Struktura i rozwarstwienie społeczne. Socjologia. Nierówność społeczna

Jedno z centralnych miejsc w socjologii zajmuje problem nierówności społecznych w zależności od nierównego podziału dóbr i wartości społeczno-kulturowych status społeczny Przez jednostki lub grupy społeczne rozumie się nierówność społeczna. Społeczny

nierówność odnosi się do nierównego dostępu ludzi do gospodarki

zasoby, korzyści społeczne i władza polityczna. Najczęstszym sposobem pomiaru nierówności jest porównanie najwyższego i najniższego poziomu dochodów w danym społeczeństwie.

Istnieje kilka podejść do oceny problemu nierówności społecznych. Konserwatyści argumentowali, że nierówny podział świadczeń społecznych służy jako narzędzie rozwiązywania głównych problemów społeczeństwa. Zwolennicy radykalnego podejścia ostro krytykują istniejący porządek społeczny i uważają, że nierówność społeczna jest mechanizmem wyzysku i wiąże się z walką o cenne i rzadkie dobra i usługi. Współczesne teorie nierówności w w szerokim znaczeniu należą do pierwszego lub drugiego kierunku. Nazywa się teorie oparte na tradycji konserwatywnej funkcjonalista; te, które są zakorzenione w radykalizmie, nazywane są teoriami konfliktu.

Według teorii funkcjonalistycznej nierówność społeczna jest niezbędną właściwością każdego normalnie rozwijającego się systemu społecznego. Wilbert Moore i Kingsley Davis argumentują, że rozwarstwienie społeczne jest konieczne; społeczeństwo nie może obejść się bez rozwarstwienia i klas. Aby zapewnić poszczególnym osobom zachęty do wykonywania obowiązków związanych z zajmowanym stanowiskiem, wymagany jest system stratyfikacji.

Nierówność społeczna - system relacji pojawiających się w społeczeństwie, charakteryzujący się nierównym podziałem ograniczonych zasobów społeczeństwa (pieniędzy, władzy, edukacji i prestiżu) pomiędzy różnymi warstwami lub segmentami populacji. Główną miarą nierówności są pieniądze.

Teoretycy konfliktu uważają, że rozwarstwienie w społeczeństwie istnieje, ponieważ przynosi korzyści jednostkom i grupom, które mają władzę nad innymi. Z punktu widzenia konfliktologii społeczeństwo jest areną, na której ludzie walczą o przywileje, prestiż i władzę, a grupy posiadające przewagę zabezpieczają je za pomocą przymusu.

Teoria konfliktu opiera się w dużej mierze na ideach Karola Marksa. Karol Marks wierzył, że podstawą systemu społecznego są interesy ekonomiczne i związane z nimi stosunki produkcyjne, które stanowią podstawę społeczeństwa. Ponieważ podstawowe interesy głównych podmiotów społeczeństwa kapitalistycznego (robotników i kapitalistów) są diametralnie przeciwstawne i nie do pogodzenia, konflikt w tym społeczeństwie jest nieunikniony. Materialne siły wytwórcze, sądził K. Marks, popadają na pewnym etapie swego rozwoju w stan konfliktu z istniejącymi stosunkami produkcji, przede wszystkim ze stosunkami własności. Prowadzi to do rewolucji społecznej i obalenia kapitalizmu.

Według Marksa własność środków produkcji jest jednym ze źródeł władzy. Kolejnym źródłem jest kontrola nad ludźmi, posiadanie kontroli. Tę kwestię można zilustrować przykładem Związek Radziecki. Elitą była biurokracja partyjna, która formalnie kontrolowała zarówno znacjonalizowaną, jak i uspołecznioną własność oraz całe życie społeczne. Rola biurokracji w społeczeństwie, tj. monopolistyczna kontrola dochodu narodowego i bogactwa narodowego stawia go w szczególnie uprzywilejowanej pozycji.

Nierówność można przedstawić za pomocą relacji pojęć "bogaty", " słaby". Ubóstwo to stan ekonomiczny i społeczno-kulturowy ludzi, którzy mają minimalna ilość płynne aktywa i ograniczony dostęp do świadczeń socjalnych. Ubóstwo to szczególny obraz i styl życia, normy zachowania i psychologia przekazywane z pokolenia na pokolenie. Dlatego socjolodzy mówią o biedzie jako o szczególnej subkulturze. Najpopularniejszy i najłatwiejszy do obliczenia sposób pomiaru nierówności– porównanie najniższych i najwyższych dochodów w danym kraju. Innym sposobem jest analiza udziału w dochodach rodziny, wydać na jedzenie.

