Ёс суртахууны асуудалОстровскийн "Аянгын шуурга" жүжигт
Островскийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь жүжгийн зохиолчийн жүжгүүдэд худалдаачдын ертөнцийн уран сайхны нээлтийг онцолж байсан бол өнөөдөр "Инж", "Манай хүмүүс - дугаарлая", "Авьяас ба шүтэн бишрэгчид" зэрэг бүтээлүүд бий. , "Ой" болон бусад жүжгүүд нь зөвхөн түүхэн тодорхой асуудлууд төдийгүй ёс суртахууны, түгээмэл байдаг. “Аадар бороо” жүжгийн талаар илүү дэлгэрэнгүй яримаар байна.
1859 онд 61 онд хамжлагат ёсыг устгахад хүргэсэн нийгмийн өсөлтийн өмнөхөн "Аянгын шуурга" нэртэй жүжиг гарч ирсэн нь бэлгэдэл юм. Жүжгийн нэр бэлгэдлийн чанартай байдаг шиг түүний ёс суртахууны асуудал, тэдгээрийн төвд гадаад, дотоод эрх чөлөө, хайр ба аз жаргал, ёс суртахууны сонголт, хариуцлагын асуудал байдаг.
Гадаад болон дотоод эрх чөлөөний асуудалжүжгийн гол дүрүүдийн нэг болдог. "Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий" гэж Кулигин жүжгийн эхэнд аль хэдийн хэлэв.
Гагцхүү нэг л хүнд доромжилж, доромжилж буй хүмүүсийн цаанаас ялгарах чадварыг өгдөг - Катерина. Катеринагийн анхны дүр төрх нь түүнд хатуу ширүүн хадам эхийн аймхай бэр биш, харин нэр төртэй, хувь хүн гэдгээ мэдэрдэг хүн: "Худлаа тэвчих дуртай хүн" гэж Катерина хариулав. Кабанихагийн шударга бус үгэнд. Катерина бол сүнслэг, гэгээлэг, мөрөөдөмтгий хүн бөгөөд тэр жүжигт хэн ч биш, гоо сайхныг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг. Түүний шашин шүтлэг нь хүртэл сүнслэг байдлын илрэл юм. Сүмийн үйлчлэл түүний хувьд онцгой сэтгэл татам зүйлээр дүүрэн байв: нарны туяанд тэр тэнгэр элч нарыг харж, илүү өндөр, ер бусын зүйлд харьяалагдах мэдрэмжийг мэдэрсэн. Гэрлийн мотив нь Катеринагийн дүр төрх дэх гол зүйлүүдийн нэг юм. "Нүүр нь гэрэлтэж байх шиг байна" гэж Борис үүнийг хэлэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд Кудряш тэр даруй Катеринагийн тухай ярьж байгаагаа ойлгов. Түүний яриа нь уянгалаг, дүрслэг бөгөөд Оросын ардын дууг санагдуулам: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг түүнтэй хамт тэвчих". Катерина дотоод эрх чөлөө, хүсэл тэмүүлэлтэй байдгаараа ялгардаг бөгөөд энэ жүжигт шувуу, нислэгийн сэдэл гардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Кабановскийн байшингийн олзлогдол нь түүнийг дарамталж, амьсгал боогдуулдаг. "Чамтай хамт бүх зүйл олзлогдохоос ангид байх шиг байна. Би чамтай харамсаж байна" гэж Катерина Варвара яагаад Кабановын гэрт аз жаргалгүй байгаагаа тайлбарлав.
Жүжгийн өөр нэг ёс суртахууны асуудал бол Катеринагийн дүртэй холбоотой юм. хүний хайр, аз жаргалын эрх. Катеринагийн Борис руу чиглэсэн түлхэц бол хүн амьдрах боломжгүй баяр баясгалангийн түлхэлт, Кабанихагийн гэрт түүнийг алдсан аз жаргалын түлхэц юм. Катерина хайр сэтгэлтэйгээ тэмцэх гэж хичнээн хичээсэн ч энэ тулаан анхнаасаа л бүтэлгүйтсэн. Катеринагийн хайранд аянга шуурга шиг аяндаа, хүчтэй, эрх чөлөөтэй, гэхдээ бас эмгэнэлтэй зүйл байсан, тэр хайрын тухай түүхийг "Би удахгүй үхнэ" гэсэн үгээр эхлүүлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Варваратай хийсэн анхны ярианд аль хэдийн ангалын дүр төрх, хадан цохио гарч ирэв: "Ямар нэгэн нүгэл үйлдэх болно! Ийм айдас надад ирдэг, ийм айдас! Би ангал дээр зогсож байгаа юм шиг, хэн нэгэн намайг тийшээ түлхэж байгаа ч надад барих зүйл алга."
Жүжгийн нэр Катеринагийн сэтгэлд "аянга шуурахыг" мэдрэх үед хамгийн гайхалтай дууг олж авдаг. Төв ёс суртахууны асуудлын тоглоом гэж нэрлэж болно ёс суртахууны сонголтын асуудал.Аадар бороо шиг үүрэг, мэдрэмжийн мөргөлдөөн нь Катеринагийн амьдарч байсан сэтгэл дэх эв найрамдлыг сүйтгэсэн; Тэр урьдынх шигээ "алтан сүмүүд эсвэл ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд"-ийг мөрөөдөхөө больсон: "Хэрвээ би бодож эхэлбэл, хэрэв би бодлоо цуглуулж чадахгүй" гэж залбирлаар сэтгэлийг нь тайвшруулах боломжгүй болсон; Залбирах болно, би залбирч чадахгүй." Өөртэйгөө тохиролцоогүй бол Катерина хэзээ ч Варвара шиг хулгайч, нууц хайранд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй. Түүний нүгэлт байдлын ухамсар нь Катеринад дарамт болж, Кабанихагийн бүх зэмлэлээс илүү түүнийг тарчлаадаг. Островскийн баатар эмэгтэй хэрүүл маргаантай ертөнцөд амьдарч чадахгүй - энэ нь түүний үхлийг тайлбарлаж байна. Тэр сонголтоо өөрөө хийсэн бөгөөд хэнийг ч буруутгахгүйгээр өөрөө төлдөг: "Хэн ч буруугүй - тэр өөрөө хийсэн."
