Mówiąc o statusie prawnym niektórych grup społecznych ludności w Starożytna Ruś, należy podkreślić podstawowe zapisy, które przesądziły o wadze i trafności badań. Demokratyzacja naszego społeczeństwa i odwoływanie się do uniwersalnych wartości humanistycznych wiąże się ze studiowaniem historii. Trzeba znać genezę idei, walkę poglądów, umieć trafnie i bezstronnie analizować przeszłość, aby zidentyfikować obiecujące trendy historyczne i logikę rozwoju oraz określić sposoby dalszej poprawy sytuacji gospodarczej i społeczno-politycznej strukturę społeczeństwa.
Obecnie toczą się gorące dyskusje na temat różnych instytucji w historii struktury społecznej: relacji między kolektywnym charakterem rosyjskiego rolnictwa (wspólnota) a indywidualnym rolnictwem chłopskim (rolnictwo rodzinne); formy własności i sposób organizacji kolektyw pracy; determinanty rozwoju sił wytwórczych w produkcji rolniczej; współpraca i integracja w kompleksie rolno-przemysłowym; związek między majątkiem a władza polityczna itp. Praktyczne wnioski mogą przyczynić się do osiągnięcia najwyższych wyników w produkcji społeczno-gospodarczej i sprawnego funkcjonowania gospodarki.
Od czasów starożytnych podstawą rosyjskiej gospodarki była rolnictwo. Wiele współczesne zjawiska a działania podejmowane są w oparciu o przeszłość historyczną. Aby więc zrozumieć teraźniejszość, trzeba poznać historię.
Cel praca na kursie- przeglądać i analizować stan prawny poszczególne grupy społeczne ludności starożytnej Rusi”.
Cele zajęć:
– rozważ system społeczny Stare państwo rosyjskie,
– wymienić rodzaje grup społecznych i ich status prawny,
– analizuje rozwarstwienie polityczne, kulturowe i gospodarcze w państwie staroruskim.
Przedmiot badań: zróżnicowanie społeczno-ekonomiczne i społeczno-prawne ludności starożytnej Rusi.
Przedmiot badań: status prawny niektórych grup społecznych ludności starożytnej Rusi.
Podczas zajęć wykorzystuje się następujące zasady i metody:
Zasada naukowa przejawia się w tym, że w trakcie zajęć wykorzystuje się źródła, na których opiera się autentyczność i dokładność dany czas nie ma wątpliwości;
Zasada obiektywizmu polega na tym, że w trakcie zajęć wykorzystano materiały drukowane odzwierciedlające różne wersje i poglądy na proces kształtowania się starożytnego rosyjskiego prawa feudalnego;
Metoda historyzmu znalazła odzwierciedlenie w tym, że rozpatrywaliśmy staroruskie prawo feudalne zarówno w dynamice naszego własnego rozwoju (proces kodyfikacji), jak i w kontekście rozwoju państwa staroruskiego jako całości;
Formalna metoda prawna polega na formalnej analizie prawnej zdarzeń i faktów o znaczeniu prawnym;
Metoda bibliograficzna polega na tym, że aby napisać pracę semestralną, naukową i literatura edukacyjna, poświęcony historii starożytnego państwa rosyjskiego i prawa IX - XVI wieku.
Przy pisaniu zajęć korzystano z tekstów traktatów Rusi i Bizancjum oraz Prawdy Rosyjskiej, a także literatury pedagogicznej, monografii i artykułów z czasopism specjalistycznych.
1. Struktura społeczna i status prawny ludności feudalnej starożytnej Rusi
1.1. Struktura społeczna ludności starożytnej Rusi
Aby scharakteryzować ustrój społeczno-polityczny starożytnej Rusi, co schematycznie przedstawiono na rycinie 1, można skorzystać ze źródeł takich jak kodeks prawny rosyjskiej Prawdy.
Rycina 1. Struktura społeczna ludności starożytnej Rusi
„Russkaja Prawda” nazywa główną populację kraju wolnymi członkami społeczności - ludinem lub ludem (stąd: pobieranie daniny od chłopów - członków gminy - poliudye).
„Russkaja Prawda”, biorąc pod uwagę ludzi, wskazuje, że zjednoczyli się oni w wiejską społeczność-linę. Verv miał określone terytorium i istniały na nim odrębne, niezależne ekonomicznie rodziny.
Drugą dużą grupą ludności są Smerdowie. Nie mogą to być wolne lub półwolne dopływy książęce. Smerd nie miał prawa pozostawić swojego majątku pośrednim spadkobiercom. Został on przekazany księciu. Wraz z rozwojem stosunków feudalnych ta kategoria ludności wzrosła kosztem wolnych członków społeczności.
Trzecią grupą ludności są niewolnicy. Są znani jako różne nazwy: słudzy, niewolnicy. Słudzy to wczesne imię, chłopi – późniejsze. „Russian Truth” ukazuje niewolników całkowicie pozbawionych praw. Niewolnik nie miał prawa być świadkiem w sądzie. Właściciel nie ponosi odpowiedzialności za morderstwo. Za ucieczkę karano nie tylko niewolnika, ale także wszystkich, którzy mu pomagali.
