдах гайхалтай зохиолуудыг бүтээжээ. Гэхдээ бүх зүйл тодорхой болж, та зураачийн амьдарч байсан цаг хугацаа, түүний амьсгалж байсан, санаа зовсон зүйлийн талаар илүү ихийг мэдэж, түүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг ойлгохын тулд түүний уран зураг, тухайн үеийн уур амьсгалыг шимтэн үзэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг та Библийг төгс мэдэх хэрэгтэй.
Бид үүнийг хийх болно, эс тэгвээс бид хамтдаа хичээх болно, түүний хамгийн агуу бүтээлийн сантиметр бүрийг анхааралтай судалж, анхаарч үзээрэй. "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"(дашрамд хэлэхэд, зургийн нэрийг зохиогч өгөөгүй).
Ойлгохын тулд мэдрэх хэрэгтэй. Эхэлцгээе!
Дуулал 32
"6. Эзэний үгээр тэнгэрүүд, уруулын сүнсээр бүтээгдсэн
Түүний бүх арми нь:
7. Тэр овоо шиг цуглуулсан, далайн ус, тавих
хонгил дахь ангалууд."
Псалтер
Зураг нь бэлгэдлээр дүүрэн, тэдгээрээс сүлжмэл, нэг нь нөгөө рүү нь жигд урсдаг... Бош нь Дундад зууны үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэлгэдлийг ашигладаг нь мэдэгдэж байна. амьтны амьтан- "цэвэр бус" амьтад: түүний зурган дээр байдаг тэмээ, туулай, гахай, морь, өрөвтасболон бусад олон. бах, хүхэр гэсэн утгатай алхими нь мод, амьтны араг яс гэх мэт хуурай бүх зүйл шиг чөтгөр ба үхлийн бэлгэдэл юм.
Бусад байнга тааралддаг тэмдэгтүүд:
. шат- алхими эсвэл бэлгийн харьцаанд орох мэдлэгт хүрэх замын бэлэг тэмдэг;
. урвуу юүлүүр- залилан эсвэл хуурамч мэргэн ухааны шинж чанар;
. түлхүүр (ихэвчлэн нээх зориулалттай биш хэлбэртэй) - танин мэдэхүй эсвэл бэлгийн эрхтэн;
. таслагдсан хөл, уламжлал ёсоор зэрэмдэглэх эсвэл эрүүдэн шүүхтэй холбоотой байдаг бөгөөд Bosch-ийн хувьд энэ нь тэрс үзэл, ид шидтэй холбоотой байдаг;
. сум- "Муу" -ыг бэлгэддэг. Заримдаа энэ нь малгайгаар наалддаг, заримдаа биеийг нь цоолж, заримдаа бүр хагас нүцгэн хүний анус руу наалддаг (энэ нь бас "Садар самуун" гэсэн үг юм);
. шар шувуу- Христийн шашны зургуудыг эртний домогт утгаар нь тайлбарлаж болохгүй (мэргэн ухааны бэлгэдэл гэж). Бош шар шувууг олон уран зурагтаа дүрсэлсэн байдаг; Тиймээс шар шувуу нь шөнийн шувуу, махчин амьтан болж бузар мууд үйлчилдэг бөгөөд тэнэглэл, оюун санааны харалган байдал, дэлхийн бүх зүйлийн хэрцгий байдлыг бэлэгддэг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
. хар шувууд- нүгэл
Bosch-ийн нэлээд олон тооны тэмдэг нь алхимийн шинж чанартай байдаг. АлхимиДундад зууны сүүлчээр бол химийн шинжлэх ухааны гайхалтай хувилбар болох тэрс үзэлтэй тодорхой хиллэдэг соёлын өвөрмөц үзэгдэл байв. Түүнийг дагалдагчид "философийн чулуу" хэмээх төсөөллийн бодисын тусламжтайгаар үндсэн металлыг алт, мөнгө болгон хувиргах гэж оролдсон. Bosch нь алхимийн сөрөг, чөтгөрийн шинж чанарыг өгдөг. Өөрчлөлтийн алхимийн үе шатууд нь өнгөт шилжилтээр шифрлэгдсэн байдаг; хонхорхойтой цамхаг, дотор нь хөндий мод, тамын бэлгэ тэмдэг болох түймэр, нэгэн зэрэг алхимичдын туршилтанд гал түймэр байгааг илтгэнэ; битүүмжилсэн сав эсвэл хайлуулах төмөр нь мөн хар ид шид ба чөтгөрийн бэлгэ тэмдэг юм.
