Walka pozazmysłów najczęściej obejmuje pewien zestaw elementów składowych, występujących w mniej lub bardziej sformalizowanej formie w zależności od typu instytucji. Trzon instytutu stanowi różne kształty

uregulowana wspólna działalność osób fizycznych.

Wyróżnia się następujące elementy strukturalne instytucji społecznej:

Cel i zakres zagadnień, którymi instytut zajmuje się w swojej działalności;

Szereg konkretnych funkcji pozwalających osiągnąć ten cel;

Normatywnie określone role społeczne i statusy charakterystyczne dla danej instytucji, ukazane w strukturze instytutu;

Instytucje i środki niezbędne do osiągnięcia celu i realizacji funkcji (materialnej, symbolicznej i idealnej).

Sankcje wobec osób pełniących funkcje instytucjonalne oraz wobec osób będących przedmiotem tych działań. Niektórzy badacze uważają, że wśród elementów instytucji społecznej warto wyróżnić jedynie: a) status społeczny , który rejestruje stabilne znaki obiektów regulacji, określone przez obiektywną pozycję jednostki w systemie public relations

; b) rola społeczna jako dynamiczna forma statusu społecznego; c) normy, za pomocą których formalizowana jest współzależność ludzi w ramach instytucji społecznej: normy określają standard zachowania, ocenę działania i sankcje za zachowania dewiacyjne oraz są warunkami wyboru zachowania ról.

Warunkiem koniecznym działalności instytucji jest pełnienie przez jednostki swoich ról społecznych, w oparciu o realizację oczekiwanych działań i przestrzeganie wzorców (norm) zachowań. Normy organizują, regulują i formalizują działania i interakcje jednostek w instytucji. Każdą instytucję charakteryzuje pewien zbiór norm, które najczęściej uprzedmiotawiają się w formach symbolicznych (dokumenty regulacyjne). Instytucja społeczna pełni rolę formy dominacji i podporządkowania członków danej społeczności określonym normom i standardom. Badacze wyróżniają dwie formy istnienia instytucji – prostą i złożoną. W prostych formach Wartości społeczne ideały, normy same w sobie zapewniają trwałość istnienia i funkcjonowania instytucji społecznej, wyznaczając role społeczne jednostek, których wypełnianie umożliwia realizację instytucji i zaspokajają odpowiednie potrzeby społeczne (np. rodzinne). W złożonych formach instytucji społecznych funkcje władzy są coraz bardziej zlokalizowane, a relacje zarządcze rozdzielane są na odrębny podsystem usprawniający i porządkujący relacje instytucjonalne.

Ze względu na charakter organizacji instytucje dzielą się na formalne i nieformalne. Działalność tych pierwszych opiera się na ścisłych, normatywnych i ewentualnie utrwalonych prawnie przepisach, zasadach, instrukcjach (państwo, wojsko, sąd itp.). W instytucjach nieformalnych nie ma takiej regulacji ról społecznych, funkcji, środków i metod działania oraz sankcji za zachowania nienormatywne. Zastępuje ją nieformalna regulacja poprzez tradycje, zwyczaje, normy społeczne itp. Nie powoduje to jednak, że instytucja nieformalna przestaje być instytucją i pełnić odpowiadające jej funkcje regulacyjne.

Pod funkcjami instytucje społeczne są zwykle rozumiane różne aspekty ich działania, a raczej konsekwencje tych działań.

Główną, ogólną funkcją każdej instytucji społecznej jest zaspokajanie potrzeb społecznych, dla których została stworzona i istnieje. Aby pełnić tę funkcję, każda instytucja musi spełniać szereg funkcji zapewniających wspólne działania ludzie pragnący zaspokoić swoje potrzeby.

Rozważając funkcje pełnione przez instytucje społeczne, nie należy zapominać, że jedna instytucja z reguły pełni jednocześnie kilka funkcji; różne instytucje mogą pełnić wspólne funkcje; Na różnych etapach rozwoju społeczeństwa instytucja może utracić pewne funkcje i powstać nowe, bądź też wartość jednej i tej samej funkcji może z czasem rosnąć lub maleć; ta sama instytucja w różnych formacjach społeczno-gospodarczych może pełnić różne funkcje.

Naukowa analiza instytucji społecznych obejmuje próby odkrycia najbardziej ogólnych i uniwersalnych zespołów wartościowo-normatywnych wzorców zachowań, które we wszystkich społeczeństwach skupiają się wokół głównych funkcji i mają na celu realizację podstawowych potrzeb społecznych. W tym zakresie wyróżnia się:

rodzaje instytucji ze względu na ich cel funkcjonalny, treść, metody i przedmiot regulacji:

1) instytucje gospodarcze powstają na bazie materialnej społeczeństwa i zajmują się produkcją i dystrybucją towarów i usług, regulacją obieg pieniędzy, organizacja i podział pracy itp. (własność, formy i metody wymiany, pieniądz, rodzaj produkcji);

2) instytucje polityczne są związane z ustanawianiem, wykonywaniem i utrzymaniem władzy, zapewniają reprodukcję i zachowanie wartości ideologicznych, stabilizują istniejący system rozwarstwienia społecznego w społeczeństwie (państwo, rząd, policja, partie polityczne, ideologia, związki zawodowe itp.). organizacje publiczne, pogoń cele polityczne);

3) religijne - organizowanie relacji człowieka do sił transcendentalnych i obiektów sakralnych (kościoła);

4) instytucje społeczno-kulturalne i oświatowe (rodzina, oświata, nauka), utworzone w celu tworzenia, umacniania i rozwoju kultury, ochrony określonych wartości i norm, organizowania procesu ich asymilacji i reprodukcji, w celu socjalizacji młodzieży, przekazać im wartości kulturowe społeczeństwa jako całości, włączenie nowego pokolenia do określonej subkultury;

5) sytuacyjno-konwencjonalny i ceremonialno-symboliczny - instytucje ustalające sposoby wzajemnego zachowania się członków wspólnoty, regulujące codzienne relacje międzyludzkie, ułatwiające wzajemne zrozumienie, a także zrytualizowane normy (sposoby powitania, gratulacji, obchodzenia imienin, organizacji małżeństwa uroczystości itp.);

6) normatywno-orientacyjny – instytucje zapewniające orientację moralno-etyczną oraz regulację postępowania, nadające ludzkiemu postępowaniu etyczne zachowanie, podstawa moralna(moralność, kodeks);

7) normatywno-sankcyjne – instytucje regulujące postępowanie w oparciu o normy prawno-administracyjne, których wiążący charakter zapewnia władza państwa i system sankcji (instytucja prawa).

