Эцэг эхчүүдэд зориулсан зөвлөгөө
« Гэр бүлийн баяр ба зан үйл»
Оросын ард түмний түүхэнд эхэндээ зөвхөн нэг Оросыг дүрсэлсэн байдаг - түүхэн болон нийгмийн, Оросын гэр бүлийг мартаж, Оросын ард түмний амьдрал дахь цорын ганц зүйл юм. Бид өдөр тутмын амьдралаа бүх өөрчлөлттэй нь хамт харуулж, амьдралаа үнэн зөв, бүрэн дүрслэн харуулах ёстой. Бидний баяр баяслыг ингэж ойлгохгүй гадаадын нэг ч хүн байхгүй. гэр бүлийн амьдрал: тэд түүний төсөөллийг тэгж халаахгүй, ийм дурсамжийг сэрээхгүй.
Тийм ч учраас манай төрөлх аялгуу нь Оросын сүнс, эх орон, өвөг дээдсийн тухай маш сайхан ярьдаг; манай туульсууд өвөөгийнхөө уй гашуугийн тухай дурсамжтай маш өгөөмөр байдаг; бидний үлгэрүүд төрөлх орос хэлээрээ дахин давтагдахдаа биднийг маш их баярлуулдаг; Тийм ч учраас бидний тоглоомууд ажлын дараа залуучуудад маш их тайтгарал болдог; Тийм ч учраас Оросын үе үеийн халуун сэтгэл бидний хуриманд маш их хөгжилтэй байдаг; үүнээс дэлхийн ерөнхий амьдрал манай ард түмний мухар сүсэг бишрэлд тусгагдсан байдаг.
Эмээгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан байсан. Эмээ нь эхийн зөн совин, туршлагатай нүдээрээ нялх хүүхдийнхээ эргэлзсэн алхаа, ярианаас түүний зан чанарыг хамгийн түрүүнд олж харж, түүнийг Хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр залуу амьтныг анхааралтай, эелдэг байдлаар дэлхийд танилцуулж байна. Эмээ нь гэртээ сайхан сүнс шиг үргэлж байдаг. Тэр маш их уучилж, ойлгох болно, тэр гомдоохоос илүү харамсах болно. Хүүхэд, эмээ хоёр - энэ танил хослол нь бидний хувьд маш хэвийн байсан тул хотын орон сууцанд үүнийг алдах үед бид юу алдсаныг тэр даруй ойлгоогүй.
Тариачин айлууд хүүхдүүдээ багаас нь ажилд оруулахыг хичээдэг. Тосгоны хүүхдүүд үнээ тэжээх, саах, хонь хяргах, ногооны талбай ухаж тарих, өвс хадах, угаах, хувцас индүүдэх, овоохой халаах зэрэг олон зүйлийг хийж чадна.
Оросын тариачин хүүхдүүд зөвхөн байшинд 85 төрлийн ажил эрхэлдэг байсныг судлаачид тэмдэглэжээ. Насанд хүрэгчид хүүхдийн тусламж үнэхээр хэрэггүй байсан; Гэсэн хэдий ч тэд хүүхдүүдийг сурган хүмүүжүүлэх үүргийг сайн ойлгож, ухамсартайгаар ажилд татдаг байв.
Оросын тариачид найрал дуугаар дуулах дуртай байв. Хамтдаа дуулах нь нэг гэр бүл мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дуучдын дунд ганцаардсан хүн байдаггүй. Амралт ч, хурим ч, залуусыг цэрэгт үдэж өгөх нь ч нулимсгүй өнгөрлөө.
Уламжлалт холбоо гэж байдаг гэр бүлийн зан үйлХүний амьдралын хамгийн чухал үеүүд - төрөлт, гэрлэлт, үхэл. Эндээс эдгээр зан үйлийг дагалддаг эх, хурим, оршуулгын зан үйлийн гинжин хэлхээ ирдэг.
Жишээлбэл, in гэр бүлийн амралт"Нэрний өдөр" нь бие махбодоос илүү сүнслэг төрөлт гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүний үр дүнд төрсөн өдөр нь мэдэгдэхгүй хэвээр үлдэж, сахиусан тэнгэрийн өдөр эсвэл нэрний өдрийг нөхцөл байдал нь зөвшөөрсөн бүх хүмүүс амьдралынхаа туршид тэмдэглэдэг байв.
Гэвч харамсалтай нь эртний зан заншлын олон сонирхолтой, хөгжилтэй, өнгөлөг элементүүд мартагдсан байна. Гааль нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж чанартай хэдий ч өөрчлөгддөггүй зүйл биш юм. Энэ утгаараа гэр бүлийн хурим гэх мэт зан үйлийн шинж тэмдэг юм. Өмнө нь хуримыг бүхэл бүтэн үзүүлбэр болгон тоглодог байсан. Одоогийн байдлаар эртний хуримын ёслолд илүү ойр байдаг хуримын ёслол нь олон бүрэлдэхүүн хэсэг дутагдалтай байна. Тиймээс, тохирол нь болзолт үүрэг гүйцэтгэдэг, одоо бүх зүйлийг залуучууд шийддэг, гунигтай зан үйлийн гашуудал байхгүй.
- 151.50 KbСОЁЛ, ХЭВЛЭЛ, МЭДЭЭЛЛИЙН ЯАМ
Бүгд Найрамдах Удмурт Улс
УЛСЫН БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА
МЭРГЭЖЛИЙН ДУНД БОЛОВСРОЛ
"УДМӨРТИЙН СОЁЛЫН КОЛЛЕЖ"
СУРГАЛТЫН АЖИЛ
НИЙГЭМ СОЁЛЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ СЭДЭВ
СЭДЭВД:
« Ардын гэр бүл - гэр ахуйн зан үйлОрост".
Гүйцэтгэсэн: оюутан 3тт
Чазова А.Н.
Шалгасан: Demus O.I.
Ижевск, 2010 он
Оршил………………………………………………………… ...
БҮЛЭГ 1. Гэр бүл, ахуйн зан үйл: ойлголт, төрөл.
1.1 Ёслолын тухай ойлголт, гарал үүсэл, утга учир………………………..
1.2.Зан үйлийн төрөл зүй………………………………………………………..
БҮЛЭГ 2. Оросын ард түмний хамгийн чухал гэр бүл, өдөр тутмын зан үйл.
2.1. Жирэмсний ёслол……………………………………………………
2.2. Оросын түүхэн дэх хуримын заншил.
2.2.1. Танил………………………………………………………..
2.2.2. Тохирох ……………………………………………………………..
2.2.3. Сүйт бүсгүй……………………………………………………………
2.2.4. Хэлэлцүүлэг……………………………………………………………………………
2.2.5. Тахианы үдэшлэг…………………………………………………………………
2.2.6. Хуримын өдөр…………………………………………………….
2.2.7. Хурим………………………………………………………… …..
2.3. Ажилд авах ёслол……………………………………………………………………
2.4. Оршуулгын ёслол……………………………………………………………………
Дүгнэлт…………………………………………………………………..
Ном зүй………………………………… ………………………
Оршил.
Ардын соёл бол урлаг, хөдөлмөр, өдөр тутмын амьдралд хэрэгжсэн олон зуун жилийн төвлөрсөн туршлага юм: эдгээр нь уламжлал, зан үйл, ёс заншил, итгэл үнэмшил юм; Эдгээр нь тухайн үндэстний нүүр царай, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, нийгэм, оюун санааны онцлогийг тодорхойлдог үзэл суртал, ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйлс юм.
Гэсэн хэдий ч олон шалтгааны улмаас сүнслэг өв, материаллаг зүйлсийн ихэнх нь ардын соёлалдагдсан нь тогтоогдсон. Энэхүү үндэсний өв соёлыг нөхөж баршгүй алдаж байгаа үйл явц өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Хэсэг хугацааны дараа бид одоогийн болон хойч үеийнхэнд бүс нутгийн ард түмний хамгийн үнэт өв болох эгзэгтэй нөхцөл байдал бий болж байна. урлагийн соёлулмаар орчин үеийн хүмүүсийн оюун санааны холбоог бүрэн устгадаг соёлын уламжлалболон өнгөрсөн үеийн бүтээлч туршлага. Үүнээс үзэхэд ардын урлагийн уламжлалт соёлыг хадгалах асуудал чухал болж байна.
Сонгосон сэдвийн хамаарал нь Оросын оюун санааны сэргэн мандалтын гарал үүслийг хайж байгаа өнөөгийн нөхцөлд үндэсний соёлоо дэмжих, ард түмний зан чанарыг төвлөрүүлэх, хөгжиж чадахуйц зохистой хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь чухал юм. Оросын ардын уламжлал, зан үйл, зан заншлыг хадгалах.
Гэр бүл, ахуйн зан үйл нь энэхүү ардын соёлын нэг хэсэг юм. Тэд мөн устах аюулд өртөж байна. Одоо залуу үеийнхэн олон зан үйлийг мэддэггүй, мөн чанар, утгыг нь мэддэггүй. Гэвч эдгээр зан үйл нь нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Зорилго курсын ажил"Нийгэм соёлын үйл ажиллагаа" сэдвээр мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх явдал юм. Мөн энэ сэдвийг сонгосноор би Орос улсад байдаг гэр бүл, ахуйн зан үйлийн талаар илүү нарийвчлан судалж, мэдлэгээ гүнзгийрүүлэх зорилго тавьсан.
Курсын ажлын судалгааны объект бол Оросын ардын уламжлалыг сэргээх, хөгжүүлэх явдал юм.
БҮЛЭГ 1. ГЭР БҮЛ, ӨРХИЙН ЁС ҮЙЛ ЯВДАЛ: Үзэл баримтлал, төрөл.
1.1. Ёслолын тухай ойлголт, гарал үүсэл, утга учир.
Ёс заншил, баяр ёслолууд нь хүн бүрийн амьдрал, нийгмийн аль алиныг нь тусгадаг олон талт нийгмийн үзэгдэл юм. Энэ онцгой төрөлхүн ба нийгмийн зохицолыг илэрхийлдэг хүний үйл ажиллагаа эсвэл түүнд хүрэх хүслийг илэрхийлдэг.
Ёслол гэдэг нь шашны үзэл санаа эсвэл өдөр тутмын уламжлалыг шингээсэн тогтсон үйл ажиллагааны цогц юм. Энэ нь тодорхой санаа, ойлголтыг бэлгэдлийн хэлбэрээр дамжуулах арга юм.
Ихэнх ардын баяруудын үндэс нь харь шашинтнуудын үеэс эхэлдэг. Мянган жилийн хүчин чармайлтыг үл харгалзан Ортодокс сүмТэднийг устгасны дараа эртний олон зан үйл, зан үйл нь өнөөг хүртэл ардын уламжлалд хадгалагдан үлджээ. Сүм эдгээр зан үйлийн заримыг баяр ёслолдоо, заримыг нь чадварлаг зохицсон ардын баярсүмийн амралтын нэг хэсэг эсвэл үргэлжлэл болсон.
Хуучин тариачны амьдралд (орчин үеийн амьдрал шиг) хүний амьдрал мөчлөгийн дагуу хөгжиж байв - төрөлт, өсөх, хурим хийх, хүүхэд төрүүлэх, хөгшрөх, үхэх. Үүнтэй холбогдуулан гэр бүл, ахуйн зан үйл бий болсон. Тэдний гадаад төрх нь хүн амын муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах арга хэмжээ авах хэрэгцээтэй холбоотой байв. Ёс заншил нь мөн нөхөн сэргээх зорилготой байв.
1.2 зан үйлийн төрөл.
Гэр бүл, ахуйн зан үйлийн үүсэх нь хүний амьдралын мөчлөгөөр урьдчилан тодорхойлогддог. Тэд жирэмсний, хуримын, ажилд авах, оршуулах гэж хуваагддаг.
Жирэмсний ёслол нь шинэ төрсөн хүүхдийг дайсагнасан байдлаас хамгаалахыг эрэлхийлдэг байв ид шидийн хүч, мөн түүнчлэн амьдралынхаа нялх хүүхдийн сайн сайхан байдлыг хүлээсэн. Шинээр төрсөн хүүхдийг усанд оруулах ёслол үйлдэж, янз бүрийн өгүүлбэрээр хүүхдийн эрүүл мэнд сэтгэл татам байв.
Хурим бол тариачдын эдийн засаг, шашин шүтлэг, ид шид, яруу найргийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг зан үйл, зан үйлийн яруу найргаас бүрдсэн нарийн төвөгтэй зан үйл юм.
Тариачид 25 жилийн турш цэргийн албанд явсантай холбоотойгоор ажилд авах зан үйл үүссэн. Тэд шинээр элссэн хүмүүсийг дахиж хэзээ ч харахгүй эцэг эхтэйгээ, сүйт бүсгүйтэйгээ, найз нөхөдтэйгээ, ердийн амьдралын хэв маягтайгаа салах ёс гүйцэтгэхийг зорьсон юм.
Оршуулгын зан үйл нь талийгаачийн сүнс Бурханы өмнө цэвэр ариун, бүрэн бүтэн байдлаар гарч ирэх, мөн нас барсан хүн амьд хүмүүст "үймрүүлэхгүй" байх зорилготой юм.
БҮЛЭГ 2. Оросын ард түмний хамгийн чухал гэр бүл, өдөр тутмын зан үйл.
2.1 Жирэмсний ёслол.
"Марья гүнж өрөөндөө сууж байхдаа мэдэрсэн тэр мэдрэмж байшингийн бүх хэсэгт асгарч, хүн бүрийг эзэмджээ. Домогт өгүүлснээр, илүү цөөн хүнТөрөх эхийн зовлонгийн талаар мэдэх тусам түүний зовлон бага байдаг. Хүн бүр мунхаг дүр эсгэхийг хичээж, хэн ч энэ тухай ярьдаггүй боловч бүх хүмүүсийн дунд хунтайжийн гэрт захирч байсан ердийн тайван байдал, сайн зан үйлийг хүндэтгэхээс гадна ямар нэгэн ерөнхий санаа зовнил, зөөлөн сэтгэл, зөөлөн сэтгэл ажиглагдаж байв. Энэ агшинд болж буй агуу, үл ойлгогдох зүйлийн талаарх ухамсар" 1.
