Alegoria jest tym, czym w skrócie jest w literaturze. Alegoria: przykład. Alegoria: przykłady z fikcji

23.04.2019

Głównym sposobem przedstawienia alegorii jest uogólnienie ludzkich koncepcji; reprezentacje ujawniają się w obrazach i zachowaniu zwierząt, roślin, postaci mitologicznych i baśniowych, przedmiotów nieożywionych, które nabierają znaczenia przenośnego.

Alegorii brakuje oczywiście pełnej plastycznej jasności i kompletności kreacji artystycznych, w których koncepcja i obraz całkowicie się ze sobą pokrywają i są nierozerwalnie wytwarzane przez twórczą wyobraźnię, jakby stopione przez naturę. Alegoria oscyluje pomiędzy koncepcją wywodzącą się z refleksji a jej sprytnie wymyśloną indywidualną skorupą i wskutek tej połowicznej pokory pozostaje zimna.

Alegoria, odpowiadająca bogatej obrazowości sposobu przedstawiania ludów Wschodu, zajmuje w sztuce Wschodu poczesne miejsce. Wręcz przeciwnie, jest ono obce Grekom, biorąc pod uwagę cudowną idealność ich bogów, rozumianą i wyobrażaną w postaci żywych osobowości. Alegoria pojawia się tu dopiero w czasach aleksandryjskich, kiedy ustało naturalne powstawanie mitów i zauważalny stał się wpływ idei wschodnich. Jego dominacja jest bardziej zauważalna w Rzymie. Dominowała jednak przede wszystkim w poezji i sztuce średniowiecza końca XIII wieku, w okresie fermentu, kiedy naiwne życie fantazji i rezultaty myślenia scholastycznego stykają się ze sobą i w miarę możliwości starają się ze sobą pogodzić. przenikać się nawzajem. I tak - z większością trubadurów, z Wolframem von Eschenbachem, z Dantem. Za przykład poezji alegoryczno-epopei może posłużyć „Feuerdank”, XVI-wieczny grecki poemat opisujący życie cesarza Maksymiliana.

Alegoria ma szczególne zastosowanie w epopei o zwierzętach. To zupełnie naturalne, że różne sztuki mają znacząco odmienne relacje z alegorią. Współczesnej rzeźbie najtrudniej jest tego uniknąć. Zawsze skazana na przedstawianie jednostki, często zmuszona jest podać w formie alegorycznej izolacji to, co rzeźba grecka mogłaby dać w postaci indywidualnych i pełny obrazżycie Boga.

Na przykład powieść Johna Bunyana „Wędrówka pielgrzyma do krainy niebieskiej” i piosenka Włodzimierza Wysockiego „Prawda i kłamstwa” są napisane w formie alegorii.

Zobacz także

Notatki

Spinki do mankietów

//
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fundacja Wikimedia.

2010.:

Synonimy

Zobacz, co „Alegoria” znajduje się w innych słownikach: - (alegoria grecka) wyrażenie abstrakcyjnego przedmiotu (pojęcia, sądu) poprzez konkretny (obraz). Więc. przyr. Różnica między A. a pokrewnymi formami ekspresji figuratywnej (tropy (patrz)) polega na obecności w nim specyficznej symboliki, podlegającej ... ...

Encyklopedia literacka - (z greckiej alegorii), w sztuce ucieleśnienie zjawiska, a także spekulatywnej idei w obrazie wizualnym (na przykład postać z gołębiem w dłoni to alegoria Pokoju; kobieta z zawiązanymi oczami i waga w jej dłoni jest alegorią Sprawiedliwości). Przez… …

Encyklopedia sztuki - (Grecka alegoria, od wszystkich egorein, żeby powiedzieć coś innego). Alegoria, czyli przeniesienie przez podobieństwo myśli lub całego ciągu myśli z jej własnego znaczenia na niewłaściwe, a także zastąpienie pojęć abstrakcyjnych konkretnymi ideami... ...

Słownik obcych słów języka rosyjskiego Alegoria - ALEGORIA (gr. αλληγορια, alegoria) wyrażenie abstrakcyjnej, abstrakcyjnej treści myśli (pojęcia, sądu) poprzez konkretny (obraz), np. obraz śmierci w postaci szkieletu z kosą, sprawiedliwość w wizerunek kobiety ze związaną... ... Słownik terminów literackich

Słownik filozoficzny Sponville'a - (alegoria grecka), przedstawienie abstrakcyjnej idei (pojęcia) poprzez obraz. Znaczenie alegorii, w przeciwieństwie do symbolu wieloznacznego, jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia podobieństwo (lew... ...

