Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг арав гаруй жилийн турш (1863-1876) бүтээжээ. Мөн чанарын тухай Хааны тунхагН.А.Некрасов ард түмний үгээр "Чи эелдэг, хааны захидал, гэхдээ та бидний тухай бичээгүй" гэж хэлдэг. Уран зураг ардын амьдралбаатарлаг өргөнөөр бичсэн бөгөөд энэ нь түүнийг тухайн үеийн Оросын амьдралын нэвтэрхий толь гэж нэрлэх эрхийг өгдөг.
Тариачдын олон тооны зургийг зурах, өөр өөр дүрүүд, зохиолч баатруудыг боол, тэмцэгчид гэсэн хоёр хуаранд хуваадаг. Оршил хэсэгт бид үнэнийг эрэлхийлэгч тариачидтай аль хэдийн уулзсан. Тэд өвөрмөц нэртэй тосгонд амьдардаг: в Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайка. Тэдний аяллын зорилго бол Орост аз жаргалтай хүнийг олох явдал юм. Аялал жуулчлалын үеэр тариачид уулздаг өөр өөр хүмүүс. "Аз жаргал"-ын тухай тахилчийн түүхийг сонсоод газрын эзний аз жаргалын талаар мэдэхийн тулд зөвлөгөө авсны дараа тариачид:
Та тэднийг өнгөрч байна, газрын эзэд!
Бид тэднийг мэднэ!
Үнэнийг эрэлхийлэгчид "эрхэм" үгэнд сэтгэл хангалуун бус, тэдэнд "Христийн үг" хэрэгтэй:
Христийн үгээ надад хэлээрэй!
Хүчирхийлэлд өртсөн язгууртан,
Түлхэж, цохиход,
Энэ нь бидэнд ашиггүй.
Үнэнийг эрэлхийлэгчид хөдөлмөрч бөгөөд бусдад туслахыг үргэлж хичээдэг. Тариачин эмэгтэйгээс талхыг цагт нь хураах ажилчид хүрэлцэхгүй байгааг сонсоод эрчүүд:
Загалмайлсан эцэг, бид юу хийж байна вэ?
Хадуур авчир! Бүгд долоо
Маргааш орой гэхэд бид ямар байх бол
Бид чиний бүх хөх тариаг шатаах болно!
Тэд мөн бичиг үсэг тайлагдаагүй мужийн тариачдад өвс хадахад дуртайяа тусалдаг.
Некрасов эздийнхээ өмнө гөлрдөггүй, боолын албан тушаалдаа буудаггүй тариачин тэмцэгчдийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн илчилсэн.
Босово тосгоны Яким Нагой аймшигтай ядуу амьдарч байна. Тэр өөрийгөө үхтлээ хөдөлмөрлөж, халуун, борооноос өөрийгөө авардаг.
Цээж нь хонхойсон; дарагдсан мэт
Ходоод; нүдэнд, аманд
Хагарал шиг нугардаг
Хуурай газар дээр ...
Тариачин хүний дүр төрхийн тайлбарыг уншихад Яким бүх насаараа саарал, үржил шимгүй газар хөдөлмөрлөж, өөрөө дэлхий шиг болсныг бид ойлгож байна. Яким түүний хөдөлмөрийн ихэнх хэсгийг ажил хийдэггүй, харин түүн шиг тариачдын хөдөлмөрөөр амьдардаг "хувьцаа эзэмшигчид" эзэмшдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв.
Та ганцаараа ажилладаг
Тэгээд ажил бараг дуусч байна,
Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч зогсож байна.
Бурхан, хаан, эзэн!
Бүгд миний урт насЯким ажиллаж, олон зовлон туулж, өлсөж, шоронд орж, “хилэн даавуу шиг” эх орондоо ирсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр ядаж ямар нэгэн амьдрал, ямар нэгэн гоо үзэсгэлэнг бий болгох хүчийг олж авдаг. Яким байшингаа зургаар чимэглэдэг, хайртай оновчтой үг, түүний яриа зүйр цэцэн үгсээр дүүрэн байдаг. Яким бол жорлонгийн салбарт ажиллаж байсан шинэ төрлийн тариачин, хөдөөгийн пролетарийн дүр юм. Түүний дуу хоолой бол хамгийн дэвшилтэт тариачдын дуу хоолой юм. . Тариачин бүр
Хар үүл шиг сүнс -
Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой
Тэндээс аянга ниргэнэ,
Цустай бороо орж байна...
ХАМТЯруу найрагч тосгоны хөгшин, шударга, шударга, ухаалаг, тариачдын хэлснээр баатар Эрмил Гиринийг маш их өрөвддөг.
Долоон жилийн дотор дэлхийн пенни
Би үүнийг хумсныхаа доор шахаагүй,
Долоон настайдаа би баруун тийшээ хүрээгүй,
Тэр буруутай хүмүүсийг зөвшөөрөөгүй
Би зүрхээ тонгойлгоогүй...
Ермил ганц удаа л шударга бус үйлдэл хийж, хөгшин эмэгтэй Власьевнагийн хүүг ахын оронд цэрэгт өгчээ. Тэр гэмшиж өөрийгөө дүүжлэхийг оролдсон. Тариачдын үзэж байгаагаар Ермил аз жаргалын төлөө бүх зүйл байсан: амар амгалан, мөнгө, нэр төр, гэхдээ түүний нэр төр онцгой байсан бөгөөд "мөнгө ч, айдас ч худалдаж аваагүй: хатуу үнэн, оюун ухаан, сайхан сэтгэл".
Хүмүүс дэлхийн үйл хэргийг хамгаалж, хүнд хэцүү үед Йермилд тээрмээ хадгалахад нь тусалж, түүнд онцгой итгэл үзүүлжээ. Энэ үйлдэл нь ард түмний эв найрамдалтай хамтран ажиллах чадварыг баталж байна. Шоронгоос айгаагүй Ермил "газрын эзэн Обрубковын үл хөдлөх хөрөнгө бослого гаргахад" тариачдын талд оржээ. Эрмил Гирин бол тариачдын эрх ашгийг хамгаалагч юм.
Дараагийн ба ихэнх нь тод дүр төрхЭнэ эгнээнд Ариун Оросын баатар, ард түмний төлөө тэмцэгч Савелий байна. Залуу насандаа тэрээр бүх тариачдын нэгэн адил газрын эзэн Шалашников болон түүний менежерийн харгис хэрцгий дээрэлхүүлэлтийг удаан хугацаанд тэвчсэн. Гэвч Савели ийм тушаалыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд тэрээр бусад тариачдын хамт бослого гаргаж, Германы Фогелийг амьдаар нь газарт булжээ. Үүнийхээ төлөө Савели "хорин жил хүнд хөдөлмөр, хорин жилийн хорих ял" авсан. Өвгөн болж төрөлх тосгондоо буцаж ирэхдээ тэрээр сайн сайхан сэтгэл, дарангуйлагчдыг үзэн ядаж байв. "Брэнд, гэхдээ боол биш!" - тэр өөрийнхөө тухай хэлдэг. Савели хөгшрөх хүртлээ тунгалаг оюун ухаан, халуун дулаан мэдрэмж, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байв. Шүлэгт түүнийг ард түмний өшөө авагч гэж харуулсан:
...Бидний сүх
Тэд одоохондоо тэнд хэвтэж байна!
Тэрээр идэвхгүй тариачдыг "мөхсөн... төөрсөн" гэж басамжилдаг.
Некрасов Савелийг Оросын Ариун баатар гэж нэрлэж, түүний баатарлаг зан чанарыг онцолж, мөн түүнтэй харьцуулжээ. ардын баатарИван Сусанин. Савелийн дүр төрх нь хүмүүсийн эрх чөлөөний төлөөх хүслийг илэрхийлдэг.
Энэ зургийг Матрона Тимофеевнагийн дүртэй ижил бүлэгт өгсөн болно. Яруу найрагч Оросын хоёр баатарлаг дүрийг хамтдаа харуулдаг. Матрёна Тимофеевна олон сорилтыг туулдаг. Аав, ээжийнхээ гэрт эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдарч, гэрлэсний дараа боол шиг хөдөлмөрлөж, нөхрийнхөө хамаатан садны зэмлэл, нөхрийнхөө зодуурыг тэвчдэг байв. Тэр зөвхөн ажил, хүүхдүүдээс баяр баясгаланг олж авдаг. Өлсгөлөн, гуйлгачин жил Демушка хүүгээ нас барахад түүнд хэцүү байсан. Гэвч хүнд хэцүү мөчүүдэд тэрээр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг харуулсан: тэрээр хууль бусаар цэрэгт татагдсан нөхрөө суллахын төлөө ажиллаж, тэр байтугай өөрөө захирагч дээр очжээ. Тэд Федотушкаг саваагаар шийтгэхийг хүсэхэд тэр эмэгтэй түүний талд зогсов. Тэрслүү, шийдэмгий тэрээр эрхээ хамгаалахад үргэлж бэлэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг Савели руу ойртуулдаг. Хэцүү амьдралынхаа талаар тэнүүлчдэд ярьсны дараа тэрээр "эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүн хайх асуудал биш" гэж хэлэв. "Эмэгтэйчүүдийн сургаалт зүйрлэл" гэсэн бүлэгт Янки тариачин эмэгтэй хүний тухай өгүүлдэг:
Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрүүд
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
Хаягдсаналдсан
Бурханаас өөрөөс нь.
Гэхдээ Некрасов "түлхүүрийг" олох ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Тариачин эмэгтэй хүлээж, аз жаргалд хүрэх болно. Гриша Доброскпоновын нэгэн дуунд яруу найрагч энэ тухай өгүүлжээ.
Та гэр бүлийн боол хэвээр байна,
Гэхдээ эрх чөлөөтэй хүүгийн ээж!
Некрасов онцгой мэдрэмжтэйгээр үнэнийг эрэлхийлэгч, тэмцэгчдийн дүр төрхийг бүтээж, ард түмний хүч чадал, дарангуйлагчтай тэмцэх хүсэл зоригийг илэрхийлсэн. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч хандахгүй байж чадсангүй харанхуй талуудтариачдын амьдрал. Шүлэгт боолын албан тушаалд дассан тариачдыг дүрсэлсэн байдаг. "Аз жаргалтай" бүлэгт үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ханхүү Переметьевийн хайртай боол байсан тул өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг хашааны хүнтэй уулздаг. Хашааныхан түүний охиныг залуу хатагтайтай хамт "Гүнжийн дэргэд суухыг зөвшөөрч, франц хэл, бүх хэлийг сурсан" гэж бахархаж байна. Тэгээд зарц өөрөө гучин жилийн турш Эрхэм дээдсийн сандлын ард зогсож, түүний араас таваг долоож, гадаад дарсны үлдэгдлийг дуусгав. Тэрээр мастеруудтай "ойрхон" бөгөөд "эрхэм" өвчин болох тулайгаараа бахархдаг. Эгэл жирийн эрх чөлөөнд дуртай тариачид элэг нэгтнээ дорд үзэж байгаа боолыг өөдөөс нь инээж, өөрийнхөө сул дорой байдлыг ойлгохгүй байна. Ханхүү Утятиний зарц Ипат тариачдад "эрх чөлөө" тунхагласан гэдэгт итгэсэнгүй.
Би бол Утятин ноёд
Серф - энэ бол бүх түүх юм!
Бага наснаасаа хөгшрөх хүртэл эзэн боол Ипатаа бүх талаар шоолж байсан. Хөлчин энэ бүхнийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авсан: ... золиосолсон
Би, сүүлчийнх нь боол,
Өвлийн улиралд мөсөн нүхэнд!
Ямар гайхалтай!
Хоёр мөсөн нүх:
Тэр чамайг нэг торонд буулгана.
Өөр нэг мөчид тэр сугалах болно -
Тэгээд тэр чамд архи авчирна.
Ипат эзнийхээ "өршөөл"-ийг мартаж чадаагүй: хунтайж мөсөн нүхэнд сэлж байгаад "архи авчирдаг", дараа нь "зохисгүй хүний хажууд ханхүүтэйгээ хамт суудаг" байсан.
