Jak pamiętamy z historia szkoły, termin „lumpenproletariat” został ukuty przez Marksa, określając w ten sposób jego niższą warstwę. Przetłumaczone z niemieckie słowo oznacza „szmaty”.

Stopniowo treść semantyczna tego pojęcia rozszerzała się i wszystkich, którzy opadli na „dno” społeczeństwa, zaczęto nazywać „lummenami”: włóczęgami, przestępcami, żebrakami, prostytutkami i różnego rodzaju osobami na utrzymaniu.

Podsumowując znane definicje, można powiedzieć, że słowo „lummen” jednoczy obecnie klasę ludzi pozbawionych majątku osobistego, wykonujących prace dorywcze, preferujących utrzymywanie się z określonych świadczeń socjalnych.

Sztuka ludowa

W język nowoczesny, aktywnie uzupełniany slangiem młodzieżowym, koncepcja ta rozwinęła się jeszcze bardziej. Wymawiając słowo „lummen”, jego znaczenie można rozumieć co najmniej na trzy sposoby:

Osoba z dołu (bezdomny, alkoholik, narkoman);

Osoba spoza społeczeństwa (marginalna);

Osoba pozbawiona zasad, nie przestrzegająca norm moralności publicznej (szumowina).

Zatem teraz przedstawiciela dowolnej klasy społeczeństwa można nazwać guzem, jeśli jego działania mieszczą się w jednej z trzech kategorii. Tutaj na przykład pojawiają się zwroty ze środków masowego przekazu: „ludność guzowa rośnie i się rozmnaża”, „tak, jestem intelektualistą” lub „w Rosji jest taka klasa rządząca – biurokracja guzowa”.

Kim są bryły: korzenie filozofii życia

Historycy ustalili, że pierwsze bryły pojawiły się w starożytności i dały początek tej klasie. W starożytnym społeczeństwie rzymskim gospodarka opierała się na wykorzystaniu pracy licznych niewolników, a drobni właściciele ziemscy, nie mogąc konkurować z dużymi gospodarstwami, szybko upadli. bankrut. Spowodowało to masowe przesiedlenia chłopów, którzy utracili ziemię na rzecz miasta.

Nominalnie mieli wszelkie prawa jako obywatele państwa rzymskiego: mogli brać udział w wyborach i uczestniczyć w zebraniach miejskich. Nie posiadali jednak żadnego majątku ani pracy, co zmuszało ich do utrzymywania się z „sprzedaży” swoich głosów na rzecz zamożnych klientów lub świadczenia innych drobnych usług.

Rząd rzymski postanowił udzielić tym ludziom pomocy finansowej w postaci pokaźnej miarki zboża (około półtora kg dziennie), którą otrzymywali według specjalnych wykazów.

W samym Rzymie, na początku pierwszego tysiąclecia, lumpenproletariat liczył około 300 tysięcy. Zaczął brać czynny udział we wszystkich bójkach politycznych i wojskowych. Nie mając własnych konstruktywnych zainteresowań, ludzie ci byli gotowi służyć każdemu - tylko po to, aby zapewnić sobie jedzenie i proste przyjemności.

Osoby marginalizowane to „strażnicy graniczni” społeczeństwa

No cóż, co możemy powiedzieć o marginalizowanych? W tłumaczeniu z łaciny oznacza „borderline” i odnosi się do osoby, która oddzieliła się od swojej grupy społecznej, ale nie jest w stanie zintegrować się z żadną inną. Liczba osób marginalizowanych znacznie wzrasta, gdy zmiany zachodzą w społeczeństwie zbyt szybko porządek publiczny: reformy, rewolucje itp.

W Rosji proces ten rozpoczął się za panowania Aleksandra II i był kontynuowany wysiłkami Wittego i Stołypina. Na początku XX wieku w naszym kraju istniała już znaczna warstwa wszelkiego rodzaju ludzi marginalizowanych.