Nowoczesna encyklopedia - (alegoria grecka) przedstawienie abstrakcyjnej idei (pojęcia) poprzez obraz. Znaczenie alegorii, w przeciwieństwie do symbolu wieloznacznego, jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia podobieństwo (siła lwa, ... ... Duży

Słownik encyklopedyczny - [ale], alegorie, kobieta. (alegoria grecka). 1. Alegoria, wizualne, obrazowe wyrażanie abstrakcyjnych pojęć poprzez konkretny obraz (dosł.). Ten wiersz jest pełen alegorii. 2. tylko jednostki. Znaczenie alegoryczne, znaczenie alegoryczne. W... ...

Często używamy słów i wyrażeń, które w formie alegorycznej wskazują na dowolne pojęcia lub zjawiska, nie nazywając ich. Na przykład, gdy mówimy „wrona w pawich piórach”, mamy na myśli osobę próbującą sprawiać wrażenie ważniejszej i znaczącej, niż jest w rzeczywistości. „Pierwszy znak” to znak zbliżania się czegoś nowego, radosnego lub zmiany na lepsze. Ta technika mowy figuratywnej w literaturze i sztuce to alegoria, której przykłady podano powyżej.

Geneza tej definicji

Alegoria pochodzi od greckich słów: allos – inny i agoreuo – mówię. Abstrakcyjne pojęcia, których nie da się krótko przekazać, są przedstawione w formie żywego obrazu, którego nazwa to alegoria. Przykłady takich obrazów, które są zrozumiałe dla wszystkich ludzi, niezależnie od narodowości: wizerunek kobiety trzymającej w dłoni wagę jest dobrze znanym symbolem sprawiedliwości; wąż owinięty wokół miski jest symbolem medycyny. Alegoria pojawiła się w sztuce z folkloru. Większość obrazy biblijne mają także charakter alegoryczny. Przykłady alegorii w Biblii: Judasz uosabia kłamstwo i zdradę, a Matka Boża - czystość moralną i niewinność.

Gdzie można znaleźć alegorię?

W fikcji obrazy alegoryczne są najczęściej używane w bajkach i przypowieściach. Starożytny grecki bajkopisarz Ezop uciekł się do alegorycznej formy wyrażania swoich myśli, ponieważ nie mógł ich wyrazić bezpośrednio. Pod płaszczykiem zwierząt wyśmiewał ludzką głupotę, chciwość i obłudę. Później zaczęto nazywać alegoryczny sposób wyrażania myśli. W literaturze rosyjskiej alegoria jest szeroko stosowana w bajkach I. A. Kryłowa. Przykładem tego są wizerunki zwierząt będących bohaterami bajek Kryłowa. Mają na myśli jakąś specyficzną cechę charakteru człowieka. Świnia jest alegorią ignorancji, lis jest przebiegłością, oszustwem i pochlebstwem jednocześnie, osioł jest głupotą.

Porównania w związkach

Czasami obraz alegoryczny wyraża pewien stosunek do koncepcji, którą przedstawia. Na przykład Ilf i Petrov używają obrazu uosabiającego bogactwo i pieniądze. Podkreślając swój ironiczny stosunek do tego obrazu, zamienili cielę w cielę. A znana alegoria nabrała już nieco innego znaczenia – przykład bezsensownej pogoni za bogactwem. Temat ten można łatwo dostrzec w wielu klasycznych i współczesnych sztukach literackich.

Alegoria. Przykłady w nazwach własnych

Technika alegorii jest używana przez pisarzy w imionach postaci. Gribojedow ma Mołchalina i Skalozuba, Gogol ma Sobakiewicza, Plyuszkina, Łapkina-Tyapkina, Fonvizin ma Prawdina, Staroduma, Prostakowa. Te „mówiące” nazwiska są także przykładem alegorii. Fikcja, podobnie jak muzyka, rzeźba, malarstwo, przedstawia życie poprzez obrazy artystyczne, które niosą ze sobą uczucia twórcy, zrozumienie konkretnego zjawiska poprzez osobiste doświadczenie, światopogląd. Aby być głębszym, aby jak najdokładniej przekazać swoje przeżycia, pisarze wykorzystują całe bogactwo i różnorodność języka, w tym alegorię.