Istniały dwa rodzaje niewolnictwa – zupełne i niepełne. Źródła całkowitego niewolnictwa: niewola, zaprzedanie się w niewolę, zawarcie związku małżeńskiego z niewolnikiem lub poślubienie niewolnika; wstąpienie do służby księcia w charakterze tiuna, gospodyni, naczelnika wojskowego i niezawarcie umowy itp. Jednak niewolnictwo całkowite nie było jednolite. Większość niewolników wykonywała prace fizyczne. Ich głowy wyceniono na 5 hrywien. Niewolnicy – nadzorcy, menedżerowie i gospodynie domowe – znajdowali się na innym szczeblu drabiny społecznej. Głowę książęcego tiuna wyceniono na 80 hrywien, mógł już występować w charakterze świadka na rozprawie.
Częściowe zakupy niewolników pojawiły się w XII wieku. Zakupem jest zbankrutowany członek społeczności, który za pewną pożyczkę (kupa) popadł w niewolę za długi. Pracował jako służący lub w polu. Zakup został pozbawiony wolności osobistej, zachował jednak własne gospodarstwo rolne i mógł się odkupić, spłacając dług.
Nie duża grupa Ludność zależną Rusi stanowili ryadowicze. Ich życie chroniła także kara grzywny w wysokości pięciu hrywien. Być może byli to tiunowie, gospodynie domowe, starsi, mężowie niewolników itp., którzy nie poszli w niewolę. Sądząc po „Russkiej Prawdzie”, byli to drobni agenci administracyjni.
Kolejną małą grupą są wyrzutki, osoby, które utraciły swój status społeczny: uwolnieni niewolnicy, członkowie społeczności wypędzeni z lin itp. Podobno wyrzutki zaciągały się w szeregi miejskich rzemieślników lub oddziałów książęcych, zwłaszcza w czasie wojny.
Dość dużą grupę ludności Rusi stanowili rzemieślnicy. Wraz ze wzrostem społecznego podziału pracy miasta stały się ośrodkami rozwoju rzemiosła. W XII wieku istniało ponad 60 specjalności rzemieślniczych; Rosyjscy rzemieślnicy czasami wytwarzali ponad 150 rodzajów wyrobów żelaznych. NA rynek zagraniczny Dostarczano nie tylko len, futra, miód, wosk, ale także tkaniny lniane, broń, sztućce, okółki wrzecionowe i inne towary.
Rozwój miast i rozwój rzemiosła wiąże się z działalnością takiej grupy ludności, jaką są kupcy. Już w 944 r. traktat rosyjsko-bizantyjski pozwolił nam potwierdzić istnienie samodzielnego zawodu kupieckiego. Należy pamiętać, że każdy kupiec w tamtych czasach był także wojownikiem. Zarówno wojownicy, jak i kupcy mieli jednego patrona - boga bydła Velesa. Przez Ruś przebiegały ważne szlaki handlowe wzdłuż Dniepru i Wołgi. Kupcy rosyjscy handlowali w Bizancjum, w krajach arabskich i w Europie.
Wolni mieszkańcy miast cieszyli się prawną ochroną rosyjskiej Prawdy; byli objęci wszelkimi artykułami dotyczącymi ochrony honoru, godności i życia. Specjalna rola bawili się kupcy. Wcześnie zaczęto łączyć się w korporacje (gildie), zwane setkami.
Należy także wyróżnić taką grupę ludności starożytnej Rusi, jaką są wojownicy („mężczyźni”). Wojownicy mieszkali na dworze książęcym, brali udział w kampaniach wojennych i zbierali daninę. Oddział książęcy jest integralną częścią aparatu administracyjnego. Skład był niejednorodny. Najbliżsi wojownicy utworzyli stałą radę, „Dumę”. Nazywano ich bojarami. Książę konsultował się z nimi w ważnych sprawach państwowych (przyjęcie prawosławia przez Włodzimierza; Igor, otrzymawszy od Bizancjum propozycję przyjęcia daniny i rezygnacji z kampanii, zwołał oddział i zaczął się konsultować itp.). Starsi wojownicy również mogli mieć swój własny oddział. Następnie bojary pełnili funkcję gubernatorów.
Młodsi strażnicy pełnili obowiązki komorników, windykatorów itp. Książęcy wojownicy stanowili podstawę wyłaniającej się klasy panów feudalnych.
Oddział był stałą siłą wojskową, która zastąpiła ogólne uzbrojenie ludu. Ale milicje Przez długi czas odgrywały dużą rolę w wojnach.
1.2. Cechy statusu prawnego panów feudalnych
W rozwoju stosunki feudalne Wszędzie miał miejsce proces przekształcania szlachty plemiennej w właścicieli ziemskich, panów feudalnych. Bezpośrednie zajęcie ziem komunalnych przyczyniło się do wzrostu feudalnej własności ziemi i przyspieszyło kształtowanie się klasy panów feudalnych.
