KOMUNALNA INSTYTUCJA BUDŻETOWA
EDUKACJA DODATKOWA
« SZKOŁA UKRAIŃSKA»
MIASTO DZIELNICA MIASTO SALAVAT
REPUBLIKA BASZKORTOSTanu
Konspekt lekcji
« Tradycyjne mieszkania Baszkirów »
nauczyciel dodatkowa edukacja
MBU DO „USH” Salavat
8-917-450-45-39
Salavat 2018
Pedagogika muzealna .
Konspekt lekcji.
Temat : „Tradycyjne mieszkania Baszkirów”.
Cel:
zapoznaj uczniów z tradycyjnym budownictwem baszkirskim.
Zadania:
1. Zapoznaj się z życiem i kulturą ludu Baszkirów.
2.Pomóż odkryć harmonię jurty baszkirskiej z naturą.
3. Rozważ projekt jurty i wnętrza.
4. Rozwijajcie poczucie szacunku dla kultury i tradycji naszych przodków.
Sprzęt:
prezentacja.
Postęp lekcji. 1. Organizacja grupy. 2. Rozmowa wprowadzająca. Prowadząc koczowniczy i półkoczowniczy tryb życia, Baszkirowie potrzebowali stałego i tymczasowego mieszkania. W związku z tym budowano mieszkania stałe i tymczasowe. Na letnich obozach Baszkirów zbudowano tymczasowe mieszkania. Należą do nich jurty; kora stożkowa, łyk, kora brzozowa chaty stożkowe - ; kabiny; chaty z bali - ; namioty kocowe - satyr, namioty filcowe - . Wzdłuż południowych ostrog Uralu w Zilairsky, Zianchurinsky i KugarchiW dzielnicach Nskich Republiki Białorusi zbudowano prefabrykowane alasyki.
Uniwersalnym mieszkaniem była jurta. Domy stałe budowano w konstrukcji szkieletowej. Luki wypełniono drewnem, ziemią, gliną, słomą i adobe. Fundamenty wykonywano z bali, kamieni lub płyt kamiennych. Podłoga jest z desek, czasem glinianych lub ceglanych. Dachy na płytach lub krokwiach. Aby zabezpieczyć powłokę przed gniciem, dachy wykonano bez szczytów. W górskich regionach leśnych Baszkortostanu na dachach nie było kłód kalenicowych. Jako pomieszczenie gospodarcze do gotowania i przechowywania żywności obok domu zbudowano asalyk z łyka, cyn lub plecionki.
W XIX wieku, w zależności od miejsca osadnictwa, Baszkirowie budowali następujące typy domów: kamienne - w kształcie prostokąta z wyższymi ścianami elewacyjnymi; domy z bali - chata 4-ścienna (dWhent mört mÉshlo Éy, ƻynar yort) z baldachimem (solan); adobe (saman oy) - wykonany z cegieł mułowych, z płaskim lub spadzistym dachem; plecionka - z palików oplecionych suknem wierzbowym i pokrytych gliną wewnątrz i na zewnątrz; domy z darni lub płyty (kas oy) - wykonane z darni, ułożone trawą. Murawę ułożono słupami w celu wzmocnienia.
Stałe mieszkania posiadały okna. Według wierzeń Baszkirów za ich pośrednictwem można narazić się na poważne złe oko, dlatego nie należy rozmawiać przez okno.
3. Fiz. tylko minutę. 4. Nowy materiał. Jurta. Baszkirowie budowali jurty z wełny, drewna i skóry. U jej dołu znajdowała się kratka zapinana na troki. Na górze znajduje się drewniany okrąg, przez który przechodzi dym i światło. Kurtyna (sharshau) dzieliła jurtę na dwie części. Prawa, mniejsza część była żeńska, posiadała sypialnię z artykułami gospodarstwa domowego, odzieżą i zapasami. Lewa strona była przeznaczona dla mężczyzn – strona gościnna. Wejście do jurty znajdowało się od strony południowej.
Dekoracje domu. Kolor czerwony pełnił wśród Baszkirów funkcję ochronną. Na czerwono - brązowy pomalowali ramę jurty i drzwi, aby uczynić je nieprzeniknionymi dla złych duchów. Elewacja domu została ozdobiona bardziej niż strona zwrócona w stronę dziedzińca. Począwszy od XIX wieku okna chat baszkirskich zdobiono ozdobnymi ramami z wzorami opartymi na motywach znaczenia symboliczne(diament i okrąg). Szczególna uwaga zajęto się dekoracją ich górnych partii. Deskę nadokienną zdobiły ryciny, romby i kwadraty. Podstawowy osobliwość w projektowaniu nowoczesnych listew - kolorystyka. Często wybierane są kontrastujące kolory: ciemny i jasny. Jeśli obudowa jest pomalowana na ciemne kolory (ciemny niebieski), wówczas figury nakładki są jasne i odwrotnie. Baszkirowie do dekoracji wnętrz swoich domów używali haftowanych dywanów, ręczników, odświętnych ubrań, biżuterii, akcesoriów myśliwskich, uprzęży dla koni i broni.
5. Przesłanie ucznia.
Dekoracja wnętrz . Północna część mieszkania Baszkirów, naprzeciwko wejścia, została uznana za część główną i była przeznaczona dla gości. Na środku mieszkania znajdował się kominek, nad nim znajdował się otwór dymny. Jeżeli palenisko znajdowało się na podwórzu, wówczas na środku mieszkania rozkładano obrus, wokół niego układano poduszki i miękką pościel, . Na podłodze leżały dywaniki i poduszki. Tekstylia, dywany, dywaniki, filce, obrusy, zasłony, serwetki i ręczniki miały w domu znaczenie semantyczne - czyniły z domu terytorium chronione. W męskiej części domu na drewnianych stojakach stały skrzynie z dywanikami, filcami, kocami, poduszkami i materacami. Na ścianach wisiały świąteczne stroje. Na widocznym miejscu siodła, inkrustowana uprząż, łuk w skórzanym futerale i strzały w kołczanie oraz szabla. W kobiecej odsłonie pokazała się przybory kuchenne. Głównym wyposażeniem były drewniane prycze na podporach. Koje przykryto filcami i dywanikami, poduszkami, materacami i kołdrami. Spali i jedli na pryczach. Brzegi pryczy ozdobiono geometrycznymi wzorami z symbolicznymi rombami wskazującymi cztery główne kierunki. W mieszkaniach stałych ciepło w domu zapewniał piec w okresie zimowym. Najpowszechniejszą formą pieca był piec kominkowy (suval). Według starożytnych wierzeń Baszkirów w piecu mieszka ciastko, a szaitan może wejść do domu przez komin. Dlatego po wypaleniu wszystkie otwory w piecach zostały zamknięte. Piece są również instalowane w nowoczesnych domach baszkirskich na wypadek zakończenia centralnego ogrzewania. 6. Podsumowanie lekcji.
Jakie były nazwy mieszkań Baszkirów?
- Z czego zostały zbudowane?
- Jakie elementy wnętrza pamiętasz?
7. Praca domowa.
Narysuj szkic wnętrza jurty.