Хүлцэнгүй боол нь бас "Үлгэр боол, үнэнч Яков" юм. Тэрээр харгис ноён Поливановын дор алба хааж байсан бөгөөд тэрээр "үлгэр жишээ боолын шүдэнд ... өсгийгөө санамсаргүйгээр үлээсэн". Ийм харьцаж байсан ч үнэнч боол нь эзнээ хөгшрөх хүртэл нь асарч, баярлуулсан. Газрын эзэн хайртай зээ хүү Гришаг элсүүлж, үнэнч зарцаа хэрцгийгээр гомдоожээ. Яков "тэнэг хийсэн": эхлээд тэр "үхсэн хүнийг уусан", дараа нь тэр эзнийг алслагдсан ойн жалга руу аваачиж, толгой дээрх нарс модонд өөрийгөө дүүжлэв. Яруу найрагч ийм эсэргүүцэл, боолчлолын илрэлийг буруушааж байна.
Некрасов ахлагч Глеб шиг ард түмний төлөөх урвагчдын талаар эгдүүцэн ярьж байна. Өв залгамжлагчаас авлига авсан тэрээр нас барахаасаа өмнө тариачдад өгсөн "эрх чөлөөг" устгасан бөгөөд ингэснээр "олон арван жилийн турш, саяхныг хүртэл хорон санаат найман мянган сүнсийг хамгаалсан" юм.
Яруу найрагч өөрийн нэр төрөө мэдрэхээ больсон боол тариачдыг тодорхойлохын тулд боол, боол, нохой, Иуда гэсэн жигшил үгсийг олдог. Некрасов шинж чанаруудыг ердийн ерөнхий дүгнэлтээр дүгнэв.
Боолын зэрэгтэй хүмүүс -
Жинхэнэ нохойнуудЗаримдаа:
Шийтгэл нь хүнд байх тусам
Тийм ч учраас ноёд тэдэнд илүү эрхэм байдаг.
Янз бүрийн төрлийн тариачдыг бий болгож, Не-красов хэлэхдээ: тэдний дунд аз жаргалтай хүмүүс байдаггүй, тариачид боолчлолыг устгасны дараа ч гачигдалтай, цусгүй хэвээр байна, зөвхөн дарангуйллын хэлбэрүүд өөрчлөгдсөн. Гэхдээ тариачдын дунд ухамсартай, идэвхтэй эсэргүүцэх чадвартай хүмүүс байдаг. Тиймээс яруу найрагч ирээдүйд Орост сайхан амьдрал бий болно гэдэгт итгэдэг.
Оросын ард түмэнд илүү
Хязгаарлалт байхгүй:
Түүний өмнө өргөн зам бий.
Уран зохиолын тухай эссэ: "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх тариачдын дүр төрх.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Н.А. Шинэчлэлийн дараах Орос дахь Оросын тариачдын амьдрал, тэдний хүнд хэцүү байдлыг харуулсан. Энэ ажлын гол асуудал бол "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайх явдал юм. Зохиогч шүлэгтээ азтай хүмүүсийг хайж эх орноо тойрон аялж буй долоон тэнүүчлэгч тариачны дүрийг оруулсан байна. Энэ бол бүлгийн хөрөг тул долоон "түр үүрэг хүлээсэн" дүр төрхөд л бий нийтлэг шинж чанарууд, Оросын тариачны шинж чанар: ядуурал, сониуч зан, мадаггүй зөв байдал. Эрчүүд хөдөлмөрч хүмүүсийн дунд аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй: тариачид, цэргүүд. Тэдний аз жаргалын тухай санаа нь санваартнууд, худалдаачид, язгууртнууд, хааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Тариачин үнэнийг эрэлхийлэгчид өөрийгөө хүндэтгэх мэдрэмжтэй байдаг. Хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс газар эзэмшигчээс илүү, өндөр, ухаалаг байдаг гэдэгт тэд гүнээ итгэлтэй байдаг. Зохиогч нь тэдний зардлаар амьдардаг тариачдын үзэн ядалтыг харуулж байна. Некрасов мөн хүмүүсийн ажилд дуртай, бусад хүмүүст туслах хүслийг онцолж байна. Матрона Тимофеевнагийн ургац үхэж байгааг мэдээд эрчүүд эргэлзэлгүйгээр түүнд тусламж санал болгов; Тэд мөн бичиг үсэг тайлагдаагүй мужийн тариачдад өвс хадахад тусалдаг.
Орос даяар аялж байхдаа эрчүүд янз бүрийн хүмүүстэй уулздаг. Үнэнийг эрэлхийлэгчид учирсан баатруудын дүр төрхийг илчлэх нь зохиолчид зөвхөн тариачны нөхцөл байдлыг төдийгүй худалдаачид, лам хуврагууд, язгууртнуудын амьдралыг дүрслэх боломжийг олгодог ... Гэвч зохиолч энэ тал дээр гол анхаарлаа хандуулсаар байна. тариачид.
Яким Нагого, Эрмила Гирин, Савели, Матрёна Тимофеевна нарын дүр төрх нь ерөнхий, ердийн шинж чанаруудтариачид, жишээлбэл, тэднээс олборлосон бүх "хувьцаа эзэмшигчдийг" үзэн ядах эрч хүч, түүнчлэн хувь хүний шинж чанарууд.
Ядуу тариачдын массыг дүрсэлсэн Яким Нагой "өөрийгөө үхтэлээ ажилладаг" боловч Босово тосгоны ихэнх тариачдын адил ядуу хүн шиг амьдардаг. Түүний хөрөг нь байнгын шаргуу хөдөлмөрийг харуулж байна:
Тэгээд өөрөө Дэлхий эхэд
Тэр иймэрхүү харагдаж байна: хүрэн хүзүү,
Анжисаар таслагдсан давхарга шиг
Тоосго нүүр...
Яким тариачин гэдгийг ойлгодог агуу хүч; тэр үүнд харьяалагддаг гэдгээрээ бахархдаг. Тэрээр "тариачин сэтгэлийн" хүч чадал, сул тал нь юу болохыг мэддэг.
Хар үүл шиг сүнс -
Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой
Тэндээс аянга ниргэнэ...
Тэгээд бүх зүйл дарсаар төгсдөг ...
Яким тариачин архи уудаг учраас ядуу гэсэн бодлыг няцаадаг. Тэр илчилдэг жинхэнэ шалтгаанЭнэ байдал нь “хууль эзэмшигч”-ийн төлөө ажиллах шаардлагатай гэсэн үг. Якимын хувь тавилан нь шинэчлэлийн дараах Оросын тариачдын хувьд ердийн зүйл юм: тэр "нэг удаа Санкт-Петербургт амьдарч байсан" боловч худалдаачинтай шүүхэд ялагдсаны дараа шоронд хоригдож, тэндээсээ буцаж ирээд "урагдсан" байв. наалт” болон “анжисаа авав”.
Оросын тариачны өөр нэг дүр бол Эрмила Гирин юм. Зохиолч түүнд үл няцашгүй үнэнч шударга зан, төрөлхийн оюун ухаан бэлэглэдэг. Тариачид түүнийг хүндэлдэг
Долоон жилийн дотор дэлхийн пенни
Би үүнийг хумсныхаа доор шахаагүй,
Долоон настайдаа би баруун тийшээ хүрээгүй,
Гэмт этгээдийг явуулаагүй
Би зүрхээ тонгойлгоогүй...
"Энх тайван"-ын эсрэг явж, хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө нийтийн эрх ашгийг золиосолж - ахын оронд хөршийнхөө залууг цэрэг болгож өгснөөр Ермила гэмшсэндээ зовж шаналж, амиа хорлох талаар бодох хэмжээнд хүрэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө дүүжлэхгүй, харин наманчлахаар ард түмэнд очдог.
Тээрэм худалдаж авах нь чухал юм. Некрасов тариачдын эв нэгдлийг харуулж байна. Тэд Эрмилад итгэдэг бөгөөд тэр үймээн самууны үеэр тариачдын талд ордог.
Оросын тариачид баатрууд гэсэн зохиолчийн санаа бас чухал юм. Энэ зорилгоор Оросын Ариун баатар Савелийн дүрийг танилцуулж байна. Хэдийгээр тэвчихийн аргагүй хэцүү амьдрал байсан ч баатар хамгийн сайн чанараа алдаагүй байна. Тэрээр Матрёна Тимофеевнаг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, Демушкагийн үхэлд маш их санаа зовдог. Тэрээр өөрийнхөө тухай: "Брэндтэй, гэхдээ боол биш!" Савели ардын философичоор ажилладаг. Ард түмэн эрхгүй, хэлмэгдүүлсэн төрөө тэвчих ёстой юу гэж тунгааж байна. Сэвели "тэвчихээс" илүү "ойлгох" нь дээр гэсэн дүгнэлтэд хүрч, эсэргүүцлийг уриалав.
Савелиягийн чин сэтгэл, эелдэг байдал, энгийн байдал, дарангуйлагчдыг өрөвдөх сэтгэл, дарангуйлагчдыг үзэн ядах зэрэг нь энэхүү дүр төрхийг амин чухал бөгөөд ердийн болгодог.
Некрасовын бүх бүтээлийн нэгэн адил шүлэгт онцгой байр эзэлдэг бөгөөд энэ нь "эмэгтэйчүүдийн хувь" юм. Шүлэгт зохиолч Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхийг ашиглан үүнийг илчилсэн. Энэ бол эрх чөлөө, эмэгтэйлэг аз жаргалын төлөө тэмцэж буй хүчирхэг, тууштай эмэгтэй юм. Гэсэн хэдий ч баатар бүсгүй бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан "Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх асуудал биш" гэж хэлэв.
Матрона Тимофеевнагийн хувь тавилан нь орос эмэгтэйн хувьд ердийн зүйл юм: гэрлэсний дараа тэр "охины баяраас" тамд очжээ; Түүнд золгүй явдал ээлж дараалан тохиолдож байв ... Эцэст нь Матрёна Тимофеевна гэр бүлээ тэжээхийн тулд эрчүүдийн нэгэн адил ажил дээрээ шаргуу ажиллахаас өөр аргагүй болжээ.
Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь Оросын тариачдын баатарлаг зан чанарыг агуулсан байдаг.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт зохиолч боолчлол нь хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд хэрхэн доройтуулж байгааг харуулсан. Тэрээр биднийг эзнийхээ өмнө олон жилийн турш “би” болон хүний нэр төрөө бүрмөсөн алдсан хашааны хүмүүс, зарц нар, зарц нарын жагсаалаар хөтөлж байна. Энэ бол эзнийхээ нүдэн дээр өөрийгөө хөнөөн өшөө авсан үнэнч Яков, Утятин ноёдын боол Ипат, зарим тариачид газар эзэмшигчээс өчүүхэн төдий эрх мэдэл авч, бүр дарангуйлагч болж хувирдаг. Тариачид эдгээр боол боолуудыг газрын эздээс ч илүү үзэн яддаг, тэднийг жигшдэг.
Ийнхүү Некрасов 1861 оны шинэчлэлтэй холбоотой тариачдын дунд давхаргажилтыг харуулав.
Шүлэгт Оросын тариачдын шашин шүтлэг гэх мэт шинж чанарыг мөн тэмдэглэжээ. Энэ бол бодит байдлаас зугтах арга юм. Бурхан бол тариачид хамгаалалт, шударга ёсыг эрэлхийлдэг дээд шүүгч юм. Бурханд итгэх итгэл бол илүү сайн амьдралын найдвар юм.
Тиймээс Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгтээ шинэчлэлийн дараах Орос дахь тариачдын амьдралыг дахин бүтээж, Оросын тариачдын ердийн зан чанарыг илчилж, энэ нь анхаарал татахуйц хүч гэдгийг харуулсан. эрхээ аажмаар ухамсарлаж эхэлж байна.