Ślad w literaturze rosyjskiej

Osoby zmarginalizowane i skupione wyróżniają się szczególną psychologią, która jest dość wyraźnie odciśnięta w naszej literatura klasyczna, na przykład Maksyma Gorkiego, który opisał, kim są guzowie. W spektaklu „Na niższych głębokościach” zgromadził przedstawicieli wszystkich warstw społecznych: Baron – ze szlachty, Aktor – z ludzi sztuki, Satyna – z inteligencji technicznej, Bubnov – z burżuazji, Luka – z chłopów, i Kleshch - od proletariuszy.

Ale nie wszystkich ludzi marginalizowanych można sklasyfikować jako lumpen. Wystarczy nie zgadzać się z postawami swojego kręgu, pozostając zewnętrznie na tym samym poziomie społecznym. Tak więc w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi?” W rzeczywistości życie jest złe dla wszystkich - od księży po lokaje.

Jeśli z tej pozycji spojrzeć na bohaterów „Wiśniowego sadu” Czechowa, to wszyscy oni mieszczą się w definicji marginesu: właściciele ziemscy zmuszeni przez okoliczności do sprzedaży swojej ziemi; słudzy oddzieleni; lokaj, który wciąż doświadcza zniesienia pańszczyzny; porzucony student marzący o rewolucji.

Gorki skompilowany portret psychologiczny przedstawiciel innej wersji marginalności - osoba, która buntowniczo „wyrywa się” (definicja pisarza) ze swojego środowiska klasowego, kategorycznie nie akceptując jego wartości, a jednocześnie nadal z sukcesem pełniąc swoje funkcje zawodowe („Egor Bułyczow i inni").

Savva Morozov - zepchnięty na margines podziemia

Historia legendarnego fabrykanta Savwy Morozowa jest w duchu Gorkiego Bułyczowa: zgodnie z oczekiwaniami wyzyskiwał on własnych robotników, a dochody wydawał na wspieranie rewolucyjnych grup anarchistycznych, czyli kopał sobie dół. Ale jednocześnie był także filantropem.

Takie życie nie mogło powstrzymać się od tragicznego zakończenia – nie mogąc wytrzymać wewnętrznej niezgody, w końcu się zastrzelił.

Grudki i osoby marginalizowane: różnice

W słowniki wyjaśniające Należy zauważyć, że są to ludzie skupieni i marginalizowani ogólna charakterystyka ludzie, którzy stracili kontakt ze swoim środowiskiem społecznym i stali się wyrzutkami społeczeństwa. Ale jaka jest ich różnica?

Wyjaśnijmy, kim są guzy. Z definicji są to osoby, które utraciły kontakt nie tylko ze swoją grupą społeczną, ale także utraciły środki do życia i nie posiadają źródła utrzymania. Osoby marginalizowane są zawsze na krawędzi: walczyły ze swoimi, ale nie znalazły nikogo, do kogo mogłyby się zwrócić. Co więcej, mogą mieć mieszane cechy dwóch sąsiadujących ze sobą subkultur.

Innymi słowy, ludzie grudniowi nie mają stałej pracy, ale żyją z pracy dorywczej, świadczeń socjalnych lub łamią prawo. Osoby marginalizowane to osoby znajdujące się w stanie granicznym, które nie przystosowały się do zmienionej rzeczywistości.

Okazuje się, że lumpeni i marginalizowani to dwie odrębne grupy współczesnego społeczeństwa. Marginalność to raczej sprzeciw, nieodłącznie związane z człowiekiem, zagubiony w świecie, który nie spełnia jego oczekiwań.

Marginalność nie jest cechą zbyt pochlebną. Nazywanie go „lummenem” oznacza obrazę.

Kim są lumpenowie i marginalizowani? To pytanie można zadać, słysząc te słowa po raz pierwszy. Jeśli mówimy o znaczeniu tych słów, będzie ono podobne, ale nie równe. Oznacza to różnicę między tymi definicjami, którą należy zrozumieć. Słowa te łączy tylko jedno - służą do określenia osoby, która z tego czy innego powodu znajduje się poza swoją grupą społeczną i należy do najniższej warstwy społecznej.

Jak myślisz, czy Obłomow z powieści I. A. Goncharowa jest nierówny i marginalny?

Opcje ankiety są ograniczone, ponieważ JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce.