Streszczenie bezpośrednio działalność edukacyjna w grupie szkół przygotowawczych „Jurta - dom Baszkirów”
Cel: kształtowanie pomysłów dzieci na temat jurty - domu Baszkirów.
Cele: Edukacyjne: zapoznaj dzieci z jurtą - mieszkaniem, w którym w czasach starożytnych mieszkali Baszkirowie - Baszkirci. Co oznacza to słowo w tłumaczeniu na język rosyjski?Edukacyjny: rozwijać zainteresowanie życiem Baszkirów; tolerancja. Rozwijaj mowę dzieci: umiejętność odpowiadania zwykłymi zdaniami, używania przymiotników i przysłówków, umiejętność uogólniania i wyciągania wniosków.Edukacyjny: pielęgnuj ciekawość, chęć poznania nowych i interesujących rzeczy o życiu innych ludów Uralu.Słownik: Wzbogacanie słownika: uk, sagarmak, filc, lasso, jurta, wioskaaktywacja słownika: Baszkorci,nomadzi, pasterze, rolnicy.Integracja obszary edukacyjne: rozwój poznawczy, mowy, artystyczno-estetyczny, społeczno-komunikacyjny, rozwój fizyczny.Prace wstępne : badanie ilustracji dotyczących Baszkirów; opowieść nauczyciela o Baszkirach - rdzennych mieszkańcach Uralu. Oglądanie wystaw o Baszkirach w muzeum Rodnichok w naszym przedszkolu.Materiał i wyposażenie: prezentacja „Jurta - dom Baszkirów”; tablica interaktywna, 4 krzesła, 4 duże chusty, kartki poziome, kredki;Postęp NOTATEK : Moment organizacyjny : Brzmi muzyka baszkirska.
O jakich mieszkańcach południowego Uralu mówiliśmy na ostatniej lekcji? Jak nazywają siebie Baszkirowie? Co oznacza słowo baszkirt po rosyjsku? Czego ciekawego dowiedziałeś się o Baszkortach na ostatniej lekcji? Jak rozumiesz słowa: pasterz, nomad, rolnik? Dziś porozmawiamy z wami o domu Baszkirów. Może ktoś z Was wie jak to się nazywa? (odpowiedzi dzieci). Słuchać:Jurta, jurta - okrągły dom,
Odwiedzać Dom Toma,
Ojciec i matka pracują
Co powinienem zrobić? Odpoczynek.
Nie lubię być bezczynny
Zaraz rozpalę ogień,
Niech płonie radośnie. Czy zgadłeś, jak nazywa się mieszkanie Baszkirów? Tak, to jest jurta lub w Baszkirze - tirme.Posłuchaj zagadki: „W tym domu nie ma kątów. To raj dla niesłyszących! I takie domy zawsze można znaleźć w górach? To jest jurta. Jurta- dom (tirmö – w języku baszkirskim) przenośna ramadomz filcowym pokryciem wśród nomadów. Jurta w pełni zaspokaja potrzeby nomady ze względu na swoją wygodę i praktyczność. Jest szybko montowany i łatwo demontowany przez jedną rodzinę w ciągu godziny. Można go łatwo transportować na wielbłądach, koniach, jego filcowe pokrycie nie przepuszcza deszczu, wiatru i zimna.Jurty budowano z żerdzi - uk, cienkich, elastycznych prętów, pręty przeplatano tworząc kratownicę, z kraty budowano jurtę - tirme (jurtę kratową). Górna część jurty nazywała się sagarmak. Jak to wygląda górna część jurty? (do słońca, do kwiatu itp.). A w samym środku jest dziura. Po co to było? (dla powietrza, dymu wydobywającego się z kominka,pojawienie się słońca w jurcie).Otwór w górnej części kopuły służy do oświetlenia dziennego i umożliwia łatwe przenikanie światła i powietrzajurta nie miała okien, jak myślisz, dlaczego? (aby się rozgrzać). Ale tam były drzwi. Zimą wykonywano go z drewna. Dlaczego? (żeby było ciepło). Latem, wiosną, jesienią byłafilc, tkanina. Dlaczego? (żeby się nie nagrzewało). Zewnętrzna strona jurty została pokryta filcem. Filc to bardzo gęsty materiał wykonany z prasowanej wełny owczej. Zagrajmy w grę „Znajdź filc” (musisz znaleźć filc wśród wielu kawałków materiału). Zimą jurtę przykryto 5-7 warstwami filcu, a w ciepłym sezonie 1-2 warstwami. Aby wiatr nie zerwał filcu, przywiązywano go długimi linami - lasso.Jurty były codzienne i świąteczne.Żyliśmy nieustannie codziennością. Uroczystość była bardzo piękna, elegancka, była dla gości, świąt, wesel. Dzisiaj pojedziemy na wycieczkę do wioski. Czy wiesz, co to jest? Tak, to osada Baszkirów - nomadów. Jaki był główny budynek we wsi? (oczywiście jurta). We wsi było kilka jurt. Czy domyślasz się dlaczego? Tak, Baszkirowie wędrowali z jednego pastwiska na drugie, nie sami, ale w małych grupach. Niektórzy pasli bydło, inni strzegli wioski, jeszcze inni szukali dzikiego miodu. Ale najważniejszą rzeczą we wsi była jurta.
Sugeruję zagranie w baszkirską grę „Tirme”.W grze biorą udział cztery podgrupy dzieci, z których każda tworzy okrąg w rogach witryny. W centrum każdego okręgu znajduje się krzesło, na którym zawieszona jest chusta z narodowym wzorem. Trzymając się za ręce, wszyscy chodzą w czterech kręgach naprzemiennymi krokami i śpiewają:
Jesteśmy zabawnymi chłopakami
Zbierzmy się wszyscy w kręgu.
Bawmy się i tańczmy
I pobiegnijmy na łąkę.
Do melodii bez słów chłopaki poruszają się naprzemiennie we wspólnym kręgu. Pod koniec muzyki szybko podbiegają do krzeseł, biorą szalik i naciągają go na głowę w formie namiotu (dachu), okazuje się, że jest to jurta.
Zasady gry . Kiedy muzyka ucichnie, musisz szybko podbiec do swojego krzesła i utworzyć jurtę. Wygrywa ta grupa dzieci, która jako pierwsza zbuduje jurtę.
Jurta i przylegająca do niej przestrzeń to miejsce, w którym Baszkirowie spędzali wszystko czas wolny, pracowałem, jadłem, spałem i przyjmowałem gości. Według naocznych świadków przyjmowanie gości i krewnych z okazji świąt lub wydarzeń rodzinnych jest ulubioną rozrywką Baszkirów.
Tak chiński poeta Wo Ju opisał jurtę w VII wieku.
Wiersz „Biała Jurta”, którego fragment Państwu przeczytam:
Burza nie zerwie jurty z ziemi,
Nie wpadną do niego ulewne deszcze,
W okrągłej jurcie nie ma kątów,
Jest tak ciepło, kiedy zasypiasz leżąc w jurcie.” Sugeruję narysowanie jurty nomadów - Baszkortów, zapamiętaj wszystko, co ci o tym powiedziałem i spróbuj odzwierciedlić to na swoim rysunku. A teraz - gra„Znajdź dom dla Baszkirów”.