Nierówność ekonomiczna jest to, że mniejszość populacji zawsze posiada większość bogactwa narodowego. Najwyższe dochody osiąga najmniejsza część społeczeństwa, a przeciętne i najniższe dochody osiąga większość populacji. Odpowiednio, figura geometryczna ilustrujący profil rozwarstwienia społeczeństwa rosyjskiego będzie przypominał stożek, w USA figura będzie przypominała romb.

Próg ubóstwa – Jest to kwota oficjalnie ustalona jako dochód minimalny, która wystarcza osobie lub rodzinie jedynie na zakup żywności, odzieży i opłacenie mieszkania – minimum egzystencji. Każdy region ma swoje własne koszty utrzymania i, co za tym idzie, własną granicę ubóstwa.

W socjologii rozróżnia się ubóstwo absolutne i względne. Pod absolutna bieda rozumie się stan, w którym jednostka swoimi dochodami nie jest w stanie zaspokoić nawet podstawowych potrzeb w zakresie żywności, mieszkania, odzieży lub jest w stanie zaspokoić jedynie potrzeby minimalne. Pod względne ubóstwo rozumie się niemożność utrzymania przyzwoitego poziomu życia. Ubóstwo względne mierzy, jak biedna jest dana osoba lub rodzina w porównaniu z innymi ludźmi. Pracujący biedny- Fenomen rosyjski. Dziś ich niskie dochody wynikają przede wszystkim z nieracjonalnie niskiego poziomu wynagrodzeń i emerytur.

Bieda, bezrobocie, niestabilność gospodarcza i społeczna w społeczeństwie przyczyniają się do powstania dna społecznego: żebracy proszący o jałmużnę; "bezdomny"; dzieci ulicy; uliczne prostytutki. Są to osoby pozbawione zasobów społecznych, stabilnych powiązań, które utraciły podstawowe umiejętności społeczne i dominujące w społeczeństwie wartości.

Scharakteryzujmy sześć warstwy społeczne współczesna Rosja:

1) górny- elita gospodarcza, polityczna i bezpieczeństwa;

2) górny środkowy- średni i duzi przedsiębiorcy;

3) przeciętny- mali przedsiębiorcy, menedżerowie sektor produkcyjny, najwyższa inteligencja, elita pracująca, zawodowy personel wojskowy;

4) opierać- inteligencja masowa, większość klasy robotniczej, chłopi, robotnicy handlowi i usługowi;

5) niżej- pracownicy niewykwalifikowani, długotrwale bezrobotni, samotni emeryci;

6) „dno społeczne”- bezdomni zwolnieni z więzienia.

Nierówność społeczna powoduje protesty społeczne i konfrontację. Całej historii struktury klasowej społeczeństwa towarzyszą ideologiczne i walka polityczna na rzecz równości społecznej.

Egalitaryzm(francuski - równość) to ruch ideologiczny i teoretyczny opowiadający się za powszechną równością, aż do równego podziału wartości materialnych i społeczno-kulturowych. Przejawy egalitaryzmu można znaleźć m.in ruchy społeczne Starożytna Grecja i Rzym, w tekście Biblii. Idee egalitaryzmu znalazły poparcie wśród jakobinów w okresie Wielkiego rewolucja francuska, wśród bolszewików w Rosji na przełomie XIX i XX wieku i XX w., wśród przywódców ruchów narodowowyzwoleńczych w krajach trzeciego świata – w XX w. Egalitaryzm można sklasyfikować jako radykalny ruch ideologiczno-polityczny.

Powiązane informacje.

Kołyska

Socjologia, praca socjalna i statystyka

Wszystkie społeczeństwa, z wyjątkiem najprostszych łowców-zbieraczy, charakteryzują się wszystkimi trzema typami nierówności zidentyfikowanymi przez M. Nierówność charakteryzuje nierówny podział rzadkich zasobów społeczeństwa, pieniędzy, władzy edukacyjnej i prestiżu pomiędzy różnymi warstwami lub warstwami społeczeństwa populacja. Nierówność istnieje we wszystkich społeczeństwach. Nierówności wzrosły w okresie polowań, osiągnęły maksimum w rolnictwie i zaczęły spadać w społeczeństwach przemysłowych i postindustrialnych.

Nierówność społeczna- specyficzna forma zróżnicowania społecznego, w której jednostki, grupy społeczne, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach pionowej hierarchii społecznej i mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia potrzeb.

Nierówność odnosi się do nierównego dostępu dużych grup społecznych ludzi (warstw, warstw, stanów, kast, klas) do zasobów ekonomicznych, korzyści społecznych i władzy politycznej. Nierówność istnieje we wszystkich społeczeństwach. Do pomiaru nierówności służą dwa wskaźniki: bogactwo (zasoby aktywów) i dochód (przepływ wpływów pieniężnych w jednostce czasu).