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн ёс суртахууны асуудал нь энэ бүтээлийг орчин үеийн уншигчдад сонирхолтой болгож байна гэж бид дүгнэж болно.
Александр Николаевич тухайн үеийн хүний нэр төртэй холбоотой хамгийн чухал, ялангуяа тулгамдсан асуудлыг онцлон тэмдэглэв. Үүнийг ийм гэж үзэх үндэслэлүүд нь маш үнэмшилтэй юм. Зохиолч энэ жүжигт тавигдсан асуудлууд олон жилийн дараа ч одоогийн хойч үеийнхний санааг зовоосон хэвээр байгаа бол үнэхээр чухал болохыг нотолсон. Жүжгийн урлагийг хөндөж, судалж, шинжилж, түүний сонирхол өнөөдрийг хүртэл буураагүй байна.
19-р зууны 50-60-аад онд онцгой анхааралЗохиолч, яруу найрагчдын анхаарлыг дараахь гурван сэдэв татав: олон янзын сэхээтнүүд бий болсон, боолчлолэмэгтэйчүүдийн нийгэм, гэр бүл дэх байр суурь. Нэмж дурдахад өөр нэг сэдэв байсан - гэр бүлийн бүх гишүүд, ялангуяа эмэгтэйчүүд буулган дор байсан худалдаачдын дундах мөнгөний дарангуйлал, дарангуйлал, эртний эрх мэдэл. А.Н.Островский "Аянга цахилгаан" жүжгээрээ "Аянгат шуурга" гэгддэг нийгэм дэх оюун санааны болон эдийн засгийн дарангуйллыг илчлэх зорилт тавьсан. харанхуй хаант улс".
Хэнийг хүний нэр төрийг тээгч гэж үзэж болох вэ?
Энэ бүтээлд “Аянгын бороо” жүжгийн хүний эрхэм чанарын асуудал хамгийн чухал. Жүжигт "Энэ бол зохистой хүн" гэж хэлэх дүр маш цөөхөн байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Олонхи дүрүүд- болзолгүйгээр сөрөг баатрууд, эсвэл илэрхийлэлгүй, төвийг сахисан. Дикой, Кабаниха нар бол хүний үндсэн мэдрэмжээс ангид шүтээн юм; Борис, Тихон хоёр бол зөвхөн дуулгавартай байх чадвартай нуруугүй амьтад; Кудряш, Варвара нар бол түр зуурын таашаалд татагддаг, ноцтой туршлага, эргэцүүлэн бодох чадваргүй увайгүй хүмүүс юм. Зөвхөн Кулигин, хазгай зохион бүтээгч, ба гол дүрКатерина энэ цувралаас ялгардаг. “Аянгын бороо” жүжгийн хүний эрхэм чанарын асуудлыг энэ хоёр баатрын нийгэмтэй сөргөлдөөн гэж товч тайлбарлаж болно.
Зохион бүтээгч Кулигин
Кулигин бол асар их авьяастай, хурц ухаантай, яруу найргийн сэтгэлтэй, хүмүүст харамгүй үйлчлэх хүсэл эрмэлзэлтэй нэлээд сэтгэл татам хүн юм. Тэр шударга, сайхан сэтгэлтэй. Дэлхийн бусад улсыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хоцрогдсон, хязгаарлагдмал, сэтгэл хангалуун Калиновскийн нийгмийг үнэлэх үнэлэмжийг Островский даатгаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч Кулигин өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч тэрээр өөрийгөө хамгаалах чадваргүй хэвээр байгаа тул бүдүүлэг байдал, эцэс төгсгөлгүй шоолж, доромжлолыг тайвнаар тэсвэрлэдэг. Энэ бол боловсролтой, гэгээрсэн хүн, гэхдээ эдгээр хамгийн сайн чанаруудКалиновт тэднийг зүгээр л дур сонирхол гэж үздэг. Зохион бүтээгчийг алхимич гэж гутаан доромжилдог. Нийтийн сайн сайхны төлөө тэмүүлж, хотод аянга, цаг суурилуулахыг хүсдэг ч инерц нийгэм ямар ч шинэчлэлийг хүлээж авахыг хүсдэггүй. Эцгийн ертөнцийн биелэл болсон Кабаниха галт тэргэнд суухгүй, дэлхий даяараа төмөр зам ашиглаад удаж байгаа ч гэсэн. Дикой аянга цахилгаан гэдгийг хэзээ ч ойлгохгүй. Тэр энэ үгийг ч мэдэхгүй. "Аянгын шуурга" жүжгийн хүний нэр хүндийн асуудал, түүний эпиграф нь Кулигиний тэмдэглэл байж болно " Харгис ёс суртахуун, Эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий хүмүүс байдаг!" Энэ дүрийг танилцуулсны ачаар илүү гүн гүнзгий мэдээлэл авч байна.
Кулигин нийгмийн бүх муу муухайг хараад чимээгүй байна. Зөвхөн Катерина эсэргүүцэж байна. Хэдийгээр сул талтай ч энэ нь хүчтэй шинж чанартай хэвээр байна. Жүжгийн өрнөл дээр үндэслэсэн эмгэнэлт мөргөлдөөнамьдралын хэв маяг ба гол дүрийн жинхэнэ мэдрэмжийн хооронд. "Аянгын шуурга" жүжгийн хүний нэр төртэй холбоотой асуудал нь "харанхуй хаант улс" ба "туяа" - Катерина хоёрын эсрэгээр илэрдэг.