Należy zauważyć, że wraz z rozwojem społeczeństwa formalizują się i aktualizują nowe potrzeby społeczne, pojawiają się nowe instytucje, są one uzasadniane i rozpoznawane.

Według teorii J. Homansa w socjologii wyróżnia się cztery rodzaje wyjaśniania i uzasadniania instytucji społecznych. Pierwszy - typ psychologiczny, bazując na fakcie, że każda instytucja społeczna jest w swej genezie formacją psychologiczną, trwałym produktem wymiany działań. Drugi typ ma charakter historyczny, traktujący instytucje jako produkty końcowe. rozwój historyczny określonego pola działalności. Trzeci typ ma charakter strukturalny, co dowodzi, że „każda instytucja istnieje w wyniku swoich relacji z innymi instytucjami w systemie społecznym”. Czwarty ma charakter funkcjonalny, opierający się na założeniu, że instytucje istnieją, ponieważ pełnią w społeczeństwie określone funkcje, przyczyniając się do jego integracji i osiągnięcia homeostazy.

Rozważając możliwą logikę uzasadnienia instytucjonalnego podejścia do dowolnego zjawiska społecznego, D.P. Gavra wierzy typ funkcjonalny wyjaśnienia są pierwszym etapem tej ścieżki. Cecha funkcjonalna jest jedną z najważniejszych cech instytucji społecznej, a to właśnie instytucje społeczne stanowią jej główny element mechanizm strukturalny, poprzez który społeczeństwo reguluje homeostazę społeczną i w razie potrzeby ją realizuje zmiana społeczna. Zatem „jeśli zostanie udowodnione, że funkcje jakiegoś badanego zjawiska są społecznie istotne, że ich struktura i nazewnictwo są zbliżone do struktury i nazewnictwa funkcji, jakie instytucje społeczne pełnią w społeczeństwie, będzie to ważny krok uzasadniając jego instytucjonalny charakter.”

Kolejnym kryterium uzasadniającym instytucjonalną interpretację konkretnego zjawiska jest kryterium strukturalne. Instytucjonalne podejście do analizy zjawiska społeczne opiera się na założeniu, że instytucja społeczna jest wytworem rozwoju całego systemu społecznego, ale jednocześnie specyfika głównych mechanizmów jej funkcjonowania zależy od wewnętrznych wzorców rozwoju odpowiedniego rodzaju działalności. Dlatego ważne jest, aby przeanalizować sposoby uwzględnienia tego zjawiska różne obszary życie towarzyskie, współdziałanie z innymi instytucjami społecznymi, dowód, że jest ona integralnym elementem dowolnej sfery społeczeństwa (gospodarczej, politycznej, kulturalnej itp.) lub ich połączenia i zapewnia jej (ich) funkcjonowanie.

Najważniejszy, zdaniem Le Havre, jest etap trzeci, po uzasadnieniu funkcjonalnym i strukturalnym. Na tym etapie ustalana jest istota badanej instytucji, formułowana jest odpowiednia definicja, a na podstawie analizy głównych cech instytucjonalnych ustalana jest zasadność jej instytucjonalnej reprezentacji. Następnie podkreśla się jego specyfikę, rodzaj i miejsce w systemie instytucji społeczeństwa oraz analizuje warunki powstawania instytucjonalizacji.

W czwartym, ostatnim etapie, zostaje ujawniona struktura instytucji, podana jest charakterystyka jej głównych elementów oraz wskazane są wzorce jej funkcjonowania.

Wśród najważniejszych Funkcje, jakie instytucje społeczne pełnią w społeczeństwie, obejmują:

1. Tworzenie możliwości (poprzez organizowanie wspólnych działań ludzi) zaspokajania potrzeb społecznych.

2. Funkcja utrwalania i odtwarzania relacji społecznych - poprzez system reguł i norm postępowania, które konsolidują, standaryzują zachowania każdego członka instytucji i czynią je przewidywalnymi.

Instytucje obejmują wartości i normy, którymi kieruje się większość. Wszystkie zinstytucjonalizowane sposoby zachowania są chronione i wspierane przez dość surowe sankcje. Instytucja społeczna ma swój własny system wartości i regulacje normatywne, które określają, dlaczego istnieje, co uważa się za godne, a co niegodne oraz jak postępować w tym konkretnym systemie relacji.

3. Funkcja regulacyjna – poprzez wypracowany przez instytucję społeczną wzorzec zachowań, normy i kontrolę, regulujący relacje pomiędzy członkami społeczeństwa (instytucja społeczna pełni zatem rolę elementu systemu kontroli społecznej).

Instytucje to wzajemnie powiązane systemy uporządkowanych powiązań społecznych, które sprawiają, że zachowanie każdego pojedynczego członka społeczeństwa jest dość przewidywalne pod względem orientacji i form manifestacji. Istniejące reguły instytucjonalne mogą w znaczący sposób zapobiec rozwojowi pewnych odchyleń i przywrócić określonemu zachowaniu zwyczajowy (zwyczajowy, właściwy, ogólnie przyjęty) przebieg.

4. Funkcja integracyjna, wyrażająca się w procesach spójności, współzależności i wzajemnej odpowiedzialności członków grup społecznych, zachodząca pod wpływem zinstytucjonalizowanych norm, reguł, sankcji i systemów ról.