Spośród wielu różnych mieszkań znajdź to, które Twoim zdaniem jest najbardziej odpowiednie dla Baszkirów i wyjaśnij dlaczego? (Gra muzyka baszkirska). Dobrze trafiłeś Dom Baszkirów koczownicy - pasterze Baszkirowie.Podsumowanie lekcji:
Jakich ciekawych rzeczy nauczyłeś się podczas lekcji? Co byś powiedział swoim rodzicom? Jaką wiedzą podzieliłbyś się z dziećmi z innych przedszkoli w naszym mieście? Chodźmy do naszego muzeum. Jak to się nazywa? W muzeum obejrzymy eksponaty dotyczące jurty.
6 klasa
Temat: Jurta Baszkirska.
Cel: - powtórzenie i utrwalenie wiedzy na temat rodzajów zdobniczych i użytkowych
sztuka;
Zapoznanie uczniów z dekoracją i dekoracją jurty baszkirskiej;
Aby zaszczepić szacunek i miłość do kultury narodu baszkirskiego,
Rozwijać gust estetyczny studenci.
Wyposażenie: książki, zeszyty, długopisy, obraz Syromiatnikowa „Wagon
na obozie nomadów (Jurta)”, rysunek jurty baszkirskiej, rysunki „Rodzaje ozdób baszkirskich”, „Spotkanie z gośćmi”, „Dekoracja jurty baszkirskiej”, laptop.
Scenariusz lekcji: 1. Moment organizacyjny.
2. Ogłoszenie tematu i celu lekcji.
3. Powtórzenie przerobionego materiału.
4. Prezentacja nowego materiału.
5. Konsolidacja.
6. Podsumowanie.
7. Praca domowa.
8. Ocena.
Postęp lekcji:
1. Moment organizacyjny.
Witam, proszę usiąść.. Chciałbym rozpocząć naszą lekcję od wiersza.Slajd 1
W
Wzór baszkirski
- kolor miodu, pszenicy,
Piękno niekończących się łąk i stepów,
Kolor błękitnego nieba, żyzna ziemia,
Kolor czerwonych kwiatów, czystość źródeł.
Słyszymy przeciągłą pieśń kurai
W przeplataniu się barw natury płótna.
We wzorze baszkirskim - legenda seseny
I hojność ludzi, ich życzliwość
Jak nazywa się wzór, którym ludzie ozdabiali ubrania i przedmioty gospodarstwa domowego? (Ornament)
2. Ogłoszenie tematu i celu lekcji. Slajd2
Dziś utrwalimy wiedzę nt dekoracyjne i stosowane sztuka, o
rodzaje dekoracji sztuka stosowana, zapoznajmy się z dekoracją,
dekoracja jurty baszkirskiej.
3.Powtórzenie przerabianego materiału .
1) Czym jest sztuka i rzemiosło?Slajd 3
(Ozdabianie artykułów gospodarstwa domowego ozdobami)
2) Co to jest ozdoba?Slajd 4
(od łacińskiego słowa „ozdobiony”)
3) Jakie funkcje pełniła ozdoba w czasach starożytnych, a jakie pełni obecnie?(Ozdoba pełniła rolę talizmanów i chroniła człowieka przed złym okiem, przed wpływem sił zła. A teraz stały się po prostu przedmiotami dekoracji.)
4) Połączenie jakich postaci tworzy ozdobę Baszkiru? (utworzony przez połączenie figur i elementów geometrycznych, zoomorficznych i roślinnych).Slajd5
Jakie są główne figury użyte w ozdobniku baszkirskim (w hafcie wykorzystano elementy geometryczne i roślinne, a także ornament zoomorficzny)
5) Jakie kolory są najczęściej używane w ozdóbce baszkirskiej?
(najczęściej spotykanymi kolorami w schemacie kolorów były czerwony, żółty, zielony) Slajd6
6) Każdy zużyty kolor pewne znaczenie. Co oznacza każdy kolor?
( czerwony – kolor ciepła i ognia
żółty – kolor obfitości i bogactwa
czarny – kolor ziemi i płodności
zieleń to kolor wiecznej zieleni,
biały – kolor czystości myśli, spokoju
niebieski to kolor wolności,
brązowy – kolor starości i więdnięcia)Slajd7
7) Jakie zespoły ozdobne potrafisz wymienić?
(Chłopaki rysują na tablicy proste wzory ozdób)
1. – geometryczny;
Slajd8
2. – nierówne (wzory krzywoliniowe: spirale, figury w kształcie serca i rogu, fale);
Slajd9
3. – warzywo;
Slajd 10
4. – dywan (grupa skomplikowanych wzorów – wielostopniowe romby, trójkąty);
Slajd 11
5 – ozdoby w postaci opasek damskich, aplikacje na butach w postaci sparowanych wizerunków zwierząt i ptaków);
Slajd 12
6-ty -
geometryczne wzory tkactwa i haftu:kwadraty i romby, proste postrzępione loki, ośmioramienne rozety itp.
Slajd 13
8) Jak wzór znajduje się w ornamencie baszkirskim (symetrycznym)?
9) Jakie znasz rodzaje sztuki dekoracyjnej i użytkowej?Slajd 14
(Rzeźba w drewnie, tkanie dywanów, tłoczenie skóry, hafty, biżuteria).
10) Gdzie można znaleźć ozdoby baszkirskie? Slajd 15-21
Wniosek: Dekorując swoje produkty ludzie opowiadali o sobie, swojej rodzinie, otaczającym ich życiu i przyrodzie.
4. Nowy temat. Wiadomość nauczyciela.
Artykuły gospodarstwa domowego, o których właśnie rozmawialiśmy i które wymieniłeś, są przeznaczone do codziennego użytku. Dlatego powinny być nie tylko piękne, ale przede wszystkim łatwe w użyciu.
Temu celowi podporządkowana była także sama organizacja mieszkania.
Slajd 1
Temat naszej dzisiejszej lekcji: Slajd 22
“Sztuka dekoracyjna i stosowana w organizacji mieszkań dla Baszkirów”.
Zapisz w zeszycie datę i temat lekcji.
Jednym z pierwotnych zajęć Baszkirów jest pół-koczownicza i koczownicza hodowla bydła. Życie nomadów nie mogło nie odcisnąć piętna na całym sposobie życia: na metodach budowania mieszkań, na osobliwościach przygotowywania i przechowywania żywności. Wraz ze swoim dobytkiem (tj. Majątkiem) i bydłem Baszkirowie przenosili się z miejsca na miejsce: latem - na letnie pastwisko -więzienie, a zimą - do zimy -kiszlau. Zimą Baszkirowie mieszkali w domach. Slajd 23
Nazywa się tradycyjne mieszkanie starożytnych Baszkirówczas – jurta.Slajd 24
To jest przenośny dom. Bardzo wytrzymały, lekki i łatwy w transporcie. Łatwy w montażu i demontażu (w ciągu 1 godziny).
