Хэвлэл мэдээллийн төсөл Төрийн Третьяковын галерей "Илэгдэл"зураач Павел Каплевич хоёрын яриа хэлэлцээг харуулж байна үндсэн зурагорос 19-р зууны урлагзуун - Александр Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал (Мессиагийн дүр төрх)" (1837-1857). Энэ салбарт хийсэн туршилт, нээлт дээр үндэслэсэн урлагийн технологиУламжлалт гар урлал, агуу зотон зураг, бэлтгэлийн ноорог, ноорог зургийг судалж үзээд Павел Каплевич уран зураг, зураачийн ажлын явцын талаар өөрийн тайлбарыг санал болгов.
Александр Ивановын зургийн хэмжээтэй (540х750 см) хийсэн Павел Каплевичийн бүтээл. орчин үеийн технологиЗуун тавин жилийн өмнө сонгодог зураачийн бүтээсэн ертөнцөд үзэгчдийг "амь орж" татдаг. Дахин харлаа орчин үеийн зураач, энэ ертөнц өөр өнгө-бүтэц-орон зайн хэлбэрт шилжсэн. Жинхэнэ материалын материаллаг шинж чанарыг өөрчилснөөр медиа төслийн зохиогч уг бүтээлийн талаархи өөрийн ойлголтыг санал болгож, түүнийг бүтээх нууцыг илчилдэг.
Павел Каплевичийн уран сайхны мэдэгдэл нь Александр Ивановын уран зургийн өвөрмөц байдал, үзэл баримтлалын өвөрмөц байдал, зураг, хуванцар нээлтүүдийг агуулсан бүтэц, семантик шинж чанаруудад чиглэгддэг. Хэвлэл мэдээллийн төслийн үзэл баримтлалд заасан "туршилт", "гайхамшиг", "текстур", "палимпсест" гэсэн ангиллыг Оросын бүтээлч эрэл хайгуулд тусгасан болно. зураач XIXолон зуун.
Иванов түүний оюун санаанд уран зургийн санаа гарч ирснийг дээрээс илгээсэн илчлэлт гэж үзэв: "Би дэлхийн анхны хуйвалдаан болох хайрт Оросын эх орон нэгтнүүдээ өөрийн хуйвалдаантай эвлэрүүлэхийг хүссэн! Үүнийг Бурхан өөрөө надад илгээсэн - ядаж л би үүнд итгэдэг." "Бүхэл бүтэн сайн мэдээний мөн чанарыг" илчлэх өөрийн төлөвлөгөөний нарийн төвөгтэй байдал, агуу байдлыг ухаарч, Ариун Түүхийн зүгээр л "зураач" байхыг хүсээгүй тэрээр энэ сэдвийг гүнзгий шингээж, түүнийг хөгжүүлэх замд орсон. түүний өмнөх хэн ч хийгээгүй тойм зураг, тоо томшгүй олон ноорог. Энэ нь хүн төрөлхтөнд уран сайхны мессежийг бий болгох нэгэн төрлийн туршилт байв.
Александр Ивановын асар том зураг нь түүний өмнө зогсож буй хүн бүрийг зурган дээрх дүрүүдийн дунд өөрийгөө мэдрэхийг, чин сэтгэлээсээ итгэх эсвэл эргэлзээ төрүүлэх, Баптист Иоханы номлолыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх зэрэг мэдрэмжүүдийг мэдрэхийг уриалж байна. "чичиргээ"-тэй хамт айдсыг мэдрэх эсвэл Евангелист Иохан болон цагаан хөшигтэй залуу шиг ирж буй Мессиа руу увайгүй түлхэлтэнд автах.
Павел Каплевичийн хийхээр шийдсэн бүтээлч яриа нь Ивановын уран зургийн баялаг бүтэцтэй боломжуудыг шинээр харах, түүний уран сайхны сонголт, тэдний сонголт дахь эрх чөлөөг мэдрэх боломжийг олгодог. Оюутан Эзэн хааны академиУрлагийн хувьд тэрээр академизмаас зайлсхийж, Жиотто, Масачио, Гирландайо нарын ариун нандин, гүн бэлгэдлийн урлаг, тэдний олсон хуванцар шийдлүүдийн илэрхийлэл, олон талт байдлыг үнэлдэг анхны хүмүүсийн нэг байв. Агуу Венецичүүд болох Тициан, Веронезе, Тинторетто нараас тэрээр өнгө, түүний бүтээн байгуулалтад гүйцэтгэх үүргийн талаархи мэдлэгийг олж авсан. уран сайхны дүр төрх, Рафаэлийн урлагт би жишээг харсан уран сайхны зохицол, Леонардо да Винчи сайн мэдээний түүхүүдийн дотоод жүжгийн талаар ойлголттой байдаг.
