Мөнхийн сэдэвБунины "Чапел" өгүүллэгт
...Хайр, үхэл хоёр салшгүй холбоотой.
1. Онцлогуудыг тодорхойлохБунины хайрын тухай ойлголт, зохиогчийн байр суурь, уран сайхны арга барилзохиолч.
Түүхийг бичсэн Бунин хэдэн настай байсан бэ?
1920 оны нэгдүгээр сарын 25-нд цагаачилсан
Түүх бол түүний амьдралын нэг хэсэг юм. Процесс нь нимгэн. Бунины хувьд бүтээлч байдал нь өнгөрсөн үеийн тухай дурсамж, бодол санаанд бодит байдлыг яруу найргийн хэлбэрээр өөрчлөх үйл явц юм. Францын хөгшрөлт ба түүхийг гайхалтай хослуулсан Оросын бага нас- хоёр зай, хоёр удаа. Нэг санах ойд, нэг жижиг хэсэгт - хором ба үүрд мөнх.
74 настай, өөрөөр хэлбэл насанд хүрсэн үед Бунин бусад зохиолчдоос ялгаатай нь Орос руу, эх орондоо буцаж ирээгүй гэдгийг та мэднэ, энэ нь хувьсгалаас өмнө хүүхэд байхдаа (1870 оны сүүл - 1880 оны эхэн үе) энэ үл хөдлөх хөрөнгийг харсан гэсэн үг юм.
Хамгийн сайн бүтээл бол ой санамжийн үр жимс болсон бүтээлүүд юм. Харь нутагт ой санамж нь цорын ганц бүтээлч хүч хэвээр байв. “Нэгэн цагт миний оролцож байсан өмнөх ертөнц надад тохирохгүй үхэгсдийн ертөнц, тэр миний төлөө улам бүр амилсаар байна. Энэ бол миний сэтгэлийн цорын ганц бөгөөд улам бүр баяр баясгалантай газар болж, хэнд ч хүртээмжгүй болсон."
Бунин бага насаа хаана өнгөрөөсөнийг санацгаая?
Елец хотод тэрээр 19 жилийн турш Бутырки тосгонд тасралтгүй амьдарсан. Түүний амьдрал түүнийг баяжуулж, тэжээж байсан - түүний түүхүүдийн гарал үүсэл, эх загвар. Тэнд, талбайн хамгийн гүн нам гүм байдалд, зун нь босго дөхсөн тариануудын дунд, өвлийн улиралд цасан шуурганы дунд түүний хүүхэд нас яруу найргаар дүүрэн, гунигтай, өвөрмөц өнгөрчээ.
Эртний хотын оршуулгын газрыг Иван Бунин хэд хэдэн бүтээлдээ дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, " Хялбар амьсгал"), бодит байдал дээр түүний танил, найз нөхөд, ахлах сургуулийн сурагчдыг оршуулсан газар юм..) - НУТГИЙН ТҮҮХ
Өгүүллийн найрлагын дүн шинжилгээ. Найрлагын элементүүдийг санацгаая.
Түүхийн эхлэл юу вэ (тексттэй ажиллах)
Ландшафтын тойм зураг, үзэсгэлэн.
Ямар зарчим дээр баригдсан бэ? Хай түлхүүр үгс | Антитез (Толстойн "Бөмбөгийн дараа" үлгэрт гардаг шиг); Зуны өдөр - хуучин байшин, орхигдсон оршуулгын газар, ганцаардмал, зэрлэг, нурсан сүм ... |
Энэ цуврал эпитетүүдийн мөн чанар юу вэ? | Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямрал, мөнх бус байдлын тухай бодол - жижиг цуврал эпитетүүд. |
Эпитет биш аль үг нь энэ цувралд ойрхон байна вэ? | дов толгод, эмх замбараагүй, мартагдсан, нэргүй. |
Дүгнэлт: Үзэсгэлэнгээс бид юу харж байна вэ? | Бүтээлийн эхэнд хуучин, үхэж буй ордны зураг, нурж буй сүмийн зураг байдаг |
Энэ нь ямар сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ? Гэхдээ энэ нь амьдралыг ялж буй үхэл биш, харин амьдралыг ялах цаг хугацаа байж магадгүй юм. | Үхэл амьдралыг ялан дийлдэг юм шиг санагддаг: энэ тухай маш илэрхийлэлтэй эпитетүүд ярьдаг (хуучин, хаягдсан, ганцаардсан, ялзарч, эвдэрсэн ...). |
Эргэн тойрон дахь байгаль нь сүйрэлтэй тэмцэж байгаа боловч цаг хугацаа бол бүхнийг чадагч, ялагдашгүй юм. Державиныг санацгаая: "Үүрд мөнхөд аманд идэгдэх болно ..." "Цагийн гол" замд нь саад болж буй бүхнийг устгаж байх шиг байна. Гэхдээ тэр эрх мэдэлтэй юу хүний ой санамж, хайраа? Энэ бол бидний ярих зүйл юм. | |
Түүхийн зохиолыг тодорхойл | (цонхны өмнө хүүхдүүд) |
Бага эгнээ юу дуусгах вэ? | эвдэрсэн цонх |
ХАРАХ үйл үгийн утгын утга нь юу вэ? | Сонирхолтой, сониуч, гэхдээ аймшигтай. |
Тэд хурц нүдээр хардаг - ховор эпитет боловч Бунин үүнтэй байнга тулгардаг. | хүн бүр анзаарч, харж, гүн гүнзгий нэвтэрдэг. |
Айдас, хэчнээн сониуч юм бол хүүхдүүд ямар төлөв байдалд ордог вэ? Хэдийгээр харц хурц боловч тэнд юу ч харагдахгүй байна. Яагаад? | нууц, өөр ертөнц бий. |
Энэ агшинд өгүүлэгч өөрчлөгдөж байна уу? Гэхдээ хаа сайгүй Бунин байдаг. Энэ бол Бунины бага нас, тэр энэ бүлэглэлийн нэг, тэр бас харж байна. | Юу болж байгааг эхлээд насанд хүрэгчдийн нүдээр, дараа нь хүүхдийн нүдээр хардаг. |
Бунин юунаас гаралтай вэ? Энэ нь түүнийг тодорхой хэмжээгээр зовоож байв. | Гарал үүслийн хувьд тэрээр язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсан) боловч ядуурал, хувь тавилангийн улмаас тэрээр өөр орчинд өссөн. |
Хүүхдүүдийн дүр төрхийг дагаад хэв маяг хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? | Хүүхдүүд гарч ирэх тусам хэв маяг нь өөр болж: "Тэнд юу ч харагдахгүй байна, тэндээс хүйтэн үлээж байна." Энэ бол тусгай үгсийн сантай хүүхдийн яриа, "хүйтэн үлээж байна", "тэд өөрсдийгөө бууддаг", "өвөө эмээ", "мөлхөгч, хөгжилтэй" гэх мэт өгүүлбэрүүд юм. Бяцхан баатрууд хүүхдүүдээс асуулт асуудаг ("Тэр яагаад буудсан бэ?" Өөрийгөө?" ), хүүхдийн логикийг дагаж мөрдөөрэй (“...мөн та маш их хайртай байхдаа...”) үлгэрт гардаг шиг хүүхэд шиг ертөнцийг “бидний” (цэцэг, ургамал, нар) болон хуваа. "харь гарагийнхан" (төмөр хайрцаг, хүйтэн, өөр хэн нэгний үхэл). Хүүхдийн үгсийн сан өргөжиж байна. Энэ нь харанхуйд гарч ирдэг саркофаг биш, харин төмөр хайрцаг. Тэд өвөг дээдэс биш, гэхдээ зарим өвөө эмээамиа хорлолт биш, гэхдээ өөрийгөө буудсан авга ах.Энэ бол хүүхдийн өгүүлэгчийн хэл юм. А төмөр хайрцаг- хүйтэн ба харанхуйн шинж тэмдэг. |