5. Funkcja transmisyjna – poprzez przekazywanie doświadczeń społecznych nowym osobom przybywającym do instytucji społecznej zarówno w wyniku poszerzania granic społecznych instytucji, jak i zmiany pokoleń; Aby to osiągnąć, każda instytucja posiada mechanizm, który umożliwia socjalizację jednostek w zakresie jej wartości, norm i ról.

6. Funkcja komunikacyjna – poprzez rozpowszechnianie informacji wytworzonych w instytucie, zarówno wewnątrz instytutu, w celu zarządzania i monitorowania przestrzegania standardów, jak i ich przekazywanie w interakcji z innymi instytucjami.

6. Zapewnienie ciągłości i trwałości życia społecznego, w tym podczas zmian składu członków społeczeństwa, poprzez utrzymanie i kontynuację bezosobowych funkcji społecznych (produkcja, dystrybucja, ochrona itp.).

Zatem, jak pisał T. Parsons, system instytucjonalny społeczeństwa stanowi swego rodzaju ramę, kręgosłup życia społecznego, gdyż zapewnia porządek społeczny w społeczeństwie, jego stabilność i integrację.

Analizując instytucje społeczne warto uwzględnić podział funkcji na jawne i ukryte (utajone). Rozróżnienie to zaproponował R. Merton w celu wyjaśnienia niektórych zjawiska społeczne gdy należy wziąć pod uwagę nie tylko skutki oczekiwane i zaobserwowane, ale także niepewne, poboczne, wtórne. Funkcje jawne to takie, których konsekwencje wdrożenia są zamierzone i rozpoznawane przez ludzi. Funkcje ukryte (ukryte), w odróżnieniu od jawnych, nie są planowane z góry, mają charakter niezamierzony, a ich konsekwencje nie są natychmiastowe i nie zawsze uświadamiane (nawet jeśli zostaną uświadomione i rozpoznane, traktowane są jako produkt uboczny), a czasami pozostać całkowicie nieprzytomnym.

Należy zauważyć, że termin „funkcja” jest zwykle interpretowany w sensie pozytywnym, to znaczy oznacza korzystne konsekwencje działalności instytucji społecznej. Działalność instytucji uważa się za funkcjonalną, jeżeli przyczynia się do utrzymania stabilności i integracji społeczeństwa.

Najważniejszą cechą działalności instytucji społecznych jest ich ciągła interakcja środowisko socjalne, czyli społeczeństwo. Naruszenie tego procesu powoduje dysfunkcję instytucji społecznych. Jak zauważono wcześniej, główną funkcją instytucji społecznej jest zaspokojenie tej lub innej potrzeby społecznej. Jednak z biegiem czasu procesy zachodzące w społeczeństwie zmieniają potrzeby zarówno jednostek, jak i całych wspólnot społecznych, co z kolei zmienia charakter relacji instytucji społecznych z otoczeniem społecznym. Niektóre potrzeby tracą na znaczeniu, a inne całkowicie zanikają, w wyniku czego instytucje realizujące te potrzeby przestają spełniać wymogi czasu, a ich dalsza egzystencja traci sens, a czasem wręcz utrudnia życie społeczne. Inercje tego typu ze względu na inercję powiązań społecznych mogą jeszcze przez jakiś czas funkcjonować w hołdzie tradycji, jednak najczęściej dość szybko rezygnują ze swojej działalności.

Działania instytucji społecznej, które zakłócają realizację potrzeb społecznych społeczeństwa, mają na celu nie zachowanie, ale zniszczenie ustroju społecznego i są uważane za dysfunkcjonalne.

W okresie intensywnych przemian społecznych w społeczeństwie często dochodzi do sytuacji, w których zmienione potrzeby społeczne nie mogą znaleźć odpowiedniego odzwierciedlenia w strukturze i funkcjach istniejących instytucji społecznych, co może prowadzić do dysfunkcji. Dysfunkcja może znaleźć swój wyraz zarówno w strukturze zewnętrznej, formalnej („materialnej”) (brak zasoby materialne, przeszkolony personel itp.), jak i w działaniach wewnętrznych, merytorycznych (niejasne cele instytutu, niepewność funkcji, spadek prestiżu i autorytetu społecznego instytutu itp.).

W ogólnym znaczeniu termin „instytucja społeczna” oznacza ustalony porządek zasady i ustandaryzowane wzorce lub modele zachowań akceptowane w społeczeństwie, wspólnocie społecznej, organizacji, grupie. Najczęściej używane znaczenie pojęcia „instytucja społeczna” wiąże się z charakterystyką uporządkowania elementów systemu społecznego, formalizacji i standaryzacji więzi i relacji społecznych.

Najważniejszą i niezbędną przesłanką powstania instytucji społecznych jest obecność potrzeb, których zaspokojenie, zarówno na poziomie społeczeństwa, jak i jednostki, jest główną funkcją każdej instytucji społecznej.

W trakcie wykładów z socjologii A.A. Radugin i K.A. Radugin (53, s. 97–104) zwracają uwagę na fakt, że instytucje społeczne organizują wspólne działania ludzi w celu zaspokojenia określonych potrzeb społecznych i powstają na podstawie podstawą powiązań społecznych, interakcji i relacji konkretnych jednostek, grup społecznych i innych społeczności. Jednakże, podobnie jak inne systemy społeczne, nie można ich sprowadzić do sumy tych jednostek i interakcji. Instytucje społeczne mają charakter indywidualny. Mają swoje walory systemowe, tj. reprezentują niezależną formację społeczną, która ma własną logikę rozwoju i z tego punktu widzenia instytucje społeczne można uznać za zorganizowane systemy społeczne, charakteryzujące się stabilnością struktury, integracją ich elementów i pewną zmiennością funkcji. Amerykański socjolog i Norweskie pochodzenie Veblen Thorstein. W swojej książce „Teoria klasy rekreacyjnej”, krytykując styl życia świadomej i rzucającej się w oczy konsumpcji, postrzega ewolucję społeczeństwa jako proces naturalnego doboru instytucji społecznych.