Сүнсээр хөдөлсөн бодисыг дамжуулах хуванцар хэрэгслийг хайж олохын тулд Иванов эргэв өөр өөр эх сурвалж- тэрээр хуучин мастеруудын бүтээлийг хуулж, анхааралтай сонгогдсон байгалийн байдлаас ноорог бичиж, мөнхийн ёс суртахууны үлгэр жишээг тухайн хүнд мэдрэхийг хичээсэн. Дүр болгонд зориулж хийсэн олон тооны ноорог зургуудыг оюун ухаандаа нэгтгэн тэрээр байгалийн материалаас хамгийн чухал, үнэ цэнэтэй зүйлийг тодорхойлохыг хичээсэн.
Ивановын орчин үеийн зураачдын хэн нь ч будгийн нарийн төвөгтэй хольц, цэвэр, орон нутгийн өнгө зэргийг ашиглан зураас, толбо, шингэн ба дарс зураасаар уран зургийн бүтцийн онцлогт тийм ч их анхаарал хандуулаагүй. Тэрээр янз бүрийн загварчлалын арга техник, суурь, праймер, будгийг турших замаар уламжлалт олон давхаргат техникийг баяжуулж, төгсгөлийн бус техникийг ашиглан (нямбай боловсруулсан болон дуусаагүй нарийн ширийн зүйлийг хослуулсан). Усан будгийн "Библийн тоймууд" гарч ирэхээс нэлээд өмнө Ивановын гэрэл зураг шиг царцсан байдал, хөдөлгөөнт, чичиргээт зураасууд нь түүний сонирхолыг татдаг нь ихэвчлэн цаасан дээр тосон будгаар зурсан бүрэн хэмжээний тойм зургуудаас илт харагдаж байв. Дэгдэмхий уусгагч ашиглан нээсэн технологи нь хурдан ажиллах боломжтой болсон. Сойзны цохилтыг янз бүрээр хийж, будгийн тунгалаг давхаргыг хэрэглэснээр Иванов байгалийн хэлбэрийг дүүргэх амьдралын лугшилтыг мэдэрчээ.
Амьдралынхаа төгсгөлд зураач энэ бүтээл нь зөвхөн томоохон хэмжээний асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хэлбэрийг олж авах урлагийн зам дахь "өртөө" гэдгийг ойлгосон. Ирээдүйтэй тулгарсан Ивановын зураг нь ирээдүй хойч үеийн зураачидтай харилцахад нээлттэй бөгөөд тэдэнд янз бүрийн тайлбарыг бий болгоход урам зориг өгдөг.
Павел Каплевичийн зураг дээр "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" -ын зургууд ээлжлэн гарч ирдэг; Ивановын бүтээл нь хивсэнцэр эсвэл хагас буталсан фреск хэлбэрээр гарч ирдэг, эсвэл болж хувирдаг. уран баримлын рельефэсвэл хар цагаан сийлбэрээр. Христийн дүр нэг бол алсад алга болж, дараа нь зохиомжийн аль нэгэнд ид шидийн тагтаа ниссэний дараа дахин гарч ирнэ. Хөгжмийн зохиолч Александр Маноцковын бүтээсэн дуу авианы ертөнц орон зайг дүүргэдэг: навчны чимээ, шувуудын дуулж, усны чимээ шуугиан нь үзэгчдийг бүрхэж, Ивановын уран зургийн хувирсан ертөнцийн нарийн ширийн зүйлд дүрэх нөлөөг сайжруулдаг. зотон дээр, гадаад төрх ертөнц - гайхамшгийн илрэл.
"Илэгдэл"Энэ бол Каплевичийн өвөрмөц даавуу бүтээх арав гаруй жилийн туршлагын хэрэгжилт юм. Зураач даавууг өндөр молекулын аргаар боловсруулах аргын асар их боломжийг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь нэг материалыг нөгөө материал болгон хувиргах боломжийг олгодог: эртний Венецийн зотон даавууны бүтцийг хуулбарлах эсвэл хивсэнцэрийн эффектийг бий болгох. Мастерын хүслээр хөвөнг хилэн эсвэл ноостой "нийлж", алтан утсыг даавуунд "нахиалах", брокадын эффект гарч ирэх гэх мэт. Өмнө нь туршиж үзсэн. театрын үзэмж, одоо өвөрмөц материал нь Александр Ивановын зургийг ноорог зургийн хамт "шингээж", "Христийн дүр төрх" -ийг шинэ чанараар толилуулж байна.
Архитектор Сергей Чобаны зохион бүтээсэн, хэвлэл мэдээллийн төслийг харуулсан павильон нь Ивановын зургийг дэлгэн тавьсан Лаврушинскийн гудамж дахь Третьяков галерейн гол барилгын урд байрладаг. Байнгын үзэсгэлэнг үзэхийн өмнө павильон руу орсноор музейн зочдод зориулсан тойм зурагтай танилцах боломжтой. гайхалтай зурагтүүн дээр дүрслэгдсэн зүйлсийн дүр төрх, утгын талаархи орчин үеийн зураачийн үзэл бодол.
6-р сарын 16 Третьяковын галерейПавел Каплевичийн "Илэгдэл" төсөл тусдаа павильонд нээгдэнэ. Төсөл долдугаар сарыг дуустал үзэгчдийн хүртээл болно.
