Esej przygotował Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Ze strony ojca należał do starożytnych i bogatych rodzina szlachecka, ze strony matki – klasa kupiecka. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale służba go nie interesuje.

W 1847 r jego pierwsze ukazanie się drukiem dzieła literackie- „Sprzeczności” i „Skomplikowane sprawy”. Ale o Saltykowie jako pisarzu zaczęto poważnie rozmawiać dopiero w 1856 roku, kiedy zaczął publikować „Szkice prowincjonalne”.

Swoim niezwykłym talentem pokierował, aby otworzyć oczy tym, którzy nie widzą jeszcze bezprawia panującego w kraju, rozkwitu ignorancji i głupoty oraz triumfu biurokracji.

Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na baśniowym cyklu pisarza, który rozpoczął się w 1869 roku. Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą poszukiwań ideowych i twórczych satyryka. W tamtym czasie, ze względu na istnienie ścisłej cenzury, autor nie mógł w pełni zdemaskować wad społeczeństwa, pokazać całej niekonsekwencji rosyjskiego aparatu administracyjnego. A jednak przy pomocy bajek „dla dzieci w znacznym wieku„Szchedrin potrafił przekazać ludziom ostrą krytykę istniejącego porządku.

W 1883 roku pojawiła się słynna „Mądra rybka”, którą stała się w ciągu ostatnich stu lat dodatkowe lata Podręcznikowa opowieść Szczedrina. Fabuła tej bajki jest znana wszystkim: dawno temu był kiełb, który początkowo nie różnił się od swojego gatunku. Ale jako tchórz z natury postanowił przeżyć całe życie, nie wystawiając się, w swojej norze, wzdrygając się przed każdym szelestem, przed każdym cieniem, który błysnął obok jego dziury. I tak życie mnie ominęło – bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął - albo sam, albo połknął go jakiś szczupak. Dopiero przed śmiercią płotka myśli o swoim życiu: „Komu pomógł? Kogo żałowałeś, co dobrego zrobił w życiu? „Żył – drżał i umarł – drżał”. Dopiero przed śmiercią przeciętny człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie potrzebuje, nikt go nie zna i nikt nie będzie o nim pamiętał.

Ale to jest fabuła, zewnętrzna strona baśni, to, co jest na powierzchni. A podtekst karykatury Szczedrina w tej opowieści o moralności współczesnej burżuazyjnej Rosji dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki „Mądra płotka”: „...wszyscy rozumieją, że Szczedrin nie mówi o rybach. Kijek to tchórzliwy człowiek na ulicy, drżący o własną skórę. To człowiek, ale i płotka, pisarz umieścił go w takiej formie, a ja, artysta, muszę ją utrwalić. Moim zadaniem jest połączenie wizerunku przestraszonego mężczyzny na ulicy i płotki, połączenie właściwości ryby i człowieka. Bardzo trudno jest „zrozumieć” rybę, nadać jej pozę, ruch, gest. Jak wyświetlić na zawsze zamrożony strach na „twarzy” ryby? Figurka urzędnika-płetwy sprawiła mi wiele kłopotów...”.

Pisarz ukazuje w „Mądrej płotce” straszliwą filistyńską alienację i samoizolację. M.E. Saltykov-Shchedrin jest gorzki i bolesny dla narodu rosyjskiego. Czytanie Saltykowa-Szczedrina jest dość trudne. Dlatego być może wielu nie rozumiało znaczenia jego baśni. Ale większość „dzieci w uczciwym wieku” doceniła dzieło wielkiego satyryka tak, jak na to zasługiwało.

Na zakończenie dodam, że myśli wyrażane przez pisarza w baśniach są nadal aktualne. Satyra Szczedrina jest wystawiona na próbę czasu i brzmi szczególnie wzruszająco w czasach niepokojów społecznych, jakich doświadcza obecnie Rosja.

WNIOSEK. 11g

Analiza bajki „Mądra płotka” M.E. Saltykowa-Szczedrina.