Nierówność społeczna jest wynikiem nierównego podziału korzyści ekonomicznych. W 1972 r. w Anglii 20% najbogatszych Anglików posiadało 82% majątku, a pozostałe 80% posiadało 18%. Z biegiem czasu tendencja ta niewiele się zmieniła, ponieważ struktura ekonomiczna społeczeństwa nie uległa zmianie. Analiza przekrojowa, wyrażona we współczynnikach decylowych, wykazała, że ​​we współczesnej Rosji poziom nierówności kształtuje się na poziomie około 12-13 (w ZSRR nie przekraczał 5, w Szwecji - 6). To wyraźnie pokazuje pogłębiającą się przepaść pomiędzy cienką warstwą ludzi bogatych a zubożoną większością społeczeństwa.

Udowodnili to socjolodzy różne grupy populacja ma nierówne szanse życiowe. Kupują żywność, odzież, mieszkanie itp. w różnej ilości i jakości. Ludzie mający więcej pieniędzy, jedz lepiej, mieszkaj w wygodniejszych domach, preferuj samochód osobowy transport publiczny stać na drogie wakacje itp. Ale poza tym, co oczywiste korzyści ekonomiczne klasy zamożne mają ukryte przywileje. Biedni żyją krócej (nawet jeśli korzystają ze wszystkich dobrodziejstw medycyny), gorzej wykształcone dzieci (nawet jeśli chodzą do tych samych szkół publicznych) itp.

Jednakże nierówność społeczną można wyrazić nie tylko w kategoriach klasy, ale także płci i rasy. Biorąc pod uwagę równe dochody, dzieci rodziców rasy czarnej i nie-białej mogą mieć gorsze szanse życiowe niż dzieci rodziców białych.

Jeśli społeczeństwo ogranicza dostęp do prestiżowej edukacji lub wysokiej jakości opieki medycznej tylko dlatego, że dana osoba nie ma pieniędzy lub ma ich bardzo mało, wówczas taki porządek rzeczy jest uważany za niesprawiedliwość społeczną. Zazwyczaj trzy koncepcje – nierówność, równość i sprawiedliwość – są analizowane w ścisłym powiązaniu ze sobą. Młodzi rewolucjoniści w 1917 roku chcieli ustanowić sprawiedliwość społeczną na jednej szóstej ziemi, dla czego starali się zniszczyć nierówności społeczne i zrównać wszystkich ludzi. Okazało się jednak, że osiągnięcie ideału wcale nie jest łatwe. Jeżeli dwie osoby w różnym stopniu wnoszą wkład pracy w dobrobyt społeczeństwa, wówczas ich równy dochód zostanie przez jedną z nich oceniony jako niesprawiedliwa ocena jego zasług. Socjalizm nigdy nie był w stanie stworzyć sprawiedliwego społeczeństwa, które odpowiadałoby wszystkim grupom społeczeństwa. Klasa rządząca miała więcej dóbr i lepsze szanse życiowe. To właśnie niesprawiedliwość społeczna i nierówność społeczna w nich ukryta zniszczyły ten piękny w swej idei system społeczny.

Równość ma trzy znaczenia:

1. równość wobec prawa, równość prawna (formalna) – wyraża się w równości wszystkich obywateli wobec prawa (jest to stosunkowo nowe rozumienie równości, które pojawiło się w Europa Zachodnia w XVII-XVIII wieku);
2. równość szans – każdy ma taką samą szansę osiągnięcia w życiu tego, na co zasługuje dzięki swoim zasługom i zdolnościom (wiąże się to z problemem mobilności społecznej, niespełnionych pragnień, niefortunnego splotu okoliczności, które uniemożliwiły ich realizację, niedoceniania zasługi i brak uznania, nierówny start życiowy);
3. równość wyników – każdy powinien mieć takie same szanse startowe, niezależnie od talentu, wysiłku i zdolności (idealnym ucieleśnieniem takiej równości jest socjalizm).

Trzy koncepcje równości nie są całkowicie kompatybilne. F. Hayek uważał, że połączenie równości szans i równości wyników niszczy równość wobec prawa. Dzieje się tak dlatego, że aby osiągnąć równość wyników, konieczne jest złamanie zasady równości wszystkich wobec prawa i jej zastosowanie różne zasady w stosunku do zwykłych ludzi i osób sprawujących władzę. Naruszenie równości wobec prawa niekoniecznie następuje dlatego, że zły zamiar. Na przykład emeryci, osoby niepełnosprawne i kobiety mają nierówne szanse i zdolność do pracy, jeśli nie otrzymają przywilejów, ich poziom życia gwałtownie się obniży. F. Hayek uważał: nierówność jest konieczną zapłatą za dobrobyt materialny w społeczeństwie rynkowym.

