Хоёрдмол байдалд амьдарч, эв найрамдал, тэнцвэртэй байхыг эрмэлздэг. 19-р зууны гоо зүй, урлагийн соёл дахь эв найрамдлын эрэл хайгуул

Залбирал ба эв нэгдэл Хүүхэд байхдаа би ядрах хүртлээ залбирдаг байсан. Драмын, би зөвшөөрч байна. Би католик шашинтай айлын цорын ганц хүүхэд байсан. Бид жижиг байшин түрээсэлсэн жижиг хот, миний эцэг эх ардчилсан үзэл бодолтой залуу хиппи байсан бөгөөд ерөнхийдөө тэд зөвшөөрсөн

Соно, эв найрамдал, сайн сайхан байдал Би саяхан Архитектур, хот байгуулалтын тэнхимийн оюутнуудад хувь хүний ​​сэтгэл судлалын хичээл заасан. Залуус надад сонирхолтой, зоригтой, ний нуугүй хэлэхэд нэлээд хачирхалтай санагдсан. Хэдийгээр миний докторын зэрэг хамгаалсан

Эв найрамдал: Оршихуйн Тэнгэрлэг хуулиудтай нийцэх.

Василец Марина, Клевцова Ирина,
Марусев Святослав

ХАРМОНИ

Эв найрамдал нь гоо үзэсгэлэнгийн идеал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бүх элементүүд нь бие биетэйгээ дотооддоо тэнцвэртэй байж, бүрэн бүтэн байдлын төгс байдлыг бий болгодог.

Хармони бол эрэгтэй, эмэгтэй энергийн тэнцвэр юм. Хүн болохын тулд эдгээр энергийн хоорондын тэнцвэрт байдалд хүрэх хэрэгтэй.

Эв бол хүний ​​хувьд өөрийгөө танин мэдэх хүч юм. Зүрх сэтгэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлснээр хүн өөрийн мөн чанартаа (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) нийцдэг: байгалийн ба эрх чөлөөтэй.

Эв найрамдал гэдэг нь дотоод зөрчилдөөн, дэмий хоосон, эмх замбараагүй байдал, өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэл, хэн нэгэнд өөрийнхөө зөв гэдгийг нотлох, үзэл бодлоо тулгах хүсэл юм.

Эв найрамдал нь оршихуйг ухамсарлах, Тэнгэрлэг хуулиудын үндсэн дээр Амьдралын тодорхой уялдаа холбоог ухамсарлах замаар дотоод дэг журам, сахилга батаар илэрдэг.

Амьдрал, түүний хором бүрийг хайрлаж, үнэлэх чадварын эв нэгдэл. Бүтээлч үйлдлүүдийн эв найрамдал, Хайрын хүчинд төгс үйлчлэх.

Хармони бол дотоод хүчБодлын төрөлхийн, цэвэр ариун байдал, нээлттэй, чин сэтгэл, хөнгөн, эрхэмсэг байдал, аливаа нөхцөл байдалд хүн болох зорилгоо тодорхой ойлгох зэргээр илэрдэг Сүнс, хүний ​​сүнс, түүний бие, ухамсар, далд ухамсрын эв нэгдэл.

Тодорхойлолт

Та өөртөө эв найрамдлын төлөвийг сэрээж, мэдэрч, түүнд ханасан байх боломжтой - та тохиргоо хийх, амрах, аяндаа бүжиглэх, байгалийн зургийг эргэцүүлэн бодох, сайхан шүлэг унших гэх мэтийг ашиглаж болно.

(Тохиргооны бусад жишээг Хавсралт 1-ээс үзнэ үү)

"Амьдралын зохицол"-ыг тохируулах

Зуны халуун үдээс хойш өөрийгөө асар том нугын дунд зогсож байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Эргэн тойрон дулаан ноёрхож байна. Агаар нь өвс, цэцэгсийн үнэрээр ханасан. Нарны туяа бүх биеийг дулаацуулдаг. Өргөрөг ба орон зай... Нуга дээгүүр нууцлаг гялалзаж, бараг харагдахгүй манан найгана... Ёроолгүй хөх тэнгэр... Эв найрамдал ба Амьдралын хаант улс... Та нугын цэцгийн анхилуун үнэрийг гүн гүнзгий шингээж, Амьдралын зохицолд ханадаг...

"Дэлхийн зохицол" шүлэг

Дэлхийн зохицол - өнгөт мозайк

Үүнд сүүдэр, өнгө бүгд цугларсан,

Гэрлээр дүүрэн, гялалзсан, гялалзсан

Амьдрал түүнд олон талт байдлаа харуулсан.

Энд дусал бүр чухал

Оч бүр өөрийн гэсэн утгатай, өөрийн гэсэн утгатай

Ингэснээр гоо сайхны хүсэл биелдэг

Энд хүн бүр өөр өөрийн замаараа өө сэвгүй дагадаг.

"Хармони" аяндаа бүжиг

“Бид эргэн тойрон дахь Эв найрамдлын төлөв байдлыг нарны зөөлөн туяа, халуун дулаан агаарт, ургамал, цэцэгсийн зөгийн балны анхилуун үнэр, нарс ой, голын хамгийн цэвэр цэнгэг мэдрэмжээр мэдэрдэг. Спонтан бүжгийн хөдөлгөөн бүрээр бид Harmony-ийн зөөлөн алтан гэрэл биеийг хэрхэн дүүргэж, дотоод эв найрамдлыг бэхжүүлж байгааг мэдэрдэг. Бидний эргэн тойронд ноёрхож буй Эв найрамдалтай нийлж, бүжгийн хөдөлгөөнөөр дамжуулан төрөө илэрхийлж, хүчирхэгжүүлэхийг эрмэлздэг. Бидний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй биднийг холбодог олон сувгийг бид эв найрамдлын төлөвөөр дүүргэж, тэднийг гэрэлтүүлж, зөөлөн алтан гэрлээр хангаж, харилцаанд эв найрамдлыг бэхжүүлдэг. Бид бие биетэйгээ зохицож байна"

"Хармони" тайвшруулах жишээ

• Нил ягаан өнгийн хар хөх тэнгэрийг төсөөлөөд үз дээ. Түүний зохицол, сэтгэл татам байдлыг шингээж ав.
• Та нарны зөөлөн туяанд өөрийгөө мэдэрдэг. Та тэдний аз жаргалд уусаж байгаагаа мэдэрдэг...
• Өөрийгөө толгодын орой дээр байгаа мэт мэдэрч, тэнгэрийн гүн, эргэн тойрон дахь орон зайд ханасан, таашаал авдаг.
• Та сэтгэлийн халуун дулаан далайд уусдаг...

Эв найрамдлын илрэлүүд

Эв найрамдал нь эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын харилцан үйлчлэлийн төгс байдал, ертөнц ба бодит байдал дахь бүх хүч, эрч хүч юм. Ийм харилцан үйлчлэл нь бүрэн нийцтэй, нэг хүсэл, бүрэн бүтэн байдал бөгөөд байнгын бүтээлч байдал, шинэ зүйлийг төрүүлэх, хаа сайгүй, бүх зүйлд Амьдралыг бэхжүүлэхэд чиглэгддэг.

Эв найрамдлын үндэс нь Тэнгэрлэг хайр юм. Эв найрамдалтай байх нь хүн, хүн төрөлхтөн, ертөнц ба бодит байдлыг хөгжүүлэх, сайжруулах үндсэн зорилтуудын нэг юм.

Хөгжил, сайжруулалт нь хүмүүс, хүн төрөлхтөн, ертөнц ба бодит байдал, агуулга, хэлбэр бүхий хуучин зүйлийг өөрчлөх, шинэ эрчим хүчний бүтцийг бий болгох замаар дагалддаг. Агуулга ба хэлбэрийн салшгүй илэрхийлэл бол гоо сайхан юм.

Бие махбодийн зохицол эрүүл мэндийн байдал хэлбэрээр илэрдэг. Бие махбодийн эрүүл мэнд нь оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, оюун санааны эрүүл мэндээс шууд хамаардаг.

суурь Гэр бүл дэх эв найрамдал Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайр, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол юм. Дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн үүрэг бол хайр, харилцан ойлголцолд суурилсан харилцааг эв найртай болгох явдал юм.

Эмэгтэй хүн бол материйн бие даасан илрэлийн хувьд эрэгтэй хүн Сүнсний бие даасан илрэл болохын хувьд хоёуланг нь хангадаг бодит байдлыг бүрдүүлдэг энергийн тээгч юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зохицол Баяр баясгалан, хайр, бахдал, эелдэг байдал, эмзэглэл, халамж, анхаарал халамж, мэдрэмж, аз жаргал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, оршихуйн ид шид, өөрийн хэрэгцээ ба "хэрэгцээ" гэсэн мэдрэмж, баатарлаг байдал, тайван байдал, хүлээн зөвшөөрөх, Өрөвдөх сэтгэл гэх мэт.

Дууны эв нэгдлийн жишээг ашиглан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааг авч үзэж болно. Интервалууд болон нотууд нь бие биенийхээ төлөө хичээж, сайхан сонсогдохыг хүсдэг. Тэд бие биентэйгээ эв найрамдалтай байхыг эрэлхийлж байгаа бөгөөд энэ нь тэд эв найртай байна гэсэн үг юм. Жишээлбэл, интервалууд нь эрэгтэй, ноотууд нь эмэгтэйлэг байдаг. Тэд нэгдэж, дуу чимээ гаргаж, сайхан амьдарч эхлэхийг хүсч байна, i.e. эв найртай, зохистой харилцааг бий болгох. Тэнгэрлэг хүчнүүд энд төгөлдөр хуурчаар ажилладаг. Төгөлдөр хуурч аль нот эвтэйхэн сонсогдохыг мэддэг, жишээлбэл. аятай, гэхдээ өөр өөр мөчүүдэд түүнд өөр өөр зохицол хэрэгтэй тул өөр өөр аккорд оролддог. Аккорд нь нот ба интервалуудын гийгүүлэгч юм. Үүний нэгэн адил эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эв нэгдэл нь Хүнийг төлөөлдөг.

Өдөр тутмын амьдралд эв нэгдэл Юм бүр өөрийн гэсэн байр сууриа мэддэг дарааллаар илэрдэг хувь хүний ​​онцлог, цэвэр цэмцгэр байдал ноёрхоно.

Мөн цахилгаан хэрэгсэлтэй зохицон ажиллах чадвартай байх нь маш чухал юм. Жишээлбэл, индүү нь зөв хэрэглэвэл аливаа зүйлийн үрчлээг толийлгоод зогсохгүй асуудал, эв найрамдалгүй нөхцөл байдлыг арилгахаас гадна залуу насыг нүүрэнд эргүүлж үрчлээний тоог бууруулдаг.

Дэлхий ба байгалийн хүчинтэй харьцах зохицол Тэднийг амьд амьтан гэж мэдрэмтгий хүлээн авч, тэдэнд болгоомжтой хандах байдлаар илэрдэг. Байгалийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэнг биширч, хэлбэр дүрс, өнгө, сүүдэрийн олон янз байдал, сэтгэл татам дуу чимээтэй нийцэх хүсэлд нийцсэн байдал.

Хүмүүсийн хоорондын харилцааны эв найрамдал мэдрэмж, хүндэтгэл, ойлголт дээр тулгуурлан, энэ хүнээр дамжуулан Тэнгэрлэг хүчнүүд надад юу хэлэхийг хүсч байгаатай нийцүүлэх. Хармони бол харилцан ойлголцолд хүрэх чадвар юм.

Ихэнхдээ нийтийн тээвэрт үл таних хүмүүс хоорондоо ярилцаж, амьдралынхаа талаар ярьж, харилцан ойлголцож, заримдаа зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Энэ бол харилцаа холбоо, бие биенээ сонсож, дэмжих чадвар дахь эв найрамдлын илрэл юм. Бид бүгд Бурханы хүүхдүүд бөгөөд бидний Эцэг хүүхдүүдээ эв найртай, хайраар хамтдаа амьдарна гэж мөрөөддөг!

Нийгэм дэх эв найрамдал , ажлын баг нь нийтлэг шийдвэр гаргах, зорилгодоо хүрэхийн тулд хамтарсан үйл ажиллагааны хөтөлбөр хайхдаа хамт ажиллагсдынхаа үзэл бодлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх, тэдний мэргэжлийн туршлагыг хүндэтгэх чадвараар илэрдэг.

Ижил бодолтой хүмүүсийн баг дахь эв найрамдал зүрх сэтгэлийн эв нэгдэл, эв нэгдэл, хүн бүрийн илрэлийг анхааралтай ажиглаж, үүргээ төгс, хариуцлагатай биелүүлэх замаар илэрдэг. Эв найрамдал нь "тохойн тохойг мэдрэх", харилцан дэмжлэг, туслалцаа үзүүлэх, үр дүнд хүрэх замд бие биенээ баяр хөөрөөр урамшуулах замаар илэрдэг.

Хөгжим дэх зохицол , дуу авианы зохицол нь консонанс, i.e. эв нэгдэлтэй дуу чимээ. Агуу хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүд: Моцарт, Шопен, Вивалди, Бетховин болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд Дэлхийд Гармонийг авчирдаг.