Александр Иванов бол уран зургийн ертөнцөд тусгаарлагдсан дүр юм. Тэрээр эрдэм шинжилгээний хэм хэмжээнээс давж, урлагийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодлыг бий болгож чадсан. Иванов "Мессиагийн дүр төрх" зураг зурахад ховор тохиолддог зохиолыг эрин үеийн түлхүүрээр толилуулж, үүнээс Сайн мэдээний семантик оргилыг олж харжээ. Зураач өөрийн уран зураг нь нийгмийн ёс суртахууны түлхэцийг дээшлүүлэх зорилготой гэж найдаж, урлагийг сэргээх эрхэм зорилгод итгэдэг байв. "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" нь Ивановын хувьд түүний бүх амьдралын дүр зураг болжээ.
"Би дэлхийн анхны хуйвалдаан болох Оросын хайрт эх орон нэгтнүүдээ өөрийн хуйвалдаантай эвлэрүүлэхийг хүссэн! Үүнийг Бурхан өөрөө надад илгээсэн - ядаж л би үүнд итгэдэг."
"Бүхэл бүтэн сайн мэдээний мөн чанарыг" илчлэх өөрийн төлөвлөгөөний нарийн төвөгтэй байдал, агуу байдлыг ухаарч, Ариун Түүхийн зүгээр л "зураач" байхыг хүсээгүй тэрээр энэ сэдвийг гүнзгий шингээж, түүнийг хөгжүүлэх замд орсон. түүний өмнөх хэн ч хийгээгүй тойм зураг, тоо томшгүй олон ноорог. Энэ нь хүн төрөлхтөнд уран сайхны мессежийг бий болгох нэгэн төрлийн туршилт байв.
Жиоттогийн өвийг Венецичүүдийн өнгөний схем, Да Винчигийн сайн мэдээний түүхүүдийн дотоод жүжигтэй хослуулсан зураач уг зохиолыг байгальтай уялдуулдаг. Онцгой анхааралТэрээр зураг зурах, зураастай ажиллах бүтэц, янз бүрийн загварчлалын техникүүдэд анхаарлаа хандуулсан. Зургийн нэг онцлог нь уран зурагт нарийн боловсруулалт хийж, дуусаагүй нарийн ширийн зүйлийг хослуулсан үед финито бус техник байв.
Уран сайхны технологи, уламжлалт гар урлалын чиглэлээр хийсэн туршилт, нээлтүүд дээр үндэслэн агуу зотон зураг, бэлтгэлийн ноорог, ноорог зургийг судалж үзээд Павел Каплевич зураг, зураачийн ажлын үйл явцын талаар өөрийн тайлбарыг санал болгов.
Алдарт театрын зураач зурган дээрх зурган болон хуванцар бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр тоглож, уран сайхны даавууг даавуунд шилжүүлсэн. “Илэгдэл” медиа төсөл нь материалыг өндөр молекулаар боловсруулах аргын туршилт юм. Каплевичийн уран зураг дээр хөвөн нь хилэн эсвэл ноосоор нийлдэг бөгөөд эртний Венецийн маалинган даавууны бүтэц нь хивсэнцэрээр солигддог. Өмнө нь театрын тайзнаа туршиж үзсэн материал нь Александр Ивановын зургийг ноорог зургийн хамт "шингээсэн" байв.
Орчин үеийн технологийн тусламжтайгаар "Христийн дүр төрх" нь амь орж, лугшиж, өөрчлөгдөж, бүр 25 хувилбарт хуваагддаг.
Зураг нь уран баримлын рельеф, хагас бутарсан фреск эсвэл хар цагаан сийлбэр болж хувирдаг бөгөөд зураг дээрх дүрсүүд хол зайд алга болж, эсвэл үзэгчдийн өмнө дахин гарч ирдэг. Хөгжимд нэмэлт анхаарал хандуулдаг.
Хөгжмийн зохиолч Александр Маноцков үзэгчдийг навчны чимээ, шувуудын дуулж, усны чимээ шуугианаар бүрхэв.
Та Ивановын зургийн далд сэдлийн "Илэгдэл" -ийг үзэж болно 6-р сарын 16-аас 7-р сарын 31-ний хооронд Лаврушинскийн гудамж дахь Третьяков галерейн гол байрны үүдний өмнөх павильонд.
Галерей нь Павел Каплевичийн "Илэгдэл" хэмээх шинэ төслийг сонирхож байна
Третьяковын галерейн үүдний зүүн талд та санаанд оромгүй нэгэн ер бусын объектыг олж харлаа, түүний хэлбэр нь сүм хийдийг илтгэдэг - энэ бол архитектор Сергей Чобаны түр зуурын асар бөгөөд дотор нь... Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" дотор , онд дахин дүрсэлсэн ер бусын техникПавел Каплевичийн "эд эсийн өөрчлөлт":
Та тоос сорогчоор сахлаа хусч үзсэн үү? -Уран бүтээлч хүний сонирхлыг татдаг.