Krótkie podsumowanie stanowiska T. Veblena znajduje się w książce S.I. Kurganowa i A.I. Kravczenki Sociology for Lawyers (38, s. 192–200). Zdefiniował instytucję społeczną jako zbiór obyczaje społeczne, ucieleśnienie pewnych nawyków zachowania, sposobu myślenia i sposobu życia, przekazywanych z pokolenia na pokolenie, zmieniających się w zależności od okoliczności i służących jako narzędzie przystosowania się do nich. Stąd termin „instytucjonalizacja”, który oznacza legalizację (formalną lub nieformalną) utrwalonej praktyki stosunków społecznych w formie praw lub norm.

W literaturze socjologicznej wymienia się różną liczbę instytucji społecznych. Na przykład słynny polski antropolog i socjolog Bronisław Malinowski wyróżnia siedem instytucji odpowiadających biologicznym i społeczno-psychologicznym potrzebom człowieka. W Literatura rosyjska podkreśla się, że każdy człowiek ma indywidualną kombinację potrzeb, ale jest tylko pięć podstawowych, takich samych dla wszystkich, a także pięć podstawowych instytucji społecznych: w zakresie reprodukcji rodziny, bezpieczeństwa i porządku społecznego, utrzymanie, w przekazywaniu wiedzy, socjalizacji młodszego pokolenia, wychowaniu, w rozwiązywaniu problemów duchowych, sensu życia. To właśnie te potrzeby determinują podstawowe instytucje w każdym społeczeństwie. Oprócz nich to nie główne instytucje społeczne wyróżniają się, Łączna co jest identyczne z liczbą społeczną znaczące gatunki zajęcia. Jednocześnie należy pamiętać, że to nie instytucje główne są częścią, lecz elementem systemu głównej instytucji społecznej. Na przykład instytucje gospodarcze nie mogą obejść się bez takich mechanizmów i praktyk, jak ochrona własności prywatnej, profesjonalna selekcja i ocena personelu, marketing, które w istocie są instytucjami, ponieważ w ich ramach realizowane są odpowiadające im potrzeby społeczne.

Każda instytucja społeczna, zarówno podstawowa, jak i pozapodstawowa, pełni odpowiadające sobie funkcje, których znaczeniem jest przynoszenie korzyści, tj. zapewnić realizację odpowiednich potrzeb społecznych. Funkcje dzielimy na: jawne, jeśli są oficjalnie zadeklarowane, oczywiste, zrozumiałe dla wszystkich i ukryte, jeśli są ukryte i niezadeklarowane.

Do wyraźnych funkcji instytutu edukacji publicznej należy nauczanie ról zawodowych i przyswajanie przez uczniów podstawowych wartości społecznych. Ale ma też ukryte funkcje, takie jak zdobycie określonego statusu społecznego, nawiązanie silnych przyjaźni i wspieranie absolwentów w wejściu na rynek pracy. Ponadto funkcja instytucji może być dla niektórych członków społeczeństwa oczywista, a dla innych ukryta. Przykładowo dla jednych ważne jest zdobycie podstawowej wiedzy na studiach, dla innych ważne jest nawiązanie znajomości lub uniknięcie służby wojskowej.

Tabela 5.3.1. Funkcje i elementy strukturalne głównych instytucji społecznych społeczeństwa Instytucję społeczną można zatem zdefiniować jako grupę społeczną, za pośrednictwem której zaspokajane są publiczne i osobiste potrzeby społeczne, w oparciu o ścisłe przestrzeganie ustalonych normy społeczne

, zasady i wzorce zachowań. Każda instytucja społeczna ma określoną strukturę - jest organizacją.

1. Podkreślono następujące cechy organizacji społecznej.
2. Docelowy charakter, tj.
3. Każda organizacja powstaje dla osiągnięcia określonego celu; jest to ujednolicenie i uregulowanie zachowań ludzi w procesie wspólnego działania, aby zrealizować cel, którego nie można osiągnąć indywidualnie.
4. Każda organizacja powstaje na zasadzie podziału obowiązków, tj. funkcje i jest zbudowany na zasadzie hierarchicznej z wyraźnym rozróżnieniem pomiędzy systemem sterowania i systemem zarządzanym.

Pod tym względem członkowie organizacji społecznej są rozdzieleni według statusu i ról. Zatem organizacja społeczna jest systemem pozycji i ról społecznych.

5. Organizacje społeczne stanowią integralny system społeczny. A całość jest większa niż jej części. Dlatego opiera się na połączeniu różnych elementów organizacji w całość, powstaje organizacja lub spółdzielnia Efekt. To znaczy synergia,

1. te. wzrost dodatkowej energii przekraczający sumę indywidualnych wysiłków uczestników organizacji społecznej. Efekt ten składa się z trzech elementów:
2. organizacja jednoczy wysiłki wielu swoich członków, a jednoczesność wielu wysiłków już daje wzrost energii;
3. Same jednostki wchodzące w skład organizacji stają się nieco inne, tj. stają się częściowo wyspecjalizowane. Dlatego elementy jednokierunkowe, które spełniają określoną funkcję, również wzmacniają energię, ponieważ jest ona kierowana do jednego punktu; Dzięki podsystemowi kontroli działania ludzi są synchronizowane, co służy potężne źródło

zwiększenie ogólnej energii organizacji społecznej.