Słownik Uszakowa

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

alegoria[ale], alegorie, żony (grecki alegoria).

1. Alegoria, wizualna, obrazowa ekspresja abstrakcyjnych pojęć poprzez konkretny obraz ( oświetlony.). Ten wiersz jest pełen alegorii.

2. tylko jednostki Znaczenie alegoryczne, znaczenie alegoryczne. Każda bajka zawiera jakąś alegorię.

3. tylko pl. Niejasna, niezrozumiała mowa, absurd ( prosty). „Wykreśliłem takie alegorie i dwuznaczności, że, jak się wydaje, stulecie nie miałoby żadnego sensu”. Gogola. Nie opowiadaj mi alegorii, ale mów wprost.

Pedagogiczna nauka mowy. Katalog słownikowy

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(grecki alegoria - alegoria) - trop (patrz tropy), polegający na alegorycznym przedstawieniu abstrakcyjnego pojęcia lub myśli za pomocą konkretnego styl życia. Na przykład w baśniach i baśniach przebiegłość ukazana jest w postaci lisa, chciwość w postaci wilka, przebiegłość w postaci węża itp. A. opiera się na zbieżności zjawisk według korelacji ich istotnych aspektów, cech czy funkcji i należy do grupy tropów metaforycznych. A. nie należy mylić z symbolem, ten ostatni jest bardziej wieloznaczny i brakuje mu precyzji i pewności obrazu alegorycznego.

Siła A. polega na tym, że jest w stanie uosabiać przez wiele stuleci koncepcje ludzkości dotyczące sprawiedliwości, dobra, zła, różnych cechy moralne. Bogini Temida, którą rzeźbiarze greccy i rzymscy przedstawiali z zawiązanymi oczami i łuskami, na zawsze pozostała ucieleśnieniem sprawiedliwości. Wąż i kielich - A. uzdrawianie, medycyna. Biblijne powiedzenie: „Przekujmy miecze na lemiesze” jest alegorycznym wezwaniem do pokoju, do zakończenia wojen. Wiele A. zawdzięcza swoje pochodzenie starożytnym zwyczajom, tradycjom kulturowym (por. herby, emblematy), folklorowi - głównie opowieściom o zwierzętach, mitologii greckiej i rzymskiej, Biblii itp.

Najczęściej A. znajdują się w sztukach pięknych (na przykład fresk „Walka lisów i psów” we Florencji, przedstawiający walkę kościoła z heretykami). Słowo A. jest powszechne w zagadkach (na przykład Sito wisi, nie przekręcone rękami (sieć), przysłowia (na przykład Każdy brodziec wychwala swoje bagno), bajki („Dąb i trzcina” Lafontaine’a, „ Bruk i diament” I.A. Kryłowa), przypowieści (prawie wszystkie przypowieści, którymi Jezus Chrystus zwraca się do swoich uczniów, opierają się na A., na przykład przypowieść o synu marnotrawnym, przypowieść o talentach itp.), moralność (budujący dramat teatru zachodnioeuropejskiego XIV-XVI w.). aktorzy Moralność składała się z postaci, które uosabiały różne cnoty i wady i rozpoczęły między sobą walkę o duszę człowieka (spektakl „Roztropni i głupi”, 1439 itd.). Poszczególne postacie alegoryczne zachowały się w sztukach M. Cervantesa („Numancia”) i W. Szekspira („ Zimowa opowieść„). A. jest najbardziej charakterystyczna dla sztuki średniowiecznej, renesansowej, baroku i klasycyzmu.

W zagranicznej literaturze realistycznej wiele dzieł ma charakter alegoryczny, alegoryczny. Zatem „Wyspa pingwinów” A. France’a jest powieścią filozoficzno-alegoryczną, w której pisarz śledzi główne etapy rozwoju cywilizacji burżuazyjnej. Bohaterowie powieści – pingwiny – są uosobieniem ludzkiego nierozsądku. Głupota, hipokryzja i uprzedzenia religijne są ich stałymi towarzyszami. Alegoryczne obrazy leżą u podstaw „Wojny z traszkami” K. Capka, jednej z pierwszych powieści antyfaszystowskich w literaturze zagranicznej.