Бид лавлагааг харж байна Библи.
Бурхан бидний ертөнцийг хажуу талаас нь ажиглан бүтээдэг (харна уу. дээд хэсэгзүүн. Триптихийн ар талд).
"... гэвч газраас уур гарч, дэлхийн бүх гадаргууг услав."
Библи, Хуучин Гэрээ
Bosch зөвхөн латин хувилбарыг мэддэг байсан бөгөөд уур нь усан оргилуур гэж бичигдсэн байдаг тул зургийн голд бид харагдаж байна. усан оргилуур.
Олон уран зураг дээр түүний царайг харж болно, тэр үзэгчдийн хариу үйлдлийг ажиглаж, сэтгэл санааг нь барьж авахыг хичээж, түүний субьектүүд нийтлэг үнэнийг ойлгоход тусалж байгаа эсэхийг ойлгохыг хүсч, хүний сул тал, түүнтэй эцсээ хүртэл тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Иеронимус Бош « Үрэлгэн хүү", зүгээр. 1510. Бойманс-ван Беунингений музей. Роттердам
Нүцгэн биеийн ерөнхий дүр зураг одоо ямар нэгэн хүсэл тачаал, гажуудсан мэт санагдаж байгаа ч тийм биш юм ...
Bosch нүцгэн хүмүүсээр дамжуулан хүний муу муухайг илчилдэг, учир нь өдөр Эцсийн шүүлтБид бүгдээрээ энэ ертөнцөд ирэхдээ харагдах болно, юу ч байхгүй, юу ч Бурханаас нуугдахгүй.
Зураач хорвоо ертөнцийг муу муухай, нүглийнх нь төлөө буруутгадаг.
Хувиа хичээсэн байдал
Шунал
Цочмог
Шувууд- бузар муугийн бэлэг тэмдэг. Бош тэднийг сүм рүү довтлоход ашигладаг бөгөөд энэ нь эдгээр бүх бузар муугийн хөгжлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Тэр үед тэд хөгжсөн байсан сектүүд, бид тэдгээрийг цагийн зүүний эсрэг хөдөлдөг хэд хэдэн бүлэг хэлбэрээр хардаг. (тойрог дотор явж буй хүмүүсийг харах)
Тэрээр хоёр сургаалыг хооронд нь харьцуулдаг: теологиулаан өнгийн кардиналаар удирдуулсан түүний миопи болон ашиггүй маргаантай, Ромыг мөнхийн биширдэгтэй холбоотой. БА ахан дүүсийн цэвэр итгэл, нөгөө талаар түүний үнэн зарчмыг бэлгэддэг.
Баруун дээд талд бид тунгалаг бөмбөгөр дор гурван хүнийг харж байна. лам ба түүний шавь нарэнэ нүгэлт ертөнцийг аймшигтай хардаг хүмүүс.
-аас айх хязгааргүй хөгжим, шашин шүтлэг биш, Христ болон Бурханыг хүндэлдэггүй. Тэдэнд ийм зүйл тохиолдох болно.
Нарийвчилсан зүйл бүр нь чухал бөгөөд төгсгөл гэж үгүй.
Түүний зургуудыг тодорхой зорилготой бичсэн байдаг боловсрол. Зураач сониуч байдлыг төрүүлэхийг хүсч, үзэгчид асуулт асууж, хариулт авах шаардлагатай болсон - тэд сурсан.
Сонирхолтой нь, Бош нас барснаас хойш гучин жилийн дараа Ахлагч Питер БрюгелБид Bosch-ийн хэв маягаар зураг захиалсан. 1557 онд тэрээр бичжээ Үхлийн нүгэл бүхий долоон сийлбэрийн мөчлөгТэгээд. Би тэдний заримыг нь өгөх болно.
Атаархал, 1558
Цочмог, 1558 он
Аварис, 1558
Дараа нь энэ хэв маягийг хочлох болсон "Харгис онигоо", мөн зураач өөрөө хоч авсан "Алиалагч Петр". Дараа нь Бошийн зургийг цуглуулсан хүн бүр хачирхалтай гэж тооцогддог байсан, жишээ нь хаан Филипп IIЭнэ нь нүгэлт бүхний тухай хошигнол гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэр үед Бошийн ажлыг тэрс үзэлтэй гэж үзээгүй.
