Esej na podstawie tekstu: „Widziałem to na podmiejskim parkiecie. Wesoły, z haczykowatym nosem, giętki, z fioletowym odcieniem czarnych oczu, zaprosił ją do tańca... ” Bondarev Yu.
Problem prawdziwego i fałszywego piękna człowieka porusza pisarz Zh. Bondarev.
Zdarzenie, które miało miejsce wiele lat temu na podmiejskim parkiecie, wstrząsnęło autorem i utkwiło mu w pamięci, o czym świadczą słowa NIE ZAPOMNIĆ i sama szczegółowa narracja. Młody mężczyzna o bystrym, atrakcyjnym wyglądzie postanowił rozśmieszyć dziewczynę, zapraszając ją do tańca. Udawał miejskiego dżentelmena, czując swoją wyższość na tle nieśmiałej, nieudolnej, brzydkiej partnerki. Dziewczyna oczywiście „zrozumiała... całą jego niewybaczalną niegodziwość” i przyjęła to wyzwanie. I tak na oczach wszystkich wydarzył się cud: narcystyczny, arogancki, wesoły przystojny mężczyzna zbladł, „zmienił twarz”, próbując ukryć zawstydzenie. A niezdarna brzydka dziewczyna nagle przekształciła się w piękność, pełną godności i wewnętrznej siły.
Problem prawdziwego i fałszywego piękna został szczegółowo i dogłębnie omówiony w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. W ten sposób bezduszna, na wskroś „fizyczna” Helen Kuragina zostaje przeciwstawiona duchowej, uroczej Nataszy Rostowej. Helena jest samolubna, materialistyczna i dlatego zdaniem pisarza jest brzydka. A to, co czyni Natashę naprawdę piękną, to intensywność praca wewnętrzna, naturalność, szczerość, talent do kochania.
Moim zdaniem piękno duszy rozświetla twarz człowieka szczególnie jasno w zaawansowanym wieku (jest bardziej widoczne w porównaniu ze zmarszczkami). Pamiętam Matryonę, główną bohaterkę opowiadania A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrionina”. Rzeczywiście, od tej Rosjanki emanuje ciepłe, spokojne światło, z jej pokorą, mądrością i miłością do świata.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, można zauważyć, że głównym kryterium wyróżniającym prawdę o pięknie człowieka jest doskonałość i nieskazitelność jego charakteru moralnego.
Przeszukano tutaj:
- Widziałem to na podmiejskim parkiecie
- Widziałem to w eseju z egzaminu na parkiecie na przedmieściach
- problem prawdziwego piękna
Jak nauczyć się zwracać uwagę na piękno wokół nas?
DS Lichaczew. „Listy o dobru i pięknie”
Zdaniem akademika D.S. Lichaczew, życie to nic innego jak oddychanie. Dopóki człowiek oddycha, żyje. Brak oddechu symbolizuje śmierć. Dmitrij Siergiejewicz skupia naszą uwagę na wewnętrznych przymusach i ograniczeniach moralnych. Porównuje to do atmosfery dusznego pokoju. Drobne zmartwienia i próżność wypełniają nasze serca, determinują nasz stosunek do życia i kształtują nasz światopogląd. Trzeba się tylko z tym pożegnać, głęboko wydychać te śmieci na zewnątrz, uwolnić wewnętrzną przestrzeń, a pustka natychmiast zostanie wypełniona zupełnie innymi wartościami i wypełniona prawdziwym pięknem. Jeśli za najważniejsze uznamy życie Świetna cena, wszystko wokół zmieni się w jednej chwili nie do poznania. Zaczniemy dostrzegać piękno świata w jego nieoczekiwanej harmonii i wyjątkowości.
Piękno zewnętrzne i wewnętrzny świat– krawędzie styku.