Pochodzenie i znaczenie słów

„Marginalny” to słowo, które ma korzenie łacińskie i pojawiło się nieco później różne języki pokój. Według Wikipedii dane słowo przetłumaczone z łaciny na rosyjski jako „stojący, położony na krawędzi”. Osoby marginalne nazywane są zwykle osobami, które z jakiegoś powodu znalazły się poza swoją grupą społeczną lub znajdują się na styku dwóch konkretnych społeczeństw. Można powiedzieć, że osoby marginalizowane są wyrzutkami. Na przykład osoby zmarginalizowane można nazwać osobami, które z jakiegoś powodu opuściły terytorium kraj ojczysty i którzy stali się odstępcami w oczach swoich dawnych rodaków, ale jednocześnie nie zaakceptowali tradycji władzy, do której uciekali. Grupę ludzi nazywa się marginalizowaną, gdy ta grupa zrobił coś, co doprowadziło do upadku niektórych fundamentów społecznych lub państwowych.

Lumpen - to słowo pojawiło się w mowie rosyjskiej z języka niemieckiego. W tłumaczeniu oznacza „szmaty”. Lumpens to ludzie, którzy zeszli na sam dół społeczeństwa i którzy nie robią absolutnie nic aktywność zawodowa bez korzyści ani dla siebie, ani dla społeczeństwa. Człowieka niepewnego finansowo nie można nazwać guzem: ten człowiek pracuje, w pocie czoła zarabia na chleb. Lumpen - to słowo odnosi się do elementów przestępczych, wędrujących ludzi. Alkoholicy, narkomani i osoby utrzymujące się wyłącznie z dotacji rządowych są również często nazywane guzami.

Różnica między terminami

Aby nie pomylić pojęć, przyjrzyjmy się szczegółowo różnicom między ludźmi zmarginalizowanymi i marginalizowanymi. Lumpensowie zazwyczaj nie posiadają żadnego majątku, często ci ludzie po prostu wędrują i noszą ze sobą tylko to, co jest im naprawdę potrzebne do życia. Osoby marginalizowane mogą równie dobrze być ludźmi żyjącymi w dobrobycie materialnym, ale z jakiegoś powodu są odrzucani przez społeczeństwo.

Powinieneś wiedzieć, że słowo „lumpen” ma inne znaczenie: można nim nazwać osobę pozbawioną moralności i wartości moralne który gardzi zasadami moralnymi przyjętymi w społeczeństwie i bezmyślnie podporządkowuje się osobom posiadającym pewną władzę. Im bardziej grudkowaci ludzie pojawiają się w społeczeństwie, tym większe zagrożenie zaczynają stanowić dla społeczeństwa. Dlatego też w teorii marksizmu wprowadzono termin „lumpen proletariat”, który oznaczał środowisko przestępców i zepsutych moralnie. W ZSRR słowo „lumpen” było obelżywe i obraźliwe.

Marginalność, marginalizm, marginalność – te wszystkie słowa nigdy nie miały obraźliwego znaczenia. Wskazują jedynie na graniczny stan człowieka w społeczeństwie, bycie wyrzutkiem i niemożność odnalezienia się w jakiejkolwiek grupie społecznej. Imigranci, uchodźcy polityczni, osoby, które opuściły swoją ojczyznę i nie mogły znaleźć nowej ojczyzny w innym kraju, nazywane są często marginalizowanymi. Warto zaznaczyć, że w nowoczesne społeczeństwo słowa „lumpen” prawie w ogóle nie używa się; nawet osoby bezdomne coraz częściej nazywane są marginalizowanymi, choć nie jest to do końca prawdą.

Społeczny Rozróżnianie Jest to podział społeczeństwa na grupy zajmujące różne stanowiska. Charakterystyka każdego społeczeństwa.

Gospodarczy

Polityczny

Profesjonalny

Termin „ stratyfikacja" pochodzi od łacińskiego słowa stratum - warstwy, warstwa. Najbardziej uniwersalną koncepcją jest warstwa- warstwa społeczna: kryteria wyboru obejmują dochód, wykształcenie, zawód itp.

