Hieronymus Bosch: намтар. Hieronymus Bosch: мангасуудыг зурдаг зураач ямар байсан бэ?

Бошийн гэнэн, боловсронгуй, уламжлалт, шинэлэг бүтээл нь нэг зураачийн мэддэг ямар нэгэн нууцлаг мэдрэмжээр дэлхийг гайхшруулж байна. Мөн бид Bosch-ийн талаар тийм ч сайн мэдэхгүй. Цаг хугацаа зөвхөн нас барсан огноог хадгалсан - 1516 оны 8-р сарын 9. "Нэр хүндтэй мастер" - тэд түүнийг "Хертогенбос"-д ингэж дууддаг байсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл үнэнч хэвээр үлдсэн боловч түүний насан туршийн алдар нэр нь хаа сайгүй тархсан байв. төрөлх хот. Нас барсны дараа энэ нь хэмжээлшгүй нэмэгдэж, дор хаяж бүтэн зууны турш буураагүй: мастерийн урлаг Испанийн хаан Филипп II-ийн дүрд шүтэн бишрэгчийг олжээ.

Бошийн бүтээлүүдийн тод бодит байдал, хүний ​​сэтгэлийн хөдөлгөөнийг дүрслэх чадвар, баян хүн ба гуйлгачин, худалдаачин, тахир дутуу хүнийг зурах гайхалтай чадвар - энэ бүхэн түүнд уран зургийн жанрын хөгжилд маш чухал байр суурийг эзэлдэг. . Мэдээжийн хэрэг, бүр эрт, Bosch-аас өмнө өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг Голландын сарын номны бяцхан зургуудаас олж болно. Энэ утгаараа Бошийн бүтээлийн гарал үүсэл нь уламжлалыг үндэслэгчийнхтэй яг адилхан юм тосон зурагЯн ван Эйк (1390-1441). Bosch-ийг анхдагч гэж нэрлэж болохгүй, гэхдээ хүний ​​өдөр тутмын ертөнц анх удаа тосон будгийн урлагт орж, ийм шинэхэн, гэнэтийн байдлаар харагдсан. Дараа нь цэцэглэн хөгжихөд зураачийн үүрэг чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж хэлье Голланд уран зурагАхлагч Питер Брюгелд үзүүлсэн нөлөөг авч үзвэл.

Ландшафт нь түүний бүтээлд шинэ бөгөөд чухал утга учрыг олж авдаг. Голландын уран зургийн түүхэн дэх байгалийн ландшафтын анхны бие даасан дүрслэл нь "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" тахилын ширээний гадна талын хаалган дээр байдаг. Bosch Бүтээлийн гурав дахь өдөр дэлхийг дүрсэлсэн шигээ зурдаг. Энэхүү зоримог бөгөөд ер бусын шийдвэр нь түүнийг үе үеийнхнээсээ, тухайлбал, ландшафтын зургийн сургуулийг үндэслэгч Антверпенийн мастер Йоахим Патинир (1475/80-1524)-ээс эрс ялгаруулдаг. Эх орныхоо хязгааргүй өргөн уудам нутгийг илтгэх Bosch-ийн өргөн уудам арын панорама нь өвөрмөц юм. Тэд түүний уран сайхны харааны ер бусын эрх чөлөөг илчилдэг.

Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл Бош нь хүмүүсийн амьдрал, зан заншлыг чадварлаг, өөрийн гэсэн байдлаар дүрсэлсэн гайхамшигтай ландшафтын зураач, зураач гэдгээрээ алдаршсан. Bosch-ийн зураг нь зөгнөлийн шинж чанартай байдаг. Төсөөлөл бол гайхалтай. Түүний зурсан тамын зургууд нь үндсэндээ Апокалипсисийн хуудас юм. Түүн шиг жигшүүртэй, бүдүүлэг үзэгдлүүдийн өчүүхэн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг харуулах нь маш их зориг шаарддаг. Мэдээжийн хэрэг, тамын сэдэв өмнө нь уран зохиол, дүрслэх урлагт чухал байр суурь эзэлдэг. Bosch нь дундад зууны эртний уламжлалыг нэгтгэн дүгнэж, үүнтэй бүрэн нийцэж байна. Гэхдээ түүний өмнө хэн ч ийм ер бусын авхаалж самбаа харуулж, танил мэт санагдах сэдвүүдийг дүрслэн харуулахдаа ийм илэрхийлэлд хүрч чадаагүй юм.

Бидний үед сюрреализм моод урсгалаас сэдэв болж хувирсны дараа урлагийн судалгааИргэншлийн бүх эрхийг олж авсан "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэгүүд" нь ялангуяа гайхмаар юм. XVI зуунд Бошийн энэ бүтээл Испанид биширдэг байв. Триптихийн төв хэсэгт хамгийн хачирхалтай хэлбэр, тойм бүхий бүтцүүдийн дунд олон тооны нүцгэн хүмүүсийг дүрсэлсэн бөгөөд чамин амьтан, шувуудын дунд аз жаргалтай хагас нойрсож буй байдал нь хүний ​​өчүүхэн, ач холбогдолгүй байдлыг онцолсон байдаг. Энэхүү сэтгэл татам бүтээлийн утга учрыг харьцангуй саяхан нээжээ. Бош Европын соёлын судлаачид удаан хугацааны туршид ач холбогдлыг нь анхаарч үзээгүй зурхай, алхими гэсэн нууц мэдлэгт ханддаг. Bosch өдөр тутмын ухамсарт тохирохгүй гайхалтай урлагийг бүтээдэг.

Үүний зэрэгцээ, дундад зууны үеийн үзэл бодлын схемээс хэтрээгүй, мужийн талаар бодож, Бош ортодокс ертөнцийг үзэх үзэлтэй боловсролтой хүмүүсийн орон нутгийн тойргийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Эдгээр хүмүүс бол удалгүй Шинэчлэлийн хүчинд арчигдаж, шинэ амтаараа Өндөр сэргэн мандалтаар солигдох тэрхүү урт удаан бөгөөд аажмаар хөгжиж буй соёлын төлөөлөгчид байв. Илбэ болон чөтгөрүүдэд итгэдэг, эцсийн шүүлтийн хараалаас байнга эмээдэг энэ соёл нь Бошийн урлагт хамгийн тод илэрдэг. Гэвч түүний шинэчлэлийн хөдөлгөөнд оролцоогүй нь багшийн ажлыг хичнээн их татсан ч ойлгоход хэцүү болгодог.

Тухайн үеийн бусад Голландын зураачдын нэгэн адил зураачийн намтрыг гэрэлтүүлсэн бараг ямар ч баримт бичиг хадгалагдаагүй байна. 's-Hertogenbosch-аас гуч орчим архивын баримт олдсон: тэдгээрээс зураачийн жинхэнэ нэр нь Иерономус (эсвэл Голландаар - Жерон) ван Акен гэдэг нь тодорхой байна. Бош насанд хүрсэн хойноо өөртөө нууц нэр авчээ. Үүнийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахад хэцүү байдаг. Мастерын алдар нэр зөвхөн Хертогенбосчоор хязгаарлагдахгүй байсан гэж бид таамаглаж чадна, учир нь хотын нэрний зөвхөн нэг хэсэг нь нууц нэрээр авсан байдаг - тэр үед маш ховор тохиолдол байв. Ван Акенс бол удамшлын зураачид юм. 1354 онд нас барсан Бошийн өвөө мөн 's-Hertogenbosch-д ажиллаж байсан: түүнийг Гэгээн Жонны сүм дэх "Бурханы эхтэй цовдлуулсан", "Гэгээн Жон хандивлагчидтай хамт" гэж үздэг. Нэмж дурдахад Bosch-ийн хамаатан садан нь бяцхан зураач байсан гэсэн таамаглал байдаг боловч тэдний бүтээлээс өнөөг хүртэл юу ч хадгалагдаагүй байна.

Урлагийн газар эсвэл студийн уур амьсгал нь түүний хүүхэд насны анхны сэтгэгдлийг өнгөөр ​​​​будсан нь дамжиггүй. Бошийн өвөө сүм дэх фрескийн зохиогч байсан эсэх нь тийм ч чухал биш юм. Өөр нэг чухал зүйл бол Бошийн ажиллаж байсан уран зургийн хэв маяг нь түүний залуу үед аль хэдийн байсан. Хэрэв бид Bosch-тай холбоотой эртний зүйлсийг эдгээр фрескуудтай харьцуулж үзвэл энэ нь тодорхой болно урлагийн амьдрал's-Hertogenbosch нь Фламандын уран зургийн хөгжлийн гол замаас холдсон. Мэдээжийн хэрэг, Бош өөрийн бүтээлдээ Ян ван Эйкийн ололт амжилтгүйгээр хийж чадахгүй байсан ч түүний урлагийг энэ эсвэл түүний өмнөх бусад алдартай хүмүүс рүү багасгах нь буруу байх болно. Тэр зураг зурахад огт өөр зүйлийг сонирхож байв.

Тэр ч байтугай техник Bosch-д бусад нь бий. Тэр бол шугамыг сунгахгүйгээр бүхэл бүтэн цуврал зураг зурж болох Голландын зураачдын анхных юм. Эдгээр нь орчин үеийн уран зургийн техникээс илүү бяцхан техникээр хийсэн том хэмжээний найруулга, суудлын ноорог зургууд юм. Түүний ажлын үйл явц хэд хэдэн үе шатыг багтаасан бөгөөд маш их зүйлийг нөхөж баршгүй алдсан гэж таамаглах ёстой.