W rosyjskiej literaturze klasycznej A. był powszechną techniką w dziełach satyrycznych M.E. Saltykov-Shchedrin, w pracach A.S. Griboyedova, N.V. Gogol (na przykład alegoryczne nazwiska takich postaci jak Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. jest szeroko rozpowszechniony w języku poetyckim, gdzie figuratywne znaczenia słów i zwrotów, często niezwykłe i nowe, są wykorzystywane jako narzędzie artystyczne i nadają mowie szczególną wyrazistość i różne odcienie znaczeń.

Rozróżnia się język ogólny i indywidualne autorstwo.

Ogólna arytmetyka językowa jest znana nie tylko w języku rosyjskim, ale także w innych językach współczesnych i starożytnych. Zatem oszustwo pojawia się na obrazie węża, moc - na obrazie lwa, powolność - na obrazie żółwia itp. Każde wyrażenie alegoryczne można nazwać A. Na przykład nadejście jesieni może oznaczać: nadeszła starość, kwiaty zwiędły - skończyły się szczęśliwe dni, pociąg odjechał - nie ma już powrotu do przeszłości itp. Takie A. mają również charakter ogólnojęzykowy natury, gdyż o ich znaczeniu decyduje tradycja ich używania w mowie.

Indywidualny autor A.: na przykład w poezji A.S. Puszkin A. jest podstawą system figuratywny wiersze „Arion”, „Kotwica”, „Prorok”, „Słowik i róża” itp. M.Yu. Alegoryczne znaczenie Lermontowa zawarte jest w wierszach „Sosna”, „Trzy palmy” itp.

M.V. Łomonosow w swojej książce „Krótki przewodnik po elokwencji” (1748) podzielił A. na „czysty”, składający się wyłącznie ze słów o znaczeniu przenośnym (na przykład wszystkie zagadki, przysłowia takie jak ten w polu nie jest wojownikiem , bestia biegnie do łapacza itp.) oraz „mieszane”, zbudowane na mieszaniu słów o znaczeniu bezpośrednim i słów o znaczeniu przenośnym (przysłowia typu Albo kępka siana, albo widły w bok, Albo w stopą w strzemieniu lub głową w pniu, lub skrzynią w krzyżach, lub głową w krzakach itp.).

M.V. Łomonosow ostrzegał: „Wiele osób nadmiernie rozkoszuje się stylem alegorycznym i zbyt często posługuje się tym tropem, zwłaszcza ci, którzy nie znają prawdziwego piękna tego słowa, ale dają się uwieść jego udawanemu wyglądowi. Alegoria użyta z umiarem ozdabia i podnosi słowo, ale bez miary często jest wprowadzana do słowa, zaciemniając je i zniekształcając. Czasami jednak budzi strach, a w tym przypadku jest jak noc, bo to, co ukryte, jest bardziej przerażające niż to, co oczywiste.

LE Tumina

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(grecki alegoria - alegoria). Trop składający się z alegorycznego przedstawienia abstrakcyjnej koncepcji za pomocą konkretnego, realistycznego obrazu. Na przykład w bajkach i baśniach przebiegłość pokazana jest w postaci lisa, chciwość w postaci wilka, oszustwo w postaci węża itp.