Najwyższą grupą społeczną na Rusi Kijowskiej byli książęta wielcy i przynależni. Byli to najwięksi właściciele ziemscy na Rusi. W Ruskiej Prawdzie nie ma ani jednego artykułu, który bezpośrednio określałby status prawny księcia. I najwyraźniej nie było takiej potrzeby. Koncentracja władzy ustawodawczej, wykonawczej, wojskowej i sądowniczej w jego rękach uczyniła go najwyższym właścicielem wszystkich ziem wchodzących w skład księstwa. Jednym z pierwszych sposobów ustanowienia książęcej własności ziemi była reforma finansowa i administracyjna księżnej Olgi. Znosząc poliudye i zastępując ją określonymi stawkami daniny i innych ceł, zapoczątkowała w ten sposób początek przemiany daniny w rentę feudalną. Innym sposobem ustalenia książęcej własności ziemi była budowa miast na obrzeżach wsi książęcych, gdzie książęta wyzyskiwali chłopów pańszczyźnianych i bezrolnych: nabywców, wyrzutków itp.
Na podstawie powyższych przesłanek (dochody, władza, wykształcenie, prestiż) można wyróżnić dowolną liczbę warstw. O liczbie przydzielonych warstw decydują przede wszystkim zadania, jakie stawia przed sobą badacz oraz specyficzne techniki, którymi się posługuje. Kiedy produkuje najwięcej ogólny pomysł jeśli chodzi o hierarchię społeczną społeczeństwa, wystarczy wyróżnić trzy główne warstwy społeczne: najwyższą, średnią i najniższą. Podział ludności pomiędzy te poziomy jest możliwy w oparciu o wszystkie podstawy stratyfikacji, a znaczenie każdego z nich będzie determinowane przez panujące w społeczeństwie wartości i normy, instytucje społeczne i postawy ideologiczne.
Do najwyższej warstwy(około 10% ogółu społeczeństwa) obejmują osoby zajmujące najwyższe stanowiska według kryteriów zamożności, władzy, prestiżu i wykształcenia. Są to wpływowi politycy, bankierzy, menadżerowie wiodących firm, wybitni przedstawiciele inteligencji naukowej i twórczej. Warstwa wyższa odgrywa dużą rolę w wypracowywaniu głównych kierunków rozwoju społeczeństwa, ustalaniu priorytetów społecznych oraz w rozwoju wartości i norm, ale kolejna warstwa, warstwa środkowa, pełni rolę gwaranta stabilności społeczeństwa .
Do warstwy środkowej(około 60-80% całego składu społecznego społeczeństwa) obejmują średnich i małych przedsiębiorców, menedżerów, lekarzy, prawników, wysoko wykwalifikowanych pracowników, niższą kadrę kierowniczą, rolników i niektóre inne kategorie. Charakteryzuje się niezależnością ekonomiczną, średnim poziomem dochodów danego społeczeństwa oraz wysoki poziom edukacja. Ideały polityczne a wartości przedstawicieli klasy średniej są z reguły określane zasady demokratyczne i orientacja prestiżowa aktywność zawodowa, przestrzeganie prawa i żądanie od państwa ochrony prawa i praw człowieka. Stabilny rozwój i pewność siebie jutro są korzystne dla klasy średniej, ponieważ pozwalają jej realizować plany życiowe, a więc bronią tych priorytetów społecznych. Warstwa środkowa zdaje się, jeśli chodzi o swoją pozycję statusową, wygładzać sprzeczności warstwy skrajnej (wyższej i niższej) oraz łagodzić sytuację społeczną.
Do najniższej warstwy obejmują osoby o niskich dochodach i zatrudnione głównie do niewykwalifikowanej siły roboczej, a także różne elementy zdeklasowane (bezrobotni, włóczędzy itp.).
P. Sorokin za przejaw ubóstwa uznał fakt, że uboga osoba (rodzina) wydaje na żywność prawie cały swój dochód. Bogaci wydają na żywność zaledwie 5-7% swoich dochodów. Dlatego zwyczajowo rozróżnia się ubóstwo absolutne i względne. Ubóstwo absolutne to stan, w którym jednostka nie jest w stanie zaspokoić swoimi dochodami nawet podstawowych potrzeb. Ubóstwo względne jest wskaźnikiem tego, jak bardzo dana osoba jest biedniejsza od drugiej, niemożności utrzymania poziomu życia akceptowanego w danym społeczeństwie.
Poglądy na temat skali ubóstwa różnią się także w zależności od poziomu dobrobytu społeczeństwa. Dowodem na to jest zawartość „koszyka konsumenckiego” – warunkowego zestawu produktów spożywczych odpowiadającego płacy minimalnej. Na przykład w Rosji obejmuje 11 rodzajów produktów spożywczych: mąkę, sól, cukier, chleb, mleko, makaron, mięso (ryby), jajka, masło, warzywa, herbatę. Dla porównania: w Szwecji lista ta liczy 113 pozycji i uzupełniają ją takie dla nas „niepotrzebne” produkty jak truskawki, pieczarki, czekolada, wino deserowe, kakao, maliny i kolejnych 107 pozycji.