Хүн төрөх нь гэр бүлийн хувьд баяр баясгалан, итгэл найдвар, айдастай хүлээгдэж буй асар том үйл явдал юм. Ээжийг төрүүлснээс хойш удаан хугацааны дараа тэд төрөлт амжилттай болохын төлөө залбирч, хүйсийг нь урьдчилж, ядаж хэсэгчлэн олж мэдэхийг хүсчээ. ирээдүйн хувь заяахүүхэд.
Жирэмсний зан үйлийн гол утга нь нярай болон төрж буй эмэгтэйн аюулгүй байдлыг хангах, тэднийг ид шидийн "цэвэршүүлэх" хүсэл эрмэлзэл, ирээдүйн хувь заяанд нь эерэгээр нөлөөлөх, эцэст нь бэлгэдлийн үйлдэл хийх хүсэл байв. түүнийг гэр бүлийн багтай танилцуулж байна.
Орос улсад хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийг Гэгээн Анастасия Хээ бүтээгч, Гэгээн Анна нар гэж үздэг байсан бөгөөд дурсгалын өдөр (12-р сарын 22) жирэмсэн эмэгтэйчүүд мацаг барих ёстой байсан бөгөөд ямар ч ажил эрхлэхийг хориглодог байв.
By Гадаад төрхжирэмсэн эмэгтэйчүүд хүүхдийн хүйсийг тодорхойлохыг оролдсон. Ийм шинж тэмдэг, ажиглалт байсан: хэрэв жирэмсний эхний гурван сар амар байвал хүү төрөх болно, жирэмсний эхний гурван сар хүнд байвал охин төрөх болно; эх нь сууж байхдаа хөлөө сунгавал ураг баруун талд байна; хэрэв тэр бүх төрлийн хоолыг сайн идвэл хүү төрөх болно; Хэрэв тэр дуртай дураараа дуу сонсож, зүүн хөлөө гаргаж, ураг зүүн талдаа байгаа бөгөөд маш олон хачирхалтай байвал тэр охин юм. Ээж нь зүүн хөлөөрөө гарч ирдэг - хүү төрөх болно, баруун хөлөөрөө - охин.
Жирэмсэн эмэгтэй таргалаад эсвэл хэнийг хүлээж байна гэж асуухад ичиж, жирэмсэн үед гэдэс нь бөөрөнхий хэлбэрээ өөрчлөхгүй бол охин төрөх болно. Эсрэгээр нь асуухад ичихгүй, гэдэс нь хурц "нудрах" хэлбэртэй байвал хүү төрөх болно.
Эрт дээр үед жирэмсэн эмэгтэй тааламжгүй, муухай бүх зүйлээс зайлсхийх ёстой гэж үздэг. Түүний байнга хардаг эсвэл айдаг амьтан, галзуу хүмүүсийг харахыг зөвлөдөггүй.
Ромын Пап лам Мартин 4-тэй холбоотой байсан нэгэн Ромын эмэгтэй хэрхэн "Чонын зулзага шиг үстэй, махчин араатных шиг урт сарвуутай" хүү төрүүлсэн тухай Семптийн Хельветик Шастир өгүүлдэг. Тэрээр үүнийгээ аавд янз бүрийн амьтдыг дүрсэлсэн олон зураг байсан гэж тайлбарлав. Францад урагт үзүүлэх нөлөөний өөрийн гэсэн хувилбар байсан: жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд Францын хүрээлэнд очиж, ирээдүйн хүүхдээ сонгохыг хүссэн эрдэмтнийг үзэхийг зөвлөж байна. Оросууд одод биш, сарыг харахыг зөвлөдөг байсан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар хүүхэд Архангел Габриелийн өдөр (4-р сарын 8) төрөхгүй байхыг хичээгээрэй, тэгэхгүй бол тэр муухай байх болно. Лент дэх жирэмслэлтийн тухайд ... Та бүх мухар сүсэгт инээж болно, гэхдээ цэцэг, урлагийн бүтээл үзэх, сонгодог зохиол сонсох, сайхан сэтгэлийг бий болгодог ном унших нь жирэмсэн эхчүүдийг гэмтээхгүй нь ойлгомжтой.
Жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг галыг харахыг зөвлөдөггүй байсан - хүүхэд төрсний тэмдэгтэй байх болно; оршуулгын газар, уулзвар дээр байх; нар жаргасны дараа гэрээсээ гарах; баригдаж буй байшинд ойртох, баасан гаригт үсээ самнах; Байшингийн босгон дээр, дүнзэн дээр суугаад дээгүүр нь гишгэ. Та нууцаар идэж болохгүй - хүүхэд хулгайч болно, явж байхдаа идээрэй - тэр гоншигнож өсөж, мах туулайлахад туслах болно - хүүхэд ичимхий болно. Ихэр хүүхэд төрөхөөс сэргийлэхийн тулд давхар жимс идэж болохгүй.
Хамгаалахын тулд муу ёрын сүнснүүдтэд хуруу, гар, хүзүү, бүсээр уясан улаан ноосон утас, олон өнгийн утас, боодол бүхий сахиус өмсдөг байв.
Төрөхөд эмэгтэй хүн гэр бүлтэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, зөвхөн эх баригч эмээтэйгээ үлджээ. Зовлонг багасгахын тулд тэд хувцасныхаа бүх зангилаа тайлж, сүлжсэн үсээ тайлж, байшингийн бүх цоож, шүүгээний түгжээг тайлав. Хэрэв эмэгтэй хүн маш их зовж шаналж, удаан хугацаагаар зовж шаналж байсан бол хуримын лаа дүрсний өмнө асаагаад, ширээн дээр гурван удаа тойрч, нөхөр нь элсийг хагалж байв. Заримдаа жирэмслэлтийг түргэсгэхийн тулд гэр бүлийнхэн нь төрөлт эмэгтэйг гэнэт айлгаж, цонхны доор "Бид шатаж байна! Гал!". Хэрэв эмэгтэй хүн хоёр, гурван өдрийн турш хүүхэд төрүүлбэл тэд тахилчаас залбирлын үйлчилгээ үзүүлэхийг хүсчээ 2. Төрөлт амжилттай дууссаны дараа эх баригч хүүхдийн хүйг огтолж, уяж, угаасан байна. Шинээр төрсөн хүүхдийг анх удаа усанд оруулахад ирээдүйн баялагийг баталгаажуулахын тулд мөнгөн мөнгийг усанд хийжээ.
Охиныг төрөх үед эхний усанд орсны дараа ус ихэвчлэн бөөрөлзгөнө мод руу цутгадаг байсан, учир нь Славуудын дунд бөөрөлзгөнө нь гоо үзэсгэлэнг бэлэгддэг байв. Хүүг усанд оруулсны дараа ус уулзвар дээр асгав - амжилт хүсье. Дөнгөж төрсөн хүүхдийг аавынх нь цамцтай хүлээж авч, аав нь түүнийг хайрлаж, нэхий дээл өмсгөж, баян чинээлэг болохуйц заншилтай байв. Хүүхдийг эхлээд аавд нь хүлээлгэн өгсөн бөгөөд аав нь өөрөө түүнийг өлгийтэй болгож, түүний оюун санааны үр гэж олон нийтэд хүлээн зөвшөөрсөн юм. Чинээлэг гэр бүлүүд амаржих газрын ширээ засч, тариачид тусгай шар айраг бэлддэг. Зочид төрөх эхэд ихэвчлэн мөнгөтэй бэлэг өгч, "Хөхний толгой, нэг ширхэг саван" гэж хэлэв. Баярын хүндэтгэлийн газар нь эх баригч эмээгийнх байсан. Үйлчилгээний хувьд төрөх үеийн эмэгтэй эх баригчид хормогч, ороолт, саван гэх мэт бэлэг өгсөн.
2.3. Ажилд авах зан үйл……………………………………………………
2.4. Оршуулгын зан үйл………………………………………………………
Дүгнэлт………………………………………………………………..
Ном зүй…………………………………………………………
Бид хамтдаа амьдардаг хэсэг бүлэг хүмүүсээс нийгмийн жинхэнэ нэгж болж хувирдаг зүйлийн талаар ихэнхдээ боддоггүй. Гэхдээ энд биш сүүлчийн үүрэголон жилийн туршид бий болсон зан заншил тоглодог. Манай нийтлэлд бид юу болох талаар ярих болно гэр бүлийн уламжлал, тэдгээрийн утга учир юу вэ, мөн гэр бүлд байдаг зуршлын жишээг өг өөр өөр улс орнуудмөн жагсаалтаа гарга.
Гэр бүлийн уламжлал: энэ юу вэ?
Гэр бүлийн уламжлал гэж юу болохыг тодорхойлохын тулд эхлээд "гэр бүл" гэж юу гэсэн үг болохыг тодорхойлъё. Агуугийн хэлснээр Нэвтэрхий толь бичиг- "гэрлэлт эсвэл ураг төрлийн харилцаанд үндэслэсэн" жижиг бүлэгГишүүд нь хамтын амьдрал, харилцан туслалцах, ёс суртахууны болон хуулийн хариуцлага хүлээх үүрэгтэй.” Энэ нь нийгмийн бүрэн эрхт нэгжид төрөл төрөгсөд нэг дээвэр дор амьдрахаас гадна бие биенээ хайрлаж, гишүүн бүрийг халамжилж, хамтдаа цагийг өнгөрөөдөг гэсэн үг юм. Хэрэв ямар нэгэн үйл ажиллагаа, үйлдэл дахин дахин давтагдаж, нэг үеэс нөгөөд дамждаг бол энэ нь ийм төрлийн заншил болдог.
Гэр бүлийн ёс заншил нь сүр жавхлантай, өргөн цар хүрээтэй зүйл биш юм. Нэг эсвэл өөр холбоонд тогтсон долоо хоног бүрийн даруухан зан үйлийг уламжлал гэж үзэж болно. Жишээлбэл, хагас сайн өдөр цэвэрлэгээ хийх, ням гарагийн өглөө хамтдаа өглөөний цай уух, баасан гаригт хүүхдүүдтэй хүүхэлдэйн кино үзэх.
Түүгээр ч барахгүй өглөөний мэндийг хүсэн ерөөх, уулзахдаа үнсэлцэх, салах ёс гүйцэтгэх, зорьсон газраа эсэн мэнд хүрлээ гэж дуудах зэрэг зуршил нь нийгмийн энэ нэгжид хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээтэй холбоотой байж болох юм.
Гэр бүлийн уламжлалын төрлүүд
Гэр бүлийн уламжлал гэж ангилж болох зүйлсийн жагсаалт эцэс төгсгөлгүй байж болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг нөхцөлт байдлаар ерөнхийд нь хувааж болох бөгөөд энэ нь олон хүмүүст өөр өөр хувилбараар, бүрэн өвөрмөц, өвөрмөц зан үйлд байдаг.
Эхний бүлэгт дараахь үйлдлүүд орно.
Хамтарсан баярууд
ОХУ-ын ихэнх байшинд төрсөн өдрөөр Шинэ онУлаан өндөгний баярын үеэр хамаатан садан, ойр дотны найз нөхдийнхөө хүрээлэл нь баялаг ширээний эргэн тойронд цугларч, төрсөн өдөртөө баяр хүргэх эсвэл өнгөрсөн жилийг өнгөрөөх болно.
Энэ өдрүүдэд бэлэг дурсгалын зүйл гардуулах, баяр хүргэх, дуу дуулах, бүжиглэх, хундага өргөж, архи дарс уух нь мэдээж үндэстэнд ашиггүй юм.
Амьдралын чухал үйл явдлуудын хамтарсан уулзалт
Олон хүмүүсийн хувьд өдөр бүр, эсвэл долоо хоногт ядаж нэг удаа жижиг тойрогт өдөр хэрхэн өнгөрч, ямар үйл явдал болсон талаар ярилцах, энэ талаар санал бодлоо хуваалцах, зөвлөгөө өгөх эсвэл зүгээр л зүрх сэтгэлээсээ өрөвдөх нь заншилтай байдаг. Амралтын өдрүүд болон ойрын ирээдүйн төлөвлөгөөг энд хэлэлцдэг. Ийм ойр дотно, илэн далангүй харилцаа нь маш их эв нэгдэлтэй бөгөөд гэр бүлийн бүх гишүүд бусад хүмүүсийн хувьд тэдний ач холбогдол, ач холбогдлыг мэдрэх боломжийг олгодог.
Хамтдаа аялах
Хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл олон хүн амралтаа хамтдаа өнгөрөөж, боломжтой бол далай эсвэл өөр хот руу явна. Зуны улиралд гадаа амралт зугаалга нь ажлын хариуцлагатай хослуулсан зуслангийн байшин руу жил бүр аялахыг илүүд үздэг хүмүүс байдаг. Ийм аялал нь оролцогч бүрт маш их эерэг зүйлийг авчирдаг бөгөөд энэ нь өрхийн гишүүдийн хоорондын харилцааг бэхжүүлдэг.
Санах ойд зориулсан гэрэл зургууд
Би тааламжтай үйл явдлуудыг зургийн картанд буулгахыг хүсч байгаа бөгөөд хэрэв хүсвэл хэзээ ч мартагдашгүй өдөр рүү буцаж очих боломжтой. Одоо загварлаг болсон гэрэл зураг авалт нь ялангуяа хүүхэдтэй гэр бүлүүдэд сайн уламжлал болж чаддаг. Эцсийн эцэст, нялх хүүхдийн нас бүр өөрийн гэсэн сэтгэл татам байдаг бөгөөд цаг хугацаа маш хурдан өнгөрч, танд ухаан орох цаг гарахгүй. Нэмж дурдахад ийм үйл явдалд зориулж хамтарсан урт удаан бэлтгэл хийдэг бөгөөд хүүхэд буудлаа өөрөө адал явдал гэж ойлгох болно.
Төрөл бүрийн арга хэмжээнд хамтарсан оролцоо
Кино театр, театр, үзэсгэлэн, музей, баяр наадам - энэ бүхэн маш сонирхолтой бөгөөд сургамжтай. Хэрэв гэрт байгаа бүх хүмүүс хувийн шинж чанараа хөгжүүлэхийн төлөө хичээж байвал өрхийн гишүүд бие биенээсээ хэзээ ч уйдахгүй. Тиймээс хамтарсан айлчлал соёлын эсвэл зугаа цэнгэлийн арга хэмжээ- Энэ бол маш сайн, хэрэгтэй заншил юм.