Веретенников Павлуша - Кузьминское тосгон дахь хөдөөгийн үзэсгэлэн дээр аз жаргалыг эрэлхийлэгчидтэй уулзсан ардын аман зохиол цуглуулагч. Энэ дүрд маш сийрэг гадаад тайлбар өгсөн ("Тэр жүжиглэхдээ сайн байсан, / Улаан цамц өмссөн, / Даавуу дотуур хувцас өмссөн, / Тослог гутал..."), түүний гарал үүслийн талаар бараг мэддэггүй ("Ямар зэрэглэл" , / Эрчүүд нь мэдээгүй, / Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг "эзэн" гэж дууддаг). Ийм тодорхой бус байдлын улмаас В.-ийн дүр төрх ерөнхий шинж чанартай болдог. Тариачдын хувь заяаг маш их сонирхож байсан нь В.-г Яким Нагогогийн монологт уран яруу илчилсэн ард түмний амьдралыг хайхрамжгүй ажиглагчид (янз бүрийн статистикийн хороодын тоо) дундаас ялгадаг. В.-ийн зохиолд анхны дүр төрх нь аминч бус үйлдэл дагалддаг: тэр тариачин Вавилад ач охиндоо гутал авч өгөхөд тусалдаг. Үүнээс гадна тэрээр бусад хүмүүсийн санаа бодлыг сонсоход бэлэн байна. Тиймээс тэрээр Оросын ард түмнийг согтуугаар буруутгаж байгаа ч энэ бузар муугийн гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байна: Якимыг сонссоны дараа тэр өөрөө түүнд ундаа санал болгодог ("Веретенников / Тэр Якимд хоёр жин авчирсан"). Ухаантай эзний чин сэтгэлээсээ анхаарал хандуулж, "тариачид ноёнтны таалалд нийцүүлэн нээгддэг." V.-ийн прототипүүдийн дунд 1860-аад оны ардчилсан хөдөлгөөний зүтгэлтнүүд болох ардын судлаач, угсаатны зүйч Павел Якушкин, Павел Рыбников нар багтжээ. Энэ дүр нь Нижний Новгородын үзэсгэлэнд хэдэн жил дараалан очиж, "Московские ведомости" сонинд нийтэлсэн сэтгүүлч П.Ф.Веретенниковт овог нэрээ өгсөн байх.
Влас- Большие Вахлаки тосгоны дарга. "Хатуу эзний дор үйлчилж, / Түүний ухамсрын ачааг үүрч / Өөрийн эрхгүй оролцогч / Түүний харгислалд." Боолчлолыг устгасны дараа В. псевдобургомастерийн албан тушаалаас татгалзсан боловч нийгэмлэгийн хувь заяаны төлөө бодит хариуцлага хүлээв: "Влас бол хамгийн эелдэг сэтгэлтэй байсан, / Тэр бүхэл бүтэн Вахлачинагийн төлөө байсан" - / Нэг гэр бүлийн төлөө биш. “Эцсийн нэгний төлөөх итгэл найдвар нь үхлийн эрх чөлөөний амьдралтай хамт гялалзаж байхад “Татваргүй... Татваргүй... Модгүй...” тариачдын хувьд шинэ санаагаар (үерийн нугын өв залгамжлагчидтай шүүхдэлцэх) солигдов. ), V. тариачдын төлөө зуучлагч болж, "Москвад амьдардаг ... Санкт-Петербургт байсан ... / Гэхдээ энэ нь ямар ч утгагүй юм!" Залуу насныхаа хажуугаар В. өөдрөг үзлээ орхиж, шинэ зүйлээс айдаг , мөн үргэлж гунигтай байдаг, гэхдээ түүний өдөр тутмын амьдрал нь үл мэдэгдэх сайн үйлсээр баялаг, жишээлбэл, түүний санаачилгаар тариачид цэрэг Овсяниковын дүрд зориулж мөнгө цуглуулдаг. гаднах тодорхой шинж чанаргүй: Некрасовын хувьд тэр бол юуны түрүүнд тариачдын төлөөлөгч юм ) - бүхэл бүтэн Оросын ард түмний хувь заяа.
Гирин Эрмил Ильич (Эрмила) - азтан цолонд хүрэх магадлалтай хүмүүсийн нэг. Энэ дүрийн жинхэнэ прототип бол тариачин А.Д.Потанин (1797-1853) бөгөөд тэрээр Одоевщина (хуучин эздийн овог нэрээр - Одоевскийн ноёдын нэрээр) гэгддэг Гүнж Орловагийн үл хөдлөх хөрөнгийг итгэмжлэлээр удирдаж байсан бөгөөд тариачид баптисм хүртжээ. Адовщина руу. Потанин ер бусын шударга зангаараа алдартай болсон. Некрасовский Г.Оффисд бичиг хэргийн ажилтнаар ажилласан таван жилдээ ч үнэнч шударга байдгаараа тосгоныхондоо танигджээ (“Танд мөс чанар хэрэгтэй - / Тариачин тариачнаас нэг пенни авах ёстой”). Хуучин хунтайж Юрловын үед түүнийг халсан боловч дараа нь залуу хунтайжийн үед тэрээр санал нэгтэйгээр Адовщина хотын даргаар сонгогдов. "Хаанчлалын" долоон жилийн хугацаанд Г. ганцхан удаа сэтгэлээсээ урвасан: "... элсүүлэхээс / Тэр дүү Митригээ халхалсан." Гэвч энэ гэмт хэрэгтээ гэмшсэн нь түүнийг бараг амиа хорлоход хүргэв. Зөвхөн хүчтэй ноёны оролцооны ачаар шударга ёсыг сэргээх боломжтой болсон бөгөөд Ненила Власьевнагийн хүүгийн оронд Митрий үйлчлэхээр явсан бөгөөд "ханхүү өөрөө түүнд санаа тавьдаг" байв. Г. ажлаасаа гарч, тээрэм хөлсөлж, “тэр хэзээ хэзээнээс илүү хүчирхэг болсон / Бүх хүмүүст хайртай болсон.” Тэд тээрмээ зарахаар болоход Г нь дуудлага худалдаанд ялсан боловч дэнчин тавих мөнгө дэргэд нь байгаагүй. Дараа нь "гайхамшиг тохиолдов": Г.-г тусламж хүссэн тариачид аварч, хагас цагийн дотор захын талбай дээр мянган рубль цуглуулж чаджээ.
Г.-г арилжааны ашиг сонирхол биш, харин тэрслүү сэтгэлээр удирддаг: "Тээрэм надад үнэ цэнэтэй биш, / Гомдол их байна." Хэдийгээр "Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл байсан / Аз жаргалын төлөө: амар амгалан, / Мөнгө, нэр төр" гэж тариачид түүний тухай ярьж эхлэх тэр мөчид ("Аз жаргалтай" бүлэг) тариачдын бослоготой холбогдуулан Г. шоронд. Баатрыг баривчилсан тухай мэдээлсэн буурал үст санваартны яриаг гадны хөндлөнгийн оролцоо гэнэт тасалдуулж, дараа нь өөрөө түүхийг үргэлжлүүлэхээс татгалзав. Гэвч энэ орхигдлын цаана үймээн самууны шалтгаан болон түүнийг намжаахад туслахаас татгалзсан Г.
Глеб- тариачин, "их нүгэлтэн". "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт өгүүлсэн домогт өгүүлснээр, "Ачаков дахь" тулалдаанд оролцсон "аммирал-бэлэвсэн эхнэр" (боломжтой А.В. Орлов-Чесменский) эзэн хаанаас найман мянган сүнсийг олгосон. нас барж, ахмад G.-д итгэмжлэгдсэн (эдгээр тариачдад үнэ төлбөргүй). Баатар өөрт нь амласан мөнгөндөө уруу татагдаж гэрээслэлийг шатаажээ. Хүмүүс энэ “Иудагийн” гэм нүглийг урьд өмнө нь үйлдсэн хамгийн ноцтой нүгэл гэж үзэх хандлагатай байдаг бөгөөд үүний улмаас тэд “мөнхөд зовох” хэрэгтэй болно. Зөвхөн Гриша Добросклонов л тариачдад "Тэд хариуцлага хүлээхгүй" гэж итгүүлж чадаж байна / Хараагдсан Глебийн төлөө, / Энэ бүгд тэдний буруу: өөрийгөө хүчирхэгжүүл!"
Добросклонов Гриша - "Бүх дэлхийн найр" бүлэгт гарсан дүр нь шүлгийн эпилогийг бүхэлд нь түүнд зориулав. "Грегори / Нимгэн, цайвар царайтай / Нарийхан буржгар үстэй / Улайлттай." Тэр бол семинарын ажилтан, Большие Вахлаки тосгоны сүмийн секстон Трифоны хүү юм. Тэдний гэр бүл нэн ядуу амьдарч байгаа бөгөөд зөвхөн загалмайлсан эцэг Влас болон бусад хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэл Гриша болон түүний дүү Савва хоёрыг хөл дээр нь босгоход тусалсан юм. Тэдний ээж Домна, "хариуцлагагүй тариаланч / Бороотой өдөр түүнд тусалсан бүх хүмүүст зориулав" эрт нас барж, өөрийг нь сануулах гэж аймшигтай "Давстай" дуу үлдээжээ. Д.-ийн сэтгэлд түүний дүр төрх нь эх орныхоо дүр төрхтэй салшгүй холбоотой: "Хүүгийн зүрх сэтгэлд / Хөөрхий ээжийгээ хайрлах хайраар / Бүх Вахлачинуудыг хайрлах / Нэгдсэн". Арван таван настайдаа тэрээр амьдралаа ард түмнийхээ төлөө зориулахаар шийджээ. "Надад мөнгө хэрэггүй, алт ч хэрэггүй, гэхдээ Бурхан минь, элэг нэгтнүүд минь / Тариачин бүр / бүх ариун Орос даяар чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрах болтугай!" Тэрээр Москвад суралцахаар явж байгаа бөгөөд энэ хооронд ахтайгаа хамт тариачдад чадах чинээгээрээ тусалдаг: тэд тэдэнд захидал бичиж, "Боолчлолоос гарч ирсэн тариачдын тухай журам"-ыг тайлбарлаж, "хамт тэгш эрхтэй" ажиллаж, амарч байна. тариачид." Эргэн тойрон дахь ядуусын амьдралын талаархи ажиглалт, Орос ба түүний ард түмний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл нь яруу найргийн хэлбэрээр хувцаслаж, Д.-ийн дууг тариачид мэддэг, хайрладаг. Шүлэгт гарч ирснээр уянгын зарчим эрчимжиж, зохиолчийн шууд үнэлгээ өгүүлэмжийг эзэлдэг. D. "Бурханы бэлгийн тамга" гэж тэмдэглэгдсэн; ард түмний дундаас гарсан хувьсгалт сурталчлагч тэрээр Некрасовын хэлснээр дэвшилтэт сэхээтнүүдэд үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой. Шүлэгт тавигдсан нийгэм, ёс суртахууны асуултуудын хариултыг зохиогч өөрийн итгэл үнэмшил, өөрийн гэсэн хувилбарыг амандаа оруулав. Баатрын дүр төрх нь шүлгийн найрлагын бүрэн байдлыг өгдөг. Жинхэнэ прототипН.А.Добролюбов байж болно.
Елена Александровна - захирагчийн эхнэр, нигүүлсэнгүй хатагтай, Матреонагийн аврагч. "Тэр сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байсан, / Үзэсгэлэнтэй, эрүүл чийрэг байсан, / Гэхдээ Бурхан хүүхэд өгөөгүй." Тэрээр дутуу төрсний дараа тариачин эмэгтэйг орогнуулж, хүүхдийн загалмайлсан эх болж, "Бүтэн цаг Лиодорушкатай хамт / Өөрийнх шигээ өмсдөг байв." Түүний зуучлалын ачаар Филипийг элсүүлэх хуарангаас аврах боломжтой болсон. Матрёна тэнгэрт ивээн тэтгэгчээ магтаж, шүүмжлэл (О.Ф.Миллер) засаг даргын дүр төрхөөр Карамзины үеийн сентиментализмын цуурайг зөв тэмдэглэж байна.