Jednak ubóstwo to nie tylko niski dochód, ale szczególny sposób życia, normy zachowania i psychologia, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Bieda rodzi biedę. Im większa liczba tej warstwy, tym mniej stabilna sytuacja w społeczeństwie. Wzrost niższych warstw społecznych skutkuje obniżeniem poziomu kultury i utratą standardów społeczeństwa działalności zawodowej, a ostatecznie - degradacja.
Poziomy stratyfikacji dają wyobrażenie o pionowym przekroju społeczeństwa. Nazywa się pionową część społeczeństwa odtwarzającą jego hierarchiczną strukturę profil stratyfikacji, który pokazuje, jaka część populacji należy do niższej, średniej i górne warstwy a co za tym idzie, jaki jest poziom nierówności w danym społeczeństwie.
W stabilnym, rozwiniętym gospodarczo społeczeństwie profil stratyfikacji ma kształt rombu i następujące proporcje: większość stanowi warstwa środkowa (do 80%), a najwyższa i najniższa równoważą się liczebnie (5-10%) ). W kryzysowym, niestabilnym społeczeństwie profil stratyfikacji ma kształt piramidy, której najcięższą, najbardziej masywną częścią jest najniższa warstwa. Im jest ona liczniejsza, tym bardziej złożona jest sytuacja społeczno-gospodarcza w społeczeństwie. Na przykład po kryzysie gospodarczym w 1998 r. w Rosji biednych było 70%, klasy średniej 25%, a bogatych 5%.
Mobilność społeczna.
Nienaruszalność hierarchicznej struktury społeczeństwa nie oznacza, że nie ma w nim ruchu. Strukturę społeczną charakteryzuje mobilność, zmienność i mobilność.
Mobilność społeczna– zespół ruchów jednostek w przestrzeni społecznej, którym towarzyszą zmiany ich statusów.
Wielki wkład w stworzenie koncepcji „mobilności społecznej” wniósł rosyjsko-amerykański socjolog P. Sorokin. To on wprowadził do obiegu naukowego pojęcie „mobilności społecznej”, przez które rozumiał wszelkie przemieszczanie się jednostek lub grup w społeczeństwie pomiędzy różnymi pozycjami statusowymi oraz w systemie rozwarstwienia społecznego.
Ze względu na kierunki ruchów społecznych rozróżnia się mobilność pionową i poziomą. Mobilność pionowa zawsze wiąże się ze wzrostem lub spadkiem statusu społecznego. Jednocześnie przejście na wyższą pozycję społeczną nazywa się mobilnością w górę (awans), a na niższą - w dół (degradacja). Zauważono, że mobilność w górę jest wykonywana przez jednostki dobrowolnie i z wielką przyjemnością, natomiast mobilność w dół jest wymuszona.
Mobilność pozioma obejmuje ruch społeczny niezwiązany ze zmianą statusu społecznego, tj. z jednego grupa społeczna do drugiego, zlokalizowanego na tym samym poziomie. Na przykład przejście od ortodoksji do protestantyzmu, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej), zmiana jednego obywatelstwa na drugie. Takie ruchy z reguły nic nie zmieniają w statusie jednostki.
Można także rozróżnić mobilność międzypokoleniową i wewnątrzpokoleniową. Pierwsza ukazuje zmianę statusu dzieci w stosunku do rodziców. Na przykład dzieci mogą osiągnąć pod wpływem różnych czynniki społeczne wyższą pozycję społeczną lub odwrotnie, zejść na niższy poziom niż ich rodzice. Mobilność wewnątrzpokoleniowa ma miejsce wówczas, gdy ta sama jednostka, poza porównaniem z rodzicami, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia pozycję społeczną. Ta mobilność nazywa się karierą społeczną.
Rodzajem mobilności poziomej jest mobilność geograficzna – przemieszczanie się w przestrzeni fizycznej z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu (na przykład turystyka międzynarodowa, przemieszczanie się z miasta do wsi, transfer z jednego instytucja edukacyjna do innego). Jeśli do zmiany statusu dodamy zmianę lokalizacji, wówczas mobilność geograficzna zamieni się w migrację.
Jak pokazał P. Sorokin, pionowa mobilność społeczna występuje w prawie wszystkich typach społeczeństw. Jednak przejście z jednej warstwy społecznej do drugiej zawsze wymaga pewnego wysiłku. Parametry pionowej mobilności społecznej zależą od konkretnej sytuacji historycznej w społeczeństwie, tj. zmiana w przestrzeni i czasie. Dla ujęcie ilościowe mobilność społeczna zazwyczaj wykorzystuje wskaźniki jej szybkości i intensywności. P. Sorokin zdefiniował prędkość mobilności społecznej jako pionowy dystans społeczny, jaki jednostka pokonuje w górę lub w dół w określonym przedziale czasu.