Jego powierzchnia wynosi 15-20 metrów kwadratowych. metrów. W takiej jurcie mieszkało zwykle 5-6 osób.
Slajd 25
Istniały dwa rodzaje jurt:
Typ turecki – kształt stożkowy, dach ma kształt kopuły (ma kształt stożka)
Typ mongolski – kulistykształt, dach ma kształt niskiego stożka (ma kształt kuli)
Slajd 26
Drewniana rama jurty składały się z:
Shanrak – okrągły szczyt jurty – symbol dobro rodziny, spokój, cisza.
uyk - kopulaste słupy, równomiernie odchodzące od środka, przypominają promienie słońca - źródło życia i ciepła
lina – prefabrykowana kratka przesuwna
Bogaci Baszkirowie mieli 3-4 jurty:
do mieszkania;
do gotowania;
dla gości - pokryty był białym filcem i ozdobiony ozdobami i tzwAktirme - biała jurta.Slajd 27
W takich jurtach przyjmowano gości i celebrowano uroczystości rodzinne.
Slajd 28 Przestrzeń połowy gościnnej wypełniła najjaśniejsze i najbardziej kolorowe przedmioty: pościel, wzorzyste obrusy, ręczniki.
Latem w jurcie było chłodno. Kiedy padał deszcz, nie zmokła i nie wiał wiatr. Czym więc jest ta cudowna powłoka?
To się nazywafilc. ( z tureckiego ojlyk – narzuta) – gęsty materiał wykonany z filcowanej wełny.Slajd 29
Filce, którymi pokryty jest namiot (jurta), są przywiązane do ramy za pomocą wszytych do nich w rogach i na środku krawędzi specjalnych lin, a dla większej wytrzymałości cały namiot opleciony jest od zewnątrz długimi włosami (lasso) i przywiązany do dwóch lub trzech małych kołków wbitych w ziemię na zewnątrz” (Rudenko S.I.)
Teraz ty i ja mamy pojęcie, czym jest jurta, jak wygląda i jaką powierzchnię zajmuje.Slajd 30
A co ona ma w środku? Spójrzmy.Wystrój wnętrza jurty zależał od poziomu zamożności rodziny: im była ona bogatsza, tym liczniejsze i bardziej kolorowe były przedmioty gospodarstwa domowego.
Opis dekoracji jurty:W jurcie prawie nie ma mebli, ale jest dużo tkanin i różnorodnych
przedmioty wykonane z miękkich materiałów: dywany, chodniki, poduszki, koce, obrusy itp.
Wejście zamykane jest drewnianymi drzwiami lub skórami zwierzęcymi.
Pośrodku znajdował się kominek do ogrzewania jurty. W samej jurcie jedzenie przygotowywano niezwykle rzadko. W tym celu specjalną jurtę wyposażono w mały kominek do gotowania.
Najważniejszym elementem jurty baszkirskiej była kurtyna (sharshau), która dzieliła mieszkanie na
dwie części: męską i żeńską. Tutaj na podłodze jurty spali, jedli, odpoczywali, przyjmowali gości
odbywały się święta, śluby, pogrzeby, odbywały się narodziny i zgony. Dlatego podłoga jurty
pokryte wzorzystymi filcami, wełnianymi dywanikami i dywanami.
Slajd 31 Męska połowa była jaśniejsza i bogatsza: począwszy od drzwi (wzdłuż ścian jurty) zawieszono uprząż i siodła dla koni; następnie świąteczne ubrania; haftowane ręczniki. A na honorowym miejscu, naprzeciwko wejścia, znajduje się broń. Pod ręcznikami, w najbardziej widocznym miejscu na stojakach, znajdowały się skrzynie, na których piętrzyły się starannie złożone koce, poduszki, dywaniki przewiązane haftowaną wstążką. O zamożności i dobrobycie rodziny decydowała wysokość rzeczy ułożonych na skrzyniach.
Slajd 32 Po stronie damskiej znajdowały się przybory kuchenne, tursuki ze zbożami i jedzeniem, szafki na naczynia. W jurtach zamożnych Baszkirów można było znaleźć niskie łóżka z rzeźbionymi drewnianymi zagłówkami.
Dlaczego wiele rzeczy w jurcie wisiało na ścianie?
(Rzeczy w jurcie zostały rozmieszczone tak, aby było ich jak najmniej
zajmują powierzchnię podłogi i pozostawiają ją wolną dla ludzi. Dlatego rzeczy wydają się być „skulone” pod ścianami).
Slajd 33 Oto obraz V.S. Syromiatnikow „Karawana na obozie nomadów /Jurta/”. Ona
napisany w 1929 r. Co tu widzisz? (odpowiedzi uczniów)
Gdzie jest namiot? (Na stepie. Niedaleko jurty rosną drzewa. Namiot był ogrodzony płotem z żerdzi, aby bydło nie zbliżało się do namiotów)
Jurty w obozach nomadów były zawsze ustawione w rzędzie i ogrodzone w kilku kawałkach lub w całości płotem z żerdzi, tak aby bydło nie zbliżało się do samych wozów.
5. Utrwalenie omawianego materiału.
Praktyczna praca.Slajd 34
Kochani, dzisiaj także spróbujemy swoich sił w roli mistrzów plastycznych. Przed tobą jurta baszkirska.
Czego tu brakuje? (ozdoby, czyli wzory) Teraz ozdobimy jurtę dekoracją.
Dzieci, w jakich kolorach zwykle się używa Ozdoby Baszkirów? (czerwony, żółty, zielony)
Slajd 35 Przed tobą zielone paski kolorowego papieru o wymiarach 10X8. Zróbmy element kawałkowy. A potem przykleimy Twoje wzory na jurtę.
Slajd 36 Film o montażu jurty baszkirskiej.
1. Złóż kartkę papieru na ćwiartki kolorową stroną skierowaną do wewnątrz.
2. Narysuj ćwiartkę ozdoby.
3. Wytnij pracę wzdłuż konturu, nie zamykając nożyczek.
4. Rozłóż pracę, wyprostuj linię zagięcia.
6. Podsumowanie.
Pytania:
Gdzie obecnie możemy spotkać jurty? (w czasie wakacji)
Ozdoba baszkirska jest bardzo starożytna, ale nawet teraz nie straciła na aktualności. Jeśli spacerujesz po mieście lub jakiejkolwiek wiosce, możesz zobaczyć ozdoby baszkirskie na domach, plakatach.
Wielonarodowa ludność Baszkirii bardzo szanuje tradycje regionu i kocha swoją kulturę - kulturę naszych przodków. Uważamy, że ozdoba baszkirska będzie przekazywana z pokolenia na pokolenie.
7.Zadanie domowe : przeczytaj tekst w podręczniku na s. 97-102, odpowiedz ustnie na pytania, narysuj jurtę.
8.Ocena.
Slajd 37
Chcę zakończyć lekcję wierszem, który odzwierciedla piękno i bogactwo naszej ziemi.
Baszkortostan, twoje pola
Niech będą płodne
Niech będą wasi synowie
Odważny, szlachetny!
Jesteś sławny, Baszkirii,
Z szarym grzbietem,
Niech fontanna oliwy będzie z nią
Porównywalna wysokość.