Суфийн уламжлал дахь зохицол

Суфи хүн аливаа эв нэгдэлтэй бус үйлдлээс зайлсхийдэг. Тэрээр ярианыхаа хэмнэлийг тэвчээрийн хяналтан дор барьдаг тул хэзээ ч дутуу үг хэлэхгүй, асуултыг сонсохгүйгээр хариулж эхэлдэг.

Суфи нь бусад хүмүүсийн адил түүний хөдөлгөөн, илэрхийлэл бүрийг анхааралтай ажиглаж, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн хооронд эв найрамдлын гийгүүлэгчийг бий болгохыг хичээдэг. Хөгжмийн чих, дуу хоолойг хөгжүүлэхээс ч илүү урт, нухацтай судлах шаардлагатай боловч амьдралын эв найрамдлыг бий болгох нь хөгжим тоглох чадвартай адил арга замаар хүрдэг. Суфи хүний ​​хувьд хэлсэн үг бүр нь тэмдэглэл мэт сонсогддог, үг нь эв нэгдэлтэй байвал үнэн, үг эв зохицолгүй бол худал сонсогддог.

Гаднаас ирэх тогтворгүй байдлын дарамтыг тэсвэрлэхийн тулд та өөрийн "би" -ээс гарч буй зүйлийг эсэргүүцэх дасгал хийх хэрэгтэй. Өөрийнхөө "би"-г удирдах нь бусдаас илүү хэцүү байдаг ч хүн өөрийгөө хянаж чадахгүй бол бүтэлгүйтдэг.

Эв найрамдлыг бий болгохын тулд Сүнсний хүч хэрэгтэй. Эв найрамдлын төлөв байдлыг олж авсан хүн гадаад, дотоод байдлаас үл хамааран хүний ​​ёс суртахууны дагуу үйл ажиллагаа явуулж, өөртөө болон хүрээлэн буй орон зайд эв нэгдэлгүй байдлыг бууруулж чаддаг.

Дотоод эв найрамдал маш их чухал шалгуурүрчлэлт зөв шийдвэр. Энэ нь тайван байдал, хөнгөн баяр баясгалангаар илэрдэг. Аливаа ажлыг хайраар хийдэг бөгөөд үр дүн нь гоо үзэсгэлэнг гэрэлтүүлдэг.

Хүн бүрийг дулаан, гэрэл гэгээ, хүний ​​сэтгэл хөдлөл, бүтээлч үйлсээр дүүргэж, Дэлхийд эв найрамдлыг авчрахыг уриалдаг.

Гармонд хүрэх арга замууд эсвэл Гармонистуудыг эхлүүлэх зөвлөгөө

• Амьдралын үнэ цэнийг, түүний хором бүрийг ухамсарлаж, түүний утга учир, зорилгыг тодорхойлох. Амьдралын утга учир, зорилго нь зөвхөн бодол санаа цэвэр байх үед л тодорхойлогддог гэдгийг санаарай (био үзлийн хольц байхгүй) та өөрийгөө Хүн гэдгээ ухамсарлаж, зүрх сэтгэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж чадна. Өөрийн оршихуйд стратеги, тактик боловсруулж, зорилгодоо хүрэх төлөвлөгөө гаргаж, түүнийгээ биелүүлэхийн төлөө хичээ.
• би үүнд дуртай амьдралын нөхцөл байдалталархалтайгаар хүлээн авна уу. Талархал нь таныг эвгүй байдалд орохыг зөвшөөрөхгүй (айдас, сандрал, цочромтгой байдал, амьдралыг шийтгэл гэж үзэх гэх мэт), энэ нь хүч чадлын тэнцвэрийн талаархи алсын харааг нээж, өөрчлөх шаардлагатай нөхцөл байдлыг татсан чанаруудыг тодруулах болно. , таны Хүний хүчийг бэхжүүлэх.
• Юм, ажил хэрэг, амьдралыг цэгцлээрэй. Хувийн сахилга бат, зохион байгуулалтыг хөгжүүл, үүний ачаар та цагийг үнэлж сурах, төлөвлөсөн бүх ажлыг логик дүгнэлтэд хүргэх болно. Өсөн нэмэгдэж буй үүрэг хариуцлага, бодит бус төлөвлөгөө бүү хүлээ, хангалттай бай.
• Баяр баясгалан, хөнгөн, үр ашигтай байдлын цэнэгийг агуулсан Хайраар бүх үйлдлээ хий.
• Хүмүүс болон дэлхий ертөнц танд тэднээс хэрхэн хандахыг хүсч байгаагаар нь харьц. Дэлхий бол толь, таны эргэн тойрон дахь бүх зүйл таны дотоод сэтгэлийг тусгадаг гэдгийг ойлгоорой. Дараа нь дотроо өөрийгөө цэвэрлэж, зохицсоноор та гаднах өөрчлөлтийг ажиглаж чадна.
• Бие махбодийг хүрээлэн буй ертөнцийн сүнслэг байдал үүсдэг амьд бүтэц гэж хүндэтгэ. Тохирох тохиргоог ашиглан эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг биедээ ухамсартайгаар хуримтлуулах, биеийн тамирын дасгал, сунгах, алахгүйгээр хооллох, хатууруулах болон бусад эдгээх аргууд.
• Өнгөрсөн амьдралаа эргэн харж, хор хөнөөлтэй, эв нэгдэлгүй нөхцөл байдалд зарцуулсан энергийг эргүүлж, өөрчил Хүний чанарболон нөхцөл. Хяналт нь таныг болон таны амьдралыг ийм эрч хүчнээс ангижруулж, үүний үр дүнд таны эгоизмын ихэнх хэсэг өөрчлөгдөнө. Өдөр тутмын амьдралдаа эгоизмын аливаа илрэлийг анхааралтай ажиглаж, эвгүй байдлаас зайлсхийж, нэн даруй өөрчлөх хэрэгтэй.
• Өдрийн турш өөрийгөө мэдэж байгаарай. Энэ нь өдөр тутмын үйл ажиллагаанд эрч хүчээ байнга алддаг бие махбодид Тэнгэрлэг энергийн урсгалыг өгдөг, учир нь бүх асуудал, тэр дундаа нийгмийн асуудлыг бие махбодь хийдэг бөгөөд анхаарал хандуулах шаардлагатай байдаг.
• Өөрийгөө шоолон инээж сур, тэгвэл та бусад хүмүүсийн санаа бодлыг харгалзан муу эсвэл сайн байхаа болино. Тэнэг хүн шиг харагдахаас айхаа больсноор та хэн нэгний дүрд хувирах чадварыг олж авч, ямар ч нөхцөл байдалд амархан, эв найртай оролцож сурах бөгөөд энэ нь танд хүч чадал өгөх болно.
• Ойролцоох эрэгтэй (эсвэл эмэгтэй) -ийг Бурханы бэлэглэсэн нөгөө тал гэж бод. Хүндлэл, харилцан ойлголцол, нээлттэй байдал, чин сэтгэлийн үндсэн дээр түүнтэй эв найртай харилцаа тогтоож сур. Дэлхий дээр амьдарч буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гол үүрэг бол бие биенээ болон дэлхийг бүхэлд нь хайрлаж сурах явдал гэдгийг санаарай!
• Өөрийгөө мөн чанар гэж ухаарч, Хүний мөн чанарын шинж чанаруудыг хөгжүүлж, дотор нь ухаар Өдөр тутмын амьдралөөрөөрөө болох хүсэл!

Хавсралт No 1. “Хармони” төлөвийн тохиргоо

Зүрхний төв рүү бид маш мэдрэмжтэй анхаарал хандуулж, зүрхний цохилтыг сонсож, зүрхний цохилт бүрд халуун дулаан, зөөлөн гэрэл бүх биеэр тархаж, таны талархлын гэрэл, таны биеийг хайрлах хайрыг мэдэрдэг. Бид бүх биеийг энэ гэрлээр дүүргэхийг эрмэлзэж, хайраар шингэсэн зүрхний хэмнэлээр эд бүр хэрхэн лугшиж эхэлдгийг мэдэрдэг. Биеийн хил хязгаар бүдгэрч, таны чин сэтгэлийн дулаан, Хайрын зөөлөн гэрэл эргэн тойронд тархсан зөөлөн гялалзсан гэрэлтэй холбогддог. Энэ гэрэл нь хаа сайгүй, хаа сайгүй илэрдэг - энэ бол Хармони юм. Таны сэтгэл хөдлөлийн байдал хэрхэн өөрчлөгдөж, тэнцвэрт байдал, хөнгөн баяр баясгалан, дотоод эв нэгдэл гарч ирснийг мэдрээрэй.

Эргэн тойрон дахь байгальд эв найрамдлын байдал хэрхэн илэрч байгааг мэдэр. Эв найрамдал нь эрэгтэй ба эмэгтэйлэг зарчмуудыг хайрлах хайрын илрэл юм. Нар, дэлхийн хайр нь өнгө, хэлбэр, цэцэгсийн сэтгэл татам гоо үзэсгэлэн, төрөл бүрийн ургамлын анхилуун үнэр, сүрлэг моддын сүр жавхлант хүч чадалд шингэсэн байдаг. Нартай холбогдсон Усны хайр нь дэлхийг алмаазан шүүдэр шиг солонгын туяагаар дүүргэдэг. Устай холбогдсон бүх зүйлийг хамарсан Агаар нь үүлний хөдөлгөөний зохицолд шингэж, нүдийг нь татдаг. Байгаль орчны эргэн тойрон дахь бүх зүйл тэнцвэртэй байдаг. Хүний хувьд бидний үүрэг бол энэхүү эв нэгдлийг сэтгэл хөдлөл, үг хэлээрээ бэхжүүлэх явдал юм. Бидний эргэн тойронд ноёрхож буй Эв найрамдлыг бид тохируулж, эв нэгдэлтэй болоход туслахыг Байгалийн хүчнээс гуйдаг.

Хайр ба эв найрамдал

Өөрийгөө дэлхий дээр сууж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүнийг гараараа хүр. Дэлхий рүү бөхийж, түүний үнэрийг мэдэр. Түүнийг сонсож, түүний амьдралыг мэдэр. Дэлхий бол бидний гэр гэдгийг ойлгоорой. Тэр үргэлж бидэнтэй хамт, хаана ч байсан. Түүний халамж, халуун дулаан зөөлөн байдал, Хайр нь байнга илэрдэг... Эх дэлхий рүү цээжээ наан, түүнд сэтгэлээ нээж, түүний энэрэл, зөөлөн, халуун дулаан, хайранд өөрийгөө шингээ...

Эв найрамдал, өөртөө итгэх итгэл

Хадан цохио унжиж байна гэж төсөөлөөд үз дээ уулын нуур. Түүний хүч чадал, тайван байдал, хүч чадлыг мэдэр... Амьдралын тайван, ухаалаг хэмнэлийг мэдэр. Чулууны сэтгэл хөдлөлийн байдалд тааруулж, түүнтэй нэгдээрэй. Мөн хадтай хамт нуурын гадаргуу, түүний тусгалыг биширдэг. Салхи, үүлтэй тайван яриаг сонс. Өвс, хөвд, шувууд, амьтдын тав тухыг мэдэр. Нарны зөөлөн туяанд өөрийгөө жаргаарай.

***

Өөрийгөө цагаан бөмбөрцөг хэлбэртэй хризантемуудын дунд төсөөлөөд үз дээ. Та Chrysanthemum-ийн нарийхан иш, тэдний цэцгийн тансаг, хөнгөн байдлыг биширдэг. Та дэлбээний төгс байдал, цэвэр байдал, шинэлэг байдлыг биширдэг. Та цэцгийн анхилуун үнэрийг амьсгалж, түүний цэвэр ариун байдал, шинэлэг байдал, нигүүлсэл, гоо үзэсгэлэн, хөнгөн, эмзэг байдлыг шингээж авдаг.

Амьдралын зохицол

Өөрийгөө ууланд байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Та цасан цагаан гялалзсан уулын оргилуудыг харж байна. Цэвэр тунгалаг агаараар амьсгална. Уулсын хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг бишир. Чи гялалзсан нарны алтан туяанд умбаж байна. Оргилын цасан бүрхүүлийн онгон цэвэр ариун, эмзэглэлийг мэдэрч, түүнд уусч, нарны энхрийлэлийг мэдрэх болно ...

(Хичээлийг бичихдээ Биеийн тамир, нийгмийн шинжлэх ухааны төвийн “Эв нэгдэл” цахим хуудас болон С.В. Барановагийн номноос материалыг ашигласан)

Үзэсгэлэнтэй санагддаг зүйл хугацаа өгсөнмөн энэ газар, өөр нөхцөл байдалд муухай болж хувирч магадгүй. Энэ нь бодол санаа, үг, үйлдэлд ч хамаатай. Бидний сайхан гэж нэрлэдэг зүйл нь зөвхөн тодорхой цаг үед, тодорхой нөхцөлд л тийм байдаг. тиймээс гоо сайхныг жинхэнэ утгаар нь тодорхойлох цорын ганц арга бол эв зохицол юм. Өнгөний зохицол, тойм, шугамын зохицол нь бидний гоо үзэсгэлэн гэж нэрлэдэг зүйлийг бүрдүүлдэг; эв зохицлыг бий болгодог үг, бодол, мэдрэмж, үйлдэл нь гоо үзэсгэлэнгийн уламжлал юм.