Зөвхөн хорь орчим үзэг эсвэл бийр зураг байдаг бөгөөд зохиогч нь эргэлзээгүй Bosch юм. Зарим ноорог зургууд нь готик мангасуудын зургаас өдөөгдсөн түүний баялаг төсөөллийн үр жимс юм. Тэрээр тэдгээрийг сийлбэр, гэрэлтсэн гар бичмэлийн захаас эсвэл сүмийн гэрэл зургийн хуудаснаас харж чаддаг байсан - Шинэчлэлийн давалгаа Нидерландыг дайран өнгөрөхөд удалгүй мөхөх хувь тавилантай байх болно. Бусад зургуудад тэрээр амьдралын зүйрлэшгүй ажиглагч юм. Энэ нь ялангуяа гуйлгачин, тахир дутуу хүмүүсийн тойм зурагт хамаатай. Энд Bosch бол Bruegel-ийн шууд өмнөх хүн юм. Тэр бол Бурханы нигүүлслээр бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн өдөр тутмын амьдралын зохиолч бөгөөд түүний бүтээлүүд бидэнд хичнээн хачирхалтай, ойлгомжгүй мэт санагдаж байсан ч бид тэдний бүрэн үнэмшил, үнэмшилтэй байдлыг мэдэрдэг.

Bosch-ийн амьд үлдсэн зургууд нь гучин таван бүтээлийг агуулдаг. Байдаг их хэмжээнийтүүний хэв маягаар бичсэн зохиолууд - мэдээжийн хэрэг түүний удирдсан семинар үр бүтээлтэй ажилласан, хангалттай оюутнууд байсан бөгөөд мастерын хэв маягийг хэрхэн дуурайхыг мэддэг энгийн дуурайгчид олон байсан. Оюутнууд байгаа эсэхийг баримтжуулсан; Магистрын тодорхой ажилд оролцсон зэрэг нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Түүний төрсөн он сар өдөр ч тодорхойгүй байна. 1475 оноос хойш Иерономус Бошийг өөрийн биеэр зураач гэж үзэж болно гэж үздэг. 1481 онд тэрээр чинээлэг патрицтай гэрлэсэн бөгөөд зураачийн гар урлал цэцэглэн хөгжиж, ард түмнийхээ өмнө зохих хүндэтгэлийг хүлээдэг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Зарим таамаглалаар Bosch-ийн идэвхтэй бүтээлч үе дөч гаруй жил үргэлжилсэн. Гэхдээ бидэнд мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх бүх алдагдал, түүнд хамаатай бүх зүйлийг тооцсон ч түүний бүтээсэн бүтээлийн тоо харьцангуй бага болж хувирдаг. Магадгүй энэ нь түүний зохиолын бүх нарийн ширийн зүйлийг анхааралтай бичсэнтэй холбон тайлбарлаж болох юм. Гэхдээ энд ойлгомжгүй, үл ойлгогдох мэдрэмжээс ангижрах нь хэцүү байдаг.

Мастер бүтээлдээ үргэлж гарын үсэг зурдаггүй, хэзээ ч огноо тавьдаггүй тул түүний хэв маягийн хөгжлийг зөвхөн маш бүдүүлэг байдлаар дүгнэж болно. Bosch том форматаас зайлсхийхэд эргэлзээгүй. Түүний дуртай техник байсан хүний ​​дүрсийг дүрслэх тэрхүү хагарал, хуваагдмал байдал нь түүний бяцхан зурганд дурлаж, гүн гүнзгий ойлголттой байсныг илтгэнэ. Зохиолын хувьд нийлмэл, дүрслэгдсэн дүрсийн тоогоор өвөрмөц түүний шилдэг бүтээлүүд нь нэвтэрхий толь шинж чанартай бөгөөд анхааралтай ажиглаөөртөө. Үүний зэрэгцээ, дүрсийг бараг бодит хэмжээгээр будсан зарим уран зураг нь шинэ чиг хандлагыг хүлээн авахад бэлэн байгааг харуулж байна. Өндөр сэргэн мандалт. (Ижил арга барилыг Антверпенд ажиллаж байсан Бошийн залуу үеийн хүн Квентин Массейс ашигласан.) Гэсэн хэдий ч түүний гол бүтээлүүд нь модон дээр тосон будгаар зурсан томруулсан бяцхан зургууд байдаг - тиймээс тийм ч түгээмэл биш байж магадгүй юм. Нэг талаас эрудици, нөгөө талаас Христийн шашны мөн чанарыг гүн гүнзгий ойлгохыг хослуулсан түүний бүтээлч байдлын анхны мөн чанар.

Зураачийг манай хатагтайн ахан дүүстэй холбосон баримт бичгүүд хадгалагдан үлджээ. Bosch нь нийгмийн бусад 353 гишүүдийн хамт 1486/87 жагсаалтын нэгэнд дурдсан байдаг. Хэсэг хугацааны дараа түүнийг манай хатагтайн сийлсэн тахилын ширээг чимэглэхийг урьсан бөгөөд загалмайн загварыг сонгоход тусалсан гэж шагнажээ. Мастер Бош ахан дүүсийн нэр хүндтэй гишүүн байсан гэдэг нь эргэлзээгүй юм.

Манай хатагтайн ахан дүүс Гертогенбосчийн оюун санааны амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Ахан дүүс ч гэсэн илүү их биш юмаа гэхэд адилхан нөлөө үзүүлсэн нийтлэг амьдрал, энэ нь "шинэ сүсэг бишрэл"-ийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг төлөөлсөн. Энэ ахан дүүс нь тус хотод өөрийн сургуулиа байгуулж, Боштой гэрлэсний дараахан Роттердамын залуу Эразмус хоёр жил аз жаргалгүй өнгөрөөжээ. Зураач уран бүтээлээ эхлэхээс зуун орчим жилийн өмнө Гиерт Гротын үүсгэн байгуулсан Нийтлэг амьдралын ахан дүүс сүмийн эрх мэдлээр ариусгагдсан. Номын санд Гэгээн Августин, Гэгээн Амброуз, Томас Аквинскийн номууд байсан. Энэ хөдөлгөөний оюун санааны эцэг Ян ван Руйсбрукийн зохиолууд Бошод ихээхэн нөлөөлсөн нь нотлогдсон. Бош шиг эрдэмтэй хүн ахан дүүсийн дунд хүлээн авсан эсвэл сургуулиасаа авсан санаагаа бүтээлдээ тусгаагүй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Шашны хувьд гүн боловсролтой, сониуч зантай, шинэ санаачлагатай Бош уран зураг зурахдаа бараг тааварлашгүй нэгэн байв. Түүний таван шилдэг бүтээл нь үзэл баримтлалын хувьд бүрэн эх биш юмаа гэхэд уг бүтээлийг ойлгоход хамгийн чухал ач холбогдолтой зарим талаараа өвөрмөц юм. Эдгээр нь “Үхлийн долоон нүгэл”, “Хадлан өвс”, “Ид шидийн шүтэн бишрэх нь”, “Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэгүүд”, “Гэгээн Антонигийн уруу таталт” юм. (Эхний дөрөв нь нэгэн цагт Испанийн хаан Филипп II-д харьяалагддаг байсан.)

Тайлбарлахад хамгийн хялбар нь "Аслан өвс", "Үхлийн долоон нүгэл" юм. Сүүлийнх нь дотор бичигдсэн эрт үефункциональ зорилготой ажил нь ширээний тавцан эсвэл үсгийн төгсгөл гэж тодорхойлогддог. Дэд хууль номын ишлэлүүд нь хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар гүн гутранги үзлээр зөгнөсөн тэгш хэмтэй тойрог, хоёр гүйлгээний найрлага нь өвөрмөц юм. Тойрог дээр Bosch-ийн анхны тамын дүрслэл, Тэнгэрлэг диваажингийн ганцаарчилсан тайлбарыг дүрсэлсэн байна. Үхлийн долоон нүгэл нь Бурханы бүх зүйлийг хардаг нүдний хэсгүүдэд дүрслэгдсэн байдаг.

Түүний хамгийн анхны триптих болох "Хадлан тэрэг" (1490-1500 оны хооронд) зохиолын сэдэв нь хүн төрөлхтний туулсан түүхэн замналын найдваргүй байдал, утга учиргүй байдал юм.

намрын дараа. Дэлхий дээрх хүсэл тэмүүлэл нь дэмий хоосон болохыг илүү сайн харуулахын тулд Бош "Дэлхий бол өвсний тэрэг бөгөөд хүн бүр түүнээс чадах чинээгээрээ авахыг хичээдэг" гэсэн Голландын зүйр үгийг ашигласан. Аймшигт мангасуудын жолоодлоготой асар том тэрэг там руу дөхөж иржээ. Бошоос өмнө хэн ч юу болж байгааг илэрхийлэхийн тулд ийм ер бусын уран зөгнөл, заль мэх хийж байгаагүй: Пап лам өөрөө болон эзэн хаан энэ тэргийг дагалдан явдаг. Зүүн талд, Их Эзэний сахиусан тэнгэр Адам, Ева хоёрыг диваажингаас хөөж, Христ цагаатгасан хэдий ч энэ мөчөөс эхлэн там руу шууд хүрэх замаас зайлсхийх боломжгүй юм.

Бронхорст болон Босшуйсийн гэр бүлийн гишүүд болох хандивлагч болон түүний эхнэрт зориулж бичсэн "Ид шидтэнг шүтэх нь" номонд зураач мөнхөд оршдог бузар муугийн хүчийг дахин татав. Тэр үүнийг тусламжтайгаар хийдэг анхны техник. Эвдэрсэн жүчээний үүдэнд байгаа сахалтай эрийн хачирхалтай дүр бол еврей Мессиа, Бошийн үеийн хүмүүсийн ойлголтоор Антихрист, Христийн шашны сүүлчийн хүчтэй өрсөлдөгч, хамгийн төгсгөлд гарч ирэх ёстой. дэлхий.