Kulturologia. Słownik-podręcznik

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(grecki - alegoria), konwencjonalna forma wypowiedzi, w której obraz wizualny oznacza coś „innego” niż sam w sobie; jego treść pozostaje wobec niego zewnętrzna, jednoznacznie przypisana mu przez tradycję kulturową lub wolę autora. Pojęcie A. jest bliskie pojęciu symbolu, jednak w odróżnieniu od A. symbol charakteryzuje się większą polisemią i bardziej organiczną jednością obrazu i treści, natomiast znaczenie A. istnieje w postaci swego rodzaju niezależnej od obrazu racjonalnej formuły, którą można w obraz „osadzić”, a następnie w akcie rozszyfrowania wydobyć z niego. Na przykład opaska na oczach postaci kobiecej i waga w jej rękach wpisują się w europejską tradycję A. sprawiedliwości; ważne jest, aby nośnikami znaczeń („sprawiedliwość nie patrzy na twarze i każdemu oddaje należną miarę”) były właśnie atrybuty postaci, a nie jej własny integralny wygląd, który byłby charakterystyczny dla symbolu. Dlatego często mówi się o A. w odniesieniu do łańcucha obrazów połączonych w fabułę lub w inną „składaną” całość, którą można podzielić; na przykład, jeśli podróż jest częstym symbolem duchowej „ścieżki”, to podróż bohatera religijno-moralistycznej powieści J. Bunyana „Postęp pielgrzyma” („Postęp pielgrzyma”, 1678–84, w tłumaczeniu rosyjskim „ Postęp pielgrzyma”, 1878), który przechodzi przez „jarmark próżności”, „wzgórze trudności” i „dolinę upokorzenia” do „niebiańskiego miasta” – charakterystyczne jest niekwestionowane AA w postaci personifikacji, przypowieści i baśni archaicznej sztuki werbalnej jako wyrazu przedfilozoficznej „mądrości” w jej codziennych, kapłańskich, prorockich i poetyckich odmianach, choć mit różni się od A., to na peryferiach systematycznie rodzi się w nim filozofia grecka ostre odrzucenie mądrości mitu i mądrości poetów (por. ataki na Homera, Hezjoda i także mitologię), takich jak Ksenofanes i Heraklit do Platona); gdyż wątki mitologiczne i wiersze Homera zajmowały jednak zbyt ważne miejsce miejsce w całym życiu Greków, a ich prestiż mógł jedynie zachwiać, ale nie zniszczyć, jedynym wyjściem była interpretacja alegoryczna, tzw. alegoreza, która nadała mitowi i poezji znaczenie potrzebne filozoficznie zorientowanemu interpretatorowi. Już dla Teagenesa z Regium pod koniec VI wieku. zanim ja. mi. Homer padł ofiarą godnego pożałowania nieporozumienia: kłótnie i bitwy bogów, które opisuje, są niepoważne, jeśli potraktować je dosłownie, ale wszystko się układa, jeśli rozszyfruje się w nich naukę jońskiej filozofii przyrody o walce żywiołów (Hera - A. powietrze, Hefajstos - A. ogień, Apollo - A. słońce itp., patrz Porph. Poszukiwanie. Homera. I, 241). Dla Metrodorusa z Lampsakos pod koniec V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Fabuła Homera jest alegorycznym utrwaleniem kilku znaczeń jednocześnie: w naturalnym planie filozoficznym Achilles jest słońcem, Hektor jest księżycem, Helena jest ziemią, Paryż jest powietrzem, Agamemnon jest eterem; w ujęciu „mikrokosmosu” ludzkiego ciała Demeter to wątroba, Dionizos to śledziona, Apollo to żółć itd. Jednocześnie Anaksagoras, posługując się tymi samymi technikami, wydobył z poematu Homera doktrynę etyczną „cnoty” i sprawiedliwość” (Diog. L. II, 11); linię tę kontynuowali Antystenes, cynicy i stoicy, którzy interpretowali obrazy mitu i eposu jako filozoficzny ideał zwycięstwa nad namiętnościami. Szczególnie energicznemu przemyśleniu uległ obraz Herkulesa, wybranego przez Prodicusa na bohatera moralistycznego A. (motyw „Herkulesa na rozdrożu” - temat wyboru między przyjemnością a cnotą). Poszukiwaniom A. jako „prawdziwego” znaczenia obrazu mogłaby służyć mniej lub bardziej dowolna etymologia mająca na celu wyjaśnienie „prawdziwego” znaczenia nazwy; zabieg ten (częściowo parodiując techniki biegowe sofistów) przeprowadzony jest w „Kratylusie” Platona (np. 407AB: skoro „Atena ucieleśnia umysł i samą myśl”, jej imię interpretuje się jako „myśl boga” lub „moralność -myśl"). Zamiłowanie do A. rozprzestrzenia się wszędzie; Choć epikurejczycy w zasadzie odrzucali alegoryczną interpretację mitów, nie przeszkodziło to Lukrecjuszowi w tłumaczeniu męki grzeszników w Hadesie jako A. stanów psychicznych.