Nowoczesne społeczeństwo będzie wyróżniać się wysokimi wskaźnikami mobilności społecznej, co wiąże się z potrzebami rozwoju społeczno-gospodarczego, naukowo-technicznego, z koniecznością napływu wysoko wykwalifikowanych specjalistów na kluczowe stanowiska społeczne. Możliwości mobilności społecznej zależą zarówno od społeczeństwa i jego organizacji społecznej, jak i od jednostki. Nazywa się sposoby pokonywania barier w procesie socjalizacji kanały mobilności społecznej. Najważniejsze z nich: edukacja, zaawansowane szkolenia, karierę polityczną, zmiana środowiska społecznego, małżeństwo itp.
Korzystając z kanałów odpowiednich dla konkretnego społeczeństwa, jednostka ma możliwość zwiększenia swoich status społeczny. W historii nigdy nie było absolutnie społeczeństwa zamknięte, jak również takie, w których pionowa mobilność społeczna byłaby całkowicie swobodna, a przechodzenie z jednej warstwy społecznej do drugiej odbywałoby się bez żadnych oporów. Gdyby mobilność była całkowicie darmowa, społeczeństwo nie byłoby w stanie tworzyć stabilnych warstw.
Zatem w obrębie warstw istnieje swego rodzaju „sito”, które przesiewa jednostki, pozwalając niektórym wznieść się, a innym pozostawiając inne w niższych warstwach. Ta rola jest wykonywana instytucje społeczne, stosując ich mechanizmy selekcji. Taka „winda” nie jest w stanie dowieźć każdego „pasażera” pod wskazany adres. Jednak awans na wyższą warstwę społeczną może być łatwiejszy niż zdobycie w niej przyczółka. Aby zdobyć oparcie w nowej warstwie, należy zaakceptować jej sposób życia, organicznie wpasować się w jej środowisko społeczno-kulturowe i zbudować swoje zachowanie zgodnie z przyjętymi normami i zasadami. Proces ten jest dość bolesny, ponieważ człowiek często jest zmuszony do ponownego rozważenia swojego systemu wartości i początkowo kontrolowania każdego swojego działania. Adaptacja do nowego środowiska społeczno-kulturowego wymaga wysokich wymagań stres psychiczny, który jest obarczony załamaniami nerwowymi. Osoba może znaleźć się wyrzutkiem w warstwie społecznej, do której aspirowała lub w której znalazła się z woli losu, jeśli mówimy o ruchu w dół.
To zjawisko przebywania człowieka niejako pomiędzy dwiema kulturami, związane z jego poruszaniem się w przestrzeni społecznej, nazywa się w socjologii marginalność. Marginalny to jednostka, która utraciła swój zwykły status społeczny, została pozbawiona możliwości angażowania się w swój zwykły rodzaj działalności, a ponadto nie była w stanie przystosować się do nowego środowiska społeczno-kulturowego warstwy, w której się znajduje. formalnie istnieje. Marginalność jest nieuniknionym dodatkiem mobilności społecznej. Każdy człowiek przynajmniej raz w życiu doświadczył marginalizacji, a wiele osób znajduje się w tym stanie dość często. Wraz z masową migracją tworzą się grupy marginalne (bezrobotni, bezdomni, żebracy, uchodźcy). Grupy marginalizowane tworzą własną subkulturę i zaczynają się rozmnażać. W przypadku wzrostu liczebności mogą stanowić poważne zagrożenie dla społeczeństwa, gdyż często są wrogo nastawieni do podstawowych wartości danego społeczeństwa.
Obecnie na całym świecie, a zwłaszcza w Rosji, ten rodzaj mobilności społecznej, jakim jest migracja, nabrała znacznych rozmiarów - proces przemieszczania się ludzi związany ze zmianą miejsca zamieszkania. Na ten proces wpływają trzy główne czynniki: wypychanie, przyciąganie, kanały migracji:
· wypychanie spowodowane jest trudnymi warunkami bytowania jednostki w jej rodzinnym miejscu (wojny i konflikty etniczne, kryzysy gospodarcze itp.);
Atrakcyjność to połączenie atrakcyjnych aspektów lub lepsze warunki do zamieszkania w innych miejscach;
· kanały migracji – możliwości transportowe, świadomość informacyjna, bariera językowa, uzyskanie zgody na wyjazd itp.
Migracje dzielimy na nieodwołalne, czasowe, sezonowe (w określonych porach roku), wahadłowe (regularne wyjazdy, np. z miejsca rodzinnego do innego miejsca w celu zarobku). Istnieje także rozróżnienie pomiędzy migracją zewnętrzną (przeprowadzka z jednego kraju do drugiego) a migracją wewnętrzną (w obrębie jednego kraju). Do pewnych granic wszystkie rodzaje migracji uważane są za naturalne i normalne. Nadmierna migracja może jednak prowadzić do zmiany składu demograficznego regionu (na przykład wyjazd młodych ludzi, „starzenie się społeczeństwa”, spadek wskaźnika urodzeń itp.), niedoboru lub nadmiaru siły roboczej i wiele innych konsekwencji. Dlatego migrację musi regulować państwo.