1. Inny opis organizacji społecznej podają S.I. Kurganov i A.I. Krawczenko (38, s. 180). Opierając się na stwierdzeniu, że przez organizację społeczną rozumie się grupę społeczną, która charakteryzuje się określoną strukturą, tożsamością zbiorową, posiada dokładną listę członków, program działania oraz procedurę przemieszczania (zastępowania) członków, autorzy identyfikują następujące cechy organizacji społecznej. Struktura społeczna to zbiór ludzi o podobnych cechach i relacje, które powstają między nimi w procesie interakcji. Włączenie jednostki do grupy społecznej zakłada, że ​​posiada ona przynajmniej jedną wspólną cechą
2. i są połączone jedynie poprzez interakcję.
3. Tożsamość zbiorowa to nazwa rozpoznawalna przez wszystkich jej członków i społeczeństwo, na przykład: partia liberalno-demokratyczna, instytut badawczy itp. Nazwa może zawierać informację o celach organizacji społecznej, jej lokalizacji i zasadach rekrutacji personelu.
4. Dokładna lista. Organizacja społeczna pozwala na identyfikację swoich członków jako należących i nienależących do niej.
5. Program działania można sformułować bardzo precyzyjnie lub jedynie w sposób najbardziej ogólny. Ale w każdym razie istnieje definicja celu działania i sposobów jego osiągnięcia.

W literaturze edukacyjnej i naukowej organizacje społeczne klasyfikuje się według innych kryteriów. Wyróżnia się na przykład organizacje formalne i nieformalne. W pierwszym zawsze jest cel działania, pewna struktura władzy i kontroli, ścisła dystrybucja obowiązki funkcjonalne

pomiędzy jej członkami formalną kontrolę nad ich działaniami. Drugi to zasadniczo związek ludzi oparty na zainteresowaniach, skłonnościach, sympatiach itp. W takich organizacjach nie ma formalnej kontroli, interakcje mają charakter interpersonalny i są regulowane w ramach zwyczajów, tradycji przyjętych w tej grupie i norm moralnych.

Elementy strukturalne głównych instytucji społeczeństwa

Edukacja

Źródło: A.I. Krawczenko. Socjologia. - Jekaterynburg, 1998. - s. 25 338

Funkcje i cechy instytucji społecznych

Ponieważ siły i interesy społeczne są złożone, sprzeczne i wzajemnie powiązane, nie zawsze można przewidzieć konsekwencje pojedynczego działania. Dlatego też w działalności każdej instytucji wyróżnia się funkcje jawne, które definiuje się jako uznane cele instytucji oraz funkcje ukryte, które realizowane są w sposób niezamierzony i mogą być nierozpoznane lub, w przypadku ich rozpoznania, uznawane są za -produkt

• Aby osiągnąć cel, dla którego została powołana, każda instytucja pełni wobec swoich członków funkcje zapewniające wspólne działanie ludzi dążących do zaspokojenia ich potrzeb. Są to przede wszystkim następujące funkcje jawne: 1. Funkcja utrwalania i odtwarzania relacji społecznych. Każda instytucja posiada system zasad i norm postępowania swoich członków, wspierany przez kontrolę społeczną. W ten sposób instytut zapewnia trwałość Stosunki społeczne I struktura społeczna
• 2. Funkcja regulacyjna - zapewnia regulację relacji między członkami społeczeństwa poprzez kształtowanie wzorców zachowań. Dzięki instytucjom człowiek wykazuje przewidywalne i ustandaryzowane zachowania w życiu społecznym. Spełnia wymagania i oczekiwania roli oraz wie, czego się spodziewać po otaczających go ludziach.
• 3. Funkcja integracyjna – obejmuje procesy spójności, współzależności i wzajemnej odpowiedzialności. Wszystko to prowadzi do wzrostu stabilności i integralności elementów struktury społecznej.

Integracja obejmuje trzy główne elementy:

konsolidacja lub połączenie wysiłków;

mobilizacja, gdy każdy członek grupy inwestuje swoje zasoby w osiągnięcie celów;

zgodność osobistych celów jednostek z celami innych osób lub celami grupy.

• 4. Funkcja przekazu Społeczeństwo i jego instytucje nie mogłyby się rozwijać, gdyby nie było możliwości przekazywania doświadczenia społecznego. Pod tym względem każda instytucja posiada mechanizm umożliwiający socjalizację jednostek w zakresie jej wartości, norm i ról.
• 5. Funkcja komunikacji. Informacje wytwarzane w instytucji muszą być rozpowszechniane zarówno wewnątrz niej, w celu zarządzania i monitorowania przestrzegania norm, jak i w interakcjach pomiędzy instytucjami. Co więcej, charakter powiązań komunikacyjnych instytucji ma swoją specyfikę – są to powiązania formalne realizowane w systemie zinstytucjonalizowanych ról.

W obrębie każdej instytucji społecznej możemy wyróżnić cała linia wykonuje podfunkcje, których inne instytucje mogą nie mieć.

Dysfunkcje w działaniu instytucji społecznych i dezorganizacja społeczna społeczeństwa.

Pytania kontrolne

Analizuj organizację jako system społeczny.

Rozwiń pojęcie „celu organizacji społecznej” i ich ranking.

Jakie są cele, zadania i funkcje instytucji społecznych oraz ich rola w życiu społeczeństwa i każdej jednostki?

Jakie są główne instytucje społeczne istniejące w każdym cywilizowanym systemie społecznym?

Jak rozumiesz pojęcie „instytucja społeczna”?

Jakie rodzaje instytucji społecznych istnieją i jakie są ich funkcje?

Jakie są główne funkcje instytucji społecznej?

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

test, dodano 01.06.2015


Miejsce i znaczenie rozwarstwienie społeczne i mobilność społeczna w charakterystyce społeczeństwa na poziomie makro. Pojęcie i opis głównych instytucji społecznych, proces i etapy ich powstawania. Funkcje i dysfunkcje współczesnych instytucji społecznych.

streszczenie, dodano 20.09.2010


Instytucje społeczne jako stale powtarzające się relacje między ludźmi. Główne funkcje instytucji społecznych: reprodukcja członków społeczeństwa, socjalizacja, produkcja, dystrybucja, zarządzanie i kontrola. Prosta forma istnienia instytucji społecznych.

prezentacja, dodano 12.07.2011


Definicja pojęcia, studium ogólnych funkcji i opis typów instytucji społecznych jako historycznych form organizacji życia ludzkiego. Historia rozwoju potrzeb społecznych społeczeństwa. Rodzina, państwo, religia i nauka jako instytucje społeczne.