Wszystkie społeczeństwa, z wyjątkiem najprostszych łowiecko-zbierackich, charakteryzują się wszystkimi trzema typami nierówności zidentyfikowanymi przez M. Webera w rozumieniu władzy: nierówność wynagrodzeń, nierówność, nierówność dostępu do władzy politycznej.

Najbardziej powszechnym i łatwym do obliczenia sposobem pomiaru nierówności jest porównanie wielkości najniższych i najwyższych dochodów w danym kraju. P. Sorokin porównał różne kraje i różne epoki historyczne. Na przykład w średniowiecznych Niemczech stosunek dochodów najwyższych do najniższych wynosił 10 000:1, a w średniowiecznej Anglii 600:1.

Na podstawie poziomu nierówności i ubóstwa (drugie zjawisko jest konsekwencją pierwszego) można porównywać ze sobą jednostki, narody, kraje i epoki. Analizy międzyhistoryczne i międzykulturowe są szeroko stosowane w makrosocjologii. Odsłaniają nowe aspekty rozwoju społeczeństwa ludzkiego.

Zgodnie z hipotezą Gerharda Lenskiego (1970) stopień nierówności różni się w zależności od epoki historycznej. Epoki niewolnictwa i feudalizmu charakteryzowały się głęboką nierównością.

G. Lenski niższy stopień nierówności w społeczeństwie przemysłowym tłumaczy mniejszą koncentracją władzy wśród menedżerów, obecnością demokratycznych rządów, walką o wpływy pomiędzy związkami zawodowymi a przedsiębiorcami, wysoki poziom mobilność społeczna i rozwinięty system zabezpieczenie społeczne, które podnosi poziom życia biednych do pewnych, całkiem akceptowalnych standardów. Inne punkty widzenia na dynamikę nierówności wyrażali K. Marks i P. Sorokin.

Według Marksa w prymitywnym systemie komunalnym zaobserwowano minimalną nierówność lub jej całkowity brak. Nierówność pojawiła się i zaczęła pogłębiać w formacjach antagonistycznych (niewolnictwo i feudalizm), osiągnęła maksimum w okresie klasycznego kapitalizmu i będzie szybko rosła w miarę rozwoju tej formacji. Teorię Marksa można nazwać „eskalacją nierówności”. Jego teoria absolutnego i względnego zubożenia proletariatu stwierdza, że ​​„bogaci stają się coraz bogatsi, a biedni biednieją”.

W przeciwieństwie do K. Marksa, P. Sorokin argumentował, że w historii ludzkości nie ma stałego wzrostu ani spadku nierówności. W różne epoki i w różne kraje nierówność albo rośnie, albo maleje, tj. waha się (oscyluje).

Jako pierwszy bronił nierówności społecznej jako niezbędnego elementu stratyfikacji, spełniającego funkcje pozytywne, wykonany w 1945 roku przez Kingsleya Davisa i Wilberta Moore'a. Przez stratyfikację rozumieli nierówny rozkład bogactwa materialnego, funkcji władzy i prestiżu społecznego w zależności od ważności funkcjonalnej (znaczenia) stanowiska. O znaczeniu stanowiska decyduje jego ocena przede wszystkim przez osobę jako przedmiot akcja społeczna po drugie, samo społeczeństwo. Zdaniem K. Davisa i W. Moore’a „każde społeczeństwo, proste czy złożone, musi różnicować ludzi prestiżem i szacunkiem oraz musi charakteryzować się pewnym stopniem zinstytucjonalizowanej nierówności”. Nierówność społeczna to naturalnie rozwijający się mechanizm, dzięki któremu społeczeństwo zapewnia awans na krytyczne stanowiska najbardziej wykwalifikowanym jednostkom.

Jednak bardzo trudno jest dokładnie określić, które stanowiska są najważniejsze dla społeczeństwa. Te same stanowiska w stratyfikacji mogą być różnie cenione w różnych społeczeństwach, ale w każdym społeczeństwie istnieją stanowiska wymagające określonych umiejętności i przeszkolenia, które są funkcjonalnie ważniejsze niż inne stanowiska. Na przykład stanowisko kierownika firmy jest funkcjonalnie ważniejsze niż stanowisko ładowarki. Obydwa stanowiska są potrzebne firmie, jednak stanowisko menedżera wymaga określonych umiejętności i przeszkolenia.

Zdaniem Davisa i Moore’a stanowiska ważne funkcjonalnie powinny być odpowiednio nagradzane. W takim przypadku społeczeństwo będzie mogło zapewnić awans wykwalifikowanych ludzi na najważniejsze stanowiska. Nagrody muszą być atrakcyjne, aby zachęcać ludzi do podejmowania obowiązków związanych z tymi stanowiskami.