Эв найрамдалтай байх хүсэл хаанаас ирдэг, эв нэгдэлтэй байх хүсэл хаанаас ирдэг вэ?

Сүнс бүрийн төрөлхийн хандлага нь эв найрамдалтай байх хандлагатай байдаг ба эв нэгдэлтэй байх хандлага нь байгалийн бус сэтгэлийн байдал эсвэл үйл явдал юм; ер нь ер бусын зүйл сэтгэлийг нь гоо үзэсгэлэнг нь хулгайлдаг. Хүний сэтгэл зүй нь эв найрамдал, эв нэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэрээр угаасаа ийм байдлаар бүтээгдсэн учраас түүнд тусалж чадахгүй; сэтгэл санааны болон бие махбодийн хувьд тэр өөрт нь ирж буй бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Христийн сургаал: "Бузар мууг бүү эсэргүүц"

Энэ бол эв нэгдэлгүй байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг зөвлөж байна. Жишээлбэл, эелдэг, өрөвдөх сэтгэлийн үгс, хайрын эсвэл урам зоригийн үйлдлүүд цуурайтах ёстой, гэхдээ доромжлолын үгс, зэвүүцэл, үзэн ядалтаас үүдэлтэй үйлдлүүд цуурайтах юм бол энэ нь дэлхий дээр илүү их эв нэгдэл үүсгэдэг. Эв найрамдалгүй байдалд зам тавьж өгснөөр бид түүнийг өсөж үржих боломжийг олгодог. Одоо дэлхий дээр ноёрхож буй том хуваагдал, үймээн самуун, хэрүүл тэмцэл хаанаас ирсэн бэ? Эв найрамдалгүй байдал эв найрамдал үүсгэдэг, тэр нь улам бүр нэмэгддэгийг үл тоомсорлож байгаа бололтой. Хэрэв хүнийг доромжилж байвал түүнээс ч илүү доромжлолоор хариулах байгалийн хэрэгцээ түүнд бий болдог. Үүний үр дүнд тэрээр сайн хариулсан богино хугацааны сэтгэл ханамжийг хүлээн авдаг. Гэвч гэмт хэрэгтэнээс гарч ирсэн энерги нь түүнд нөлөөлж, сөрөг, эерэг хоёр хүч нь асар их эв нэгдэл үүсгэдэггүй.

"Муу мууг эсэргүүцэхгүй" гэдэг нь мууг дотроо тээж явах ёстой гэсэн үг биш юм

Энэ нь танд ирсэн эв найрамдалгүй байдлыг буцааж өгөхгүй, теннис тоглож байгаа хүн шиг, цохиураараа бөмбөг цохиж болохгүй гэсэн үг юм. Гэхдээ нөгөө талаас энэ нь бөмбөгийг нүцгэн гараараа хүлээж авах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм.

Эв найрамдлын хүслийг далайн хадтай зүйрлэж болно: салхи, шуурганд бат зогсдог; давалгаа түүн рүү ширүүн довтлох боловч чулуу нь тэдний довтолгоог тэсвэрлэж, өөрийг нь цохих боломжийг олгодог. Эв найрамдалгүй тэмцэх замаар бид үүнийг нэмэгдүүлнэ; Түүнтэй тэмцэхээс татгалзсанаар бид улам бүр томорч, сүйрэлд хүргэх галд түлш нэмэхээс зайлсхийдэг. Бид ухаалаг болох тусам амьдралд бэрхшээл тулгардаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна, учир нь бид үүнийг эсэргүүцдэггүй учраас аливаа эв нэгдэлгүй байдал яг бидэн рүү чиглэгддэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх бэрхшээлүүд нь өөрөөр үржихүйц эв нэгдлийг арилгахад тусалдаг гэдгийг бид ойлгох ёстой. Энэ байр суурь давуу талтай, учир нь бид эв нэгдэлгүй байдлын дарамтыг тэсвэрлэх бүрт бидний хүч чадлыг нэмэгдүүлдэг - тиймээс ямар ч тохиолдолд бид хүч чадлаа нэмэгдүүлдэг, гэхдээ гаднаасаа энэ нь ялагдал мэт санагддаг. Гэвч өөрийн хүч чадал нэмэгдэж байгааг ухаарсан хүн өөрийгөө дахин хэзээ ч ялагдсан гэж үзэхгүй; мөн цаг нь болохоор эвгүй байдал үүссэн хүн өөрөө л ялагдсан гэдгийг ойлгох өдөр ирнэ.

Суфи хүн аливаа зохисгүй үйлдлээс зайлсхийдэг

Суфи хүн ярианыхаа хэмнэлийг тэвчээрийн хяналтан дор байлгадаг тул хэзээ ч дутуу үг хэлдэггүй эсвэл асуултыг сонсохгүйгээр хариулж эхэлдэг. Тэр хэрүүл маргааны үеэр хэлсэн ч санал нийлэхгүй байгаа үгийг диссонанс гэж хүлээн авч, маргааныг өөрөө гармоник хөвч болгохыг хичээдэг. Зөрчилдөөх хүсэл нь эцэстээ хүний ​​хүсэл тэмүүлэлтэй болж, тэр ч байтугай зөрчилдөж эхэлдэг. өөрийн санаанууд, хэрэв өөр хэн нэгэн тэдгээрийг илэрхийлбэл. Эв найрамдлыг хадгалахын тулд суфи нь яриагаа нэг түлхүүрээс нөгөө рүү хялбар бөгөөд жигд хувиргадаг; өөрөөр хэлбэл аливаа асуудлыг өөр хүний ​​байр сууринаас харж байж өөрийнхөө үзэл бодлыг өөрөө ухаарах бус харин өөрийн үзэл бодлыг ойлгодог. Тэрээр оршил үгээрээ яриа болгоныхоо тайзыг тавьж, сонсогчдын чихийг төгс хариулт авахаар бэлтгэдэг. Тэрээр бусад хүмүүсийн адил хөдөлгөөн, илэрхийлэл бүрийг анхааралтай ажиглаж, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн хооронд эв найрамдлын гийгүүлэгчийг бий болгохыг хичээдэг.

Хөгжмийн чих, дуу хоолойг хөгжүүлэхээс ч илүү урт, нухацтай судлах шаардлагатай боловч амьдралын эв найрамдлыг бий болгох нь хөгжим тоглох чадвартай адил арга замаар хүрдэг. Суфи хүний ​​чихэнд хэлсэн үг бүр тэмдэглэл мэт сонсогддог - үг нь эв нэгдэлтэй байвал үнэн, эвгүй байвал худал сонсогддог. Тэрээр илтгэлийнхээ цар хүрээг нөхцөл байдалд тохируулан одоо том, одоо бага эсвэл хроматик болгодог; Түүний үг хурц, хавтгай эсвэл цэвэр ариун бай хамаагүй эв найрамдлын хуулийн дагуу хөвч рүү урсдаг.

Дэлхий дээр амьдрах нь байнга цочроох нөлөө үзүүлдэг бөгөөд бид нарийхан байх тусам бидний хувьд хэцүү байдаг. Хүн хэдий чинээ даруухан, сайхан сэтгэлээр дүүрэн, эелдэг, тустай байх тусмаа амьдрал нь улам дордох цаг ирдэг. Сэтгэлээр унасан тэрээр доошоо гулсах болно; Харин тэр эр зоригоо хадгалвал эцэст нь энэ нь алдагдал биш гэдгийг олж мэдэх болно, учир нь түүний хүч чадал маш их нэмэгдэж, ийм түвшинд, тийм түвшинд хүрсэн тул одоо түүний оршихуй, үг, үйлдэл нь бодол санаа, мэдрэмжийг хянах болно. болон бусад хүмүүсийн үйлдэл. Түүний өөрийнх нь хэмнэл хүчтэй болж, түүнийг дагасан хүн бүрийн хэмнэлийг тогтоох болно. Дорнодод энэ өмчийг захирагчийн оюун санааны чанар гэж нэрлэдэг. Гэхдээ гаднаас ирж буй уялдаа холбоогүй байдлын довтолгоог тэсвэрлэхийн тулд бид эхлээд дотроосоо, өөрөөсөө гарч буй бүх зүйлийн эсрэг тэсвэр хатуужилтай байх ёстой. Өөрийгөө хянах нь бусдаас илүү хэцүү байдаг, гэхдээ хэрэв хүн өөрийгөө хянах чадваргүй бол тэр бүтэлгүйтэх нь хамгийн хэцүү зүйл бол гаднаас ирсэн эв нэгдлийн эсрэг тууштай зогсох явдал юм.

Бидний дотор эв найрамдалгүй байдлыг юу бий болгодог вэ?

Сул тал. Биеийн сул тал эсвэл оюун санааны сул тал, гэхдээ энэ нь үргэлж сул дорой байдал юм. Тиймээс ихэнхдээ бие махбодийн өвчин эмгэг нь эв нэгдэлгүй, эв найрамдалгүй болох хандлагатай байдаг. Түүгээр ч барахгүй орчин үеийн эрдэмтдийн хараахан илрүүлж амжаагүй сэтгэцийн олон өвчин бий. Заримдаа хүмүүс оюун санааны өвчин гэж юу болохыг хэвийн гэж үздэг. Оюун санааны төрөлхийн гажигуудад хангалттай анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд өвчтөн өөрөө үүнийг анзаарах боломжгүй байдаг. Тэрээр бусдын алдааг байнга олж хардаг; оффис, өндөр албан тушаал, гэртээ эсвэл өөр газар ажиллаж байгаа эсэхээс үл хамааран энэ нь эв найрамдалгүй байдлыг бий болгодог. Үүнийг хэн ч мэдэхгүй; Түүнийг эмчлэхийн тулд эхлээд өвчтэй гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Бүх таагүй байдал, бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь эв найрамдалгүй байдаг

Одоо заахдаа хэлэх хамгийн чухал зүйл бол эв найрамдлын мэдрэмж юм. Хүүхдэд эв найрамдлын мэдрэмжийг хөгжүүлэх, тэдний анхаарлыг татах нь санагдах шиг хэцүү биш юм; Та хүүхдэд амьдралын янз бүрийн асуудалд эв найрамдлын янз бүрийн илрэлийг харуулах хэрэгтэй.

Эрчим хүчний нарийн хослолын хамгийн ойрын тодорхойлолт бол зохицсон аура юм. Энэхүү хослолоос бүх бүтээлч эрч хүчийг олж авах боломжтой, учир нь зохицсон аура нь найрлага нь бүх нарийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Тохиромжтой аура нь нэгдмэл ухамсар, нэгдмэл зүрхийг нэгтгэдэг. Зохицуулалтын хүчдэл бүрт туйлын хүч ижил байх үед тусгай гүйдэл гэмтэлгүйгээр дамжин өнгөрч болно. Илгээлтийн хувьд ижил хууль үйлчилдэг, учир нь илгээгч болон хүлээн авагч нь ижил чичиргээтэй тохирч байх ёстой. Тиймээс зүрхний хүчин зүйл маш чухал юм. Хэрэв та оюун санааны хувьд хол зайд ажиллаж чадвал зүрх сэтгэлийн хүч нь юутай ч зүйрлэшгүй юм, учир нь зүрх нь өнгөрсөн үеийн дурсамж, хуримтлалын унтаа байсан бүх энергийг сэрээж чаддаг. Тиймээс хүн сэтгэлийн тэр хүчийг Галт ертөнцийн илчлэлт гэж ойлгох ёстой.
Амьд ёс зүйн сургаал: Галт ертөнц, 3-р хэсэг, § 389

Агни йогийн ээж: Замд хамгийн хэрэгтэй зүйл бол эв нэгдэл буюу дотоод тууштай байдал юм. Хэрэв байгаа бол түүний хөгжил хурдан болно. Дотоод тогтвортой байдлыг бий болгох хүсэл. Энэ нь гэрэлтэлтийг нэмэгдүүлж, гэрэлтсэн аура өгдөг. Нэгдмэл байдлыг батлах нь хувийн асуудал биш, харин орон зайн асуудал бөгөөд том радиусын эргэн тойронд байгаа бүх зүйлд ашиг тустай байдаг. Ийм аура тээгчийн эргэн тойронд Гэрэл тархах мэт. Тогтвортой байдлыг бий болгохыг хичээ.
Facets of Agni Yoga, 1966 § 635. Новосибирск, “Алгим”, 1995

Эрхэм ч бай, аймшиг ч бай бидний хичээл зүтгэлийг дэмий үрж болохгүй. Хурцадмал байдлын юүлүүрт сүнс нь азын алмазыг төрүүлдэг. Хөдөлмөргүй бол хувь заяаны өчүүхэн ч гэсэн харагдахгүй. Хүн төрөлхтний урам зоригийн салхинд мөнхийн үүлс сарнина. Шийдэмгий байдал нь амжилтанд хүрэх нууцыг агуулдаг. Гэхдээ хүслээс гадна танд хамгийн их тэвчээр, нинжин сэтгэлийн нөөц хэрэгтэй. Өөрийгөө болон бусдыг хайрлаж, эдгээх захиалга нь ДНХ-ийн нэг хэлхээнээс нөгөө рүү дамждаг. Энэ бол нэг зорилгын төлөө хамтран ажиллаж буй эрүүл, урам зоригтой хүмүүсийн эрч хүч юм.
Константин Устинов. Тэнгэрийн салхи үлээж байна. § 2. 2011 оны 2-р сарын 5 - 2011 оны 3-р сарын 28 www.znakisveta.ru/gorst.html

АУР ЭВ ЗОХИЦУУЛАЛТЫН ТӨЛӨӨ ТЭМЦЭЖ БАЙНА (1) *
(Өндөр эх сурвалжийн мессежээс)

“Ямар нэгэн зүйлээс, хэнээс ч хараат байхыг буруушаадаг. Энэрэнгүй, тусал, өршөөлийн үйлсэд оролц, гэхдээ тэднээс бүү хамааралтай бай: эс тэгвээс та хэн нэгний хувь тавилангийн ачааг анзааралгүйгээр үүрч чадна. Хэрэв мөрөн дээрх жинг Атласын ачаалал гэж нэрлэдэг бөгөөд тухайн улс орон эсвэл дэлхийн нэг хэсэгт асар их үүрэг хариуцлага хүлээх зэрэгтэй тохирч байвал доод чакратай холбоотой хамтарсан өвчин нь доод чанараас үүсдэг.