Spuść swoje jabłonie na ziemię
Będą się kłaniać przed ciężarem.
I może w każdym z Twojej rodziny
Szczęście przyjdzie 5 razy!
Czego jeszcze chcemy?
A więc w naszej Ojczyźnie
Baszkiria była nasza
Najszczęśliwszy i najpiękniejszy!
Lekcja dobiegła końca. Dziękuję za lekcję!
Kwestie pochodzenia jurty jako uniwersalnego, łatwego w transporcie, składanego mieszkania dla wędrownych pasterzy ze stepów eurazjatyckich od dawna przyciągają uwagę etnografów swoją doskonałością i logiczną kompletnością projektu. Ponad 1,5 tysiąca lat historii, odkąd pierwsze wizerunki jurt pojawiły się na figurkach nagrobnych z północnych Chin, datowanych na początek VI wieku. AD, ona jest wcześniej Dzisiaj prawie nie przeszedł żadnych większych zmian ani innowacji. Podobnie jak setki lat temu, podstawą szkieletowej konstrukcji jurty były: cylindryczna podstawa zbudowana z 5-6 ogniw kratownicy połączonych ze sobą za pomocą wiązanych pasów (lina lub skrzydło), kopuła utworzona z ponad 100 struganych i struganych żerdzi wierzbowych. zagięty u dołu (uk lub strzałka). Jeden koniec słupów opierał się o krzyżyk górnej krawędzi ogniw kraty, a drugi, górny koniec, opierał się o specjalne otwory w drewnianym obrzeżu (sagarak), tworząc łuk kopuły z lekko dymiącym otworem o średnicy średnicy około 1,5 m. Po stronie wschodniej, pomiędzy pierwszą a kratą zamykającą, w ościeżnicę jurty wstawiono drewnianą ramę drzwi. Wnętrze prętów ramy jurty i wnętrze drzwi pomalowano czerwoną farbą. Od niepamiętnych czasów zewnętrzną stronę jurty przykrywano dużymi kawałkami filcu, matami filcowymi i wiązano krzyżowo dla wzmocnienia linami utkanymi z końskiego włosia (lasso).
Zagadnienia pochodzenia i genezy jurty zajmowały szczególne miejsce w twórczości wielu pokoleń etnografów zajmujących się problematyką tymczasowych siedzib pasterzy. Dobrze znane w tej dziedzinie są prace badaczy ubiegłego wieku A.I. Levshina, M.S. Mukanov, który studiował etnografię narodu kazachskiego, A. A. Popow, który poświęcił swoje prace mieszkaniam ludów syberyjskich, B. Kh. Karmysheva, który pisał o mieszkaniach uzbeckich-Karluków, E. G. Gafferberg, który studiował jurty z Hazarów. Najbardziej kompletne pomysły na temat tymczasowych mieszkań pasterzy przedstawiono w pracach S. I. Vainshteina poświęconych etnografii ludu Tuvan oraz w pracach N. N. Kharuzina, który omawia pochodzenie i ewolucję jurty w czasie i przestrzeni. Wśród badaczy - uczonych baszkirskich można wyróżnić prace tak znanych etnologów, jak S. I. Rudenko, S. N. Shitova, N. V. Bikbulatov i inni.
Mówiąc o genezie jurty, na przykład N.N. Kharuzin pisał, że dzięki wielu przekształceniom jurta mogła powstać z różnych drewnianych konstrukcji chat lub namiotów typu stożkowego. Schemat ewolucji jurty, zgodnie ze schematem N.N. Kharuzina, przeszedł od prostego do złożonego, bez uwzględnienia historii mieszkania w związku ze sposobem życia starożytnych pasterzy. Jego zdaniem jurta kratowa mogła pojawić się nie wcześniej niż w XVII wieku, co w świetle nowych materiałów dotyczących historii nomadyzmu na stepach Eurazji było błędnym przesłaniem dla obiektywnej rekonstrukcji genezy jurt kratowych. typu tureckiego lub mongolskiego. Inni autorzy natomiast wywodzą projekt jurty w niezmienionej formie z wczesnej epoki żelaza, tj. czasów scytyjsko-sarmackich, nawiązujących do znalezisk archeologicznych, źródeł pisanych Herodota, Strabona i innych autorów starożytnych. Według S.I. Vainsteina konstrukcje jurt ze ścianami kratowymi nie były znane Scytom, Sarmatom, Usunom, Hunom i innym wczesnym koczownikom stepów euroazjatyckich. Jego zdaniem Scytowie i inni koczowniczy pasterze z przełomu wieków naszej ery. można było stosować albo składane chaty ze stożkową lub piramidalną ramą ściętą z słupów, pokrytą od zewnątrz filcowymi panelami, albo nierozbieralne mobilne mieszkania na wózkach kołowych, które nazywano wagonami.
Mówiąc o starożytności pochodzenia mieszkań w kształcie jurty, warto przytoczyć fragmenty słynnego dzieła Herodota „Historia”, w którym podaje biografię i życie starożytnych plemion świata scytyjskiego, a także zawiera nawiązania do namiotowych lub szałasowych konstrukcji starożytnych Scytów i Argipejczyków, które G. A. Stratonovsky przetłumaczył jako „jurty” (Herodot, 2004. s. 220, 233-234). „Po pogrzebie Scytowie oczyszczają się w następujący sposób: najpierw namaszczają, potem myją głowy, a ciało oczyszczają kąpielą parową, postępując w ten sposób: instalują trzy drążki, których górne końce są nachylone do siebie, i następnie przykryj je wełnianym filcem, następnie zsuń filc możliwie najściślej i wrzuć rozpalone do czerwoności kamienie do kadzi ustawionej na środku jurty” (Herodot, 2004, s. 233-234). „Konopie rosną na ziemi scytyjskiej. Po zabraniu nasion konopi Scytowie wpełzają pod filcową jurtę, a następnie rzucają je na gorące kamienie. Z tego unosi się tak silny dym i para, że żadna grecka łaźnia nie może się z taką łaźnią równać. Ciesząc się tym, Scytowie krzyczą głośno z przyjemności. To parowanie służy im zamiast kąpieli, gdyż w ogóle nie myją się wodą” (Herodot, 2004, s. 234). „Każdy Argippajos mieszka pod drzewem. Na zimę drzewo zawsze okrywa się grubym białym filcem, a latem pozostawia się je bez przykrycia” (Herodot, 2004, s. 220). Na podstawie tego opisu trudno mówić o złożonych cechach konstrukcyjnych mieszkań scytyjskich. Jedno jest pewne, że Herodot podał opis jednego lub dwóch wariantów stożkowego kształtu mieszkań pokrytych filcem. Być może Scytowie mieli inne formy tymczasowych mieszkań. Dane archeologiczne dają wgląd w niektóre z nich.