Одоо бид чөлөөтэй нэвтэрч байна бүтээлч лабораториагуу Иванов - ийм том зураг зурах гайхамшгийг олж авах. Каплевич бидэнд хаалгыг онгойлгов.
Павел Каплевич "Илэгдэл" бүтээлээрээ.
Нээлтийн өмнөх өдөр бид Павел Каплевичтэй уран бүтээлч Малевичийн дүрсийг дүрсэлсэн шаахай өмсдөг урланд нь төслийн талаар ярилцав.
– Павел Михайлович, таны бүтээлээс авангард зүйл хүлээж болох уу?
– Урлагийн хүрээнийхэн намайг сонгодог үзлээр хичээллэдэг гэж үздэг ч миний продюсерийн туршлага авангардтай ойр байдаг. Гэхдээ уран бүтээлчдийг ретроград, авангард гэж хуваах нь утгагүй юм. Зарим нь таарах үе байдаг, зарим нь тийм ч их биш. Мөн би түүхийг дахин эргэцүүлэн бодож, өнөө маргаашийн үзэгчдэд сонирхолтой болгохыг хичээж байна. Өдөөн хатгалгаар биш. Би нарийн замыг илүүд үздэг: Би нэг урлагийг нөгөөтэй холбосон холбоосын дүрд тоглодог. Би зөвхөн сэтгэлээрээ ажиллаж, тэсрэлт төрүүлдэг тэр мастеруудыг л авдаг.
- Энэ нь таныг Ивановт татсан зүйл мөн үү?
-Түүгээр ч зогсохгүй. Түүний ажилд "гайхамшиг"-ын нэг хэсэг байдаг - Христийн хүмүүст харагдах байдал. Би зураачийн түүн дээр ажиллаж буй үйл явцыг харуулахын тулд "уран зургийг сэргээх" гэж оролдсон. Би Третьяковын галерейд ажиллаж байсан, тэр дундаа агуулахын өрөөнд мастерын ноорог зурсан. Олон ноорог, ноорог зурсан. Мэдээжийн хэрэг, Ивановынх шиг 600 биш, харин зуу гаруй нь байдаг.
- Тэгээд юу авсан бэ?
- Ивановын зургийн хэмжээтэй (540х750 см) хийсэн миний зотон дээр "Христийн хүмүүст харагдах байдал" зургууд ээлж дараалан өөрчлөгдөж, шилдэг бүтээлийн ноорог зургууд гарч ирэв. Сонгодог уран зураг нь хивсэнцэр эсвэл хагас нурсан фреск хэлбэрээр гарч ирдэг, эсвэл баримлын баримал эсвэл хар цагаан сийлбэр болж хувирдаг. Христийн дүр эхлээд алсад алга болж, дараа нь уран зургийн нэг ноорог дээрээс олж мэдсэн ид шидийн тагтааны дараа дахин гарч ирэв. Энэ бүхний дээр хөгжмийн зохиолч Александр Маноцковын бүтээсэн дууны ертөнц бий.
– “Илрэл” уран зураг мөн үү?
- Зотон даавуу нь 15-р зууны барзгар хивсэнцэрийг илүү санагдуулдаг бөгөөд бид орчин үеийн технологийг ашиглан ийм үр дүнд хүрсэн. Өндөр молекулын эдийг боловсруулах аргыг ашигласан бөгөөд би үүнийг патентжуулж, 15 гаруй жил хэрэглэж байна. Би үйлдвэрлэлд хагас хуруугаа хүртэл алдсан. Харьцангуй тоос сорогчоор сахлаа хусахтай адил юм. Тэр арьснаас үсээ зулгааж, би даавуунаас үсээ зулгаана. Миний туршилтуудын дараа хамгийн нимгэн даавуу нь зузаан хөшигний сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд чулуу болж хувирдаг. Энэ технологийг ашиглан тэрээр Большой театрт "Борис Годунов" зэрэг олон тоглолтыг тоглосон.
Павел Каплевич Ивановын зургийн дэвсгэр дээр.
– Энэ үйл ажиллагааны зарчмыг хэрхэн нэрлэх вэ?
– Би өөр өөр цаг үеийн давхаргыг холбож байгаа тул та үүнийг палимпсест гэж тодорхойлж болно. Би Дягилевын гэрээслэлээр амьдардаг: "Намайг гайхшруулаач!" Би тэр хүнийг "нисч", шинэ зүйл туршиж үзэхийн тулд сэтгэл хөдлөлөөр нь холбохыг хичээдэг. Хамгийн гол нь "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" -тай зөрчилдөхгүй байх явдал юм. Ивановын бүтээл болох "Илэгдэл" болон ойролцоох сүмийн хооронд төсөөллийн гурвалжин зурж болно. Бид Третьяковын галерейн хажуугийн газрыг тусгайлан сонгосон, бид дотогшоо орох эсвэл нэг танхимд зогсохыг оролдоогүй, жишээлбэл, хүн бүр өөрт ойр байгаа зүйлийг харж, сонгох боломжтой.