Гэр бүлийн бусад нийтлэг уламжлалуудын жагсаалт маш урт байж болно. Эцсийн эцэст, өдөр тутмын хамгийн жижиг зуршил, түүнчлэн бүх шашны зан үйлийг энд багтааж болно. үндэсний онцлогЖишээлбэл, гэрлэлт эсвэл шашинд орохтой холбоотой. Орос бол үндэстэн дамнасан улс бөгөөд үндэстэн бүр өөрийн гэсэн түүхэн ёс заншилтай байдаг.
Тусгай ёс заншилд таны нийгмийн нэгжид хамаарах онцлог шинж чанарууд орно. Жишээлбэл, та өглөөний цайнд зөвхөн овъёосны будаа идэх дуртай, эсвэл баасан гаригт үүр цайх хүртэл унтдаггүй.
Нэмж дурдахад, өөрсдөө боловсруулсан, тусгайлан нэвтрүүлсэн үйлдлүүд байдаг. Ямар ч тохиолдолд энэ нь яг тодорхой давтамжтайгаар нэг байшинд давтагддаг зүйл юм.
Гэр бүлийн уламжлалын үүрэг: тэдгээрийг ажиглах нь юу гэсэн үг вэ?
Хэрэв бид гол эерэг тезисүүдийг тодруулбал тэд дараах байдлаар сонсогдох болно.
- Уламжлал нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд тогтвортой байдал, гэрлэлтийн халдашгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөг.
- Ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх.
- Тэд ажил хийх, эмх цэгцтэй байх хүслийг төрүүлдэг.
- Тэд хамаатан садангаа цуглуулж, нэгтгэдэг.
- Эдгээр нь таныг том, хүчтэй, бидний нийгмийн нэгдэл гэж нэрлэдэг зүйлийн салшгүй хэсэг мэт мэдрэх боломжийг олгодог.
Хүүхдэд зориулсан гэр бүлийн уламжлал юу вэ?
Тогтсон ёс заншлыг дагаж мөрдөх нь хүүхдүүдэд онцгой ач холбогдолтой, учир нь энэ нь тогтвортой байдал, улмаар аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөг. Хүүхдүүд ямар нэг зүйлийг олон удаа давтахад дуртай байдаг бөгөөд энэ нь тэдний сэтгэл зүйд сайнаар нөлөөлж, хүүхдийг тайван, тэнцвэртэй болгодог. Тиймээс эмч нар өдөр тутмын дэглэмийг дагаж мөрдөхийг зөвлөж байна.
Дараахь уламжлалууд нь хүүхдүүдэд онцгой ач холбогдолтой байх болно.
Унтахын өмнө үлгэр уншиж, нялх хүүхдэд бүүвэйн дуу дуулах
Оройн ном унших нь хүүхдийн төсөөллийг хөгжүүлээд зогсохгүй унтахынхаа өмнө тайван, тайван байдалд оруулдаг бөгөөд эхийн дуу хоолой түүнийг үргэлж тайвшруулж, унтуулдаг.
Хамтын тоглоомууд
Компьютер, телевизор, эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэлийн эрин үед хүүхдийг завгүй байлгахад маш хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч бага насны хамгийн дулаан дурсамж бол хүүхэд эцэг эхтэйгээ тоглож байсан үе байх болно. Энэ нь байж болох юм Удирдах зөвлөлийн тоглоомуудэсвэл байгальд идэвхтэй амралт, гол зүйл бол бүх хайртай хүмүүс тоглоомонд оролцдог.
Гэрийн үүрэг
Гишүүн бүр, тэр байтугай хамгийн жижиг нь ч гэсэн гэрийнхээ эргэн тойронд тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээх нь сайн хэрэг. Энэ нь хөдөлмөрийн тогтмол үүрэг байх албагүй. Үйлдлүүдийг өөрчилж, бүр шинэ даалгавар санал болгож болно. Хүүхдээ нэг цэвэрлэгээний үеэр тоосыг нь арчиж, дараагийн удаад тоос сорогч ашиглахыг урь. Хүүхдүүд ч гэсэн цэцэг услах гэх мэт ажлыг гүйцэтгэхдээ баяртай байдаг.
Гэр бүлийн хоол
Үнсэлт, тэврэлт
Сэтгэл судлаачид аз жаргалыг мэдрэхийн тулд өдөрт дор хаяж найман удаа тэврэх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Мөн хүүхдүүдэд илүү их хэрэгтэй. Тиймээс ямар ч тохиолдолд хүүхдүүдээ тэврээрэй. Шөнийн сайхан үнсэлт нь хүүхэд болон эцэг эхийн аль алиных нь өдрийн гайхалтай төгсгөл байх болно.
Шинэ жилийн бэлтгэлээ базааж байна
Олон насанд хүрэгчдийн хувьд бага насны хамгийн ид шидтэй мөчүүд байдаг шинэ жилийн амралт. Та хүүхэдтэйгээ үлгэр зохиож, гацуур модыг сэдэвчилсэн дуугаар чимэглэж, гэр бүлдээ бэлэг дурсгалын зүйл хийж, Санта Клаус руу захидал бичиж болно. Эцсийн эцэст, нялх хүүхэд олон насанд хүрэгчдийн хэрхэн хийхийг мартсан зүйлийг хийж чадна - гайхамшигт итгэдэг.
Эдгээр болон бусад олон уламжлалууд нь хүүхдүүдийг бий болгох боломжийг олгоно зөв хандлагагэрлэх нь таны амьдралын гол элементүүдийн нэг юм. Насанд хүрэгчид аль хэдийнээ бага наснаасаа сурсан суурь, зарчмуудыг нийгмийн залуу нэгждээ авч явах болно.
Төрөл бүрийн улс орны гэр бүлийн уламжлалын тодорхойлолт
Мэдээж нийгэм бүр өөрийн гэсэн түүхэн уламжлалтай. Бусад мужуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Орост
Эрт дээр үеэс Орос улсад уламжлалыг хүндэтгэж, хамгаалж ирсэн бөгөөд энэ нь энгийн хүн ам, язгууртнуудын амьдралын чухал хэсэг юм.
Гол зан заншлын нэг бол овог, арав дахь үе хүртэл бүх өвөг дээдсийнхээ талаар сайн мэддэг байсан. Язгууртны орчинд овог нэр, овог нэр, овог нэр, цол хэргэм бүхий бүх өвөг дээдсийг жагсаасан овог бүрт овгийн модыг заавал эмхэтгэсэн. Бидний өвөг дээдсийн амьдралын түүх амнаас аманд дамждаг байсан бөгөөд камер зохион бүтээснээр гэрэл зураг дамждаг болсон. Өнөөдрийг хүртэл олон гэр бүлүүд хуучин зургийн цомгоо болгоомжтой хадгалж, аажмаар орчин үеийн картуудаар баяжуулж байна.
Ахмад настанг хүндэтгэх нь Оросын боловсролын нэг тулгуур юм. Манай улсад барууны орнуудаас ялгаатай нь эцэг эхчүүдийг интернат, асрамжийн газарт насан туршдаа явуулдаг заншил байдаггүй. хүртэлх хүүхдүүд сүүлийн өдөрхөгшчүүлээ асарч байгаарай. Тэднийг нас барсны дараа нас барсан, төрсөн өдөр нь нас барсан хамаатан саднаа дурсаж, булшийг нь арчлах заншилтай байдаг.
Гэр бүлээ хүндэтгэдэг Оросын өөр нэг онцлог бол хүүхдэд овог нэр өгөх явдал юм. Энэ бол юун түрүүнд аавд минь өгсөн хүндэтгэл юм. Хүүхдийг хамаатан садныхаа аль нэгнийх нь нэрээр нэрлэсэн тохиолдолд энэ гэр бүлд ихэвчлэн "гэр бүлийн" нэрийг олох боломжтой байв.
Өв залгамжлалыг өв залгамжлалаар шилжүүлэх явдал ч өргөн тархсан байв. Түүнээс гадна эдгээр нь асар их үнэтэй үнэт эдлэл биш юм. Эдгээр нь энгийн, гэхдээ зүрх сэтгэлд хайртай зүйлс байж болно - дотоод эд зүйлс, хутганы хэрэгсэл. Ихэнхдээ хуримын даашинз нь эхээс охинд дамждаг байв.
Дээр дурдсан бараг бүх уламжлал манай нийгэмд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Гэвч харамсалтай нь ихэнх нь бараг алдагдсан. Жишээлбэл, мэргэжлийн удам угсаа гар урлалыг гүнзгий судалж, түүний нууцыг үеэс үед дамжуулж байсан үе.
Сайн чиг хандлага нь үндэс суурь, эртний уламжлал руу буцах явдал болжээ. "Оросын удмын өргөө" эмхэтгэхэд туслалцаа үзүүлдэг ургийн модтөрлийн. Тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт ажиллаж байгаа таван зуу гаруй угийн бичигчидтэй бөгөөд хэнийг ч олох нь гарцаагүй архивын баримтууд, энэ эсвэл өөр овог нэр дурдсан газар. Мэргэжилтнүүд зөвхөн удам угсаа гаргаад зогсохгүй энэ хэцүү гар урлалыг зааж өгдөг. Загварын өргөн сонголт нь танд сонирхолгүйгээр өөртөө зориулж мод ургуулахаас гадна гэр бүлийн модны номыг анхны бөгөөд хэрэгцээтэй бэлэг болгон худалдаж авах боломжийг олгоно.
Их Британид
Тэр тусмаа язгууртны угсаатны ёс заншлаа дээдэлдэг улс. Өглөөний овъёос, оройн цайны өдөр тутмын зан үйлээс эхлээд хүүхдийг хэрхэн өсгөх тухай ойлголт хүртэл бүх зүйлд уламжлал ажиглагддаг.
Британичуудын нэг онцлог нь хүүхдүүддээ сэтгэл хөдлөлөө хатуу хянах чадвартай байдаг. Жинхэнэ эрхэм хүний нүүр царайг аврах нь хэдэн зууны өмнөх шиг өнөөдөр ч чухал юм.
Италид
Итали бол маш патриархын улс юм. Тэнд байгаа нийт аж ахуйн нэгжүүдийн бараг 90% нь эцэг, эхээс хүүд дамжсан холбоотой байдаг. Нэмж дурдахад, энэ муж дахь овог нэр нь хамгийн ойрын хамаатан садны нарийн хүрээгээр хязгаарлагдахгүй, бүх хамаатан садан нь том овгийн чухал хэсэг юм.
Баярын өдрүүдээр бүхэл бүтэн гэр бүл баялаг бүрээстэй байх ёстой баярын ширээ, хошигнох, инээх, мэдээ хуваалцах.
Америк руу
Америкчууд ихэвчлэн ажилдаа дуртай, ажил мэргэжлийн чиг баримжаатай байдаг хэдий ч нийгмийн олон нэгжүүд гурав ба түүнээс дээш хүүхэдтэй байдаг. Сонирхолтой уламжлал бол хүүхдээ хаа сайгүй, үдэшлэг, найз нөхөдтэйгөө уулзахад хүртэл авч явах явдал юм. Нийгэмд ийм эрт интеграци нь хүүхэд насанд хүрэхэд тусална гэж үздэг.
Түүхээс харахад гэр бүлийн уламжлал нь аливаа муж улсын аливаа нийгмийн амьдралын салшгүй хэсэг юм. Тэд байшин барихдаа цементтэй адил бөгөөд бүх хамаатан садангаа холбож, нийтлэг ашиг сонирхлоо алдахгүй байхыг зөвшөөрдөг. Тиймээс одоо байгаа зан заншлыг ажиглаж, шинээр бий болго, тэгвэл танай гэрт үргэлж хайр, нөхөрлөлийн уур амьсгал байх болно.
Уламжлал бол нэг ард түмнийг нөгөө ард түмнээс ялгах төдийгүй хамгийн их нэгтгэж чадах зүйл юм өөр өөр хүмүүс. Оросын ард түмний гэр бүлийн уламжлал бол түүх, соёлын хамгийн сонирхолтой хэсэг юм Оросын төр, энэ нь биднийг өвөг дээдсийнхээ туршлагыг танилцуулдаг. Оросын гэр бүлийн уламжлал хэзээ ч удам судрын шинжлэх ухаангүйгээр зохицуулж байгаагүй гэдгийг эхэлцгээе: удам угсаа мэдэхгүй байх нь ичгүүртэй байсан бөгөөд хамгийн доромжилсон хоч нь "ураг саднаа санадаггүй Иван" гэж тооцогддог байв. Удам угсаагаа нарийвчлан гаргах нь гэр бүл бүрийн уламжлалын салшгүй хэсэг байсан. Камер гарч ирэхэд хүмүүс гэр бүлийн цомгоо эмхэтгэж, хадгалж эхлэв. Энэ заншил өнөөдрийг хүртэл амжилттай хадгалагдан үлдсэн - магадгүй ихэнх хүмүүс зүрх сэтгэлдээ хайртай, магадгүй аль хэдийн нас барсан хайртай хүмүүсийн гэрэл зурагтай хуучин цомогтой байдаг. Дашрамд дурдахад, хамаатан садныхаа дурсгалыг хүндэтгэх, энэ ертөнцийг орхисон хүмүүсийг дурсах нь өндөр настай эцэг эхчүүдэд байнгын анхаарал халамж тавихын зэрэгцээ Оросын анхны уламжлалын нэг хэсэг юм. Оросын эртний уламжлалыг алс холын (мөн тийм ч хол биш) өвөг дээдсийн эзэмшиж байсан зүйлийг үр удамд нь шилжүүлэх гэж нэрлэж болно. Жишээлбэл, элэнц эмээгийн хайрцаг эсвэл элэнц өвөөгийн цаг. гэр бүлийн өв, хадгалагдаж байгаа урт жилүүдбайшингийн тусгаарлагдсан буланд. Аливаа зүйлийн түүх нь зөвхөн нэг гэр бүлийн өмч төдийгүй ард түмэн, бүхэл бүтэн эх орны түүх болдог. Хүүхдийг гэр бүлийн аль нэг гишүүний нэрээр нэрлэх гайхалтай заншил байдаг (" гэж нэрлэдэг" овог нэр"). Нэмж дурдахад бидний өвөрмөц уламжлал бол овог нэр өгөх явдал юм. Хүүхэд төрөхөд тэр даруй аавынхаа "хоч" -ын дагуу овгийн нэрийг хүлээн авдаг. Овгийн нэр нь хүнийг овог нэр, саравчнаас нь ялгаж өгдөг. харилцаанд гэрэл гэгээ (хүү-аав) болон хүндэтгэлийг илэрхийлдэг.