Obrazy wozów w postaci glinianych zabawek nie są rzadkością w znaleziskach archeologicznych z wczesnej epoki żelaza. Sądząc po tych modelach, pierwsi koczownicy na stepach euroazjatyckich, zwłaszcza w południowej Syberii i Azji Środkowej, w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia pne. Oprócz chat stożkowych o konstrukcji słupowej powszechne były także chaty półkuliste, wykonane z żerdzi wygiętych w łuk. Rysunek takiego półkulistego mieszkania znalazł S.I. Weinsteina w 1954 r. podczas wykopalisk kopców kultury Kazylgan z czasów scytyjskich na terenie Republiki Tywy (Weinstein, 1991. s. 49).
Pod koniec I tysiąclecia p.n.e. Na stepach Azji Środkowej wśród ludu Xiongnu rozpowszechniła się nieusuwalna chata w kształcie kopuły, którą można było przewozić na wózkach. Szkielet tego półkulistego mieszkania został utkany z elastycznego materiału gałązki wierzby, który zwężając się przechodził w niską szyjkę otworu przydymionego. Przy złej pogodzie taki wagon przykrywano od zewnątrz dużymi kawałkami filcu. To przenośne mieszkanie, jako prototyp przyszłej jurty, S.I. Weinstein zadzwonił chata typu Xiongnu. Wizerunki takich mieszkań można znaleźć wśród petroglifów słynnej Bojarskiej Pisanicy w Kotlinie Minusińskiej, datowanych na przełom naszej ery. Te małe, nierozbieralne mieszkania były wygodne, ponieważ można je było instalować na równym podłożu podczas obozów letnich, a podczas migracji można je było łatwo przewozić pojazdami kołowymi. To prawda, że te wózki były bardzo nieporęczne. Obecnie mieszkania w kształcie jurty z wiklinową ramą nie są rzadkością w życiu codziennym ludów Azji Środkowej, Kumyków na Kaukazie i innych regionów.
Jednym z wynalazków był wynalazek jurty ze składaną kratową ramą ścian, prostymi lub zakrzywionymi słupami-krokami kopuły, do których przymocowano drewnianą dwuczęściową obręcz otworu świetlno-dymowego. największe odkrycia w całym koczowniczym świecie. Można to porównać jedynie z wynalezieniem strzemion, które dokonało prawdziwej rewolucji w hodowli koni i pozwoliło tak szybko, jak to możliwe opanuj rozległe połacie stepów euroazjatyckich od Ałtaju po Dunaj dzięki stabilnemu siodełku.
Według badaczy wynalezienie jurty nastąpiło w starożytnym środowisku tureckim nie później niż w połowie V wieku. OGŁOSZENIE Zalety składanej jurty z kratownicową ramą były oczywiste. Montaż i demontaż trwał dosłownie 30-40 minut, a co najważniejsze, był bardzo wygodny w transporcie w postaci paczek na koniach i wielbłądach. Konie obciążone częściami jurty mogły łatwo i swobodnie eksplorować zarówno stepy, jak i niedostępne górskie pastwiska. Takie mieszkania, w przeciwieństwie do prymitywnych chat typu Xiongnu, S.I. sugeruje Weinstein nazwij je jurtami starożytnego typu tureckiego. Kiedy rozprzestrzeniły się na stepach Eurazji, otrzymały nazwę „jurta turecka”, co wyraźnie wynika ze średniowiecznych źródeł tureckich i arabskich. W źródłach średniowiecznych, zwłaszcza w notatkach Ibn Fadlana z podróży do Bułgarów nad Wołgą, podany jest opis „tureckich domów kopułowych”, których nazwę A.P. Kovalevsky przetłumaczył to jako „jurta” (Kovalevsky, 1956). Należy zauważyć, że jurta w swojej klasycznej konstrukcji z kopułą kratową występuje tylko w całym Wielkim Pasie Stepowym, wyłącznie wśród ludów turecko-mongolskich. SI. Weinstein zauważa, że na południe od stepów Desht-i-Kipchak jurta nie rozpowszechniła się tutaj; dominowały tu tymczasowe mieszkania o konstrukcji namiotowej i namiotowej, jak na przykład w Iranie i Afganistanie. W tym samym czasie mieszkający tu tureckojęzyczni Uzbecy, Turkmeni, Chazarowie i Dżemszydzi, ale irańscy w obcym środowisku etnicznym, nadal wszędzie używają tradycyjnych „tureckich” jurt z kratownicową podstawą do mieszkania, a nie namiotów i namiotów.
Podobieństwo nazw jurt w językach tureckich mówi również o wspólnym pochodzeniu jurty ze starożytnego środowiska tureckiego. Na przykład wśród Uzbeków, Turków i Turkmenów nazywa się to oy, wśród Kazachów Kirgizów - ui, Sagais - ug, Tuvans - ög. Mongołowie nazywali jurtę ger, a irańskojęzyczni Chazarowie nazywali ją khanai khyrga. SI. Weinstein podaje także inne nazwy tymczasowych mieszkań. Tanguci nazywają jurtę terme ker. Terme oznacza „kratę” we współczesnym języku mongolskim. Wtedy „terme ker” będzie oznaczać „dom kratowy”, co dokładnie odpowiada charakterystycznej cesze konstrukcyjnej jurty kratowej. Koncepcja kraty w starożytnej formie „toreme terebe” została zachowana wśród Tuvanów, Ałtajów i Turkmenów (terim). Jednocześnie Baszkirowie rozumieją słowo „tirme” jako nazwa zwyczajowa jurty, a krata nazywa się „kanat”. Naszym zdaniem pojęcie „jurty” jako tymczasowego mieszkania weszło do języka rosyjskiego od nazw sezonowych obozów hodowców bydła baszkirskiego, na których umieszczano mieszkania w kształcie kopuły z kraty: obóz wiosenny (yahgy yort), obóz letni ( yəige yort), obóz jesienny (körk yort).
Podobnie jak w starożytności, jurty można było łatwo przewozić na wołach, wielbłądach, mułach i koniach. Na figurkach odnalezionych podczas wykopalisk pomników z VI wieku. na północy Chin wielbłądy są przedstawiane ze złożonymi do transportu prętami ramy jurty, obręczą z lekkiego dymu i filcowymi panelami. Zdaniem S.I. Vainshteina, wszystkie cechy konstrukcyjne starożytnej jurty typu tureckiego zostały ostatecznie ukształtowane w VII wieku.
W późniejszych czasach Oguz, Kimak-Kipchak, jurty starożytnego typu tureckiego kontynuowały swój rozwój prawie bez zmian. Jednakże złożoność i wysokie koszty produkcji kratowej podstawy jurty zmusiły biedną ludność do zastąpienia ich okrągłymi płotami z siatki, konstrukcjami pierścieniowo-deskowymi oraz wielokątnymi niskimi domami z bali (Weinstein, 1991, s. 57). Biorąc pod uwagę wszystkie te odmiany mieszkań przypominających jurtę, S.I. Weinstein po raz kolejny podkreśla, że najwcześniejszym prototypem współczesnych jurt tureckich mogła być jedynie półkulista chata typu Xiongnu z wiklinowym szkieletem z wierzby.