Антихрист ба түүний аваргууд Давидын сүйрсэн гэрт амьдардаг байсан гэж апокриф хэлэв. Антихристийн нөлөө нь түүний хүрээлэн буй орчинд хязгаарлагдахгүй: муу ёрын хүчийг дээвэр дээр гарсан хоньчид мөн дүрсэлсэн байдаг - наад зах нь тэдний үзэл бодлоос үүнийг таамаглаж болно. Маги хүртэл Антихристийн шүтэн бишрэгчид гэж үзэх ёстой. Эдгээр дүрс нь түүний эхлэхийг уриалж буй дэлхийн гурван хааныг бэлэгддэг сүүлчийн дайн. Нугасны ар талд Бош "Агуу Грегоригийн литурги" гэж бичдэг бөгөөд энэ үеэр Христийн хүсэл тэмүүллийг гэгээнтнүүдэд илчилсэн юм. Үүнд Антихристийн давхар Иудагийн амиа хорлосон дүр зураг бас багтана. Энэхүү дүр зураг нь Баптисмын хуйвалдаан дахь Антихристийн дүр төрхтэй адил хүсэл тэмүүллийг дүрсэлсэнтэй адил ер бусын бөгөөд уламжлалт баяр ёслол, баяр баясгалантай үйл явдал юм.

"Гэгээн Антонигийн сорилт" киноны сэдэв нь Христийн шашны хорон муугийн хүчийг ялан дийлсэн явдал юм - энэ бол "Ид шидтэнг шүтэх явдал"-аас арай эрт бичигдсэн гурав дахь, нарийвчилсан триптих юм. Гэгээнтний тухай домог, хийдийн амьдралыг үндэслэгч, дэлхийн хүсэл тэмүүллийг дарангуйлж, даяанчны амьдралаар элсэн цөлд буусан тухай домог өргөн тархсан байв. Гэсэн хэдий ч Bosch-д триптихийн голд байрлах Христийн дүр нь ер бусын жижиг бөгөөд ялгахад хэцүү бөгөөд өвдөг сөгдөн буй гэгээнтнийг нүгэлтэй тэмцэх ээлжит тэмцэлд ядарч туйлдсан агшинд дүрсэлсэн байдаг. Уран бүтээлч өөрөө тулалддаг шиг тэр тэдэнтэй тулалддаг. Bosch-ийн зохион бүтээх чадвар нь хязгааргүй юм шиг санагддаг; нүгэл бүр нь жигшүүрт дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг.

Энэ бүтээлээс эрс ялгаатай нь 1504 онд бүтээгдсэн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптих юм. Энэ бол Хавдрын ордонд Нар, Сар хоёр нийлсэн жил байлаа. Bosch-ийн анхаарлыг зурхайн үзэгдэл, түүний бүх утга санаа, нэмэлт шашны өнгө аястай татдаг. Зурхай ба Христийн шашны хоорондох ид шидийн холбоо нь нийтлэг амьдралын ахан дүүсийн сүнслэг эцэг Ян ван Руйсбрукийн баримталж ирсэн эртний уламжлал байсан юм. Хоёр гаригийн нэгдэл - Христийн сүм хийдтэй нууцлаг гэрлэлтийн бэлэг тэмдэг нь зүүн жигүүрт байрлах Дэлхийн диваажингийн найрлагад Христ (Адам) ба Сүм (Ева) хоёрын хоорондох тэнгэрлэг гэрлэлтийн хэлбэрийг авдаг. тахилын ширээний. Сүмийн диваажинд (төв хэсэгт) Сар, Сугар гаригийн хүүхдүүд амьдардаг (хожим нь Сугар нь Еватай холбоотой байсан). Тэдний нөлөөн дор хүмүүс хайр, аз жаргалын байдалд байдаг. Энэ бүхнээс ялгаатай нь тамын дүр төрх юм: ижил гаригуудын сөрөг нөлөөллийн үр дүн нь архидалт, завхайрал, ховдог байдал юм.

Энэхүү бүтээл нь дундад зууны үеийн үзэл санаа, мэдлэг, ид шид, шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн салбарыг тусгасан байсан бөгөөд урлагт удаан хугацаагаар байх нь наад зах нь тохиромжгүй гэж тооцогддог байв. Ид шидийн мэдлэг ба шашны итгэл үнэмшлийн нийлбэрийг олохыг ингэтлээ тэсэн ядан хүлээж байсан Бошийн үед ч, дараа нь ч ийм зураач байгаагүй. Энэ нь уран бүтээлчийг урлагийн хөгжлийн гол замаас тусгаарлаж буйг улам тодотгож байна.

Bosch нь бидний хувьд шинэ ертөнцийг бий болгодог бөгөөд ихэнхийг нь зөвхөн тодорхойгүй таамаглаж болно. Нууц мэдлэгийн соёл ийм баялаг уран сэтгэмжтэй уран бүтээлчийг амьдруулсан нь өөрөө гайхмаар. Түүний бүтээлийн олон талт байдал, хүний ​​мөн чанарыг ойлгох гүн гүнзгий байдал, ажиглалтын нарийвчлал нь түүний урлагийг үхэшгүй мөнх болгодог.

Hieronymus Bosch (Jeroen Anthony van Aken) бол дундад зууны үеийн уран зөгнөл, ардын аман зохиол, гүн ухааны сургаалт зүйрлэл, егөөдлийн онцлогийг уран зурагтаа нарийн хослуулсан Голландын шилдэг зураач юм. Европ дахь ландшафтын болон жанрын зургийг үндэслэгчдийн нэг.

Hieronymus Bosch-ийн намтар

Жерон ван Акен 1453 онд Хертогенбос (Брабант) хотод төржээ. Германы Аахен хотоос гаралтай ван Акены гэр бүл эрт дээр үеэс уран зургийн урлагтай холбоотой байсан. Ян ван Акен(Бошийн өвөө) болон түүний таван хүүгийн дөрөв, түүний дотор эцэг Жером, Антониа. Бошийн зураачийн хөгжлийн талаар юу ч мэдэгддэггүй тул гэр бүлийн урланд уран зургийн анхны хичээлээ авсан гэж таамаглаж байна. Ван Акений цех нь ханын зураг, модон баримал, тэр ч байтугай алтадмал баримал зэрэг олон төрлийн захиалга хийдэг байв. сүмийн хэрэгсэл. Тиймээс" Зураач ИеронимусТэрээр 1480 оны баримт бичигт анх дурдсанчлан төрөлх хотынхоо товчилсон нэрээр нууц нэр авчээ ( Ден Бош), ямар нэгэн байдлаар өөрсдийгөө бусад төрлийн төлөөлөгчдөөс тусгаарлах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бололтой.

Бош голчлон өөрийн төрөлх Гертогенбос хотод ажиллаж, амьдарч байсан бөгөөд тухайн үед Бургундийн Гүнт улсын нэг хэсэг байсан бөгөөд одоо Нидерландын Хойд Брабант мужийн засаг захиргааны төв юм. Хотын архивт хадгалагдаж буй зураачийн амьдралын тухай мэдээллээс үзэхэд түүний аав 1478 онд нас барж, Бош урлагийн урлангаа өвлөн авсан байна. Тэр нэгдсэн Манай хатагтайн ахан дүүс ("Зоте Лив Врув"сонсох)) нь 1318 онд Гертогенбос хотод үүссэн шашны нийгэм бөгөөд лам нар болон энгийн хүмүүсээс бүрддэг.

Онгон Мариагийн шүтлэгт зориулсан ахан дүүс нь өршөөлийн ажилд оролцдог байв. IN архивын баримтуудБошийн нэрийг хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг: зураачийн хувьд түүнд баяр ёслолын жагсаал, ахан дүүсийн зан үйлийн ёслолын дизайнаас эхлээд Гэгээн Ариун сүм дэх Ах дүүсийн сүмийн тахилын ширээний хаалгыг зурах хүртэл янз бүрийн захиалга өгсөн. Жон (1489, зураг алдагдсан) эсвэл бүр лааны тавиурын загвар. 1516 оны 8-р сарын 9-нд нас барсан зураачийг оршуулах ёслол ч мөн адил сүмд болсон нь Бош манай хатагтайн ахан дүүстэй нягт холбоотой байсныг баталж байна.

Үүний дараа Голландын Харлем, Делфт хотуудад сургалтад хамрагдаж, залуу зураач Рожер ван дер Вейден, Дирк Бутс, Гиртген тот Синт Янс нарын урлагтай танилцаж, түүний нөлөөлөл нь хожим түүний ажлын янз бүрийн үеүүдэд мэдрэгдсэн. 1480 онд Бош 's-Hertogenbosch-д чөлөөт мастер зураач болж буцаж ирэв.

Дараа жил нь тэрээр Aleid Goyaerts van der Meerwenne (Merwey)-тэй гэрлэсэн. Баян чинээлэг, язгууртан айлын энэ охин нөхөртөө инж болгон асар их хөрөнгө авчирч, түүнийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах эрхийг түүнд өгчээ.
Жеромын гэрлэлт тийм ч аз жаргалтай байгаагүй (хос хүүхэдгүй байсан), гэхдээ энэ нь зураачдад материаллаг сайн сайхан байдал, нийгэм дэх байр суурь, бие даасан байдлыг өгсөн: тэр ч байтугай захиалгыг биелүүлж байсан ч хүссэнээрээ зурах боломжтой байв.

Bosch-ийн амьд үлдсэн бүтээлүүдийн аль нь ч өөрөө огноогүй.

Тиймээс түүний егөөдлийн шинж чанартай анхны алдартай зургууд нь 1470-аад оны дунд үеэс эхэлсэн гэж таамаглаж байна. 1475-1480 онд бүтээгдсэн. "Үхлийн долоон нүгэл", "Кана дахь гэрлэлт", "Ид шидтэн", "Тэнэг байдлын чулууг арилгах нь" ("Тэнэг байдлын ажиллагаа") зургууд нь элэглэл, элэглэл бүхий тод ёс суртахууны шинж чанартай байдаг.

Испанийн хаан II Филипп чөлөөт цагаараа хүний ​​мөн чанарын нүглийн талаар эргэцүүлэн бодохын тулд Эль-Эскориал дахь сүм хийдийнхээ унтлагын өрөөнд "Үхлийн долоон нүгэл"-ийг дүүжлэхийг тушаасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Залуу зураачийн цус харвалтын тодорхой бус байдлыг эндээс мэдэрч болно, тэр зөвхөн бэлгэдлийн хэлний бие даасан элементүүдийг ашигладаг бөгөөд энэ нь дараа нь түүний бүх бүтээлийг дүүргэх болно.