L.N. Tołstoj"Wojna i pokój"
L.N. Tołstoj w swoim wielkim dziele „Wojna i pokój” wprowadza nas całkowicie w dwa przeciwne postacie. Helena jest symbolem zewnętrznej nieskazitelności i blasku. Jest niesamowicie piękna w swojej kobiecej atrakcyjności i równie pusta w środku. Mimo całego malowniczego wyglądu Helena swoim egoizmem i wyjątkowym brakiem skrupułów nie wywołuje niczego poza uczuciem wstrętu i moralnego odrzucenia. Jej dewizą jest zaspokajanie własnych zachcianek i pragnień za wszelką cenę. Wszystko wokół niej jest postrzegane przez bohaterkę jedynie jako narzędzie do osiągania własnych celów i rozwiązywania osobistych problemów. Wręcz przeciwnie, księżniczka Maria błyszczy swoim wewnętrznym pięknem i głębią moralną. Wydarzenia roku 1812 ujawniają wewnętrzne sprzeczności Heleny. Jej znikomość i zepsucie wychodzą na jaw przed czytelnikiem w całej swojej brzydocie i ogłuszającym cynizmie. Na tle rozgrywającej się tragedii narodowej bohaterka próbuje rozwiązać swoje osobiste problemy, dla których nawet zmienia wiarę. Ona uosabia atmosferę świeckie społeczeństwo początku XIX wieku i ściśle przestrzega jego praw i zasad. Śmierć Heleny autorka przedstawia jako zupełnie naturalną konsekwencję – duchowo zmarła ona znacznie wcześniej, niż przestało bić jej serce. Lew Nikołajewicz nie uważał nawet za konieczne poświęcanie czytelnika szczegółom jej śmierci i ograniczył się jedynie do fragmentarycznych skandalicznych plotek związanych z tym wydarzeniem.
Piękno zewnętrzne i spokój wewnętrzny – co jest pierwsze?
W swojej powieści M.Yu. Lermontow stawia pytanie o związek pomiędzy atrakcyjnością zewnętrzną a głębią wewnętrzną, na przykładzie niepozornego doktora Wernera. Sądząc po opisach jego wyglądu Peczorina, mężczyzny tego nie można było nazwać „przystojnym”. Nie było w nim absolutnie nic, co dałoby się zauważyć. Werner był niskiego wzrostu, miał nogi różnej długości i był w bardzo złym stanie zdrowia. Jego chudą sylwetkę zwieńczała ogromna głowa z nierówną czaszką i małymi, pozbawionymi wyrazu oczami. Według Pechorina, kiedy spotkaliśmy się po raz pierwszy, wygląd Werner nie potrafił wzbudzić zainteresowania rozmówcy – wywoływał raczej nieprzyjemne, opresyjne i odrażające wrażenie. I jak bardzo zmienił się stosunek do tej osoby wraz z bliższą komunikacją z nim. Werner miał niesamowitą głębię wewnętrzną, wysoką inteligencję, czystość duchową, nienaganną organizację moralną i bardzo silny charakter. Zdaniem autora takie piękno trzeba nauczyć się widzieć i rozumieć. To ona w pełni charakteryzuje osobę i żadne wady wyglądu nie są w stanie zatrzeć głębi jego wewnętrznego świata i piękna jego serca.
Charakter człowieka i jego wygląd – jaki jest związek?
M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
W tej samej pracy M.Yu. Lermontow wprowadza nas w przemyślenia Peczorina na temat wpływu charakteru człowieka na jego wygląd. Oceniając otaczających go ludzi, główny bohater dochodzi do wniosku, że wygląd danej osoby jest odbicie lustrzane jego świat duchowy. Jego zdaniem w oczach jak w lustrze odbija się dusza rozmówcy. Przenikliwa wyrazistość oczu Beli przenika duszę rozmówcy aż do głębi. Kazbich odzwierciedla swoją dziką naturę skwierczącym „ognistym” spojrzeniem. To samo dotyczy brata Beli. Kiedy zaczyna mówić o koniach, jego spojrzenie wypełnia się wyjątkowym blaskiem, a oczy błyszczą jak rozżarzone węgle. Aksamitne, otulające spojrzenie Maryi w pełni oddaje jej wewnętrzną istotę – jej oczy są piękne i wyraziste. Pechorin dochodzi do wniosku, że istnieje dziwny i niezaprzeczalny związek między wyglądem człowieka a jego światem duchowym. Zgodnie z jego logiką wady w wyglądzie wskazują, że dana osoba straciła kawałek swojej duszy.