А СигуэнзаТэрээр Bosch-ийн ажлыг ингэж үнэлэв.
"Энэ хүний бүтээл бусад зураачдын бүтээлээс ялгаатай нь бусад хүмүүс хүмүүсийг гаднаас нь харж байгаагаар нь дүрслэхийг хичээдэг бол тэр тэднийг дотоод сэтгэлээр нь дүрслэх зоригтой байдаг."
Мөн 20-р зуунд түүний зургууд Фрейд, Юнг нарын онолын призмээр хоёр дахь амьдралаа авчээ. Түүний тачаангуй, завхарсан нүцгэн бие нь бидний үеийнхний анхаарлыг татдаг ч түүний сүсэг бишрэлтэй католик шашны хувьд хэлэхийг хүссэн зүйл нь БИШ.
Өөр нэг утга учир оруулсан, шал өөр...
P.S. Зураачийн бүтээл, түүний зургийг судлах явцад "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"Би нэг санамсаргүй тааралдсан хөгжилтэй түүхНэг хэсэг дээр үндэслэн итгэх эсэх нь танаас хамаарна.
Зочдын нэг болох Оклахома Кристиан Их Сургуулийн оюутан Амелиа Хамрик хэвтэж буй хүний өгзөг дээрх тэмдэглэлийг сонирхож, "хүүхэд шиг" асуулт асуув. "Эдгээр тэмдэглэлүүд юу вэ?"
Гэхдээ би үүнд хариулт аваагүй. Хаана ч байхгүй. Оюутан зуршил, бэлгэдлээр дүүрэн зургийг ийм удаан сонирхож байгаад гайхаж байв. Тэгээд тэр аяыг өөрөө сэргээхээр шийджээ.
Дундад зууны үеийн найрал дууны хамгийн алдартай түлхүүр нь До мажор байсан гэдгийг үндэслэн Амелиа нотуудыг дараах байдлаар дахин бичжээ. орчин үеийн систем. Зурган дээр үргэлжлэх хугацааг заагаагүй тул оюутан энэ талаар ямар ч таамаг дэвшүүлээгүй. Энэ бол Христийн их сургуулийн оюутны найрал дууны тоглолтын хийсэн зүйл юм.
Hieronymus Bosch бол Хойд сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу, нууцлаг зураачдын нэг юм. Бид зөвхөн эзний амьдралын тухай яриад байгаа юм биш, учир нь энэ талаар маш бага зүйл мэддэг. Түүний зургууд нь хоёрдмол утгатай бөгөөд далд мессежээр дүүрэн байдаг. Урлаг судлаачид тэдгээрийг судалж, уран бүтээлчийн уран бүтээлийн шинэ талыг олж илрүүлэхээс хэзээ ч залхдаггүй.
Hieronymus Bosch-ийн намтар
Маш цөөхөн баримтжуулсан баримт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн тул мастерын намтар түүхийн түүх нь товчхон юм. Hieronymus Bosch бол зураачийн нууц нэр юм. Түүний жинхэнэ нэр нь Хирон ван Акен. Голланд хэлнээс орос хэл рүү орчуулсан "bosch" гэдэг үг нь "ой" гэсэн утгатай. Яагаад энэ хочийг сонгосон бэ? Энэ асуултад хариулт авах нь юу л бол. Гэхдээ энэ нарийн ширийн зүйл нь зураачийн зан чанарыг маш тодорхой тодорхойлдог.
Хиерон ван Акений төрсөн он сар өдөр тодорхойгүй байна. Энэ явдал 1460 онд Голландын Хертогенбос хэмээх жижиг хотод болсон гэж түүхчид итгэдэг. Энд зураач бараг бүх амьдралаа өнгөрөөсөн. Хиероны гэр бүл Германы Аахен хотоос ирсэн. Өвөө, аав нь урлагийн хүмүүс байсан. Тэд л гар урлалын үндсийг Bosch-д дамжуулсан. Гэвч тэр залуу хэдэн жилийн турш Голландыг тойрон аялж, удирдамжийн дагуу өөрийн хэв маягийг сайжруулсан алдартай зураачидтэр үеийн.