Warstwa reprezentują duże grupy ludzi różniące się swoją pozycją w strukturze społecznej społeczeństwa.

W socjologii wyróżnia się cztery główne typy rozwarstwienie społeczne - niewolnictwo, kasty, majątki i zajęcia. Charakteryzują się pierwsze trzy społeczeństwa zamknięte, a ostatni typ jest otwarty.

Niewolnictwo. Wyróżnia się dwie formy niewolnictwa: patriarchalną, w której niewolnik ma wszystkie prawa najmłodszego członka rodziny (wśród Żydów) oraz klasyczną (Rzym, Grecja), w której niewolnik nie ma żadnych praw i jest uważany za własność właściciela (narzędzie mówiące).

Kasta to grupa społeczna (warstwa), do której przynależność jest nadawana osobie wyłącznie przez urodzenie. Przejście człowieka z jednej kasty do drugiej w ciągu jego życia jest niemożliwe - w tym celu musi narodzić się na nowo.

a) bramini – kapłani;

b) ksatriyowie – wojownicy;

c) vaisyowie – kupcy;

d) Shudras - chłopi, rzemieślnicy, robotnicy.

Szczególną pozycję zajmują tzw. niedotykalni, nie należący do żadnej kasty i zajmujący niższą pozycję.

Posiadłości- grupy osób posiadające określone prawa, obowiązki i status społeczny, które podlegają dziedziczeniu. Trudno jest przejść z jednej klasy do drugiej, ale można się przemieszczać, co nie ma miejsca w przypadku kast. Uprzywilejowani, półuprzywilejowani i nieuprzywilejowani.

Zajęcia. W.I. Lenin: „Klasy to duże grupy ludzi, różniące się miejscem w historycznie określonym systemie produkcji społecznej, swoim stosunkiem (przeważnie zapisanym i sformalizowanym w prawie) do środków produkcji, swoją rolą w społecznej organizacji pracy a zatem zgodnie ze sposobami zdobywania i wielkością posiadanego udziału w majątku społecznym.”

Ponieważ każda struktura społeczna jest zbiorem wszystkich funkcjonujących wspólnot społecznych ujętych w ich interakcji, można w niej wyróżnić następujące elementy:

a) struktura etniczna (klan, plemię, narodowość, naród);

b) struktura demograficzna (grupy rozróżniane są ze względu na wiek i płeć);

c) struktura osadnicza (mieszkańcy miast, mieszkańcy wsi itp.);

d) struktura klasowa (burżuazja, proletariat, chłopi itp.);

e) struktura zawodowa i edukacyjna.

W samym widok ogólny We współczesnym społeczeństwie można wyróżnić trzy poziomy stratyfikacji: najwyższy, średni i najniższy. Ekonomicznie kraje rozwinięte dominuje poziom drugi, zapewniający społeczeństwu pewną stabilność.

Wszyscy naukowcy zgadzają się, że podstawą stratyfikacji struktury społeczeństwa jest naturalna i społeczna nierówność ludzi. Jednak w kwestii, jakie dokładnie jest kryterium tej nierówności, ich opinie są różne. Badając proces stratyfikacji w społeczeństwie, K. Marks nazwał takie kryterium faktem posiadania przez osobę majątku i poziomem jej dochodów. M. Weber dodał im prestiżu społecznego i przynależności podmiotu partie polityczne, do władzy. Pitirim Sorokin za przyczynę rozwarstwienia uważał nierówny podział praw i przywilejów, obowiązków i obowiązków w społeczeństwie. Argumentował także, że przestrzeń społeczna ma wiele innych kryteriów różnicowania: może być realizowana przez obywatelstwo, zawód, narodowość, przynależność religijną itp. Wreszcie zwolennicy teorii funkcjonalizmu strukturalnego proponowali jako kryterium opieranie się na tych funkcjach społecznych, które wykonywane są przez określone warstwy społeczne w społeczeństwie.

Historycznie rzecz biorąc, rozwarstwienie, tj. nierówność dochodów, władzy, prestiżu itp., pojawia się wraz z narodzinami społeczeństwa ludzkiego.