Jakie jest znaczenie wewnętrzne piękno człowieka i jaki ma to związek z jego wyglądem zewnętrznym?
Antoine de Saint-Exupéry " Mały książę»
W alegorycznej opowieści „Mały Książę” Antoine’a de Saint-Exupéry’ego pt. młody bohater ląduje na naszej planecie i jest zachwycona bogactwem odkrytych pięknych róż. Podziwia je od dawna, ale dochodzi do wniosku, że podobieństwo zewnętrzne ziemskie róże z kwiatem, który wyhodował i zostawił w domu, nie upodabniają ich do jego ukochanej róży - są wewnętrznie puste. Młody miłośnik ziemskiej flory nagle zaczyna rozumieć, że gołym okiem nie widać tego, co najważniejsze, ale atrakcyjność wizualna a podobieństwo to tylko powłoka. Wewnętrzna treść jest niedostępna dla oczu; można ją odczuć jedynie sercem. Oznacza to, że o osobie nie decyduje wygląd, ale piękno duszy.
Co jest pierwsze – zewnętrzny blask czy wewnętrzna treść?
O. Henry „Świetny brokat”
Towers Chandler, bohater opowiadania O. Henry’ego „Błyszczący blask”, regularnie, raz na dwa miesiące, próbował zaistnieć w oczach otaczających go osób, prezentując się jako zamożny arystokrata. Przedsięwzięcie to szło pomyślnie, dopóki los nie połączył go z Marianem. Towers, według utartego schematu, uwiódł dziewczynę opowieściami o swojej ogromnej fortunie, nie biorąc jednak pod uwagę faktu, że bogactwo nie zawsze jest czynnikiem determinującym przejaw zainteresowania. Na koniec opowieści Marian w rozmowie z siostrą szczegółowo opisuje osobę, którą mogłaby pokochać. Staje się jasne, że mówimy o Towers Chandlerze, nie tylko o tym, jakim chciał się przedstawić, ale o tym, kim był bez tych wszystkich świecidełek. Wniosek jest prosty – połysk zewnętrzny nie zawsze jest pełnym odzwierciedleniem świata wewnętrznego.
Czy wygląd człowieka odzwierciedla jego wewnętrzny świat?
D. Granina „Opadające liście”
Daniil Granin porusza ten sam temat w swojej autobiograficznej opowieści „Spadające liście”. Opisuje swoje spotkanie ze Stephenem Hawkingiem. Sparaliżowany i na zawsze przykuty do łóżka człowiek ten do głębi zadziwił i zadziwił pisarza. Po ukończeniu Oksfordu Stephen zaczął mieć problemy zdrowotne, co doprowadziło do całkowitego paraliżu. Pierwsze wrażenie spotkania w pewnym momencie bezbronnego rozmówcy rozwiało się całkowicie. przed nim wózek inwalidzki siedział genialny astrofizyk, który osiągnął wszystkie swoje regalia, będąc już w tak opłakanym stanie. Pomimo tego, że mógł komunikować się z innymi jedynie za pomocą specjalnego urządzenia, naukowiec aktywnie wykładał studentom i brał udział w niemal wszystkich seminariach naukowych z zakresu astrofizyki. Po tym spotkaniu Daniil Granin pisze o nim: „okazuje się, że nie mamy zielonego pojęcia, do czego zdolny jest nasz umysł i wola”.
Problem ten zajmuje szczególne miejsce w twórczości O. Wilde’a.