Хэн нэгнийг овог нэрээр нь дуудах нь түүнд эелдэг хандах гэсэн үг. Хүүхдийн төрсөн өдрөөр хүндэтгэл үзүүлсэн гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж сүмийн ном, хуанлийн дагуу нэрийг өгч болно. Гэхдээ гэр бүлийн уламжлал, жишээ нь өнөө үед бараг олдохгүй байгаа бол эртний мэргэжлийн гүрнүүд (өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн бүх гишүүд нэг төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан) юм. Удамшсан талхчин, нарийн боовчин, цэрэг, гуталчин, мужаан, санваартан, зураач гээд бүхэл бүтэн удмыг мэддэг. Одоо би гэр бүлийн зан үйлийг заавал дагаж мөрдөж, уламжлалаа өөрчлөхгүйгээр өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн зан үйлийг хармаар байна. Тухайлбал:
1. - хуримын ёслолын уламжлал
2. - Дэлхийд хүүхэд төрүүлэх зан үйлийн уламжлал
3. - оршуулгын зан үйлийн уламжлал, тиймээс:
1) Хуримын уламжлал
Хуримыг холоос харж, сонсож болно. Маш их баяр баясгалан, баяр баясгалантай байх илүү өнгөлөг, хөгжилтэй зан үйлийг олоход хэцүү байдаг. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш, учир нь хайрын ялалт, эхлэлийг тэмдэглэдэг шинэ гэр бүл. Бүртгэлийн албанд очиход л бүх зүйл ихэвчлэн тохиолддог өнөө үед ч гэсэн хэд хэдэн мартагдашгүй газруудболон найр, энэ баяр нь маш дэгжин байдлаараа хүн бүрийн анхаарлыг татдаг. Хэрэв энэ нь эртний ардын хуримын ёслолын элементүүдийг агуулсан бол энэ нь бүрэн үйлдэл болно.
Өнөө үед хуримын өмнөх, хуримын болон хуримын дараах зан үйлийн дунд зөвхөн хуримын ёслолууд хамгийн алдартай байдаг. Гэхдээ уламжлалыг сонирхох нь маш их байдаг - одоо бид хуучин дуунууд, хошигнолуудыг сонсож байна. Гэхдээ гэрээ хэлцэл, гар даллахаас эхлээд хунтайжийн ширээ, хуваарилалт хүртэлх бүх дүрэм журмыг дагаж мөрдсөн энэхүү гялалзсан үйл ажиллагаа өмнө нь хэрхэн явагдсан бэ?
Гэрт тааралдсан хүмүүс гарч ирэнгүүт сүйт бүсгүй уйлах ёстой байв. Үүгээрээ тэр аавынхаа гэрт, эцэг эхдээ хайртай гэдгээ харуулсан. Хурим болохоос хэд хоногийн өмнө хүргэний эцэг эх сүйт бүсгүйн эцэг эх дээр очиж гар даллах ёслол хийдэг. Нөгөө талдаа энэ нь түүнд ямар муу байх бол гэж дахин харамсаж байна. Хурим болохоос өмнө бакалаврын үдэшлэг болдог. Сүйт залуу бэлэгтэй ирдэг; сүйт бүсгүйгээс бусад нь түүний уйлахыг төдийлөн анзааралгүй хөгжилдөж байна. Хуримын өдөр бол хамгийн хүндэтгэлтэй өдөр юм. Сүйт бүсгүй, гашуудаж байгаа нь хуриманд бэлтгэгдсэн, хүргэн ч бас хамгийн сайн хувцаслаж, тэр үед хамгаалагдсан; Зочид сүйт бүсгүйн гэрт ирж, яриа хөөрөөтэй хүргэн, хүргэн ирж, ширээн дээр байр "худалдаж авдаг". Удаан хугацааны хэлэлцээрийн дараа хошигнол, хошигнолоор амталсан тэд сүмд очдог: хүргэн тусдаа, сүйт бүсгүй тус тусад нь. Хуримын дараа сүйт бүсгүй уйлахаа больсон: ажил дууссан. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг хүргэний гэрт аваачдаг бөгөөд хүргэний эцэг эх нь тэднийг хүлээж байна: дүрстэй аав, дүрстэй ээж, талх давстай. Хоёр дахь өдөр - хүргэний гэрт "ноёны ширээ". Гурав дахь өдөр бол гэр бүлийн өдөр, түүнчлэн сүйт бүсгүйн хөршүүдтэйгээ уулзах өдөр юм. Эцэст нь хадам аав нь хүргэн, хамаатан садангаа гэртээ дуудаж, залуу эмэгтэй эцэг эхтэйгээ баяртай гэж хэлдэг; шинэ гэрлэсэн хүмүүсийг гэрт нь хүргэж өгдөг (хуримын албаны хүмүүс). Энэ үед хуримын ёслол дууссан гэж үзнэ. Гэрээ Тооцоологч асуудлыг шийдэх үед, i.e. сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөдтэй тохиролцох, сүйт бүсгүйг ямар нөхцөлөөр өгөх, ямар инж, буцаан татах талаар тэд мөн сүйт бүсгүйн гэрт "зохицуулах" зорилгоор ирэх цагийг тохиролцох; Сүйт бүсгүйн гэрт гэрээ хэлцэл, архи уух эсвэл үг хэллэгийг үргэлж өгдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэрлэж буй бэрүүд гэрт ирэхэд тэр үед хөршүүд - олон хүмүүс ирдэг. Зохицуулалт (эсвэл уух) нь маш богино хугацаатай: тэд цай, дарс ууж, зууш идэж, сүйт бүсгүйгээс ороолт, бөгж авч, дараа нь хосууд явна. Хүмүүс, найз охидууд үлддэг. Сүйт бүсгүйг авчирч, урд талын буланд, ширээний ард суулгаж, уйлж, гашуудах ёстой. "Зохицуулсан" тоглолт болсон бүх хугацаанд хамаатан садан нь түүнийг хурим хүртэл юу ч хийхийг албаддаггүй.
Зохицуулсны дараа өдөр бүр сүйт бүсгүй ширээний ард суугаад уйлж, уйлдаг. Бараг бүх цаг үед найз охидууд өмд оёдог - дотуур хувцас, даашинз. Тогтоосон цагтаа, гэрлэхээс гурав, дөрөв хоногийн өмнө гар барина. Хүргэн залуугийн аав, ээжтэй таарч, хамаатан садантайгаа хамт сүйт бүсгүйн аав, ээжийн гэрт очиж найранд - гар даллахаар очдог. Эзэмшигчийн урилгаар ирсэн хүмүүс ширээний бүтээлэгтэй ширээний ард сууна. Таваг дээр нь бялуу, давстай байдаг. Тооцоологч хосын (хүргэн болон сүйт бүсгүйн эцэг) баруун гарыг барьж, гар барьж, ширээн дээрээс бялуу авч, шүдэнзний гарыг тойруулан гурван удаа: "Ажил Үүрд мөнхөд талх, давсаар бататгаж, бүтсэн." Тэрээр гартаа бялууг эвдэж, дараа нь нэг талыг нь хүргэний аавд, нөгөөг нь сүйт бүсгүйн аавд өгдөг. Бялууг хугалсны дараа тааруулагчид заримдаа хэний тал нь том болохыг хэмждэг - баруун эсвэл зүүн (баруун тал нь хүргэнийх, зүүн тал нь сүйт бүсгүйнх). Тэмдэглэл бий: хэрэв тал нь илүү байвал тэр илүү их хүч чадал, аз жаргал, эрүүл мэнд, урт наслалт, эд баялагтай болно. Хагарсан бялууг сүйт бүсгүй, хүргэн хуримын өдөр хүртэл хадгалах ёстой бөгөөд хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хосууд хамгийн түрүүнд идэх ёстой, харин сүйт залуу сүйт бүсгүйн талыг, сүйт бүсгүй сүйт залуугийн талыг идэх ёстой. Бялууг задалсны дараа хосууд ширээний ард сууж, хоол эхэлнэ. Бялууг хугалах үеэр сүйт бүсгүйг ороолт дор авчирч, вандан сандал дээр суулгадаг бол найз нөхөд нь түүний дэргэд зогсож эсвэл суудаг. Гараар боосоны дараа хүргэн өдөр бүр сүйт бүсгүйн дээр очдог. Сүйт бүсгүй хүргэнтэй уулзаж, цай ууж, ширээн дээр сууж, хүргэн нь бэлэг, хөнгөн зууш, бэлэг: самар, цагаан гаа, чихэр зэргийг авчирдаг. Сүйт залуугийн сүйт бүсгүйд хийх ийм бүх айлчлалыг "зочлох", "үнсэлт", "зочлох" гэж нэрлэдэг. Энэ бол охины амьдралын сүүлчийн өдөр учраас сүйт залуугийн айлчлал бүх зочлолоос давсан гоонь бүсгүйн үдэшлэг хүртэл үргэлжилдэг. Бакалаврын үдэшлэг нь хуримын өмнөх өдөр эсвэл орой болдог. Сүйт бүсгүйн гоо сайхны үдэшлэгт найз нөхөд ирдэг, тэр байтугай бусад тосгоны хамаатан садан, найз нөхөд ирдэг. Хүргэн болон бусад зочдын өмнө сүйт залуу сүйт бүсгүйд зориулсан янз бүрийн бэлгийг агуулсан авдар эсвэл хайрцгийг барьдаг бөгөөд бакалаврын үдэшлэг үзэхээр ирсэн найз нөхөд, хүүхдүүд болон бусад үзэгчдэд бэлэг өгдөг. Сүйт бүсгүй хамгийн сайхан даашинзаа өмссөн хүргэнтэй уулзав. Охид дуу дуулдаг. Бакалаврын үдэшлэгийн төгсгөлд хүргэн зочдоо дагуулан гарч, хүмүүс тарж тардаг.
Шинээр гэрлэсэн хосууд, гэрлэсний дараа анхны ширээний өмнө, ноёд хоёулаа хоолны дуршлыг нь төрүүлэхгүйн тулд тусад нь хооллодог бөгөөд үүнийг "шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг тусад нь хооллох" гэж нэрлэдэг. Ханхүүгийн ширээнд цагийг зугаатай өнгөрөөсөн зочид шинээр гэрлэсэн хүмүүст хандан: "Энэ нь гашуун, маш гашуун байна" гэж асуудаг. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс босоод бөхийж, хөндлөн үнсээд: "Идээрэй, одоо амттай байна!" Гэж хэлэх хэрэгтэй. Зочид хундага ууж, "Одоо маш сайхан байна" гэж хэлээд шинээр гэрлэсэн хүмүүс дээр ирж үнсдэг. Тиймээс ханхүүгийн ширээн дээр сонсогдох бүх зүйл "гашуун" байдаг тул үнсэлт төгсгөлгүй байдаг. Зочин эхнэр, нөхөр нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст "амтлах" сэтгэл ханамжгүй, нөхрөөсөө эхнэртээ "гашуун" гэсэн үг, эхнэр нь нөхөртөө "амтлах" гэж гуйж, үнсэлцдэг. Олон танихгүй хүмүүс ханхүүгийн ширээг харахаар ирдэг. Ядуу эздийн хувьд гэрлэсний дараа нэг ширээ байдаг ч ноёдын ширээ байхгүй бол бүх ёслол, ёс заншил нь ноёдын ширээний нэгэн адил гэрлэсний дараа эхний ширээн дээр болдог. Гурав дахь өдөр: Шинэ төрөл төрөгсдөөс маш цөөхөн нь гурав дахь өдөр үлддэг. Гурав дахь өдөр нь гэр бүлийн амралт шиг харагдаж байна. Өглөө нь залуу эмэгтэй зуухнаас ширээн дээр хүртэл үйлчилдэг хуушуур хийж, жигнэхээс өөр аргагүй болдог. Үдийн хоолны дараа оройн цагаар охид, залуу эмэгтэйчүүд, хөвгүүд цугларч, шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй сууна. Залуус дуу дуулж, хөөрцөглөнө янз бүрийн тоглоомуудмөн бүжиглэх. Энэ үдшийн уулзалтаар шинээр гэрлэсэн бүсгүй хөршүүдтэйгээ уулзаж, хуушуур, бялуу, цагаан гаатай жигнэмэг, самар зэргээр дайлдаг. Хуримын дараа долоо хоногийн дараа буцаан татах гэж нэрлэгддэг.