· Судалгаа. Тэд юу харсан бэ? (бичсэн)
Түлхүүр үгс | холбоод | Түлхүүр үгс | холбоод |
Гэрэл, дулаан | Харанхуй, шөнө | Харанхуй, хүйтэн |
|
Тогло, гүй | хөдөлгөөн | хөдөлгөөнгүй байдал |
|
Хүйтэн үлээж байна | Бид ямар нэгэн чичиргээ өөрийн эрхгүй мэдрэгддэг. Бие махбодийн хувьд амьд хүмүүс үүнийг мэдэрдэг |
||
Энэ бол БИД, ЭНД зогсож байна | Бид гэрэлтэй, халуун, эрвээхэй, зөгий, ТОГЛОЛТтой дэлхий дээр БОДИТ харагдаж байна | Үл үзэгдэх эсвэл үл үзэгдэх шугамаар алслагдсан, тусгаарлагдсан мэт өөр ертөнц, гайхалтай. |
Тэд ямар гол сөрөг хүчний өөрчлөлтүүд вэ? | Амьдралын үхэл Энд тэнд |
Эдгээр харьцуулалт дээр үндэслэн бид ямар дүгнэлт хийж болох вэ? | Амьдрал эцэс төгсгөлгүй, хүйтнээр сануулж, энэ хорвоод амьдрах, баярлах, сайн үйлс хийх, сэтгэл санаагаа халамжлах хэрэгтэй гэдгийг ойлгуулж байна ... |
Ийнхүү амьдрал, байгаль дээрх бүх зүйл харилцан уялдаатай, зохицон, тэнцвэртэй байдаг. Бунины түүхүүд дэх ертөнц нь дотооддоо зөрчилдөөнтэй, нэгэн зэрэг эв найртай байдаг. Үүний нэг хэсэг болсон хүн ч мөн адил. Бунин хүний нөхцөл байдлыг ихэвчлэн эсрэг заалт ашиглан дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ... Бунин сүнсний тухай ганц ч үг хэлдэггүй, энэ нь үхэшгүй мөнх юм - Ортодокс сургаалд | |
Баатруудыг сүмээс гарахад юу саад болдог вэ? | Тэр ертөнцийн нууц, ер бусын байдал. |
Тэд яагаад хилээр гарахыг оролддоггүй юм бэ? | Тэдний "хүйтэн цохилт" хаанаас ирдэг нууц нь алга болно. |
Тэнд ХАРАХ ЮМ БАЙХГҮЙ.. Тэд яаж харж чадав аа? | Насанд хүрэгчдийн яриагаар бол тэд өмнө нь болон гэнэт холбоо барьж магадгүй юм. Түүний хайрцаг нь ахмадуудыг оршуулсан бусдаас өөр, эсвэл бусдаас тусгаарлагдсан байв. |
Дүгнэлт: сүм баатруудын хувьд юу гэсэн үг вэ? | Сүм хийд бол нууцлаг мэдрэмж, мөнхөд хагарсан цонх бөгөөд үүнийг шийдэх боломжгүй, учир нь зохиогч: ЭНЭ БҮХ НЬ МАШ СОНИРХОЛТОЙ, ГАЙХАМШИГТАЙ БАЙНА. |
Бунины өгүүллэгүүд нь ихэвчлэн өрнөлгүй, үйл явдлын элементүүд бүдгэрч, бараг мэдрэгддэггүй. Гэхдээ онцлох боломжтой хэвээр байна ... Текстээс үйл явдлын оргил үеийг олж уншина уу. | Бид залуу авга ах хэвтэж байхыг харав. |
Шийдлийг ол, унш | Яагаад тэнд хэвтэж байгаа юм бэ? Дурласан - өөрийгөө буудсан. (харилцан яриа) |
Яагаад хөгшин өвөө эмээ нарын дунд залуу авга ах хэвтэж байна вэ? | Хайрын сэдэв |
Өвөө, эмээ чинь өндөр насалсан бол чамайг хайрладаггүй байсан гэж үү? | Тэр маш их хайртай байсан |
Яагаад ЗАЛУУ нагац ах вэ? Ганцхан тэр л, бусад нь бүгд хөгшин үү? | Тиймээс тэр ОНЦГОЙ |
|
Өвөө эмээ - энэ нь байгалийн юм: хөгшрөлт.. өвчин.. үхэх.. | Тэр маш их хайртай байсан |
|
|
Бунины хэлснээр хайр ямар байдаг вэ? | - Бунины хайрын тухай ойлголт |
|
"Бунины хайрын тухай ойлголт" -ын давталт, ямар түүхээс харж болох вэ???) Нэр | мөч, наранд цохиулах ... Хайр бол хоромхон зуурын гэж зохиолчийн хэлснээр дэлхий дээрх цорын ганц үнэт зүйл, хүний амьдралын хамгийн тод зүйл юм. |
|
Гэхдээ залуу - яагаад? Энэ бол ер бусын зүйл.. Логик, байгалийн хуулийн дагуу тэр хөгшин үхэх ёстой байсан. Гэхдээ яагаад залуу гэж? Энэ бол утгагүй, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй ... Логикгүй ... Энд нэг асуулт байна, сонирхол, сонирхол нэмэгдэж байна. Тиймээс шалтгааныг нь судлах шаардлагатай. | ||
Гэтэл тэр яагаад өөрийгөө буудсан юм бэ? Хариултгүй хайр уу? Эсвэл хайрын объект үхэж, мөхсөн үү? Өөр хүнтэй гэрлэсэн үү? үүрд орхисон уу? | ||
Та авга ахыгаа хэрхэн харж байна вэ? | Хайр дурлалаас болж өөрийгөө буудсан учраас авга ахыгаа юуны түрүүнд бидний нүдэн дээр чухал болгодог. |
|
Бунины хэлснээр энэ нь зайлшгүй байсан, эс тэгвээс зохиол байх болно. | ||
Бунин авга ахыгаа өрөвдөхгүй, түүгээрээ бахархаж, түүнийг биширдэг. |
||
Бунин яагаад авга ахынхаа амиа хорлох болсон шалтгааныг тайлбарлахгүй байна вэ? | ||
"Чапел" киноны Бунин яагаад залуу авга ах өөрийгөө буудсаныг нарийвчлан тайлбарлаагүй байна. Зүгээр л хайраас болж. Түүний хувьд энэ нь тийм ч чухал биш, эдгээр нь шууд бус шалтгаанууд юм. гол шалтгаан- Хайртай. |
||
Харин Толстой багш аа сэтгэлзүйн шинжилгээ, дотоод туршлага, "Чөтгөр" өгүүллэгт тэрээр Евгений Иртеньев амиа хорлохоосоо өмнө өөртэйгөө хэрхэн тэмцэж байсан, хэрхэн санаа зовсон, түүний сэтгэлд юу болж байгааг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. | Урьдчилсан гэрийн даалгавар): Гол дүрязгууртан эмэгтэйтэй гэрлэсэн боловч тариачин эмэгтэйд хайртай байсан бөгөөд энэ мэдрэмжээс өөрийгөө чөлөөлж чадаагүй юм. Түүний эхнэр Лиза үүнд ямар ч хамаагүй, тэр буруугүй, түүнийг гомдоох шаардлагагүй гэдгийг тэр ойлгосон ч баатар түүний мэдрэмжийг даван туулж чадахгүй байв. Тариачин эмэгтэй чөтгөр шиг Иртэньевийг өөртөө татсан бөгөөд түүнийг тавьсангүй. Толстойд түүхийг дуусгах хоёр сонголт бий: 1-р хувилбар: баатар өөрийгөө алсан, 2-р хувилбар - тэр хүнд хөдөлмөр эрхэлжээ. |
|
Толстойд юу чухал вэ? | Толстойн хувьд баатрын дотоод байдал чухал. |