W „Star Boyu” pisarz bardzo konsekwentnie broni zasady nierozłączności piękna zewnętrznego i wewnętrznego człowieka, ilustrując pogląd, że podstawą moralności jest uczucie estetyczne.
Gwiezdny chłopiec z początku bajki jawi się nam jako zaskakująco przystojny: „Z każdym rokiem stawał się coraz piękniejszy, a mieszkańcy wsi zachwycali się jego urodą... Jego twarz była biała i delikatna, jakby wyrzeźbiona z kości słoniowej, a jego złote loki były jak płatki narcyza, a usta jak płatki szkarłatnej róży, a oczy jak fiołki odbite w czysta woda strumień” (1, 476).
To piękno podbiło wszystkich dookoła, zmusiło go do posłuszeństwa chłopcu: „...A rówieśnicy byli mu posłuszni, bo był przystojny” (1, 477).
Ale piękno i nieograniczona moc przyniosły mu tylko zło, „bo wyrósł na samolubnego, dumnego i okrutnego” (1, 466). Przez swoje okrucieństwo bohater tej bajki staje się dziwakiem: złośliwość psychiczna, przesadna duma, niezdolność do kochania kogokolwiek, a przede wszystkim swojej matki - to ostatecznie odbija się na jego twarzy: „Zbliżył się do stawu i zajrzał do środka, ale co zobaczył! Jego twarz stała się jak ropucha, a jego ciało pokryło się łuskami jak żmija” (1, 479).
Impulsem do korekty jako duchowego oczyszczenia jest wstręt do własnego brzydkiego wyglądu. Piękno powraca do niego dopiero, gdy odpokutuje za swoje grzechy.
W „Boy Star” pisarz najwyraźniej ukazuje związek pomiędzy tym, co wewnętrzne, a tym, co wewnętrzne piękno zewnętrzne. Gwiezdny chłopiec jest piękny, ale jego świat wewnętrzny jest brzydki, ale wszystko układa się na swoim miejscu – za karę zostaje mu odebrana najcenniejsza rzecz – uroda. Widzimy więc, że świat wewnętrzny odpowiada światu zewnętrznemu. Kiedy bohater pokutuje, jego ciało staje się równie piękne jak jego dusza.
W ten sposób pisarz ukazuje problem relacji piękna wewnętrznego i zewnętrznego w baśni „Star Boy”.
Inaczej widzi to w baśniach „Urodziny infantki” i „Szczęśliwy książę”.
„Główną ideą baśni O. Wilde’a, mówi T. Krivina, jest idea, że życie jest brzydkie, ale piękne kłamstwa są piękne, a gdy tylko rzeczywistość wkracza w sen, fantazję, nowoczesne piękno stworzone przez kogoś, to wszystko ginie.”
Wilde kojarzy się z piękną iluzją duchowych ideałów, które okazują się niezgodne z rzeczywistością. DO idealna miłość Krasnolud walczy („Urodziny infantki”), podobnie jak słowik („Słowik i róża”), ale prawda życia ich niszczy. Ale rzeczywistość niszczy jedynie zewnętrzną, brzydką skorupę, aby odsłonić przed światem swoje niesamowite, niezwyciężone piękno wewnętrzne.
Motyw poświęcenia
Temat poświęcenia jest centralnym elementem baśni, takich jak Szczęśliwy książę oraz Słowik i róża.
Szczęśliwy Książę poświęca się, aby uleczyć ból swojego, choć blaszanego, ale jednak serca. Najpierw, po oddaniu rubinu z miecza biednej krawcowej, Szczęśliwy Książę oddaje swoje oczy. Ale poświęca nie tylko kamienie i złoto, ale także swoje piękno: „Boże! Jakim obdartusem stał się ten Szczęśliwy Książę! – zawołał Burmistrz. „Nie ma już rubinu w jego mieczu, wypadły mu oczy i odpadło z niego złocenie... On jest gorszy niż jakikolwiek żebrak!” (1, 373).