Najcenniejsze stanowiska to te, które wymagają a) wyjątkowego (rzadkiego) naturalnego talentu do obsadzenia i/lub b) bardzo wszechstronnego przygotowania i przeszkolenia. Obie cechy są niezwykle rzadkie wśród populacji.

Nierówność społeczna pełni zatem szereg bardzo ważnych funkcji. Wręcz przeciwnie, powszechna równość pozbawia ludzi bodźców do awansu, chęci do maksymalnego wysiłku i możliwości wykonywania obowiązków (będą mieli poczucie, że za swoją pracę nie dostają więcej, niż otrzymaliby, gdyby przez cały dzień nic nie robili).

Funkcjonalna teoria nierówności W. Moore'a i K. Davisa stała się podstawą stworzonej przez nich teorii stratyfikacji społecznej i hierarchii menedżerskiej.

Funkcjonalna teoria stratyfikacji wywodzi się z:

1. zasada równości szans;
2. zasada przetrwania najsilniejszego;
3. determinizm psychologiczny, zgodnie z którym o sukcesie w pracy decydują indywidualne cechy psychologiczne - motywacja, potrzeba osiągnięć, inteligencja itp.
4. zasady etyki pracy, zgodnie z którymi sukces w pracy jest oznaką łaski Bożej, a porażka jedynie wynikiem braku dobrych cech itp.

Zgodnie z funkcjonalną teorią stratyfikacji najwyższe stanowiska kierownicze w społeczeństwie powinny zajmować ludzie najbardziej zdolni i wykwalifikowani. Im wyższa pozycja w hierarchii, tym bardziej zdolna i wykwalifikowana powinna być dana osoba.

Im wyższe miejsce w hierarchii, tym wyższa powinna być jakość akceptowanych materiałów. decyzje zarządcze. Im wyższa jakość podjętej decyzji, tym większa powinna być odpowiedzialność. Im większa odpowiedzialność za podjętą decyzję, tym większą władzę powinna mieć ta osoba, aby tę decyzję wdrożyć.

Im wyższa jakość i odpowiedzialność za podjętą decyzję, tym bardziej rygorystyczna powinna być selekcja kandydatów ubiegających się o wysokie miejsca w hierarchii. Na górnych stopniach piramidy bariery filtracyjne powinny być jak najbardziej sztywne.

Zasoby ekonomiczne we współczesnym społeczeństwie nie są równomiernie rozdzielone i ludzie są tego świadomi. Zatem różnica w dochodach w Stanach Zjednoczonych jest 10 razy większa niż w Szwecji. Bogaci w każdym społeczeństwie posiadają majątek, który setki i tysiące razy przekracza dochody klasy niższej.

Chociaż nierówność powoduje niezadowolenie wśród dużej liczby ludzi i osłabia jedność społeczną narodu, nowoczesne społeczeństwo pozostaje wyjątkowo stabilny. Socjolodzy wyjaśniają zagadkę stabilności rozwarstwienia społecznego opartego na nierówności przydatnością funkcjonalną piramidalnej struktury społeczeństwa, która pozwala oceniać i nagradzać indywidualny wkład proporcjonalnie do zasług jednostki oraz promować jednostki najbardziej zasłużone na wyższy poziom. szczyt.

Teoria W. Moore'a i K. Davisa ma na celu wyjaśnienie pozytywnych i negatywne konsekwencje nierówności. Do negatywnych konsekwencji należy społeczne oburzenie z powodu nierówności, które czasami przeradza się w otwarty konflikt. Elita i grupy najbogatszych, próbując utrzymać swoje przywileje i dominującą pozycję w społeczeństwie, blokują awans utalentowanych i przedsiębiorczych przedstawicieli klas niższych na szczyt. Nierówność jest podsycana biernością klas niższych, pogodzonych ze swoim losem i fatalistycznie wierzących, że przy obecnym systemie rządów nigdy nie będą miały szansy wystąpić i aktywnie uczestniczyć życie polityczne kraje.

Nierówność społeczna to stan rzeczy w społeczeństwie lub indywidualnej społeczności, w którym jej członkowie mają nierówny dostęp do świadczeń społecznych, takich jak bogactwo, władza i prestiż.