|
Бунины дүрүүдэд мэдрэхүйн урвалын онцгой хурц байдлыг өгсөн бөгөөд энэ нь зохиолчийн өөрийнх нь онцлог байв. Тийм ч учраас зохиолч дотоод монологийн хэлбэрийг бараг хэзээ ч ашигладаггүй. Бунины арга барил нь Толстойн "сэтгэлийн диалектик" аргаас хол, Тургеневын "нууц сэтгэл зүй"-ээс ялгаатай. Бунины баатруудын сэтгэлийн хөдөлгөөн нь логик тайлбарыг үл тоомсорлодог. | ||
Үүнээс өмнө юу ч байсан, төгсгөл нь адилхан - амиа хорлох. Амиа хорлох нь нүгэлтэй, гэхдээ амиа хорлосон хүмүүсийг хэрхэн оршуулсан бэ? | Тэднийг оршуулах ёслолгүй, хашааны ард тусад нь оршуулсан. |
|
Түүнийг яагаад энд бусадтай хамт оршуулсан юм бэ? | Хамаатан садан, баян чинээлэг |
|
Өнгө: цэнхэр, цагаан, алтлаг | ||
Нарийхан өнгө, объектын нарийн тойм, хамгийн нарийн үнэр нь мөнхийн сэдэл, сүнсний амьдралтай холбоотой байдаг. | ||
Цэцэглэж буй хөх тарианы сайхан үнэр, | ||
Тэр өөрийгөө дэмий л буудсан гэдгийг бид ойлгож байна - эсрэг тэсрэг зүйл байдаг, учир нь дэлхий үзэсгэлэнтэй юм. Өгүүллийн төгсгөлийг уншина уу. Түлхүүр үгсийг нэрлэнэ үү. Төгсгөлийн түлхүүр үгсийн талаар тайлбар хийцгээе |
Үүний дараахан .....цагаан үүл, бүлээн салхи, сайхан үнэр.. Бунин амьдрал бол ялгаатай байдал, эсрэг тэсрэг байдлын хослол, гэрэл ба харанхуй, сайн ба муугийн хоорондох буулт гэдгийг харуулж байна. Нэг нь хаана дуусч, нөгөө нь эхэлж байгааг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй юм. |
|
Бид ямар дүгнэлтэд хүрч байна вэ? | Эсэргүүцэл дээр тулгуурласан бүтээл нь амьдралын хөдлөшгүй хуулиудын үүрд мөнх, цаг хугацааны жам ёсны дэвшилтэт урсгал, ой санамж, мартагдашгүй байдлын тухай өгүүлдэг гэж бид дүгнэж байна. |
|
Сүүлчийн мөрүүд нь Бунин бол үхэл үхлийн дуучин гэж хэлэх эрхийг бидэнд олгож байна уу? Бунин нь зөвхөн хүний хувьд төдийгүй зураачийн хувьд маш нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй байдаг. Тиймээс бид томоохон төгсгөлийн тухай ярих эрхтэй. | Эцсийн эцэст Бунин бол амьдралын дууч, түүний гэрэл гэгээтэй, эмгэнэлтэй талууд, сониуч мэдлэг, мөнхийн халих, түүний бүх нууц ... гэж хэлэх эрхийг сүүлчийн мөрүүд өгдөг. |
|
Сүүлийн мөрүүд цуурайтдаг ямар шүлгийг та мэдэх вэ? | Сүүлийн мөрүүд нь Тютчевын "Би алтан цагийг санаж байна.." гэсэн үгийг дахин давтаж байна: SWEET хэмээх ховор үг тэнд ч, энд ч байдаг. |
|
(эмгэнэлт явдал, сүйрэл, үхэл, устах, сансар огторгуйн үзэгдэл) | Алтан үеийг би санаж байна Хайртай нутгаа сэтгэл зүрхэндээ санаж байна. Өдөр харанхуй болж байв; бид хоёр байсан; Доор, сүүдэрт Дунай архирч байв. Тэгээд толгод дээр цагаан болж, Цайзын балгасалсыг хардаг Чи тэнд зогсож байсан залуу дагина, Хөвд боржин чулуун дээр тулгуурлан, хөл нялх хүүхэдхүрэх Зуун жилийн настай нуранги; Тэгээд нар баяртай гэж эргэлзэв Уул, цайз, та нартай хамт. Мөн чимээгүй салхи хажуугаар өнгөрдөг хувцастайгаатоглосон Мөн зэрлэг алимны модноос өнгө, өнгө Залуу мөрөн дээр гэрэл тусав. Тэнгэрийн ирмэг нь туяанд утаатай байв; Өдөр шатаж байв; илүү чанга дуулав Эргүүд нь харанхуйлсан гол. Мөн та хайхрамжгүй баяр баясгалантайгаар Өдрийн мэнд хүргэе; БА сайхан амьдралтүр зуурын Бидний дээгүүр сүүдэр нисэв. |
|
Түүхийн төгсгөлд ямар санаа агуулагдаж байна вэ? | Үзэл санаа бол амьдралаас үхэл рүү, өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү одоог хүртэл, түр зуураас мөнх рүү шилжих хөдөлгөөн юм. Тэгээд бүх зүйл дахин дахин хэвийн байдалдаа ордог. |
|
Өгүүллийн сэдвийг тайлбарла. | Сэдэв: хайр ба үхэл, гэхдээ зөрчилдөөн биш, сөргөлдөөн биш, харин сонирхолтой, гайхалтай эв нэгдэл. Хайртай үхлээс хүчтэй. Дэлхий дээрх амьдрал анхилуун үнэртэй, хүүхдүүд хайрын тухай ярьдаг. |
|
Нимгэн шинжилгээнд шилжье. Үлгэрийн цаг. Бүлгийн ажил: | Одоо - зун, өдөр, нар Өнгөрсөн - шөнө, хүйтэн, харанхуй Ирээдүй нь хүүхдийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг. |
|
1. Текстийн дүрслэх хэсэгт багтсан харилцан яриа, "шууд бус" ярианы элементүүдийг ашиглан дүрүүдийг дүрсэл. Зохиогчийн дүрийн систем нь бүтээлийн сэдвийг нээхэд хэрхэн тусалдаг вэ? | "Шууд бус" ярианаас: "Энд нартай, өвстэй ..., миний авга ах залуу байна." Баатрууд нь цэцэг, зөгий, эрвээхэй гэх мэт ертөнцийн бүх зүйлийг сонирхож, гайхдаг хүүхдүүд юм. Үхлийг "мөлхөгч" боловч "хөгжилтэй" гэж үздэг бөгөөд авсыг "хүйтэн сувдан хайрцаг" гэж үздэг. Хүүхдүүд: "Чи яагаад өөрийгөө буудсан юм бэ?" гэж сонирхож байна. Хүүхдүүд ухаалаг байдаг: "Чи маш их дурласан үедээ үргэлж өөрийгөө бууддаг." |
|
Хүүхдүүд нь нэргүй боловч тэдний амаар үнэнийг хэлдэг: хайр ба үхэл нь мөнхөөс ирдэг. | ||
Амьдралынхаа төгсгөлд Бунин хэлэхдээ, хүн бүрт Бурханы хүсэл өгөгдсөн байдаг. Үүнийг биелүүлэх нь Бурханы өмнө бидний гавьяа юм. Авга ах маань авъяастай байж болох ч тэр даруй бүгдийг тасалж, Бурханы санааг биелүүлээгүй. Би үүнээс баяр баясгалан, бардамналыг мэдэрсэнгүй | ||
Эхлээд харахад энгийн түүх. Гэхдээ ямар их чадавхитай вэ, энэ нь гүн ухааны гайхалтай өндөрлөгт хүрдэг ... | ||
Өгүүллэгийн гарчиг нь ямар утгатай вэ? | мөнхийн мэдрэмж, нууцлаг байдал, цаг хугацаа. |
|