Ипат- боолчлолыг халсны дараа ч эзэндээ үнэнч хэвээр үлдэж байсан үнэнч хамжлага, ноёны шадар дүр. Газрын эзэн түүнийг "өөрийн гараар / тэргэнцэрт суулгаж", мөсөн нүхэнд угааж, урьд өмнө нь сүйрүүлж байсан хүйтэн үхлээс аварсан гэж И. Тэр энэ бүхнийг агуу адислал гэж ойлгодог. I. тэнүүлчдийн дунд эрүүл инээдийг төрүүлдэг.
Корчагина Матрёна Тимофеевна - тариачин эмэгтэй, шүлгийн гурав дахь хэсэг нь бүхэлдээ түүний амьдралын түүхэнд зориулагдсан болно. "Матрёна Тимофеевна / Хүндэт эмэгтэй, / Өргөн, өтгөн, / Гучин найман настай. / Үзэсгэлэнтэй; саарал үс, / Том, ширүүн нүд, / Баян сормуус, / Хүнд, бараан. / Тэр цагаан цамц өмссөн, / Богино өмд өмссөн, / мөрөн дээрээ хадуур өмссөн." Азтай эмэгтэйн алдар нэр нь түүнд танихгүй хүмүүсийг авчирдаг. Эрчүүд түүнд ургац хураахад тусална гэж амлахад М. "сэтгэлийг нь өгөхийг" зөвшөөрөв: зовлон зүдгүүр ид өрнөж байна. М.-ийн хувь тавилангийн талаар Некрасовт Е.В.Барсовын цуглуулсан (1872) "Умард нутаг дэвсгэрийн гашуудал" 1-р ботид хэвлэгдсэн Олонецын хашгирагч И.А. Федосеевагийн намтар санал болгосон. Энэхүү өгүүллэг нь түүний гашуудал, түүнчлэн "П.Н.Рыбниковын цуглуулсан дуунууд" (1861) зэрэг ардын аман зохиолын бусад материалд үндэслэсэн болно. Элбэг дэлбэг байдал ардын аман зохиолын эх сурвалжууд, "Тариачин эмэгтэйчүүд" зохиолын текстэд бараг ямар ч өөрчлөлт оруулалгүйгээр ихэвчлэн орсон байдаг бөгөөд шүлгийн энэ хэсгийн нэр нь М.-ийн хувь заяаны өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: энэ бол орос эмэгтэйн ердийн хувь тавилан бөгөөд тэнүүлчид гэдгийг баттай харуулж байна. "Эхэлсэн / Энэ бол эмэгтэйчүүдийн хооронд асуудал биш // Аз жаргалыг хайх" Аав, ээжийнхээ гэрт архи уудаггүй сайхан айлд М. Гэвч зуух үйлдвэрлэгч Филипп Корчагинтэй гэрлэж, мухар сүсэгтэй хадам эх, согтуу хадам аав, том бэр эгч гэх мэт "тамд охины хүслээр" төгсөв. бэр нь боол шиг ажиллах ёстой. Гэсэн хэдий ч тэр нөхөртэйгөө азтай байсан: зодох явдал ганц удаа тохиолдсон. Гэвч Филипп зөвхөн өвөл ажлаасаа буцаж ирдэг бөгөөд үлдсэн хугацаанд хадам аав Савели өвөөгөөс өөр М.-г зуучлах хүн байдаггүй. Мастерийн менежер Ситниковын дарамтыг тэр тэвчих ёстой бөгөөд энэ нь зөвхөн түүний үхлээр зогссон юм. Тариачин эмэгтэйн хувьд анхны төрсөн Де-мушка нь бүх зовлон зүдгүүрт тайтгарал болдог боловч Савелийн хяналтаас болж хүүхэд нас барж: түүнийг гахай иддэг. Уй гашууд автсан ээжийг шударга бус шүүх хурал болж байна. Даргадаа хээл хахууль өгөх талаар цаг тухайд нь бодоогүй тэрээр хүүхдийнхээ биеийг зөрчсөний гэрч болжээ.
Удаан хугацааны турш К. Савелигийн нөхөж баршгүй алдааг уучилж чадахгүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тариачин эмэгтэй шинэ хүүхдүүдтэй болж, "Бодох, гуниглах цаг байхгүй." Баатрын эцэг эх Сэвели нас баржээ. Түүний найман настай хүү Федот нь бусдын хонийг чононд тэжээснийхээ төлөө шийтгэл хүлээж, ээж нь түүний оронд саваа дор хэвтэж байна. Гэхдээ хамгийн хэцүү сорилтууд нь туранхай жилийн дотор түүнд тохиолдсон. Жирэмсэн, хүүхэдтэй, тэр өөрөө өлссөн чоно шиг юм. Ажилд авах нь түүнийг сүүлчийн хамгаалагч болох нөхрөөсөө салгадаг (түүнийг ээлжээр нь авдаг). Тэрээр дэмийрэлдээ цэрэг, цэргүүдийн хүүхдүүдийн амьдралыг харуулсан аймшигт зургуудыг зурдаг. Тэрээр гэрээсээ гараад хот руу гүйж, захирагч руу очихыг оролдсон бөгөөд хаалгач түүнийг хахуульд оруулахад тэр захирагч Елена Александровнагийн хөлд өөрийгөө шидэв. Нөхөр, шинэ төрсөн Лиодорушка хоёрын хамт баатар эх орондоо буцаж ирэхэд энэ үйл явдал түүнийг азтай эмэгтэй, "захирагч" хочоор алдаршуулжээ. Цаашдын хувь тавиланЭнэ нь бас зовлонгоор дүүрэн байдаг: нэг хүү нь аль хэдийн цэрэгт татагдсан, "Тэд хоёр удаа шатсан ... Бурхан боомоор ... гурван удаа зочилсон." "Эмэгтэйчүүдийн сургаалт зүйрлэл" нь түүний эмгэнэлт түүхийг нэгтгэн дүгнэжээ: "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүр, / Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос / Хаягдсан, төөрсөн / Бурхан өөрөөс нь!" Зарим шүүмжлэгчид (В.Г. Авсеенко, В.П. Буренин, Н.Ф. Павлов) "Тариачин эмэгтэй" -тэй дайсагналцаж, Некрасовыг үндэслэлгүй хэтрүүлсэн, хуурамч, хуурамч популизмаар буруутгав. Гэсэн хэдий ч муу санаатай хүмүүс ч гэсэн зарим амжилттай тохиолдлуудыг тэмдэглэжээ. Шүлгийн хамгийн шилдэг хэсэг гэж энэ бүлгийн тоймууд бас байсан.
Кудеяр-атаман - "Их нүгэлтэн", "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт Бурханы тэнүүчлэгч Жонушкагийн хэлсэн домгийн баатар. Ширүүн дээрэмчин санаанд оромгүй үйлдлээ гэмшжээ. Ариун булшинд мөргөл хийх нь ч, дагалдагч нь ч түүний сэтгэлд амар амгаланг авчирдаггүй. К.-д үзэгдсэн гэгээнтэн олон зуун настай царс модыг "дээрэмдсэн хутгаар нь" огтолж авбал өршөөлд хүрнэ гэж түүнд амлаж байна. Олон жилийн үр дүнгүй хүчин чармайлт нь өвгөний зүрх сэтгэлд даалгавраа дуусгах боломжтой эсэхэд эргэлзээ төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч "Мод нурж, нүглийн ачаа ламаас өнхрөв" гэж даяанч уурлан хилэгнэж, хажуугаар өнгөрч байсан Пан Глуховскийг хөнөөн, тайван мөс чанараараа сайрхаж: "Аврал / би болоогүй. Удаан хугацааны турш архи уусан, / Хорвоо дээр би зөвхөн эмэгтэй хүнийг хүндэлдэг, / Алт, нэр төр, дарс... Би хичнээн олон боолуудыг устгаж, / Би тамлаж, тамлаж, дүүжлүүлж, / Би яаж байгааг харахсан бол. унтаж байна!" К.-ийн тухай домог Некрасовоос зээлсэн ардын аман зохиолын уламжлалГэсэн хэдий ч Пан Глуховскийн дүр төрх нэлээд бодитой юм. Боломжит загваруудын дунд 1859 оны 10-р сарын 1-ний өдөр Герцений "Хонх" номонд бичсэн тэмдэглэлд дурдсанаар Смоленск мужийн газрын эзэн Глуховский өөрийн боолыг олж харжээ.
Нагой Яким- "Босово тосгонд / Яким Нагой амьдардаг, / Тэр үхэх хүртлээ ажилладаг, / Тэр хагас үхтлээ уудаг!" - дүр нь өөрийгөө ингэж тодорхойлдог. Шүлэгт тэрээр ард түмнийхээ өмнөөс ард түмнийг өмгөөлөн дуугарах үүрэг хүлээсэн байдаг. Энэ зураг нь ардын аман зохиолын гүн үндэстэй: баатрын яриа нь зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого мэтээр дүүрэн байдаг бөгөөд үүнээс гадна түүний гадаад төрхийг тодорхойлдогтой төстэй томъёоллыг давтан олдог ("Гар нь модны холтос, үс нь элс"). Жишээ нь, ардын сүнслэг шүлэгт "Егорий Хоробрийн тухай". Некрасов хүн ба байгаль хоёрын салшгүй холбоотой тухай алдартай санааг дахин тайлбарлаж, ажилчин дэлхийтэй эв нэгдэлтэй болохыг онцлон тэмдэглэв: "Амьдрахдаа тэрээр анжис барина, / Тэгээд үхэл Якимушкад ирнэ" - / Бөөнөөр. газар унана, / Анжис дээр хатсан юм ... нүдний ойр, амны ойролцоо / Хагарал шиг бөхийх / Хуурай газар<...>бор хүзүү, / Анжисаар таслагдсан давхрага шиг, / Тоосгон нүүр”.
Энэ дүрийн намтар нь тариачны хувьд тийм ч их биш бөгөөд үйл явдлаар баялаг: "Яким, хөөрхийлөлтэй өвгөн, / Нэгэн удаа Санкт-Петербургт амьдарч байсан, / Гэвч тэр шоронд хоригдож байсан: / Тэр худалдаачинтай өрсөлдөхөөр шийджээ! / Хэсэг ороолт шиг / Тэр нутаг руугаа буцаж ирэв / Анжис авав. Галын үеэр тэрээр ихэнх эд хөрөнгөө алдсан, учир нь түүний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол хүүдээ худалдаж авсан зургуудаа аврах гэж яаравчлав ("Тэгээд тэр өөрөө тэгээгүй" хүүгээс бага/ Тэднийг харах дуртай"). Гэсэн хэдий ч шинэ байшинд ч гэсэн баатар хуучин арга барилдаа буцаж, шинэ зургууд худалдаж авдаг. Тоо томшгүй олон бэрхшээл нь зөвхөн түүний компанийг бэхжүүлдэг амьдралын байр суурь. Эхний хэсгийн III бүлэгт (“ согтуу шөнө") Н. түүний итгэл үнэмшил нь маш тодорхой томъёолсон monologue, тунхаглаж байна: хүнд хөдөлмөр, үр дүн нь гурван хувьцаа эзэмшигчид (Бурхан, хаан, эзэн) очиж, заримдаа галд бүрэн устгагдсан; гамшиг, ядуурал - энэ бүхэн тариачдын согтуу байдлыг зөвтгөдөг бөгөөд тариачинг "эзний жишгээр" хэмжих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. 1860-аад оны сэтгүүл зүйд өргөн хүрээнд яригдаж байсан ардын согтуугийн асуудлын талаарх энэхүү үзэл бодол нь хувьсгалт ардчилсан үзэлтэй ойролцоо байна (Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов нарын үзэж байгаагаар архидалт бол ядуурлын үр дагавар юм). Дараа нь энэ монологийг популистууд суртал ухуулгын үйл ажиллагаандаа ашиглаж, шүлгийн бусад эх бичвэрээс тусад нь дахин дахин бичиж, дахин хэвлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Оболт-Оболдуев Гаврила Афанасьевич - “Ноён бөөрөнхий, / сахалтай, тогоотой, / Амандаа навчин тамхитай... улаавтар, / Сайхан, нуруулаг, / Жаран настай... Сайн байна, / Бранденбуртай унгар, / Өргөн өмд. ” О.-ын нэр хүндтэй өвөг дээдсийн дунд хатан хааныг зэрлэг амьтдаар зугаацуулсан Татар хүн, Москваг галдан шатаахыг завдсан хүн байдаг. Баатар ургийн модоороо бахархдаг. Өмнө нь эзэн нь “тамхи татсан... Бурханы тэнгэр, / Хааны элэг зүүж, / Ард түмний сан хөмрөгийг үрэн таран хийж/ Үүрд ингэж амьдарна гэж бодсон” гэтэл боолчлолыг халснаар “Их гинж тасарч, / Тасарч, sprang: / Нэг үзүүр нь эзэнд оногдсон, / Бусдын хувьд энэ нь эрэгтэй! Газрын эзэн алдсан ашиг тусаа дурсаж, өөрийнхөө төлөө биш, харин эх орныхоо төлөө гунигтай байгаагаа тайлбарлав.