To samo podejście do tradycyjnych tematów i autorytatywnych tekstów szeroko stosowano w Biblii od czasów Filona z Aleksandrii. Po Filonie poszli myśliciele chrześcijańscy – Orygenes, egzegeci szkoły aleksandryjskiej, Grzegorz z Nyssy, Ambroży z Mediolanu i wielu innych. Tylko za pośrednictwem A. można było połączyć wiarę w Objawienie i umiejętności platońskiej spekulacji w jeden system. A. odegrał ważną rolę w egzegezie chrześcijańskiej: doktryna Starego i Nowego Testamentu, jak sugerowały dwa hierarchicznie nierówne etapy Apokalipsy t. typologia - spojrzenie na wydarzenia Starego Testamentu jako A. Nowego Testamentu, ich alegoryczna antycypacja („przemiana”). Na średniowiecznym Zachodzie ukształtowała się doktryna, według której tekst biblijny ma cztery znaczenia: dosłowne lub historyczne (np. wyjście z Egiptu), typologiczne (wskazanie odkupienia ludzi przez Chrystusa), moralne (napomnienie o opuszczeniu wszystkich rzeczy cielesne) i anagogiczne, czyli mistyczno-eschatologiczne (zapowiadające nadejście błogości przyszłego życia). Renesans podtrzymuje kult A., łącząc go z próbami dostrzeżenia za różnorodnością religii jednego znaczenia, dostępnego tylko dla wtajemniczonych: wśród humanistów, którzy bardzo szeroko używają nazw pogańscy bogowie i boginie takie jak A. Chrystus i Dziewica Maryja, te i inne tradycyjne obrazy chrześcijańskie można z kolei interpretować jako A., sugerując to znaczenie (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Filozofowie renesansu uwielbiają nawiązywać do tajemnic starożytnych (por. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) i starają się, jak mówi Ficino, „zakrywać wszędzie tajemnice boskie zasłoną alegorii” (In Parm. , prooem.). Kultura barokowa nadaje A. specyficzny charakter emblematu (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), podkreślając tajemniczość A., która była ważna już dla Oświecenia, dydaktyczna klarowność ważniejsza była interpretacja A. przekształconego w rodzaj pomoc wizualna (opowieści filozoficzne Voltaire, bajki Lessinga itp.) – w zasadzie tak, jak to było wśród starożytnych cyników i powtarzało się w XX wieku. w twórczości i estetyce Brechta (alegoryzacja życia jako jego odsłonięcia, demistyfikacja, redukcja do najprostszych procesów).

Rola A. w historii myśli ma zatem dwa aspekty. Po pierwsze, poszukiwanie A. jest jedyną możliwą świadomą postawą refleksji w obliczu dziedzictwa myślenia mitopoetyckiego i tradycji epickiej (w Europie – homeryckiej), aż do odkrycia wewnętrznej wartości i samouprawomocnienia tego, co archaiczne. Odkrycie to planowane jest dopiero w XVIII wieku. (Vico, iredromantyzm) i był powszechnie uznawany w XIX wieku. (romantyzm, historyzm heglowski itp.). Po drugie, historia kultury zna zawsze wychodzące i powracające fale grawitacji wobec sztuki, związane z edukacyjną, dydaktyczną i odkrywczą postawą myślenia wobec rzeczywistości.

Siergiej Awerintsew.

Zofia-Logos. Słownik

Encyklopedia katolicka

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(greckiάλληγορία – alegoria), w egzegezie – sposób interpretacji tekstów Pisma Świętego wykraczający poza ich dosłowne zrozumienie.

Alegoryczny sposób interpretacji tekstów ma swój początek w starożytnej Grecji w filozofii presokratyków, którzy zaprzeczali dosłownemu rozumieniu mitologii, a swój szczyt osiągnął w stoickich komentarzach do wierszy Homera i Hezjoda. Ignorowanie źródła. W kontekście tych dzieł komentatorzy dopatrywali się w ich bohaterach personifikacji zjawisk fizycznych lub psychicznych, a ich epizody interpretowano jako alegoryczne przedstawienia późniejszych filozofii. koncepcje. W pismach Filona z Aleksandrii A. jest szeroko stosowany w interpretacji ksiąg Starego Testamentu (wydarzenia historii świętej są reinterpretowane jako koleje życia duszy dążącej do poznania siebie i Boga). Według Filona A. nie była własnością wyłącznie filozofii pogańskiej, ale była praktykowana także w szkołach rabinicznych Palestyny. Autorzy NT często interpretują cytaty ze ST w sposób alegoryczny. Samo słowo A pojawia się w Ga 4,24, gdzie Hagar i Sara mają na myśli Izrael i Kościół.