Ale Szczęśliwy Książę, podobnie jak Jaskółka, która poświęciła swoje życie, zostaje nagrodzony: „I Pan rozkazał swojemu aniołowi: - przynieś mi najcenniejszą rzecz, jaką znajdziesz w tym mieście.
I anioł przyniósł mu blaszane serce i martwego ptaka.
„Dobrze wybrałeś” – powiedział Pan. „Albowiem w moich rajskich ogrodach ten mały ptaszek będzie śpiewał na wieki wieków, a w moim lśniącym pałacu Szczęśliwy Książę będzie mnie chwalił” (1, 373).
Słowik („Słowik i róża”) i Krasnoludek („Urodziny infantki”) pozostają bez nagrody za swoje poświęcenie – róża, za którą Słowik oddał życie, zawiedziony odmową Córki Profesora, jest po prostu wyrzucony przez Studenta. A mały krasnoludek, tańcząc dla pięknej zewnętrznie i wewnętrznie strasznej infantki, nie mogąc znieść rozpaczy własnej brzydoty, po prostu umiera na podłodze zamku, w którym tańczył. Ale im większe poświęcenie zarówno Słowika, jak i Krasnoluda, tym niższy i brzydszy Wilde maluje zarówno bezduszną infantkę, jak i nazbyt racjonalnego Ucznia. To właśnie na zasadzie kontrastu pisarz ukazuje piękny świat wewnętrzny swoich bohaterów i brzydotę rzeczywistości zewnętrznej.
Wnioski do sekcji
Dlatego też ten rozdział został poświęcony analizie problematyki baśni Oscara Wilde’a. Analizując opowieści doszliśmy do następujących wniosków:
1. Problem relacji bohaterów do świata zewnętrznego jest bardzo wyraźnie ukazany w baśniach pisarza. I po zwróceniu uwagi na takie bajki jak „Młody król”, „Oddany przyjaciel”, „Urodziny infantki” doszliśmy do wniosku, że często wewnętrzny świat bohaterów - świat romantycznych złudzeń - załamuje się w wyniku zderzenia z rzeczywistością. Te baśnie są swego rodzaju przestrogą, zawierają wyrzuty i krytykę okrutnego świata realnego.
2. Problem relacji piękna zewnętrznego i wewnętrznego w baśniach „Gwiezdny chłopiec”, „Szczęśliwy książę”, „Urodziny infantki”. Istotą tej relacji jest to, że świat zewnętrzny i wewnętrzny nie zawsze są identyczne, ale los stawia wszystko na swoim miejscu.
W tym zbiorze argumentów wyszczególniono główne problemy piękna z tekstów przygotowujących do Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. W zebraniu absolwentów pomogą absolwentom przykłady z literatury, ułożone pod nagłówkami wraz z sformułowaniem problemu wymagany materiał, które pomogą w decydującym momencie. Wszystkie argumenty można pobrać w tabeli, link na końcu artykułu.
- Najpopularniejszy i słynny obraz kobieta, której piękno widać w jej działaniach i przeżyciach emocjonalnych - dziewczyna Turgieniewa. Jest bardzo kobieca, może na pierwszy rzut oka nie jest piękna, ale ma w sobie coś wyjątkowego i nieuchwytnego. Takie bohaterki dużo czytają, a czasem nawet uciekają od rzeczywistości. Ale jednocześnie oni silnej woli i ofiarni do tego stopnia, że są gotowi poświęcić swoje życie i często są silniejsi niż jakikolwiek męski bohater. Turgieniew ma nawet w prozie słynny (wiersz!) „Próg”, w którym kobieta poświęca się zamiast mężczyzn i wyrzeka się wszystkiego. Inne podobne bohaterki są nam bardziej znane, ponieważ są pisane prozą, na przykład - Azja, młoda dziewczyna z tytułowego Opowieści Turgieniewa. W przeciwieństwie do dorosłego i doświadczonego bohatera nie boi się swoich uczuć i podchodzi do nich, nie bojąc się poparzenia. Największe piękno kryje się w tej pasji, sile i emocjonalności.