Энэ түүх ямар асуудлын аргумент болох талаар бодож үзээрэй. | Амьдралын түр зуурын асуудал, амьдрал ба үхэл, сайн ба муу, залуу нас ба хөгшрөлт, хариу нэхээгүй хайр (магадгүй), эмгэнэлт хайр, Бунины хайрын тухай ойлголт |
|
3. Бидний өмнө Огаревын шүлгийн үг хэллэг болох Огаревын мөрүүдээс үүссэн номын нэрийг өгсөн "Харанхуй гудамжууд" түүх байна. Эргэн тойронд час улаан хонго цэцэглэж байв. Харанхуй линден модтой гудамж байв. Таны бодлоор "Чапел" өгүүллэгийн гол үгс нь мөчлөгийн гарчиг дахь үгстэй холбоотой байдаг - " Харанхуй гудамжууд»? | ||
4. 1903 онд “Хөрөг” шүлгээ бичжээ / бүлгийн ажил: "Хөрөг" шүлэг ба "Чапел" өгүүллэгийг харьцуулаарай: 1. Тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? 2. Нийтлэг сэдэл, мэдрэмжүүд юу вэ? уянгын баатаршүлэгт илэрхийлсэн бэ? том тунгалаг нүд, илэн далангүй энгийн үс засалт, мөрөн дээрээ нөмрөг, сайхан харц, хөгжилтэй гайхшрал. сургуулийн охины баяр баясгалантай, гайхалтай амьд нүд. үхсэн ч гэсэн амьдарсаар байгаа хүрээлэн буй байгаль орчны хайхрамжгүй байдалд (эсвэл сүнсгүй байдалд) ... Жил, өдрийн цаг (зун, үд дунд) "Амьдрал - үхэл" -ийн эсрэг тэсрэг, багтаамжтай эпитетүүд: амьд, тунгалаг (нүд), шинэхэн (шавар), өргөн, муж (оршуулгын газар), хүчтэй, хүнд, гөлгөр (царс загалмай), нүцгэн (мод), хүйтэн (салхи) - харагдахуйц, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгох нь сэтгэлийн хөдлөлийг даван туулахад хэцүү байдаг. Өвдөлттэй уйтгар гуниг - мөн ямар нэгэн гайхалтай, гүн эмгэнэлтэй зүйл. | Сүмийн хашаа, цорго дээрх сүм, хэлхээ, чийдэн, дүрс, Мөн дурдангаар ороосон хүрээ дотор, Том, тод нүд. Шилэн дээрх тоосоор дамжин халуун гэрэл Сүм хийд дотроо шатаж байна. "Яагаад би зун үд дунд оршдог юм бэ?" Үл үзэгдэх хэн нэгэн ярьж байна. сээтэгнэх энгийн үс засалт, Мөн мөрөн дээрээ нөмрөг ... Мөн хаа сайгүй лав дуслууд байдаг Мөн лаа дээр дурдан нум. Цэцэг, чийдэн, ялзралын үнэр ... Зөвхөн энэ сайхан харц Баяр хөөртэй гайхсан харагдана Энэ оршуулгын дэмий зүйлд. |
|
Энэ шүлэг, өгүүллэг нь хайр ба үхэл, залуу нас, ялзрал, залуу гоо үзэсгэлэнгийн үхлийн утгагүй байдлын асуудлуудыг хөндсөн (харьц.: "Би яагаад цооногт, үд дунд, зуны улиралд байдаг вэ?" |
||
Тусгал. Та бидний хичээлийн эпиграф дээрх "Хайр ба үхэл хоёр салшгүй холбоотой" гэсэн үгтэй санал нийлж байна уу?
Хичээлийн хураангуй. "Арсеньевын амьдрал" кинонд хайрын дөл дүрэлзэж, шатаж, шатаж, дараа нь хайр дурлалын эмгэнэл, хүний амьдрал бүхэлдээ хайр дурлалын хүчинд байдгийг харуулсан "Харанхуй гудамжинд" дахин дүрэлзэнэ. , мөн хайр нь хуваагдаагүй, үхлийг дуусгавар болгосон ч агуу аз жаргал юм. Үхэл ба амьдрал бол эртний мөргөлдөөн боловч Бунины бүтээлд энэ мөргөлдөөн өөрийн гэсэн зам, өөрийн гэсэн шийдэлтэй байдаг. Түүний үхлийн сэдэв нь эх орон, хайрын сэдэвтэй адил гол сэдэв бөгөөд үүнгүйгээр "энэ ертөнцөд хэтэрхий мөлхөгч" байдаг.
Синквинийг эмхэтгэж байна. Синквейн бол тодорхой бүтэцтэй 5 мөрт бяцхан шүлэг юм.
Синквинийг эмхэтгэх дүрэм.
баруун шугам - гол санааг тусгасан нэг үг, ихэвчлэн нэр үг;
хоёр дахь мөр - үндсэн санааг тодорхойлсон хоёр үг, нэр үг;
гурав дахь мөр - гурван үг, сэдвийн хүрээнд үйлдлийг дүрсэлсэн үйл үг;
дөрөв дэх мөр нь сэдэвт хандах хандлагыг харуулсан хэд хэдэн үг хэллэг;
тав дахь мөр - сэдвийн мөн чанарыг тусгасан эхнийхтэй холбоотой үгс.
Бунин бол хайрын агуу мэдрэмж, хүмүүсийг холбогч хамгийн хүчирхэг хүч байсан. Өдөр тутмын ямар ч осол, бэрхшээлээс үл хамааран энэ мэдрэмж юунаас ч үүсдэг эмгэнэлт төгсгөлүүдбүтсэнгүй, "аз жаргалгүй хайр гэж байдаггүй" энэ мэдрэмж нь ариун нандин зүйл, "хайр хариу нэхээгүй үед агуу аз жаргал юм." Хайрыг хүний бүх бодол санаа, бүх оюун санааны болон бие махбодийн чадавхийг шингээдэг хүсэл тэмүүлэл гэж ойлгох нь Бунины онцлог шинж чанартай байв. Хайр нь өөрөө шавхагдахгүй, асахгүйн тулд салах эсвэл үхэх хэрэгтэй. Хэрэв баатрууд өөрсдөө үүнийг хийхгүй бол хувь тавилан хөндлөнгөөс оролцдог, хувь тавилан мэдрэмжээ аврахын тулд хайртынхаа нэгийг хөнөөдөг гэж хэлж болно. Хайр ба үхэл хоёрын ойр дотно байдал, тэдгээрийн нэгдэл нь Бунины хувьд хэзээ ч харамсах зүйлгүй илэрхий баримт байв. "Хайр бол үзэсгэлэнтэй" ба "хайр сүйрсэн" - эдгээр ойлголтууд эцэст нь нэгдэж, давхцаж, түүх бүрийн гүнд, үр тариа, түүний дотор цагаач Бунины хувийн уй гашууг багтаасан "Чапел" кинонд багтжээ.
"Харанхуй гудамж" - баатар хайр дурлал өнгөрөхөөс өмнө Надяг цаг тухайд нь орхисондоо баяртай байна.
"Кавказ" - нөхөр хариугүй хайраас өөрийгөө буудсан.
"Стёпа" - баатар Кисловодск руу зугтав.
"Руся" - ээж нь оюутан охиныхоо хайрыг хориглосон.
"Антигон" - нагац эгч нь тээрэмчин болон түүний зээ хоёрыг салгав.
"Нэрийн хуудас" - түр зуурын хайр.
"Зойка, Валерия" бол хариу нэхээгүй хайрын эмгэнэлт төгсгөл юм.
"Таня", 1917, хувьсгал хайрыг устгасан.
"Галя Ганская" - амиа хорлосон - хордсон.
"Генри" - зохиолч өөрт нь дурласан сэтгүүлчийг хөнөөсөн.
"Натали" нь утгагүй байдал, дараа нь хүүхэд төрөх үеийн үхлээр тусгаарлагджээ.
"Дубки" - эх орноосоо урвасан хэргээр эхнэрээ алсан.
"Саратов" усан онгоц - нөхөр намайг алсан.