M.E. Saltykov-Shchedrin urodził się w styczniu 1826 roku we wsi Spas-Ugol w prowincji Twer. Według ojca należał do starej i zamożnej rodziny szlacheckiej, a według matki należał do klasy kupieckiej. Po pomyślnym ukończeniu Liceum Carskiego Sioła Saltykov zostaje urzędnikiem w wydziale wojskowym, ale służba go nie interesuje.
W 1847 r Drukiem ukazały się jego pierwsze dzieła literackie: „Sprzeczności” i „Sprawy zawiłe”. Ale o Saltykowie jako pisarzu zaczęto poważnie rozmawiać dopiero w 1856 roku, kiedy zaczął publikować „Szkice prowincjonalne”.

Pokierował swoim niezwykłym talentem, aby otworzyć oczy, pokazać tym, którzy jeszcze nie widzą bezprawia panującego w kraju, rozkwitu ignorancji i głupoty, triumfu biurokracji.

Ale dzisiaj chciałbym zatrzymać się na baśniowym cyklu pisarza, który rozpoczął się w 1869 roku. Bajki były swego rodzaju rezultatem, syntezą poszukiwań ideowych i twórczych satyryka. W tamtym czasie, ze względu na istnienie ścisłej cenzury, autor nie mógł w pełni obnażyć przywar społeczeństwa, pokazać całej niespójności rosyjskiego aparatu administracyjnego. A jednak za pomocą bajek „dla dzieci w odpowiednim wieku” Szczedrin był w stanie przekazać ludziom ostrą krytykę istniejącego porządku.

W 1883 roku ukazała się słynna „Mądra rybka”, która w ciągu ostatnich stu lat stała się podręcznikową opowieścią Szczedrina. Fabuła tej bajki jest znana wszystkim: dawno temu żyła płotka, która początkowo nie różniła się od swojego gatunku. Ale będąc z natury tchórzem, postanowił przeżyć całe życie, nie wystawiając się do swojej dziury, wzdrygając się przed każdym szelestem, przed każdym cieniem, który błysnął obok jego dziury. I tak życie minęło – bez rodziny, bez dzieci. I tak zniknął – albo sam, albo połknął go szczupak. Dopiero przed śmiercią płotka myśli o swoim życiu: „Komu pomógł? Kogo żałowałeś, co dobrego zrobił w życiu? „Żył – drżał i umarł – drżał”. Dopiero przed śmiercią przeciętny człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie potrzebuje, nikt go nie zna i nikt nie będzie o nim pamiętał.

Ale to jest fabuła, zewnętrzna strona baśni, to, co jest na powierzchni. A podtekst karykaturalnego przedstawienia Szczedrina w tej bajce o moralności współczesnej burżuazyjnej Rosji dobrze wyjaśnił artysta A. Kanevsky, który wykonał ilustracje do bajki „Mądra płotka”: „...wszyscy rozumieją, że Szczedrin jest nie mówiąc o rybach. Kijek to tchórzliwy człowiek na ulicy, drżący o własną skórę. To człowiek, ale i płotka, pisarz umieścił go w takiej formie, a ja, artysta, muszę ją utrwalić. Moim zadaniem jest połączenie wizerunku przestraszonego kiełba pospolitego, połączenie właściwości ryby i człowieka. Bardzo trudno jest „zrozumieć” rybę, nadać jej pozę, ruch, gest. Jak wyświetlić na zawsze zamrożony strach na „twarzy” ryby? Figurka urzędnika kiełbia przysporzyła mi sporo kłopotów…”

Pisarz ukazuje straszliwą filistyńską alienację i samoizolację w „Mądrej płotce”. M.E. Saltykov-Shchedrin jest zgorzkniały i ma dość narodu rosyjskiego. Czytanie Saltykowa-Szczedrina jest dość trudne. Dlatego być może wielu nie rozumiało znaczenia jego bajek. Ale większość „dzieci w uczciwym wieku” doceniła dzieło wielkiego satyryka tak, jak na to zasługiwało.

Na zakończenie dodam, że myśli wyrażane przez pisarza w baśniach są nadal aktualne. Satyra Szczedrina jest wystawiona na próbę czasu i brzmi szczególnie wzruszająco w czasach niepokojów społecznych, jakich doświadcza dzisiejsza Rosja.