Эхнэрийн эцэг эх нь нөхрийн (хүргэн) хадам аав, хадам ээж юм. Эхнэрийн ах нь нөхрийнхөө (хүргэн) хүргэн ах юм. Тэгээд эхнэрийн эгч нь бэр эгч. Тиймээс ижил хүн бол хүргэн - хадам аав, хадам ээж, хүргэн ах, хүргэн эгч юм. Бэр, бас бэр нь хүүгийн эцэг эхтэй холбоотой хүүгийн эхнэр юм. Бэр - хүү гэдэг үгнээс: "хүү" - "хүү". Бэр бол ахын эхнэр ч гэдэг. Ах дүү хоёрын эхнэр ч бас бие биедээ бэр. Тэгэхээр эмэгтэй хүн хадам аав, хадам ээж, хүргэн ах, бэр эгчтэйгээ холбоотой бэр болж чаддаг. Авга эгч (авга эгч, нагац эгч) - аав эсвэл ээжийн эгч. Авга бол аав эсвэл ээжийн ах юм. Үүнээс хамааран тэд түүний тухай, мөн нагац эгчийнхээ тухай "эцгийн авга ах", "эхийн авга ах" гэсэн тайлбартайгаар ярьдаг. Ихэнхдээ залуу хүмүүс ахимаг насны хүмүүсээ ах дүү гэж дууддаг. Хойд эх нь хүүхдүүдийн төрсөн эх биш, харин аавын хоёр дахь эхнэр юм. Нөхрийнх нь анхны гэрлэлтээс гарсан хүүхдүүд хойд эхийн хойд хүү, хойд охин нь юм. Хойд эцэг - үгүй биологийн эцэг, эхийн аав, ээжийн хоёр дахь нөхөр. Хойд эцгийнх нь анхны гэрлэлтээс төрсөн хүүхдүүд нь хойд хүү, дагавар охин юм. Шуряг гэдэг хүргэн ах нь эхнэрийнх нь дүү. Хүргэн ах нь нөхрийн ах. Эхнэрийн хувьд хүргэн ах, бэр эгч хоёр нь нөхөрт ямар байдаг. Бэр эгч бол нөхрийн эгч юм. Зарим газар ахын эхнэрийг ч ингэж нэрлэдэг. Бэр эгч ихэвчлэн залууг онцолж, түүнд тушаадаг. Тиймээс бэр эгч гэдэг үг өөрөө "зловка" гэсэн үг юм. Бэр эгч нь эхнэрийн эгч, нөхөр нь хүргэн ах юм. Эгч дүүстэй гэрлэсэн хоёр эрэгтэйг хүргэн ах гэдэг. Энэ харилцаа тийм ч найдвартай биш байсан тул тэд: "Хоёр ах баавгай шиг, хоёр хүргэн ах нь вазелин шиг" гэж хэлэв. Ятрова (Ятровица) бол хүргэн ахын эхнэр юм. Гэхдээ энэ нь бас манай хүргэн ахын эхнэрийн нэр юм. Ахын эхнэр нь хүргэн ах, хүргэн эгч хоёрын хувьд ч гэсэн хүргэн ах юм. Мөн ах дүүсийн эхнэрүүд өөр хоорондоо ягпрови байдаг. Кум, Кума - загалмайлсан эцэг, эх. Тэд зөвхөн бие биетэйгээ төдийгүй бурхан болсон хүүгийнхээ эцэг эх, төрөл төрөгсөдтэй сүнслэг холбоотой байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хамаатан садан нь цусан төрлийн холбоо биш, харин сүнслэг харилцаа юм. Оросын ард түмний дунд ураг төрлийн бусад зэрэг байдаг бөгөөд энэ нь "вазелин дахь долоо дахь (эсвэл арав дахь) ус" гэж хэлдэг. Заримдаа том гэр бүлд тэд өөрсдөө хэнтэй холбоотой болохыг олж мэдэхэд хэцүү байдаг бөгөөд энд хадмууд, хадмууд, хадмууд гэсэн үгийн үүсмэл үгс аврах ажилд ирдэг. Хуримын мухар сүсэг: Шинээр гэрлэсэн хүмүүст титэм зүүж, тахилч: "Бурханы үйлчлэгч ийм хүн гэрлэж байна" гэж хэлэхэд сүүлчийнх нь хөндлөн гарч, "Би Бурханы зарц (нэр) гэрлэж байна" гэж хэлэх ёстой. , гэхдээ миний өвчин гэрлэхгүй байна." Хүмүүс гэрлэж байгаа хүмүүс ямар нэгэн өвчин тусч, тэдэнтэй гэрлэх юм бол тэд хэзээ ч эдгэрэхгүй гэж үздэг.
Сүйт бүсгүйг хадам аавын гэрт авчрах үед тэр болон хадам ээж нь шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй үүдэнд уулздаг; Тэдний эхнийх нь шинэхэн гэрлэсэн хүнд лонх дарс эсвэл шар айраг өгч, сүүлчийнх нь шинэхэн гэрлэсэн залуугийн цээжинд бялуу хийж, хөл рүү нь шиднэ. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс өмнө нь бялууг хагасаар нь идэх ёстой хуримын ширээ, "хувийн газар" дээр. Ингэснээр тэд насан туршдаа сайн хооллож, хайр, эв найрамдалтай амьдрахын тулд тэд хөл дороо унаж, үүрд аз жаргалтай амьдрахын тулд үүнийг хийдэг. "Эхний ширээн дээр ч, хунтайжийн ширээн дээр ч шинээр гэрлэсэн хүмүүс хөлөө хооронд нь холбож, эсвэл хөлөө завилах ёстой - ингэснээр муур тэдний хооронд гүйхгүй, эс тэгвээс залуучууд муур, нохой шиг санал зөрөлдөөнтэй амьдрах болно."
2) Дэлхийд хүүхэд төрөх ёслолын уламжлал.
Төрөхийн өмнөхөн тэд төрсөн өдөр, цагийг нуухыг хичээдэг байв. Төрөх залбирал хүртэл малгайнд нуугдаж, дараа нь сүм дэх тахилч руу аваачжээ.
Бидний өвөг дээдэс итгэдэг байсан: төрөлт нь үхлийн адил үхэгсдийн болон амьд хүмүүсийн ертөнцийн үл үзэгдэх хилийг зөрчдөг. Тиймээс ийм аюултай бизнес хүний нөхөрлөлийн ойролцоо бизнес эрхэлдэггүй байв. Олон ард түмний дунд төрөх үеийн эмэгтэй хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүйн тулд ойд эсвэл тундрт тэтгэвэрт гардаг байв. Славууд ихэвчлэн байшинд биш, харин өөр өрөөнд, ихэвчлэн сайн халаадаг угаалгын өрөөнд төрдөг байв. Төрөх дөхсөн эхийн амь нас ямар аюулд өртөж байгааг ойлгон ар гэрийнхэн нь салах ёс гүйцэтгэсэн байна. Төрөх гэж буй эмэгтэйг угаалгын тавиурын дэргэд байрлуулж, гартаа барихад нь туслахын тулд орны дам нуруунд уясан бүс өгчээ. Төрөх бүх хугацаанд хурим эсвэл баптисм хүртэх ёслолын үеэр ариун дүрсүүдийн өмнө лаа асаадаг байв.
Эхийн биеийг илүү сайн онгойлгож, хүүхдээ суллахын тулд эмэгтэйн үсийг тайлж, овоохойд хаалга, цээжийг онгойлгож, зангилаа тайлж, цоожыг онгойлгов. Энэ нь сэтгэл зүйн хувьд тусалсан нь дамжиггүй.
Ирээдүйн эхэд ихэвчлэн ийм асуудалд туршлагатай өндөр настай эмэгтэй, эмээ-эх баригч тусалдаг байв. Зайлшгүй нөхцөл бол тэр өөрөө эрүүл хүүхэдтэй, илүү сайн хөвгүүдтэй байсан.
Үүнээс гадна, нөхөр нь төрөх үед ихэвчлэн байдаг. Одоо энэ заншил нь гаднаас зээлж авсан туршилт болон бидэнд эргэж ирж байна. Үүний зэрэгцээ, Славууд зовлон зүдгүүртэй, айсан эмэгтэйн дэргэд хүчтэй, найдвартай, хайртай, хайртай хүнтэй байх нь ер бусын зүйлийг олж хараагүй.
Ээжийн нөхрийг өгсөн онцгой үүрэгТөрөх үед: юуны түрүүнд эхнэрийнхээ баруун хөлний гутлыг тайлж, архи ууж, дараа нь бүсээ тайлж, дараа нь төрөлтийг хурдасгахын тулд өвдгөө тайлж, төрөлтийг түргэсгэх хэрэгтэй.
Манай өвөг дээдэс бас Далайн ард түмний couvade гэж нэрлэгддэг заншилтай байсан: нөхөр нь эхнэрийнхээ оронд ихэвчлэн хашгирч, ёолдог байв. Юуны төлөө?! Үүнийг хийснээр нөхөр нь муу ёрын хүчнүүдийн анхаарлыг татаж, тэднийг төрөх үеийн эмэгтэйгээс сатааруулжээ!
Амжилттай төрсний дараа эмээ эх баригч хүүхдийн газрыг овоохойн буланд эсвэл хашаанд оршуулжээ.
Төрснийхөө дараа ээж нь хүүхдийнхээ аманд өсгийгөөрөө хүрч, "Би өөрөө үүрч, өөрөө авчирсан, өөрөө зассан" гэж хэлэв. Хүүхэд тайван өсөхийн тулд үүнийг хийсэн. Үүний дараа эх баригч хүйсийг 3 удаа хазаж, зүүн мөрөн дээр 3 удаа нулимж ивэрхийг нь тасдаж, боож, ивэрхийг битүүмжилсэн. Хэрвээ хүү байсан бол хүйг нь сүх юм уу сумаар зүсэж, анчин, дархан хүн болж өснө гэж боддог байсан. Хэрэв охин нь ээрмэл дээр байгаа бол тэр зүү хийдэг эмэгтэй болж өснө. Хүйс нь ээж, аавын үсээр нэхсэн маалинган утсаар боосон байв. "Зангиа" - хуучин орос хэлээр "уях"; Эндээс л “эх баригч”, “эх баригч” гэдэг.
Ивэрхийг эдгэсний дараа хүүхдийг угааж, "Том шиг өндөр, зуух шиг зузаан болно!" Тэд ихэвчлэн усанд өндөг эсвэл ямар нэгэн шилэн зүйл хийдэг, харин зөвхөн шил хийдэг охин. Заримдаа мөнгө шатаахгүйн тулд, ариусгахын тулд, хүүхэд баян өсөхийн тулд бараг халсан усанд тавьдаг байв. Хүүхдээ хорсохгүйн тулд анх удаа сүүгээр бага зэрэг цайруулсан усанд угааж, дараа нь "баялгийн төлөө" нэхий дээл дээр тавьжээ. Хүүхдийг угааж байх үед эх баригч "мөхөө тэгшлэв" - толгойг нь шулуун болгосон бөгөөд энэ нь ихэвчлэн лав шиг зөөлөн байдаг. Хүүхэд ямар хүүхэд байх ёстой вэ гэдэг нь түүний ур чадвараас ихээхэн хамаардаг: дугуй толгойтой, урт царайтай, эсвэл бүр галзуу хүүхэд байх ёстой. Хүүхдийг угаасны дараа урт нарийхан хөнжил, толгойн боолтоор хөнжилжээ. Хэрэв тэд хүүхэд тайван бус байх вий гэж айсан бол аавынх нь боомт дээр хөнжилжээ. Хүүхдийг үзэсгэлэнтэй, царайлаг болгохын тулд тэд түүнийг ногоон материалаар бүрхэв. Эхэндээ нялх хүүхдийг "чөлөөтэй" орхисон бөгөөд тэрээр тайван бус болж, хашгирч, "тогтворгүй байхыг гуйх" хүртэл вандан сандал дээр хаа нэгтээ хэвтдэг байв. Зыбка бол миний аав хийх ёстой байсан нимгэн банзаар хийсэн ёроолтой зууван хайрцаг юм. Хэрэв төрөлт нь овоохойд болсон бол нялх хүүхдийг эхлээд аавд нь хүлээлгэж өгөөд, тэр түүнийг овоохойд хэвтүүлж, эцгийг нь хүлээн зөвшөөрсөн юм шиг.
Төрсний маргааш нь хөршүүд, танилууд нь баяр хүргэн баяр хүргэж, "шүдэндээ" янз бүрийн амттан авчирчээ. Долоо хоногийн дараа, заримдаа гурав дахь өдөр нь төрсний дараах эмэгтэй гэрийнхээ ажилдаа буцаж ирэв - гэхдээ зөвхөн "гар угаах" гэж нэрлэгддэг цэвэрлэгээний зан үйлийг хийсний дараа. Хэрэв залуу ээж хээр ажилд явах ёстой байсан бол нярай хүүхдийг асрах ажлыг өрхийн "асран хамгаалагч" - хөгшин эмэгтэй, ихэнхдээ бяцхан охин эгч нарт даатгадаг байв.
3) оршуулгын ёслол.
Гэр бүлийн хамгийн эртний зан үйл бол оршуулга гэж тооцогддог. Оршуулгын уламжлал, дуулах төрөлд дүн шинжилгээ хийхийн тулд Старорусскийн дүүргийг энэ нутаг дэвсгэр дэх славянчуудын хамгийн эртний суурьшлын газар болгон сонгож, Новгородчууд хэсэг хугацааны дараа суурьшсан Окуловскийг сонгосон боловч Оросын төв хэсэгт байрладаг. Новгород муж.
19-20-р зууны оршуулга, дурсгалын зан үйлийн судлаачид. Үхлийн тухай шашны болон ардын тайлбар, талийгаачийн бие, сүнс хоорондын харилцаа, хойд ертөнцөд хүрэх зам, түүний талаархи үзэл бодол, өвөг дээдсээ шүтэх хандлага хоёрын хооронд тодорхой зөрүүтэй байгааг тэд нэг бус удаа тэмдэглэжээ. Христэд итгэгчид үхлийг "тэнгэрийн хаант улс" руу явах зам дахь адислал гэж тайлбарлах нь түүнийг "муу санаатан", дайсагнасан хүч гэсэн түгээмэл санаагаар эсэргүүцэж байв. Оршуулгын зан үйл Зүүн Славуудхэд хэдэн гол санааг багтаасан: үхэхээс өмнөх болон нас барах үеийн үйлдлүүд; талийгаачийг угааж, хувцаслаж, авсанд хийх; гэрээсээ гаргах; сүмд оршуулах ёслол (хэрэв болсон бол), оршуулах, сэрээх. Тиймээс, Зүүн Славуудын оршуулга, дурсгалын зан үйлийн бүс нутгийн бүх ялгааг харгалзан түүнд оршуулгын өмнөх, оршуулгын болон дурсгалын гурван үндсэн үе шатыг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь практикээс гадна өөр утгатай байж болно. Тиймээс талийгаачийг угаах журам нь эрүүл ахуйн шаардлагаас гадна ариун, ид шидийн чиг баримжаатай байв.
Талийгаачид хандах хандлага үргэлж хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн. Тэд түүнээс айж байсан тул талийгаачийг өөр ертөнц рүү шилжихэд нь туслах, түүнтэй холбоо тогтоох үед болзошгүй сөрөг үр дагавраас янз бүрийн ид шидийн үйлдлүүдийн тусламжтайгаар өөрсдийгөө хамгаалахыг эрэлхийлэв.
Тодорхой хүн эсвэл ойр дотны хэн нэгний үхлийг зөгнөсөн шинж тэмдэг, таамаглал нь Зүүн Славян ард түмний дунд ижил төстэй байв. Тэднийг шинэ цагийн эхлэл гэж тайлбарлав амьдралын мөчлөгхүн - "эхний өдрийн ид шид". Үхлийн дохио хэвээр байна хайртай хүнТэд гэрийн тэжээвэр амьтан, шувуудын ер бусын зан байдал, хагарсан толь, хэзээ ч цэцэглэдэггүй цэцэг хаядаг гэж үздэг. доторх ургамал, шувуу цонх руу цохих, цацраг, тавилга гэх мэт.