Биеийн тоглоомыг орхих цаг болжээ, учир нь сүнс нь маш өндөрт өргөгдсөн тул махан бие нь ядарсан. Эрчим хүчээ гадагшлуулах ганцхан суваг байж болно - чамд хүндээр тусч, ухамсрыг чинь чөлөөлөхөд тань саад болж буй бүхнийг надад өгөөч. Эрхэм хүндэт хадгалдаг. Мөн агуу эдгээгч ахлагч Серафим туслах болно. Гэгээнтнүүдэд итгэ, гэхдээ тэдний сүнслэг даяанчлалын үлгэр жишээг санаж, амьдралаа тэдэнд зохистой болго.

Бадамлянхуа намагт ургахад хэцүү бөгөөд хорт хийн үнэрээс дээш гарч ирдэг. Гэвч олон ургасан бадамлянхуа намаг усыг булгийн ус болгон хувиргаж, өөрсдөө дамжуулдаг.

Орон зайг цэвэрлэх нь маш том ажил юм. Цэвэр аурагт нян үүсэх боломжгүй болно. Сэтгэлийн ариун байдал, сэтгэлийн ариун байдал, биеийн ариун байдал нь оюун санааны хөгжлийн гурван үндэс юм. Сүнс нь эхэндээ цэвэр ариун боловч бадамлянхуа үрийн адил соёолж, дэлхийн бүх элементүүдээс дээш гарч, тэднийг өөрийн хамгийн эрхэм хэсэг болгох хэрэгтэй.

Гэвч намагт ч гэсэн бадамлянхуа нь дэлхийн мөрөөдлийн нуурын дээгүүр анхилуун бадамлянхуа хэвээр үлддэг. Тиймээс сэрүүн байгаарай. Өөрийнх нь үйлийн үрийг шавхаж, хийх ёстой хүн нь өвчнийг үүрэх болтугай.

Залгихаас ай. Хоосон минутаас ай. Оюун санаагаа эрхэм сайхан бодлоор эзэмдээрэй. Бодол санаагаа сайжруулж, тэдний галын чадавхийг хөгжүүл.

Бодлын аянга баяр хөөрийн шуурганд ниснэ. Баяр баясгалангийн шуурганд сүнс нь Дэлхийн нар руу тэмүүлдэг. Та зүрх сэтгэлийг хамтын ажиллагааны сүлжээнд цуглуулдаг. Олон зүрх сэтгэлд өөрсдийн бодол санаа, хүсэл тэмүүллийг чиглүүлэгч туяагаар шалгах баяр баясгаланг өгдөг. Үйлийн үр нь худлаа чулуугаар аз хүлээсэн хүнд биш, хөлс, цусаараа аз жаргалаа олсон хүнд тусалдаг.
Таны зүрхэнд шатаж буй өөр хэн нэгний өвдөлтийн оч бүр нь цагираган элсний алтан ширхэг болон үлддэг. Энэрэнгүй байснаар та нигүүлслийн хүчийг өөртөө хуримтлуулдаг. Бусдын уй гашуу, уй гашууг хайлуулах зуух болно гэдэг тийм ч амар биш. Гэвч устаж үгүй ​​болсон аураг руу шидэгдсэн сайшаалтай харц хүртэл шавхагдашгүй хорсолын үнсийг хаяж байдаг.

Нэг амьдралынхаа туршид зөвлөгч гарч ирэх тэр мөчид зовж шаналах нь үргэлж боломжгүй байдаг.

Илт хорон муу хүмүүс байж болохгүйтэй адил зөвхөн нүгэлгүй хүмүүс байж болохгүй. Сайн муугийн орооцолдол нь цагаан, хар утсыг хольж хутгасан тул хар утсыг арилгах нь нийт хүч чадлын уян хатан чанарыг сулруулна.

Сөрөг хүчний хэрэглээг хамгийн сайн чанараар нь олцгооё. Хүн төрөлхтний талаарх үзэл бодлоо өөрчлөх цаг олцгооё. Мөн хүний ​​сэтгэлээр тоглодог хүмүүст хандаж хэлэхэд та жонглёрын бөмбөгөөр биш, хүмүүсийн амьдрал, итгэл найдвараар тоглож байна гэж хэлэх ёстой.
Хүсэл тэмүүллээ бүрхэж болохгүй. Найдварыг унтрааж чадахгүй.

Төөрөгдөл дунд та өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг мартаж болно. Гэхдээ гэрэл гэгээ рүү тэмүүлдэг хүмүүсийг гоо үзэсгэлэнгийн авьяастай хүүхдүүд шиг санаж байх ёстой. дотоод ертөнц. Тэдэнд бидний үгийг авч явах болтугай. Үзэл баримтлалыг заримдаа андуурч байг. Гэхдээ гол зүйл бол сүнслэг урам зоригийн ариун галыг унтраахгүй байх явдал юм.

Эргэн тойронд бамбарууд дүрэлзэв. Шинэ ертөнцийн даавуу, шинэ бүтээн байгуулалт, хүмүүсийн хоорондын харилцааг нэхэж буй ирээдүйн даяанчдын бамбар. Дэлхий хэзээ ч буцаж чадахгүй. Мөн бидний Үг хуурай өвсөнд хаясан оч шиг хүний ​​зүрх сэтгэлийн хүчийг асаадаг.

Их Ассургинагийн нутаг дахин төрнө. Ерөөлтэй Асу - одоо Ази эсвэл Ассургинагийн хөвгүүд, охидын орон шиг сонсогддог дэлхийн хагасыг нэрлэсэн хүн.

Сүнсний мөнхийн бүтээлч байдал хэзээ ч хатахгүй. Сэтгэцийн хүчний мөнхийн бүтээлч байдал үргэлж өвөрмөц байдаг. Бодол эргэж ирж магадгүй ч энэ нь амьдралын мөчлөгийн туршлагаар баяжуулсан өөр хэлбэр, өөр дагалдах шинж чанартай байх болно.

Гэрлийн спираль нь бидний амьдралыг хааж зогсохгүй үргэлжлэлийг өгдөг бөгөөд энэ нь өгсөх том эргүүлгийн тойргийг өргөжүүлж, нэгэн цагт ирсэн газраасаа төв рүү чиглэсэн материаллаг туяа болж хувирдаг." Тэнгэрийн салхи үлээж байна. § 8, 109. 2011 оны 2-р сарын 5 - 2011 оны 3-р сарын 28 www.znakisveta.ru/gorst.html

Хөдөлгөөнгүй эфир дуугарч байна,
Ой нь сүнслэг нөлөө үзүүлж, ид шидтэй байдаг
Хар гуашаар хугарсан
ядарсан цөөрөм бол түүний оргил ...

Харин дээд тэнгэрийн бөмбөрцөгт
Тэр далавчаа дэлгэж,
дэлхийн нахиа шиг цацарч байна
тэсрэх бодис-үлгэрийн холимог ...

Хамгийн өндөр алслагдсан бөмбөрцөгөөс
чөлөөт сэтгэлжинтэй, сонсогдохуйц
Хадга шиг хойд талын гэрлээр
Бид элементүүдийн нэхсэн тороор яарч байна ...
Лаура Эйсен чимээгүй агаарыг дуугаргав
11/25/2013 Poetry.ru

Бид дуудлагаараа орон зайг дүүргэдэг. Мэдрэмжтэй чих нь тэднийг барьж, сүнс бэлэн бол тэдгээрийг үйлдэлд оруулдаг. Шатаасан гал нь өөрийн гэсэн төрлийн эв нэгдлийг бий болгодог. Нарийн ертөнцийн доод давхрагын бөмбөрцөгтэй хар гэрлүүд хоорондоо зохицож байна. Үүний дагуу бодол нь ухамсрын хүлээн авагч руу тодорхой урсдаг. Хар бодлын урсгал таны ухамсрыг дүүргэж болно. Харанхуйд автсан түүнд золгүй еэ! Тиймээс бодол санаа бүр өөрийн харгалзах хүрээтэй нийцэж байгааг санах нь зүйтэй. Тиймээс бодол санаагаа хянах хэрэгтэй. Бодол хүнийг хөтөлдөг ч хүсэл зоригоор зөвшөөрч, батлагдаж, хүсэл зоригоор хөөгддөг. Консонансын хууль нь ертөнц болон түүн дээр болж буй бүх үйл явцыг зохицуулдаг. Чулуу ч гэсэн орон зайн галтай зохицож, нарны илчийг хүлээн авч, халаана. Гэвч хүний ​​аппарат нь олон утастай, түүний зохицол нь хязгааргүй олон янз байдаг тул хяналт хэрэгтэй. Гахай хог идэж, гахай хэвээр үлдэнэ. Хүн хоолныхоо сонголтыг хянадаг боловч энэ хяналтыг тодорхойгүй хугацаагаар сайжруулж болно. Бодол, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, түүнд тохиолддог бүх зүйлд мөн адил юм. Нэг нь таверна руу явдаг, нөгөө нь дуурь руу явахаар сонгодог. Тэгээд бүх зүйлд ийм байдаг. Сонгох эрх чөлөө нь амьдралын ямар ч нөхцөлд хүний ​​бүрэн эрх хэвээр байна. Тэгээд ч хоёр муугийн аль нь бага вэ гэдгийг сонгож болно. Гэхдээ сонголт хийх шаардлагатай бөгөөд сонголт нь ухамсартай байдаг, учир нь сонголтын хариуцлагаас зайлсхийх боломжгүй юм. Энэ нь байнга тохиолддог. Гагцхүү энэ тухай хэн ч өөрсөддөө тайлагнадаггүй, өөртөө өгөхийг хүсдэггүй. Ийм замаар зайлсхийх боломжгүй бөгөөд хүн сонгосон зүйлийнхээ байнгын үр дагаврыг хүртэх ёстой.

“Хувиргах үндэс нь өөрийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Сансар огторгуйн бүх хурцадмал байдлыг мэдэрдэг сүнс нь урсгалыг мэдрэхийг хичээдэг. Хөрвүүлэлт нь сүнсний эв нэгдэл рүү тэмүүлэхээс хамаарна. Зөвхөн сансрын хурцадмал байдал нь сүнсийг хувиргахад татдаг. Таталцлын хүчийг ойлгодог сүнс л эв найрамдал өгдөг. Тиймээс сүнсний хурцадмал Соронз нь аяндаа үйл ажиллагаа явуулах үед "Чалис" -ын төв нь сансар огторгуйн баталгааг бий болгодог. Мэдрэмжтэй сүнс сансар огторгуйн урсгалын чимээнд ингэж хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тиймээс, сонирхогчийн үйл ажиллагаанаас болж хувиргах нь хурцадсан үед "Chalice" төв нь сонсогддог. Сүнсний бүтээлч байдал нь галын бүтээлч байдлаас хамаардаг.

Сансрын нүүлгэн шилжүүлэлт нь бүх орон зайн галыг өөртөө татдаг бөгөөд хүний ​​сүнс түүний хурцадмал байдалд хэлбэрждэг. Эцсийн эцэст хүн төрөлхтөн шинэ бүтээн байгуулалтад татагдахад л Сансрын соронзны замаар явдаг. Тиймээс зөвхөн сансрын соронзны замыг эрэлхийлэх нь хүн төрөлхтөнд дээд энергийн мэдлэгийг өгөх болно. Тиймээс хүн төрөлхтөн сансар огторгуйг эрэл хайгуулаар дүүргэх үед сансар огторгуй нь илүү өндөр энерги илгээж хариу үйлдэл үзүүлдэг. Татагдсан энерги нь амьдралын хэрэглээнд хэлбэржиж болно. Тиймээс бодол бүр нь эв нэгдлийг өгдөг. Бүх амьдрал үүн дээр тогтдог. Тиймээс зөвхөн ухамсартай тэмүүлэл л хэлбэр дүрсээ өгч, бүх боломж нь бодлын таталцлаар батлагдана. Тиймээс сэтгэлгээний арга хязгааргүй юм!" Амьд ёс зүйн сургаал: Хязгааргүй байдал, 2-р хэсэг, 551, 841.

Сүнс нь өтгөн ертөнцөд умбаж,
цаг хугацааны явцад - Нарийн ертөнц рүү, -
астрал ба оюун санааны зэрэгцэн,
цаашлаад - Галт Нэгнийг хараач!