Ангийнхаа зорилгыг “Эртний нэрээр, / Хутагтын нэр төр / Ан агнуураар тэтгэх, / Найр цэнгээн, бүх төрлийн тансаглалаар / Мөн хөдөлмөр эрхэлж амьдрах гэж хоёр нүүртэй, хоосон, мунхаг дарангуйлагч. бусад.” Дээрээс нь О. бас хулчгар нэгэн: зэвсэггүй хүмүүсийг дээрэмчин гэж андуурдаг бөгөөд тэд түүнийг гар буугаа нуухыг ятгаж чадахгүй. Комик эффектӨөрийгөө буруутгах нь газрын эзний амнаас гарч байгаа нь улам хурцдаж байна.
Овсяников- цэрэг. “...Тэр хөл дээрээ хэврэг, / Хэт өндөр, туранхай; / Тэр одонтой хүрэм өмссөн байсан / Шонгон дээр дүүжлэв. / Тэр эелдэг / царайтай байсан гэж хэлэх боломжгүй, ялангуяа / Тэр хуучин хүнийг жолоодох үед - / Чөтгөрийг хараал ид! Ам шуугина, / Нүд нь нүүрс шиг!” Өнчин зээ охин Устинюшкатайгаа хамт тосгоноор явж тойргийн хорооноос хоолоо залгуулдаг байсан ба хөгжмийн зэмсэг нь эвдэрч гэмтэх үед тэрээр шинэ хэллэг зохиож, түүнийгээ халбаган дээр хамт тоглодог байжээ. О.-ын дуунууд нь 1843-1848 онд Некрасовын бичсэн ардын аман зохиол, раеш шүлгүүд дээр суурилдаг. “Тихон Тростниковаягийн амьдрал ба адал явдал” дээр ажиллаж байхдаа. Эдгээр дууны шүлгийг тоймлон харуулсан болно амьдралын замцэрэг: Севастополийн ойролцоох дайн, тахир дутуу болсон, эмнэлгийн хайхрамжгүй үзлэг, өвгөний шархыг үгүйсгэсэн: "Хоёрдугаар зэрэглэлийн! / Тэдний хэлснээр тэтгэвэр”, дараагийн ядуурал (“Алив, Жоржтой хамт - дэлхий даяар, дэлхий даяар”). О.-ийн дүртэй холбогдуулан Некрасовын хувьд ч, Оросын хожмын уран зохиолд ч хамаатай сэдэв гарч ирэв төмөр зам. Цэргийн төсөөлөл дэх цутгамал төмөр бол хүүхэлдэйн мангас юм: "Энэ нь тариачны нүүрэнд хурхирч, / Удахгүй бүх Оросын ард түмэн / шүүрнээс илүү цэвэрхэн шүүрдэх болно!" Цэрэг нь шударга ёсны төлөө Санкт-Петербургийн "Шархдагсдын хороо" руу очиж чадахгүй гэж Клим Лавин тайлбарлав: Москва-Петербургийн замын тариф нэмэгдэж, хүмүүст хүрэх боломжгүй болсон. "Бүх дэлхийн баяр" бүлгийн баатрууд болох тариачид цэрэгт туслахыг хичээж, хамтдаа зөвхөн "рубль" цуглуулдаг.
Петров Агап- "бүдүүлэг, тууштай" гэж Влас хэмээх эрэгтэй хүн хэлэв. P. сайн дурын боолчлолыг тэвчихийг хүсээгүй, тэд зөвхөн дарсны тусламжтайгаар түүнийг тайвшруулав. Сүүлчийн нэгэн гэмт хэрэг үйлдэж байгаад баригдсан (эзнийхээ ойгоос гуалин авч явсан) тэрээр эвдэрч, эзэндээ бодит нөхцөл байдлаа хамгийн шударгаар тайлбарлав. Клим Лавин П.-гийн эсрэг хэрцгийгээр хэлмэгдүүлэлт хийж, түүнийг ташуурдахын оронд согтуу болгосон. Гэвч доромжлол, хэт их хордлогын улмаас баатар маргааш өглөө нь нас бардаг. Ийм аймшигт үнийг тариачид сайн дураараа түр зуур ч гэсэн эрх чөлөөгөөсөө татгалзсаны төлөө төлдөг.
Поливанов- "... бага төрөлттэй ноён" гэсэн хэдий ч өчүүхэн арга хэрэгсэл нь түүний харгис хэрцгий зан чанарыг харуулахаас сэргийлж чадаагүй юм. Тэрээр ердийн хамжлага эзэмшигчийн бүх төрлийн муу муухайгаар тодорхойлогддог: шунал, харамч, харгис хэрцгий байдал ("зөвхөн тариачидтай төдийгүй хамаатан садантайгаа"), дур булаам байдал. Нас ахих тусам эзний хөл саажилттай болжээ: "Нүд нь тунгалаг, хацар нь улаан, / Махлаг гар нь элсэн чихэр шиг цагаан, / Хөл дээр нь дөнгө байдаг!" Энэ зовлонд Яков түүний цорын ганц дэмжлэг болох "найз, ах" болсон боловч эзэн нь үнэнч үйлчилснийхээ төлөө хар талархалтайгаар хариулав. Боолын аймшигт өшөө авалт, П.-гийн жалгад "шувуу, чонын ёолохыг хөөж" өнгөрөөсөн шөнө эзнийг наманчлахад хүргэв ("Би нүгэлтэн, нүгэлтэн! Намайг цаазлагтун!") , гэхдээ өгүүлэгч түүнийг өршөөхгүй гэдэгт итгэж байна: "Та хүснэ, эзэн минь, үлгэр жишээ боол, / Үнэнч Иаков, / Шүүлтийн өдөр хүртэл санаж яваарай!
Поп- Лукийн таамаглалын дагуу тахилч "хөгжилтэй амьдардаг, Орост тайван амьдардаг". Замдаа тэнүүчлэгчидтэй хамгийн түрүүнд уулзсан тосгоны тахилч энэ таамаглалыг няцаав: түүнд амар амгалан, эд баялаг, аз жаргал байхгүй. Некрасов өөрөө "Татгалзсан" (1859) яруу найргийн жүжигт "санваартны хүү захидал хүлээж авдаг" гэж ямар бэрхшээлтэйгээр бичжээ. Шүлэгт энэ сэдэв нь семинарын ажилтан Гриша Добросклоновын дүртэй холбоотой дахин гарч ирнэ. Санваартны ажил үйлс тайван бус байна: "Өвчтэй, үхэж буй, / Дэлхийд төрсөн / Тэд цаг хугацааг сонгодоггүй," үхэж буй болон өнчин хүүхдүүдийг өрөвдөх сэтгэлээс ямар ч зуршил хамгаалахгүй, "нойтон болох бүрт, / сүнс нь өвддөг. .” Поп нь тариачдын дунд эргэлзээтэй нэр хүндтэй байдаг: ардын мухар сүсэг нь түүнтэй холбоотой байдаг, тэр болон түүний гэр бүл садар самуун хошигнол, дууны байнгын дүрүүд юм. Санваартны эд баялаг нь урьд өмнө нь хамжлагатнууд болон газрын эздийн өгөөмөр сэтгэлтэй байсан бөгөөд тэд хамжлагат ёсыг халсны дараа "Еврей овгийнхон шиг... Алс холын харь нутгуудад / Мөн уугуул Оросын нутаг дэвсгэрээр" газар нутгаа орхиж, тараагдсан байв. 1864 онд систматикуудыг төрийн байгууллагуудын хяналтад шилжүүлснээр орон нутгийн лам нар орлогын өөр нэг ноцтой эх үүсвэрээ алдаж, тариачны хөдөлмөрөөс "копейк" -ээр амьдрахад хэцүү болжээ.
Savely- Ариун Оросын баатар, "асар том саарал дэлтэй, / Цай, хорин жил огтлоогүй, / асар том сахалтай, / Өвөө нь баавгай шиг харагдаж байв." Нэг удаа баавгайтай тулалдахдаа нуруугаа гэмтээж, хөгширсөн хойноо нугарсан. С-ийн уугуул Корежина тосгон нь элсэн цөлд байрладаг тул тариачид харьцангуй чөлөөтэй амьдардаг ("Земствогийн цагдаа / Манайд нэг жил ирээгүй"), хэдийгээр газар эзэмшигчийн харгислалыг тэвчиж байсан. Оросын тариачны баатарлаг байдал тэвчээрт оршдог ч аливаа тэвчээрт хязгаар бий. С. үзэн яддаг Германы менежерийг амьдаар нь булсан хэргээр Сибирьт очжээ. Хорин жилийн шаргуу хөдөлмөр амжилтгүй оролдлогооргож, хорин жил суурьшсан нь баатрын тэрслүү сэтгэлийг сэгсэрч чадсангүй. Өршөөлийн хуульд хамрагдсаны дараа гэртээ буцаж ирээд хүү Матреонагийн хадам аавын гэр бүлтэй хамт амьдардаг. Эрхэм хүндэт насыг үл харгалзан (түүний өвөө нь зуун настай) "Тэр гэр бүлд дургүй байсан, / тэднийг буланд оруулаагүй" гэж бие даасан амьдралаар амьдардаг. Тэд түүнийг өнгөрсөн ялтай гэж зэмлэх үед тэр баяртайгаар: "Брэндтэй, гэхдээ боол биш!" Ширүүн худалдаа, хүний харгислалд автсан С.-ийн чулуужсан зүрхийг Демагийн ач хүү л хайлуулж чадна. Ослын улмаас өвөө нь Демушкагийн үхлийн буруутан болдог. Түүний уй гашуу тайвшрахын аргагүй бөгөөд тэрээр Элсэн хийдэд наманчилж, "ууртай эхээс" уучлал гуйхыг хичээдэг. Зуун долоон жил амьдарсан тэрээр нас барахаасаа өмнө Оросын тариачдад аймшигт өгүүлбэрийг тунхаглав: "Эрчүүдэд гурван зам бий: / Таверна, шорон, торгууль, / Орос дахь эмэгтэйчүүдэд / Гурван гогцоо ... Аль нэгэнд нь авирч ав." С-ийн дүр нь ардын аман зохиолоос гадна нийгмийн болон полемик үндэстэй. 1866 оны 4-р сарын 4-нд II Александрыг алах оролдлогоос аварсан О.И.Комиссаров нь Кострома хотын оршин суугч, И.Сусанины нутаг нэгт хүн байжээ. Монархистууд үүнийг Оросын ард түмэн хаадыг хайрлах тухай диссертацийн нотолгоо гэж үзжээ. Энэ үзэл бодлыг няцаахын тулд Некрасов босогч С-г Романовуудын анхны өв болох Кострома мужид суурьшуулсан бөгөөд Матрена түүний Сусанины хөшөөтэй ижил төстэй байдлыг олж харжээ.