W procesie zmiany struktury społecznej współczesnego społeczeństwa rosyjskiego można wyróżnić następujące trendy:

1) polaryzacja społeczna, czyli rozwarstwienie na bogatych i biednych, pogłębiające się zróżnicowanie społeczne i majątkowe;

2) masowa mobilność społeczna w dół;

3) masowa zmiana miejsca zamieszkania pracowników wiedzy (tzw. „drenaż mózgów”).

Teoria dystrybutywna (Smith, Guizot)

Właściciel gruntu - czynsz

Właściciel kapitału - zysk

Płace pracowników

Mobilność społeczna

Mobilność społeczna-przechodzenie ludzi z jednej grupy społecznej do drugiej.

Społeczny Ruchliwość:

Poziomy(z jednej grupy do drugiej, ale na tym samym poziomie) - nauczyciel historii został nauczycielem literatury, przeniesienie do innej fabryki, ale na to samo stanowisko, zmiana obywatelstwa.

Pionowy:

Rosnący– z grupy niższej do wyższej (od łachmanów do bogactw)

Malejąco- od wyższego do niższego (od prezydenta do premiera)

Nazywa się powody, które pozwalają osobie przejść z jednej grupy społecznej do drugiej czynniki społeczne ruchliwość.

edukacja

system społeczny: w społeczeństwo otwarte W przeciwieństwie do społeczeństwa zamkniętego, nie ma tu żadnych formalnych ograniczeń mobilności i prawie żadnych nieformalnych. W społeczeństwie zamkniętym mobilność jest ograniczona zarówno ilościowo, jak i jakościowo.

zmiany zachodzące w technologii produkcji społecznej: prowadzą do powstania nowe zawody, wymagające wysokich kwalifikacji i znaczącego przeszkolenia.

wojownicy i rewolucje, prowadzące z reguły do ​​zmiany elity społeczeństwa.

Różne poziomy wskaźników urodzeń w różnych warstwach – niższe w górnych warstwach i wyższe w niższych warstwach – tworzą dobrze znaną „próżnię” na górze i sprzyjają ruchowi w górę ludzi z dołu.

Społeczny Windy- instytucje ułatwiające przemieszczanie się osoby z jednej grupy społecznej do drugiej.

Według Sorokina trzy główne podnośniki społeczne to: kościół, wojsko, szkoła(edukacja), własny(często w formie pieniężnej).

Lumpens i wyrzutki

Lumpena(z niemieckiego - szmaty) - bezdomni, włóczędzy itp.

Zmarginalizowany- osoby znajdujące się pomiędzy stabilnymi warstwami społeczeństwa a grudkami (ludzie ze wsi, migranci z innego kraju, studenci, którzy przyjechali do innego miasta).

Rodzina

Rodzina - jest wspólnotą ludzi opartą na jednej działalności rodzinnej, połączoną węzłem małżeńskim i w ten sposób dokonującą reprodukcji ludności i ciągłości pokoleń rodziny, a także socjalizacji dzieci i utrzymania bytu członków rodziny .

W zależności od charakteru małżeństwa, cech rodzicielstwa i pokrewieństwa wyróżnia się następujące typy struktur rodzinnych:

1) małżeństwo monogamiczne i poligamia. Małżeństwo monogamiczne to małżeństwo jednego mężczyzny z jedną kobietą. Poligamia to małżeństwo jednego małżonka z kilkoma kobietami. Wyróżnia się dwa rodzaje poligamii: poligamia – małżeństwo jednego mężczyzny z kilkoma kobietami i poliandria – małżeństwo jednej kobiety z kilkoma mężczyznami;

2) rodziny patrylinearne i matrylinearne. W rodzinach patrylinearnych dziedziczenie nazwiska, majątku i statusu społecznego następuje przez ojca, a w rodzinach matrylinearnych – przez matkę;

3) rodziny patriarchalne i matriarchalne. W rodzinach patriarchalnych głową jest ojciec, w rodzinach matriarchalnych najwyższą władzę i wpływy ma matka;

4) rodziny homogeniczne i heterogeniczne. W rodzinach homogenicznych małżonkowie pochodzą z tej samej warstwy społecznej, w rodzinach heterogenicznych pochodzą z różnych grup społecznych, kast, klas;

5) małe dzieci (1-2 dzieci), średnie dzieci (3-4 dzieci) oraz duże rodziny(5 i więcej dzieci).