Шарлатууд, тэр дундаа лам хувцсан өмсөгчдийн хэрэглэдэг хүний ​​гэнэн цайлган зан чанарыг дооглодог "Тэнэг үйл ажиллагаа", "Ид шидтэн" зэрэг кинонуудад ч тэд цөөхөн байдаг.

Бош "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" (1490-1500) уран зураг дээр лам хуврагуудыг элэглэн дооглож, онигоочийн жолоодсон эмзэг завин дээр эгэл жирийн хүмүүсийн дунд дуу дуулж байсан гэлэнмаа, лам нар дуу дуулжээ.

Орчин үеийн Германы урлаг судлаач В.Френглерийн хэлснээр Бош лам нарын завхралыг эрс буруушааж, тэрс үзэлтэн байсангүй. Хэдийгээр тэр Бурханыг ойлгох замаа албан ёсны сүмээс гадуур хайж байсан.

Зураачийн бүтээлч байдал

Иеронимус Бошийн толгойд бийрээр дамжуулж байсан тэр гайхалтай, хачирхалтай бодлуудын тухай, мөн үзэгчдийг баярлуулахаас илүүтэйгээр ихэвчлэн айлгадаг сүнс, тамын мангасуудын тухай хэн хэлж чадах билээ! -Карел ван Мандер. "Голланд, Германы гайхалтай зураачдын амьдрал"

Bosch-ийн ажилянз бүрийн тахилын ширээ, сүмийн нарийн ширийн зүйлийг зурахаас эхэлсэн. Hieronymus Bosch-ийн анхны гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бол Гэгээн Иоханы сүм дэх тахилын ширээний хаалгыг зурах явдал байв. Хожим нь Кастилийн хаан болсон Үзэсгэлэнт Филипт энэ бүтээл үнэхээр таалагдсан гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй.

Бош хөгжилтэй, нийтэч хүн байсан ч гэрлэснийхээ дараа оршин суусан газраасаа холгүй орших Оерошорт тосгоны гадна талд ховорхон явдаг байв.

Иеронимус Бошийн зургуудурлаг судлаачдын хувьд нууц хэвээр байна. Түүнд 40 орчим уран зураг бий. Илүү их байсан байж болох ч зураач уран бүтээлдээ хэзээ ч гарын үсэг зураагүй.

Бош зурахаас гадна сийлбэр хийдэг байсан бөгөөд сайн дархан байв. Тэрээр нэг удаа сүмд асар том шилэн зураг зурж, мөн маш сайн металл хүрээ хийжээ.

Бошийн зургууд олон хааны ордонд өлгөөтэй байсан бөгөөд түүний үеийнхний бишрэлийг төрүүлсэн. Бошийн амьдрал 1516 оны 8-р сарын 9-нд төрсөн хотод дуусав.

Зураачийн зурагт ардын домог, зүйрлэл шүлэг, ёс суртахууны шинжтэй шашны уран зохиол, түүнчлэн хожуу готик урлагийн хөдөлгөөнөөс авсан мангасууд, инээдтэй эсвэл чөтгөрийн дүрүүд ихэвчлэн гардаг. Hieronymus Bosch-ийн намтарт багтсан "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зэрэг бүтээлүүд зүйрлэлийг төөрөгдүүлдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүтээлийн бэлгэдэл нь тодорхойгүй бөгөөд өөр өөр тайлбарыг бий болгодог.

Бош нь бүдүүлэг, диаболизм, баян, үхлийн аюултай хүмүүсийг сонирхож байв.

Тэрээр Европ дахь анхны зураачдын нэг байсан ч ихэнхдээ хэвийн бус элементүүдтэй өдөр тутмын амьдралын дүр зургийг зурган дээрээ дүрсэлсэн байдаг.

Испанийн хаан Филипп II Bosch-ийн шилдэг бүтээлүүдийг цуглуулжээ. Гэгээнтний уруу таталт. Антони" (Лиссабон), "Сүүлчийн шүүлт" зэрэг нь зураачийн бүтээлд байнга тулгардаг. Bosch-ийн бусад зургууд Брюсселийн Эль Эскориал хотод тавигдсан. Филадельфи дахь Метрополитан урлагийн музейд "Христийг элэглэх" музейд "Ид шидтэнг шүтэх нь"-ийн жишээнүүд байдаг.

Бошийн намтарт Питер Брюгелийн бүтээл гүнзгий нөлөөлсөн. 20-р зуунд Иерономусыг сюрреализмын илэрхийлэгч гэж үздэг байв. Бошийн бүтээлүүд орчин үеийн уран бүтээлчдийн сэтгэлийг хөдөлгөсөөр байна. Bosch-ийн зургуудыг ихэвчлэн хуурамчаар үйлдэж, хэв маягийг нь хуулбарладаг байв. Зураач өөрөө амьдралынхаа туршид ердөө 7 зураг зарсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эрдэмтэд урьд өмнө нь түүний бүтээл гэж тооцогддог байсан бүтээлүүдийг Бошийн гарт хамааруулж эхэлсэн. 21-р зууны эхэн гэхэд ердөө 25-30 уран зураг нэрлэгдсэн нь гарцаагүй Bosch-ийн бүтээл юм.

Түүний техникийг алла прима гэж нэрлэдэг. Энэ бол тосон будгийн арга бөгөөд эхний зураасаар эцсийн бүтцийг бий болгодог. Бошийн бүтээлийн орчин үеийн судалгааны үр дүнд үндэслэн урлаг судлаачид үүнийг Иерономус Бошийн амьд үлдсэн өвтэй холбодог. 25 зурагТэгээд 8 зураг. Уран зураг нь триптих, триптихийн хэлтэрхий, хувь хүн юм бие даасан уран зураг. Bosch-ийн зөвхөн 7 бүтээлд гарын үсэг зурсан. Түүхэнд Бошийн бүтээлүүддээ өгсөн зургуудын анхны нэрийг хадгалаагүй байна. Бидний мэддэг нэрсийг каталогоос зурсан зургуудад өгсөн.

Судлаачид Bosch-ийн бүтээлүүдийн бүтээлч хувьсал, он дарааллын талаар итгэлтэйгээр ярьж чадахгүй байна, учир нь тэдгээрийн аль нь ч огноогүй, харин албан ёсны хөгжил юм. бүтээлч аргаурагшлах хөдөлгөөнийг төлөөлдөггүй бөгөөд өөрийн гэсэн логикт захирагддаг, уналт, урсгалыг хамардаг.

• Зураачийн бүтээлч байдал, түүний ер бусын алсын харааг харгалзан хамтран ажиллагсдын дунд Бошийг "хар дарсан зүүдний хүндэт профессор" гэж нэрлэх нь заншилтай байв.
• Зураачийн уран зураг зурах хүсэл нь эрэгтэй төрөл төрөгсдөөс нь үүдэлтэй. Тэрээр төрөлжсөн сургуульд урлагийн чиглэлээр суралцах шаардлагагүй байсан - тэр бүх ур чадвараа гэр бүлийнхээ урланд эзэмшсэн.
• Bosch ядуу байгаагүй. Амжилттай гэрлэсэн нь түүнд аз завшаан, нийгэмд эзлэх байр суурийг бий болгосон.
• Жеромын бүтээлийг тухайн үеийн сүнстэй нийцэж байгаа гэж нэрлэж болохгүй. Тэрээр үндсэндээ шашны сэдвээр ажилладаг байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн түүний шашны талаарх үзэл бодол нь тухайн үед байсан зүйлтэй эрс зөрчилдөж байв. Хамгийн хачирхалтай нь Сүм олон нарийн ширийн зүйлийг үл харгалзан түүний зургуудыг ямар ч шүүмжлэлгүйгээр хүлээн авсан юм.
• Үхэл алдартай зураачнууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн. Эцсийн эцэст түүний цогцсыг төрөлх хотынхоо сүмийн сүмд хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Хэдэн зуун жилийн дараа Бошийн булш нээгдсэн боловч маш их гайхсан нь хоосон байсан бөгөөд зураачийн болон өөр хэн нэгний шарилыг агуулаагүй байв. Микроскопоор халж, гэрэлтэж эхэлсэн булшны чулууны хэлтэрхийг шинжилсний дараа цаашдын малтлагыг яаран зогсоов.

Он жилүүд Антонисон Ван Акен (Jeroen Anthoniszoon Van Aken), Жерони Бош (Нидер. Jeronimus Bosch [ˌɦijeˈnimʏs ˈbɔs], латинаар hieronymus bosch; ойролцоогоор 1450-1516) нэрээр алдаршсан Голландын умард үеийн хамгийн том удамшлын зураач. сэргэлт. Зураачийн бүтээлээс арав орчим зураг, арван хоёр зураг хадгалагдан үлджээ. Тэрээр манай хатагтайн ахан дүүсийн холбоонд авшиг хүртсэн (Голланд. Illustre Lieve Vrouwe Broederschap; 1486); хамгийн нэгд тооцогддог нууцлаг зураачидБарууны урлагийн түүхэнд. Бошийн төрөлх хот, Голландын Хертогенбос хотод түүний бүх бүтээлийн хуулбарыг байрлуулсан Bosch төв нээгдэв.

Жерон ван Акен 1450 онд Хертогенбос (Брабант) хотод төржээ. Германы Аахен хотоос гаралтай ван Акены гэр бүл эрт дээр үеэс уран зургийн урлагтай холбоотой байсан - зураачид нь Ян ван Акен (Бошийн өвөө, 1454 онд нас барсан) болон түүний таван хүүгийн дөрөв нь Жеромын аав Энтони байв. Бошийн зураачийн хөгжлийн талаар юу ч мэдэгддэггүй тул гэр бүлийн урланд уран зургийн анхны хичээлээ авсан гэж таамаглаж байна.