"Харанхуй хаант улс" ба түүний хохирогчид
Калиновын оршин суугчид хоёр бүлэгт хуваагддаг. Тэдний нэг нь хүчийг илэрхийлдэг "харанхуй хаант улсын" төлөөлөгчдөөс бүрддэг. Энэ бол Кабаниха ба Дикой юм. Нөгөөх нь Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис, Варвара нарынх юм. Тэд "харанхуй хаант улс"-ын золиос болж, түүний харгис хэрцгий хүчийг мэдэрдэг боловч үүнийг янз бүрээр эсэргүүцдэг. Тэдний үйлдэл, эс үйлдэхүйгээр хүний нэр төртэй холбоотой асуудал "Аянгын бороо" жүжгээр илэрдэг. Островскийн төлөвлөгөө нь амьсгал давчдах уур амьсгалтай "харанхуй хаант улс" -ын нөлөөг янз бүрийн талаас харуулах явдал байв.
Катеринагийн дүр
Сонирхолтой, өөрийн мэдэлгүй олсон орчноос эрс ялгардаг. Амьдралын жүжгийн шалтгаан нь түүний онцгой, онцгой шинж чанарт оршдог.
Энэ охин мөрөөдөмтгий, яруу найрагч хүн юм. Түүнийг гомдоож, хайрласан ээж нь өсгөсөн. Баатар охины өдөр тутмын үйл ажиллагаа нь цэцэг арчлах, сүмд зочлох, хатгамал урлах, алхах, мантис, тэнүүчлэгч нарын тухай үлгэр ярих явдал байв. Охидууд энэ амьдралын хэв маягийн нөлөөн дор хөгжсөн. Заримдаа тэр сэрүүн зүүд, гайхалтай зүүд зүүдлэв. Катеринагийн яриа нь сэтгэл хөдлөм, дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү яруу найргийн сэтгэлгээтэй, гайхалтай охин гэрлэсний дараа Кабановагийн гэрт, асран хамгаалагч, хоёр нүүр гаргах уур амьсгалд өөрийгөө олдог. Энэ ертөнцийн уур амьсгал хүйтэн, сүнсгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, Катеринагийн гэрэлт ертөнц ба энэхүү "харанхуй хаант улс"-ын хүрээлэн буй орчны хоорондын зөрчил эмгэнэлтэйгээр төгсдөг.
Катерина, Тихон хоёрын харилцаа
Тэрээр Тихонд үнэнч байх гэж хамаг чадлаараа хичээсэн ч хайрлаж чаддаггүй, танихгүй хүнтэй гэрлэсэн нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна. хайртай эхнэр. Нөхөртэйгээ ойртох оролдлого нь түүний явцуу сэтгэлгээ, боолын доромжлол, бүдүүлэг зан нь баатар бүсгүйн урам хугардаг. Бага наснаасаа эхлэн тэрээр ээжийнхээ эсрэг үг хэлэхээс айдаг. Тихон Кабанихагийн дарангуйллыг тэвчиж, эсэргүүцэж, эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байв. Түүний зөвхөн хүсэл- ядаж хэсэг хугацаанд энэ эмэгтэйн асрамжаас мултарч, зугаалж, архи ууна. "Харанхуй хаант улс"-ын олон хохирогчдын нэг болсон энэхүү сул хүсэл зоригтой эр Катеринад ямар нэгэн байдлаар тусалж чадаагүй төдийгүй түүнийг зүгээр л хүн гэж ойлгодог. дотоод ертөнцбаатар нь түүний хувьд хэтэрхий өндөр, төвөгтэй, хүртээмжгүй юм. Эхнэрийнхээ зүрх сэтгэлд ямар жүжиг үүсэж байгааг тэр таамаглаж чадаагүй.
Катерина, Борис нар
Дикийгийн ач хүү Борис бас ариун, харанхуй орчны золиос болжээ. Өөрсдийнхөө дагуу дотоод чанаруудтэр эргэн тойрныхоо "буянтан"-аас хамаагүй өндөр. Нийслэлд арилжааны академид боловсрол эзэмшсэн нь түүний соёлын хэрэгцээ, үзэл бодлыг бий болгосон тул энэ дүр нь Зэрлэг ба Кабановуудын дунд оршин тогтноход хэцүү байдаг. “Аянга цахилгаан” жүжгийн хүний эрхэм чанарын асуудал ч энэ баатартай тулгардаг. Гэсэн хэдий ч түүнд тэдний дарангуйллаас ангижрах зан чанар дутагдаж байна. Тэр бол Катеринаг ойлгож чадсан цорын ганц хүн боловч түүнд тусалж чадаагүй: тэр охины хайрын төлөө тэмцэх хангалттай шийдэмгий байдаггүй тул түүнд хувь тавилантайгаа эвлэрэхийг зөвлөж, Катеринагийн үхлийг хүлээж, түүнийг орхижээ. Аз жаргалын төлөө тэмцэх чадваргүй болсон нь Борис, Тихон хоёрыг амьдрахын оронд зовж шаналах болно. Зөвхөн Катерина энэ дарангуйллыг эсэргүүцэж чадсан. Жүжгийн хүний нэр төртэй холбоотой асуудал бол дүрийн асуудал юм. Зөвхөн хүчтэй хүмүүс"харанхуй хаант улс"-ыг эсэргүүцэж чадна. Зөвхөн гол дүр нь тэдний нэг байсан.