- Praca Charlotte Bronte nazwany po główny bohater – Jane Eyre. Ta dziewczyna ma nieuchwytną atrakcyjność, chrześcijańską czystość i, co najważniejsze, siłę, z jaką przeżywa chorobę, głód, biedę i zamęt miłosny. Na zewnątrz jest niewidoczna; chuda sierota z sierocińca, w którym bito i głodzono dzieci, nie wyróżniała się żadną szczególną elegancją i wdziękiem. Jednak w jej wielkim i dobrym sercu zawsze było miejsce dla nieznajomych, którym chętnie pomagała i całkowicie się poświęcała. Na przykład bohaterka z oddaniem kocha okaleczonego pana Rochestera i leczy go swoim uczuciem. Pod koniec pracy odnajduje szczęście i miłość, na które cierpiała i na którą zasługiwała.
- Choć współcześni Szekspir pisał sonety „jak kalka”, podziwiając dziewczyny za sam ich wygląd i robiąc z nich coś w rodzaju martwych lalek, poeta postanowił w swoim Sonet 130. Zaczyna się od słów „jej oczy nie są jak gwiazdy…”. Autorka ukazuje nam zwyczajną dziewczynę, która nie błyszczy pięknem, jest po prostu żywa i prawdziwa. Szekspir pokazuje nam, że twórczość to nie tylko coś wzniosłego, ale i przyziemnego, bliskiego do zwykłego człowieka. W swoim wybranym widział nie stereotypowy połysk świeckich salonów, ale bogatą naturę, która była mu duchowo bliska. W tej bliskości widział prawdziwe piękno, a nie kłamstwo pompatycznych porównań.
Rozbieżność pomiędzy pięknem zewnętrznym i wewnętrznym
- Lew Tołstoj w epickiej powieści „Wojna i pokój” pokazał dziewczynę, która była równie piękna, jak miała obrzydliwy charakter. To jest Elen Kuragina. To ona uwiodła Pierre’a Bezukhova, mężczyznę całkowicie jej przeciwnego zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie. Krążyły pogłoski, że schlebiał jej niemal własny brat. Umiała umiejętnie wykorzystywać swoją urodę; nic jej nie kosztowało wyciągnięcie ogromnych sum od nieszczęsnego męża, szantażowanie go i wyśmiewanie. I jest jeden ważny szczegół, który mówi nam o Helenie. Lew Tołstoj uważał dzieci za szczęście i najwyższe dobro; pod koniec dzieła dzieci pojawiają się wśród bohaterów, którzy zdaniem autora doszli do szczęścia i właściwy sposób. Ale kiedy Helena zauważa swój zaokrąglony brzuch, nie cieszy się z tego, ale próbuje się go pozbyć, a to, zdaniem Tołstoja, straszny grzech. Taka osoba jest niegodna dziecka i szczęścia, jakie ono przynosi. Śmierć Heleny jest opisana oszczędnie; postać została po prostu usunięta z powieści.
- W wierszu Jesienina „Nie kochasz mnie, nie żałujesz mnie” pokazano nam obraz libertyna podobnego do Heleny. Dziewczyna, której miłość „wypaliła się” i przygasła, sprawia, że inni zakochują się w niej i żegnają się z nimi bez żalu. Jesienin jej nie karci, ponieważ sam prowadzi podobny styl życia. Wadą frywolności w wierszu jest lekki wyrzut, a raczej rozmowa autora z nim samym. Autorka rozróżnia w nim atrakcyjność i prawdziwe piękno, które objawia się w duszy i umyśle, a nie w ostentacyjnej namiętności.