Rodzina partnerska (demokratyczna) – typ nowoczesnej rodziny opierający się na wzajemnym zrozumieniu między małżonkami i dobrowolnym podziale ról zgodnie z możliwościami i zdolnościami każdego z nich.

Najbardziej powszechne we współczesnych miastach zurbanizowanych są tzw. rodziny nuklearne, składające się z rodziców i ich dzieci, czyli dwa pokolenia.

Funkcje rodzinne:

rozrodczy

edukacyjny

gospodarczy

rekreacyjny (łagodzenie stresujących sytuacji)

wspierając się nawzajem członkami rodziny.

socjalizacja dzieci.

1 Wielu z nas, spacerując pięknymi i eleganckimi ulicami naszych miast, nie raz zauważyło ludzi ubranych w brudne ubrania, śmierdzących silnymi spalinami, wydających nieartykułowane dźwięki i śpiących na ziemi. Niektórzy nazywają takich obywateli Plagami, ale w rzeczywistości nazwa zwyczajowa podobne osoby „Lumpen”. Co znaczy Lumpen?? Co znaczy marginalny? Zanim będziesz kontynuować, chcę przedstawić Ci kilka publikacji informacyjnych na temat żargonu więziennego, na przykład, kto nazywa się Rook, jak rozumieć słowo Spread, kim jest Clay Kneader, co nazywa się Nail itp. Słowo Lumpen został zapożyczony od niemieckiego terminu „Lumpen” i jest tłumaczony jako szmaty. Ta koncepcja wymyślony przez popularną postać komunistyczną, Karola Marksa. Używał tego określenia na określenie ludzi z niższych warstw społeczeństwa.
Po pewnym czasie wszystkie zdeklasowane elementy, jak np przestępcy, włóczędzy, żebracy, bezdomni, bicze itp.

Lumpena- to osoba, która nie przerywa stałe zarobki i nie posiada własnego majątku



Kiedy używać określenia „ Lumpenizacja społeczeństwa„, to oznacza wzrost procent tych warstw wśród populacji oraz powszechne rozpowszechnienie psychologii skupisk w czasie kryzysu społeczno-gospodarczego.

Co znaczy marginalny?

Termin „marginalny” pochodzi od łacińskiego słowa „margo” i jest tłumaczony jako „krawędź”.. Pojęcie to odnosi się do ludzi, którzy znajdują się niejako pomiędzy różnymi grupami społecznymi, kulturami, systemami i podlegają ich wpływom, które czasami są ze sobą silnie sprzeczne.

Marginalny– to osoba, która odrzuca pewne tradycje i wartości kultury, w której się pojawia, tworząc jednocześnie własne własny system wartości i normy


Jaka jest różnica między Lumpeni Marginal?

Z powyższego możemy to wywnioskować Lumpensy są taki, który stracił kontakt ze swoją grupą społeczną i co najważniejsze, pożegnał się z pracą. Chwila Marginalne jest człowiek, który spędza czas wolny” jak g... w lodowej dziurze„, ani tu, ani tam. Odszedł od swojej grupy społecznej, ale nie zamierza dołączyć do żadnej innej. To znaczy jest osobą, która utraciła swoje „korzenie”. Na przykład całe życie spędziła w miasta, ale nagle przeniósł się na wieś, gdzie wszystko jest mu obce.

TENDENCJE ROZWOJU RELACJI SPOŁECZNYCH

Struktura społeczna, podobnie jak inne aspekty społeczeństwa, podlega zmianom. Z kursów historii wiecie, jak to się działo w toku rozwoju cywilizacyjnego w różne epoki. Malarstwo życie społeczne współczesna ludzkość jest również kolorowa i mobilna. Struktura społeczna, która istnieje do dziś, jest najbardziej stabilna tradycyjne społeczeństwa. Przechowują grupy społeczne związane z użytkowaniem gruntów komunalnych, rolnictwo na własne potrzeby, produkcja na małą skalę. W wielu przypadkach popierane są zasady organizacji religijno-wspólnotowej, a nawet plemiennej.