– Сергей Чобан хонгил, бөмбөгөр, орой дээрх гэрлийн тусламжтайгаар сүм хийд шиг орон зайг бий болгох нь түүний хувьд хэчнээн чухал болохыг тэмдэглэв.
-Бүтсэн. Сергей Чобан, Агния Стерлигова нар нарийн мэдрэмжтэй мэргэжлийн хүмүүс юм. Тэд павильоныг шавар шиг өнгө, бүтэцтэй болгож өгсөн нь шавар, хэт орчин үеийн цементийн хоорондох зүйлийг санагдуулдаг. Энэ нь миний зургийн гоо зүйд бүрэн нийцдэг.
- "Илэгдэл" - Ивановын бүтээлийн удиртгал уу?
- Энэ бол Ивановтой яриа хэлэлцээ хийх бие даасан зүйл юм шиг санагдаж байна. Та түүнийг хараад гайхаж, эсвэл уурлаж, холдож болно. Орчин үеийн технологи нь хэн нэгнийг түлхэж чадна гэдгийг би ойлгож байна. Гэхдээ тэдгээрийг хуучин зураг дээр буулгах үед энэ нь шинэ дуу чимээ, гэнэтийн чичиргээ, жүжигийг олж авдаг. Нарийн мөн чанар бий болж, бидний урлаг дахь тэмцэл яг үүний төлөө явагддаг. Бид Рублев, Иванов эсвэл Кирилл Серебренниковын тухай ярьж байгаа эсэх нь хамаагүй.
"Илэгдэл" бүтээлийн хэсэг.
– Та саяхан “Чаадский” дуугаа “Хеликон” дуурийн театрт гаргасан. Та ийм ялгаатай төслүүдийг хэрхэн нэгтгэж чадсан бэ?
– Энэ долоо хоногт би мөн Петр Фоменкогийн урланд Федор Малышевын найруулсан “Сэтгэлүүд” жүжгийг Гонзага театрт Юсуповын тухай жүжгийг найруулж, Анна Нетребкогийн хоёр жүжгийг дахин бүтээж чадсан. концертын танхимуудЭрмитажид... Энэ бол би бол квант хүн. Надад бүх зүйлийг хийх цаг байна. Жишээлбэл, барилгачидтай харьцаж, нарийн ширийн зүйлийн талаар бүү мартаарай. Би олон зүйлд амархан ханддаг болохоор их юм хийх завтай, чанар нь мууддаггүй. Асуудал гарвал би очиж шийддэг. Би төслүүдэд мөнгө авдаг. Би яах ёстой вэ? Та ярьж, итгүүлэх чадвартай байх ёстой. Миний хажууд надад итгэдэг, надад тусалдаг түншүүд, найз нөхөд байдаг: Лариса Зелькова, Владимир Потанин, Ольга Зиновьева, Михаил Куснирович.
– Та хуучин мастеруудтай яриа хэлэлцээгээ үргэлжлүүлэх гэж байна уу?
-Одоо надад Микеланджелогийн "Адамын бүтээл"-тэй харилцан яриа өрнүүлэх санал ирсэн. Жинхэнэ эхийг нь Ватиканаас гаргаж авах боломжгүй бүтээлийг хүмүүст бэлэглэх боломжтой учраас би санал нийлэх байх. Москвагийн олон хүн хэзээ ч харж чадахгүй байгаа олон гайхалтай бүтээлүүдийг! Би тэднийг сэргээх гэж оролдохыг үгүйсгэхгүй.
"Илэгдэл" медиа төсөл нь зураач Павел Каплевич болон 19-р зууны Оросын урлагийн гол уран зураг болох Александр Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал (Мессиагийн дүр төрх)" (1837-1857) хоёрын харилцан яриаг харуулж байна. .
Архитектор Сергей Чобаны зохион бүтээсэн, хэвлэл мэдээллийн төслийг харуулсан павильон нь Ивановын зургийг дэлгэн тавьсан Лаврушинскийн гудамж дахь Третьяков галерейн гол барилгын урд байрладаг. Байнгын үзэсгэлэнг үзэхийн өмнө павильонд орсноор музейн зочдод агуу уран зургийн тойм зураг, түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлсийн дүрслэл, утга санааг орчин үеийн зураач үзэж харах боломжтой болно.
Уран сайхны технологи, уламжлалт гар урлалын чиглэлээр хийсэн туршилт, нээлтүүд дээр үндэслэн агуу зотон зураг, бэлтгэлийн ноорог, ноорог зургийг судалж үзээд Павел Каплевич зураг, зураачийн ажлын үйл явцын талаар өөрийн тайлбарыг санал болгов.
Александр Ивановын зургийн хэмжээтэй (540х750 см) хийсэн Павел Каплевичийн бүтээл орчин үеийн технологийн тусламжтайгаар "амилж", сонгодог зураачийн зуун тавин жилийн өмнө бүтээсэн ертөнцөд үзэгчдийг татдаг. . Орчин үеийн зураач үүнийг шинээр харж, энэ ертөнцийг өөр өнгө-бүтэц-орон зайн хэлбэрт шилжүүлэв. Жинхэнэ материалын материаллаг шинж чанарыг өөрчилснөөр медиа төслийн зохиогч уг бүтээлийн талаархи өөрийн ойлголтыг санал болгож, түүнийг бүтээх нууцыг илчилдэг.