Бош голчлон өөрийн төрөлх Гертогенбос хотод ажиллаж, амьдарч байсан бөгөөд тухайн үед Бургундийн Гүнт улсын нэг хэсэг байсан бөгөөд одоо Нидерландын Хойд Брабант мужийн засаг захиргааны төв юм. Архивын баримт бичигт Бошийн тухай анх дурдсан нь 1474 оноос эхтэй бөгөөд түүнийг "Жеронимус" гэж нэрлэдэг.

Хотын архивт хадгалагдаж буй зураачийн амьдралын тухай мэдээллээс үзэхэд түүний аав 1478 онд нас барж, Бош урлагийн урлангаа өвлөн авсан байна. Ван Акений цех нь ханын зураг, мөн модон баримал, тэр байтугай сүмийн сав суулга хийх зэрэг олон төрлийн захиалга хийдэг байв. "Зураач Иеронимус" (1480 оны баримт бичгийн дагуу) тус улсад эрх мэдэл солигдох үед төрөлх хотынхоо товчилсон нэр болох Ден Бош нэрээр нууц нэр авчээ: Болд Чарльз нас барсны дараа (1477), хүч Бургунд Нидерландад 1482 онд Валуагаас Хабсбургт шилжсэн.

1480 онд зураач бага наснаасаа мэддэг байсан Алейт Гояерц ван дер Меервенетэй гэрлэжээ. Тэрээр Хертогенбос хотын чинээлэг худалдаачин гэр бүлээс гаралтай. Энэ гэрлэлтийн ачаар Бош төрөлх хотынхоо нөлөө бүхий бургер болжээ. Тэд хүүхэдгүй байсан.

1486 онд тэрээр 1318 онд Гертогенбос хотод үүссэн, лам нар болон энгийн хүмүүсээс бүрдсэн шашны нийгэмлэг болох Манай хатагтайн ахан дүүс ("Zoete Lieve Vrouw") -д элсэв. Онгон Мариагийн шүтлэгт зориулсан ахан дүүс нь буяны ажилд оролцдог байв. Архивын баримт бичигт Бошийн нэрийг хэд хэдэн удаа дурддаг: зураачийн хувьд тэрээр ахан дүүсийн баярын жагсаал, зан үйлийн ариун ёслолын дизайнаас эхлээд Ахан дүүсийн сүмийн тахилын ширээний хаалгыг зурах хүртэл янз бүрийн захиалга өгсөн байдаг. Гэгээн сүм Жон (1489, зураг алдагдсан) эсвэл бүр лааны тавиурын загвар.

1497 онд түүний том ах Госсен ван Акен нас барав. 1504 онд Бош Нидерландын амбан захирагч Филипп Үзэсгэлэнтээс триптих захиалгыг хүлээн авчээ. Эцсийн шүүлт».

Зураач 1516 оны 8-р сарын 9-нд нас барж, оршуулах ёслол сүмийн дурдсан сүмд болов. Энэхүү ёслолын ёслол нь Бош манай хатагтайн ахан дүүстэй нягт холбоотой болохыг баталж байна.

Бош нас барснаас хойш зургаан сарын дараа эхнэр нь зураачийн дараа үлдсэн зүйлээ өв залгамжлагчиддаа тараажээ. Hieronymus Bosch хэзээ ч үл хөдлөх хөрөнгө эзэмшиж байгаагүй гэж үзэх бүх үндэслэл бий. Бошийн эхнэр нөхрөөсөө гурван жил амьд үлджээ.

Bosch-ийн урлаг үргэлж асар их сэтгэл татам хүчтэй байсан. Өмнө нь Бошийн уран зураг дээрх чөтгөрүүд нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын гоёл чимэглэлд сүлжсэн бүдүүлэг дүрүүд шиг үзэгчдийг баясгах, тэдний мэдрэлийг өдөөх зорилготой гэж үздэг байв.

Орчин үеийн эрдэмтэд Bosch-ийн бүтээл нь илүү гүн гүнзгий утгыг агуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч, түүний утгыг тайлбарлах, гарал үүслийг олох, тайлбар өгөхийг олон оролдсон. Зарим хүмүүс Бошийг далд ухамсрын гүнээс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дүр төрхийг гаргаж авсан 15-р зууны сюрреалист хүн гэж үздэг бөгөөд түүний нэрийг дурдахдаа Сальвадор Дали байнга санаж байдаг. Бусад хүмүүс Bosch-ийн урлаг нь дундад зууны үеийн "эзотерик шинжлэх ухаан" - алхими, зурхай, хар ид шидийг тусгасан гэж үздэг. Зарим нь зураачийг тухайн үед байсан шашны янз бүрийн гаж урсгалуудтай холбохыг хичээдэг. Френгерийн хэлснээр Бош нь Ах дүүсийн гишүүн байсан Чөлөөт сүнс, тэдний дагалдагчдыг Адамитчууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд 13-р зуунд үүссэн тэрс үзэлт бүлэг боловч хэдэн зууны дараа Европ даяар хурдацтай хөгжсөн. Гэсэн хэдий ч ихэнх эрдэмтэд энэ таамаглалыг үгүйсгэдэг, учир нь Бошийн амьдралын туршид Нидерландад сект байсан гэдгийг батлах нотолгоо байхгүй байна.

Энэ нь CC-BY-SA лицензийн дагуу ашиглагддаг Википедиагийн нийтлэлийн нэг хэсэг юм. Бүрэн текстнийтлэлүүд энд →

Урлаг судлаачид Иерономус Бошийн өвд ердөө 25 зураг, 8 зургийг итгэлтэйгээр холбодог. Маш олон хуурамч, хуулбар байдаг.

Түүний нас барсны дараах алдар нэрийг баталгаажуулсан Bosch-ийн гол бүтээлүүд нь том юм тахилын ширээний триптих. Триптихүүдийн зарим хэсэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Bosch-ийн дараа уран зургийн олон зураачид түүний зургийн сэдэв дээр тулгуурлан зотон зурсан (жишээлбэл, "Гэгээн Антонигийн уруу таталт").

Иеронимус Бошонд төрсөн Нидерландхотод 's-Hertogenbosch 1450 орчим.

Түүний Одоонэр - Жерон Энтони ван Акен. Уран бүтээлчид нь Бошийн өвөө Ян ван Акен болон түүний таван хүүгийн дөрөв, тэр дундаа Иеронимусын аав Антони нар байв.

Жером авсан нууц нэртөрөлх хотынхоо товчилсон нэрээр (Ден Бош) ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө бусад төрлийн төлөөлөгчдөөс тусгаарлах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бололтой.Бош өөрийн төрөлх Гертогенбос хотод голчлон ажиллаж, амьдарч байжээ. Тэнд тэрээр "Дарь хатагтайн ахан дүүс" шашны нийгэмлэгт элсэв.

1480 орчим зураач гэрлэдэг Aleit Goyaert van der Meerveen дээр. Тэр язгууртан Хертогенсбосийн гэр бүлээс гаралтай. Түүнд баярлалаа бэлэн мөнгө Bosch-тэй эн зэрэгцэж байна хамгийн баянтөрөлх хотын хүмүүс. Нас барсны дараа Алейт Гояерцын бүх хөрөнгө түүний нөхөрт шилжсэн. Тэд хүүхэдгүй байсан.

Нидерландын хувьд 15-р зууны төгсгөл, 16-р зууны эхээр. хэцүү, аймшигтай цаг үе. Тэр улс орныг эх орон шигээ догшин захирч байсан Испанийн инквизиция;хожим Филипп II-ийн үед Альба гүнгийн террорист дэглэм тогтжээ. Хаа сайгүй дүүжлүүр босгож, бүхэл бүтэн тосгоныг галдан шатааж, цуст найрыг тахлаар дүүргэв. Цөхрөнгөө барсан хүмүүс сүнснүүдийг барьж авав - тэд гарч ирэв ид шидийн сургаал, зэрлэг сектүүд, илбэ, үүний төлөө сүм хавчигдаж, бүр ч илүү цаазлуулсан. Бүтэн зуун жилийн турш Нидерландад уур хилэн дэгдээж, улмаар хувьсгал гарсан. Энэ бол де Костерын дурсагдахаар дүрсэлсэн эрин үе юм "Тил Эйленшпигелийн домог".

Нидерланд, Итали 15-р зуунд тэд Баруун Европын урлагийн хөгжлийн замыг тодорхойлсон боловч эдгээр замууд өөр байсан: Итали Дундад зууны уламжлалыг эвдэхийг эрэлхийлж, Нидерланд хувьслын өөрчлөлтийн замыг илүүд үздэг байв. Италид соёлын хувьсгал гарсан Сэргэн мандалтын үеийн нэрэртний өв соёлд тулгуурласан тул. Хойд Европт үүнийг гэж нэрлэдэг "шинэ урлаг".Бошийн зургуудыг хараад та түүнийг Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль нарын үеийн хүн байсан гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Бош нь амьдралаас ажиллах аргыг ашигладаггүй, хүний ​​​​биеийг (анатоми, пропорц, өнцөг) үнэн зөв дүрслэх, мөн математикийн баталгаатай хэтийн төлөвийг бий болгох асуудлыг сонирхдоггүй байв. Зураачид Хойд ЕвропХүний дүр төрхийг хүрээлэн буй орчноос нь тусгаарлах хандлагатай хэвээр байсан бөгөөд дүрс, объект бүрийг тодорхой нэг зүйл гэж тайлбарлах ёстой байв. бэлэг тэмдэг. Bosch-ийн хувьд гол зүйл бол түүний бүтээлийн агуулга, илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл байв.

Бусдаас ялгаатай Голландын мастерууд Hieronymus Bosch нь зөв шударга ба Диваажин - Тэнгэрлэг Иерусалимыг бус харин дэлхийн нүгэлт оршин суугчдыг дүрслэн харуулахад анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Түүний зарим бүтээлүүд ("Хай вагон", "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг", "Үхлийн долоон нүгэл", "Гэгээн Антонигийн уруу таталт" болон бусад хэд хэдэн бүтээлүүд нь орчин үеийн урлагт ч, урлагт ч ижил төстэй байдаггүй. өмнөх үеийнх.
Бош бузар муу, зовлон зүдгүүрийг захирч буй дүрсний онцгой ертөнцийг бүтээжээ. Нүгэлтнүүд, жигшүүрт мангасууд, чөтгөрүүд амьдардаг энэ ертөнц бидний өмнө "Антихристийн хаант улс", "Шинэ Вавилон" болон сүйрэл, үхлийг хүртэх ёстой.