1480 онд Хиерон Гертогенбос руу буцаж ирэв. Тэр үед аль хэдийн түүнийг маш ирээдүйтэй мастер гэж хүлээн зөвшөөрч, алдартай байсан. 1481 онд Хиерон язгууртан, маш чинээлэг гэр бүлээс гаралтай Алейд ван де Мервенн охинтой гэрлэжээ. Энэ нөхцөл байдал түүний ажилд ихээхэн ач холбогдолтой байв. Зураач гэр бүлээ тэжээхийн тулд ямар ч захиалга авах шаардлагагүй байв. Бүтээлч чадвараа хөгжүүлэх боломж олдсон.
Херонимус Бошийн алдар нэр Голландын хил хязгаараас маш хурдан тархав. Тэр хутагтаас маш их тушаал авдаг ба хамгийн баян хүмүүсЕвроп, түүний дотор Испани, Францын хааны ордонд. Мастерын зурсан зургуудад он сар өдөр байдаггүй. Тиймээс урлагийн түүхчид зөвхөн зураачийн амьдралын ойролцоо үеүүдэд анхаарлаа хандуулдаг.
Заримдаа Bosch хөрөг зураг авахад байнгын комисс авдаг. Гэхдээ түүний бүтээлд сүнслэг сэдэв давамгайлдаг. Үе үеийнхнийхээ дунд зураач нь нэр хүндтэй, маш шашинлаг хүн гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд тэрээр манай хатагтайн ахан дүүсийн гишүүн байв сүм хийдГэгээн Жонс. Энэ нийгэмд маш их сүсэг бишрэлтэй хүмүүсийг л хүлээн зөвшөөрсөн.
Зураач 1516 онд нас баржээ. Батлагдаагүй мэдээллээр түүний эрт нас барсан шалтгаан нь тахал өвчний улмаас байжээ. Эхнэр нь зураачийн өчүүхэн эд хөрөнгийг хэдэн хамаатан садандаа тарааж өгчээ. Тэрээр гэрлэлтийн гэрээнд гарын үсэг зурснаас хойш эхнэрийнхээ инжний эзэн байгаагүй. Алейд ван Акен нөхрөө нас барснаас хойш гурван жилийн дараа нас баржээ.
Bosch-ийн амьдралын өөр хувилбар
Бид баримтат эх сурвалжид 100 хувь батлагдаагүй хувилбаруудын тухай ярьж байна. Гэхдээ урлаг судлаачид тэднийг хаях хандлагатай байдаггүй. Зураачийн тухай энэхүү мэдээлэл нь түүний ажлын талаар маш их зүйлийг тайлбарлаж өгдөг бөгөөд анхааралтай судлах нь зүйтэй юм.
Бош шизофрени өвчтэй байсан гэсэн онол байдаг. Энэ өвчин тэр даруй гарч ирээгүй. Зарим эрдэмтэд зураачийг тэр хөтөлсөн гэж үздэг эрт үхэл. Гэхдээ энэ хувилбар үнэн эсэхийг бид цаашид олж мэдэх боломжгүй болно. Bosch-ийн нууц итгэл үнэмшлийн тухай түүх илүү найдвартай байх ёстой.
Хэдийгээр сүсэг бишрэлтэй, шашны нийгэмд идэвхтэй оролцдог байсан ч зураач тэр үед тэрс үзэлт гэж тооцогддог Адамит шашны бүлэгт харьяалагддаг байв. Хэрэв Бошийн үеийнхэн үүнийг мэдсэн бол түүнийг галд шатаах байсан. Энэ таамаглалыг 16-17-р зууны төгсгөлд анх дэвшүүлсэн. Нэрт урлаг судлаач Вильгельм Френгер түүнтэй санал нэг байна. Зураачийн бүтээлийн орчин үеийн судлаач Линда Харрис Бошыг "Катарын тэрс үзэл"-ийг баримтлагч байсан гэдэгт итгэлтэй байна.