Павел Каплевичийн уран сайхны мэдэгдэл нь Александр Ивановын уран зургийн өвөрмөц байдал, үзэл баримтлалын өвөрмөц байдал, зураг, хуванцар нээлтүүдийг агуулсан бүтэц, семантик шинж чанаруудад чиглэгддэг. Хэвлэл мэдээллийн төслийн үзэл баримтлалд заасан "туршилт", "гайхамшиг", "текстур", "палимпсест" гэсэн ангиллыг 19-р зууны Оросын зураачийн бүтээлч эрэл хайгуулд тусгасан болно.
Иванов түүний оюун санаанд уран зургийн санаа гарч ирснийг дээрээс илгээсэн илчлэлт гэж үзэв: "Би дэлхийн анхны хуйвалдаан болох хайрт Оросын эх орон нэгтнүүдээ өөрийн хуйвалдаантай эвлэрүүлэхийг хүссэн! Үүнийг Бурхан өөрөө надад илгээсэн - ядаж л би үүнд итгэдэг." "Бүхэл бүтэн сайн мэдээний мөн чанарыг" илчлэх өөрийн төлөвлөгөөний нарийн төвөгтэй байдал, агуу байдлыг ухаарч, Ариун Түүхийн зүгээр л "зураач" байхыг хүсээгүй тэрээр энэ сэдвийг гүнзгий шингээж, түүнийг хөгжүүлэх замд орсон. түүний өмнөх хэн ч хийгээгүй тойм зураг, тоо томшгүй олон ноорог. Энэ нь хүн төрөлхтөнд уран сайхны мессежийг бий болгох нэгэн төрлийн туршилт байв.
Александр Ивановын асар том зураг нь түүний өмнө зогсож буй хүн бүрийг зурган дээрх дүрүүдийн дунд өөрийгөө мэдрэхийг, чин сэтгэлээсээ итгэх эсвэл эргэлзээ төрүүлэх, Баптист Иоханы номлолыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх зэрэг мэдрэмжүүдийг мэдрэхийг уриалж байна. "чичиргээ"-тэй хамт айдсыг мэдрэх эсвэл Евангелист Иохан болон цагаан хөшигтэй залуу шиг ирж буй Мессиа руу увайгүй түлхэлтэнд автах.
Павел Каплевичийн хийхээр шийдсэн бүтээлч яриа нь Ивановын уран зургийн баялаг бүтэцтэй боломжуудыг шинээр харах, түүний уран сайхны сонголт, тэдний сонголт дахь эрх чөлөөг мэдрэх боломжийг олгодог. Эзэн хааны урлагийн академийн оюутан тэрээр академизмаас зайлсхийж, Жиотто, Масачио, Гирландайо нарын ариун нандин, гүн бэлгэдлийн урлаг, тэдний олсон хуванцар шийдлүүдийн илэрхийлэл, олон талт байдлыг үнэлдэг анхны хүмүүсийн нэг байв. Агуу Венецичүүд болох Тициан, Веронезе, Тинторетто нараас тэрээр өнгө, түүний уран сайхны дүр төрхийг бий болгоход гүйцэтгэх үүрэг, Рафаэлийн урлагт уран сайхны эв найрамдлын жишээг, Леонардо да Винчигээс дотоод жүжгийн тухай ойлголтыг олж мэдсэн. сайн мэдээний түүхүүдийн тухай.
Сүнсний хөдөлгөөнт бодисыг дамжуулах хуванцар хэрэгслийг хайж олохын тулд Иванов янз бүрийн эх сурвалжид хандсан - тэрээр хуучин мастеруудын бүтээлийг хуулж, анхааралтай сонгогдсон байгалиас ноорог зурж, мөнхийн ёс зүйн прототипийг тухайн хүнд мэдрэхийг эрэлхийлэв. Дүр болгонд зориулж хийсэн олон тооны ноорог зургуудыг оюун ухаандаа нэгтгэн тэрээр байгалийн материалаас хамгийн чухал, үнэ цэнэтэй зүйлийг тодорхойлохыг хичээсэн.