Tradycję alegorycznej interpretacji tekstów NT i ST rozwinęli przedstawiciele aleksandryjskiej szkoły teologicznej (Klemens Aleksandryjski, Orygenes i in.). Orygenes kierował się głównie koncepcją Filona; mówił o trzech znaczeniach Pisma Świętego: cielesnym, czyli dosłowno-historycznym, duchowym, czyli moralnie budującym, oraz duchowym, tj. alegoryczny. Orygenes wskazał A. jako najwłaściwszy sposób interpretacji Pisma Świętego.

Postawa przedstawicieli różnych teologów. szkół do metody alegorycznej było niejednoznaczne. Tym samym Ireneusz z Lyonu skojarzył A. z heretycką nauką gnostyków, którzy jego zdaniem uciekają się do niej, ponieważ nie rozumieją prawdziwego znaczenia Pisma Świętego lub mają zamiar je wypaczyć. Ważność alegorycznego rozumienia Biblii. teksty stały się przedmiotem długiej kontrowersji między szkołami egzegetycznymi aleksandryjskiej i antiocheńskiej, która rozpoczęła się w IV wieku. przemówienie Eustacjusza z Antiochii przeciwko skrajnemu alegoryzmowi Orygenesa.

Historia egzegezy zna wiele przypadków łączenia przez interpretatorów metody alegorycznej z innymi metodami interpretacji Pisma Świętego. Ambroży z Mediolanu w swoim komentarzu do Pieśni nad pieśniami stwierdza zatem, że wizerunek Oblubienicy symbolizuje zarówno Kościół Chrystusowy (w tym przypadku tworzy się powiązanie typologiczne), jak i człowieczeństwo. dusza z jej pragnieniem Oblubieńca-Chrystusa (klasyczna A.). W dziełach Augustyna, którego koncepcja egzegetyczna ukształtowała się pod wpływem kazań Ambrożego, stosuje się także A. wraz z innymi technikami egzegetycznymi. Późny antyk i średniowiecze. autorzy (poczynając od Hilarego z Pictavii, Jana Kasjana, Rufina z Akwilei) przyjęli klasyfikację Orygenesa dotyczącą 3 znaczeń Pisma Świętego i zidentyfikowali wewnętrznego ducha. znaczenie 2 aspektów - samego A. i anagogii (od greckiάναγωγή – wzniesienie). W ten sposób powstała koncepcja 4 poziomów dosłownego znaczenia Pisma Świętego, tj. bezpośrednie znaczenie tekstu (podstawa wszystkich innych znaczeń); alegoryczny, gdy niektóre wydarzenia są uważane za symbole innych wydarzeń (na przykład obrazy Starego Testamentu nawiązują do życia Jezusa Chrystusa); moralność, która dotyczy życia każdego chrześcijanina; anagogiczny, który odnosi się do rzeczywistości eschatologicznych, czyli wiecznych (por. Tomasz z Akwinu, Summa teologiae I a 1, 10; Dante, Sympozjum II, 1) Schemat ten wyraża słynny dwuwiersz Mikołaja z Liry (ok. 1336): „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia” („List uczy faktów, alegoria uczy, w co wierzyć, moralność uczy, co robić, do czego dążyć, anagogia uczy”).

Protest. koncepcja egzegetyczna, główna. którego zasadą jest zrozumienie Pisma Świętego „z samego Pisma Świętego”, zaprzecza metodzie alegorycznej. Tradycja Kościoła katolickiego dopuszcza zasadniczą możliwość alegorycznej interpretacji Pisma Świętego także współcześnie. czas.

Liter: Bychkov V.V. Patrum estetyczne. M., 1995, s. 13. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Egzegeza typologiczna: Kontrowersje wokół metody // Alfa i Omega 4 (1998), 62–77; Pisma starożytnych apologetów chrześcijańskich / wyd. A.G. Dunajew. Petersburg, 1999, s. 25. 463–480; Grant R.M. Litera i Duch. L., 1957; Pöpin J. Mythe et allОgorie: Les origines grecques et les Competitions judОo-chrОtiennes. P., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu Iwanowa

Słownik terminów językowych

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(Stary grecki άλληγορία).

alegoria; wyrażenie abstrakcyjnej koncepcji poprzez obraz. A. jest używany jako trop w bajkach, przypowieściach i opowieściach o moralności. W ostatniej dekadzie zwiększyła swoją aktywność w stylu dziennikarskim, odchodząc od ustnych wystąpień publicznych; „Popularność” A. jako tropu we współczesnym dziennikarstwie wynika z faktu, że A. reprezentuje taki „sposób narracji, w którym dosłowne znaczenie całego tekstu służy wskazaniu znaczenia przenośnego, którego przekazem jest prawdziwy cel narracji” [Kultura mowy, 2001, s. 272].