Na terytorium Baszkirii pod koniec XIX wieku. kopułowe jurty typu tureckiego rozpowszechniły się w południowo-wschodnich, południowych regionach stepowych i leśno-stepowych, a także w regionach stepowych regionu Orenburg (Shitova, 1984, s. 133). Według S.N. Shitova, na początku XX wieku. we wsiach południowo-wschodnich regionów Baszkirii (współczesne rejony Baymaksky, Khaibullinsky, południowy Abzeilovsky) byli wyspecjalizowani rzemieślnicy w produkcji jurt i jej poszczególnych części. Na przykład słupy kopułowe (уWhen) zostały wykonane w dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, rejon Bajmakski, kraty (hinat) - we wsi Abdulnasyrovo, rejon Khaibullinsky, półfabrykaty do obręczy jasnego dymu - we wsi Ishberdino, rejon Baymaksky i wieś Rafikovo, rejon Khaybullinsky. Wyroby lokalnych specjalistów i rzemieślników szybko wykupili zarówno Baszkirowie ze stepów Południowego Uralu i Orenburga, jak i Kazachowie. Rzemieślnicy sprzedawali półfabrykaty do jurt na jarmarkach Orsk, Orenburg, Turgai (tamże, s. 132).
W północno-wschodnich, trans-Uralskich, niektórych południowo-wschodnich i południowo-zachodnich regionach Baszkirowie używali jurt typu mongolskiego nie z zakrzywionymi, ale z prostymi słupami kopułowymi, co nadało im kształt stożka. Drzwi nie były drewniane, ale filcowe. Jurty typu mongolskiego uważano za mało prestiżowe i korzystały z nich biedne rodziny baszkirskie. Ponieważ kratowa rama jurty była bardzo droga i trudna do wyprodukowania w gospodarstwie bez specjalnych narzędzi, populacja zmodyfikowała i uprościła konstrukcję ramy oraz stworzyła mniej skomplikowane budynki w kształcie jurty. Na przykład w regionie Zianchurinsky rama jurty była przymocowana trzema drewnianymi felgami przywiązanymi do filarów wykopanych pionowo w okrąg. Pomiędzy dwiema dolnymi belkami wieńca w specjalne otwory, ustawione poprzecznie, włożono paski rusztu. W tym przypadku krata nie była solidna, ale została zmontowana z oddzielnych listew. Słupy kopuły opierały się o krawędź górnej krawędzi, na której górnych końcach zamontowano małą drewnianą obręcz, aby umożliwić ucieczkę dymu. Całość pokryta była filcem (Shitova, 1984. s. 133).
Południowo-zachodni Baszkirowie czasami robili pikowane jurty bez kopułowych słupów, zastępując je grubymi lassami. Na środku przyszłej jurty wykopano filar i od góry przeciągnięto liny do krat. Po przywiązaniu liny do górnej krawędzi kraty wyciągnęli ją, przywiązując do kołków wbitych w ziemię po okręgu. Stożkowy „dach” linowy pokryto filcem, którego krawędzie wystawały poza krawędzie kraty, tworząc rodzaj gzymsu, chroniąc w ten sposób filcowe ściany ramy jurty przed deszczem. Kraty w takich jurtach czasami umieszczano nie okrągłe, ale czworokątne, co dodatkowo upraszczało ich konstrukcję. Dach w takich jurtach był również czterospadowy (Shitova, ibid.).
W dorzeczu rzeki Dema miał jeszcze bardziej uproszczone mieszkania o konstrukcji słupowej, tylko niejasno przypominające sylwetkę jurty. W dzielnicy Alsheevsky w Baszkirii rodziny o niskich dochodach często budowały mieszkania filarowe. Ich szkielet nie składał się z krat, ale z 30-40 dwumetrowych słupów wkopanych w okrąg. Na środku wykopano trzymetrowy słup, do którego wierzchołka naciągnięto i przymocowano liny z wkopanych w okrąg słupów. Rezultatem był stożkowy dach linowy, który pokryto filcem. Ściany boczne i drzwi również pokryto filcem.
Istniało wiele innych opcji mieszkań w kształcie jurty, które podobnie jak jurty można było łatwo zdemontować i przetransportować. Wszystkie były mniejsze od jurty, mniej stabilne, wykonane ze złomu i dlatego były wykorzystywane w życiu codziennym przez biednych.
W okresie badań archeologicznych na terenie Baszkirii odkryto ślady tymczasowych mieszkań. Podczas wykopalisk na terenie dawnej wsi baszkirskiej Aznaevo pod przewodnictwem V.A. Iwanowa odkryto okrągłe rowki, wyłożone na obwodzie kamieniami w odstępach 0,5-0,6 m. Wykopaliska datowane są na XVII-XVIII wiek. Być może na obwodzie jurty wykopano okrągły rów w celu odprowadzania wody deszczowej, a kamienie zabezpieczyły dolne krawędzie filcowych pokryć kraty jurty. Podobne okrągłe rowki o średnicy około 5 m odkrył G.N. Garustowicz podczas wykopalisk w 1994 r. w osadzie Gornovsky z XIII – XIV wieku. w dzielnicy Chishminsky, na lewym brzegu rzeki. Demowie. Miejsca, w których instalowano jurty na obozach letnich, odkrył także A.F. Jaminow podczas wykopalisk w osadzie Pietropawłowskoje w rejonie Chajbullińskim.
Zgodnie z badaniami genezy jurty koczowniczych pasterzy, należy stwierdzić, że składana jurta kratowa powstała już na początku XIII wieku. był już znany Mongołom i najprawdopodobniej został przez nich zapożyczony od Turków. W XIII wieku Mongołowie i ich chanowie w dalszym ciągu korzystali z jurt starożytnego typu tureckiego z charakterystycznym punktem na szczycie kopuły, zwanym w „Tajemnej Legendzie” chorgan ker (spiczasta jurta). Podróżnicy z XIII wieku pozostawili swoje opisy i wrażenia z mieszkań nomadów turecko-mongolskich. Zwłaszcza Marco Polo pisał: „Tatarzy nie mieszkają nigdzie na stałe... ich chaty czy namioty składają się z żerdzi, które przykrywają filcem. Są całkowicie okrągłe, a wykonane tak umiejętnie, że można je złożyć w pęczek i bez problemu można je ze sobą transportować, czyli na specjalnym wózku z czterema kołami. Kiedy są możliwość Kiedy ponownie rozbijają namioty, zawsze kierują stronę wejściową na południe” (cyt. za Weinstein, 1991, s. 61). Turcy, jak wiadomo, podobnie jak Hunowie, skierowali wejście do jurty na wschód. Aż do XIII wieku. Mongołowie nie wiedzieli, jak zrobić jurty kratowe. Chiński podróżnik Xu Ting napisał o Mongołach: „W tych (namiotach), które są zbudowane na stepie, okrągłe ściany są utkane z prętów wierzbowych i zabezpieczone włosami. (One) nie składają się ani nie rozkładają, ale są przewożone na wózkach” (cyt. za: Weinstein, 1991, s. 61). W XIII wieku a później, podczas kampanii Czyngizidów, jurty kratowe zarówno typu mongolskiego (stożkowe), jak i tureckie (kopułowe) były szeroko używane przez Mongołów podczas postojów, odpoczynku i polowań. Oprócz zwykłych i kratowych jurt typu mongolskiego, pokrytych ciemnym filcem, arystokracja stepowa miała cechy konstrukcyjne jurt w siedzibie chana. Dla chanów zbudowano specjalne trójpoziomowe jurty z kratową ramą i kopułowym blatem typu „tureckiego”. Nad tą kopułą wzniesiono kolejną wysoką kopułę kulistą o mniejszej średnicy. Otwór świetlno-dymowy w tej górnej kopule wykonano nie pośrodku, ale w jej bocznej części. Wnętrze prętów jurty wyłożono matami, na wierzchu dekoracyjną wielobarwną tkaniną, a zimą - filcem. Nad wejściem dobudowano wysoki, ceremonialny palankin ze słupami podtrzymującymi i linami w narożnikach. Ten „arystokratyczny” typ jurty autorstwa S.I. Weinstein zadzwonił Późny mongolski, która rozpowszechniła się wśród koczowniczej arystokracji w epoce Złotej Ordy, która miała specjalne jurty „chan”. Były to „Złota Jurta” Czyngis-chana, luksusowe jurty Timura i innych przedstawicieli elity turecko-mongolskiej. Po upadku Złotej Hordy większość populacji stepów Desht-i-Kipchak wróciła do swoich sprawdzonych w czasie i migracji jurt kratowych typu tureckiego (kopuła) i mongolskiego (stożkowy szczyt). Główne części jurty i jej konstrukcja pozostały praktycznie niezmienione do dziś, z wyjątkiem tego, że drewniana obręcz w kolorze jasnego dymu nie była już solidna, ale została podzielona na dwie części. Dwuczęściowa okrągła obręcz o średnicy 1,5 m znacznie ułatwiła jej produkcję.