Ивановын орчин үеийн зураачдын хэн нь ч будгийн нарийн төвөгтэй хольц, цэвэр, орон нутгийн өнгө зэргийг ашиглан зураас, толбо, шингэн ба дарс зураасаар уран зургийн бүтцийн онцлогт тийм ч их анхаарал хандуулаагүй. Тэрээр янз бүрийн загварчлалын арга техник, суурь, праймер, будгийг турших замаар уламжлалт олон давхаргат техникийг баяжуулж, төгсгөлийн бус техникийг ашиглан (нямбай боловсруулсан болон дуусаагүй нарийн ширийн зүйлийг хослуулсан). Усан будгийн "Библийн тоймууд" гарч ирэхээс нэлээд өмнө Ивановын гэрэл зураг шиг царцсан байдал, хөдөлгөөнт, чичиргээт зураасууд нь түүний сонирхолыг татдаг нь ихэвчлэн цаасан дээр тосон будгаар зурсан бүрэн хэмжээний тойм зургуудаас илт харагдаж байв. Дэгдэмхий уусгагч ашиглан нээсэн технологи нь хурдан ажиллах боломжтой болсон. Сойзны цохилтыг янз бүрээр хийж, будгийн тунгалаг давхаргыг хэрэглэснээр Иванов байгалийн хэлбэрийг дүүргэх амьдралын лугшилтыг мэдэрчээ.
Амьдралынхаа төгсгөлд зураач энэ бүтээл нь зөвхөн томоохон хэмжээний асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хэлбэрийг олж авах урлагийн зам дахь "өртөө" гэдгийг ойлгосон. Ирээдүйтэй тулгарсан Ивановын зураг нь ирээдүй хойч үеийн зураачидтай харилцахад нээлттэй бөгөөд тэдэнд янз бүрийн тайлбарыг бий болгоход урам зориг өгдөг.
Павел Каплевичийн зураг дээр "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" зургийн зургууд ээлжлэн гарч ирдэг. Ивановын бүтээл нь хивсэнцэр эсвэл хагас буталсан фреск хэлбэрээр гарч ирдэг, эсвэл баримлын рельеф эсвэл хар цагаан сийлбэр болж хувирдаг. Христийн дүр нэг бол алсад алга болж, дараа нь зохиомжийн аль нэгэнд ид шидийн тагтаа ниссэний дараа дахин гарч ирнэ. Хөгжмийн зохиолч Александр Маноцковын бүтээсэн дуу авианы ертөнц орон зайг дүүргэдэг: навчны чимээ, шувуудын дуулж, усны чимээ шуугиан нь үзэгчдийг бүрхэж, Ивановын уран зургийн хувирсан ертөнцийн нарийн ширийн зүйлд дүрэх нөлөөг сайжруулдаг. зотон дээр, Гадаад төрхийн ертөнц - Илрэл - Гайхамшиг.
"Илэгдэл" бол Каплевичийн өвөрмөц даавуу бүтээх арав гаруй жилийн туршлагын хэрэгжилт юм. Зураач даавууг өндөр молекулын аргаар боловсруулах аргын асар их боломжийг олж илрүүлсэн бөгөөд энэ нь нэг материалыг нөгөө материал болгон хувиргах боломжийг олгодог: эртний Венецийн зотон даавууны бүтцийг хуулбарлах эсвэл хивсэнцэрийн эффектийг бий болгох. Мастерын хүслээр хөвөнг хилэн эсвэл ноостой "нийлж", алтан утсыг даавуунд "нахиалах", брокадын эффект гарч ирэх гэх мэт. Өмнө нь театрын үзэмжид туршиж үзсэн, одоо өвөрмөц материал нь уран зургийг "шингээжээ" Александр Ивановын ноорог зургийн хамт "Христийн ард түмэнд харагдах байдал"-ыг шинэ дүрээр толилуулсан.
Лаврушинскийн гудамжинд байрлах Третьяков галерейн гол байрны үүдэнд баригдсан павильонд "Илтгэл" үзэсгэлэнгийн хэвлэл мэдээллийн төсөл 6-р сарын 16-нд ажиллаж эхэлнэ. Павел Каплевич. Александр Ивановын уран зурагтай хийсэн яриа." Бид нээлтийн өмнөх өдөр бүтээгчтэй нь уулзаж, яагаад өөрийгөө медиа уран бүтээлчээр сорихоор шийдсэнийг олж мэдэв.
Саяхан, бараг нэгэн зэрэг тайзны зураач, продюсерийн хувьд та гурван уран бүтээл гаргасан. Одоо та хэвлэл мэдээллийн зураачийн дүрд Третьяковын галерейд төсөл танилцуулж, Оросын уран зургийн гол дүр болох "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" сэдвээр харилцан яриа өрнүүлж байна.
Тийм ээ, би яг одоо хэцүү, гэхдээ аз жаргалтай үеийг туулж байна. Архангельскийн эдлэн дэх Гонзага театрт "Фениксийн шувуу", Хеликон-Дуурийн театрт "Чаадский" дуурь, Фоменкогийн нэрэмжит театрт "Сэтгэлүүд" зэрэг гурван удаа тоглов. Миний хийдэг бүх зүйл Оросын шинэ сонгодог бүтээлтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой. Энэ нь "Христийн ард түмэнд харагдахуйц" төсөл юм уу, эсвэл Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" жүжгээс сэдэвлэсэн "Чаадский" гэх мэт шинэ дуурийн бүтээл туурвих юм уу, энэ нь үргэлж харилцан яриа байдаг.
“Илэгдэл”-ийн мөн чанар юу вэ? Миний ойлгосноор нээлтийн өмнөхөн интрига байсаар л байна...