Мөн өндөрлөгт авирах,
ба бөмбөрцгийн ертөнцийн ололт амжилт,
Гаригийн сүнс нь ойр дотно байдлаараа хаана байна,
тэр амжилттай буцаж ирснээс хойш.

Мөн дахин - буцах тойрог замд,
ба дэлхийн ертөнц - арга хэмжээний нөхцөл,
оюун ухаан, мэдрэмж нь хил хязгаартай адил байдаг.
сүнс нь Хязгааргүй хязгаарт байдаг.

Мөн хэн нэгэн өтгөн ертөнцөд гацаж,
хэн нэгэн толгойгоо үүлэн дунд
Шөнө одод дээр алхдаг хүн,
мөн хэн - мөн өдрийн цагаар, Тэнгэрийн ертөнцийг авах ...

Мөн хүн бол дэлхийн хэмжүүр юм
болон хэмжилт - өөрсдийн насандаа, -
мөн эрин үеийн сүнснээс эон хүртэл, -
тэгээд гүйлт улам бүр нэмэгдсээр...
Владислав Стадольник 2002.12.25

Сансар огторгуйн дээд хэмжээсүүд хүн төрөлхтөнд төвлөрдөг. Мөн бүхний оршихуйн үе шатууд аажмаар ойлгогдож эхлэх үед зай нь ердийн утгаа алддаг, учир нь сүнсний хувьд хүн хаана ч байж болно. Энэ нь эргээд өөр өөр хавтгайд, тэдгээрийн дагуу өөр өөр бүрхүүлд ухамсартай ажиллах чадвартай холбоотой юм. Гэхдээ гурвын нууцыг эзэмшиж, гурвыг дарангуйлсан өөрийнхөө үлгэр жишээг дүрслэн харуулсан олон зүйлийг одооноос баталж эхэлж болно. Би сэтгэлгээний талбарт онцгой анхаарал хандуулахыг хүсч байна, энэ нь улам бүр хялбар байдаг. Надтай бодол санаа нийлэх нь аль хэдийн амжилтанд хүрэх үе шат юм. Чанарын үндэс нь түүний хязгааргүй байдал учраас энэхүү гийгүүлэгчийг эцэс төгсгөлгүй сайжруулж, гүнзгийрүүлж болно. Илэрсэн хэлбэрийн үеүүд нь хязгаарлагдмал бөгөөд хязгаарлагдмал боловч тэдгээр нь хязгааргүйд илэрч, хязгааргүйд автдаг. Гэхдээ тогтоосон хугацаанаас хэтэрсэн сүнс, түүний хуримтлуулсан чанаруудын эрдэнэс нь галт тогтоцын талст хэлбэрээр Chalice-ийн агуулахад хадгалагддаг. Тэгвэл сүнсний чанарууд юу вэ? Хийсвэрлэл биш, ёс суртахууны үзэл баримтлал биш, харин Чулууны эрдэнэсийн илэрхий талстууд. Эр зоригийн болор, чин бишрэлийн болор, тэнцвэрийн болор - тэд ер бусын гэрлийн гоо үзэсгэлэн, хүний ​​мөн чанараар ямар үзэсгэлэнтэйгээр гэрэлтдэг вэ!

Ийнхүү Галт эрдэнэсийг бататгаж, аяганд хуримтлуулах нь агуу ажил байх болно. Аймшиггүй байдлын болор нь сансар огторгуйд гайхалтай гэрлээр эсвэл гялалзсан хайрын Эзэнд гэрэлтдэг. Жинхэнэ хамгийн том баялаг бол Чулууг тээсэн хүнд хамаатай. Тиймээс өдөр тутмын амьдрал нь Чулууг ургуулж, түүнд шинэ талстуудыг бага багаар цуглуулах тасралтгүй үйл явц болгон хувиргаж болно. Эцэс төгсгөлгүй энэ зам дээр бүх хязгааргүй байдал бидний өмнө байна. Эрдэнэсийг бага багаар цуглуулаад галын бөөн болж хувирдаг шиг та уулыг атгагаар бүрхэж болно. Галт эрдэнэсийн цуглуулагчид, чулуун эрдэнэсийг нэмэгдүүлэх эрэл хайгуулд чинь би танд туслахыг хичнээн их хүсэж байгааг мэдсэн бол өө! Тэгэхээр таны хувьд сүнсний чанарууд нь үнэ цэнэгүй хийсвэр зүйл байхаа больсон, хэн юуг мэдэхийн нэрээр дуулдаг буян биш, харин сүнсний хүчинд хүрэх үнэн зам, ер бусын ертөнцийн аз жаргалд хүрэх галт зам юм. Чулууны галт энерги нь орон зайд хүчийг өгдөг. Хэрэв энэ дэлхий дээр тэд дэлхийн зайг даван туулахад тусалдаг бол тэд бие махбодын шоронг сүнсэнд дөнгөлөх боломжгүй газарт юу өгөх вэ. Чулууны эрдэнэсийн хуримтлал нь туйлын ашигтай, өөрөөр хэлбэл төгс эсвэл зөв үйлдэл бөгөөд энэ нь үргэлж сүнсний баяр баясгаланг авчирч, түүнийг дагалддаг. Тэд нам дор газарт баяр баясгалангүй оршихуйн дунд хэрхэн баяр баясгаланг бий болгох талаар асуудаг. Би хариулах болно - зөв үйлдлээр, мөн чанар нь одоо танд тодорхой болсон. Зөв үйлдлээр бий болсон баяр баясгалан замаар зам тавигддаг. Өөрийгөө ялан дийлж, эвдэхийн тулд маш их эр зориг, шийдэмгий байх хэрэгтэй бөгөөд ялалтаас өөрийгөө ялах зам биднийг зорьсон газартаа хөтөлнө. Зорилго, хүрэх газар нь тодорхой бол зам нь шулуун, тодорхойлогддог. Та Их Эзэнд Өөрөө очдог бөгөөд тэнд очих ёстой. Би замыг зааж, тусламжийн гараа өргөдөг. Та бүх оюун санааны хүч чадлаараа явдаг.

Өөрийгөө ялан дийлэх баяр баясгалан - бид үүнийг тэгж санах болно.

Тэвчихийн аргагүй хэцүү болоход хэн, юу замыг хөнгөвчлөх вэ? Бодол, зүгээр л бодол. Бодол санаанаасаа шийдлийг хай. Үүнд бүх зүйл бий. Тэр бүтээдэг, бүтээдэг, тэр удирддаг, зорилгодоо хүргэдэг. Хүн бол төрөлхийн сэтгэгч юм. Тэр зүгээр л өмчөө эзэмшихийн тулд түүнд юу өгснийг мэдэхгүй. Ухамсар нь бараг аль хэдийн эзэмшсэн. Та чадахаасаа өмнө мэдэх хэрэгтэй. Энэ ойлголтыг гүнзгийрүүлье: хүн үүнийг эзэмшихээсээ өмнө ойлгох ёстой, дараа нь үүнийг хийж чадна. Ингээд бодохоор аливаа юмны үндэс, амьдралын шийдлийг Их Аум өгдөг. Үүнийг дуудахдаа энэ үгийн дуугаар батлагдсан Санг санах хэрэгтэй. Бодлыг хүрээлэн буй орчинтой холбоотой, түүнээс хамааралтай байдлаас нь салгах шаардлагатай. Хүний ухамсар бол бүх мэдрэхүйн лаборатори боловч бодол санаа нь мэдрэмжийг бий болгодог. Рефлексив сэтгэлгээ нь хүсэл зоригийн оролцоогүйгээр мэдрэмжийг автоматаар үүсгэдэг боловч хүсэл зориг нь бодлоор бий болдог тул мэдрэмжийн үндэс нь бодол юм.

Ухамсрын бүх үйл явц нь сэтгэлгээтэй холбоотой гэдгийг бид ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь түүнд болж буй бүх зүйлд хөшүүрэг болдог. Хүсэл нь бодлоор бүтээгддэг, бодол нь хүсэл зоригоор бий болдог - хамтын ажиллагааны хүрд. Хүсэл зориг, сэтгэлгээний харилцан үйлчлэлийн зохицол нь тогтвортой өгсөх замыг баталгаажуулдаг. Хэрэв хүсэл нь нэг зүйлийг хүсч, бодол нь өөр зүйлийг хүсч байвал эвдэрч сүйтгэгч диссонанс үр дүнд хүрч, ахиц дэвшил зогсдог. Сүнсийг чиглүүлэх тодорхой зорилго нь хүсэл зориг, бодлын эрч хүчийг зохицуулахад тусалдаг. Гэхдээ зорилго нь таны нүдний өмнө байнга байх бөгөөд нэг минутын турш мартагдахгүй байх үед энэ нь боломжтой юм. Удирдагчийн дүр төрх гурав дахь нүдээр батлагдах нь сайн хэрэг - энэ нь зорилгын тогтвортой байдлыг тогтворжуулах мэт байх болно, учир нь бүх зүйл Удирдагч, Альфа, Омега бүх ололт амжилтад төвлөрдөг. Зорилгоо мартах нь таныг түүнээс холдуулдаг. Магадгүй түүний зүг алхаж байгаа хүн түүнээс хазайхгүй байх байсан ч боломж бүрийг далимдуулан замыг хаахын тулд өч төчнөөн муу нүднүүд Нарийн ертөнцөөс эргэн тойрноо харж байна. Тийм ч учраас сонор сэрэмж, ухамсрын сэрүүн байдлыг зааж өгдөг. Бид хоромхон зуур тайвширч чадахгүй, гараа тавьж чадахгүй, бид галт ууланд байгаа мэт байнгын аюулд амьдарч байгаагаа мартаж чадахгүй. Ийм ухамсартай байж л хүн дамжин өнгөрч, сунжрахгүй. Замын хажууд харанхуй гараар олон хавх тавьдаг. Тус бүрийн зорилго нь үүнд ухамсарыг оролцуулж, тагийг нь таглах явдал юм. Найдваргүй байдлын тойрог бол харанхуйн ажил юм. Үргэлж гарах гарц байдаг гэдгийг, ямар ч хар хүч түүнийг халхлаж чадахгүй, энэ гарц нь Эзэнд, хэн ч, юу ч Түүнээс салж чадахгүй гэсэн ухамсарт байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Тиймээс Эзэний тухай бодол бол Гэрэл рүү чиглэсэн шууд хөдөлгөөн юм. Харанхуй нь тойрогтоо хаагдсан үед хэн, юу замыг хөнгөвчлөх, бүх саад бэрхшээлийг даван туулах боломжтой. Би хэлж байна, би баталж байна - бодлоо. Учир нь эргэн тойронд юу болж байгаа нь хамаагүй, бодол нь үргэлж хүний ​​мэдэлд байдаг бөгөөд ухамсар нь бодлоос юуг ч салгаж чадахгүй. Тиймээс бүх зүйлийн шийдэл нь бодолд, Над руу тууштай, тууштай чиглэсэн байдаг.

Амьдралын сургаалын Гэрээг зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авч, ухамсартаа батлах нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд учир нь энэ нөхцөлд Чөлөөт хүсэл зоригийн хууль зөрчигддөггүй бөгөөд Багшийн хүсэл нь оюутны бүх ажил хэрэг, бодол санаанд ордоггүй. гадны, гаднаас нөлөөлөх хүч, гэхдээ өөрийн хүслээр. Хоёр хүсэл зориг сайн дураараа, эв найрамдалтайгаар нэгдэж, нэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв тийм биш бол нийлж, уялдуулахын оронд эсрэг тэсрэг байдал, эсвэл захирагдах байдал үүсдэг. Энэхүү зохицол нь тэр даруйд төрөхгүй, харин ухамсар нь Их Эзэний ертөнцөөр дүүрэн байх болно. Хогноос цэвэршсэн, үгүйсгэлээс ангид түүний ертөнц Гэрэлт ертөнцөд үүд хаалгаа нээж, дараа нь Миний ертөнц таны өдрүүд дэх Миний өдрүүдээр илэрдэг. Хүмүүс дэлхий дээр юутай амьдарч, тэдний ухамсар юунд умбаж байгаа нь Миний амьдралын өдрүүдээс маш хол байгаа тул энгийн хүмүүсийн хувийн ухамсрын ертөнцийг Сансар огторгуйн үнэний ертөнцөөс тусгаарладаг. Сансар огторгуйн амьдралаас ингэж тусгаарлагдах, тусгаарлах нь тухайн хүнийг Супермунданд байх үед онцгой хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, түүний эргэн тойронд дэлхий дээр амьдарч байсан хувийн хуурмаг ертөнцийг бий болгодог. Сүнсийг бодит байдлаас бүрэн салгаж, өөрийн гажуудсан төсөөллийн бүтээгдэхүүнээр дүүргэсэн бөмбөрцөгт шургуулж, гэрэл гэгээтэй, өнгөлөг, үзэсгэлэнтэй үнэний боломжоос тусгаарлаж байгаагаараа Майя Супермундане нь сүйрлийн шинж чанартай. Дээд ертөнцүүд. Иймээс бид овоо овоолгыг Дэлхий ертөнцийн үлдэгдлийн талаарх ухамсаргүй сэтгэхүйн өөдөс, хог хаягдал, хог хаягдал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь ер бусын ертөнцөд огт хэрэггүй бөгөөд зам замбараагүй байдаг. Дэлхий дээр байх хугацаандаа илүүдэл хог хаягдлаас ухамсарыг цэвэрлэх нь бодит байдлыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай алхам юм.