Społeczeństwa, które weszły w erę industrializacji i modernizacji, wyróżniają się dużą dynamiką społeczną. Umacniają się tam grupy związane z produkcją przemysłową na dużą skalę, rośnie liczba ludności miejskiej.

W rozwiniętych krajach Zachodu zachodzą istotne zmiany społeczne. Jednym z trendów jest powstanie „nowej” klasy średniej. Obejmuje większość inteligencji, menedżerów średniego i niższego szczebla oraz wysoko wykwalifikowanych pracowników. Dochody tych warstw, w większości zatrudnionych, nie są niższe od dochodów średniej i drobnomieszczaństwa („starej” klasy średniej). Rozwój klasy średniej zmniejsza zróżnicowanie społeczne i czyni społeczeństwo bardziej stabilnym politycznie.

W tej grupie krajów znajduje się duży odsetek ludności zatrudnionej. Jednocześnie zmiany strukturalne w gospodarce prowadzą do zmniejszania się liczebności przemysłowej klasy robotniczej. Mniej jest też niezależnych chłopów (rolników). Jednocześnie pod wpływem rewolucji naukowo-technicznej wzrasta znaczenie wysoko wykwalifikowanej pracy umysłowej. Ostry problemem społecznym bezrobocie nadal utrzymuje się.

ma zazwyczaj pewien wpływ regulacyjny na stosunki społeczne władza państwowa. W niektórych przypadkach państwo popiera idee równości społecznej, a w skrajnych przypadkach egalitaryzmu. Dotyczy to na przykład byłych krajów socjalistycznych, dzisiejszej Kuby i Korei Północnej.

W Kraje zachodnie Jednym z głównych zadań państwa jest zapobieganie konflikty społeczne. Wiele się robi, aby wesprzeć najsłabsze grupy ludności w konkurencyjnej gospodarce – osoby starsze, niepełnosprawne i rodziny wielodzietne.

Te dwie grupy ludności, każda na swój sposób, wydają się wypadać ze stabilnej struktury społecznej społeczeństwa.

Słowo „lummen” pochodzi od niemieckiego „lumpen” – szmaty. Do brył zaliczają się ludzie, którzy zeszli na „dno” życia publicznego – włóczędzy, żebracy, bezdomni. Z reguły pochodzą one z różnych stron warstwy społeczne i zajęcia. Wzrost liczebności tej grupy (lumpenizacja populacji) jest niebezpieczna dla społeczeństwa, gdyż stanowi ona wylęgarnię różnego rodzaju organizacji ekstremistycznych. Inne stanowisko i inne rolę społeczną w warstwach brzeżnych (łac. marginala- Hs – umiejscowione na krawędzi). Należą do nich grupy zajmujące pozycję pośrednią pomiędzy stabilnymi społecznościami. Jednym z głównych kanałów marginalizacji jest masowa migracja ze wsi do miast. Proces ten miał miejsce na przykład na przełomie lat 20. i 30. w naszym kraju. Postępująca industrializacja wymagała coraz większej liczby pracowników. Dawni mieszkańcy wsi, utraciwszy kontakt ze wiejskim trybem życia, mieli trudności z przystosowaniem się do środowiska miejskiego. Na długi czas stali się ludźmi o zerwanych więziach społecznych i zniszczonych wartościach duchowych. Takie „wykorzenione”, o niestabilnej pozycji społecznej grupy ludności, zabiegały o trwały porządek ustanowiony przez państwo, o „silną rękę”. Stworzyło to społeczne podstawy dla reżimu antydemokratycznego i znacznie zmniejszyło rewolucyjne oczekiwania zmian.





Powyższy przykład pokazuje jedną z negatywnych konsekwencji wzrostu w grupach marginalnych. Jednocześnie nie można nie przyznać, że często te segmenty populacji tak nie są związani tradycjami i uprzedzeniami, szczególnie aktywnie wspierają postępowość i często są jej inicjatorami.