Pytania zabezpieczające:
1. Czym jest nierówność i jakie są przyczyny jej występowania?
2. Jakie jest społeczne znaczenie nierówności?
3. Jakie są negatywne konsekwencje nierówność?
4. W jaki sposób nierówności i stratyfikacja są ze sobą powiązane?
5. Jakie znasz podstawy stratyfikacji społecznej?
6. Jakie znasz kryteria stratyfikacji?
7. Opisz główne warstwy społeczne.
8. Jaka jest rola średniej warstwy społecznej w życiu społeczeństwa?
9. Czym jest mobilność społeczna? Jakie znasz rodzaje mobilności?
10. Co to jest „osobowość marginalna”?
11. Z jakich kanałów możesz skorzystać, aby podnieść swój status społeczny w społeczeństwie?
12. Jakie są społeczne konsekwencje migracji?
Literatura:
45. Barber B. Struktura rozwarstwienia społecznego i trendy w mobilności społecznej // Socjologia amerykańska. M., 1972.
46. Weber M. Podstawowe pojęcia stratyfikacji // SOCIS, 1994, nr 5.
47. Giddens E. Socjologia. M., „Wydawnictwo URSS”, 1999.
48. Giddens E. Stratyfikacja i struktura klas // SOCIS, 1992, nr 9.
49. Dobrenkov V.I., Krawczenko A.I. Socjologia w 3 tomach M., INFRA – M, 2000.
50. Krawczenko A.I. Socjologia: Podręcznik dla uniwersytetów - M.: Projekt Akademicki, 2002.
51. Mills R. Elita władzy. M., 1959.
52. Socjologia ogólna: Podręcznik/Pod ogólnym. wyd. prof.A. G. Efendieva.-M.: INFRA-M, 2002.
53. Osipov G.V. Socjologia. M.: Mysl, 1996.
54. Radaev V., Shkaratan O.I. Stratyfikacja społeczna. M., 1996.
55. Smelser N.J. Socjologia. M.: „Feniks”, 1994.
56. Sorokin P. Człowiek. Cywilizacja. Społeczeństwo M., 1992.
57. Socjologia: Podstawy ogólna teoria. Pod. wyd. Osipova G.V.M.: „Myśl”, 1998.
58. Frołow S.S. Podstawy socjologii. M., „Gardariki”, 1999.
59. Encyklopedyczny słownik socjologiczny / wyd. wyd. Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk G.V. Osipowa – M.: ISPI RAS, 1995.
Kluczowe pojęcia:
C. struktura społeczna
F. nieruchomość
G. profil stratyfikacji
H. kryteria stratyfikacji
I. mobilność społeczna
J. mobilność pionowa
k. mobilność pozioma
l. marginalność
M. emigracja
N. kanały mobilności społecznej
o. mobilność grupowa
P. mobilność indywidualna
W państwie staroruskim głównym zajęciem było rolnictwo, a głównym bogactwem była ziemia. Ziemia była wspólną własnością gminy i była dzielona pomiędzy wszystkie rodziny w gminie. Rolnicy wspólnotowi składali hołd państwu za użytkowanie ziemi.
Zaczęły pojawiać się stosunki feudalne. Pierwszymi panami feudalnymi byli KSIĄŻĘCI. Przywłaszczali sobie grunty „wspólne” lub uznawali puste grunty za swoją własność, budowali rezydencje i budynki gospodarcze na swojej własności osobistej, zakładali stajnie, rybacki. Do zarządzania własnymi gospodarstwami domowymi powołano specjalne osoby - stewardowie. Książęta zaczęli nadawać wojownikom i kościołowi posiadłości ziemskie. Pojawiają się pierwsi lenna- dziedziczne posiadanie ziemi. Właścicielem był książę. Mógł oddać majątek w służbę i mógł go odebrać.
Wszyscy ludzie w państwie staroruskim tworzyli jedno społeczeństwo, ale nie było ono jednorodne. W zależności od zawodu społeczeństwo starożytnej Rosji dzieliło się na dwie duże kategorie: wolne i zależne. Dostępny- są to książę, wojownicy, kupcy, ministrowie kościoła, chłopi komunalni. Ale pojawiła się też populacja zależna: smerdy – wieśniacy pełniący obowiązki wobec księcia, nabywcy – zbankrutowani członkowie gminy, którzy za pożyczkę popadli w niewolę za długi, odsetki odpracowane z pola właściciela ziemskiego, zwykli ludzie, chłopi pańszczyźniani – bezsilni niewolnicy.
To. Okres panowania Jarosława Mądrego był okresem rozkwitu Rusi. Wiele uwagi poświęcał sprawom wewnętrznym i zewnętrznym państwa , Z biegiem czasu powoli kształtowała się własność feudalna.
Dodatek 2.
„Najlepsza godzina”. Zajęcia pozalekcyjne - gra intelektualna w klasie 6 poświęcona 23 lutego i 8 marca.
Cele lekcji:
określenie poziomu wiedzy, umiejętności i zdolności;
ich wszechstronne zastosowanie, poszerzanie horyzontów uczniów;
rozwój logiczne myślenie, pielęgnuj dokładność i szybkość reakcji.
Typ lekcji: sprawdzanie wiedzy, umiejętności, zdolności.
Struktura lekcji:
Wystąpienie wprowadzające nauczyciela (7 minut).