streszczenie, dodano 26.06.2013


Instytucje społeczne jako forma powiązań społecznych, a jednocześnie – instrument ich kształtowania. Pojęcie instytucjonalizacji, funkcje instytucji społecznych. Problemy władzy i państwa. Rodzina jako instytucja społeczna. Problemy oświaty i religii.

test, dodano 11.10.2009


Podstawowe teorie instytucji społecznych. Teoria instytucji społecznych w badaniach R. Mertona: funkcje i dysfunkcje. Problem formalnych i nieformalnych funkcji instytucji społecznych w koncepcji D. Northa. Rola czynników instytucjonalnych w gospodarce.

praca na kursie, dodano 12.05.2016


Pojęcie i skala potrzeb społecznych. Motywy akcja społeczna i instytucje społeczne jako odzwierciedlenie potrzeb społecznych. Zinstytucjonalizowane normy społeczne. Znajomość struktury społeczeństwa, roli i miejsca w nim grup społecznych i instytucji.

test, dodano 17.01.2009


Pojęcie instytucji społecznych, ich powstawanie, klasyfikacja ze względu na sfery społeczne. Metodologia instytucjonalizacji to uporządkowany proces o określonej strukturze relacji, hierarchii władzy, dyscyplinie, zasadach postępowania.

• 7. Socjologia integralna s. 10-10.
• 8. Rozwój myśli socjologicznej we współczesnej Rosji.
• 9. Koncepcja socrealizmu (E. Durkheim)
• 10. Zrozumieć socjologię (m. Weber)
• 11. Analiza strukturalno-funkcjonalna (Parsons, Merton)
• 12. Kierunek konfliktologiczny w socjologii (Dahrendorf)
• 13. Interakcjonizm symboliczny (Mead, Homans)
• 14. Obserwacja, rodzaje obserwacji, analiza dokumentów, eksperyment naukowy w socjologii stosowanej.
• 15.Wywiad, grupa fokusowa, kwestionariusz, rodzaje kwestionariuszy.
• 16. Pobieranie próbek, rodzaje i metody pobierania próbek.
• 17. Przejawy działań społecznych. Struktura działania społecznego: aktor, motyw, cel działania, rezultat.
• 18.Interakcje społeczne. Rodzaje interakcji społecznych według Webera.
• 19. Współpraca, rywalizacja, konflikt.
• 20. Pojęcie i funkcje kontroli społecznej. Podstawowe elementy kontroli społecznej.
• 21.Kontrola formalna i nieformalna. Pojęcie agentów kontroli społecznej. Konformizm.
• 22. Pojęcie i społeczne oznaki dewiacji. Teorie odchyleń. Formy odchyleń.
• 23.Świadomość masowa. Akcje masowe, formy zachowań masowych (zamieszki, histeria, pogłoski, panika); cechy zachowania w tłumie.
• 24. Pojęcie i charakterystyka społeczeństwa. Społeczeństwa jako system. Podsystemy społeczeństwa, ich funkcje i zależności.
• 25. Główne typy społeczeństw: tradycyjne, przemysłowe, postindustrialne. Formacyjne i cywilizacyjne podejście do rozwoju społeczeństwa.
• 28. Pojęcie rodziny, jego główne cechy. Funkcje rodziny. Klasyfikacja rodziny ze względu na: skład, podział władzy, miejsce zamieszkania.
• 30.Międzynarodowy podział pracy, korporacje ponadnarodowe.
• 31. Pojęcie globalizacji. Czynniki procesu globalizacji, elektroniczne środki komunikacji, rozwój technologii, kształtowanie się ideologii globalnych.
• 32.Społeczne konsekwencje globalizacji. Globalne problemy naszych czasów: „Północ-Południe”, „Wojna-Pokój”, środowiskowe, demograficzne.
• 33. Miejsce Rosji we współczesnym świecie. Rola Rosji w procesach globalizacji.
• 34. Grupa społeczna i jej odmiany (pierwotna, wtórna, wewnętrzna, zewnętrzna, desygnat).
• 35. Pojęcie i charakterystyka małej grupy. Diada i triada. Struktura małej grupy społecznej i relacje przywódcze. Zespół.
• 36.Pojęcie wspólnoty społecznej. Społeczności demograficzne, terytorialne, etniczne.
• 37. Pojęcie i rodzaje norm społecznych. Pojęcie i rodzaje sankcji. Rodzaje sankcji.
• 38. Rozwarstwienie społeczne, nierówności społeczne i zróżnicowanie społeczne.
• 39.Historyczne typy stratyfikacji. Niewolnictwo, system kastowy, system klasowy, system klasowy.
• 40. Kryteria stratyfikacji we współczesnym społeczeństwie: dochód i majątek, władza, prestiż, wykształcenie.
• 41. System stratyfikacji współczesnego społeczeństwa zachodniego: klasa wyższa, średnia i niższa.
• 42. System stratyfikacji współczesnego społeczeństwa rosyjskiego. Cechy formowania się klas wyższych, średnich i niższych. Podstawowa warstwa społeczna.
• 43. Pojęcie statusu społecznego, rodzaje statusów (przepisany, osiągnięty, mieszany). Zestaw osobowości statusu. Niezgodność statusu.
• 44. Pojęcie mobilności. Rodzaje mobilności: indywidualna, grupowa, międzypokoleniowa, międzypokoleniowa, pionowa, pozioma. Kanały mobilności: dochody, edukacja, małżeństwo, wojsko, kościół.
• 45. Postęp, regresja, ewolucja, rewolucja, reforma: koncepcja, istota.
• 46.Definicja kultury. Składniki kultury: normy, wartości, symbole, język. Definicje i charakterystyka kultury ludowej, elitarnej i masowej.
• 47.Subkultura i kontrkultura. Funkcje kultury: poznawcza, komunikacyjna, identyfikacyjna, adaptacyjna, regulacyjna.
• 48. Człowiek, jednostka, osobowość, indywidualność. Osobowość normatywna, osobowość modalna, osobowość idealna.
• 49. Teorie osobowości Z. Freuda, J. Meada.
• 51. Potrzeba, motyw, zainteresowanie. Rola społeczna, zachowanie roli, konflikt ról.
• 52.Opinia publiczna i społeczeństwo obywatelskie. Elementy strukturalne opinii publicznej i czynniki wpływające na jej kształtowanie. Rola opinii publicznej w kształtowaniu społeczeństwa obywatelskiego.