Мөн би энэ төслийн төлөө удаан хугацаанд ажиллаж байна. 20 орчим жил. Бараг л Александр Ивановтой адил ажил дээрээ ажилласан. Тэрээр энэ сэдвийг өмнөх үеийнхний хэн нь ч хийгээгүй байж магадгүй тул тоо томшгүй олон бэлтгэл судалгаанд боловсруулсан. Тэдгээрийн 600 гаруй нь бид "амьд зотон" даавуунд энэхүү эрэл хайгуул, эргэлзээ, эцсийн үр дүнд зураачийн мөнхийн дургүйцлийг оруулсан болно.
"Амьд зотон" гэж юу вэ?
Би капелиныг удаан хугацаанд туршиж үзсэн. Энэ нь дундад зууны үеийн хивсэнцэр, хивсэнцэр, Италийн “arrazzi”-г дуурайлган хийсэн нэхмэлийн шинэлэг технологи бөгөөд химийн бодис ашиглахгүйгээр даавууг өндөр молекулын аргаар боловсруулдаг. Одоо театрын орчинд удаа дараа туршиж үзсэн материал нь Ивановын зургийг ноорог зургийн хамт "шингээж", "Христийн дүр төрх" -ийг шинэ чанараар толилуулах ёстой. Үйл ажиллагаа дагалдах болно ид шидийн хөгжим, хөгжмийн зохиолч Александр Маноцковын тусгайлан бичсэн.
Өөрөөр хэлбэл даавуу байх уу?
Зургийг Александр Ивановын зургийн хэмжээтэй яг тааруулж хийсэн: 540х750 см. Мөн машингүй, гэхдээ шинэ медиа технологийн тусламжтайгаар үүнийг бидний төсөөллөөр нэхсэн. Бид урлагийн хүн гэж жүжиглэдэггүй. Бид адаптерууд.
Та Ивановын зургийн бүтэцтэй харилцан яриа өрнүүлсэн үү?
Агуулгагүй бүтэц, нэг нь нөгөөгүй бол амьдрахгүй. Намайг дулаацуулаагүй материалтай хэзээ ч харьцдаггүй. Би Ивановогийн гайхамшигт бүтээлийг амьдруулах дратурыг бодож олохыг хичээсэн бөгөөд энэ нь зотон биш, харин фреск эсвэл хивсэнцэр, уран баримлын рельеф эсвэл хар цагаан сийлбэр бөгөөд үүнийг 19-р зуунд бүтээгдээгүй гэж төсөөлөхийг хичээсэн. , гэхдээ 16-р зуунд Рафаэлийн дор.
Мөн би энэ төслийн төлөө удаан хугацаанд ажиллаж байна. 20 орчим жил. Бараг л Александр Ивановтой адил ажил дээрээ ажилласан. Тэрээр энэ сэдвийг өмнөх үеийнхний хэн нь ч хийгээгүй байж магадгүй тул тоо томшгүй олон бэлтгэл судалгаанд боловсруулсан. Тэдний 600 гаруй нь бий.
Павел Каплевич
Рафаэлийн доор уу?
Тийм ээ, 16-р зуунд Рафаэль бас хивсэнцэрт зориулж картон хийж байсныг сануулмаар байна. Рубенс мөн 17-р зуунд эзэн хаан Константиний амьдралаас сэдэвлэсэн хэд хэдэн хивсэн дээр ноорог зуржээ. Александр Иванов усан будгийг сүмд зориулсан том фрескийн тойм зураг болгон бүтээжээ. Давхарга, давхаргууд, давхаргуудаар бид Ивановын бүтээлийг 300 жилийн турш "живүүлэх" мэт санагдав. Хэрэв та хүсвэл энэ бол "ирээдүйн дурсамж" юм.
Нэгэн цагт эзэн хаан Румянцевын музейд хандивлах үед Пашковын гэрт Ивановын зурганд зориулж барьсан шиг уг төсөлд зориулж тусдаа павильон барьсан.
Нэг ёсондоо тэр үйл явдлын дурсамж мөн. Загварын хувьд маш энгийн павильоныг архитектор Сергей Чобан, Агния Стерлигова нар зохион бүтээжээ. Энэ нь музейн хашаанд Павел Михайлович Третьяковын хөшөөний дэргэд байрладаг.
Энэ бол таны анхны музейн үзэсгэлэн байх болно. Танд ямар санагдаж байна?
Манифестация төсөл хүлээж байгаа гэж найдаж байна аз жаргалтай амьдрал. Александр Ивановын зураг өөрөө гайхамшгийг агуулдаг. "Намайг гайхшруулаач!" Алдарт Диагилевын зарчмын дагуу би зөвхөн гайхшруулж, гайхамшгийг үзүүлэх ёстой гэж л хэлэх болно. Тэгэхгүй бол сонирхолгүй.
Павел Каплевичийн "Илэгдэл" медиа төсөл 6-р сарын 16-аас 7-р сарын 31 хүртэл үргэлжилнэ.