Мастерийн зурган дээр шифрлэгдсэн тэмдэг нь Линда Харрисын хувилбарыг баталж байгаа тул энэ хөдөлгөөний зарчмуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих шаардлагатай байна. Катарууд Харанхуйн хунтайжийг Хуучин гэрээний Ехова гэдэгт итгэдэг байв. Тэд материаллаг бүх зүйлийг бузар муугийн илрэл гэж үздэг. Энэ сургаалын дагуу Ехова тэнгэр элчүүдийг хууран мэхэлж, тэднийг сүнсний дээд орон зайгаас дэлхий рүү унагасан. Тэдний зарим нь чөтгөр болсон. Гэвч зарим сахиусан тэнгэрүүдэд сүнсээ аврах боломж байсаар байна. Тэд хүний биед дахин төрөхөөс өөр аргагүй болдог.
"Катарын тэрс" нь католик шашны үндсэн зарчмуудыг үгүйсгэсэн. Сүм энэ сургаалыг дэмжигчдийг хэрцгийгээр хавчиж хавчиж, 16-р зууны эхэн үед хөдөлгөөн алга болжээ.
Гурвалсан "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"
Нэг сонирхолтой бүтээлүүдИерономус Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зургийг авч үздэг. Энэ бол Леонардо Ди Каприогийн дуртай бүтээл бөгөөд түүний бүтээлд дурдсан байдаг баримтат кино.
Линда Харрис Бош каноник хуйвалдааныг санаатайгаар гуйвуулсан гэдэгт итгэлтэй байна. Зураач Испанийн хааны захиалгаар триптих зурж, хойч үедээ өөрийн жинхэнэ итгэл үнэмшлийн тухай нууц үгээ үлдээжээ.
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" гэсэн гурван төрөлд шифрлэгдсэн тэмдэгтүүд
Зүүн жигүүр - Анхны хүмүүсийг бүтээх үеийн Еден
Тэр үед тэнгэр элчүүд унаж, сүнс нь материаллаг махан биед баригдсан байв. Зүүн хавтас дээр Катаруудын итгэл үнэмшлийн тухай өгүүлдэг хэд хэдэн чухал тэмдэг шифрлэгдсэн байдаг.
1. Амьдралын эх сурвалж. Нарийн төвөгтэй сийлбэрээр чимэглэсэн бүтэц нь найрлагын төвд байрладаг. Түүнийг гайхалтай амьтад хүрээлсэн байдаг. Энэ элемент нь Катаруудын итгэл үнэмшлийн дагуу амьдралын эх сурвалж нуугдаж байсан тэр үеийн Энэтхэгийн санаатай нийцдэг.
2. Эх булаг дахь бөмбөрцөгөөс хардаг шар шувуу. Махчин шувуу нь Харанхуйн хунтайжийн биелэл болсон. Тэр юу болж байгааг анхааралтай ажиглаж, тэнгэр элч нар дэлхийн уруу таталтын урхинд дахин дахин унадаг.
3. Есүс. Түүнийг дэмжигчид үүнийг Харанхуйн хунтайжийн эсрэг тал гэж үздэг байв. Есүс тэнгэр элчүүдийн аврагч болсон. Тэрээр үхэшгүй мөнхийн сүнснүүдийг сүнслэг байдлын тухай сануулж, материаллаг ертөнцийн олзлогдолоос гарахад нь тусалдаг. Уран зураг дээр Есүс Адамыг уруу таталтаас сэрэмжлүүлж, Евагийн бэлэгддэг.
4. Муур хулгана. Материаллаг ертөнцийн атганд орсон сэтгэлийн бэлэг тэмдэг.
Төв хэсэг нь орчин үеийн Еден юм
Линда Харрис Бош сахиусан тэнгэрүүдийн сүнс дахин төрж, хойд дүрд бэлддэг газрыг дүрсэлсэн гэж үздэг. Түүний өрсөлдөгчид гол хэсэгт зураач Алтан эрин үе буюу хүн байгалийн эв найртай нэг хэсэг болох бүх нийтийн цэвэр ариун байдал, оюун санааны алдагдсан ертөнцийг харуулсан гэдэгт итгэх хандлагатай байна.
1. Хүмүүс. Энэ фрагментийг янз бүрийн байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Уламжлалт үзлийн дагуу биеийн таашаалхайхрамжгүй нүгэлтнүүд "хайрын цэцэрлэг" -ийн алдартай хуйвалдааны талаархи тухайн үеийн түүхэн санааг тусгадаг. Хэрэв бид энэ элементийг Катаруудын ойлголтын өнцгөөс авч үзвэл нүгэлт сүнснүүдийн хувьд диваажингийн төөрөгдөл болсон ертөнцөд үндсэн таашаалын бэлэг тэмдэг үүсдэг.