Gra (40 minut).
Podsumowanie lekcji (13 minut).
„Dzisiaj jest niezwykłe wydarzenie, dziś masz” Najlepsza godzina” to gra, w której każdy może wyrazić siebie. Posłuchaj zasad gry.” (Gratulacje dla męskiej i żeńskiej połowy z okazji wakacji)
Bierze w nim udział 8 osób – 4 chłopców i 4 dziewczynki. Reszta to uczestnicy gry.
Gra składa się z czterech rund:
I runda - „Podaj poprawną odpowiedź” 8 osób.
Runda II – „Słowa” 6 osób.
III runda – „Łańcuchy logiczne” 4 osoby.
IV runda – Finał 2 osoby.
I runda – temat „Dowódcy”
1. M. Kutuzow. 2. M. Płatonow. 3. A. Suworow. 4. A. Newski. 5. G. Żukow. 6. D. Donskoj.
Pytania:
1. Książę, który pokonał niemieckich rycerzy krzyżowych na lodzie jeziora Czukockiego? (4 - A. Newski)
2. Który dowódca dowodził armią rosyjską podczas wojny z Francuzami w 1812 roku? (1 - M. Kutuzow)
3. Czyje słowa: „Trudno się uczyć, ale łatwo jest walczyć” (3 - A. Suworow)
4. Wnuk księcia I. Kality, który odmówił złożenia hołdu Złotej Ordzie. (6 - D. Donskoy)
Temat „Sprzęt wojskowy”
1. Działo. 2. Granat. 3. Moje. 4. Karabin maszynowy 5. Czołg. 6. Automatyczny.
Broń używana do wywołania eksplozji. (3 - moje)
Gąsienicowy opancerzony pojazd bojowy. (5 - zbiornik)
Limonka. (2 - granat)
Broń artyleryjska nazwana na cześć kobiety. (1 pistolet)
Temat „Kwiaty”
1. Chaber. 2. Goździki. 3. Przebiśniegi. 4. Konwalie. 5. Róża. 6. Mniszek lekarski.
Pytania zagadkowe:
1. Nawet w nocy jest mrówka
Nie będzie tęsknił za swoim domem:
Ścieżka jest oświetlona latarniami aż do świtu.
Na dużych filarach z rzędu
Wiszą białe lampy. (4 - konwalie)
2. Spod śniegu wyszedł przyjaciel
I nagle poczułam zapach wiosny. (3 - przebiśnieg)
3. Na zielonej delikatnej nodze
Piłka urosła blisko ścieżki.
Wiatr zaszeleścił
I rozproszył tę piłkę. (6 - mniszek lekarski)
4. Wszyscy nas znają:
Jasne jak płomień.
Jesteśmy imiennikami
Przy małych skupiskach
Podziwiaj dzikość
Szkarłat... (2 - goździki)
5. Na polu kłosuje się żyto,
Znajdziesz tam kwiat żyta.
Jasnoniebieski i puszysty,
Szkoda tylko, że nie jest pachnący. (1 - chaber)
6. Cudowne piękno
Boi się tylko mrozu
Czy wszystkim podoba się to w bukiecie?
Jaki kwiat? (5 - róża)
(Te z mniejszą liczbą innych gwiazdek są eliminowane z gry)
>>Historia 7. klasa >>Główne warstwy ludności
Ludność Rusi Kijowskiej została podzielona na osobne warstwy. Elita społeczna składała się z książąt na czele z wielkim księciem kijowskim. Następnie przyszli bojarowie - potomkowie przywódców plemiennych i szczyt książęcych wojowników. Wszyscy byli zawodowymi wojownikami, więc męstwo i honor były wśród nich cenione ponad wszystko.
Wraz z dużymi i małymi bojarami znaczący wpływ na Rusi Kijowskiej istniało wyższe duchowieństwo: metropolita kijowski, biskupi (gubernatorzy okręgów kościelnych), opaci dużych klasztorów.
Ludność miejska składała się z kupców, rzemieślników i służby (służby w domach książęcych i bojarskich).
Większość ludności Rusi Kijowskiej stanowili chłopi. Wolnych chłopów nazywano smerdami. Oddawali hołd władcy feudalnemu. Feudalnymi na Rusi Kijowskiej byli ryadowicze, którzy pracowali na podstawie umowy (ryad - przestarzała umowa) i kupcy, którzy pracowali za pożyczkę pieniężną (kupa). Z reguły były to osoby, które wpadły w długi i zmuszone były odpracować pożyczkę w gospodarstwie wierzyciela. Niewolników na Rusi Kijowskiej nazywano poddanymi lub służącymi. Jeńcy wojenni w większości stawali się niewolnikami, niewolnikami pozostawały także ich dzieci. Niewolnicy nie mieli własnego gospodarstwa domowego i byli całkowicie zależni od właściciela. Na dziedzińcu pana służyli słudzy – byli to służący, stajenni, kucharze itp.
Przedstawiciele różnych warstw ludności Rusi Kijowskiej. Rekonstrukcja P. Tołochko
Za pomocą jakich znaków możemy określić, czy dana osoba należy do określonej klasy? Odpowiedź uzasadnij, odwołując się do ilustracji.