Rozpatrzenie bajki M.E. Saltykov-Szchedrin „Mądra rybka”

Wielki satyryk pisał swoje dzieła, posługując się „językiem ezopowym”. Wiadomo, że przykłady alegorii przystępnych i najbardziej przekonujących dostarczają podania ludowe. Można argumentować, że bajka jest szkołą języka ezopowego stworzoną przez samych ludzi. Saltykov-Shchedrin, który dobrze znał rosyjski folklor, korzystał z technik, które zostały mu ujawnione w podaniach ludowych. Na ich podstawie sam stworzył arcydzieła tego gatunku literatury.

W swoich „Opowieściach” pisarz realizował nie cele moralizujące, ale polityczne i społeczne. To nie przypadek, że Saltykov-Szchedrin szczególnie chętnie sięgał po formę baśniową w najtrudniejszych latach reakcji, co stwarzało dla niego szczególnie niekorzystne warunki działalność literacka. „Baśnie” dały pisarzowi szansę na biczowanie reakcji, pomimo strachu przed liberalnymi redaktorami i pomimo wściekłości cenzury.

„Bajki” w wyjątkowej, oszczędnej formie powtarzają tematykę niemal całej dotychczasowej twórczości satyryka. Pod tym względem są one, moim zdaniem, podsumowaniem wszystkiego, co napisał Szczedrin. Dlatego baśnie można nazwać najlepszym wprowadzeniem do zapoznania się z dziełami zebranymi wielkiego pisarza. Niedźwiedź, orzeł, wilk i inne zwierzęta, które są głównymi aktorzy opowieści o Saltykowie-Szczedrinie, to baśniowa interpretacja słów „władcy miasta” i „pompadourowie”.

Opowieści Saltykowa-Szczedrina mówią o losach narodu rosyjskiego i jego prześladowców. Kipiący ból, nieugaszona nienawiść, poszukiwanie wyjścia kierowały piórem satyryka. Ból szukał ujścia w kreatywności, kreatywność była refleksją nad sposobami leczenia bólu, każda napisana linijka wołała przeciwko tym, którzy powodują ból. „Żywotność bólu” – napisał satyryk – „służyła jako źródło żywych obrazów, poprzez które ból był przekazywany do świadomości innych”.

Moim zdaniem rewolucyjny charakter politycznego i społecznego znaczenia baśni Saltykowa-Szczedrina jest niezaprzeczalny. Wyraża się to zdecydowanie, bez pominięć. Rewolucyjne brzmienie baśniowego cyklu pisarza potęguje zjadliwa kpina z nieśmiałych uczuć i obywatelskiego tchórzostwa. Najbardziej znane są baśnie z tej drugiej kategorii. Ich postacie stały się powszechnie znane wraz z postaciami ludowe opowieści. Do takich dzieł Saltykowa-Szczedrina należy jego baśń „Mądra płotka”.

Najbardziej znaki negatywneświat baśni Szczedrina to zwierzęta, które są w pełni świadome swojego otoczenia, a mimo to nie nabrały ani polowania, ani odwagi do walki. Na przykład, mądra rybka- istota o poglądach politycznych: „Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka”. Tak, zarówno „jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; Stopniowo powieki Areda żyły w rzece i nie dotykały ucha ryby ani ucha szczupaka. Zamówili to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu” – powiedziała umierająca stara rybka – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!”

Kierunek polityczny, który z góry odmawiał nie tylko walki, ale nawet stawiania jakichkolwiek żądań, zrodził jednostki myślące jedynie o osobistym samoobronie. To byli rosyjscy liberałowie. Były bardziej obrzydliwe niż pies liżący rękę właściciela czy uległy zając. Ich zachowanie zostało wybrane świadomie i teoretycznie uzasadnione. Mądra rybka jest mądra, bo żyje według starannie opracowanego planu. Wszystko podporządkował „skórze”, trosce o własne przetrwanie.

Piskar nie chciał być odpowiedzialny za innych. Całe życie tego mądrego bohatera przeszło w drżenie. Jego, że tak powiem, rozrywki i radości życia sprowadzały się do tego, że „w nocy ćwiczył, światło księżyca Pływał, a w ciągu dnia wszedł do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie coś złapać – ale co można zrobić w południe!”