За, заримдаа өөрийгөө гаднаас нь харж, хатуу, хатуу, шударгаар харж, сайн муу бүх чанараа дэнсэлж, ирээдүйд авч явах ачаа тээшээ дүгнэх нь бас сайхан байдаг. Туршлагаас харахад, сорилт бэрхшээлийн үед даван туулж чадаагүй бүхэн сүнсний гүнээс гарч, ухамсарт оршин тогтнох эрхээ баталгаажуулж, замд хэрхэн саад болж байгааг харуулж байна. Хэрэв үндэс суурь нь хүчтэй, хүний ​​мөн чанарт бат бөх шингэсэн бол замаа үргэлжлүүлж болно, учир нь бүрхүүл солигдохоос зайлсхийх боломжгүй бөгөөд хувьслыг бүх боломжоороо зайлсхийх боломжгүй юм. Гэвч хувьслын эсрэг туйл нь сүнсний эвдрэл байх бөгөөд энэ нь олон зууны турш үргэлжилж, ангал, эцсийн ялзрал руу хөтөлдөг. Бид сүнсний үр тариаг ямар энерги өмсөж, тэдгээрт хамаарах чиглэлд хөгжиж байгааг бодох хэрэгтэй. Хүн оршин тогтнох хугацаандаа өөртөө цуглуулсан бүх зүйл нь хогийн ургамлыг зайлуулах ёстой. Тэд саадгүй хөгжих боломжгүй; тэд сайн найлзуурыг бүрэн хаах боломжтой. Сонголт нь өөрөөсөө хамаарна. Эрх чөлөө гэдэг нь хүний ​​эрх мэдэл хэвээр үлдэнэ. Хүн бүр ирээдүй рүүгээ явдаг бөгөөд өөрийн хүсэл зоригоороо өөртөө шингээж, өөрт тохирсон, өөрт нь бусдаас илүү ойр байгаа хүмүүсийг сонгож, баталж, дэмжиж байдаг эрч хүчээрээ сүнс хаашаа хөтөлж байгааг хэн ч эргэлзээгүйгээр мэдэх ёстой. Эрчим хүчийг сонгох эсвэл ирээдүйд хүрэх "замыг" сонгох нь бүхэлдээ хүний ​​гарт байдаг. Хогийн ургамал эсвэл хогийн ургамал ургах нь хичнээн зэрлэг болохыг харуулж байна сөрөг энергисүнс.

Захидалгүйгээр эв нэгдэл байхгүй. Консонанс үүсэхийн тулд нийцтэй байх шаардлагатай. Амьдрах ямар нэг зүйлтэй байхын тулд сүнсний чанаруудыг батлах шаардлагатай. Захидлын элементүүд нь Багшийн аурагийн чичиргээтэй нийцэж байх болно. Сүнсний чанарууд нь эдгээр элементүүдээс бүрддэг тул эдгээр элементүүд юм. Сүнсний чанарууд нь галын элементүүдээс бүрддэг. Хүн өөрийн аурагийн гэрлээр Шатны ауратай зохицох болно. Тэгээд эр хүн галт дуугарна. Эв найрамдлын хууль нь дэлхийг бүх хүрээнд захирдаг. Консонансын элементүүдийг ухамсартайгаар цуглуулж болно. Консонансын эсрэг тал нь диссонанс, эв нэгдэлгүй байх болно. Харанхуй нь эв найрамдалгүй байдгаараа онцлог юм. Түүний үзэгдлийн мөн чанар нь хор хөнөөлтэй байдаг. Тиймээс, консонанс, захидал харилцаа, зохицол нь гэрэлтэлтийн үндэс юм. Гэрлийн үзэгдлүүд хоорондоо уялдаатай байдаг. Тайван байдал, тэнцвэрт байдал нь төвүүдийн зохицол юм. Тайван байдал, тэнцвэрт байдал нь эв найрамдлын гүнийг тодорхойлдог. Чанарын симфони нь түүнийг бүрэн утсыг болгодог. Зөвшөөрөгдсөн чанарууд байгаа тохиолдолд л галын дуу гарах боломжтой. Чанарын хуримтлалын түвшингээс хамааран - ба эв нэгдэл.

“Улс орныг удирдахаасаа өмнө түүх, уламжлалыг нь судлах хэрэгтэй. Үндэсний цөөнхийн ашиг сонирхол, соёлын хуримтлалд бүрэн нийцсэн, эрүүл саруул ухаантай үндэсний кодгүйгээр боломжгүй юм. Гэхдээ бид төрийг бүрдүүлэгч үндэстний тухай мартаж болохгүй. Бид шовинизмын тухай биш, харин төрийг байгуулахад ямар хэмжээний золиос гаргасан, ивээл дор жижиг үндэстнүүд цугларсан ард түмний хийсэн золиослолын тухай ярьж байна.

Улс орныг барьж байгуулахад хэнийг ч дорд үздэггүй. Гэхдээ "Нууц Орос" нь үндэсний үзэл санааны кодыг бий болгох баялаг материалаар хангаж чадна. Үүнгүйгээр улс орон урагшилж, Дэлхийн удирдагчийн үүрэг хариуцлагыг үүрч чадахгүй.

Сэтгэл нь өсдөг. Мөн физик тээвэрлэгч нь татагдсан шаталсан хүчний хүчийг тэсвэрлэх чадваргүй юм. Гэхдээ та бүх дутагдалтай байсан ч Гэрлийн сүлжээг хамтын ажиллагааны холбоо болгон нэгтгэж чадах өөр нэгийг олохгүй. Хүч чадал нэмэгдэх үзэгдлүүд илт харагдаж байна. Уналт бага, өндөр оргилууд их байна.

Нарны хурцадмал байдал маш их тул махан бие нь нарны плазмын довтолгоонд өртдөг. Астрал хүний ​​аура шатдаг. Манай муу муухайн авгалдай шатаж байна. Эдгэрэхээсээ өмнө хүн үргэлж дорддог.

Атласын ачааг үүрнэ гэдэг амаргүй. Багшийн ачааны нэг хэсэг нь хүртэл тэвчихийн аргагүй хүнд байдаг. Хэрэв та өөрөө үргэлж тууштай байдаггүй бол хүмүүсээс тууштай байхыг бүү хүлээ. Өөрийнхөө үүрэг хариуцлагын нэг хэсгийг бусдад бүү даатгаж, хэрэв та өөрөө хүмүүст үргэлж тусалж чадахгүй бол тусламж хүлээх хэрэггүй.

Өндөр хувь тавилан нь тухайн хүнийг чиглээгүй бол ямар ч шалтгаан нь бидний оюун санааны төлөвлөгөөний нислэгийг зогсоох чадвартай байх болно. Сайн үйлийн үрийн тарилга бүх зүйлийг шийддэг.

Түр зуурын зангилаа тайлж, шинээр уядаг. Үйлийн үр нь хэлбэрээ өөрчилдөг. Үйлийн үр нь гүйцэтгэлийн шинэ чанарыг олж авдаг. Ирээдүйн хэтийн төлөвийн хуурамч гэрэлд живэхгүйн тулд. Хэрэв хүч нь хувьслын үйл явцын ерөнхий чиглэлийг орхих юм бол энэ нь муухай хэлбэрт орж болно. Мөн амархан мөнгө олох хүсэл нь эмгэнэл болж хувирдаг.

Хүн бүр хоёр зарчмын хооронд тэнцвэртэй байдаг. Одоо нэг чиглэлд, одоо нөгөө чиглэлд хазайлт нь нэг эсвэл өөр хүчний таталцлын дор савлуур үүсгэдэг. Эрчим хүч дангаараа ажилладаг. Гэхдээ өөр өөр цэнэгийн чанар ажилладаг.

Мэргэн ухааны аура нь хамгийн таамаглашгүй нөхцөлд сэрж чаддаг. Ойлгох бэрхшээл нь амьдралын сургамжийг олж авах хүч чадлын түлхүүр юм.

Бид илэн далангүй зааварчилгаа, бүр хурц тайлбараас айдаггүй. Доромжлол нь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс үүдэлтэй байдаг. Гэхдээ шаардлага нь ихэвчлэн шударга байдаг. Мөн та зөв шударга үгэнд гомдох ёсгүй, харин дотоод ертөнцийнхөө зөрчилдөөнийг анхааралтай ажиглаарай.

Хөнгөн утас гэдэг нь үргэлж хүч чадалгүй гэсэн үг биш юм. Бидний болон бидний хамгийн дээд зарчмуудын хоорондох нимгэн, бараг үл үзэгдэх харилцааны утсыг эзэмдсэн хүмүүс ч тасалж чадахгүй. Үнэмлэхүйн од нь эргүүлийн байнгын хүлээлттэй хүний ​​аурагийн дээд хэсэгт байнга өлгөгдөж чаддаг.

Зүрхний холболтын сүлжээ чичирнэ. Аурикийн торны солонго гялалзаж байна. Мөн сүнсний чичиргээний хүч нь чичиргээний давтамжаас нэмэгддэг. Чичиргээ хүчтэй байх тусам хөдөлгөөний хүч нь сансраас бууддаг. Энэ нь санамсаргүй байдлаар асдаг бамбар биш, оюутныг төлөөлдөг, харин нэг л өдөр биеэсээ салж, конденсацлаж, плазмоид буюу бөмбөлөг аянга болох хүчирхэг гэрлийн тогтоц юм." Константин Устинов. Тэнгэрийн салхи үлээж байна. § 118, 141, 157. 2011 оны 2-р сарын 05 - 2011 оны 3-р сарын 28 www.znakisveta.ru/gorst.html

_____________
* Хоёр дахь хэсгийг 2013 оны 12-р сарын 1-нд Proza.ru сайтад нийтэлсэн.
Владислав Стадольник http://www.proza.ru/avtor/vladislav4

19-р зууны зөрчилдөөнтэй соёл. гоо зүйн болон уран сайхны бүрэлдэхүүнийг хөгжүүлэхэд бүр ч тодорхой онцолсон. Энэ зуунд Европын гоо зүйд урьд өмнөхөөсөө илүү байсан урлагийн соёлсэрүүн байх хандлага байсан уран сайхны шинжилгээхарагдахуйц, сонсогдохуйц ертөнц, дүрслэл дэх натурализм эсвэл реализм, уран сайхны сэтгэлгээний илэрхийлэл, уран сайхны бүтээлийн динамик зохицол, хүний ​​оршихуйг ойлгох урьд өмнө байгаагүй цар хүрээ, эрх чөлөө. уран сайхны бүтээлч байдал. Шалтгаан нь энэ бүхний үндэс гэж үздэг байсан. Кант мөн гоо сайхныг объектын зориулалтын хэлбэр гэж тодорхойлсон (гэхдээ зорилгогүй зорилго). Мөн Гегелийн хувьд гоо үзэсгэлэн нь учир шалтгаантай, үнэнтэй холбоотой байв; Тэрээр гоо үзэсгэлэнг үнэний мэдрэхүйн үзэгдэл гэж ойлгосон. Урлаг нь оюун санааны санааг мэдрэхүйн хувьд ойлгомжтой байдлаар илчилдэг гэж хоёулаа итгэдэг байв. Эдгээр санаанууд, түүний дотор ёс суртахууны зарчим, эв нэгдэл гэх мэт. Шиллер гоо үзэсгэлэн бол эв найрамдлын нэг илрэл гэж шууд хэлсэн. Гармонийг 19-р зуунд ойлгосон. хэсэг, хэсэг ба бүхэл бүтэн хоорондын тусгай харилцааг хэрэгжүүлэх, пропорциональ байдал, пропорциональ байдал, хэлбэр, хөдөлгөөний тууштай байдал гэх мэт. Ерөнхийдөө уран сайхны идеал нь нарийн төвөгтэй байсан ч тодорхой зохицол болж хувирав. Мэдлэгийг тодорхой үнэмлэхүй болгохтой холбогдуулан урлагийн гол ажил бол ертөнц ба амьдралыг танин мэдэх, ойлгох, орчлон ертөнцийн нууц, хүн төрөлхтний оршин тогтнох, нийгмийн онцлог шинж чанарыг ойлгох явдал гэж үздэг. Өндөр үнэлэгддэг байсан ч танин мэдэхүйтэй холбоход хэцүү хөгжимтэй холбоотой зарим бэрхшээлүүд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд болсон хөгжим. уран зохиолын сэдэв, өрнөлөөр дүүрэн урлагийн тэргүүлэх хэлбэрүүдийн нэг. Уран зурагтай ижил зүйл тохиолдсон. 19-р зууны уран зохиол. давамгайлж, нэвчсэн, бусад урлагийг өдөөсөн: хөгжим - дуурь, балетын либретто, хөгжмийн зэмсгийн бүтээлийн сэдэв, оратори, кантата, романс гэх мэт текстүүдээр; урлаг- сэдэвчилсэн хүрээгээр, тэр дундаа зургийн талбайг дурдахгүй. Уран зохиол, урлагийн бусад төрөлд томоохон хэлбэрүүд нэлээд хөгжсөн: роман, өгүүллэг, дуурь, балетын тоглолт, симфони, том хэмжээний уран зураг. Энэ нь 19-р зууны төгсгөлд Орост И.А.Бунины түүх гэх мэт жижиг, гэхдээ төгс төгөлдөр хэлбэрүүд алга болно гэсэн үг биш юм.