Добролюбовын санал бодол
"Аянгын бороо" жүжгийн хүний нэр төртэй холбоотой асуудлыг Добролюбовын нийтлэлд дэлгэсэн бөгөөд Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн байна. Авьяаслаг залуу эмэгтэйн үхэл, хүчирхэг, хүсэл тэмүүлэлтэй мөн чанаруйтгартай хар үүлний дэвсгэр дээр нарны туяа мэт нойрсож буй "хаан улсыг" хэсэг зуур гэрэлтүүлэв. Добролюбов Катеринагийн амиа хорлолтыг зөвхөн Зэрлэг ба Кабановынхныг төдийгүй гунигтай, харгис феодалын боолчлолын амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь сорилт гэж үздэг.
Зайлшгүй төгсгөл
Гол дүр нь Бурханыг маш их хүндэлдэг байсан ч энэ нь зайлшгүй төгсгөл байв. Катерина Кабанова хадам эхийнхээ зэмлэл, хов жив, гэмшлийг тэвчихээс илүү энэ амьдралаа орхих нь илүү хялбар байсан. Хэрхэн худал хэлэхээ мэдэхгүй байсан тул тэрээр олон нийтийн өмнө буруугаа хүлээсэн. Амиа хорлох, олон нийтэд гэмших нь түүний хүний нэр төрийг дээшлүүлсэн үйлдэл гэж үзэх ёстой.
Катеринаг доромжилж, доромжилж, бүр зодож болно, гэхдээ тэр хэзээ ч өөрийгөө доромжилж байгаагүй, зохисгүй, муу үйлдэл хийгээгүй, тэд зөвхөн энэ нийгмийн ёс суртахууны эсрэг явж байсан. Гэсэн хэдий ч ийм хязгаарлагдмал, тэнэг хүмүүст ямар ёс суртахуун байж болох вэ? “Аянгын бороо” жүжгийн хүний нэр төртэй холбоотой асуудал бол асуудал эмгэнэлт сонголтнийгмийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл эсэргүүцэх хооронд. Энэ тохиолдолд эсэргүүцэл нь ноцтой үр дагавар, тэр дундаа амь насаа алдах аюул заналхийлж байна.
"Аянгын бороо" жүжгийг 19-р зууны 50-аад оны хоёрдугаар хагаст, улс орон нийгэм, улс төр, нийгмийн өөрчлөлтийн босгон дээр байсан үед бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, Александр Николаевич Островский эдгээр өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр аргагүй байв. Энэ хүнд хэцүү үед жүжгийн зохиолч "Аянгын бороо"-оос гадна "Инж", "Ашигтай газар" болон бусад жүжгүүдийг бичиж, юу болж байгааг өөрийн үзэмжээр илэрхийлсэн. А.Н.Островский "Аянгын шуурга" кинонд ёс суртахууны асуудал гэхээсээ илүү нийгмийн асуудлыг хөнддөг. Жүжгийн зохиолч хүний дотор урьд өмнө нь үл мэдэгдэх мэдрэмжүүд хэрхэн гэнэт сэрж, хүрээлэн буй бодит байдалд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг харуулдаг. Жүжгийн зохиолчийн үзүүлсэн Катерина ба "харанхуй хаант улс" хоёрын хоорондох зөрчил нь Домостройын хууль тогтоомж, эрх чөлөө, аз жаргалын хүсэл эрмэлзэл хоорондын сөргөлдөөн юм. Жүжгийн аянга цахилгаан нь зүгээр ч нэг биш байгалийн үзэгдэл, болон тэмдэг сэтгэлийн байдалбаатрууд. Катерина өсч том болж, Домостройын аймшигт нөхцөлд хүн болж төлөвшсөн боловч энэ нь түүнийг Калиновскийн нийгмийг эсэргүүцэхэд саад болоогүй юм. Островскийн хувьд эрх чөлөөний аливаа илрэл үгүй болсон газар өөрийн аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг хүчирхэг зан чанар гарч ирж болохыг харуулах нь чухал байв. Катерина бүх зүрх сэтгэлээрээ эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг. Энэ нь ялангуяа Варварагийн хайр, харилцан ойлголцлын уур амьсгалд амьдарч байсан бага насныхаа тухай түүхийн ачаар тод харагдаж байна. Гэвч Катерина түүнийг эмгэнэлт төгсгөл рүү хөтөлж буй ертөнцөд хандах шинэ хандлагыг хараахан бүрэн ойлгоогүй байна: "Надад ер бусын зүйл бий. Би дахин амьдарч эхэлж байгаа юм шиг байна." Борист дурласан тэрээр өөрийн мэдрэмжийг нүгэлтэй гэж үздэг. Катерина үүнийг харж байна ёс суртахууны гэмт хэрэгТэр "сэтгэлээ аль хэдийн устгасан" гэж хэлдэг. Гэвч аз жаргал, хайр дурлалыг эрэлхийлэхэд ёс суртахуунгүй зүйл байхгүй гэдгийг тэр хаа нэгтээ ойлгодог. Гэсэн хэдий ч Кабаниха, Дикой болон бусад хүмүүс Катеринагийн үйлдлийг яг ийм гэж үздэг: эцэст нь тэр, гэрлэсэн эмэгтэй, Борист дурлаж, түүнтэй нууцаар уулзаж эхэлсэн нь ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн. Гэсэн хэдий ч түүнийг үүнийг хийхэд юу нөлөөлсөн бэ? Багаасаа Катерина бие даасан, эрх чөлөөнд дуртай хүн байсан. Тэр ээжийнхээ гэрт яг л эрх чөлөөтэй шувуу шиг амьдардаг байсан. Гэвч тэр нөхрийнхөө гэрт тэс өөр уур амьсгал ноёрхож байна. Тэр: "Тийм ээ, энд байгаа бүх зүйл олзлогдож байгаа юм шиг байна." Нэг үгээр хэлбэл, хадам эх ёс суртахууны зарчмуудыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг ч бодит байдал дээр тэр "гэр бүлээ бүрэн идсэн". Кабаниха шинэ зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, Тихоныг өөрийн бодлоор амьдрахыг зөвшөөрдөггүй, бэрээ дарамталдаг. Ёс заншлыг хүндэтгэдэг бол Катеринагийн сэтгэлд юу байх нь түүнд хамаагүй. Добролюбов Катеринагийн тухай "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлдээ "Тэр бол эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үүднээс хачирхалтай, үрэлгэн, гэхдээ энэ нь тэдний үзэл бодол, хандлагыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаатай холбоотой" гэж бичжээ. Тихон бас Катеринагийн сэтгэлийг ойлгодоггүй. Энэ бол ээждээ бүрэн захирагддаг сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй хүн юм. Түүний цорын ганц баяр баясгалан нь гэрээсээ гараад хэд хоног алхах явдал юм. Кабановагийн охин Варвара ээжтэйгээ маргалддаггүй, харин Кудряштай хамт алхахаар шөнөөр гүйж, ээжийгээ хуурдаг. Тэгэхээр гадны сүсэг бишрэлийн ард харгислал, худал хуурмаг, ёс суртахуунгүй байдал нуугдаж байдаг. Зөвхөн Кабановынхон л ингэж амьдардаггүй. "Манай хотод харгис ёс суртахуун" гэж Кулигин хэлэв. Катерина эрх чөлөө, аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг. Тэр нөхрөө хайрлаж чадна, гэхдээ нөхөр нь түүний сүнслэг хэрэгцээ, мэдрэмжинд огт хайхрамжгүй ханддаг. Тэр түүнийг өөрийнхөөрөө хайрладаг ч ойлгохгүй байна. Борист дурласан Катерина түүн рүү, Тихон руу гүйж очоод өөртэйгөө авч явахыг хүсэхэд тэрээр түүний цөхрөлийн гүн гүнзгий байдлыг олж хардаггүй. Тихон эрх чөлөөтэй явахыг мөрөөдөж эхнэрээ түлхэж, Катерина ганцаараа үлдэв. Түүний дотор хүнд хэцүү ёс суртахууны тэмцэл өрнөдөг. Шашин шүтлэгтэй гэр бүлд өссөн тэрээр нөхрөө хуурах нь том нүгэл гэж үздэг. Гэхдээ амьдрах хүсэл амьдрал бүрэн дүүрэн, хувь заяагаа өөрөө шийдэх хүсэл эрмэлзэл, аз жаргалтай байх нь ёс суртахууны зарчмаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч Тихоныг ирснээр Катеринагийн ёс суртахууны зовлон эхэлдэг. Үгүй ээ, тэр дурласандаа гэмшдэггүй, худал хэлэхээс өөр аргагүйд хүрдэг. Худал хуурмаг нь түүний үнэнч шударга зан чанарт харш байдаг. Бүр өмнө нь тэр Варвара руу "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй." Тийм ч учраас тэрээр Кабаниха, Тихон нарт Борист хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэвч ёс суртахууны асуудал шийдэгдээгүй байна. Катерина нөхрийнхөө гэрт үлдсэн боловч түүний хувьд энэ нь үхэлтэй адил юм: "Гэртээ харих эсвэл булшинд очих нь адилхан ... Булшинд байх нь дээр." Авга ах Дикийдээ захирагддаг сул дорой хүн болж хувирсан Борис түүнийг Сибирь рүү авч явахаас татгалзав. Түүний амьдрал тэвчихийн аргагүй болдог. Тэгэхээр ёс суртахуунгүй гэж юу вэ? Хайргүй нөхөртэй амьдарч, худал хэлж, дүр эсгэж, эсвэл харгислал, хүчирхийллийг ил тод эсэргүүцэх үү? Катерина бол нийгмийн хууль тогтоомжийн дагуу "нөхрийн эхнэр" тул хувь заяагаа өөрөө шийдэх эрхгүй. Түүнд гарах арга байхгүй. Тэгээд тэр аймшигтай алхам хийхээр шийдэв. "Хэрвээ би энд байхаас үнэхээр залхаж байгаа бол ямар ч хүч намайг барьж чадахгүй. Би цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ" гэж Катерина Варвара руу өмнө нь хэлжээ. Энэ бол Кабанихагийн гэрт дарангуйлал, дарангуйллыг тэвчиж чадаагүй юм. Христийн шашны хуулиар амиа хорлох нь аймшигтай нүгэл юм. Гэхдээ Катеринагийн хэлснээр бол илүү том нүгэл бол худал хуурмаг, дүр эсгэж амьдрах явдал юм. Катеринагийн үхэлд цочирдсон Кулигин дарангуйлагчдынхаа нүүр рүү шидэж: "Чиний Катерина энд байна. Түүнтэй юу хүссэнээ хий! Түүний бие энд байгаа, харин сүнс нь чинийх байхаа больсон: тэр чамаас илүү энэрэнгүй шүүгчийн өмнө байна!" Эдгээр үгс нь түүний амиа хорлохыг зөвтгөдөг. Болсон бүх зүйл нь түүний буруу биш, харин нийгмийн шударга бус, ёс суртахуунгүй бүтэц учраас азгүй эмэгтэйд Бурхан илүү өршөөл үзүүлэх болно. Катеринагийн сүнс цэвэр, нүгэлгүй. Үхэхээсээ өмнө тэр зөвхөн хайрынхаа тухай боддог - түүний гашуун амьдралын цорын ганц баяр баясгалан. Тиймээс, хэдий ч эмгэнэлтэй төгсгөлДобролюбовын хэлснээр "Аянгын шуурга" кинонд "сэтгэл сэргээж, урам зориг өгөх зүйл байдаг" бөгөөд Катеринагийн дүр "биднийг үлээж байна" шинэ амьдрал"Түүний үхлийн үеэр бидэнд илчлэгдсэн" гэж шүүмжлэгч түүнийг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь үндэслэлгүй юм.