Трофим (Трифон) - "Амьсгал давчдах эр, / Тайвширсан, туранхай / (Үхсэн хүн шиг хурц хамар, / Тармуур шиг нарийхан гар, / Зүү шиг урт хөл, / Эр хүн биш - шумуул)." Өмнө нь өрлөгчин, төрсөн бөх. Гүйцэтгэгчийн өдөөн хатгалгад бууж өгснөөр тэрээр "нэг нь хэт их / арван дөрвөн фунт" тээж, хоёрдугаар давхарт гарч ирээд өөрийгөө хугалжээ. Шүлэг дэх хамгийн тод, аймшигтай дүрүүдийн нэг. “Жаргалтай” бүлэгт Т.Петербургээс эх орондоо эсэн мэнд очих боломж олгосон аз жаргалын тухай, бусад олон “халуурсан, халуурсан ажилчид”-аас ялгаатай нь тэд шуугиан дэгдээж эхлэхэд нь вагоноосоо хөөгдөж байсан тухайгаа гайхуулжээ.
Утятин (Сүүлчийн) -" нимгэн! / Өвлийн туулай шиг, / Бүх цагаан ... Шонхор шиг хошуутай, / Саарал сахалтай, урт / Мөн - өөр нүд: / Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг, / Зүүн нь бүрхэг, бүрхэг, / Цагаан тугалга шиг пенни! “Үлэмж их хөрөнгөтэй, / Чухал зэрэгтэй, язгууртан гэр бүлтэй” У. боолчлолыг хална гэдэгт итгэдэггүй. Засаг даргатай муудалцсаны улмаас тэрээр саажилттай болдог. "Энэ нь хувийн ашиг сонирхол биш байсан, гэхдээ бардам зан нь түүнийг таслав." Ханхүүгийн хөвгүүд тэднийг өв залгамжлалыг нь хажуугийн охидынхоо төлөө хасуулахаас айж, тариачдыг дахин хамжлага мэт дүр эсгэхийг ятгав. Тариачдын ертөнц "хөлөөлөгдсөн эзэнд / Үлдсэн цагт шоудах" боломжийг олгосон. Больши Вахлаки тосгонд аз жаргалыг эрэлхийлэгч тэнүүлчид ирэх өдөр эцэст нь үхэж, тариачид "бүх дэлхийн найр" зохион байгуулдаг. У.-гийн дүр төрх нь бүдүүлэг шинж чанартай байдаг. Дарангуйлагч эзний утгагүй тушаалууд тариачдыг инээлгэх болно.
Шалашников- газар эзэмшигч, Корежинагийн хуучин эзэн, цэргийн хүн. Холын зайг ашиглан аймгийн хотГазар эзэмшигч өөрийн дэглэмийн хамт зогсож байсан газарт Корежин тариачид төлбөрөө төлсөнгүй. Ш.Тархиаг хүчээр гаргаж авахаар шийдэж, тариачдыг маш ихээр урж, "тархи нь аль хэдийн сэгсэрч байв." Савели газрын эзнийг гайхалтай мастер байсныг санаж: "Тэр яаж ташуурдахаа мэддэг байсан! / Тэр миний арьсыг маш сайн идээлж, зуу зуун жил хадгалдаг.” Тэрээр Варнагийн ойролцоо нас барсан бөгөөд түүний үхэл тариачдын харьцангуй хөгжил цэцэглэлтийг зогсоов.
Яков- "Үлгэр жишээ боолын тухай - үнэнч Яков" гэж хуучин зарц "Бүх дэлхийн баяр" бүлэгт өгүүлдэг. "Боолчлолын зэрэгтэй хүмүүс бол / Заримдаа зүгээр л нохойнууд: / Шийтгэл нь илүү хатуу байх тусам, / Их Эзэн тэдэнд илүү хайртай." Ноён Поливанов зээ хүүгийнхээ сүйт бүсгүйг шунаж, түүнийг ажилд авах хүртэл зарах хүртэл Я. Үлгэр жишээ боол архи уудаг байсан ч арчаагүй эзнийг өрөвдөөд хоёр долоо хоногийн дараа буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч дайсан нь түүнийг аль хэдийн "тарчлаа". Я Поливановыг эгчтэйгээ уулзахаар дагуулан явж, хагас замд нь Чөтгөрийн жалга руу эргэлдэж, морины уяа сойлгыг тайлж, эзнийхээ айснаас үл хамааран түүнийг алаагүй, харин өөрийгөө дүүжилж, эзнийг нь шөнөжин ухамсраараа ганцааранг нь үлдээжээ. Өшөө авах энэ арга ("хуурай золгүй явдлыг чирэх" - гэмт хэрэгтнийг насан туршдаа зовж шаналахын тулд өөрийгөө дүүжлэх) нь ялангуяа зүүн ард түмний дунд үнэхээр алдартай байсан. Некрасов Я.-ын дүрийг бүтээж, А.Ф.Конигийн түүнд хэлсэн түүхийг эргүүлж (энэ нь эргээд волостын засгийн газрын харуулаас сонссон) бөгөөд үүнийг бага зэрэг өөрчилсөн. Энэхүү эмгэнэлт явдал бол боолчлолын хор хөнөөлийн бас нэг жишээ юм. Гриша Добросклоновын амаар Некрасов: "Дэмжихгүй - газрын эзэнгүй, / Хичээл зүтгэлтэй боолыг гогцоо руу жолоодох, / Дэмжихгүй - зарц байхгүй, / Өшөө авах / муу санаатнаасаа амиа хорлосон" гэж дүгнэжээ.
Танилцуулга
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дээр ажиллаж эхлэхдээ Некрасов амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан тариачдын талаархи бүх мэдлэгийг тусгасан томоохон хэмжээний бүтээл хийхийг мөрөөддөг байв. ХАМТ бага нас"Үндэсний гамшгийн үзэгдэл" яруу найрагчийн нүдний өмнө өнгөрч, бага насны анхны сэтгэгдэл нь түүнийг тариачны амьдралын хэв маягийг цаашид судлахад түлхэц болжээ. Шаргуу хөдөлмөр, хүний уй гашуу, тэр үед хүмүүсийн асар их оюун санааны хүч чадал - энэ бүгдийг Некрасовын анхааралтай харц анзаарав. Чухам үүнээс болж "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт тариачдын дүр төрх маш найдвартай харагддаг бөгөөд яруу найрагч өөрийн баатруудыг биечлэн таньдаг мэт харагддаг. Гол дүр нь ард түмэн байдаг шүлэгт байдаг нь логик юм их тоотариачны дүр төрх, гэхдээ бид тэдгээрийг илүү анхааралтай ажиглавал эдгээр дүрүүдийн олон талт байдал, амьд байдлыг гайхшруулах болно.
Тэнэмэлийн гол дүрүүдийн дүр төрх
Уншигчийн уулздаг анхны тариачид бол үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид бөгөөд Орост хэн сайн амьдардаг талаар маргалддаг. Шүлэгт чухал зүйл бол тэдний бие даасан дүр төрх биш, харин тэдний илэрхийлж буй ерөнхий санаа юм - тэдэнгүйгээр бүтээлийн өрнөл зүгээр л нурж унах болно. Гэсэн хэдий ч Некрасов тэдэнд тус бүрт нэр өгдөг. уугуул тосгон(тосгонуудын нэрс өөрөө уран яруу байдаг: Горелово, Заплатово...) ба зарим зан чанар, дүр төрх: Лука бол маргаангүй мэтгэлцэгч, Пахом бол хөгшин хүн. Тариачдын үзэл бодол нь тэдний дүр төрхийг үл харгалзан өөр өөр байдаг; Ерөнхийдөө эдгээр эрчүүдийн дүр төрх нь бүлгийн дүр төрх бөгөөд иймээс бараг бүх тариачны онцлог шинж чанарыг тодотгож өгдөг. Энэ бол туйлын ядуурал, зөрүүд, сониуч зан, үнэнийг олох хүсэл юм. Некрасов зүрх сэтгэлдээ хайртай тариачдыг дүрслэхдээ тэдний дүр төрхийг чимэглэдэггүй хэвээр байгааг тэмдэглэе. Тэрээр мөн муу муухайг харуулдаг, гол төлөв ерөнхий согтуу.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн тариачны сэдэв нь цорын ганц зүйл биш юм - аяллын үеэр эрчүүд газар эзэмшигч, тахилч нартай уулзаж, янз бүрийн анги, худалдаачид, язгууртнууд, язгууртнуудын амьдралын талаар сонсох болно. лам нар. Гэхдээ бусад бүх зургууд нь шүлгийн гол сэдвийг илүү бүрэн дүүрэн илчлэх боломжийг олгодог: шинэчлэлийн дараа шууд Орос дахь тариачдын амьдрал.
Шүлэг нь хэд хэдэн зүйлийг агуулдаг олон түмний дүр зураг- үзэсгэлэн худалдаа, найр наадам, олон хүн явдаг зам. Энд Некрасов тариачдыг адилхан сэтгэдэг, дуу нэгтэй ярьдаг, тэр байтугай санаа алддаг нэг цогц байдлаар дүрсэлжээ. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн уг бүтээлд дүрслэгдсэн тариачдын дүр төрхийг эрх чөлөөгөө эрхэмлэдэг шударга хөдөлмөрч хүмүүс ба боол тариачид гэсэн хоёр том бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт Яким Нагой, Эрмил Гирин, Трофим, Агап нар онцгойрч байна.
Тариачдын эерэг дүр төрх
Яким Нагой бол ядуу тариачдын ердийн төлөөлөгч бөгөөд өөрөө "Дэлхий ээж" шиг "анжисаар таслагдсан давхарга" шиг.
Тэрээр амьдралынхаа туршид "үхэх хүртэл" ажилладаг боловч гуйлгачин хэвээр байна. Түүний гунигтай түүх: тэрээр нэг удаа Санкт-Петербургт амьдарч байсан боловч нэгэн худалдаачинтай шүүхдэлцэж, үүнээс болж шоронд хоригдож, тэндээсээ "нэгэн цаас шиг" буцаж ирсэн нь сонсогчдыг гайхшруулдаггүй. Тэр үед Орост ийм хувь тавилан их байсан... Хэдий их хөдөлмөрч байсан ч Яким эх орон нэгтнүүдийнхээ төлөө зогсох хангалттай хүч чадалтай: тийм ээ, согтуу хүмүүс олон байдаг, гэхдээ сэрүүн хүмүүс байдаг, тэд бүгд агуу хүмүүс юм. "Ажил, зугаа цэнгэл дээр." Үнэнийг хайрлах, шударга хөдөлмөрлөх, амьдралыг өөрчлөх мөрөөдөл ("аянга ниргэх ёстой") - эдгээр нь Якимагийн дүрийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Трофим, Агап нар зарим талаараа Якимаг нөхдөг; Трофимийн дүр төрхөөр Некрасов Оросын ард түмний эцэс төгсгөлгүй хүч чадал, тэвчээрийг харуулдаг - Трофим нэг удаа арван дөрвөн фунт стерлинг үүрч, дараа нь гэртээ бараг амьд буцаж ирэв. Агап бол үнэнд дуртай нэгэн. Тэр бол хунтайж Утятиний тоглолтод оролцохоос татгалзсан цорын ганц хүн юм. тариачдын сүнсэзэмшил дууслаа! Тэд түүнийг хүчээр тулгахад тэр өглөө үхдэг: тариачинд боолчлолын буулганд бөхийхөөс үхэх нь илүү хялбар байдаг.