"Хэрээ" - аав нь хүүгээ хайртаасаа салгадаг.
"Цэвэр даваа" - тэр гэлэнмаа болсон.
Бунины дүгнэлт нь гунигтай байна: хайр бол манай газар дээрх гайхалтай, гэхдээ түр зуурын зочин юм. Үүнийг бага зэрэг удаан үргэлжлүүлээрэй - зохиол, бүдүүлэг байдал үүнийг идэж, мэдрэмжийн хурдан бууралт болно.
Найрлага
И.А.Буниний "Цахилгаан" өгүүллэг нь "Харанхуй гудамж" хэмээх алдартай циклийн нэг хэсэг юм. Энэ цувралын бүх түүхүүд нэг сэдэвт зориулагдсан байдаг - тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын янз бүрийн илрэлийг дүрсэлдэг. "Харанхуй гудамжинд" Бунин энэ мэдрэмжийн талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, "хайрын гүн ухаан"-аа тодорхойлсон байдаг. Тодорхой хэмжээгээр Бунины үзэл бодол мөчлөгийн нэрээр аль хэдийн тусгагдсан байдаг. Хайрын "харанхуй зам" нь хүн бүрийн дотор гүн гүнзгий нуугдаж байдаг, эдгээр нь түүний зөн совин, хүсэл эрмэлзэл, түүний заримдаа ойлгодоггүй, удирдаж чаддаггүй, гэхдээ түүний амьдралыг ихээхэн тодорхойлдог сэтгэл хөдлөл юм.
1944 оны 7-р сарын 2-нд гарсан "Чапел" түүх бол хамгийн богино хэмжээний түүхүүдийн нэг юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн миний бодлоор хамгийн гүн ухааны, гүн гүнзгий зүйлийн нэг. Хэдхэн мөр мөртлөө цаана нь маш олон зохиолчийн бодол, төлөвшсөн хүний бодол бий... Энд бичсэн зохиолчийн бодол зөвхөн хайрын тухай биш, харин хүн төрөлхтний оршихуйн мөн чанар, түүний утга учрын тухай өгүүлдэг. амьдрал, орчлон ертөнцийн хуулиудын тухай.
"The Chapel" бол дурсамжийн түүх юм. Хэдийгээр энэ үйл явдлыг одоо цагт өгүүлсэн ч өгүүлэгч бага насныхаа нэгэн үйл явдлыг дурсаж буйг бид ойлгож байна. Бунин тайлбарласан бүх зүйлийн "хүүхдийн" ойлголтыг яг таг илэрхийлэх нь чухал юм. Магадгүй үүнийг хүүхдүүд илүү хурц, нарийн мэдэрдэг, оюун ухаан, сэтгэл нь насанд хүрэгчдийнх шиг хараахан анивчиж, сохор болоогүй байгаатай холбон тайлбарлаж байгаа болов уу?
Түүх дэх хүүхдүүдийн нүд нь хачирхалтай, гэхдээ маш тод ялгаатай байдлыг илчилдэг. Нэг талаас тэд амьдралын ялалтыг хардаг. Өгүүлэгч зуны нарлаг, гэрэл гэгээ, өнгө, дулаан, гэрэл гэгээтэй өдрийг санаж байна. Нөгөөтэйгүүр, хүүхдүүд өөр зүйлийг сонирхож байна - орхигдсон оршуулгын газар, эвдэрсэн сүмийн цонхнууд тэднийг татдаг.
Бүтээлийн эхний мөрүүдээс л амьдрал бол эсрэг тэсрэг байдал, эсрэг тэсрэг байдал, гэрэл ба харанхуй, сайн ба муугийн харилцан буулт юм гэдгийг харуулжээ. Нэг нь хаана дуусч, нөгөө нь эхэлж байгааг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй юм.
Тиймээс оршуулгын газар бүхэлдээ цэцэг, ургамлаар бүрхэгдсэн байдаг: "өндөр цэцэг, ургамлын дов толгод". Амьдралын ялалтын энэ арын дэвсгэр дээр эвдэрсэн сүм хийд улам ганцаардаж байна. Хүүхдүүд яг л соронз шиг түүнд, эс тэгвээс хагарсан нарийхан цонхны цаана байгаа зүйлд татагддаг. Өгүүлэгч тэр болон түүний найзууд юу ч харж чадахгүй, зөвхөн хүйтэн амьсгал - өөр ертөнцийн хүрэлтийг мэдэрдэг гэжээ. Хүүхдүүд өөрсдийн сониуч зангаа ухаалгаар тайлбарлаж чадахгүй байгаа ч мэдрэмжийн түвшинд тэд маш чухал, өөр ертөнцийн нууцлаг зүйлд хүрч байгаагаа ойлгодог - ямар нэгэн агуу нууц: "Хаа сайгүй гэрэл, халуун, гэхдээ тэнд харанхуй, хүйтэн байна ..."
Сүмийн дотор удаан нас барсан хүмүүсийн цогцос байгаа нь тэдний хүндэтгэлийн сонирхлыг нэмэгдүүлсэн юм. Магадгүй энэ мөчид хүүхдүүд аль нэгэнд нь хүрсэн байх чухал асуудлуудхүн төрөлхтөн - үхлийн асуудал. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүний бүх гүн гүнзгий, эмгэнэлт явдлыг ойлгоогүй хэвээр байгаа ч ямар нэг зүйл тэднийг биетэй "хүйтэн хайрцагнууд" байдаг сүмийн гүн рүү үргэлжлүүлэн ажиглахад хүргэдэг.
Мөн бид дахин ялгаатай зүйлтэй тулгардаг - үхэл ойртож, хүүхдүүд амьдрал, түүний үндэс суурь болох хайрыг мэдэрч сурдаг: "... бидэнд нар, цэцэг, өвс, ялаа, зөгий, эрвээхэй байдаг, бид тоглож, гүйж чадна, бид Тэд айдаг, гэхдээ бас тонгойх нь хөгжилтэй бөгөөд тэд үргэлж харанхуйд хэвтэж байдаг ..."
Зохиогч “өвөө, эмээ” бүхий авсуудын дунд “өөрийгөө буудсан” залуу авга ахтай авс байсныг онцолжээ. Тэр яагаад үүнийг хийсэн бэ? Өгүүлэгч нь хүүхдүүдийн хооронд өрнөсөн товч харилцан яриаг дамжуулдаг. Тэдний нэг нь энэ хүнийг маш их дурласан, “их дурласан үедээ өөрийгөө буудаж шидчихдэг...” хэмээн тайлбарлаж, хүүхэд гэмээр гэнэн, энгийн хэдхэн үг, өөр тайлбар, тайлбар хийхгүй. Гэхдээ өөр юу ч хэрэггүй - эдгээр үгсийн ард сэтгэлийн асар том амьдрал, хүний гүн эмгэнэл, маш хүчтэй, тод мэдрэмж байдаг.
Эдгээр үгс нь үндсэндээ Бунины хайрын тухай ойлголтыг тайлбарлаж чадна. Энэхүү мэдрэмж нь эмгэнэлт явдал, харанхуй, ухамсаргүй байдалтай үргэлж холбоотой байдаг гэж зохиолч үздэг бөгөөд энэ нь амьдрал шиг ялгаатай байдал дээр суурилдаг. Эсрэг тэсрэг, үл нийцэх хослол - энэ бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох ерөнхий хууль бөгөөд түүний бүх шинж чанар юм гэж гүн ухаантан, зохиолч Бунин бидэнд хэлэв. "Нар илүү халуун, баяр баясгалантай байх тусам харанхуйгаас, цонхноос илүү хүйтэн үлээдэг" гэсэн ажлын эцсийн мөрүүд үүнийг баталж байна.