- Powieść O. Wilde’a „Portret Doriana Graya” całkowicie oddana problematyce piękna i jego wartości. Główny bohater Choć Dorian ma pozaziemską urodę, jego czyny i słowa mówią o duchowym ubóstwie. Doprowadza dziewczynę do samobójstwa, chodzi po burdelach i pod koniec historii postanawia zabić. Próbuje wszystko naprawić, ale wydaje się, że są to tylko próżne motywy. Uratował ciało, ale zniszczył duszę. Dlatego śmierć zdejmuje maskę i przed społeczeństwem nie pojawia się świecki dandys, ale brzydki starzec, pogrążony w wadach.
- Umiejętność dostrzegania piękna wokół mówi o wewnętrznym pięknie człowieka. Uderzający przykład jest Andriej Bołkoński z epickiej powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. To właśnie w momencie duchowego oświecenia widzi naturę i niebo, „Bezkresne Niebo”. Bohater czuje, że wszystko wokół niego jest „puste” życie człowieka i szczęście w rodzinie, domu, umiejętność przebaczania i kochania. Zatem piękno krajobrazu ma uzdrawiający wpływ na osobowość. Pomaga ci to uświadomić prawdziwe wartości, rozwijaj zmysł estetyczny i patrz głęboko w siebie.
- Miłość do ojczyzny pomaga Blok zobaczyć jej osobliwą urodę. W wierszu „Rosja” poeta mówi o „zbójniczej piękności”, kiedy wszystko wokół jest biedne, szare chaty i luźne koleiny. Czuje nieuchwytne spojrzenie, słyszy „pieśń woźnicy” i widzi w niej całą Rosję. Piękno krajobrazu, niedostępne dla wielu oczu, przyczynia się do zrozumienia charakteru ojczyzna, jego ludzie i historia.
Wpływ piękna na osobowość
Mały Książę powiedział bardzo słowa mądrości, co nie każdy dorosły zrozumie: „Tylko serce jest czujne. Oczami nie widać najważniejszego”. Miał na myśli to, że wygląd nic nie mówi o człowieku. Najważniejsze jest to, co ma w duszy. Piękna osoba może okazać się całkowicie niemoralny, a osoba nieatrakcyjna może okazać się osobą o wysokich zasadach moralnych.
FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Svidrigailov ma przyjemny wygląd. Jego wygląd nie zdradza jego strasznego świata wewnętrznego: bohater jest gotowy zrobić wszystko dla swojej najmniejszej zachcianki. Na pierwszy rzut oka nie sposób postrzegać Swidrygajłowa jako tyrana i gwałciciela.
O Sonyi Marmeladowej można powiedzieć coś zupełnie innego. Ze względu na swój styl życia jest blada, chuda i onieśmielona. Ale za tym wyglądem kryje się naprawdę piękny świat wewnętrzny.
Oscar Wilde „Portret Doriana Graya”
Jako młody człowiek Dorian składa życzenie: prosi, aby na jego miejscu zestarzał się portret namalowany przez Bazylego Hallwarda. Życzenie się spełnia. Piękno staje się dla młodego mężczyzny głównym źródłem siły. Dorian Gray nie zmienia się na przestrzeni lat. Jego wyglądu nie psują niemoralne czyny. Za pięknym wyglądem młodzieńca kryje się niemoralna istota, dla której nie ma nic świętego. Ludzie, którzy nie wiedzą, do czego ta osoba jest zdolna, nie widzą w niej niczego złego. Piękno tylko na zewnątrz skrywa moralną brzydotę. Okazuje się, że pozory mylą.
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Helen Kuragina jest piękna, ale to jej nie czyni dobry człowiek. Ta kobieta jest niemoralna, samolubna, samolubna i głupia. Atrakcyjny wygląd nie ma nic wspólnego z cechami moralnymi bohaterki.
Wyglądu Maryi Bolkonskiej nie można nazwać atrakcyjnym. Prawdziwe piękno osoba ta przejawia się w wysokich zasadach moralnych i działania moralne. Bohaterowie, potrafiący dostrzec prawdziwe piękno, nie przywiązywali wagi do wyglądu księżniczki Marii.