Хүний үхэл нь сүнсийг өөр орон зайд - хойд төрөлд шилжүүлэх гэж үздэг байв. Насанд хүрсэн хүн болон хүүхдийн сүнс өөр өөр байдаг гэж үздэг байсан. Орос хэлээр үхэл ардын аман зохиолын уламжлалдайсан гэж үздэг байсан. Энэ нь 70-аад оны сүүл - 80-аад оны дундуур бичигдсэн бичвэрүүдэд бас хадгалагдан үлджээ. Үхлийг гашуудлын үгэнд буулт хийдэггүй, гуйлт, гуйлтыг сонсдоггүй “муу санаатан”, “алуурчин” гэж нэрлэдэг. Нас барсан хүн унтаж, хүн хэвээр үлддэг (талийгаач бол тайван хүн), гэхдээ талийгаач нүдээ нээвэл нүдийг нь хааж, зовхины дээгүүр зэс зоос тавьдаг байв. Энэ нь бас нэгэн төрлийн үхлийн золиостой холбоотой байж магадгүй, учир нь талийгаач гэрт үлдсэн амьд хүмүүс, тэр байтугай амьтдын аль нэгийг хайж, өөртэйгөө авч явахыг хүсч байсан гэж үздэг. Ийм тохиолдолд тэд ихэвчлэн: "Хэрэв тэр харвал тэр хэн нэгнийг харах болно" гэж хэлдэг. Дараа нь зоос (никель) авсанд үлджээ. Энэ зан үйлд золиослох нь өөр хэлбэрээр илэрч байсан нь сонирхолтой юм, тухайлбал, живсэн хүний цогцос удаан хугацаанд олдохгүй бол түүнийг золиослохын тулд мөнгөн мөнгө ус руу шиддэг заншилтай байв. ус.
Гэрлэж амжаагүй хүмүүсийн оршуулгын ёслолд оршуулгын ёслол нь тодорхой талаараа хуримын ёслолтой хослуулсан байв. Украинчууд охиныг сүйт бүсгүй, залууг хүргэн болгон оршуулжээ. Охины толгойг цэцэг, туузаар чимэглэсэн байв. Залуу, охин хоёр хоёулаа баруун гартаа төмөр бөгж зүүсэн боловч үүнийг хийгээгүй. гэрлэсэн хүнмөн гэрлэсэн эмэгтэй. Приморийн украинчууд ийм тохиолдолнэг залуугийн малгай эсвэл цээжинд цэцэг зүүсэн. Хөвгүүн, охин хоёрыг оршуулгын газар авч явсан залуу залуус авч явсан баруун гаророолт нь ахмадуудын дунд хуримын ёслол шиг уясан байв. Хуримын ёслолын бусад элементүүдийг ашигласан, тухайлбал хуримын ёслолын жагсаал гэх мэт зүйлийг хуримын баяр ёслолын бүх баатруудыг оролцуулан зохион байгуулав: уяач, хүргэн, хөвгүүд гэх мэт. Оросын хэд хэдэн бүс нутагт хүмүүсийг тусгайлан хадгалдаг газарт оршуулжээ. хуримын хувцас ба гэрлэсэн эмэгтэйчүүд. Энэ заншил Алс Дорнодод ч олдсон.
Оршуулгын газарт алчуурыг тайлж, авсыг булшинд буулгав. Дараа нь нэг алчуурыг булшин дээр барьсан загалмай дээр өлгөж, үлдсэнийг нь оршуулгын ажилчдад өгөв. Алчуур үлдээх - зам, замын бэлгэдэл - хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэсэн. Авсыг булшинд буулгахын өмнө хамаатан садан нь тэнд нэг пенни (хуучин үед мөнгө) хаясан нь тэд талийгаачийн хажууд байр худалдаж авсан гэсэн үг бөгөөд бусад хүмүүс зэс хаяж, "Чиний хувь энд байна - дон" гэж хэлэв. Илүү ихийг битгий асуу." Нэг ёсондоо үүнийг өгөөж гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч талийгаачийг дараагийн ертөнцөд гол, нуураар дамжин өнгөрөх тээврийн зардлыг төлөхийн тулд мөнгө хэрэгтэй гэж үздэг байв. Ардын аман зохиол дахь гол мөрөн, гарамны дүр төрх нь зөвхөн Оросын төдийгүй дэлхийн соёлын хувьд уламжлалт шинж чанартай байдаг нь мэдэгдэж байна.
Орчин үеийн оршуулгын ёслолд хуучин, одоо ч гэсэн харь шашны зан үйлийн хэлбэр дүрс харагдах боловч зан үйлийн ид шидийн агуулгыг голчлон арилгасан нь анзаарагддаг. Уламжлалт оршуулгын ёслол нь үргэлж гашуудал (уйлах) дагалддаг байв. Новгород мужид тэд заримдаа "чанга хашгирах" гэж хэлдэг бол Старорусскийн бүсэд "дуу хоолой", "гайхалтай" гэж хэлдэг. 70-аад оноос 90-ээд он хүртэл дуулах уламжлал тодорхой буурч байгааг тэмдэглэж болно. 90-ээд оны дундуур уйлах нь бага, бага бүртгэгддэг байв. Гашуудал нь тогтвортой бичвэртэй байдаггүй. Тэдгээрийн дотор импровизацын зарчим, улмаар гашуудлын яруу найргийн чадварууд өөрсдөө ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ёслолд үхлийг муу санаатан, авсыг домина буюу домина гэж нэрлэдэг, зам нь урт зам, эргэж буцахгүй зам байсан. Хөршүүд эсвэл хамаатан садан нь нас барсан хүмүүсийг энгийн ус, савангаар угааж, алчуураар хатааж, угаах нь нүглийг уучилдаг гэж үздэг. Тэд угаагч эмэгтэйд талархаж, чадах бүхнээ өгсөн. Талийгаачийг угаасан хүмүүс хувцасласан байна. Хувцсаа урьдчилан бэлдсэн. Тэднийг талийгаачийн гэрээслэн үлдээсэн хувцсаар оршуулж, талийгаачийн гэрээслэлийг биелүүлэх нь гарцаагүй. Талийгаачид зөөлөн гутал, ихэнхдээ шаахай өгдөг байв. Талийгаач тэнд амьдрахаар очдог болохоор сайхан харагдах ёстой.
Талийгаачийг авс руу оруулахын өмнө вандан сандал дээр тавиад, доор нь гэрийн даавуугаар хийсэн даавуу дэлгэжээ. Талийгаачийг байшинд хэвтэж байхад оршуулгын газрын авсанд дүрс байрлуулж, авсаас авч, гэртээ авчирсан. Оршуулах өдөр хүмүүс зам дагуу тарсан байв гацуур мөчрүүдИнгэснээр талийгаач цэвэр замаар алхдаг (гацуур бол цэвэр мод), дараа нь мөчрүүдийг шатаадаг. Цогцсыг гэрээсээ гар, хөлийг нь түрүүлж гаргав. Талийгаачийг оршуулгын газарт аваачсан - авч явах нь илүү хүндэтгэлтэй гэж тооцогддог байв.
Авсыг авч явсан тэгш тооХүн. Хамаатан садан нь авсыг дагаж, дараа нь бусад хүмүүс байв. Оршуулах өдөр булш ухсан ч хамаатан садан нь хийгээгүй. Авсыг алчуураар булшинд буулгаж, дараа нь нүхэнд (булш) үлдээв. Оршуулгын хоол нь мацаг барихаас хамаарна. Лентээр хоол хийх ёстой байсан. Оршуулгын дараа гашуудлын хувцас дөчин өдрийн турш өмссөн: хар даашинз, хар ороолт. Талийгаачийн сүнс дөчин өдрийн турш байшинд үлдсэн гэж үздэг байв. Тэд ес, хорь, дөч дэх өдөр, зургаан сар, жилийг оршуулах ёслолтой тэмдэглэдэг байв.
Та бид хоёр Орос хэмээх бахархалтай улсад амьдарч байна. Түүхийн ойлголтоор Орос бол хүн амын амьдрал, амьдралын хэв маяг, бусад улс орнуудтай харилцах харилцаа, энэ нь нэг нутаг дэвсгэрт олон ард түмний хамтын оршин суух газар юм.
Олон зуун жилийн туршид Оросын ард түмэн нийтлэг зан заншил, уламжлал, Оросын нийтлэг соёлыг бий болгосон. Үүний зэрэгцээ, үндэстэн бүр далай дахь арал шиг өөрийн гэсэн уламжлал, үндэсний соёлоороо амьдардаг, бусад үндэстнээс ялгагдах зүйлээрээ амьдардаг. Соёлын хөгжил нь ард түмний үндэсний ухамсар, эв нэгдлийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэ бол Оросын ард түмний хүч чадал, Оросуудыг Орос болгодог зүйл юм. Гэр бүл, ахуйн зан үйл нь хүний амьдралын мөчлөгөөр урьдчилан тодорхойлогддог. Тэд жирэмсний, хуримын, ажилд авах, оршуулах гэж хуваагддаг.
Жирэмсний ёслол. Эмэгтэй хүн зан үйлийн үеэр онцгой зан үйлийн ач холбогдлыг олж авсан. Шинээр төрсөн хүүхдийн хувьд энэ зан үйл нь түүний амьдралын аялалын эхлэлийг бэлэгддэг. Ёслолын үеэр нярай хүүхэд хүний статусыг олж авсан бөгөөд хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэй эхийн статусыг олж авсан нь түүнийг өөр нийгмийн насны бүлэг болох насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд - эмэгтэйчүүдэд шилжүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь түүнийг томилсон. шинэ төрөлзан байдал. Жирэмсний ёслол нь нярай хүүхдийг дайсагнасан ид шидийн хүчнээс хамгаалахыг эрэлхийлж, мөн нялх хүүхдийн амьдралын сайн сайхан байдлыг харгалзан үздэг байв. Шинээр төрсөн хүүхдийг усанд оруулах ёслол үйлдэж, янз бүрийн өгүүлбэрээр хүүхдийн эрүүл мэнд сэтгэл татам байв. Манай өвөг дээдэс хүүхэд бол муу ёрын сүнснүүдийг тээгч төдийгүй ээж нь ертөнцийн хооронд дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг тул амьд хүмүүст аюул учруулдаг гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Эмэгтэй хүний биеэр дамжуулан хүүхэд дэлхийн ертөнцөд ирдэг. Гэхдээ хүүхэдтэй хамт муу ёрын сүнснүүд дэлхийн ертөнцөд орж болно. Эдгээр зан үйлийг "цэвэрлэх" гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл цэвэршүүлсэн хар хүч. Сүм ба ардын гэсэн хоёр төрлийн зан үйл байдаг. Төрсөн өдөр төрөх үед эх баригч эмэгтэйд ирдэг. Хүүхэд эхийн хэвлийгээс гарсны дараа бүх процедурыг хийж дуусмагц гэрийн эзэн байшин, хүүхдийн өрөөнд ариун ус цацдаг тахилчийг урьж, эх, хүүхдэд зориулсан ариусгалын залбирлыг уншиж, тус тусад нь, төрөх үед байсан эмэгтэйчүүдийн хувьд. Залбирлыг уншсаны дараа хүүхдийн ээж, аав нь хүүхдэдээ нэр өгөх ёстой (заавал нэг өдөр). Дараа нь хүүхэд баптисм хүртэх өдрийг тогтооно. Энд тахилчийн үүрэг одоохондоо дуусна. Энэ нь цэвэрлэгээний эхний үе шатыг дуусгана. Үүний дараа л байшингийн бүх оршин суугчид тайван амьсгалж, ирээдүйнхээ талаар санаа зовохгүй байх болно. Дараа нь хүүхэд, эхийг цэвэрлэх хоёр дахь үе шат ирдэг. Энэ нь эх, хүүхдийг халуун усны газар угаахаас бүрдэнэ. Бид үргэлж хүүхдээс эхэлдэг. Хүүхдийн биеийг угаахын өмнө эх баригч чулуун дээр ус асгаж, уур нь уурын өрөөг бүхэлд нь дүүргэсэн. Шинээр төрсөн хүүхэд чулуу шиг хатуу, зуурах шаардлагатай гэж үздэг байв. Энэхүү массаж нь цусны эргэлтийг сайжруулж, үе мөчний уян хатан байдал, арьсны уян хатан чанарыг олж авахад тусалдаг. Сунгах үед эх баригч хүүхдийн баруун гарыг авч зүүн хөл рүү, эсрэгээр зүүн гарыг баруун хөл рүү татна. Бидний өвөг дээдэс үүнд итгэдэг байсан нь үнэн юм харанхуй ертөнцбүх зүйл урвуу, баруун байгаа газар зүүн, дээшээ доошоо байна. Тиймээс тэр ертөнцөөс төрсөн нярай хүүхэд ч мөн адил хөмөрсөн байдаг. Эх баригч хүүхдийг дэлхийн амьдралд байх ёстой шигээ "эргэв". Домогт өгүүлснээр хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэй дахин төрсөн гэж тооцогддог. Цэвэршүүлэх ёслолын дараа сүмийн баптисм хүртдэг. Баптисм хүртээгүй хүүхэд хүмүүст айдас төрүүлж, түүнийг үнсэх, түүнтэй ярих, түүнд ямар нэгэн зүйл өмсөхийг хориглодог байсан (хүүхэд үргэлж живх өмсдөг байсан). Оросын зарим тосгонд ээж нь түүнийг нэрээр нь дуудахыг хүртэл хориглодог байжээ. Хүүхдийг хүйсгүй амьтан гэж үздэг байсан бөгөөд түүний төрсөн гэр бүлд багтдаггүй байв. Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ загалмайлсан эцэг эхийг анхааралтай сонгосон тул тэднийг сүнслэг зөвлөгч гэж үздэг байв. Ихэнхдээ хамаатан садан нь загалмайлсан эцэг эх болдог, учир нь тэд загалмайлсан хүүгээ орхихгүй, түүнийг үргэлж асран халамжилж, сургаж, сургадаг байв. Хамгийн сонирхолтой нь зургаан наснаас дээш настай хүүхдүүд загалмайлсан эцэг (эсвэл загалмайлсан эх) болох боломжтой байсан ч эцэг эхтэйгээ ижил насны хүмүүсийг илүүд үздэг байв. Загалмайлсан эцгийн дүрд тоглохоос татгалзах боломжгүй байсан; энэ нь эцэг эхийн хувьд цусны гомдол гэж тооцогддог байв. Ариун ёслолын өмнөхөн хүүхэд эх баригчийн гарт байсан бөгөөд тэр түүнийг хүлээлгэн өгчээ загалмайлсан эцэг. Загалмайлсан эх ёслолын фонтыг бэлдэж байв. Хачирхалтай нь фонт руу шууд худгаас ус асгаж, ямар ч тохиолдолд халааж эсвэл бүлээн ус нэмээгүй; Хүүхдийг мөстэй усанд (өвлийн улиралд ч гэсэн) дүрэх нь түүнийг өвчинд илүү тэсвэртэй болгодог гэж үздэг байв. Хэрэв баптисм хүртэх үед хамаатан садныхаа гарт байсан лаа тамхи татдаг, муу шатдаг байсан бол хүүхэд байнга өвддөг эсвэл бүр удахгүй үхдэг гэж үздэг байсан ч хэрэв дөл нь тод байвал тэр урт наслах болно. Ёслолын ажиллагаа дууссаны дараа тахилч нялх хүүхдийг загалмайлсан эцэг эхэд хүлээлгэн өгчээ: хэрэв хүү бол загалмайлсан эхэд, хэрэв охин бол загалмайлсан эцэгт, тэр хүүхдийг гэртээ авчирсан. Үүний дараа хүүхэд гэр бүлийн бүрэн гишүүн болжээ. Баптисм хүртсэний маргааш хамаатан садан, найз нөхөд, хамаатан садан нь эцэг эхийн гэрт ирэв. Найр зохион байгуулж, хүүхдийн эрүүл мэнд, түүний эцэг эх, хүүхэд төрүүлсэн эх баригчийн төлөө үргэлж анхны хундага өргөж байв. Хуримын ёслол. Хурим бол тариачдын эдийн засаг, шашин шүтлэг, ид шид, яруу найргийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг зан үйл, зан үйлийн яруу найргаас бүрдсэн нарийн төвөгтэй зан үйл юм. Хурим нь хуримын өмнөх, хуримын болон хуримын дараах гурван үе шатанд хуваагддаг. Хуримын өмнөх үйл ажиллагаанууд нь нөхөрлөх, сүйт бүсгүй, нууцаар тохиролцох, гоо сайхны үдэшлэг зэрэг орно. Хуримын хувьд - сүйт бүсгүйн гэрт хуримын галт тэрэг ирэх, сүйт бүсгүйг хүргэнд өгөх ёслол, титэм рүү явах, хурим, хуримын найр. Хуримын үеэр ардын аман зохиолын төрөл бүрийн бүтээлүүд тоглов: гашуудал, дуу, өгүүлбэр гэх мэт. Ёслолын дуунуудын дунд сүр жавхлан, атираат дуунууд онцгойрч байв. Агуу дуунууд хуримын оролцогчдыг алдаршуулдаг: сүйт бүсгүй, хүргэн, эцэг эх, зочид, хүргэн. Эдгээрт гадаад төрх байдал, хувцас хунар, эд баялаг зэрэг зургууд багтдаг. Тэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг төгс болгож, хүний гоо зүй, ёс суртахууны дүр төрх, аз жаргалтай, баян амьдралыг мөрөөддөг тариачдын санааг тусгасан байв. Эдгээр дуунуудын дүр төрхийн гол зарчим бол хэтрүүлэх зарчим юм. Гайхалтай дуунууд нь хуриманд оролцогчдын өвөрмөц хөргийг өгдөг. Тохирох. Тосгонд тааруулагчид залуучуудыг холбох ажилд оролцдог байв. Эхлээд нээлтийн ёслол болов. Аав нь хүүгийнхээ хуримыг зохион байгуулахыг хүсч байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд хосын эзэн ирээдүйн хүргэний гэрт ирэв. Өрхийн тэргүүнийг илбэчин гэж нэрлэдэг байв. Тооцоологч нь халхавчилсан асуулт асууж, энэ гэр бүлийн хүүтэй холбоотой төлөвлөгөөг олж мэдэв. Тохирогчийг матицаас цааш явуулахыг зөвшөөрдөггүй байсан - овоохойн хоёр дахь хагасыг байшингийн гэр бүлийн хагас гэж үздэг байв. Тоглогч үүнийг мэдмэгцээ залуу залууГэрлэхийг хүсч байгаа тул тэр аавтайгаа таарч тохирох өдрийн талаар тохиролцож, сүйт бүсгүйн талаар ярилцав. Тэд нууцаа задруулахгүйн тулд ихэвчлэн оройн цагаар сүйт бүсгүйг эргүүлэхийн тулд тойруу замаар явдаг байв. ирээдүйн хуримзүрх сэтгэлийг нэгтгэхээс сэргийлж чадах дээд хүчнүүд. Сүйт бүсгүйн гэрт хүргэний аав, хүргэн, түүний хамгийн сайн хүн, хагас найз нөхөд, уяач эсвэл уяач ирэв. Сүйт бүсгүйн талд сүйт бүсгүйн найз нөхөд, хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд нь ширээний ард цугларав. Энэ хоёр гэр бүл залууст гэр бүл зохиохыг хүссэн үү, үгүй юу гэж хагас дутуу яриа, хошигнолоор ярилцав. Хэрэв сүйт бүсгүй хүргэнтэй гэрлэхийг зөвшөөрсөн бол тэр шүүрээр шалыг хаалганаас зуух хүртэл шүүрдэж, хэрэв үгүй бол зуухнаас үүд хүртэл шүдэнзчдийг гэрээс нь шүүрдэж байгаа мэт шүүрдэж байв. Эндээс "шүүрдсэн" - эсвэл эерэгээр шийдсэн, "гадаг" эсвэл орхисон гэсэн илэрхийллүүд гарч ирэв. Хүргэн ч энэ охинтой гэрлэхгүй байхыг зөвшөөрч болно. Гурван аяга цай уувал хурим болно. Хэрэв та нэг аяга ууж, таваг дээр нь эргүүлсэн бол энэ нь сүйт бүсгүй танд дургүй байсан гэсэн үг юм. Хуримын тухай эцсийн шийдвэр хараахан болоогүй байна. Хуримын өмнөх өөр нэг заншлыг ирээдүйн хуримын баяраар халж болно. Сүйт бүсгүй. Сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд сүйт бүсгүйг үзэхээр хүргэний гэрт очжээ. Орост сүйт бүсгүй нь ашигтай бүтээгдэхүүн байв. Тиймээс тэд түүнийг их хэмжээний шүүрч авахын тулд (сүйт бүсгүйн үнэ) баян хүргэнд эхнэр болгон өгөхийг оролдсон. Уяачийн гэрт мал олон байвал муу байна гэж үздэг байсан. Эцсийн эцэст залуу эхнэр нөхрийнхөө гэрт амьдардаг бүх амьтдыг халамжлах ёстой. Үзэсгэлэн дээр зэс сав суулга их үнэ цэнэтэй байсан. Энэ нь эд баялгийн шинж тэмдэг байсан тул сүйт бүсгүйн эцэг эхийг "шоулах" зорилгоор баян хөршүүдээс ихэвчлэн зээлдэг байв. Дашрамд хэлэхэд тэд үзсэний дараа хуримаас татгалзах эрхтэй байв. Гар урлал. Энэ өдөр хоёр гэр бүлийн аавууд нэгдсэн ширээний ард цугларч хуримын өдрийг эцэслэн зарлаж, хуримаа хэрхэн зохион байгуулахаа шийджээ. Асуудлыг шийдсэн гэж бодоод аавууд ширээ дэрлэн бие биенийхээ гар руу цохив. Тэр өдөр хүргэн сүйт бүсгүйд шүүрч авах (золий) өгч, сүйт бүсгүйн инжийг хүргэний гэр бүлд үзүүлэв. Энэ нь түүний 2 жилийн өмнөх хувцас, ор дэрний цагаан хэрэглэлээс бүрдэх ёстой байв. Унжсан. Сүйт бүсгүй гашуудлын хувцас өмссөн байв. Түүний амнаас гашуудал урсаж байсан тул тэр ярьж чадахгүй байв. Сүйт бүсгүй охин насны сүүлчийн өдрүүдээ гашуудаж байв. Одоо тэр ганцаараа гэрээсээ гарч чадахгүй, зөвхөн нулимснаас болж суларсан мэт түүнийг тохойноос нь барьж байсан түүнийг дагалдан яваа хүмүүс л байлаа. Ийм харгис заншил ч байсан - сүйт бүсгүй сүйт залуугийн өмнө ташуурдаж, газар унаж, уйлж, гэрийнхээ өнцөг булан бүрт баяртай гэж хэлэх ёстой байв. Тахианы үдэшлэг. Ихэвчлэн бакалаврын үдэшлэг нь хуримын өмнөх өдөр болдог. Сүйт бүсгүй болон түүний төрөл төрөгсөд тухайн үеийн баатрын гэрт цугларав. IN сүүлийн удааТэд түүний сүлжсэн сүлжихийг сүлжсэн - сувд, бөмбөлгүүдийгээр хатгамал туузаар сүлжсэн. Дараа нь найзууд нь уйлж, уйлж, охины сүлжсэн үсийг сүүлчийн удаа тайлж, сүйт бүсгүй нь дүү эсвэл гэрлээгүй найздаа сүлжсэн байна. Бакалаврын үдэшлэг дээр охин байхдаа хийж чадсан сүйт бүсгүйн гараар хийсэн бүтээлүүд байшин даяар өлгөөтэй байв. Эдгээр нь сүйт бүсгүйн хатгамал, алчуур, салфетка, цамц, даашинз, гэрийн хивс байв. Түүний амьдралдаа хийж сурсан бүх зүйл. Орой нь хүргэн ирж бэлэг авчирсан бөгөөд сүйт бүсгүй татгалзахаас өөр аргагүй болжээ. Бүх залуус чимээ шуугиантай хөгжилдөж, зөвхөн сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр унжсан сууж, гэр бүлийн амьдралын үл мэдэгдэх зүйлийг хүлээж байв. Усанд орох заншил. Хуримын өмнө сүйт бүсгүй усанд орохдоо сайтар угаадаг заншилтай байв. Эдгээгч угаалгын өрөөнд сүйт бүсгүй рүү урвах тухай хуйвалдаануудыг уншив. Түүнийг хэд хэдэн удаа дээшлүүлж, устай болгосон. Сүйт бүсгүйн дараах сүүлчийн усыг цэвэр алчуурт цуглуулж, хуриманд хүргэний ундаанд нэмэхийн тулд жижиг саванд цуглуулдаг. Энэ бол урвалт, хайр дурлалын эсрэг хуйвалдаан байсан. Хуримын ёслол бол Зүүн Славуудын хамгийн эртний ёслолуудын нэг юм. Энэ нь баярын хуанлид багтдаг хуримын ёслол нь ардын хуанли дахь таатай үеүүдээс хамаардаг. Хуримын ёслолыг мацаг барих (Зул сарын баяр, Большой, Петровский, Таамаглал) болон Ортодокс гол баярын үеэр хориглодог байв. 1-р сарын 7-ноос 1-р сарын 21 хүртэлх хугацаанд. Мягмар, пүрэв гаригт хурим хийгдээгүй. Ихэнх тохиолдолд хурим намар болж, хөдөө аж ахуйн ажил дуусч, олон хүн хуримын өдрийг Өршөөлийн өдөртэй давхцахыг эрэлхийлдэг байсан, учир нь Өршөөл нь гэрлэлтийн холбоог ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв; баптисм хүртсэний дараа болон Масленицагийн долоо хоногийн өмнө хамгийн аз жаргалтай хурим бол Гэгээн Томас долоо хоногт Улаан өндөгний баярын дараа Красная Горка дээр тэмдэглэдэг хурим юм. Өндөр жилтэй гэрлэх хэрэггүй. Хамаатан садан нас барсны дараа хуримаа 1 жил хойшлуулах хэрэгтэй. Сүйт бүсгүйн хуримын даашинз байх ёстой цагаан. Энэ өнгө нь сүйт бүсгүйн өсвөр наснаас насанд хүрсэн үе рүү шилжихийг бэлэгддэг. Эрт дээр үеэс сахиус нь сүйт бүсгүйн хуримын хувцасны чухал шинж чанар байсаар ирсэн. Бүсгүйчүүд хувцсандаа зүү зүүж, гутландаа улаавтар навч, халаасандаа жимс хийдэг байв. Сүйт бүсгүй түүнтэй хамт Улаан өндөгний баяраар адислагдсан давс байх ёстой. Сүйт бүсгүй гэрлэхдээ загалмай өмсөх ёстой. Хуримын өмнө тэд бөгжтэй сүй тавьсан. Хүргэн - алтаар, сүйт бүсгүй - мөнгөөр, энэ нь Сар, Нарны нэгдэл гэсэн үг юм. Бөгжнүүд нь нэг газраас байх ёстой бөгөөд ямар ч хээ угалзгүй байх ёстой. Бөгжийг бээлий дээр зүүж болохгүй. Та олсон бөгжийг ашиглаж болохгүй, бэлэвсэн эмэгтэйн бөгжтэй гэрлэж эсвэл эцгийнхээ бөгжийг хайлуулж болохгүй. Сүйт бүсгүй нь өв залгамжлалаар дамжсан бөгжтэй гэрлэж болно. Гэрлэх үед бөгж унах нь эрүүл мэндийн асуудлын тухай ярьж, салалт эсвэл эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсныг илтгэнэ. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс бөгжийг нэг газар, нэг өдөр худалдаж авдаг заншилтай байдаг. Найз нөхөд, эгч дүүсдээ хуримын бөгж зүүж болохгүй, эс тэгвээс гэр бүлд маргаан гарах болно. Зун, хаврын улиралд хосууд гэрлэх нь ховор. Энэ нь гэрлэлтийн өмнөх жирэмслэлтийг нуух гэх мэт хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй байв. Эцэг эхийн адислалгүйгээр гэрлэх нь маш ховор байсан, учир нь тэд гэр бүлийг бүхэлд нь буруушааж байсан. Гэсэн хэдий ч эцэг эхчүүд заримдаа хүүхдүүдээ ийм нууц хуриманд зориудаар түлхдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь тэднийг баяр ёслолыг зохион байгуулахтай холбоотой шаардлагагүй зардлаас аварсан юм.