Түүний туршид бүтээлч замА.Н.Островский Оросын мужийн орчин үеийн бодит байдал, амьдралыг дүрсэлсэн хэд хэдэн реалист бүтээл туурвижээ. Үүний нэг нь “Аянгын шуурга” жүжиг юм. Энэ жүжигт зохиолч зэрлэг, дүлий нийгмийг харуулсан мужийн хотКалинов Домостройын хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч, түүнийг Калиновын амьдрал, зан үйлийн хэм хэмжээтэй эвлэрэхийг хүсээгүй эрх чөлөөнд дуртай охины дүр төрхтэй харьцуулав. Уг бүтээлд тавигдсан хамгийн чухал асуудлын нэг бол хүний нэр төр, ялангуяа тухайн салбарт хамааралтай асуудал юм 19-р сарын дунд үезуунд, дараа нь мужуудад захирч байсан хуучирсан, хуучирсан тушаалуудын хямралын үеэр.
Жүжигт үзүүлсэн худалдаачны нийгэм нь худал хуурмаг, заль мэх, хоёр нүүр гаргах, хоёрдмол байдлын уур амьсгалд амьдардаг; Тэдний эдлэнгийн ханан дотор ахмад үеийн төлөөлөгчид гэр бүлийнхэндээ загнаж, лекц уншиж, хашааны ард эелдэг, сайхан сэтгэлтэй дүр эсгэж, өхөөрдөм, инээмсэглэсэн баг өмсдөг. Н.А.Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" нийтлэлдээ энэ дэлхийн баатруудыг дарангуйлагч, "дарамтлагдсан хүмүүс" гэж хуваахыг ашигласан. Дарангуйлагчид - худалдаачин Кабанова, Дикой нь хүчирхэг, харгис хэрцгий бөгөөд өөрсдийгөө өөрөөсөө хамааралтай хүмүүсийг доромжлох, доромжлох эрхтэй гэж үздэг бөгөөд гэр бүлээ байнга зэмлэл, хэрүүл маргаанаар тарчлаадаг. Тэдний хувьд хүний нэр төр гэсэн ойлголт байдаггүй: ерөнхийдөө тэд доод хүмүүсийг хүн гэж үздэггүй.
Байнга доромжилдог, зарим төлөөлөгч залуу үеТэд өөрсдийгөө хүндлэхээ больж, боолчлон хүлцэнгүй болж, хэзээ ч маргалддаггүй, хэзээ ч эсэргүүцдэггүй, өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй болсон. Жишээлбэл, Тихон бол ердийн "дарамтлагдсан зан чанар" бөгөөд түүний ээж Кабаниха бага наснаасаа зан авирыг харуулах гэсэн тийм ч сэтгэлгүй оролдлогыг дарж байсан хүн юм. Тихон өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй: түүнийг хүн гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй юм; Согтуу байдал нь түүний хувьд амьдралын бүхий л баяр баясгаланг сольж, тэр хүчтэй, гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлэх чадваргүй, хүний нэр хүндийн тухай ойлголт түүнд үл мэдэгдэх, хүртээмжгүй байдаг.
"Даруулагдсан" зан чанарууд нь Варвара, Борис нар юм илүү их хэмжээгээрэрх чөлөө. Кабаниха Варвараг зугаалахыг хориглодоггүй ("Цаг нь ирэхээс өмнө алх, чамд хангалттай байх болно"), гэхдээ зэмлэл эхэлсэн ч Варвара хангалттай биеэ барьж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх зальтай байдаг; тэр өөрийгөө гомдоохыг зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ дахиад л миний бодлоор тэр өөрийгөө хүндлэхээс илүү бардам зандаа хөтлөгддөг. Дикой Борисыг олон нийтэд загнаж, түүнийг доромжилж байгаа боловч миний бодлоор тэрээр бусдын нүдэн дээр өөрийгөө доромжилж байна: гэр бүлийн хэрүүл маргаан, хэрүүл маргааныг олон нийтэд хүргэж байгаа хүн хүндлэл хүлээх ёсгүй.
Гэхдээ Дикой өөрөө болон Калинов хотын оршин суугчид өөр үзэл баримтлалыг баримталдаг: Дикой зээгээ загнаж байна - энэ нь зээ нь түүнээс хамааралтай гэсэн үг бөгөөд энэ нь Дикой тодорхой эрх мэдэлтэй гэсэн үг бөгөөд энэ нь түүнийг хүндлэх ёстой гэсэн үг юм.
Кабаниха, Дикой нар бол зохисгүй хүмүүс, дарангуйлагч, гэр орныхоо хязгааргүй хүчинд ялзарсан, оюун ухаангүй, сохор, мэдрэмжгүй, амьдрал нь уйтгартай, саарал, гэр бүлдээ эцэс төгсгөлгүй лекц, зэмлэлээр дүүрэн байдаг. Тэдэнд хүний эрхэм чанар байдаггүй, учир нь үүнийг эзэмшсэн хүн өөрийгөө болон бусдын үнэ цэнийг мэддэг бөгөөд үргэлж амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг хичээдэг; Дарангуйлагчид үргэлж өөрсдийнхөө эрх мэдлийг өөрөөсөө илүү баян хүмүүс дээр тогтоохыг хичээж, тэднийг хэрүүл уруул хийж, дэмий яриа хэлэлцээгээр ядруулж байдаг. Тэдэнд өгсөн хүн өөрийгөө болон бусдын үнэ цэнийг мэддэг бөгөөд үргэлж амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг хичээдэг; Дарангуйлагчид үргэлж өөрсдийнхөө эрх мэдлийг өөрөөсөө илүү баян хүмүүс дээр тогтоохыг хичээж, тэднийг хэрүүл уруул хийж, дэмий яриа хэлэлцээгээр ядруулж байдаг. Ийм хүмүүсийг хайрладаггүй, хүндэлдэггүй, зөвхөн айж, үзэн яддаг.