Бош бол Нидерландын уран зургийн панорам дахь ердийн бус зураач бөгөөд нэг төрлийн нэг юм Европын уран зураг XV зуун.

Өмнө нь ийм зүйл итгэдэг байсан "чөтгөр"Бошийн зургуудад энэ нь зөвхөн Италийн сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын гоёл чимэглэлд сүлжсэн бүдүүлэг дүрүүд шиг үзэгчдийг баясгах, тэдний мэдрэлийг мэдрэх зорилготой юм. Орчин үеийн эрдэмтэд Bosch-ийн бүтээл нь илүү гүн гүнзгий утгыг агуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч, түүний утгыг тайлбарлах, гарал үүслийг олох, тайлбар өгөхийг олон оролдсон. Зарим нь Bosch-ийг үүнтэй төстэй зүйл гэж үздэг 15-р зууны сюрреалистдалд ухамсрын гүнээс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дүр төрхийг гаргаж авсан бөгөөд түүний нэрийг дуудаж, тэд үргэлж санаж байдаг. Сальвадор Дали.Бусад хүмүүс Bosch-ийн урлаг нь дундад зууны үеийн "эзотерик сахилга бат" -ыг тусгасан гэж үздэг. алхими, зурхай, хар ид шид.

Бошийн зургуудын ихэнх сэдэв нь Христийн амьдрал эсвэл муу муухайг эсэргүүцсэн гэгээнтнүүдийн амьдралын хэсгүүдтэй холбоотой эсвэл хүний ​​шунал ба тэнэглэлийн тухай зүйр үг, зүйр цэцэн үгсээс цуглуулсан байдаг.

Түүний техникдуудсан "а ла прима".Энэ бол тосон будгийн арга бөгөөд эхний зураасаар эцсийн бүтцийг бий болгодог.

Ихэнх бүрэн хэмжээний уулзалтзураачийн бүтээлүүд музейд хадгалагддаг Прадо.

16-р зууны уран зохиол дахь Bosch-ийн тойм. Энэ нь нэлээд цөөхөн бөгөөд зохиогчид түүний зурсан зургуудад янз бүрийн мангас, чөтгөрүүд, нэг Венецийн "муу сүнснүүд" гэж нэрлэгддэг хүний ​​бие, ургамал, амьтдын гайхалтай хослолд анхаарлаа хандуулдаг.

Бошийн үеийн хүмүүсийн хувьд түүний зургууд орчин үеийн үзэгчдээс хамаагүй илүү утгатай байв. Дундад зууны үеийн хүмүүс Бошийн уран зурагт элбэг байдаг олон янзын тэмдэгтүүдээс хуйвалдааны талаархи шаардлагатай тайлбарыг хүлээн авсан.

Bosch-ийн нэлээд олон тооны тэмдэг нь алхимийн шинж чанартай байдаг. Өөрчлөлтийн алхимийн үе шатууд нь өнгөт шилжилтээр шифрлэгдсэн байдаг; хонхорхойтой цамхаг, дотор нь хонхор мод, тамын бэлгэ тэмдэг болох түймэр, нэгэн зэрэг алхимичдын туршилтанд гал түймэр байгааг илтгэнэ; битүүмжилсэн сав эсвэл хайлуулах зуух нь мөн бэлгэ тэмдэг юм хар шидмөн чөтгөр.

Bosch мөн Дундад зууны үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг ашигладаг амьтны бэлгэдэл- "цэвэр бус" амьтад: түүний зураг дээр уулзах тэмээ, туулай, гахай, морь, өрөвтас болон бусад олон. бах,алхимид хүхрийг илэрхийлдэг нь мод, амьтны араг яс зэрэг хуурай бүх зүйл шиг чөтгөр ба үхлийн бэлгэдэл юм.

Бусад байнга тааралддаг тэмдэгтүүд:

урвуу юүлүүр - шинж чанар залилан эсвэл хуурамч мэргэн ухаан;

шар шувуу- Христийн шашны зургуудыг эртний домогт утгаар нь тайлбарлаж болохгүй (мэргэн ухааны бэлгэдэл гэж). Бош шар шувууг олон уран зурагтаа дүрсэлсэн байдаг; Тиймээс шар шувуу нь шөнийн шувуу, махчин амьтдын хувьд хорон мууг үйлчилж, бэлгэддэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. тэнэглэл, оюун санааны харалган байдал, дэлхийн бүх зүйлийн харгислал.

Bosch-ийн будгийн хэв маяг маш их хуулсанЭнэ нь зургуудыг ашигтай борлуулах баталгаа болсон нь тодорхой болсон даруйд. Бош өөрөө зарим бүтээлийнхээ хуулбарыг удирдаж байсан.

"Гэгээн Антонигийн уруу таталт" триптихийн төв хэсэг. Үндэсний музейэртний урлаг, Лиссабон

Триптихийн төв хэсэгт орон зай нь гайхалтай, үл ойлгогдох дүрүүдээр дүүрэн байдаг. Цагаан шувууг тэнгэрт нисдэг жинхэнэ далавчит хөлөг онгоц болгон хувиргасан.

Төв үзэгдэл - үйлдэж байна хар масс. Энд тансаг хувцасласан эмэгтэй санваартнууд доромжлол үйлдэж, тэднийг алаг олон хүн хүрээлж байна: тахир дутуугийн араас гахайн хоншоортой хар нөмрөгтэй мандолин тоглогч, шар шувуутолгой дээр (энд шар шувуу нь тэрс үзэлтний бэлэг тэмдэг юм).

Асар томоос улаан жимс(алхимийн үйл явцын үе шатыг харуулж байна) ятга тоглож буй чөтгөрөөр удирдуулсан бүлэг мангасууд гарч ирэв - сахиусан тэнгэрүүдийн концертын илэрхий элэглэл. Цаана нь харуулсан дээд малгайтай сахалтай эрийг мөн гэж үздэг хархүү,чөтгөрүүдийн олныг удирдаж, тэдний үйлдлийг удирддаг. Мөн чөтгөрийн хөгжимчин модон гутал өмссөн асар том шувууг санагдуулам хачин сэжигтэй амьтныг эмээллэв.

Найрлагын доод хэсгийг хачин хөлөг онгоцууд эзэлдэг. Чөтгөр дуулах чимээнээр хөвнө толгойгүй нугас, өөр чөтгөр нугасны хүзүү байсан цонхоор харав.

Bosch-ийн өөр нэг алдартай зургууд бол "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" хэмээх триптихийн хэсэг юм. Уран зураг нь одоо болтол "Одон, дур булаам байдлын үлгэр" гэж тооцогддог триптихийн жигүүрийн дээд хэсэг байсан.

Усан онгоц нь сүмийг бэлгэддэг уламжлалтай бөгөөд итгэгчдийн сүнсийг тэнгэрийн хөлөг онгоцны зогсоол руу хөтөлдөг байв. Бош хотод лам, хоёр гэлэнмаа тариачидтай хөлөг онгоцон дээр тэнүүчилж байгаа нь Сүм болон бусад хүмүүсийн дунд ёс суртахуун буурч байгаагийн тод илрэл юм. Намирсан ягаан туг нь христийн загалмай биш, харин лалын шашны хавирган сарыг дүрсэлсэн бөгөөд навчис дундаас шар шувуу гарч ирж байна. Гэлэнмаа луут тоглож, хоёулаа дуулдаг, магадгүй тэд гараараа дээш өргөгдсөн хүний ​​хөдөлгөдөг утсан дээр өлгөөтэй хуушуурыг амаараа барьж авахыг оролддог. Дунд хэсэгтээ дугуй нүхтэй цагаан зэмсэг хэмээн зотон дээр дүрсэлсэн хуур нь үтрээг бэлгэддэг бөгөөд тоглох нь завхайрал гэсэн үг (бэлэгдлийн хэлээр уутны гуурсыг лууттай эрэгтэй дүйцэхүйц гэж үздэг). Хүсэл тачаалын гэм нүгэл нь уламжлалт шинж чанаруудаар бэлгэддэг - интоор бүхий таваг, усан онгоцонд өлгөөтэй төмөр дарс савтай. Шунахайн нүглийг баяр баясгалантай найрын дүрүүд хоёрдмол утгагүйгээр төлөөлдөг бөгөөд тэдний нэг нь шон дээр уясан шарсан галуу руу хутга барьдаг; өөр нэг нь бөөлжиж, усан онгоцон дээр өлгөж, гурав дахь нь сэлүүр шиг аварга шанагатай эгнэв. Лам, гэлэнмаа нар Сүмийн хөлөг онгоц нь түүний эсрэг тал болох муу ёрын хөлөг, жолоогүй, дарвуулт онгоц болон хувирч, сүнсийг там руу чирч байгааг мэдээгүй дууг урам зоригтой дуулдаг. Усан онгоц бол ер бусын бүтэц юм: түүний шигүү мөхлөг нь навчаар бүрхэгдсэн амьд мод бөгөөд хугарсан мөчир нь жолооны үүрэг гүйцэтгэдэг. Мод хэлбэртэй шигүү мөхлөг нь гэж нэрлэгддэг зүйлтэй тохирч байна гэсэн санал бодлоо илэрхийлсэн майга туйл, хавар ирэхийг тохиолдуулан ардын баяр наадам зохион байгуулдаг бөгөөд энэ нь эелдэг хүмүүс болон лам нар ёс суртахууны хоригийг зөрчих хандлагатай байдаг.

Эрмитажид Бошийн бүтээл байхгүй, гэхдээ 16-р зууны эхэн үеийн "Там" хэмээх жижиг зураг байдаг - агуу зураачийн үл мэдэгдэх дагалдагчийн бүтээл.