2. Морьтон цэргүүдийн морин цуваа. Зарим шинжээчид үүнд итгэлтэй байна үйл явдлын шугамэнэ нь дэлхийн таашаалын төөрөгдөлд дахин дахин урсан өнгөрөх хүсэл тэмүүллийн мөчлөгийн тусгал юм. Линда Харрис энэ нь сүнснүүдийн хойд дүрийг дүрсэлсэн гэж үздэг.
3. Загас. Сэтгэлийн түгшүүр, шунал тачаалын бэлгэдэл.
4. Гүзээлзгэнэ. Дундад зууны үед энэ жимс нь хуурмаг таашаалын тусгал байв.
5. Сувд. Катарын сургаалын дагуу энэ нь сүнсийг бэлэгддэг. Bosch шавар дахь сувдыг дүрсэлсэн.
Баруун жигүүр - хөгжмийн там
Энэ бол тамын хамгийн аймшигтай зургуудын нэг юм. Зургийн зүйрлэл, Bosch-ийн өвөрмөц хэв маяг нь эффектийг сайжруулдаг. Баруун жигүүр нь хар дарсан зүүдний бодит байдлыг дүрсэлсэн бөгөөд дахин төрөлтийг эвдэж чадаагүй, материаллаг ертөнцөд шавхагдсан сахиусан тэнгэрүүдийг хүлээж буй үр дагаварт хүргэдэг.
1. Үхлийн мод. Хөлдөөсөн нуураас мангас ургамал ургана. Энэ бол өөрийн биеийн бүрхүүлийн задралыг хайхрамжгүй ажигладаг модтой хүн юм.
2. Зүүн жигүүрт яагаад зураг байдаг вэ? хөгжмийн зэмсэг? Мэргэжилтнүүд Бош харанхуйн хунтайжийн бүтээлийг иргэний хөгжмийг нүгэл гэж үздэг гэж дүгнэжээ. Тамд тэд эрүү шүүлтийн хэрэгсэл болж хувирах болно.
3. Гал. Зүүн жигүүрийн дээд хэсэгт байгаа хэлтэрхий нь материаллаг баялгийн эмзэг байдлыг илэрхийлдэг. Байшин зүгээр л шатдаггүй - тэд дэлбэрч, хар үнс болж хувирдаг.
4. Домогт амьтанхаан ширээнд. Урлагийн түүхчид энэхүү аймшигт шувууг Харанхуйн хунтайжийн өөр нэг дүр гэж үзэх хандлагатай байна. Тэрээр нүгэлтнүүдийн сүнсийг залгиж, амьгүй биеийг Газар доорх ертөнц рүү хаядаг. Харамч хүн идсэн болгоноо мөнхөд бөөлжих ялтай.
Бошийн бүтээлийг судлаачид зураачийн триптих болон бусад зургуудад шифрлэгдсэн тэмдэгтүүдийг судалж, дүн шинжилгээ хийсээр байна. Түүний захиасуудын утгын талаархи маргаан тасрахгүй, учир нь агуу их багшийн бүх амьдрал нууцлагдмал байдаг. Урлаг судлаачид энэ нууцыг тайлж чадах болов уу? Эсвэл их багшийн өвийг үл ойлголцох уу?
Ихэнх нууцлаг зураачХойд сэргэн мандалтын үеийн хүн амьдралынхаа туршид халаасандаа инжиртэй байсан байж магадгүй: үнэнч католик шашны зурган дээр нууц тэрс үзэлтний итгэл үнэмшил шифрлэгдсэн байдаг. Хэрэв түүний үеийнхэн үүнийг таамагласан бол Бошийг гадас руу илгээх байсан байх
"Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" уран зураг
Мод, тос. 220 х 389 см
Бүтээсэн он: 1490–1500 эсвэл 1500–1510
Мадрид дахь Прадо музейд хадгалагддаг
"Hieronymous Bosch" хэмээх зургандаа гарын үсэг зурсан Жерон ван Акен нь Гертогенбосчийн бүрэн нэр хүндтэй хүн гэж тооцогддог байв. Тэрээр гэгээнтэн Иоханы сүм дэх манай хатагтайн ахан дүүсийн сүм хийдийн нийгэмлэгийн гишүүн байсан цорын ганц зураач байв. Гэвч зураач үхэн үхтлээ иргэд, үйлчлүүлэгчдээ төөрөгдүүлсэн байж магадгүй. Сайн католик шашны халхавч дор тэрс үзэлтэн нуугдаж байна гэсэн хардлага 16-17-р зууны төгсгөлд гарч байсан. Түүхч, урлаг судлаач Вильгельм Френгер 20-р зууны дундуур зураачийг Адамит шашны бүлэгт харьяалагддаг гэж үзсэн. Бошийн бүтээлийг орчин үеийн судлаач Линда Харрис түүнийг Катарын гаж урсгалыг баримтлагч байсан гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ.