Ажилд авах зан үйл. Ажилд авах ёслол нь Оросын армид 25 жил алба хаахаар дуудагдсан эрчүүдтэй холбоотой "Оросын түүхэнд элсэгчдийн өмнөх хүмүүс "даточный хүмүүс" гэж нэрлэгддэг байсан ”Хөдөө орон нутгийн хүн бүрд элсэгчдийн тоог дээд талаас нь мэдэгдэж, хэнийг цэргийн албанд илгээх вэ гэдгийг нөхөрлөлүүд 20 нас хүрсэн хүмүүсээс сонгон шалгаруулжээ. Цэрэг татагдахаас өмнө үлдсэн бүх жилийн турш ажилд орохыг албадаагүй бөгөөд зуны улиралд тэд ажилд ороход илүү их цаг зарцуулдаг байв. "Бус довтлогч") болон тэднийг мужид эрүүл мэндийн үзлэгт явуулахаас өмнө дэлхий дээрх амьдрал нь аль хэдийн тоологдсон хүмүүс гэж үздэг. мужийн хотгэр бүлд тэд хоёр лаагаар (хэрэв тэр нэрээ гаргавал - цэрэгт яв), цээжний загалмайгаар шатаасан талхаар (хэрэв босгыг давсан бол - үйлчилгээнд), цээжний загалмайгаар тааварлав. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр азарган зөгнөгч, буурцаг, хөзрөөр, цэрэг татлагад явах өдөр азарган тахиа дуудах гэх мэт бусад зүйлсийн дотроос азарган тахиа сонгож болно. Комисст явах өдөр эцэг эх нь гэрт байсан залууг адисалж, тэр залуу комиссоос буцаж ирээд цэрэг татлагаас чөлөөлөгдөж байсан дүр зургийг бүтээв. Эмнэлгийн үзлэгийн өглөө ажилд горилогчид нас барагсдын ариун цэврийн өрөөнд өөрсдийгөө савангаар угаадаг байсан тул эмч тэднийг өвчтэй, сул дорой гэж үнэлэх болно.
Эрүүл мэндийн үзлэгт хамрагдсаны дараа цэрэг татагдахаас 3-7 хоногийн өмнө цэрэгт татагдсан хүн өдөр бүр үдэлтийн үдэшлэгт дуу дуулж алхаж, бусад зүйлсээс гадна тэднийг үхсэн мэт дуу дуулж байв. Заримдаа элсэгчид хурдан морины уралдаанд уралддаг байсан. Түрүүлсэн нь амьд буцаж, мориноос унасан нь гарцаагүй үхнэ гэж үздэг байв. Явахын өмнөх өглөө шинэхэн оршуулгын газар нас барсан хүмүүстэй салах ёс гүйцэтгэхээр явж, нар жаргах үед гэр, аавынхаа талбай, нуга, халуун усны газар, төрөлх голынхоо эрэг рүү баяртай гэж хэлэв. эсвэл нуур. Гэртээ, явахын өмнөхөн хамаатан садан нь ойр орчмын хотод эсвэл гэрээсээ хол ажилд орох уу гэж үүдэнд байгаа талхны талхнаас дахин асуув. Замдаа элсэгч аав, ээжээсээ адислал авч, хэрэв дайны жил дуудагдсан бол тосгоны тахилчаас адис авчээ. Шинээр элсэгчид хэд хоногийн хоол хүнс, цөөхөн хэдэн хоол авч явсан уугуул нутагуутанд. Цэрэгт элсэгчдийн эхийг волостын төвд хүргэж өгчээ. Байшин болон бүх чухал уулзварууд дээр найзууд буунаасаа агаарт хоосон сумаар буудсан. 25 жил ажиллаад эх орондоо эсэн мэнд буцаж ирсэн нь ховор.
1868 оноос хойш цэрэгт элсүүлэх зан үйл нь анх цэрэг болон идэвхтэй фронтод үдэх зан үйл болон хувирч байсан бол одоо нэг үдэх үдэшлэг, холын аянд үдэх ерөнхий ёс заншил болон хувирчээ. Заримдаа хугацаат цэргийн алба хаагчид "Ерөөлтэй Мариягийн мөрөөдөл" эсвэл "Бурханы залбирал" гэсэн апокриф бүхий цаас авч явдаг бөгөөд эдгээр нь командлагч, хамт ажиллагсдаа үхлээс хамгаалдаг гэж үздэг Армид илгээх өдөр тэдэнд эдгээгчийн ижил төстэй залбирал хийсэн ус уух зүйл өгдөг.
Оршуулгын ёслол. Гэр бүлийн зан үйл– амаржих, хурим, оршуулах ёслол – оршуулгын зан үйлийг хэлнэ. Тэд тус бүр нь хүний амьдралын нэг үе шатыг нөгөөгөөс нь тусгаарлаж, нэг наснаас нөгөөд шилжих шилжилтийг тэмдэглэдэг. Ёс заншил нь зөвхөн явагдсангүй урт замүүсэх, гэхдээ хүний ертөнцийн талаарх үзэл бодол өөрчлөгдсөний үр дүнд урьд өмнө нь чухал байсан олон элементүүдийг дахин бодож, устгах нь гэр бүлийн хамгийн эртний зан үйлийг оршуулах ёслол гэж үздэг. Оршуулах болон дурсах зан үйлийн бүтэц нь энгийн бөгөөд хэд хэдэн дараалсан зан үйлийн цогцолборуудаас бүрддэг, тухайлбал: 1. Хүний үхэх дөхсөн байдал, нас барах мөчид, талийгаачийг хувцаслаж, авсанд байрлуулахтай холбоотой үйлдлүүд. ; 2. Гэрээсээ нүүлгэн шилжүүлэх, сүмд оршуулах ёслол, оршуулах; 3. 40 дэх өдрийн дараа хуанлийн зан үйлтэй холбоотой дурсгалын ёслол болж хувирсан оршуулга.
Настай хүмүүс үхэлд урьдчилан бэлддэг. Зарим газарт эмэгтэйчүүд үхлийн хувцсаа оёдог байсан; Гэхдээ гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүний хувьд хамгийн гол зүйл бол сүнслэг байдлын хувьд амьдралын сүүлчийн алхамд өөрийгөө бэлтгэх явдал байв. сүнсийг аврахын тулд шаардлагатай зүйлсийг хийх цагтай болно. Сүм хийдэд өглөг өгөх, хандив өргөх нь бурханлаг үйлд тооцогддог байв. Мөн өрийг өршөөх нь ариун үйлс гэж үздэг байв. Бүхэл бүтэн гэр бүл үхэж буй хүний эргэн тойронд цугларч, түүнд дүрс (дүрс) авчирч, тэр тус бүрийг онцгойлон адислав. Ихэнхдээ өвчтэй хүнд унжлага өгдөг байсан. Unction (газрын тосны адислал) нь өвчтэй хүмүүст хийдэг Ортодокс сүмийн долоон ариун ёслолын нэг юм. Газрын тосыг ариусгах үеэр, мөн наманчлалын үеэр нүгэл өршөөгдсөн. Нас барсан хүн хэргээ хүлээснийхээ дараа гэр бүл, төрөл төрөгсөдтэй нь салах ёс гүйцэтгэж, зааварчилгаа өгсөн байна. Хамаатан садан болон бусад хүмүүсийн хувьд нас барж буй хүнээс өөрт нь тохиолдсон гомдлоо өршөөх нь маш чухал байсан. Үхэж буй хүний тушаалыг биелүүлэх нь "Талийгаачийг уурлуулах боломжгүй, энэ нь дэлхий дээр үлдсэн хүмүүст золгүй явдал авчрах болно." Хэрэв хүн хурдан бөгөөд өвдөлтгүй нас барвал сүнс нь диваажинд очно гэж итгэдэг байсан бөгөөд хэрэв нас барахаасаа өмнө маш их, удаан хугацаагаар зовж шаналж байсан бол түүний нүгэл маш их байсан тул тамаас зугтаж чадахгүй гэсэн үг юм. Хамаатан садан нь үхэж буй хүн хэрхэн зовж байгааг хараад сүнсийг биеэсээ гарахад нь туслахыг оролдов. Үүнийг хийхийн тулд тэд хаалга, цонх, яндангаа онгойлгож, дээвэр дээрх уулын хярыг эвдэж, байшингийн дээврийн дээд хэсгийг өргөв. Тэд сүнс нь нисэх үед угааж байхаар хаа сайгүй аяга ус тавьжээ. Үхэж буй хүнийг сүрэлээр хучиж шалан дээр хэвтүүлэх ёстой байв. Зуух дээр үхэх нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Үхэл тохиолдоход хамаатан садан нь чангаар уйлж эхлэв. Талийгаач бүх зүйлийг харж, сонсдог гэж таамаглаж байсан. Гашуудлын агуулга нь дур зоргоороо, бүх зүйл гашуудлын уран цэцэн үгнээс хамаардаг байв. Орос улсад энэ заншлын эсрэг тэмцэл олон зууны турш явагдсан. 1551 онд Стоглавийн зөвлөлийн тогтоолоор нас барагсдын гашуудлын заншлыг буруушаав. Гэхдээ XVIII зууны эхээр. Петр I хааны ордны гишүүдийн оршуулга дээр уйлахыг дахин албан ёсоор хориглов. Үхэл эхлэхтэй зэрэгцэн бүх зүйл талийгаачийг оршуулах ёслолд бэлтгэх зорилготой байв. Эдгээр үйлдлүүд нь шашны ид шидийн шинж чанарыг ихээхэн доройтуулсан. Талийгаачийг угаах шаардлагатай байв. Удаан хугацааны туршид заншил ёсоор эрэгтэйчүүдийг хөгшин эрчүүд, эмэгтэйчүүдийг хөгшин эмэгтэйчүүд угаадаг байсан боловч 19-р зууны дунд үе хүртэл. Угаах ажлыг зөвхөн эмэгтэйчүүд хийдэг байсан. Тосгон бүрт нас барагсдыг угааж, нас барсан хүний хувцаснаас ямар нэгэн зүйл - саравч, цамц, ороолт зэргийг авдаг настай эмэгтэйчүүд байсан. Үүний зэрэгцээ залбирал уншив. Угаахад ашигласан бүх объектыг устгасан: сүрлийг шатааж эсвэл ус руу буулгаж, эсвэл суваг руу хаясан; самыг хаясан эсвэл талийгаачтай хамт авс руу хийсэн, усны савыг эвдэж, эхний уулзвар дээр хаясан, саваныг авс руу хийсэн эсвэл дараа нь зөвхөн ид шидийн эдгээх зорилгоор ашигладаг байсан, ус асгаж байсан. хүмүүс ихэвчлэн явдаггүй газар, эсвэл сүрэл шатдаг гал дээр. Оршуулах ёслолд хувцас бэлдэх нь алдартай заншил байв. Оршуулахаар бэлтгэсэн хувцас нь оёх арга, зүсэлт, материал, өнгөөрөө ялгаатай байв. Удаан хугацааны туршид мөнх бус хувцас нь аль хэдийн моодноос гарсан эртний зүсэлт, уламжлалт хэлбэрээ хадгалсаар ирсэн. Нас барагсдыг ихэвчлэн зотон даавуугаар бүрсэн авсанд хийдэг байв. Талийгаачийг угааж, "хувцасласны" дараа тэд түүнийг урд талын буланд вандан сандал дээр байрлуулж, дүрсний өмнө дэнлүү асааж, залбирч эхлэв. Ерөнхийдөө нас барснаас хойш оршуулах хүртэл (тэдгээрийг гурав дахь өдөр оршуулсан) тусгайлан уригдсан уншигчид талийгаачийн залбирлыг уншдаг байв. Талийгаач дүрсний дор хэвтэж байх хугацаанд хамаатан садан, тэр дундаа бусад тосгоныхон, тосгоныхон нь салах ёс гүйцэтгэхээр түүн дээр иржээ. Баячуудыг сүм хийд, оршуулгын газарт олон хүмүүс дагалдан явдаг байв. Талийгаачийн төрөл төрөгсдөд өгдөг зотон даавуу, лаа, модон тос, хөх тариа эсвэл улаан буудайн гурил - сүнсийг дурсах зорилгоор ядуусыг оршуулах ёслолд очдог заншилтай байв. Тэд мөн мөнгөөр тусалсан - оршуулгын зардлыг төлөх; Оршуулах ёслолд оролцож, тодорхой арга хэмжээ авсан: зарим нь булш ухаж, зарим нь цогцсыг угааж, зарим нь сван оёжээ. Ядуу, үндэсгүй хүмүүсийг оршуулж, бүхэл бүтэн нийгмийг хохироосон. Ийнхүү нэгэн тосгоны үхэл нь бүхэл бүтэн эртний хүмүүсийн амьдралд тохиолдсон үйл явдал болж, зөвхөн ойр дотныхон нь төдийгүй эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст нөлөөлсөн. Кутиа, зөгийн бал, овъёосны вазелин нь оршуулгын ширээн дээр заавал байх ёстой хоол байв. Үдийн хоолны төгсгөлд бүгд гэр лүүгээ явлаа. Энэ нь оршуулгын зан үйлийн төгсгөл, оршуулгын ёслолын эхлэл байв. Нас барсан төрөл төрөгсдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг 3, 9, 20, 40 дэх өдөр, тэмдэглэлт ой, баяр ёслолын өдрүүдэд тэмдэглэдэг. нас барсны дараа нэг аяга ус, хуушуур эсвэл хэсэг талх. Энэ талхыг ядууст өдөр бүр өгч, усыг нь цонхоор асгадаг байв. Ингээд 40 хоног үргэлжилсэн.
Үхлийн дараах 40 дэх өдөр - Шаазгай, алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу сүнс нь байшинд сүүлчийн удаа зочлоход зан үйлийн нарийн төвөгтэй байдал, ёслолын ажиллагаагаараа онцгойрч байв. Олон газар энэ өдөр хийсэн бүх үйлдлийг салах ёс гүйцэтгэх эсвэл сүнсийг дуудах гэж нэрлэдэг байв. 40 дэх өдөр олон хүн урьж, арвин ширээ зооглов. Тэд үргэлж сүмд очиж, талийгаачийн булшинд очиж, дараа нь гэртээ оройн хоол иддэг байв. Дараа нь сүм Гурвалын Бямба гарагийг эцэг эхийн Бямба гарагуудын нэг гэж зарласан бөгөөд энэ нь гол, хамгийн түгээмэл дурсгалын Бямба гараг болжээ. Нас барагсдын булшинд очиж, тэдэнтэй харилцах, тэднийг санах нь чухал байсан. Үхэгсдийг хүндэтгэх нь амьдыг хүндэтгэдэг.