16-р зууны дунд үед Bosch нас барснаас хойш хэдэн арван жилийн дараа, өргөн тархсан хөдөлгөөн уран зөгнөлийн хачирхалтай амьтдыг сэргээж эхлэв Голландын зураач. Энэ хобби хэдэн арван жил үргэлжилсэн. Амжилт сийлбэрхийсэн Бошийн "муу сүнснүүдийн сэдэл",нэн даруй бүх төрлийн дуураймал, хуулбарыг (бүр ухамсартай хуурамч зүйл) амьдралд авчирсан. Эдгээр бүх зургууд нь ядаж хэсэгчлэн Bosch-ийн сүнсэнд байсан - олон тооны гайхамшигтай, аймшигт амьтадтай. Ялангуяа зүйр цэцэн үг, үзэгдлүүдийг харуулсан сийлбэрүүд амжилттай болсон ардын амьдрал. Тэр ч байтугай Питер Брюгель Bosch-ийн нэрийг арилжааны зорилгоор зориудаар ашигласан, мастерын зурсан зурган дээр үндэслэн хийсэн сийлбэрүүд "гарын үсэг зурсан" нь тэдний үнэ цэнийг даруй нэмэгдүүлсэн.

Ахлагч Питер Брюгел үхлийн долоон нүгэл.

Уран бүтээлчийг үеийнхэн нь хэр ойлгосон бэ гэдгийг дүгнэхэд бэрх. Бошийн амьдралын туршид түүний бүтээлүүд маш их алдартай байсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна.
Зураачийн ажилд хамгийн их анхаарал хандуулсан Испани, Португалид. Түүний уран зургийн хамгийн том цуглуулгууд тэнд бий болсон. Бошийн уран зургийн гайхалтай, аймшигт үзэгдлүүд Испанийн үзэгчдэд ойр, сонирхолтой, шашны мэдрэмжээр дүүрэн байв.

IN өнгөрсөн жиламьдралзураач зурдаг онцгойлон Христийн тухай түүхүүдэд(“Ид шидтэнг шүтэх нь”, “Өргсний титэм”, "Загалмайг авч явах"). Тэдэн дээр тэрээр далд ертөнцийн гайхалтай мангасуудыг дүрслэхээс холдсон боловч цаазаар авагчдын бодит дүр төрх, тэднийг орлуулсан эмгэнэлт явдлын гэрчүүд - хорон муу эсвэл хайхрамжгүй, харгис эсвэл атаархал нь Бошийн уран зөгнөлөөс хамаагүй илүү аймшигтай юм. "Загалмайг зөөж буй Христ" зураг дээр Христ нүдээ аниад дүрсэлсэн энэ бузар муугийн уур хилэнг харж чадахгүй байх шиг байна; Байсан сүүлчийн хэсэг Bosch.

Загалмайг үүрч байна. 1490-1500. Дүрслэх урлагийн музей. Гент

Триптихийн төв хэсэг нь гайхалтай дүр төрхийг илэрхийлдэг "хайрын цэцэрлэг"эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн олон нүцгэн дүрс, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьтан, шувууд, ургамал амьдардаг. Хайрлагчид ичгүүргүйгээр өөгшүүлдэг цөөрөмд хайр дурлал, гайхалтай болор бүтэцтэй, асар том жимсний арьсан дор эсвэл бүрхүүлийн хавтсанд нуугддаг. Энэхүү гайхамшигт зураг нь гялалзсан, нарийн өнгөөр ​​нэхсэн тод хивстэй төстэй юм. Гэхдээ энэ сайхан алсын хараа нь хуурмаг юм, учир нь түүний ард нуугдаж байна нүгэл ба бузар муу, олон тооны хэлбэрээр зураач танилцуулсан тэмдэгтүүд,-аас зээлсэн ардын итгэл үнэмшил, ид шидийн уран зохиол ба алхими. Зураг "дүргэж байна хачин шувууд: маш бодитой, гэхдээ тэдний эсрэг бөөгнөрөх гайхалтай аварга биетүүд жижигхэн нүцгэн хүмүүс.Хэдийгээр эдгээр шувуудын дүрслэлд буруу зүйл байхгүй мэт боловч тэдгээр шувуудыг бүтээдэг аймшигтай сэтгэгдэл. Энэ нь асар том үзэмжээр нэмэгддэг улаан жимс, нэг шувууны хошууг авчирсан.

Эсвэл гунигтай мангас гэж нэрлэгддэг: "хөл" нь модны их бие, "бие" нь хагарсан өндөг юм. Харанхуй ангал шиг ангайсан нүхэнд архи ууж, зажилдаг хүмүүсээр дүүрсэн зоогийн газар харагдана. Дотроо зугаацаж байгаа дүрс бүр юу хийж байгааг харж олон цаг зарцуулж болно. Та цааш явахад өндөг хэлбэртэй амьтан өөрийн гэсэн "нүүртэй" болохыг анзаардаг - тэвчээртэй хүлээлтэд хөлдсөн маск нь түүнд агуулагдах энэ бяцхан ертөнцийг шингээхэд хэзээ ч бэлэн байх шиг байна.

Испанийн нэгэн лам 1605 онд энэ бүтээлийг тайлахыг оролдсон анхны хүн юм. хамтын дүр төрхнүгэлт таашаалд автсан, төөрсөн диваажингийн онгон гоо үзэсгэлэнг умартсан тул тамд үхэх ялтай хүний ​​дэлхий дээрх амьдрал.

Тэнэг байдлын чулууг арилгах. 1475-1480. Прадо. Мадрид

Зураачийн булш, төрөлх хотдоо Гэгээн Жонны сүмийн сүмд байрладаг, түүний зурсан, олон зууны дараа түүний нэртэй холбоотой нууцын жагсаалтад нэмэгдсэн. . Ариун сүмд археологийн ажлын явцад оршуулга хоосон байсан нь тогтоогджээ. 1977 онд малтлагыг удирдаж байсан Ханс Гаалфе сэтгүүлчдэд хэлэхдээ, булшны чулуу хийдэг ердийн боржин чулуу, гантиг шиг биш хавтгай чулуутай тааралдсан. Материалын судалгаа нь гэнэтийн үр дүнд хүргэсэн: микроскопоор байрлуулсан чулуун хэлтэрхий бүдэгхэн гэрэлтэж, гадаргуугийн температур гэнэт гурван хэмээс дээш нэмэгджээ. Хэдийгээр түүнд гадны нөлөө үзүүлээгүй.

Сүм үүнд хөндлөнгөөс оролцовсудалгаа хийж, хүчирхийллийг яаралтай зогсоохыг шаардсан: тэр цагаас хойш Гэгээн Жонны сүм дэх Бошийн булш халдашгүй юм.Зөвхөн зураачийн нэр, түүний амьдралын он жилүүдийг сийлсэн байдаг: 1450-1516. Мөн булшны дээгүүр түүний гарны фреск байдаг: хачирхалтай ногоон гэрлээр гэрэлтсэн загалмай.

Гэсэн хэдий ч Bosch-ийг бүтээлээр нь дүгнэх нь дээр. Тэд үнэхээр нууцаар дүүрэн байдаг: тэдний бусад гаригууд эсвэл зэрэгцээ ертөнцөд төрсөн мэт олон тооны гайхалтай амьтад амьдардаг.. Агуу зураачийн амьдралыг бүрхсэн манан нь бидний цаг үед утга зохиол, түүхийн олон таамаглалыг өдөөсөн. Тэрээр гүн ухааны чулууг хайж байсан мэргэ төлөгчид, илбэчид, тэрс үзэлтнүүд, алхимичдын дунд эрэмбэлэгдэж, бүр өөртэйгөө нууцаар хуйвалдаан хийсэн гэж буруутгагдаж байв. Сатан, үхэшгүй мөнхийн сүнсний оронд түүнд бусад ертөнцийг харж, зотон дээр чадварлаг дүрслэх онцгой авьяасыг өгсөн.

Түүний ажилд онцгой байр суурь эзэлдэг Дэлхийн төгсгөл: түүний үеийнхэн зөвхөн итгээд зогсохгүй тэд үүнийг хүлээж байсан хуйвалдаан. Гэсэн хэдий ч Бошийн зурсан зургуудад тэрээр сүмийн сургаалаас маш хол байдаг. Тиймээс Бошийн зурсан Хертогенбосчийн сүмүүдийн нэгэнд, нууцлаг фреск: Зөв шударга болон нүгэлтнүүдийн олон түмэн гараа сунган, дотор нь тод цагаан гэрлийн бөмбөлөг бүхий ногоон боргоцой тэдэнд хурдацтай ойртож байгааг харж байна. Нүд гялбам цагаан туяа нь дэлхийг бүрхсэн харанхуйн дэвсгэр дээр ялангуяа мэдэгдэхүйц юм. Энэ бөмбөгний голд хачирхалтай дүрс харагдана: хэрэв та үүнийг анхааралтай ажиглавал энэ нь бүхэлдээ хүний ​​​​хувцасгүй, хувцасгүй байгааг анзаарах болно. Орчин үеийн олон судлаачид, тэр дундаа Голландын түүх, дүрс судлалын профессор Эдмунд Ван Хусс энэ гэрэл зургийг Bosch-ийн гэрлийн нотолгоо гэж үздэг. манай гаригт гадаадын технологи ойртож байгааг ажиглавхөлөг дээр бусад ертөнцийн төлөөлөгчидтэй хамт.

Бусад нь бүр цаашаа явдаг. Тэд үүнд итгэдэг зураач өөрөө харь гаригийн хүн байсангалактикийн гүнээс, өргөн уудам орчлон ертөнцөөр аялж байхдаа харсан зүйлээ зотон дээр энгийнээр дүрсэлсэн байдаг (Дашрамд Леонардо да Винчигийн тухай ижил төстэй зүйл хэлсэн). Тэр яагаад ч юм дэлхий дээр үлдэж, "Оддын дайн" гэх мэт орчин үеийн кино урлагийн бүтээлүүдээс дутахааргүй үзэсгэлэнтэй гэрчлэлийг бидэнд үлдээсэн юм...