Катарууд Хуучин Гэрээнд материаллаг ертөнцийг бүтээгч Ехова бол үнэндээ Харанхуйн Ханхүү, харин матери бол хорон муу гэж сургадаг байв. Түүний хуурсан сахиусан тэнгэрүүдийн сүнс унасан сүнслэг ертөнцгазар руу. Зарим нь чөтгөр болж, зарим нь аврагдах боломжтой хэвээр байсан нь хүний бие дэх хэд хэдэн төрөлтөд татагдан оров. Катарчууд энэ бүхнийг чөтгөрийн бүтээл гэж үзэн католик шашны сургаал, зан үйлийг үгүйсгэж байв. Хэдэн зууны турш сүм Европ даяар тархсан тэрс үзэл санааг устгасан бөгөөд 15-р зууны эцэс гэхэд Катаруудын тухай бараг сонсоогүй байв. Бош, Харрисын хэлснээр, зурган дээрх каноник сэдвүүдийг зориудаар гуйвуулж, олон тооны тэмдэгтээр шифрлэсэн нь түүний жинхэнэ итгэлийн талаарх хойч үедээ нууц мессежийг шифрлэсэн байдаг.
Ийнхүү Бош "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптичийн зүүн жигүүрт тэнгэр элчүүдийн сүнс мөнх бус махан биед баригдаж байсан анхны хүмүүс бий болсон үед Еденийг дүрсэлсэн байдаг. Төв хэсэг нь ижил Еден гэж Харрис үзэж байгаа боловч одоогийн байдлаар: сүнснүүд хойд дүрүүдийн хооронд тэнд очдог бөгөөд чөтгөрүүд тэднийг дэлхийн уруу таталтаар уруу татдаг бөгөөд ингэснээр хуучин сахиусан тэнгэрүүд сүнслэг ертөнцийг мартаж, материалд дахин төрөхийг хүсдэг. Баруун жигүүр бол эцсийн шүүлтийн дараа дахин төрөлтийн гинжийг тасалж чадаагүй хүн бүр очих там юм.
1 Христ.
Катарууд Есүсийг харанхуйн хунтайжийн антагонист, унасан сүнснүүдэд сүнслэг ертөнцийг сануулж, материаллаг дөнгөнөөс гарахад нь тусалдаг Аврагч гэж үздэг байв. Бош триптихийн зүүн жигүүрт Бурхан хавиргаар бүтээгдсэн Еваг Адамд хэрхэн бэлэглэж байгааг дүрсэлсэн гэж ихэвчлэн итгэдэг боловч Линда Харрис зураач Христ Адамыг дэлхийн уруу таталтаас сэрэмжлүүлж зурсан гэж үздэг бөгөөд түүний биелэл нь анхны эмэгтэй юм. .
2 Муур хулгана.
Махчин амьтны шүдэнд баригдсан амьтан бол материаллаг ертөнцөд баригдсан сүнснүүдийн дохио юм.
3 шар шувуу. Бошийн ихэнх зургуудад байдаг шөнийн махчин шувуу бол харанхуйн хунтайж бөгөөд хүмүүс түүний урхинд дахин дахин унахыг хардаг.
4 Сүнслэг үхлийн оргилуур.
Амьд усны усан оргилуурын элэглэл, Едений Христийн шашны дүрслэлээс авсан зураг. Эх сурвалжийн ус нь хүн төрөлхтнийг итгэлээр аврах, баптисм хүртэх, нөхөрлөх зан үйлийг бэлэгддэг. Катарууд сүнсийг материалтай илүү нягт холбодог хуурамч шашны зан үйлийг үгүйсгэдэг байв. Bosch-ийн уран зураг дээр усан оргилуурт бөмбөрцөг барьсан нь энх тайвны бэлгэдэл юм. Орчлон ертөнцийг зальтай бүтээгч түүнээс шар шувууны дүрээр хардаг.