26. Instytucja społeczna. Elementy instytucji społecznej (wartości, role, normy)

Instytucja społeczna jest społecznym wynalazkiem człowieka. Bezpieczeństwo człowieka, edukacja, zdrowie, działalność gospodarcza, rekreacja itp. - wszystkie te zjawiska składają się na codzienny i codzienny sens naszego życia. Zjawiska te przeniosły się do instytucji społecznej, uległy zinstytucjonalizowaniu, tj. uzyskał gwarantowany, stabilny i zorganizowany charakter. Instytucjonalizm przeciwstawia się temu, co chaotyczne, przypadkowe i niestabilne.

Instytucja społeczna to długoterminowa praktyka społeczna, która jest wspierana i usankcjonowana przez normy społeczne, a także istnieje poprzez realizację swoich funkcji, poprzez które zaspokaja potrzeby i interesy społeczeństwa i jego elementy społeczne.

Wołkow Yu.G. zauważył, że socjolodzy postrzegają instytucje jako stabilny zbiór norm, reguł i symboli, które regulują różne sfery życia człowieka i organizują je w system ról i statusów, za pomocą których zaspokajane są podstawowe potrzeby życiowe i społeczne. Każda instytucja zbudowana jest wokół standardowego rozwiązania określonego zestawu problemów. Instytut Rodziny przywiązuje szczególną wagę do reprodukcji, socjalizacji i wsparcia materialnego dzieci; instytucje gospodarcze - produkcja i sprzedaż towarów i usług; instytucje polityczne - chroniące obywateli przed sobą nawzajem i przed wrogami zewnętrznymi; instytucje religijne – wzmacnianie solidarności i harmonii społecznej; instytucje edukacyjne – transfer dziedzictwa kulturowego z pokolenia na pokolenie. Oczywiście klasyfikacja ta jest zbyt uproszczona. Jedna instytucja może być wielofunkcyjna, podczas gdy kilka instytucji może pełnić tę samą funkcję.

Zgodnie z typową definicją socjologów, instytucja obejmuje zarówno pojęcie modeli (wzorców) kulturowych, jak i pojęcie struktury społecznej.

Instytucje to zatem po pierwsze mniej lub bardziej standardowe rozwiązania (modele kulturowe), które służą człowiekowi jako przewodnik w rozwiązywaniu problemów życia społecznego, a po drugie, stosunkowo stabilne układy relacji charakteryzujące ludzi w momencie faktycznej realizacji tych decyzji. W tym sensie zbiór wzorców kulturowych (zbiór zasad, wartości i symboli) wyznacza oczekiwane od nas zachowanie jako konkretnej osoby (np. ucznia) w stosunku do innych osób (nauczyciela, dziekana, asystenta) . Ten zestaw wzorców kulturowych wyznacza miejsce jednostki w systemie relacji. Pojęcie instytucji społecznej oznacza zatem, że jesteśmy zjednoczeni w ramach systemów relacji (grup), w których wchodzimy ze sobą w interakcję (odgrywamy rolę) w oparciu o wzajemne zrozumienie (wzorce kulturowe), które determinują oczekiwane od nas zachowania jako tego typu ludzie (status).

Znaki instytucji społecznej:

1) jasny podział funkcji, praw i obowiązków uczestników interakcji instytucjonalnych, z których każdy musi właściwie wykonywać swoją funkcję, dlatego zachowanie jednostki w ramach instytucji społecznej charakteryzuje się wysokim stopniem przewidywalności;

2) podział pracy i profesjonalizacja funkcji;

3) szczególny rodzaj regulacji działań jednostek objętych instytucją społeczną;

4) pewien mechanizm regulowania zachowań jednostek ze względu na normy społeczne i kontrolę społeczną;

5) obecność instytucji, w ramach których zorganizowana jest działalność instytucji społecznej. Instytut Zdrowia – szpitale, przychodnie itp.

6) każda instytucja musi posiadać własne fundusze i zasoby niezbędne do prowadzenia swojej działalności.

Każda instytucja społeczna powstaje i funkcjonuje, realizując określoną potrzebę społeczną. Jeżeli taka potrzeba staje się nieistotna lub całkowicie zanika, wówczas istnienie instytucji społecznej traci sens, utrudniając życie społeczne. Jego działalność stopniowo ustaje. Wraz z pojawieniem się nowych potrzeb społecznych, które stają się stabilne i trwałe, pojawiają się nowe instytucje społeczne. Proces tworzenia instytucji nazywa się instytucjonalizacją.

Wołkow Yu.G. zauważył, że instytucjonalizacja to proces, w którym pewna potrzeba społeczna zaczyna być uznawana za ogólną potrzebę społeczną, a nie prywatną, a w celu jej realizacji w społeczeństwie ustalane są specjalne normy zachowania, szkolone są personel i przydzielane są zasoby.

Słynny socjolog G. Lenski zidentyfikował szereg kluczowych potrzeb społecznych, które dają początek procesom instytucjonalizacji: potrzeba komunikacji (język, edukacja, komunikacja, transport); potrzeba wytwarzania produktów i usług; potrzeba podziału korzyści (i przywilejów); potrzeba bezpieczeństwa obywateli, ochrony ich życia i dobra; konieczność zachowania systemu nierówności (rozmieszczenie grup społecznych według stanowisk, statusów w zależności od różne kryteria); potrzeba społecznej kontroli nad zachowaniami członków społeczeństwa (religia, moralność, prawo, system penitencjarny).