Бодит шугам 19-р зууны урлагВ. Уран бүтээлчийн ухамсартай бүтээлч байдал, бодит байдлыг танин мэдэх, шинжлэх, уран сайхны ерөнхийлөлт хийх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Уран зохиолыг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой байсан ч тодорхой хязгаар хүртэл. Дүрслэх урлагт, ерөнхийдөө урлагт үнэн зөвийг бүхнээс илүү үнэлдэг байсан (мэдээжийн хэрэг, протокол биш уран сайхны). Үзсэн, мэддэг зүйлээ дүрслэн харуулах нарийвчлал, уран сайхны сэтгэлгээг илэрхийлэх нарийвчлал. Иймээс байгалийн дүр төрх, хүн ба хүрээлэн буй орчны шинж чанар (газарзүйн болон нийгмийн), үндэсний, сэтгэл зүй, хэл ярианы шинж чанарууд үнэ цэнэтэй болсон. Зураач ертөнцийн үнэнийг илчилж, амьдралын үнэнийг эрэлхийлсэн. Мөн энэ нь шинэ, том хэмжээтэй, гүн гүнзгий, ноцтой байсан. IN XIX уран зохиолВ. реализм нь О.Бальзак, К.Диккенс, Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов болон бусад олон хүмүүсийн нэртэй холбоотой. гэх мэт; хөгжимд - Бетховен, Ж.Брамс, Ф.Лист, Г.Верди, М.И.Глинка, М.П.Мусоргский, Н.А.Римский-Корсаков, П.И.Чайковский; театрт - К.С.Станиславский. 19-р зууны том хэмжээтэй, бодитой дүрслэх урлаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Оросын аялагч зураачид (И. Н. Крамской, И. К. Айвазовский, И. И. Шишкин, И. Е. Репин) байв. 19-р зууны реализм хүчирхэг, үр бүтээлтэй байсан. Энэ бол агуу сонгодог урлаг байсан (Зураг 8.1).

Цагаан будаа. 8.1.

Гэвч энэ зууны бүх урлагийн баялаг бодит байдал руу буураагүй. Хамгийн их хүсэл эрмэлзэлтэй реалистуудын хувьд ч гэсэн уран сайхны бүтээлч байдлын зарчим болох үнэн, үнэнээс гадна эрх чөлөөний зарчим чухал байсан - зөвхөн уран сайхны үнэний шаардлага, дүр төрх, илэрхийлэл нь бодит байдалтай нийцэх замаар хязгаарлагддаг эрх чөлөө юм. ертөнц. Эрх чөлөөний зарчмыг 19-р зууны романтикууд, дараа нь бэлгэдэлчид, "орчин үеийн" хэв маягийн төлөөлөгчид өөрөөр тунхаглаж байв. Реалистуудын хувьд амьдрал урлагаас илүү чухал байсан нь ойлгомжтой. Урлаг нь шуургатай, тэрслүү байсан ч амин ухаантай байхын тулд амьдралд үйлчлэх ёстой байв. Романтикууд, дараа нь Симболистууд урлаг нь өөрөө үнэ цэнэтэй, зураач нь эхлээд гадаад ертөнц, түүний дүр төрхтэй холбоогүй гэдэгт итгэлтэй байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр уран сайхны зарчим, тогтсон хэв маяг, дүрэм, дүрэмд баригддаггүй. Бидний агуу реалист зураачид гэж нэрлэдэг хүмүүсийн ихэнх нь романтик хүмүүс хэвээр үлдсэн эсвэл нэгэн зэрэг байсан (жишээлбэл, Гоголь). В.В.Вейдлийн хэлснээр романтизм нь 19-р зууны ямар ч агуу уран бүтээлчийн онцлог шинж юм. Эцсийн эцэст, Англид Ж.Г.Байрон, Францад В.Гюго, Германд Г.Гейне, Орост А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов болон бусад олон хүмүүс дор хаяж тодорхой романтизмаар эхэлсэн. Вейдл Флоберт бүү хэл Толстойн зохиолоос олдог. романтик шинж чанарууд. Учир нь романтизмаар тэрээр юуны түрүүнд хэв маяг, дүрэм журам, ёс заншил, гоо зүйн хэм хэмжээний эсрэг эсэргүүцлийг ойлгодог. Д.С.Наливайкогийн хэлснээр романтизм нь зөвхөн урлагийн хөдөлгөөн төдийгүй онцгой хандлага юм. Мөн романтик хандлага нь янз бүрийн түвшинд өөр өөр хэлбэрээр илэрч байв XIX зууны уран бүтээлчидВ. (мөн Э. Т. А. Хоффман, Ф. М. Достоевский, Г. Берлиоз, Р. Вагнер, К. П. Брюллов (Зураг 8.2), В. В. Верещагинд).

Цагаан будаа. 8.2.

Энэхүү ертөнцийг үзэх үзэл давамгайлж байсан романтикууд дэлхий дээр бүрэн дүүрэн, бие даасан зүйл байдаггүй гэсэн үндэслэлээс үндэслэсэн. Тэд ертөнцийг амьд организм гэж үздэг байсан бөгөөд түүний бөөмс бүрт ямар нэгэн байдлаар бүхэлдээ илэрхийлэгддэг. Хэрэв механикууд амьд байгалийг машин гэж тайлбарласан бол романтикууд мөн амьгүй байгалийг сүнслэг болгожээ.

"Чиний бодож байгаа шиг биш ээ, байгаль:

Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш -

Тэр сэтгэлтэй, түүнд эрх чөлөө бий,

Тэрэнд нь хайр, дотор нь хэл бий...”

Романтикууд ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдлыг түүний баялаг гэж ойлгож, ертөнцийг олон талт гэж төсөөлдөг байв. Тэд мөн урлагийг бүтээлч шинж чанарын амьд, олон талт аналог гэж үздэг байв. Тэдний хувьд зураач бол зүгээр нэг оршихуйг ойлгодог субьект биш, харин ертөнцийг дахин бүтээх чадвартай бүтээгч, суут ухаантан юм. Иймээс мөнхийн загвар, уламжлалын арга барил, тогтолцоо, дүрэм журам, ёс заншил гэж байхгүй, харин жүжигт санаа тавьдаг уран бүтээлчийн бүтээлч сэтгэлгээний бүрэн эрх чөлөө юм. хүний ​​асуудал. Романтикуудын бүтээлүүдэд ихэвчлэн сүр жавхлантай, бараг үргэлж тэрслүү эмгэнэлтэй, заримдаа бүдүүлэг эмгэнэлт дүр, хүсэл тэмүүлэл байдаг. 19-р зууны романтизмд. Бодит байдлын хүнд дайсагналцах тухай, юу байх ёстой, юу хүсч байгаа, юу болох амьдралын ялгааны тухай санааг тусгасан байв. Романтикууд хөрөнгөтний бодит байдал, түүний хүйтэн, тооцоотой, бүдүүлэг практик байдал, рационализм, хувь хүний ​​стандартчилалаас татгалзаж байгаагаа илэрхийлэв. Романтикуудын үүднээс хүн бүр эрх чөлөөтэй байх ёстой. Уран бүтээлчийн бүтээлч эрх чөлөө бол хүний ​​жам ёсны эрх чөлөөг хамгийн бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх явдал юм. Манай төгс бус ертөнцөд зураач ер бусын арга хэрэгсэл, техник ашиглан төгс зүйлийг бүтээж чаддаг. Романтикуудын урлаг нь ихэвчлэн бэлгэдэл, зүйрлэл, метафизик шинж чанартай байдаг. Энэ нь сэргэн мандалтын үеэс Европт бий болсон уламжлалт урлагийн арга барилаас салж эхэлсэн нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч бодит чиглэлийн дагуу, романтиктай холилдсон ижил зүйл боловсорч байв. Ийнхүү Францад бүрэн уламжлалт уран зургийн хүрээнд импрессионизм төлөвшсөн.

К.Моне, О.Ренуар, К.Писсарро болон бусад импрессионист уран бүтээлчид бодит байдлын дүр төрхийг аль болох ойртуулахыг - бодит байдалд ойртуулахыг зорьж, байгаль, хүнийг хамгийн зөв дүрслэхийг эрмэлздэг байв. Тэд ертөнцийн хэсгүүдийг байгаагаар нь авахыг оролдсон. Импрессионистууд "харж байгаа зүйлээ зур" гэсэн уламжлалт зарчмыг "харж байгаагаар нь зур" гэж бэхжүүлсэн. Тэд нүдийг дүр төрх дэх үнэний баталгаа гэж үзсээр ирсэн бөгөөд урлагийн зорилго нь энэ ертөнцийн үнэн, түүний үнэн, объектив гоо сайхныг харах, илэрхийлэх явдал юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бүтээлч сэтгэлгээг "байгаагаар нь" ертөнцийн субьектив төсөөлөлд шилжүүлсэн. Импрессионистуудын дүрсэлсэн ертөнц "хөвж", чичирч, тогтвортой байдал, тодорхой хэлбэр дүрсээ алдаж байх шиг байв. Үүний зэрэгцээ шинэ илэрхийлэх арга хэрэгсэл, харааны боломжийг эрэлхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй уран бүтээлчид гайхалтай уран зургуудыг бүтээж, нийгмийн болон хувь хүний ​​хурц, эмзэг сэдэв, асуудлаас холдож, үзэгчдийг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг ертөнц рүү хөтөлж, бодит болон сюрреал мэт харагдах аль аль нь.

Ийнхүү 19-р зууны урлагт . Хоёр үндсэн чиглэл, хоёр, ерөнхийдөө нэгдэж буй шугамууд нэлээд тод харагдаж байв. Эхнийх нь реализмын шугам, натурализм, үндсэн анестетикийн цэг хүртэл туйлширч, ямар ч чухал зураач огт гараагүй шугам руу аваачсан. Бодлерийн "Муу муугийн цэцэгс" нь уншигчдыг хэчнээн цочирдуулсан ч гэсэн тэд бүрэн уламжлалт яруу найргийн хүрээнд романтик санаатай натурализмыг илчилсэн юм. Зола түүний зохиолуудад хэдийгээр цэвэршсэн үзлийг доромжилж байсан ч түүний зохиол нь бодит натурализмын ирмэг дээр байсан боловч хил хязгаараас хэтэрсэнгүй. Өдөр тутмын бүх төрлийн “шороо”-г дүрслэх арга барил, үүнд ашигласан үг хэллэг, найруулга нь уран зохиолын уламжлалд нийцсэн хэвээр байв. Оросын аялагч зураачид амьдралын хамгийн тааламжгүй, бүр аймшигт мөчүүдийг дүрсэлж, тогтсон гоо зүйн хэм хэмжээг алдагдуулахгүйгээр дүрсэлсэн байдаг. Верещагин дайны аймшгийг зурсан ч "сайхан" зурсан хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, урлаг дахь бодит хүсэл эрмэлзэл нь бодит байдлыг чимэглэхийн эсрэг байсан. Реалист уран бүтээлчид хүнлэг бус, бүдүүлэг байдлын эсрэг тэмцсэн нийгмийн амьдралтүүнийг аль болох үнэнээр дүрслэх замаар. Тэдний авъяас чадвар, оюун санааны хүч нь хүн ба нийгэмд чухал ач холбогдолтой асуудлуудыг, тэр дундаа ёс суртахууны асуудлыг ойлгох, "лир" -ээр сайхан сэтгэлийг сэрээхэд ухамсартайгаар чиглэгддэг. Ингэснээр тэд соёлын үнэт зүйлийг баталж, хамгаалсан.

Импрессионизм ба пост-импрессионизм нь энэ бодит шугам болон өөр нэг шугамын хооронд, түүний эсрэг юм шиг санагддаг. Романтикууд, бэлгэдэлчид, Art Nouveau хэв маягийн төлөөлөгчдийн шугам нь уран бүтээлчдийн бохир, бүдүүлэг хөрөнгөтний бодит байдлаас дээш гарах, түүнийг даван туулах, түүнтэй тэмцэх, төгс бус ертөнцөд төгс төгөлдөр байдлыг бий болгох хүсэл эрмэлзлийг тусгасан байв. Ингэж л тэд соёлыг "авардаг" бөгөөд гоо үзэсгэлэнг амьдралд, тэр дундаа хүмүүсийн амьдралд оруулахыг бүх талаар хичээсэн.