Całe życie kiełba, tak przez siebie ograniczonego, polegało tylko na myśli: „Wydaje się, że żyję?” Tej myśli towarzyszyło to samo drżenie: „Och, jutro coś się wydarzy”. Jak żyła płotka, tak umarł: „Żył i drżał, i umarł – drżał”. To cała biografia tego bohatera.

Ironiczny tytuł opowieści jest uzasadniony treścią. Mimowolnie zadajesz pytanie: „Jaka jest mądrość tego kiełba?” Morał z tej opowieści podaje w finale Saltykov-Shchedrin. Kieł zniknął i nikt nie będzie go wspominał ani dobrym, ani złym słowem: „Co się tu wydarzyło – czy połknął go szczupak, czy rak rozłupał pazurami, czy też sam umarł śmiercią własną i popłynął do powierzchni – nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz połknąć chorego, umierającego kiełba, i to mądrego?”

Geniusz Szczedrina polega na tym, że w tak małej formie jak baśń ucieleśniał filozofię życiową (a zatem ludową). Poprzez alegorię pisarz potrafił oddać trudną rzeczywistość, przesiąkniętą gorzkim śmiechem. Rzeczywistość, którą ludzie łatwo odgadli i którą my możemy odgadnąć po tylu latach.

Bajka „Mądra płotka” mówi, że na świecie żyła płotka, która wszystkiego się bała, ale jednocześnie uważała się za mądrą. Ojciec powiedział mu przed śmiercią, żeby był ostrożny i tak będzie żył. „Spójrz, synu” – powiedziała umierająca stara rybka – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!” Piskar wysłuchał go i zaczął się zastanawiać poźniejsze życie. Wymyślił dla siebie dom tak, aby nikt poza nim nie mógł do niego wejść, i zaczął myśleć o tym, jak się zachować przez resztę czasu.

W tej opowieści autor starał się pokazać życie urzędników, którzy nic w życiu nie zrobili, a jedynie siedzieli w swojej „norze” i bali się tych, którzy byli na wyższych stanowiskach. Bały się, że w jakiś sposób zrobią sobie krzywdę, jeśli wyjdą poza swoją „dziurę”. Być może będzie tam jakaś siła, która może nagle pozbawić ich takiej rangi. Życie bez luksusu jest dla nich równoznaczne ze śmiercią, ale jednocześnie trzeba pozostać w jednym miejscu i wszystko będzie dobrze.

To właśnie widać na obrazie płotki. Pojawia się w opowieści przez całą historię. Jeśli przed śmiercią ojca życie kiełba było zwyczajne, to po jego śmierci ukrył się. Drżał za każdym razem, gdy ktoś pływał lub zatrzymywał się w pobliżu jego dziury. Nie skończył jeść, bojąc się ponownie wyjść. A od zmierzchu, który nieustannie panował w jego norze, kiełb był na wpół ślepy.

Wszyscy uważali kiełba za głupca, ale on uważał się za mądrego. Tytuł baśni „Mądra płotka” kryje w sobie wyraźną ironię. „Mądry” oznacza „bardzo mądry”, ale w tej bajce znaczenie tego słowa oznacza coś innego - dumny i głupi. Dumny, ponieważ uważa się za najmądrzejszego, ponieważ znalazł sposób, aby chronić swoje życie zagrożenie zewnętrzne. I jest głupi, bo nigdy nie rozumiał sensu życia. Choć pod koniec życia płotka myśli o tym, żeby żyć jak wszyscy inni, a nie ukrywać się w swojej norze, a gdy tylko zbierze siły, by wypłynąć ze schronu, znów zaczyna się trząść i ponownie uważa ten pomysł za głupi. „Wyczołguję się z dziury i przepłynę niczym gągolec całą rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął umierać, drżąc. Żył i drżał, i umarł – drżał.”

Aby bardziej sarkastycznie pokazać życie kiełba, w bajce pojawia się hiperbola: „Nie pobiera pensji i nie utrzymuje służby, nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni czerwone dziewczyny…”. Groteskowy: „I mądra rybka żyła w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało.” Ironia: „Najprawdopodobniej umarł, bo co za słodycz dla szczupaka połknąć chorego, umierającego kiełba, i to mądrego?”