Każde społeczeństwo jest zawsze zorganizowane na wielu podstawach – narodowych, klasowych, demograficznych, osadniczych itp. Strukturalizacja, czyli przynależność ludzi do określonych grup społecznych, zawodowych i społeczno-demograficznych, może prowadzić do nierówności społecznych. Nawet naturalne różnice genetyczne lub fizyczne między ludźmi mogą stanowić podstawę do powstawania nierównych relacji! Ale najważniejsze w społeczeństwie są te różnice, te obiektywne czynniki, które powodują nierówność społeczną między ludźmi. Nierówność jest trwałym faktem występującym w każdym społeczeństwie. Ralf Dahrendorf napisał: „Nawet w zamożnym społeczeństwie nierówny status ludzi pozostaje ważnym, trwałym zjawiskiem... Oczywiście różnice te nie opierają się już na bezpośredniej przemocy i normach prawnych, na których opiera się system przywilejów w kascie lub klasie Jednak oprócz bardziej rażących podziałów ze względu na wielkość majątku i dochodów, prestiżu i władzy, nasze społeczeństwo charakteryzuje się wieloma różnicami rang - tak subtelnymi, a jednocześnie tak głęboko zakorzenionymi, że twierdzenia o zaniku. wszystkich form nierówności w wyniku procesów wyrównywania można postrzegać co najmniej ze sceptycyzmem”.

Różnice społeczne to te, które powstają czynniki społeczne: podział pracy, sposób życia życie , role społeczne które dokonują jednostki lub grupy społeczne.

Ustrukturyzowane społeczeństwo można przedstawić jako zbiór wzajemnie powiązanych i współzależnych obszarów społecznyżycie: gospodarcze, polityczne, duchowe, społeczne, w którym czasami wyodrębnia się sferę rodzinną i domową. W każdym z tych obszarów życie społeczne istnieje jego własne rozwarstwienie społeczne, jego własna struktura. Determinują różnice społeczne między ludźmi struktura społeczna. Ukazuje przede wszystkim strukturę ekonomiczną społeczeństwa. Głównymi elementami tej struktury są klasy, grupy społeczne i zawodowe oraz warstwy.

Największą formacją stratyfikacji społecznej w społeczeństwie jest klasa. Nie należy zapominać o tezie K. Marksa o fundamentalnym znaczeniu klas społecznych w historii społeczeństwa ludzkiego.

Słowo „klasa” pochodzi od Starożytny Rzym, gdzie stosowano go do podziału ludności na odrębne grupy dla celów podatkowych. Na najwyższym szczeblu znajdowali się Asydia – najbogatsi Rzymianie, na dole – proletariusze.

Platon w starożytnej Grecji widział dwie klasy – bogatą i biedną. Arystoteles podzielił społeczeństwo na chciwe klasa wyższa, niższa - klasa niewolników i szanowana klasa średnia, której można zaufać w trosce o dobro wspólne, gdyż ma umiarkowane cnoty i wady.

Naukowa koncepcja klasy pojawiła się w XIX wieku. Jej autorem jest K. Marx. Całą historię społeczeństwa widział w konflikcie klas. Stąd idea społeczeństwa bezklasowego, społeczeństwa pełnej integracji społecznej, społeczny równość. K. Marks podzielił swoje współczesne społeczeństwo na dwie główne klasy, przede wszystkim w odniesieniu do własności prywatnej. Idąc za jego logiką, możemy założyć, że ustrój socjalistyczny zapewnia całkowitą równość społeczną, gdyż własność stała się własnością narodową lub państwową, do której muszą mieć wszyscy członkowie społeczeństwa, wszystkie grupy społeczne równe traktowanie. Jednak to na gruncie własności publicznej rozkwitła nomenklatura, przywileje i pojawiła się szara strefa. Dlaczego eksperyment socjalistyczny zakończył się fiaskiem?

Po pierwsze, w każdym społeczeństwie oprócz posiadania własności ktoś musi sprawować nad nią operacyjną kontrolę ekonomiczną. Możliwość dystrybucji zasobów materialnych i pieniężnych często okazuje się ważniejsza i korzystniejsza niż bezpośrednia utrata majątku. W tym wariancie zarządca ma tę zaletę, że jest nieodpowiedzialny, bo ma do czynienia z cudzą własnością. Zatem jeśli armia urzędników jest źle zarządzana, ryzyko jest niewielkie, ale korzyści społeczne są oczywiste.

Po drugie, społeczeństwo zawsze ma określone państwo, organizację polityczną, co powoduje, że pojawiają się przywódcy, kierownicy rządów i urzędnicy, którzy obiektywnie muszą mieć więcej praw, w przeciwnym razie po prostu nie będą mogli pełnić funkcji rządu. Niemal w każdym społeczeństwie takie grupy społeczne zajmują pewien status, który obiektywnie powoduje nierówności społeczne.