Patriarcha - głowa Kościoła prawosławnego.
Biskup, metropolita - najwyższe stopnie duchowe w Kościele prawosławnym.
Svidersky Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu. Historia Ukrainy: Podręcznik dla klasy 7. - K.: Certyfikat, 2007. 272 s.: il.
Nadesłane przez czytelników serwisu
Struktura społeczna starożytnej Rusi 19 lutego 2015 r
W tym okresie doszło do powstania państwa staroruskiego na terenach osadnictwa Słowian wschodnichIX,
Xwieki Proces ten przebiegał równolegle z rozkładem systemu plemiennego. W niektórych obszarach, na przykład w Kijowie i Księstwa nowogrodzkie, rozwinięta struktura społeczna istniała już okIX wiek Jednocześnie na innych obszarach dominowały stosunki plemienne. Równolegle z powstawaniem państwa następuje rozwarstwienie o dość jednorodnym charakterze struktura społeczna Plemiona słowiańskie i podział klas uprzywilejowanych. W początkowym okresie, gdy istniały normy ustroju plemiennego, wyłaniająca się struktura klasowa była dość miękka. Powszechne było przechodzenie do klasy bardziej uprzywilejowanej (z wyjątkiem klasy książęcej) ze względu na zasługi osobiste. Z biegiem czasu struktura klasowa stawała się coraz sztywniejsza.
Klasa wyższa w starożytnej Rusi była książęta. Historycznie rzecz biorąc, książęta powstawali z przywódców plemiennych w okresie rozpadu systemu plemiennego. Z kolei książąt dzieliliśmy na wielkich i apanaskich. Aż do XII wieku Wielki Książę był władcą państwa staroruskiego. W XII wieku Ruś Kijowska podzieliła się na kilka wielkich księstw, które w rzeczywistości nie były podporządkowane żadnemu centrum. Od tego czasu władców wielkich księstw zaczęto nazywać wielkimi książętami. Książęta Appanage zajmowali podrzędną pozycję w stosunku do wielkich i rządzili przydzielonym im księstwem Appanage.
Drugą w kolejności klasą uprzywilejowaną byli bojary. Ta grupa utworzony z zemstwo I bojarów książęcych. Bojary Zemstvo były najlepsi ludzie każdej ziemi (starsi, duzi właściciele ziemscy). Książęcy bojarowie lub książęcy mężczyźni byli członkami starszego oddziału księcia. Od XI wieku rozróżnienie zostało zatarte, ponieważ bojary książęce osiedlili się na ziemi i stali się właścicielami ziemskimi, a bojary zemstvo poprzez nabożeństwa pałacowe przeszły do kategorii mężów książęcych. Ziemie należące do bojarów nazywano votchina i były przekazywane w drodze dziedziczenia. Z reguły wraz z ziemiami posiadali bojary duża liczba ludzie przymusowi (niewolnicy, służba).
Następnypo bojarach klasa byli strażnicy, lub skład juniorów. W skład młodszego oddziału wchodzili słudzy księcia, którzy byli zarówno w wojsku, jak i na dworze na niższych stanowiskach dworskich. W zależności od zajmowanej pozycji i statusu wewnętrznego młodszych wojowników nazywano otrokami, detskimi, gridi, chadami itp. Od XII w.Iw imieniu używanym dla młodszych wojowników służący. Od XV wieku nazywano młodszych wojowników szlachta. Do klas uprzywilejowanych zaliczało się także duchowieństwo (przed X w. magowie, od X w. księża).
Wezwano przedstawicieli niższej klasy wolnej Ludzie i stanowili większość populacji starożytnej Rusi. Obejmowali kupców, rzemieślników, wolną ludność wiejską i wolnych mieszczan. W razie potrzeby z tej klasy utworzono milicję, która była najliczniejszą siłą militarną państwa staroruskiego.
Następna klasa obejmuje śmierdzące I nabywanie. Pozycja tej klasy była pośrednia pomiędzy wolni ludzie i niewolnicy. Smerdy były albo książęce, albo państwowe (w przypadku Republika Nowogrodzka) chłopi. Posiadali działki, które mogli przekazać w drodze dziedziczenia. Nie mieli prawa opuszczać tej ziemi. W przypadku braku spadkobierców ziemia przeszła na księcia. Zakupami objęto osoby, które zawarły umowę z panem feudalnym i popadły w uzależnienie od długów. W okresie spłacania długów zakupy stały się całkowicie zależne od pana feudalnego.
Najniższą klasą był niewolnik. Wezwano niewolników niewolnicy I służący. Do poddanych należeli niewolnicy z miejscowej ludności. W niewolę można było wpaść za przestępstwa, za długi, na skutek zaprzedania się w obecności świadków, na skutek zawarcia małżeństwa z niewolnikiem lub służącą. Dzieci urodzone jako niewolnicy również stawały się poddanymi. Wśród sług byli niewolnicy schwytani w wyniku kampanii wojennych przeciwko sąsiednim plemionom i państwom.