Өгүүллийн гарчиг болох "Чапел" нь санамсаргүй тохиолдол биш нь мэдээж. Энэ хуучирсан барилга амьдрал, үхэл, гэрэл, харанхуй гэсэн хоёр ертөнцийн зааг дээр байгаа мэт зогсож байна. Энэхүү сүм нь амьдралын хамгийн чухал зүйл болох мөнхийн, өндөр, нууцыг танд сануулах зорилготой юм. Зохиолч маань ч энэ тухай өгүүлж, уншигчийг зогсоож, бодож, тунгаан бодохыг уриалж байна...
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. Оросын бүх уран зохиол: Заавар/ Зохиогч эмхэтгэгч И.Л.Копылов. - Минск: Орчин үеийн зохиолч, 2003. - P. 404−412.
2. Уран зохиол: Их дээд сургуульд элсэгчдэд зориулсан сурах бичиг / В.Е.Красовскийн ерөнхий найруулгаар. - М.: Эксмо, 2005. - P. 430 -435.
3. Оросын уран зохиол. 20-р зуун: Лавлах материал/ Comp. Л.А.Смирнова. - М.: Боловсрол, 1995. - P. 16 - 40.
Энэ ажлын бусад бүтээлүүд
И.А.Буниний "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн цикл дэх "Мартагдашгүй" "Харанхуй гудамж" (түүх бичих) Бүх хайр бол хуваагдаагүй байсан ч агуу аз жаргал юм (И.А. Бунины "Харанхуй гудамж" түүхээс сэдэвлэсэн) Бунины баатрууд рок одны дор амьдардаг И.А.Буниний "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгийн мөчлөгийн нэгдэл Буниний "Харанхуй гудамж" номын үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал I. A. Бунины бүтээл дэх хайр И.А. Буниний зохиол дахь "нарны туяа шиг" хайрын сэдэл И.А. Буниний "Харанхуй гудамж" циклийн хайрын сэдвийн онцлог. И.А. Буниний "Харанхуй гудамж" өгүүллэг дэх хайрын яруу найраг ба эмгэнэлт явдал И.А.Буниний "Харанхуй гудамж" өгүүллэг дэх хайрын асуудал Түүхийн тойм, I.A. Бунин "Хэрээ" 20-р зууны Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээлд хайрын сэдвийг илчилсэн өвөрмөц байдал. (И.А. Бунин. “Харанхуй гудамжууд.”) И.А. Буниний "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн хайрын сэдэв И.А.Буниний "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн цикл дэх хайрын сэдэвБунины "Харанхуй гудамж" бол нэг сэдэвт зориулагдсан цуврал өгүүллэг юм. Хайр - Гол сэдэвэдгээр бүтээлүүд. Эндээс бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг олж хардаг. Хайртай хүний дүрд оролцож буй бүх хүнийг сэтгэл хөдлөл нь дардаг. Хүн болгонд бид өөрсдийн амьдралаар дамжин өнгөрдөг "Харанхуй гудамж"-уудыг хардаг. Хүн болгонд далд хүсэл, хүсэл тэмүүлэл байдаг.
Энэ цуглуулгын хамгийн анхны түүх бол 1944 онд бичигдсэн "The Chapel" юм. Хэмжээ багатай ч гүн ухаан, нийгмийн ертөнцийг үзэх үзлийг илүү гүнзгий харуулжээ.
Бид энд ямар ч онцгой хайрын харилцааг олж харахгүй байгаа бөгөөд түүх нь дараагийнхаас илүү оновчтой юм. Хүн төрөлхтний оршихуйн мөн чанарыг зохиогчийн гүн гүнзгий ойлголтыг та шууд мэдрэх болно. Зохиогч энд хүний амьдралын утга учрыг дүрсэлсэн байдаг.
Энэ түүх нь тодорхой өнгөрсөн болон бага насны үеийг дүрсэлсэн боловч одоогийн цаг үед өгүүлдэг. Хүүхэд нас бол сүнс илүү цэвэр, нүглээс ангид байх үе юм. Цорын ганц хачирхалтай зүйл бол хүүхдүүд "Чапел" -ын цонх, мөн оршуулгын газрыг сонирхож байсан явдал юм. Нэг талаараа хайр, гэрэл гэгээ, нинжин сэтгэлтэй гэгээлэг нарлаг өдөр.
Энэхүү дүрслэлээс харахад зохиолч сайн ба муугийн хоорондох амин чухал ялгааг уншигчдад хүргэхийг оролдсон. Муу нь сайн сайхны эсрэг, гэрэл нь харанхуйн эсрэг байдаг. Зохиогч оршуулгын газрыг тод өнгөөр дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол өвс, эдгээр нь цэцэг юм. Мөн сүм бараг нурж, ганцаардаж байна. Гэхдээ яагаад ч юм хүүхдүүд түүнд татагддаг. Тэд цонхны цаана юу байж болохыг гайхдаг. Энэ нь зөвхөн сониуч зан төдийгүй ер бусын, үл мэдэгдэх зүйлийг урьдчилан таамаглах нэг төрөл юм.
Хүүхдүүд эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд илүү мэдрэмтгий байдаг. Тэдний сонирхлыг татах ямар нэг зүйл байгаа гэдгийг тэд нарийн мэдэрдэг. Хаа сайгүй халуун, нартай, хөгжилтэй байдаг ч тэнд харанхуй, аймшигтай, хүйтэн байдаг. Хүүхдүүд юуг хориглодог, хүртэх боломжгүйг сонирхож байна. Тэд далд болон бусад ертөнцийг харахыг хүсдэг.
Хүүхдүүд амьдрал, үхлийн талаар бодож эхэлдэг. Энэ нь яаж боломжтой вэ гэж тэд гайхаж эхэлдэг. Бид энд алхаж, дулаан, аз жаргалтай байдаг. Тэгээд тэд тэнд хүйтэн, харанхуйд хэвтдэг.
Хайртай байсан учраас өөрийгөө буудсан авсыг авсанд хэвтэж байгаа тухай хүүхдүүд ч мөн адил боддог. Эндээс бид хүүхдүүд хайр, мэдрэмжийн талаар хэрхэн боддогийг хардаг. Тэд өөрөөсөө: "Яагаад авга ах нар хайртай үедээ өөрийгөө бууддаг юм бэ?"
Зохиогч бидэнд хайрын ялгааг харуулдаг. Хайр бол сайн ба муу юм. Энэ нь үргэлж зовлон, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Хамтдаа зохицсон зүйл нь хоорондоо нийцэхгүй болж, амьдралын философи энд байна. Нар хэдий чинээ халуун байна төдий чинээ хүйтэн харанхуй болно. Тиймээс зохиолч сайн муу, гэрэл ба харанхуй хоёрын хооронд эргэцүүлэхийн тулд уншигчдаа сүмийн дэргэд зогсоодог.
Ялангуяа “Харанхуй гудамж” ном нь яруу найргийн номтой төстэй. Шүлэг, богино шүлэг, балладууд. Гучин найман шүлэг, хэмжээ нь цуглуулгад хамгийн тохиромжтой. Мөн сэдэвчилсэн агуулга, эв нэгдэл нь төгс ажиглагдаж байна: хайр ба үхэл нь зөвхөн энэ тухай юм.
Нууцлаг, ер бусын шинэ, дараалсан бүх түүхүүд бүгд адилхан дурсамжийн уйтгар гунигаар дүүрэн, энд яригдсан бүх зүйлийн талаар гүн гүнзгий гунигтай байдаг - хүн бүрийн тухай эмэгтэй дүр төрх, түүх бүрийг бүрэн чин сэтгэлээсээ, хосгүй, халуухан илэн далангүй байдлаар өгүүлсэн.
Алла Демидова Иван Бунины зохиолыг уншдаг
"Чапел".