Йермил Гирин зохиолчоос оюун ухаан, үнэнч шударга зан чанартай бөгөөд үүний төлөө түүнийг бургомастераар сонгосон. Тэр "сэтгэлээ нугалаагүй" боловч нэг удаа замаа алдсан зөв зам, үнэний дагуу амьдарч чадахгүй байсан бөгөөд бүх дэлхийн өмнө наманчлалыг авчирсан. Гэвч үнэнч шударга байдал, нутаг нэгтнүүдээ хайрлах нь тариачдад аз жаргал авчирдаггүй: Ермилийн дүр төрх эмгэнэлтэй юм. Түүхийн үед тэрээр шоронд сууж байна: тэрслүү тосгонд үзүүлсэн түүний тусламж ийм байдлаар болов.
Матреона, Савели нарын зургууд
Некрасовын шүлэг дэх тариачдын амьдралыг орос эмэгтэйн дүр төрхгүйгээр бүрэн дүрслэхгүй. “Уй гашуу бол амьдрал биш!” гэсэн “эмэгтэй хувиа” илчлэх. зохиолч Матрёна Тимофеевнагийн дүрийг сонгосон. "Үзэсгэлэнтэй, хатуу, харанхуй" гэж тэрээр эцэг эхтэйгээ "охидын амралтын газар" амьдардаг байсан тэр үед л аз жаргалтай байсан амьдралынхаа түүхийг дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Дараа нь эрчүүдтэй эн зэрэгцэхүйц хүнд ажил эхэлж, хамаатан садан, хамаатан садан, ууган хүүгийн үхэл хувь заяаг гуйвуулжээ. Энэ түүхэнд Некрасов шүлгийн бүхэл бүтэн хэсгийг, есөн бүлгийг хуваарилсан нь бусад тариачдын түүхээс хамаагүй их юм. Энэ нь түүний онцгой хандлага, орос эмэгтэйг хайрлах хайрыг илэрхийлдэг. Матреона хүч чадал, тэсвэр тэвчээрээрээ гайхширдаг. Тэрээр хувь заяаны бүх цохилтыг гомдолгүйгээр тэсвэрлэдэг, гэхдээ тэр үед хайртай хүмүүсийнхээ төлөө хэрхэн зогсохоо мэддэг: хүүгийнхээ оронд саваа дор хэвтэж, нөхрөө цэргүүдээс авардаг. Шүлэг дэх Матреонагийн дүр төрх нь хүмүүсийн сэтгэлийн дүр төрх - тэвчээр, тэвчээртэй нийлдэг тул эмэгтэй хүний яриа нь дуугаар баялаг байдаг. Эдгээр дуунууд нь ихэвчлэн таны гунигт сэтгэлийг гадагшлуулах цорын ганц боломж байдаг ...
Матрона Тимофеевнагийн дүр төрхийг өөр нэг сонирхолтой дүр төрх - Оросын баатар Савелийн дүр төрх дагалддаг. Матреонагийн гэр бүлд амьдралаа өнгөрөөж ("тэр зуун долоон жил амьдарсан") Савели нэг бус удаа: "Чи хаашаа явсан юм бэ, хүч чадал? Та юунд хэрэгтэй байсан бэ? Бүх хүч нь саваа, савааны дор алдаж, германчуудад нуруугаа хугалах хөдөлмөрийн үеэр дэмий үрэгдэж, хүнд хүчир ажилд үрэгдсэн. Savely-ийн зураг дээр үүнийг харуулав эмгэнэлт хувь тавиланОросын тариачид угаасаа баатрууд бөгөөд тэдэнд огт тохиромжгүй амьдралаар амьдардаг. Амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Савели уурладаггүй, тэр эрхгүй хүмүүст ухаалаг, эелдэг ханддаг (тэр гэр бүлд Матрёнаг хамгаалдаг цорын ганц хүн юм). Түүний дүр төрх нь Оросын ард түмний гүн гүнзгий сүсэг бишрэлийг харуулж, итгэлээр тусламж хүссэн.
Тариачин боолуудын дүр төрх
Шүлэгт дүрсэлсэн тариачдын өөр нэг төрөл бол хамжлага юм. Хэдэн жил боолчлолд дассан зарим хүмүүсийн сэтгэл зүрхийг тахир дутуу болгож, газар эзэмшигчийн эрх мэдэлгүйгээр амьдралаа төсөөлөхөө больсон. Некрасов үүнийг боол Ипат, Яков, мөн ахмад Клим нарын зургуудын жишээг ашиглан харуулж байна. Иаков бол үнэнч боолын дүр юм. Тэрээр бүхий л амьдралаа эзнийхээ хүслийг биелүүлэхийн тулд өнгөрөөсөн: "Яков зөвхөн баяр баясгалантай байсан: / Эзнийг арчлах, хамгаалах, баярлуулах." Гэсэн хэдий ч та "ладком" мастертай хамт амьдрах боломжгүй - Яковын үлгэр жишээ үйлчилгээний шагнал болгон мастер ач хүүгээ ажилд авдаг. Яг тэр үед Яковын нүд нээгдэж, тэр гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авахаар шийджээ. Клим хунтайж Утятиний ач ивээлийн ачаар босс болжээ. Муу эзэн, залхуу ажилчин тэрээр эзнийхээ онцлон тэмдэглэж, "Бардам гахай: загатнасан / Ай эзний үүдний танхим!" Некрасов дарга Климийн жишээн дээр босс болохдоо өчигдрийн серф ямар аймшигтай болохыг харуулсан - энэ бол хамгийн жигшүүртэй хүмүүсийн нэг юм. Гэхдээ шударга тариачны зүрх сэтгэлийг хуурах нь хэцүү байдаг - тосгонд Климийг чин сэтгэлээсээ үл тоомсорлодог, айдаггүй.
Тиймээс "Орос улсад сайн амьдардаг" тариачдын янз бүрийн зургуудаас хүмүүсийн бүрэн дүр төрхийг бий болгосон. асар их хүч, аль хэдийн аажим аажмаар бослого гаргаж, хүч чадлаа ухамсарлаж эхэлсэн.
Ажлын тест
"Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" бол хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм алдартай бүтээлүүдН.А. Некрасова. Зохиолч шүлэгт Оросын ард түмний туулж өнгөрүүлсэн бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг тусгаж чадсан. Энэ хүрээнд баатруудын шинж чанар онцгой ач холбогдолтой юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол тод, илэрхийлэлтэй, анхны дүрүүдээр баялаг бүтээл бөгөөд бидний нийтлэлд авч үзэх болно.
Оршил үгийн утга
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн эхлэл нь уг бүтээлийг ойлгоход онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Оршил нь "Тодорхой хаант улсад" гэх мэт үлгэрийн нээлттэй төстэй юм:
Хэдэн онд - тооцоол
Ямар нутагт - таамаглаж байна ...
Дараах нь янз бүрийн тосгоноос ирсэн эрчүүдийн тухай өгүүлдэг (Нелова, Заплатова гэх мэт). Тэдэнтэй хамт бүх гарчиг, нэрсийг хэлж байна. Оршил хэсэгт эрчүүдийн аялал эхэлдэг. Текст дэх үлгэрийн элементүүд энд төгсөж, уншигч бодит ертөнцтэй танилцдаг.
Баатруудын жагсаалт
Шүлгийн бүх баатруудыг дөрвөн бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэг нь аз жаргалын төлөө явсан гол дүрүүдээс бүрддэг.
- Демьян;
- роман;
- Prov;
- цавь;
- Иван, Митродор Губин нар;
- Лук.
Дараа нь газрын эзэд: Оболт-Оболдуев; Глуховская; Утятин; Шалашников; Переметев.
Яким Нагой, Егор Шутов, Ермил Гирин, Сидор, Ипат, Влас, Клим, Глеб, Яков, Агап, Прошка, Савели, Матрёна зэрэг боол, тариачид аялагчид уулзав.
Гол бүлэгт хамаарахгүй баатрууд: Вогель, Алтынников, Гриша.
Одоо шүлгийн гол дүрүүдийг харцгаая.
Добросклонов Гриша
Гриша Добросклонов "Бүх дэлхийн найр" цувралд энэ дүрд зориулагдсан болно. Тэрээр өөрөө семинарч, Большие Вахлаки тосгоны бичиг хэргийн ажилтны хүү юм. Гришагийн гэр бүл маш ядуу амьдардаг бөгөөд тариачдын өгөөмөр сэтгэлийн ачаар л түүнийг болон түүний дүү Савва хоёрыг хөл дээр нь босгож чаджээ. Тэдний ээж фермийн ажилчин хэт их ажлын улмаас эрт нас баржээ. Гришагийн хувьд түүний дүр төрх нь эх орныхоо дүр төрхтэй нэгдэж: "Хөөрхий ээжийг хайрлаж, бүх Вахлачинг хайрла."
Гриша Добросклонов арван таван настай хүүхэд байхдаа амьдралаа хүмүүст туслахаар зориулахаар шийджээ. Ирээдүйд тэрээр Москвад суралцахаар явахыг хүсч байгаа ч одоохондоо ахтайгаа хамт эрчүүдэд чадах чинээгээрээ тусалдаг: тэдэнтэй хамтран ажиллаж, шинэ хууль тайлбарлаж, бичиг баримт уншиж, тэдэнд захидал бичдэг. Гриша ард түмний ядуурал, зовлон зүдгүүрийн ажиглалт, Оросын ирээдүйн тухай бодлыг тусгасан дуунуудыг зохиодог. Энэ дүрийн дүр төрх нь шүлгийн уянгыг сайжруулдаг. Некрасовын баатардаа хандах хандлага нь зохиолч түүнийг үлгэр жишээ болох ёстой ард түмний хувьсгалч гэж үздэг дээд давхарганийгэм. Гриша Некрасовын өөрийнх нь бодол санаа, байр суурь, нийгмийн шийдвэр, шийдвэрүүдийг илэрхийлдэг ёс суртахууны асуудал. Н.А.-г энэ дүрийн прототип гэж үздэг. Добролюбова.
Ипат
Ипат бол Некрасовын хэлснээр "мэдрэмжтэй хамжлага" бөгөөд энэ шинж чанараараа яруу найрагчийн ёжийг сонсож болно. Энэ дүр нь аялагчдыг түүний амьдралын талаар мэдэхэд инээлгэдэг. Ипат бол боолчлолыг устгасны дараа ч эзэндээ үнэнч хэвээр үлдсэн үнэнч боолын дүр болсон; Эзэн нь түүнийг мөсөн нүхэнд угааж, тэргэнцэрт суулгаж, үхлээс аварч, өөрөө үхсэнийг тэрээр бахархаж, өөртөө агуу адислал гэж үздэг. Ийм дүр нь Некрасовын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадахгүй; яруу найрагчаас зөвхөн инээд хөөр, жигшил сонсогддог.
Корчагина Матрёна Тимофеевна
Тариачин эмэгтэй Матрёна Тимофеевна Корчагина бол Некрасовын шүлгийн гурав дахь хэсгийг бүхэлд нь зориулсан баатар юм. Яруу найрагч түүнийг ингэж дүрсэлдэг: “Гучин найман настай, өргөн, өтгөн хатагтай. Үзэсгэлэнтэй ... том нүдтэй ... ширүүн, харанхуй. Тэр цагаан цамц, богино өмд өмссөн байна." Аялагчид түүний үгээр эмэгтэй рүү хөтөлдөг. Хэрэв эрчүүд ургац хураахад туслах юм бол Матрона амьдралынхаа талаар ярихыг зөвшөөрөв. Энэ бүлгийн гарчиг ("Тариачин эмэгтэй") нь Оросын эмэгтэйчүүдийн хувьд Корчагинагийн хувь заяаны онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Мөн зохиолчийн "эмэгтэйчүүд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх нь чухал биш" гэсэн үг нь тэнүүлчдийн эрэл хайгуул нь дэмий хоосон болохыг онцолж байна.