Энэ ертөнц нь Катерина охины дүр төрхтэй зөрчилддөг худалдаачин гэр бүлшашин шүтлэг, оюун санааны эв найрамдал, эрх чөлөөний уур амьсгалд өссөн. Тихонтой гэрлэсний дараа тэрээр худал хэлэх нь ямар нэгэн зүйлд хүрэх гол хэрэгсэл, хоёрдмол байдал нь өдөр тутмын хэвшил болсон танил бус орчинд Кабановын гэрт өөрийгөө олдог. Кабанова Катеринаг доромжилж, доромжилж, түүний амьдралыг боломжгүй болгож эхэлдэг. Катерина бол сэтгэцийн хувьд эмзэг, эмзэг хүн юм; Кабанихагийн харгислал, зүрх сэтгэлгүй байдал нь түүнийг маш их өвтгөж байсан ч тэр доромжлолд хариу өгөхгүй тэвчиж, Кабанова түүнийг хэрүүлд өдөөн хатгаж, үг хэллэг бүрээрээ түүний нэр төрийг гутаан доромжилж байв. Энэ байнгын дээрэлхэх нь тэвчихийн аргагүй юм. Нөхөр нь хүртэл охины төлөө зогсож чадахгүй. Катеринагийн эрх чөлөө эрс хязгаарлагдмал. "Энд байгаа бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар боолчлолоос гарсан" гэж тэр Варвара руу хэлэхэд хүний нэр төрийг гутаан доромжилж буйг эсэргүүцсэн нь түүний хайрыг далимдуулан зугтсан Борисыг хайрлахад хүргэдэг. Катерина биш, хэрэв тэр цаашид доромжлолыг тэсвэрлэж чадвал амиа хорлох болно. аймгийн эмгэнэлт нэр төр хоёр нүүртэй
Калиновскийн нийгмийн төлөөлөгчдийн хэн нь ч хүний нэр төрийг мэддэггүй бөгөөд хэн ч үүнийг өөр хүнд, ялангуяа эмэгтэй хүн бол Домостроевскийн жишгээр ойлгож, үнэлж чадахгүй. --- гэрийн эзэгтэй, бүх зүйлд нөхрөө дуулгавартай дагаж, онцгой тохиолдолд түүнийг зодож чадах хүн. Катеринад үүнийг анзаарсангүй ёс суртахууны үнэ цэнэ, Калинов хотын ертөнц түүнийг өөрийн хэмжээнд хүртэл гутаан доромжилж, өөрийнх нь нэг хэсэг болгож, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахын сүлжээнд оруулахыг оролдсон боловч хүний нэр төр бол төрөлхийн бөгөөд арилгах боломжгүй чанаруудын нэг юм. түүнийг авч явсан тул Катерина эдгээр хүмүүс шиг болж чадахгүй бөгөөд өөр гарц байхгүй тул өөрийгөө гол руу шидэж, эцэст нь бүх амьдралынхаа туршид хичээж ирсэн тэнгэрт удаан хүлээсэн амар амгалан, нам гүм байдлыг олж авав.
“Аянга цахилгаан” жүжгийн эмгэнэл нь өөрийгөө үнэлдэг хүн болон хүний эрхэм чанарын талаар ямар ч ойлголтгүй нийгэм хоёрын зөрчилдөөн дийлдэшгүйд оршдог. "Аянгын шуурга" бол 19-р зууны дунд үед мужийн нийгэмд ноёрхож байсан ёс суртахуунгүй байдал, хоёр нүүртэй, явцуу сэтгэлгээг жүжгийн зохиолч харуулсан Островскийн хамгийн том реалист бүтээлүүдийн нэг юм.
Үе үеийн харилцааны асуудлын ёс суртахууны хэмжүүрийн талаархи эргэцүүлэл (А.Н. Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгээс сэдэвлэсэн).
Ёс суртахуун бол хүмүүсийн зан төлөвийг тодорхойлдог дүрэм журам юм. Зан төлөв (үйлдэл) нь түүний сүнслэг байдал (оюун ухаан, сэтгэлгээний хөгжил) болон сэтгэлийн амьдралаар (мэдрэмжээр) илэрдэг хүний дотоод байдлыг илэрхийлдэг.
Ахмад, залуу үеийнхний амьдралын ёс суртахуун нь залгамжлалын мөнхийн хуультай холбоотой байдаг. Залуус нь хөгшчүүлийнхээ ажлыг авдаг амьдралын туршлагаёс заншил, мэргэн ахмадууд залуучуудад амьдралын дүрмийг зааж өгдөг - "ухаалаг, ухаалаг". Гэсэн хэдий ч залуу хүмүүс сэтгэлгээний зоригтой, тогтсон үзэл бодлыг үл харгалзан аливаа зүйлийг шударгаар хардаг онцлогтой. Үүнээс болж тэдний хооронд зөрчилдөөн, санал зөрөлдөөн байнга гардаг.
Жүжгийн баатруудын үйл ажиллагаа, амьдралын үнэлгээ А.Н. Островскийн "Аянгын бороо" (1859) нь тэдний ёс суртахууныг тусгасан байдаг.
Дикая, Кабанов нарын худалдаачны ангийн төлөөлөгчид бол Калинов хотын оршин суугчдын дунд эд баялаг, ач холбогдол нь тэднийг тодорхойлдог хүмүүс юм. өндөр албан тушаал. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тэдний нөлөөллийн хүчийг мэдэрдэг бөгөөд энэ хүч нь хамааралтай хүмүүсийн хүсэл зоригийг эвдэж, азгүй хүмүүсийг доромжилж, өөрсдийн ач холбогдолгүй гэдгээ ухамсарлах чадвартай байдаг. дэлхийн хүчирхэг хүмүүсэнэ." Тиймээс "хотын чухал хүн" Савел Прокофьевич Дикой хэнд ч ямар ч зөрчилдөөнтэй тулгардаггүй. Тэрээр уурласан өдрүүдэд “мансард, шүүгээнд” нуугдаж буй гэр бүлээ биширдэг; цалингийнхаа талаар үглэж зүрхлэхгүй байгаа хүмүүст айдас төрүүлэх дуртай; Борисын зээ хүүг хар биетэй байлгаж, түүнийг болон түүний эгчийг дээрэмдэж, тэдний өвийг увайгүй өмчлөх; зэмлэх, доромжлох, даруухан Кулигин.