Tym samym ewolucyjny rozwój jurty kratowej poszedł w kierunku od składanych chat w kształcie kopuły do chat nierozbieralnych typu Xiongnu z wiklinowym szkieletem wykonanym z gałązek wierzby i pokrytym od zewnątrz filcem. Dalej w wiekach V-VI. OGŁOSZENIE pojawiły się składane jurty z kratową ramą starożytnego typu tureckiego. Od tego czasu przez ponad 1,5 tysiąca lat kopułowe i stożkowe jurty kratowe ociepliły się i zapewniły komfort setkom pokoleń hodowców bydła na rozległym obszarze od Ałtaju po region Wołgi i Uralu. Jurty stopniowo znikały z życia Baszkirów na początku XX wieku, ale z roku na rok ozdabiają swoim wdziękiem i doskonałością oraz dodają powagi Sabantui i innym wiosenno-letnim świętom Baszkirów.
Elena Pawłowa
Streszczenie na temat: „Mieszkanie narodowe Baszkiru - jurta”
Treść programu:
Kontynuuj zapoznawanie dzieci ze zwyczajami i tradycjami Rodzina Baszkirów,
Daj dzieciom podstawową wiedzę na temat Mieszkanie Baszkirów - jurta,
Pokazywać cechy charakterystyczne dekoracje jurty,
Wzmacniaj wcześniej poznane słowa
Wprowadzić słowami baszkirskimi.
Praca ze słownictwem: jurta-tirme, aul ( Wieś Baszkirów, babcia-olosey, dziadek-olotai, tata-atay, mama-esey, dzieci-balalar, hello-haumahagaz.
Sprzęt: ilustracje przedstawiające jurtę z lalkami Baszkir stroje narodowe , zdjęcia Ozdoba Baszkirska; nagrania audio, szaliki, serwetki, kolorowy papier, klej, pędzel.
Postęp lekcji:
Pedagog w narodowy strój baszkirski. Słychać melodię kurai (nagranie). Wiersze dla dzieci.
1 dziecko Baszkortostan!
Moja ziemia i niebo!
Moja miłość! Moja słowikowa kraina!
Żal mi tego, którego tu nigdy nie było,
Żal mi tego, dla którego kurai nie śpiewał.
2 reb. I zaśpiewał mi...
Był nocny step,
Ogień palił się
Pojawiła się błyskawica
Kiedy prosimy znajomego, żeby zaśpiewał
I rozległy się dziwne dźwięki.
3 reb. W bezmiarze Ziemia Baszkirów
Wiele różne narodyżyje,
Wszystkie narody są równe jak bracia
Miłość i cześć wszystkim narodom!
Popraw na Baszkir Na tych ziemiach żyje wiele różnych ludów, ale główną populacją jest Baszkirowie, a dzisiaj je poznamy dom narodowy.
Acto wie gdzie Baszkirowie żyli? (na stepie). Baszkirowie Zajmowały się hodowlą zwierząt i potrzebowały budynków, które można było łatwo złożyć i zdemontować
Może ktoś wie Dom Baszkirów? Prawidłowy - jurta i przez w Baszkirze będzie tirme. Powtórzmy jurta – tirma.
Pokaz slajdów
- Jurta zrobione z żywych przybory: wełna, drewno i skóra. Dolna część to kratka, lekko mocowana na skrzyżowaniach paskami, dzięki czemu można ją wygodnie złożyć, gdy trzeba prowadzić jurtę; i rozsuń się, gdy jurta zostanie zbudowana. Drewniany okrąg pełniący w jurcie funkcję otworu przepuszczającego dym i światło, został przykryty oddzielnym górnym skrzydłem. Najważniejszy element odbudowano jurtę baszkirską(sharshau, który podzielił mieszkanie na 2 nierówne części. Mniejsza, na prawo od drzwi, przeznaczona była dla kobiet (sypialnia, w której przechowywano artykuły gospodarstwa domowego, odzież i zapasy). Większa, po lewej stronie, przeznaczona była dla mężczyzn i pełniła funkcję pokoju gościnnego. Baszkir ludzie dekorowali swoje domowe haftowane dywany, ręczniki haftowane, ubrania odświętne, dekoracje, akcesoria myśliwskie, uprząż dla konia i broń.
Gra „ Jurta”.
Kochani dzisiaj także spróbujemy swoich sił w roli mistrzów plastycznych, będziemy pracować w warsztacie, przyjmiemy Wasze prace. Teraz ty i ja będziemy dekorować jurty Baszkirowie.
Dzieci, w jakich kolorach zwykle się używa Ozdoby Baszkirów? (czarny, czerwony, żółty, zielony)
Od czego zaczynamy pracę?
Jakie elementy widzisz? (romb, kwadrat, paski)
Należy pamiętać, że paski mogą się ze sobą łączyć lub mogą znajdować się w pewnej odległości. Teraz zabierzmy się do pracy.
Konkluzja: - Chłopaki, jak to się nazywało? siedziba Baszkirów(jurta i przez Baszkir(Tirme).
Jak ozdobiliście wnętrze jurty? (Dywany, dywany, ubrania itp.)
Którego dzisiaj umieściliśmy w jurcie (Babcia - olosey, dziadek - olotai, mama - esey, ojciec - atay, dzieci - balalar). Brawo chłopaki za uważne słuchanie i zrobienie jurty dla Aigula i Airata, przynieśli dla was smakołyki.