Зуны халуун өдөр, хээр талд, хуучин эдлэнгийн цэцэрлэгийн ард, удаан хугацаагаар орхигдсон оршуулгын газар - өндөр цэцэг, өвслөг ургамлуудын дов толгод, цэцэг, ургамал, хамхуул, чулуугаар бүрхэгдсэн ганцаардмал газар, нурсан тоосгон сүм. Тус үл хөдлөх хөрөнгийн хүүхдүүд сүмийн дор хэвтээд газрын түвшний нарийхан, урт хагарсан цонх руу ширүүн нүдээр харна. Тэнд юу ч харагдахгүй, тэндээс хүйтэн агаар үлээж байна. Хаа сайгүй гэрэлтэй, халуун, гэхдээ тэнд харанхуй, хүйтэн байдаг: тэнд төмөр хайрцагт өвөө, эмээ, өөрийгөө буудсан бусад авга ах нар хэвтэж байна. Энэ бүхэн нь маш сонирхолтой бөгөөд гайхмаар зүйл юм: бидэнд нар, цэцэг, өвс, ялаа, зөгий, эрвээхэй байдаг, бид тоглож, гүйж, айдаг, гэхдээ энэ нь бас элгээрээ хэвтэх нь хөгжилтэй, тэд үргэлж харанхуйд хэвтэж байдаг. шөнийн цагаар, зузаан, хүйтэн төмөр хайрцагт; Өвөө эмээ нар бүгд хөгшин, нагац ах залуу хэвээрээ...
-Яагаад өөрийгөө буудсан юм бэ?
-Тэр маш их хайртай байсан, чи маш их дурласан үедээ дандаа өөрийгөө бууддаг...
Тэнгэрийн хөх далайд энд тэндгүй сайхан цагаан үүлс бүхий арлууд байдаг бөгөөд талбайгаас бүлээн салхи нь цэцэглэж буй хөх тарианы анхилуун үнэрийг авчирдаг. Нар илүү халуун, баяр баясгалантай байх тусам харанхуйгаас, цонхноос илүү хүйтэн үлээдэг.
1944 оны 7-р сарын 2
Алла Сергеевна Демидова - жүжигчин, РСФСР-ын Ардын жүжигчин (1984), ЗХУ-ын Төрийн шагналын эзэн (1977), ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн шагналын эзэн (2001). К.С.Станиславскийн нэрэмжит шагнал (1993), түүнчлэн кино, театрын урлагийн салбарын бусад олон шагналын эзэн.
I.A-ийн намтар. Бунина
Оросын зохиолч: зохиол зохиолч, яруу найрагч, публицист. Иван Алексеевич Бунин 1870 оны 10-р сарын 22-нд (Хуучин хэв маяг - 10-р сарын 10) Воронеж хотод эртний язгууртны ядуу язгууртны гэр бүлд төрсөн. язгууртан гэр бүл.
Иван Бунин 1900 онд өгүүллэг нийтлэгдсэний дараа уран зохиолын алдар нэрд хүрчээ. Антоновын алим". 1901 онд "Scorpio" Symbolist хэвлэлийн газар энэ цуглуулга болон Америкийн романтик яруу найрагч Г. Лонгфеллогийн "The Song of Hiawatha" (1898) шүлгийн орчуулгад зориулж "Навчны уналт" шүлгийн түүврийг хэвлүүлжээ. Зарим эх сурвалжид 1896 он гэж заасан байдаг) Оросын академиШинжлэх ухааныг Иван Алексеевич Бунин хүртэв Пушкины шагнал. 1902 онд "Знание" хэвлэлийн газар И.А. Бунина. 1905 онд Үндэсний зочид буудалд амьдарч байсан Бунин арванхоёрдугаар сарын зэвсэгт бослогын гэрч болжээ.
Өнгөрсөн жилзохиолч ядуу зүдүү байдалд өнгөрчээ. Иван Алексеевич Бунин Парист нас барав. 1953 оны 11-р сарын 7-8-нд шилжих шөнө шөнө дундаас хоёр цагийн дараа тэрээр таалал төгсөв: нойрондоо чимээгүй, тайван нас барав. Түүний орон дээр Л.Н. Толстойн "Амилалт". Иван Алексеевич Буниныг Парисын ойролцоох Сент-Женевьев-дес-Буа дахь Оросын оршуулгын газарт оршуулжээ.
Зорилго:Бунины хайрын тухай ойлголтын онцлог, зохиолчийн байр суурь, зохиолчийн уран сайхны хэв маягийг тодорхойлох; сурагчдын эрдэм шинжилгээний үйл ажиллагааг эрчимжүүлэх, бүтээлч унших чадварыг хөгжүүлэх, үлгэрийн үйл явдлыг гүнзгийрүүлэн ойлгох, мэдрэх.
Тоног төхөөрөмж: PC, м/м проектор, интерактив самбар.
Самбар дээр бичих нь: "Жинхэнэ яруу найрагчийн сэтгэлгээний бүтэц бүх зүйлд, бүр цэг таслал хүртэл илэрхийлэгддэг." А.А.Блок
Хичээлийн үеэр
1. Зохион байгуулалтын мөч.
2. оршилБагш нар: Өнөөдөр бид хичээл дээр хийх болно цогц дүн шинжилгээурлагийн бүтээлийн текст. Энэ бол I.A-ийн түүх юм. Бунин алдарт "Харанхуй гудамжууд" циклээс. Энэ цувралын бүх түүхүүд нэг сэдэвт зориулагдсан байдаг - тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын янз бүрийн илрэлийг дүрсэлдэг. "Харанхуй гудамжинд" Бунин энэ мэдрэмжийн талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, "хайрын гүн ухаан"-аа тодорхойлсон байдаг. Тодорхой хэмжээгээр Бунины үзэл бодол мөчлөгийн нэрээр аль хэдийн тусгагдсан байдаг.
Хайрын "харанхуй зам" нь хүн бүрийн дотор гүн гүнзгий нуугдаж байдаг, эдгээр нь түүний зөн совин, хүсэл эрмэлзэл, түүний заримдаа ойлгодоггүй, удирдаж чаддаггүй, гэхдээ түүний амьдралыг ихээхэн тодорхойлдог сэтгэл хөдлөл юм.
Энэ түүх нь 1944 оны 7-р сарын 2-ны өдөр бөгөөд цувралын хамгийн богино түүхүүдийн нэг юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хамгийн гүн ухааны, гүн гүнзгий зүйлийн нэг. Хэдхэн мөр мөртлөө цаана нь маш олон зохиолчийн бодол, төлөвшсөн хүний бодол бий... Энд бичсэн зохиолчийн бодол зөвхөн хайрын тухай биш, харин хүн төрөлхтний оршихуйн мөн чанар, түүний утга учрын тухай өгүүлдэг. амьдрал, орчлон ертөнцийн хуулиудын тухай.
3. Өгүүллэг унших (бэлтгэсэн сурагч унших, сурагч бүр ширээн дээрээ бичвэртэй байх)
4. Асуултаар өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийх:
Тодорхойлох урлагийн цагмөн зохиолын уран сайхны орон зай.
Бунины зурсан зургийг дахин бүтээцгээе.
Самбар дээр Whatman цаасны хуудас нь хөх, ногоон гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдана. Бид урьдчилан бэлтгэсэн зураглалыг ватман цаасан дээр (чапел, үүл, нар, цэцэг, загалмай, хүүхдүүд, сүмийн цонх) дээр наа.
Энэ үзэгдэл нь орхигдсон оршуулгын газар юм. Оршуулгын газрыг яагаад орхисон бэ?
Оршуулгын газар бол гэр бүл, магадгүй үл хөдлөх хөрөнгийн ноёдуудынх байсан: бүгд нас барсан эсвэл гадаадад явсан)
Түүх нь "хаягдсан" гэдэг үгийн зэрэгцээ мартагдах сэдвийг агуулдаг. Бүх зүйл хөлдсөн. Кинон дээрх шиг - хөдөлгөөнгүй кадр. Зохиогч цаг хугацаа зогссоныг харуулахын тулд синтаксийн аргыг хэрхэн ашигладаг вэ? Текстийн эхний өгүүлбэрийг харцгаая. Түүнийг дүрсэл.