Матрона Тимофеевна Корчагина архи уудаггүй сайн гэр бүлд төрж, тэндээ аз жаргалтай амьдарч байжээ. Харин гэрлэсний дараа тэр өөрийгөө “тамд” оров: хадам аав нь архичин, хадам ээж нь мухар сүсэгтэй, хадам эгчийнхээ төлөө нуруугаа тэгшлэхгүй ажиллахаас өөр аргагүй болжээ. Матрена нөхөртэйгээ азтай байсан: тэр түүнийг зөвхөн нэг удаа зоддог байсан ч өвөлөөс бусад тохиолдолд тэр ажил дээрээ байсан. Тиймээс түүнийг хамгаалахыг оролдсон цорын ганц хүн бол өвөө Савели байв. Мастерийн менежер учраас эрх мэдэлгүй Ситниковын дарамтыг эмэгтэй тэвчдэг. Матреонагийн цорын ганц тайтгарал бол түүний анхны хүүхэд Дема боловч Савелигийн хяналтаас болж нас баржээ: хүүг гахайнууд идэв.
Цаг хугацаа өнгөрч, Матрона шинэ хүүхдүүдтэй болж, эцэг эх, өвөө Савели хөгшин нас баржээ. Хамгийн хэцүү он жилүүд бол гэр бүлээрээ өлсгөлөн зарлах ёстой туранхай жилүүд юм. Сүүлчийн зуучлагч нөхрөө цэрэгт ээлжгүйгээр авч явахад тэр хот руу явдаг. Тэрээр жанжны гэрийг олж эхнэрийнхээ хөлд шидэж, өмгөөллийг гуйж байна. Генералын эхнэрийн тусламжийн ачаар Матрёна нөхрийн хамт гэртээ буцаж ирэв. Энэ явдлын дараа хүн бүр түүнийг азтай гэж үзсэн. Гэхдээ ирээдүйд эмэгтэй хүн зөвхөн зовлонтой тулгарах болно: том хүү нь аль хэдийн цэрэг болсон. Некрасов дүгнэж хэлэхэд эмэгтэй хүний аз жаргалын түлхүүр аль эрт алдагдсан гэж хэлэв.
Агап Петров
Агап бол уян хатан биш, тэнэг хүн гэж түүнийг мэддэг тариачид хэлдэг. Петров хувь тавилан тариачдыг шахаж байсан сайн дурын боолчлолыг тэвчихийг хүсээгүйтэй холбоотой юм. Түүнийг тайвшруулах цорын ганц зүйл бол дарс байв.
Эзний ойгоос гуалин зөөж яваад баригдаж, хулгайн хэрэгт буруутгагдаж байхдаа тэсэж чадалгүй эзэнд нь Оросын бодит байдал, амьдралын талаар бодсон бүхнээ хэлжээ. Клим Лавин Агапыг шийтгэхийг хүсээгүй тул түүний эсрэг харгис хэрцгийгээр хэлмэгдүүлэв. Тэгээд түүнийг тайвшруулахыг хүсч, түүнд уух юм өгдөг. Гэвч доромжлол, хэт согтуу байдал нь баатарыг өглөө үхэхэд хүргэдэг. Энэ бол тариачид өөрсдийн бодол санаа, эрх чөлөөтэй байх хүслээ илэн далангүй илэрхийлэх эрхийн төлөө төлдөг үнэ юм.
Веретенников Павлуша
Веретенниковыг Кузьминское тосгоны үзэсгэлэн дээр хүмүүс угтаж авав, тэр бол ардын аман зохиол цуглуулагч юм. Некрасов түүний гадаад төрх байдлын талаар тааруухан тайлбарлаж, гарал үүслийнх нь талаар огт ярьдаггүй: "Эрчүүд ямар гэр бүл, ямар цолтойг мэддэггүй байв." Гэсэн хэдий ч яагаад ч юм бүгд түүнийг эзэн гэж дууддаг. Энэхүү тодорхой бус байдал нь Павлушагийн дүр төрхийг ерөнхийд нь харуулахад зайлшгүй шаардлагатай. Хүмүүстэй харьцуулахад Веретенников Оросын ард түмний хувь заяаны төлөө санаа зовдог гэдгээрээ ялгардаг. Тэрээр Яким Нагойн буруушааж буй олон идэвхгүй хороодын оролцогчид шиг хайхрамжгүй ажиглагч биш юм. Некрасов баатрын сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл үзүүлэхийг онцолж, түүний анхны дүр төрх нь аминч бус үйлдлээр тэмдэглэгдсэн байдаг: Павлуша ач охиндоо гутал худалдаж авахад нь тариачинд тусалдаг. Хүмүүсийн төлөө чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг нь аялагчдыг "эзэн" рүү татдаг.
Зургийн прототип нь 19-р зууны 60-аад оны ардчилсан хөдөлгөөнд оролцсон угсаатны зүйч-ардын зүйч Павел Рыбников, Павел Якушкин нар байв. Овог нь сэтгүүлч П.Ф. Веретенников хөдөө орон нутгийн үзэсгэлэн худалдаагаар зочилж, "Московские ведомости" сонинд тайлан нийтэлсэн.
Яков
Яков бол үнэнч зарц, хуучин үйлчлэгч бөгөөд түүнийг "Бүх дэлхийн баяр" хэмээх шүлгийн хэсэгт дүрсэлсэн байдаг. Баатар эзэндээ үнэнч байж, ямар ч шийтгэлийг тэвчиж, хамгийн хэцүү ажлыг ч гомдолгүйгээр гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь зээ хүүгийнхээ сүйт бүсгүйд таалагдсан эзэн түүнийг ажилд авахаар явуулах хүртэл үргэлжилсэн. Яков архи ууж эхэлсэн ч эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэр хүн өшөө авахыг хүссэн. Нэгэн өдөр тэрээр Поливановыг (эзэн) эгч рүүгээ дагуулан явахдаа Яков Чөтгөрийн жалга руу замаас гарч, мориныхоо уяаг тайлж, эзнийхээ өмнө өөрийгөө дүүжлэн, түүнийг шөнөжин мөс чанараараа ганцааранг нь үлдээхийг хүсчээ. Үүнтэй төстэй тохиолдлуудөшөө авалт нь тариачдын дунд үнэхээр түгээмэл байсан. Некрасов түүхээ А.Ф.-аас сонссон бодит түүх дээр үндэслэсэн. Морь.
Эрмила Гирин
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны баатруудын шинж чанарыг энэ дүрийг тайлбарлахгүйгээр хийх боломжгүй юм. Эрмила бол аялагчдын хайж байсан азтай хүмүүсийн нэг гэж хэлж болно. Баатрын прототип нь А.Д. Потанин бол тариачин, Орловын үл хөдлөх хөрөнгийн менежер, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шударга ёсоороо алдартай.
Гирин нь шударга зангаараа тариачдын дунд хүндэтгэлтэй ханддаг. Долоон жилийн турш тэрээр бургомастер байсан боловч зөвхөн нэг удаа эрх мэдлээ урвуулан ашиглахыг зөвшөөрөв: тэр дүү Митригээ элсүүлээгүй. Гэвч шударга бус үйлдэл нь Йермилийг маш их зовоож, өөрийгөө алах шахсан. Мастерын хөндлөнгийн оролцоо нь нөхцөл байдлыг аварч, шударга ёсыг сэргээж, шударга бусаар элсүүлсэн тариачдыг буцааж, Митриг үйлчлэхээр явуулсан боловч түүнд биечлэн анхаарал тавьжээ. Гирин дараа нь үйлчилгээгээ орхиж, тээрэмчин болжээ. Түүний түрээсэлсэн тээрэм зарагдахад Эрмила дуудлага худалдаанд ялсан боловч барьцаа төлөх мөнгө түүнд байгаагүй. Хүмүүс тариачинд тусалсан: хагас цагийн дотор сайхан сэтгэлийг санасан эрчүүд түүнд зориулж мянган рубль цуглуулав.
Гириний бүх үйлдлүүд шударга ёсны төлөөх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байв. Тэрээр баян чинээлэг амьдарч, нэлээд өрхтэй байсан ч тариачдын бослого дэгдэхэд тэрээр зогссонгүй, үүний төлөө шоронд орсон.
Поп
Баатруудын дүр төрх үргэлжилж байна. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол янз бүрийн анги, дүр, хүсэл тэмүүллийн дүрээр баялаг бүтээл юм. Тиймээс Некрасов санваартны дүрд хандахаас өөр аргагүй байв. Лукийн хэлснээр бол "Орос улсад хөгжилтэй, чөлөөтэй амьдрах" ёстой хүн бол тахилч юм. Аз жаргалыг эрэлхийлэгчид замдаа эхнийх нь тосгоны тахилчтай уулзсан бөгөөд тэрээр Лукийн үгийг үгүйсгэв. Тахилч нь аз жаргал, эд баялаг, сэтгэлийн амар амгалан байдаггүй. Мөн боловсрол эзэмших нь маш хэцүү байдаг. Санваартны амьдрал огтхон ч амттай биш: тэр үдэж байна сүүлчийн замнас барсан хүмүүс, төрсөн хүмүүсийг адисалж, түүний сүнс зовж шаналж, тарчлаан зовсон хүмүүсийн төлөө өвддөг.
Гэхдээ хүмүүс өөрсдөө тахилчийг онцгой хүндэлдэггүй. Тэр болон түүний гэр бүлийнхэн байнга мухар сүсэг, хошигнол, садар самуун шоолж, дууны сэдэв байдаг. Мөн тахилч нарын бүх эд баялаг нь олон газар эзэмшигчид байсан сүмийн гишүүдийн хандиваас бүрддэг байв. Гэвч цуцлагдсанаар баячуудын ихэнх нь дэлхий даяар тарсан. 1864 онд санваартнууд орлогын өөр эх үүсвэрээс хасагджээ: сизматикууд эзэн хааны зарлигаар иргэний эрх баригчдын хяналтанд оржээ. Тариачдын авчирсан мөнгөөрөө "амьдрахад хэцүү".
Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны дүрүүдийн талаархи бидний тайлбар дуусч байгаа нь мэдээжийн хэрэг, бид шүлгийн бүх баатруудын тайлбарыг өгөх боломжгүй байсан ч бид хамгийн чухал дүрүүдийг тоймд оруулсан болно. Тэдний сүүлчийнх нь чухал баатруудноён ангийн төлөөлөгч Гаврила Оболт-Оболдуев болов. Бөөрөнхий биетэй, тогоотой, сахалтай, улаавтар, нуруулаг, жаран настай. Гаврила Афанасьевичийн алдартай өвөг дээдсийн нэг нь хатан хааныг зэрлэг амьтадтай зугаацуулж, эрдэнэсийн сангаас хулгайлж, Москваг галдан шатаахыг зохион байгуулсан Татар хүн байв. Оболт-Оболдуев өвөг дээдсээрээ бахархдаг. Гэвч тэрээр одоо урьдын адил тариачны хөдөлмөрөөр мөнгө олох боломжгүй болсон тул гунигтай байна. Газар эзэмшигч тариачин, Оросын хувь заяаны төлөө санаа зовж уй гашуугаа нуун дарагдуулдаг.
Энэ сул, мунхаг болон хоёр нүүртэй хүнТүүний ангийн зорилго бол “бусдын хөдөлмөрөөр амьдрах” гэдэгт би итгэлтэй байна. Дүр зураг бүтээхдээ Некрасов дутагдлыг үл тоомсорлож, баатардаа хулчгар зантай байдаг. Энэ зан чанар нь Оболт-Оболдуев зэвсэггүй тариачдыг дээрэмчин гэж андуурч, гар буугаар сүрдүүлсэн хошин үйл явдлаар илэрдэг. Эрчүүд хуучин эзнийх нь итгэлийг алдуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.
Дүгнэлт
Ийнхүү Н.А.Некрасовын шүлэг нь Оросын ард түмний байр суурь, янз бүрийн анги, төрийн албан хаагчдын тэдэнд хандах хандлагыг тусгах үүднээс бүх талаас нь зохион бүтээсэн олон тод, анхны дүрүүдээр дүүрэн байдаг. Энэ нь ихэвчлэн үндэслэсэн хүний хувь тавилангийн ийм олон тооны тайлбаруудын ачаар юм бодит түүхүүд, ажил нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.