Pisemny historia ludzkość nie zna jeszcze ani jednego społeczeństwa bez społeczny nierówności. Nierówność społeczna ma wiele twarzy, objawia się w najróżniejszych formach formy i na różnych poziomach organizacji społecznej. Sondaże pokazują: ludzie mają dość dobre pojęcie o swoim miejscu w hierarchii społecznej, dotkliwie odczuwają i boleśnie reagują na nierówność społeczną, która często się wyraża konflikty społeczne.

Po trzecie, istnieją powody, aby sądzić, że natura ludzka ma genetycznie wrodzone pragnienie dominacji nad innymi ludźmi. Pragnienie to wyraża się w różnym stopniu wśród jednostek. Osoba lub grupa społeczna, otrzymawszy władzę, zawsze stara się z niej korzystać w sposób otwarty lub ukryty. Procesy te można regulować (demokracja przedstawicielska, podział władzy, rotacja urzędników państwowych), ale nie można ich całkowicie wyeliminować.

Po czwarte, społeczeństwo jest obiektywnie zainteresowane w nominowaniu najzdolniejszych i najzdolniejszych ludzi do zarządzania, na szczyty władzy, a co za tym idzie, jest zmuszone do tworzenia warunków, aby ludzie starali się i mieli chęć zajmowania tych miejsc. Nierówność społeczna jest swego rodzaju instrumentem samozachowawczym społeczeństwa, za pomocą którego świadomie zapewnia obsadzenie najważniejszych stanowisk przez ludzi zdolnych i wykwalifikowanych, swego rodzaju elitę - polityczną, gospodarczą, naukową, wojskową itp. . Błędy takich osób lub ich niekompetencja mogą być bardzo kosztowne dla społeczeństwa. Dlatego konieczne jest stworzenie pewnych przewag w statusie społecznym, pozycji społecznej, stymulując jak najbardziej awans zdolni ludzie.

Podstawowy podstawa teoretyczna społeczny nierówności rozwarstwienie jest samym rozwojem cywilizacji. Każdy człowiek nie jest w stanie opanować wszystkich osiągnięć kultury materialnej i duchowej. Powstaje specjalizacja ludzi, a wraz z nią zajęcia bardziej i mniej wartościowe. Ludzie są równi pod względem zdolności, wychowania i wykształcenia. Jest to obiektywna podstawa stratyfikacji.

Powody społeczny nierówności.
Funkcjonalizm:

Kiedy dany rodzaj działalności lub zawód jest bardziej ceniony w społeczeństwie, budowana jest hierarchia w społeczeństwie w zależności od znaczenia tych zawodów.
Ludzie mają różne zdolności, najzdolniejsi wykonują najbardziej prestiżowe zawody, utalentowani powinni zajmować szczyty piramidy społecznej.
Według Marksa:

Nierówność społeczna opiera się na nierówności ekonomicznej.
Ci, którzy posiadają własność, uciskają tych, którzy jej nie posiadają.
Zdaniem Webera. W rdzeniu społeczny nierówności kłamstwo:

Bogactwo
Moc
Prestiż
Zdaniem Sorokina. Powód społeczny nierówności Czy:

Własny
Moc
Zawód
Formularze społeczny nierówności:
Biospołeczne
Seksualny
Etniczny
Krajowy
Płeć

Mają też nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia swoich potrzeb.

W najbardziej ogólnej formie nierówność oznacza, że ​​ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów konsumpcji materialnej i duchowej.

Wykonując jakościowo nierówne warunki pracy, zaspokajając w różnym stopniu potrzeby społeczne, ludzie czasami angażują się w pracę niejednorodną ekonomicznie, ponieważ tego rodzaju praca ma odmienna ocena ich użyteczność społeczna.

Głównymi mechanizmami nierówności społecznej są stosunki własności, władzy (dominacji i podporządkowania), społeczny (tj. społecznie przypisany i zhierarchizowany) podział pracy, a także niekontrolowane, spontaniczne zróżnicowanie społeczne. Mechanizmy te są głównie związane z charakterystyką gospodarka rynkowa, z nieuniknioną konkurencją (w tym na rynku pracy) i bezrobociem. Nierówność społeczna jest postrzegana i doświadczana przez wiele osób (przede wszystkim bezrobotnych, migrantów zarobkowych, osoby znajdujące się na granicy ubóstwa lub poniżej) jako przejaw niesprawiedliwości. Nierówności społeczne i rozwarstwienie majątkowe społeczeństwa z reguły prowadzą do wzrostu napięć społecznych, zwłaszcza w okresie przejściowym. To jest właśnie to, co jest obecnie typowe dla Rosji.