Пост-импрессионистууд (В.Ван Гог, П.Гоген, А.Тулуз-Лотрек, П.Сезанн) бүгд ямар нэг байдлаар импрессионизмын “сургуулийг” туулсан. Гэхдээ ах нарынх нь зурсан зургууд тэдэнд хэтэрхий хайхрамжгүй, тайван, харсан зүйлээ хуулбарлахын тулд хэтэрхий хатуу ширүүн мэт санагдаж байв. Сезанн нэгэн удаа К.Монегийн тухай "зөвхөн нүд" гэж хэлсэн нь дэмий хоосон биш байсан (хэдийгээр "гэхдээ ямар нүд юм бэ!" гэж нэмсэн). Пост-импрессионистуудын хувьд өмнөх үеийнхний уран зураг нь зураас, гэрэл, өнгөний зохицол, ертөнцийн зургийн зохицлыг дүрслэн харуулахад төвлөрсөн тусгал багатай байсан. Пост-импрессионистууд түүний эв нэгдэл, зохисгүй байдал, зурган болон нийгмийн байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, амьдралд "байгаагаараа" сэтгэл хангалуун бус байгаагаа илэрхийлдэг. Тэдний зурсан зургууд нь жүжиг, уур хилэн, өвдөлт, гунигтай мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Тэд хөрөнгөтний "амьдралын зохиол"-ын харгислалыг дүрсэлж, түүнээс "зугтсан" байгалийн жам ёсны байдал, соёл иргэншлийн хүрээгүй хүн төрөлхтний нийгэмлэг (Тахити арал дээрх Гоген шиг). Хэрэв импрессионистууд хүрээлэн буй ертөнцийн хэлбэрийг "бүдгэрүүлсэн" бол пост-импрессионистууд тэдгээрийг хэтрүүлэн харуулах үйл явцыг эхлүүлж, тэр үед өнгө, Ван Гогийн хэлснээр өнгөийг онцлон тэмдэглэв. Урлаг судлаачид пост-импрессионистуудыг бүтээлийнхээ мөн чанар, мөн чанарын хувьд өөр өөр уран сайхны урсгалаар нэгтгэдэг - реалистуудтай ч, бодит байдлыг чимэхгүйгээр дүрслэх хүсэл эрмэлзэлтэй нь холбогдуулан, дараа нь Символистуудын хамт. пост импрессионистууд нь ихэвчлэн бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг бол 20-р зууны уран зургийн хожмын, тодорхой модернист чиг хандлагатай байдаг.

"Цэвэр" импрессионистууд, нео-импрессионистуудын нэгэн адил постимпрессионизм ба симболизмын хоорондын холбоо нь мэдээжийн хэрэг байсан. Симболистууд нь импрессионистуудын шинэлэг зүйлд ойр байсан, учир нь тэд дүрсийн хуурмаг шинж чанарыг эгзэгтэй цэгт хүргэсэн бөгөөд үүнээс цааш объект нь түүний субъектив алсын хараатай салшгүй холбоотой болдог. Бэлгэдэл нь яг нөхөн үржихийг хичээхгүйгээр сүүлийнхийг онцолсон. гадаад ертөнц, харин төөрөгдөл-бэлгэдэл, дүрс-зүйрлэлийг бий болгож, уран сайхны санаагаа илэрхийлэх замаар. Удаан хугацааны турш уламжлалт сэтгэлгээтэй уран бүтээлчид, урлаг судлаачид, олон нийт хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан импрессионистууд болон пост импрессионистуудын бие даасан шинэлэг байр суурь нь бэлгэдлийн хүмүүст таалагдсан.

Симболистууд нь зураачийн онцгой байдал, түүний чөлөөт импровизаци, уран зөгнөлт хийх эрхээр тодорхойлогддог байв. Ийнхүү А.Белый бэлгэдлийн номлогчид “Уран бүтээлчээс амьдралын хууль тогтоогчийг олж хардаг...”, “Бэлгэдэл нь мэдлэгээс илүү бүтээлч чанарыг чухалчилдаг ... урлагийн бүтээлийн хэлбэрийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг” гэж тэмдэглэжээ. Бэлий бэлгэдлийг “...байгалиас авч, бүтээлчээр өөрчилсөн дүр төрх; тэмдэг гэдэг нь зураачийн туршлага, байгалиас авсан онцлогийг хослуулсан дүрс юм. Энэ утгаараа урлагийн бүтээл бүр үндсэндээ бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг."

Ийм байсан ч 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн уран бүтээлчдийн ухамсартайгаар хэрэгжүүлсэн бэлгэдлийн төлөөлөгчдийн дунд аливаа урлагийн бүтээлийн онцлог шинж чанар нь бүтээлч байдлын төв, бие даасан давамгайлагч болжээ.

Симболистууд - зураачид, яруу найрагчид нь гадаад ертөнцийн (байгалийн) шинж чанарыг үнэн зөв илэрхийлэхэд бус харин түүний талаархи санаа бодлыг бэлгэдэл, зүйрлэл, гайхамшигтай боловсруулсан гоёл чимэглэлийн хэлбэрийн тусламжтайгаар дүрслэн харуулахад санаа тавьдаг байв. Тэд уран сайхны санаагаа мэдрэхүйн мэдрэмжтэй, гоо зүйн хэлбэрт оруулдаг гэж мэдэгджээ. Бэлгэдэлчдийн нэг О.Редоны хэлсэнчлэн нэгдэхийг зорьсон хүний ​​гоо үзэсгэлэнбодлын ид шидээр.

Симболизм нь уран зураг болон Европт, тэр дундаа орос хэл, яруу найрагт хоёуланд нь хөгжсөн (П. Верлен, А. Римбо, С. Малларме, А. Блок, Бели гэх мэт); Европын театрт (М. Маетерлинк).

Бэлгэдэл, гоёл чимэглэл, ерөнхий гоо зүйд онцгой анхаарал хандуулж, зохиогчийн гоо үзэсгэлэн, ид шидийн, ер бусын, 20-р зууны эхэн үеийг хэсэгчлэн харуулсан 19-р зууны сүүлийн улирлын Европын урлагт нэвт шингэсэн гоо үзэсгэлэнг бүтээх хүсэл эрмэлзэл. Энэ нь ялангуяа сүүлийн үеийн агуу урлагийн хэв маягийг (классикизм, барокко, рококо гэх мэт) Art Nouveau хэв маяг гэж нэрлэхэд илэрхий байв. өөр өөр нэрсЕвропт ноёрхож эхлэв. Энэ урлагийн хэв маягромантик, импрессионист, бэлгэдлийн чиг хандлагыг өөртөө шингээсэн. Гэхдээ тэрээр масс үйлдвэрлэлд онцгой чиг хандлага, бүтээлч байдлын хэрэглээний шинж чанар, амьдралын бүхий л салбарт уран сайхны нөлөө үзүүлэх хүсэл эрмэлзэлээрээ тодорхойлогддог. Энэ нь нэг талаас, амьдралын бүдүүлэг аж үйлдвэржилт, түүний дүр төрхийг алдагдуулсан тухай уран бүтээлчдийн ухамсараас үүдэлтэй юм. Эндээс гарч ирсэн, заримдаа хэтрүүлсэн, гоо зүй, гоёл чимэглэлийн байдал. Нөгөөтэйгүүр, уран бүтээлчид хүрээлэн буй орчныг бүхэлд нь, тэр дундаа үйлдвэрлэлийн орчин, өдөр тутмын эд зүйл, эд зүйлсийг урлагийн тусламжтайгаар өөрчлөхийг зорьсон тул тэд оновчтой бүтээлч зарчмыг боловсруулж, гоо сайхныг ашигтайгаар хослуулахыг хичээсэн нь ойлгомжтой. функц.

Гоо сайхан нь тэдний хувьд бараг шашин шүтлэгийн утга учрыг олж авсан. М.А.Врубелийн хэлснээр "гоо сайхан бол бидний шашин". Уран бүтээлчид энэ гоо үзэсгэлэнг бодит ертөнцөд харахыг хичээсэн, i.e. амьд байгалийн ертөнц (ургамал, амьтан, шавьж), мөн нууцлаг, нууцлаг бүх зүйлд - элементүүдийн хөдөлгөөн, шугамын эргүүлэг, хэлбэрийн дугуй бүжигт. Урлаг бол хамгийн сайхан, төгс амьдрал, зураач бол ийм амьдралыг бүтээгч, зөнч гэж ойлгодог байв. Уран бүтээлчдийн даалгавар бол аль болох ихийг хийх явдал байв энгийн амьдралуран сайхны, үзэсгэлэнтэй. Европт урлагийн дэлгүүр, салон олширсон. Банкууд, янз бүрийн, заримдаа сүр жавхлант байгууламжууд (Эйфелийн цамхаг!), хувийн байшин барихад шинэ архитектурын шийдлүүдийг эрэлхийлэх захиалга ирдэг. Түүгээр ч зогсохгүй архитекторууд зөвхөн барилга байгууламжийг өөрсдөө төдийгүй дотоод засал чимэглэл, бүх тавилга, хүрээлэн буй орчныг нь зурж, уран бүтээлчид, гар урчуудыг татан оролцуулж эхэлжээ. Art Nouveau хэв маягаар тэд тавилга, хувцас, ширээний чийдэн, дэлгэц гэх мэт зүйлсийг хийж эхлэв. гэх мэт. Энэ хэв маяг нь ном сэтгүүлийн график, сурталчилгаанд өргөн хэрэглэгддэг. Art Nouveau-ийн бүтээлүүд заримдаа зарим талаараа (заримдаа хэтэрхий) төвөгтэй, гэхдээ үргэлж дэгжин, төсөөллийг сэтгэл хөдөлгөм, амтыг нь шоолж байгаа мэт байв. Уран бүтээлчид домог, яруу найргийг чадварлаг ашигласан үлгэрийн зургууд(кентавр, сфинкс, лусын дагина), энгийн (наранцэцэг) ба чамин (цахирмаа, сараана цэцэг), түүнчлэн амьтад, шувууд, шавж (ялангуяа могой, хун, тогос, эрвээхэй, соно) цэцэгсийн бэлгэдлийн дүрс. Энэ бүхэн нь дэгжин, дэгжин, хөдөлгөөнт, тод, театрын хувьд гайхалтай, хиймэл, үзэсгэлэнтэй найрлагын шийдэлд чадварлаг холбогдсон байв. Ерөнхийдөө алга болсон энэхүү урлагийн хэв маяг нь аж үйлдвэр, гэр ахуйн дизайн, архитектур, загварт үр дүнтэй нөлөө үзүүлсээр байна.

Бодит ба бэлгэдлийн хоёр мөр хоёулаа 19-р зуунд. хосолсон, хөндлөн. Хамтдаа болон тус тусад нь туйлширч, урлагийн оргилд хүрсэн нь зөвхөн урлагт төдийгүй Европ, дэлхийн соёлын томоохон эргэлтийн эхлэлийг зарлав. 19-р зууны төгсгөл. 20-р зууны турш бодит байдал болсон.

Гэсэн хэдий ч 19-р зууны туршид. Соёл иргэншил, соёлын хөгжил Европт ч (дэлхий бүү хэл) жигд бус хэвээр байв. Энэхүү хөгжил нь ирээдүйн бүтцийн өөрчлөлтүүдийн зарим онцлог шинжийг тодорхойлж, танилцуулсан. Гэхдээ хүн бүр тэднийг мэдэрсэнгүй. Эсрэгээрээ, Европын ухамсартай хүн ам соёл иргэншил, соёлын дэвшил амжилтанд хүрч, одоо байгаа үнэт зүйлсийн тогтолцоо, давуу талуудын тогтвортой байдалд итгэлтэй байв. Шалтгаан нь Европчуудын хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ, үнэ цэнийн гол шалгуур болсон мэт. Соёл иргэншил, соёлын бусад бүх үнэт зүйлсийг үүнтэй уялдуулж, "боломжгүй байдал - үндэслэлгүй" хэмжүүрээр шалгасан.

Үүнтэй холбогдуулан Үнэн нь ашигтай, Сайн нь ашигтай, Итгэл нь тохиромжтой, Гоо сайхан нь тодорхой, үйлчилдэг, Сайн үйлчилдэг, Эрх чөлөө нь үндэслэлтэй, Хайр нь албан ёсны бөгөөд хууль ёсны байх ёстой. Ийм үнэт зүйлс-идеалууд нь амьдралд хэрэгжих ёстой бөгөөд энэ нь аль хэдийн тодорхой хэмжээгээр захиалагдсан бөгөөд эдгээр үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхийн тулд тэдгээр нь хараахан үйл ажиллагаа явуулж амжаагүй газарт шалтгааны үндсэн дээр улам бүр захиалагдах болно. Оюунлаг онигоонууд, гонгинолууд, декадентууд үүнд эргэлздэг. 19-р зуунд Олон хүмүүс ирээдүйгээ хязгаарлагдмал өөдрөгөөр харж, уламжлал нь соёлд үйлчилдэг гэдэгт итгэдэг байв. Мөн энэ нь уламжлал юм Европын соёлхүмүүнлэгийн ялалтын боломжийг олгоно. Тэд хүмүүнлэгийн зарчим, үзэл санаанаас бүх хазайлтыг үл харгалзан нийгэм, хүн төрөлхтөн гэдэгт итгэдэг байв уламжлалт соёл, бүхэлд нь, хөдөлж, эдгээр уламжлалыг хөгжүүлж, эв нэгдэлтэй, хүрэхийн тулд, тэмцлээр ч гэсэн.

20-р зуун эхнээсээ өмнөх зуунд байсан ерөнхий өөдрөг сэтгэл санааг үгүйсгэж эхэлсэн - Европ, тэр дундаа Орос, тэр байтугай дэлхийн соёлын алтан үе.

Bely A. Симболизм нь ертөнцийг үзэх үзэл. P. 23.