Өгүүлбэр нь дөрвөн субьекттэй (өдөр, талбай, оршуулгын газар, сүм), өгүүлбэр нь нэг хэсэг, нэр дэвшигч юм.
Яагаад предикат байхгүй байна вэ?
Хөдөлгөөн байхгүй, цаг хугацаа зогссон.
Хүүхдүүдийн ойлголтоор хүүхдүүд оршуулгын газарт ирсэн.
Энэ түүх бол түүх-дурсамж юм. Хэдийгээр энэ үйл явдлыг одоо цагт өгүүлсэн ч өгүүлэгч бага насныхаа нэгэн үйл явдлыг дурсаж буйг бид ойлгож байна. Та яагаад бодож байна вэ?
Бунин тайлбарласан бүх зүйлийн "хүүхдийн" ойлголтыг яг таг илэрхийлэх нь чухал юм. Магадгүй үүнийг хүүхдүүд илүү хурц, нарийн мэдэрдэгтэй холбон тайлбарлаж болох юм. Хүүхдийн харц нь үүлэрхэг биш, байгалийн юм. Хүүхдүүд илүү хурц, нарийн мэдэрдэг, тэдний оюун ухаан, сүнс нь насанд хүрэгчдийнх шиг хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан байдаггүй. Насанд хүрэгчид амьдралын тухай ердийн бус, хэвшмэл ойлголттой байдаг;
Хүүхдүүд юу харж байна вэ? Хариулах энэ асуултХүүхдүүд хоёр зураг хардаг тул та текстийг анхааралтай дахин уншиж, хоёр хэсэгт хуваах хэрэгтэй.
Эсрэг, эсрэг тэсрэг.
Антитез гэж юу вэ?
Түүх дэх хүүхдүүдийн нүд нь хачирхалтай, гэхдээ маш тод ялгаатай байдлыг илчилдэг. Нэг талаас тэд амьдралын ялалтыг хардаг. Өгүүлэгч зуны нарлаг, гэрэл гэгээ, өнгө, дулаан, гэрэл гэгээтэй өдрийг санаж байна. Нөгөө талаас - орхигдсон оршуулгын газар, харанхуй, тодорхойгүй байдал, нууцлаг байдал.
Хүснэгтийг үргэлжлүүлэн бөглөцгөөе.
Энэ хоёр ертөнцийн хооронд юу байдаг вэ?
Хүүхдийн орон зайг "тэднийх" болон "тэднийх" гэж хуваадаг сүм хийд, эс тэгвээс газрын түвшний хагарсан цонх нь үргэлж ямар нэгэн аюул дагуулдаг. Цонх бол хоёр ертөнцийн зааг юм.
Цонхны дэргэд оршуулгын газар нь одоо ба өнгөрсөн үеийг холбосон хил юм.
Дайснууд ирэхэд хүмүүс юуны түрүүнд оршуулгын газрыг хамгаалдаг байсан, учир нь энэ бол гэр бүл, өвөг дээдсийн дурсамж, учир нь оршуулгын газар бол бүхэл бүтэн гэр бүлийн түүх юм.
Зөвлөлтийн нэрт зохиолч В.Катаев “Би хэн бэ? Орчлон ертөнцийн нүүрэн дээрх элсний ширхэг." Үнэн хэрэгтээ хүн бол орчлон ертөнцөд амьдардаг асар том хүмүүсийн бөөгнөрөл дэх жижигхэн элсний ширхэг юм.
Хүүхдүүд цонхоор харсан зүйлээ хэрхэн үнэлдэг вэ?
Аймшигтай, хөгжилтэй
Хүүхдүүд сонирхож байгааг юу харуулж байна вэ?
Тэд CLEAR нүдээр хардаг, өөрөөр хэлбэл. харах.
ЗОРКИ -
1) алсын болон жижиг объектуудыг сайн харах;
2) ойр дотно, ухааралтай.
Энэ хоёр утгын аль нь өгөгдсөн бичвэрийн үгтэй тохирч байна вэ? (2)
Хүүхдийг юу татдаг вэ? Тэд яагаад нэгэн зэрэг аймшигтай, хөгжилтэй, сонирхолтой, гайхмаар байдаг вэ?
Creepy, p.ch. Үхэл гэдэг үг намайг айлгадаг ч энэ бүхний дотор миний тайлахыг хүсдэг нууцлаг, үл мэдэгдэх зүйл бий. Сүмийн дотор удаан нас барсан хүмүүсийн цогцос байгаа нь сонирхолыг нэмэгдүүлж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэд түүний бүх гүн гүнзгий, эмгэнэлт явдлыг ойлгоогүй хэвээр байгаа ч ямар нэг зүйл тэднийг биетэй "хүйтэн хайрцагнууд" байдаг сүмийн гүн рүү үргэлжлүүлэн ажиглахад хүргэдэг.
Хүүхдүүд тэнд, цонхны гаднах үл мэдэгдэх ертөнцөд, сүмийн гүнд юу олж мэддэг вэ?
1. Үхэл бол амьдралын хажууд (Бунины хэлснээр үхлийн эхний алхам бол төрөх үед уйлах явдал юм).
2. Зөвхөн хөгшин хүмүүс төдийгүй залуучууд ч үхдэг.
3. Та хайраас болж үхэж болно.
Үхэл рүү ойртох тусам хүүхдүүд амьдралыг ойлгож сурдаг бөгөөд түүний үндэс нь хайр юм. Зохиогч “өвөө, эмээ” бүхий авсуудын дунд “өөрийгөө буудсан” залуу авга ахтай авс байсныг онцолжээ.
Тэр яагаад үүнийг хийсэн бэ?
Хүүхдүүдийн нэг нь энэ хүн маш их хайртай байсан бөгөөд “Чи маш их дурласан үедээ өөрийгөө бууддаг ...” гэж тайлбарладаг. Хэдхэн үг, хүүхэд шиг гэнэн, энгийн, өөр тайлбар, тайлбар байхгүй. Эдгээр үгсийн цаана сэтгэлийн асар том амьдрал, хүний гүн эмгэнэл, маш хүчтэй, тод мэдрэмж байдаг.
Тэд мөн Бунины хайрын тухай ойлголтыг тайлбарлаж чадна. Энэхүү мэдрэмж нь эмгэнэлт явдал, харанхуй, ухамсаргүй байдалтай үргэлж холбоотой байдаг гэж зохиолч үздэг бөгөөд энэ нь амьдрал шиг ялгаатай байдал дээр суурилдаг. Эсрэг заалт бол хүний оршихуйн ерөнхий хууль бөгөөд бүх онцлог шинж чанар юм.
Амьдрал ба үхлийг юу холбодог вэ? Энэ өгүүллэгт уран сайхны цаг хугацаа, орон зайг ямар дүрс холбож байна вэ? Өнөөдрийн бидний ярьсан бүх зүйлд дүн шинжилгээ хийж, өгүүллэгт гарчиг өг. Үзэл бодлоо зөвтгөхөд бэлэн байгаарай.
Сүм хийд бол залбирлын өргөө, тахилын ширээгүй, залбирал уншиж болох сүм юм.
Сүм хийд нь түр ба мөнхийн хоёр орон зайг холбодог - амьдрал ба үхэл. Оршуулгын газарт ирэхэд хамаатан садан нь сүмд нас барсан хүмүүсийг дурсаж, залбирал уншиж, лаа асаадаг.
Нурсан сүм нь дэлхийн оршин тогтнол мөнх биш гэдгийг харуулж байна. Үхэл бол аймшигтай, гэхдээ та амьдрал, түүний өгсөн зүйлийг үнэлэх хэрэгтэй. Амьдралынхаа цаг бүрийг эрхэмлэж, нэр төртэй амьдар.
5. Гэрийн даалгавар: Эссэ бичих - Д.Гранины “Дэлхийн цагийг үхлийн цагтай харьцуул” гэсэн үгэнд үндэслэсэн аргумент.