Główne zasady polityki społecznej to:

1. ustanowienie władzy socjalistycznej z późniejszym przejściem do komunizmu i obumieraniem państwa;
2. ochrona standardów życia poprzez wprowadzenie różne formy rekompensaty za podwyżki cen i indeksację;
3. udzielanie pomocy najbiedniejszym rodzinom;
4. udzielanie pomocy w przypadku bezrobocia;
5. zapewnienie polityki ubezpieczeń społecznych, ustalenie płacy minimalnej dla pracowników;
6. rozwój edukacji, opieki zdrowotnej, środowisko głównie kosztem państwa;
7. prowadzenie aktywnej polityki mającej na celu zapewnienie kwalifikacji.

Literatura

• Shkaratan, Ovsey Irmovich. Socjologia nierówności. Teoria i rzeczywistość; Krajowy badania Uniwersytet „Wyższa Szkoła Ekonomiczna”. - M.: Wydawnictwo. dom Szkoła średnia Ekonomia, 2012. - 526 s. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Spinki do mankietów

• „Ideologia nierówności” Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Zobacz także

Kategorie:

• Nierówność społeczna
• Systemy społeczne
• Problemy gospodarcze
• Problemy społeczne
• Socjoekonomia
• Dystrybucja dochodów

Fundacja Wikimedia.

2010.

Zobacz, co oznacza „nierówność społeczna” w innych słownikach:

Informacje na temat nierówności w sensie społeczno-ekonomicznym można znaleźć w artykule Nierówność społeczna . W matematyce nierówność (≠) to stwierdzenie dotyczące względnej wielkości lub kolejności dwóch obiektów lub po prostu tego, że nie są one takie same (patrz także Równość).... ... Wikipedia RÓWNOŚĆ SPOŁECZNA - - pogląd, który charakteryzuje się tymi samymi prawami i wolnościami jednostek należących do różnych klas, grupy społeczne i warstw, ich równość wobec prawa. Antipode S. r. - nierówności społeczne, które powstały wraz z... ... Słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

Pojęcie oznaczające tę samą pozycję społeczną osób należących do różnych klas i grup społecznych. Pomysł SR. jako zasadę organizacji społeczeństwa w różnych epokach historycznych rozumiano odmiennie. Filozofia starożytny świat,… … Najnowszy słownik filozoficzny

angielski nierówność, społeczna; niemiecki Ungleichheit, soziale; frlpedašo sociale; Specyficzna forma społeczności różnicowanie, wycinanie indywidualnych jednostek, społeczne. Granice, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach wertykalnego społeczeństwa. hierarchie, mają nierówność... Encyklopedia socjologii

NIERÓWNOŚĆ, a, zob. 1. Brak równości (w znaczeniu 1 i 2), równość. N. sil. Społeczny nr. 2. W matematyce: związek między wielkościami pokazujący, że jedna wielkość jest większa lub mniejsza od drugiej. Znak nierówności (>... Słownik Ożegowa

Informacje na temat nierówności w sensie społeczno-ekonomicznym można znaleźć w artykule Nierówność społeczna . W matematyce nierówność (≠) to stwierdzenie dotyczące względnej wielkości lub kolejności dwóch obiektów lub po prostu tego, że nie są one takie same (patrz także Równość).... ... Wikipedia- pojęcie oznaczające tę samą pozycję społeczną osób należących do różnych klas i grup społecznych. Pomysł S.R. jako zasadę organizacji społeczeństwa w różnych epokach historycznych rozumiano odmiennie. Filozofia świata starożytnego... ... Socjologia: Encyklopedia

Liberalizm… Wikipedia

A; Poślubić 1. Brak równości w czymkolwiek. Społeczne, ekonomiczne n. N. sil. N. przed prawem. N. kobiety. 2. Matematyka. Związek między liczbami lub wielkościami, wskazujący, że jedna z nich jest większa lub mniejsza od drugiej (oznaczona znakiem ≠ lub ◁, ... ... Słownik encyklopedyczny

nierówność- NIERÓWNOŚĆ, a, por. Reguła społeczna, która polega na nieprzestrzeganiu równych praw ludzi w społeczeństwie, równym statusie kogoś, czegoś, braku równości; syn.: nierówność; Mrówka: równość. Nierówność ekonomiczna regionów. Nierówność... ... Słownik wyjaśniający rzeczowników rosyjskich

nierówność- A; Poślubić 1) Brak równości w czymkolwiek. Nierówność społeczna, ekonomiczna. Nierówność sił. Nierówność wobec prawa. Nierówność kobiet. 2) matematyka. Związek między liczbami lub wielkościami wskazujący, że jedna z nich jest większa lub mniejsza... ... Słownik wielu wyrażeń

Książki

• Jest nierówność społeczna! , Grupa Plantel. Po przeczytaniu tej książki stare bajki o książętach i księżniczkach brzmią i są postrzegane inaczej. Przecież chodzi o nierówności gospodarcze i społeczne, które istniały w przeszłości...