5 хүн.
Bosch-ийн мэргэжилтэн Уолтер Босингийн хэлснээр байгалийн өвөрт хайхрамжгүй нүгэлтнүүдийн дур булаам зугаа цэнгэл нь тухайн үед алдартай байсан "хайрын цэцэрлэг" хэмээх найрсаг хуйвалдааны тухай өгүүлдэг. Гэвч Катар энд шинэ хувилгаан дүрүүдийг хүлээж, хуурмаг "диваажинд" бие махбодын наад захын таашаалд автсан сүнснүүдийг харах болно.
6 Сувдан.
Катарууд болон тэдний үзэл суртлын өмнөх үеийн Манихайчуудын сургаалд Харрис энэ нь дэлхий дээр унасан сахиусан тэнгэрийн хадгалсан сүнс, сүнслэг ертөнцийн гэрэлтдэг цөмийг бэлэгддэг гэж үздэг. Хүмүүсийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр эдгээр сүнснүүд хуваагдаж, матери руу улам бүр шургах болсон тул Бош шаварт цацагдсан сувдыг дүрсэлсэн байдаг.
7 Хөгжмийн зэмсэг.
Италийн урлаг судлаач Федерико Зери зураач тэднийг тамд байрлуулсан гэж үздэг байсан, учир нь "биеийн хөгжим" гэсэн хэллэг нь тухайн үеийн хүмүүст сайн мэддэг байсан бөгөөд дур булаам байдлыг илэрхийлдэг байв. Катарууд хүсэл тачаалыг хамгийн муу нүглүүд гэж үздэг байсан тул үүнээс болж шинэ хүмүүс - материаллаг ертөнцийн олзлогдогсод төрдөг.
8 гүзээлзгэнэ.
Урлаг судлаач Елена Игумнова Бошийн үед энэ жимс нь жинхэнэ амтгүй дур булаам жимс гэж тооцогддог байсан бөгөөд хуурмаг таашаалыг бэлэгддэг гэж тэмдэглэжээ. Зурган дээр бусад олон жимс, жимсгэнэ байдаг - тэд бүгд дэлхийн уруу таталтыг илэрхийлдэг.
9 Морьтон хүмүүсийн дугуй бүжиг. Линда Харрис энэ нь дэлхийн хүсэл тэмүүллийн улмаас сүнснүүд татагддаг хойд дүрийн тойргийг бэлэгддэг гэж үздэг.
10 Үхлийн мод. Энэ нь дэлхийн мөнх бус бүрхүүлийн бэлгэдэл болох хатаасан мод, хоосон бүрхүүлээс бүрдэнэ. Харрисын хэлснээр Бош дахь энэхүү мангас ургамал нь эцсийн шүүлтээр илчлэгдсэн материаллаг ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлдэг.
Зураач
Иеронимус Бош
1450-1460 оны хооронд - Хертогенбос буюу Ден Бош хотын Брабант гүнлэгт төрсөн бөгөөд түүний хүндэтгэлд Бош хэмээх нууц нэрийг авчээ.
Ойролцоогоор 1494 эсвэл 1495 * - "Ид шидийн шүтэн бишрэх" триптич зурсан.
1482 оноос өмнө тэрээр чинээлэг язгууртан Алейд ван де Мервеннтэй гэрлэжээ.
1486–1487 - Хертогенбос дахь Гэгээн Жонны сүм дэх Манай хатагтайн ах дүүсийн холбоонд оров.
1501–1510 он - "Долоон үхлийн нүгэл" зургийг нэг хувилбарын дагуу бүтээсэн бөгөөд энэ нь ширээний тавцан болж байв.
1516 - нас барсан (тахлын улмаас байж магадгүй), Хертогенбос дахь Гэгээн Жонны сүмд оршуулсан.
* Bosch-ийн зургуудын он цагийн зөрүүтэй байна. Дараа нь "Дэлхий даяар" нийтлэлд дурдсан зураачийн бүтээлүүд байрладаг Прадо музейн вэбсайтаас мэдээлэл өгнө.