Хотод сүсэг бишрэл, эд баялагаараа алдартай Марфа Игнатьевна Кабанова ч ёс суртахууны талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Түүний хувьд залуу үеийнхний "эрх чөлөө" гэсэн хүсэл нь гэмт хэрэг юм, учир нь хүүгийнх нь залуу эхнэр, охин "охин" хоёулаа бүхнийг чадагч, гэм буруугүй Тихоноос ч, өөрөөсөө ч "айхаа" болих нь юу вэ? . "Тэд юу ч мэдэхгүй, ямар ч тушаал байхгүй" гэж хөгшин эмэгтэй уурлав. "Захиалга", "хуучин цаг" нь Зэрлэг ба Кабановуудын найддаг үндэс суурь юм. Гэвч тэдний дарангуйлал нь өөртөө итгэх итгэлээ алдаж, залуу хүчний хөгжлийг зогсоож чадахгүй. Шинэ үзэл баримтлал, харилцаа зайлшгүй гарч ирж, хуучин хүчнүүд, хуучирсан амьдралын хэм хэмжээ, тогтсон ёс суртахууныг шахдаг. Тиймээс гэнэн цайлган Кулигин Калиновыг аянга, нарны цаг бариулж, язгууртан болгохыг хүсдэг. Хотын дарга, хотын даргатай найрсаг харьцдаг хүчирхэг худалдаачны өмнө "оюун ухааныг" алдаршуулсан Державины шүлгийг увайгүй байдлаар уншиж зүрхлэв. Марфа Игнатьевнагийн залуу бэр салах ёс гүйцэтгэхдээ "өөрийгөө нөхрийнхөө хүзүүнд шидэв". Мөн та хөл дээрээ бөхийх хэрэгтэй. Тэр үүдний танхимд "уйлах" -ыг "хүмүүсийг инээлгэхийг" хүсэхгүй байна. Мөн огцорсон Тихон эхнэрийнхээ үхэлд ээжийгээ буруутгах болно.
Дарангуйлал нь шүүмжлэгч Добролюбовын хэлснээр "хүн төрөлхтний байгалийн шаардлагад дайсагнаж байна ... учир нь тэд ялалт байгуулахдаа өөрийн зайлшгүй үхэл ойртож байгааг олж хардаг". "Зэрлэгүүд ба Кабановууд багасч, багасч байна" - энэ нь зайлшгүй юм.
Залуу үе бол Тихон, Катерина, Варвара Кабанов, энэ бол Дикийгийн ач хүү Борис юм. Катерина ба түүний хадам ээж нар гэр бүлийн залуу гишүүдийн ёс суртахууны талаар ижил төстэй ойлголттой байдаг: тэд Бурханаас эмээж, ахмад настнуудаа хүндэтгэх ёстой - энэ нь Оросын гэр бүлийн уламжлалд байдаг. Гэхдээ цаашлаад тэдний амьдралын талаархи санаа бодол, ёс суртахууны үнэлгээ нь эрс ялгаатай байдаг.
Патриархын худалдаачны байшингийн уур амьсгалд, нөхцөлд өссөн эцэг эхийн хайр, халамж, хөгжил цэцэглэлт, залуу Кабанова "хайртай, бүтээлч, хамгийн тохиромжтой" зан чанартай. Гэвч нөхрийнхөө гэр бүлд хатуу ширүүн, сэтгэлгүй хадам эхээс ирсэн "өөрийн хүслээр амьдрах" хатуу хоригтой тулгардаг. Тэр үед л "байгалийн" шаардлага, амьд, байгалийн мэдрэмж нь залуу эмэгтэйн эсрэг тэсэшгүй хүчийг олж авдаг. "Би ингээд л халуухан төрсөн" гэж тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг. Добролюбовын хэлснээр Катеринагийн ёс суртахууныг логик, шалтгаанаар удирддаггүй. "Тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүдээр бол хачирхалтай, үрэлгэн" бөгөөд аз болоход хадам эхийнх нь харгис хэрцгий зангаараа дарамталсан нь баатар бүсгүйн "хүсэл" хүслийг устгасангүй.
Зориг бол аяндаа гарч ирдэг түлхэц ("Би ингэж гүйж, гараа өргөөд нисэх байсан"), хэрэв сүнс нь Бурхантай харилцахыг хүсч байвал Ижил мөрний дагуу дуулж, бие биенээ тэвэрч, чин сэтгэлээсээ залбирах хүсэл юм. Тэр ч байтугай "цонхоор шидэх" хэрэгцээ, хэрэв тэр олзлогдоход "өвчвөл" өөрийгөө Волга руу хаях болно.
Түүний Борисыг мэдрэх мэдрэмж нь хяналтгүй байдаг. Катеринаг хайр дурлал (тэр бусдын адил биш - тэр бол хамгийн шилдэг нь!) болон хүсэл тэмүүллээр удирддаг ("Хэрэв би чиний төлөө нүглээс айгаагүй бол хүний шүүлтээс айх уу?"). Гэхдээ баатар эмэгтэй, үнэнч шударга эмэгтэй хүчтэй зан чанар, худал хуурмагийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд тэрээр хуваагдсан мэдрэмж, дүр эсгэх нь өөрийн уналтаас ч илүү том нүгэл гэж үздэг.