Mówiące zwierzęta dominują w życiu codziennym ludowe opowieści. Ponieważ w bajce M.E. Saltykov-Shchedrin ma także gadającą rybkę, wtedy jego opowieść przypomina opowieść ludową.

Saltykov-Shchedrin, „Mądra rybka”, analizę bajki zacznijmy od osobowości pisarza.

Michaił Jewgrafowicz urodził się w 1826 r. (styczeń) w prowincji Twerskiej. Ze strony ojca należał do bardzo starej i bogatej rodziny szlacheckiej, a ze strony matki do klasy kupieckiej. Saltykov-Shchedrin pomyślnie ukończył szkołę, a następnie objął stanowisko urzędnika w wydziale wojskowym. Niestety usługa zainteresowała go bardzo mało.

W 1847 r. ukazały się jego pierwsze dzieła literackie – „Zaplątana sprawa” i „Sprzeczności”. Mimo to dopiero w 1856 roku zaczęto mówić o nim poważnie jako o pisarzu. W tym czasie zaczął publikować swoje „Szkice prowincjonalne”.

Pisarz starał się otworzyć oczy czytelnikom na bezprawie panujące w kraju, na ignorancję, głupotę i biurokrację.

Przyjrzyjmy się bliżej cyklowi baśni napisanych przez pisarza w 1869 roku. Był to rodzaj syntezy ideologicznych i twórczych poszukiwań Saltykowa-Szczedrina, co dało pewien rezultat.

Michaił Jewgrafowicz nie mógł w pełni zdemaskować wszystkich wad społeczeństwa i niepowodzeń w zarządzaniu z powodu istniejącej wówczas cenzury. Dlatego pisarz wybrał formę baśni. Potrafił więc ostro krytykować istniejący porządek, nie obawiając się zakazów.

Bajka „Mądra płotka”, którą analizujemy, jest dość bogata pod względem artystycznym. Autor sięga po groteskę, antytezę i hiperbolę. Ważną rolę odgrywają te techniki, które pomogły ukryć prawdziwe znaczenie tego, co zostało napisane.

Bajka ukazała się w 1883 roku, jest znana do dziś, stała się nawet podręcznikiem. Jej fabuła jest znana każdemu: żył kiełb, który był zupełnie zwyczajny. Jedyną różnicą było tchórzostwo, które było tak silne, że kiełb postanowił spędzić całe życie w norze, nie wystawiając stamtąd głowy. Siedział tam, bojąc się każdego szelestu, każdego cienia. Tak minęło jego życie, bez rodziny, bez przyjaciół. Powstaje pytanie: co to za życie? Co dobrego zrobił w swoim życiu? Nic. Żył, drżał, umarł.

To cała historia, ale to tylko powierzchnia.

Analiza bajki „Mądra płotka” implikuje głębsze zbadanie jej znaczenia.

Saltykov-Szchedrin ukazuje moralność współczesnej burżuazyjnej Rosji. Tak naprawdę płotka nie oznacza ryby, ale tchórzliwego człowieka na ulicy, który boi się i drży tylko o własną skórę. Pisarz postawił sobie za zadanie połączenie cech zarówno ryby, jak i człowieka.

Bajka przedstawia filistyńską alienację i samoizolację. Autor jest urażony i zgorzkniały na naród rosyjski.

Lektura dzieł Saltykowa-Szczedrina nie jest zbyt łatwa, dlatego nie każdemu udało się pojąć prawdziwą intencję jego baśni. Niestety poziom myślenia i rozwoju współcześni ludzie nie do końca na równi.

Pragnę zwrócić Państwa uwagę na fakt, że myśli wyrażone przez pisarza są aktualne także dzisiaj.

Przeczytaj jeszcze raz bajkę „Mądra płotka”, przeanalizuj ją na podstawie tego, czego się teraz nauczyłeś. Zagłęb się w intencję dzieł, spróbuj czytać między wierszami, wtedy będziesz mógł samodzielnie przeanalizować nie tylko baśń „Mądra płotka”, ale także wszelkie dzieła sztuki.