Жерон Антонисон ван Акен буюу Иеронимус Бош нэрээрээ алдаршсан Голландын Сэргэн мандалтын үеийн зураач бөгөөд уран зурагтаа гайхалтай, ардын аман зохиол, гүн ухаан, сатирик сэдвийг хослуулсан байдаг.

Хүүхэд нас, залуу нас

Иеронимус Бош 1453 онд Гертогенбос (Брабант муж) хотод төрсөн. Германы Аахен хотоос гаралтай түүний гэр бүл (овог нэрээ авсан) эрт дээр үеэс бүтээлч салбартай холбоотой байсан. Жеромын өвөө Ян ван Акен, түүний таван хүүгийн дөрөв нь, түүний дотор ирээдүйн зураач Энтонигийн аав зураач байжээ.

Ван Акены гэр бүлийн цех ханын зураг, алтадмал эдлэлийн захиалга авчээ модон барималуудмөн сүмийн сав суулга үйлдвэрлэх. Иерономус Бош анх удаагаа уран зургийн энэ үйлдвэрт хүлээн авсан байх бүтээлч хичээлүүд. 1478 онд аав нь нас барахад Бош урлагийн цехийн эзэн болжээ.

Жеромын тухай анх дурдсан нь 1480 оноос эхтэй. Дараа нь тэрээр өөрийн бизнесээ эхлүүлж, Акен овог нэрнээс нь салахыг хүсч, төрөлх хотынхоо нэрнээс гаралтай Bosch овогтой зураач Иерономус хэмээх нууц нэрийг авчээ.

1486 онд Иерономус Бошийн намтарт эргэлт гарч ирэв: тэрээр шүтлэгт зориулагдсан шашны нийгэмлэг болох Манай хатагтайн ахан дүүс рүү оров. Тэр тоглодог бүтээлч ажил- зурдаг баярын жагсаалболон зан үйл, Гэгээн Петрийн сүм дэх Ах дүүсийн сүмд зориулсан тахилын ширээг зурдаг. Жон. Энэ мөчөөс эхлэн шашны сэдвүүд Жеромын бүтээлээр улаан утас шиг урсдаг.

Уран зураг

Эхлээд алдартай зургуудХошин шогийн шинж чанартай Bosch нь 1470-аад оны дунд үеэс үүссэн байх магадлалтай. Жишээлбэл, 1475-1480 онд "Үхлийн долоон нүгэл ба сүүлчийн дөрвөн зүйл", "Кана дахь гэрлэлт", "Ид шидтэн", "Мунхаглалын чулууг арилгах нь" ("Мунхаглалын ажиллагаа") зэрэг бүтээлүүд туурвижээ. .

Эдгээр бүтээлүүд нь орчин үеийн хүмүүсийг ховсдуулдаг. Жишээлбэл, Испанийн хаан II Филипп хүн төрөлхтний нүгэлт байдлын талаар эргэцүүлэн бодохын тулд унтлагын өрөөндөө “Үхлийн долоон нүгэл...” зургийг хүртэл өлгөжээ.

Эхний зургууддаа Жером хүмүүсийн гэнэн цайлган зан, шарлатануудад, тэр дундаа лам хувцсаа өмссөн хүмүүст өртөмтгий байдлыг шоолж байв. 1490-1500 онд Бош лам нарыг дүрсэлсэн "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" хэмээх илүү харгис хэрцгий зургийг бүтээжээ. Тэд эгэл жирийн хүмүүсээр хүрээлэгдсэн дуу дуулж, хөлөг онгоцыг шогийн жолоо залдаг.

Ландшафт нь Bosch-ийн ажилд бас байр суурь эзэлдэг. Жишээлбэл, "Дэлхийн баяр баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх триптич дээр Жером Бурханы бүтээлийн гурав дахь өдрийн ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Зургийн голд аз жаргалтай хагас нойронд хөлдсөн нүцгэн хүмүүс, эргэн тойронд нь том хэмжээтэй амьтан, шувууд харагдана.

"Сүүлчийн шүүлт" триптих нь Бошийн амьд үлдсэн хамгийн том бүтээл гэж тооцогддог. Төв хэсэг нь эцсийн шүүлтийг дүрсэлсэн бөгөөд энд зөв шударга хүмүүс хөх тэнгэрт сум, жадаар хатгасан нүгэлтнүүдээс ялгаатай байдаг. Зүүн жигүүрт - Диваажингийн динамик. Урд талд нь Евагийн бүтээл, голд нь уруу таталт ба хэрүүлийн яс, ард нь тэднийг Еденээс хөөж буй херубууд байдаг. Триптихийн баруун жигүүр нь тамыг дүрсэлсэн байдаг.

Bosch нь триптихээр дамжуулан бүтээлч байдлыг харуулахыг хичээсэн. Тухайлбал, “Хадлан тэрэг” зураг мөн гурван хэсгээс бүрддэг. Төв хэсэгт нь галзуурсан бөөгнөрөл нь том тэрэг өвсийг боодол болгон задалж буйг дүрсэлжээ. Ийнхүү зураач шуналыг буруушааж байна.

Нэмж дурдахад, зотон дээр та иргэний болон оюун санааны удирдагчдын дүр төрхөөр бахархах, хайртай хосуудын хүсэл тачаал, махлаг ламын шунах зэргийг олж болно. Зүүн ба баруун далавчнууд нь аль хэдийн танил болсон хээгээр чимэглэгдсэн байдаг - Там ба Адам, Ева хоёрын уналт.

Бошийн зургуудаас түүнийг уран зургийн тодорхой төрөлд татсан гэж хэлж болохгүй. Түүний зурагт хөрөг зураг, ландшафт, архитектурын зураг, амьтны зураг, чимэглэл зэргийг тусгасан байв. Гэсэн хэдий ч Жером нь ландшафтын өвөг дээдсийн нэг гэж тооцогддог жанрын зурагЕвропт.

Hieronymus Bosch-ийн ажлын нэг онцлог шинж чанар нь тэрээр бүрэн хэмжээний бүтээл рүү шилжихээсээ өмнө судалгаа, ноорог зурсан эх орон нэгтнүүдийнхээ анхных болсон явдал юм. Зарим ноорог зургууд эцэст нь уран зураг, триптих хэлбэрээр өдрийн гэрлийг олж харав. Ихэнхдээ ноорог зургууд нь сийлбэр эсвэл сүмийн фреск дээр харсан готик мангасуудын зургаас өдөөгдсөн зураачийн уран сэтгэмжийн бүтээл байв.

Иеронимус Бош бүтээлүүддээ гарын үсэг зураагүй, он сар өдрийг тэмдэглээгүй нь бас онцлог юм. Урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар ердөө долоон зураг л мастерын гарын үсэгтэй байжээ. Өнөөдрийн зургуудад байгаа нэрсийг зохиолч өөрөө зохион бүтээгээгүй байж болох ч музейн каталогид хадгалагдан үлджээ.

Hieronymus Bosch нь la prima (Италийн a la prima - "нэг суултаас") техникийг ашиглан бүтээсэн бөгөөд энэ нь тосыг бүрэн хатахаас нь өмнө давхаргаар түрхэж дуусгахаас бүрддэг. Уламжлалт будгийн аргын хувьд зураач дараагийнхыг нэмэхээсээ өмнө будгийн давхаргыг хатаахыг хүлээдэг.

Хувийн амьдрал

Түүний уран сайхны санаанууд нь галзуу байсан ч Иерономус Бош ганцаараа байсангүй. 1981 онд тэрээр багаасаа мэддэг байсан гэж үздэг Алейт Гояерц ван дер Меервэнтэй гэрлэжээ. Тэрээр чинээлэг, язгууртан гэр бүлээс гаралтай бөгөөд нөхөртөө асар их хөрөнгө авчирсан.

Гэрлэлт нь үр удам үлдээгээгүй ч Жеромыг санхүүгийн сайн сайхан байдалд хүргэсэн. Алейттай гэрлэсэн цагаасаа эхлэн тэрээр материаллаг таашаал гэхээсээ илүү ёс суртахууны хувьд авчирсан тушаалуудыг авчээ.

Үхэл

Зураач 1516 оны 8-р сарын 9-нд нас баржээ. Оршуулах ёслол Гэгээн Петрийн сүмийн ижил сүмд болов. Бошийн зурсан Жон нь манай хатагтайн ахан дүүсийн үзэл санааг баримтлагч байв. Үхлийн шалтгааныг Жеромын бүтээлээс ялгаатай нь ид шидийн гэж нэрлэж болохгүй - тэр үед зураач 67 настай байсан. Гэсэн хэдий ч оршуулгын дараа олон зуун жилийн дараа түүхчид гайхалтай үйл явдлуудыг гэрчилдэг.

1977 онд булш нээгдсэн боловч ямар ч шарилыг олоогүй байна. Малтлагыг удирдаж байсан түүхч Ханс Гаальфийн хэлснээр булшнаас чулууны хэлтэрхий олдсон байна. Үүнийг микроскопоор тавихад халж, гэрэлтэж эхэлсэн. Үүнээс болж сонирхолтой баримтМалтлагыг зогсоохоор шийдсэн.

Ажилладаг

Bosch-ийн бүтээлүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг - Нидерланд, Испани, Франц, Итали, Португал, Бельги, Австри гэх мэт галерей, музейд хадгалагддаг.

• 1475-1480 - "Үхлийн долоон нүгэл ба сүүлчийн дөрвөн зүйл"
• 1480-1485 - "Донортой цовдлолт"
• 1490-1500 - "Харамцал ба шунал тачаалын зүйрлэл"
• 1490-1500 - "Өргсний титэм"
• 1490-1500 - "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"
• 1495-1505 - "Эцсийн шүүлт"
• 1500 - "Харамчны үхэл"
• 1500-1502 - "Өвсний тэрэг"
• 1500-1510 - "Гэгээн Антонигийн уруу таталт"
• 1505-1515 - "Ерөөлтэй ба хараалагсад"