Etapy instytucjonalizacji:

1) pojawienie się potrzeb społecznych, których realizacja wymaga wspólnych zorganizowanych działań;

2) pojawienie się stale powtarzających się działań społecznych i norm je regulujących;

3) akceptacja tych norm;

4) ustanowienie sankcji mających na celu utrzymanie norm i zasad, stworzenie systemu statusów i ról dla jednostek wchodzących w skład instytucji społecznej.

Kryzys instytucjonalny to proces odwrotny, charakteryzujący się spadkiem autorytetu danej instytucji, np. rodziny, i spadkiem zaufania do niej. Przyczyną kryzysu jest niezdolność tej instytucji do skutecznego wykonywania swoich głównych funkcji, np. Oświaty – nauczania dzieci, medycyny – leczenia ludzi, rodzin – wzmacniania więzi małżeńskich i wychowywania dzieci. Jednocześnie istnieją normy instytucjonalne, są głoszone, ale nie są respektowane przez społeczeństwo. Konsekwencją takiego kryzysu jest redystrybucja funkcji. Na przykład w połowie lat 80. w Rosji doszło do kryzysu w szkołach średnich, które nie mogły już sobie poradzić z przygotowaniem absolwentów do podjęcia studiów wyższych i od razu pojawili się tutorzy – instytucja pośredników. Kryzysy zdarzają się nieustannie, są naturalnym stanem instytucji. Kryzys instytucji politycznych objawia się spadkiem zaufania społecznego do nich. Wiadomo, że w przekształcających się społeczeństwach rośnie masowa nieufność obywateli wobec partie polityczne, co do instytucji cywilnych w ogóle. Ponad 2/3 Rosjan ankietowanych w grudniu 1998 r. nie ufało praktycznie żadnej instytucji. Kryzys ujawnia problemy, które pojawiły się w mechanizmie funkcjonowania instytucji i pomaga się ich pozbyć, a co za tym idzie, lepiej dostosować się do zmieniającej się rzeczywistości. Bez kryzysów nie ma rozwoju instytucji.

Działalność instytucji społecznych jest funkcjonalna, jeśli przyczynia się do utrzymania stabilności i w pełni zaspokaja potrzeby społeczeństwa i jego elementów społecznych. Działalność instytucji społecznych jest dysfunkcyjna, jeśli nie zaspokaja potrzeb społeczeństwa i wyrządza mu szkodę.

Rodzaje instytucji społecznych ze względu na stopień ich sformalizowania:

1) nieformalny – działania prowadzone są w oparciu o nieformalne relacje i normy. Na przykład instytucja przyjaźni - regulacja zachowania nie jest sformalizowana w prawie, przepisach administracyjnych itp., Chociaż istnieją pewne sankcje i kontrola.

2) formalne – działania prowadzone są na podstawie formalnie ustalonych zasad, ustaw, rozporządzeń i regulaminów. Ich funkcjonowanie jest często regulowane i kontrolowane przez państwo, gdyż decydują o sile społeczeństwa.

Rodzaje instytucji społecznych ze względu na pełnione przez nie funkcje:

1) gospodarczy - najbardziej stabilny, podlegający ścisłym regulacjom, zajmujący się produkcją i dystrybucją towarów i usług, podziałem pracy, regulacją obiegu pieniądza. (Instytuty przemysłu, rolnictwa, finansów, handlu itp.)

2) polityczny – wykonywanie i kontrola, podział władzy, działalność partii politycznych, podział władzy, działalność partii. Zapewnia reprodukcję wartości ideologicznych (państwo, armia, partie).

3) społeczno-kulturowe i edukacyjne – reprodukcja, rozpowszechnianie wartości kulturowych, duchowych, socjalizacja młodszego pokolenia, przekazywanie im wiedza naukowa i umiejętności zawodowych (edukacja, nauka, sztuka).

4) instytucja rodziny – reprodukcja i wychowanie nowych pokoleń, zapewniająca reprodukcję struktury społecznej społeczeństwa.

5) normatywno-sankcjonowanie – przeprowadzanie regulacji zachowanie społeczne w oparciu o normy, zasady i regulacje zawarte w aktach prawnych i wykonawczych (policja, sąd).

Społeczeństwo jest integralnym systemem wzajemnie powiązanych instytucji. Współzależność instytucji społecznych wyraża się w tym, że do różnych instytucji społecznych należy ta sama osoba. W instytucji rodziny - jest ojcem, matką, synem, siostrą itp. W instytucji politycznej – wyborca, w instytucji gospodarczej – pracownik przedsiębiorstwa. Jednocześnie każda instytucja społeczna ma autonomię. Wyraża się to we względnej niezależności, ponieważ każdy z nich rozwiązuje specjalistyczne problemy. Autonomia zewnętrzna wyraża się w obecności odrębnych zawodów i instytucji, które nie są nieodłącznie związane z innymi instytucjami społecznymi. Autonomia wewnętrzna – normy regulujące działalność instytucji społecznej charakteryzują się dużą oryginalnością i specyfiką. Na przykład normy regulujące relacje w pracy znacznie różnią się od norm obowiązujących w rodzinie.

Zmiany w instytucjach społecznych:

1) zmiany powstają w wyniku pojawienia się nowych potrzeb społeczeństwa i jego elementów społecznych;

2) zmiany nie mogą dotyczyć tylko części instytucji społecznej, gdyż dezorganizacja jednej ze struktur instytucji społecznej prowadzi do zmiany całej instytucji społecznej. Efekt domina".

3) zmiany w instytucji społecznej niosą ze sobą ryzyko jej niezgody.

4) dla systematycznych zmian w instytucji społecznej konieczne jest zainteresowanie tym ludzi, aby dostrzegli potrzebę tych zmian.

5) zmiany muszą być zgodne z prawem.

6) w przypadku zmian o charakterze niezgodnym z prawem działania może dokonać rząd, który jest w stanie narzucić nowe normy i zasady postępowania, dokonać redystrybucji praw, obowiązków i przywilejów