Słownik-teaurus terminologiczny z zakresu krytyki literackiej

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(grecki alegoria - alegoria) - ujawnienie abstrakcyjnej idei (pojęcia) poprzez konkretny obraz przedmiotu lub zjawiska rzeczywistości. W przeciwieństwie do wieloznacznego znaczenia symbolu, znaczenie alegorii jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia się poprzez analogię lub przyległość.

RB: język. Środki wizualne i ekspresyjne

Rodzaj: szlaki

Gatunek: bajka, przypowieść, baśń

Tyłek: symbol

Przykład: W bajkach i baśniach przebiegłość jest przedstawiana w postaci lisa, chciwość w postaci wilka, oszustwo w postaci węża itp.

* „Wiele alegorii swoje pochodzenie zawdzięcza starożytnym zwyczajom, tradycjom kulturowym (por. herby, emblematy), folklorowi – głównie baśniom o zwierzętach (lis jest alegorią przebiegłości, wilk – złości i chciwości itp.)” (L.I. Lebiediew).

„Za każdym razem, gdy odbiorca postrzega i ożywia obraz poetycki, mówi mu on coś innego i większego niż to, co jest w nim bezpośrednio zawarte. Zatem poezja jest zawsze alegorią, alegorią w szerokim tego słowa znaczeniu” (A.A. Potebnya. ). *

Słownik zapomnianych i trudnych słów XVIII-XIX wieku

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

, I , I.

Alegoria, fikcja.

* Ale ostatnio spędziłem dużo czasu w tawernie, opowiadając takie alegorie i żarty. // Gogola. Inspektor //; Jak wpadłem na taką alegorię, a to wcale nie było konieczne!// Czernyszewski. Co robić // *

Gasparow. Zapisy i wyciągi

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

♦ S.A.: symbol i alegoria są podobne do słowa i frazy, obrazu i fabuły: pierwsza rozkwita całym zestawem słownikowych znaczeń, druga jest kontekstowo jednoznaczna, jak trzonek wycięty z tego kwitnącego pnia.

Słownik filozoficzny (Comte-Sponville)

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

♦ Alegoria

Wyrażanie pomysłu za pomocą obrazu lub narracji ustnej. Alegoria jest przeciwieństwem abstrakcji; jest to rodzaj myśli, która przyjęła ciało. Z filozoficznego punktu widzenia alegoria nie może służyć za dowód niczego. I za wyjątkiem Platona żaden filozof nie potrafił posługiwać się alegorią bez wydawania się śmieszności.

Projekt. Glosariusz terminów

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

ALEGORIA (grecki alegoria - alegoria)– przedstawienie abstrakcyjnej idei (koncepcji) poprzez obraz. Znaczenie alegorii, w przeciwieństwie do symbolu wieloznacznego, jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia podobieństwo (lwia siła, władza lub królewskość). Jako trop alegoria jest używana w bajkach, przypowieściach i opowieściach o moralności; w sztukach pięknych wyraża się to pewnymi atrybutami (sprawiedliwość – kobieta z wagą). Najbardziej charakterystyczne dla sztuki średniowiecznej, renesansu, manieryzmu, baroku, klasycyzmu.

Estetyka. Słownik encyklopedyczny

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(grecki alegoria- alegoria)

retoryczna figura alegorii, polegająca na werbalnym lub obrazowym użyciu określonego obrazu w celu bardziej żywego, zrozumiałego, efektownego wyrażenia lub wyjaśnienia abstrakcyjnej idei, abstrakcyjnej, spekulatywnej zasady. Alegoria pozwala odkryć i wydobyć na pierwszy plan ukryte znaczenie lub ideę, która ze względu na swoją szczególną złożoność nie jest oczywista, poprzez pośredni opis. Mistrzowie elokwencji potrafią tworzyć całe girlandy alegorii, interpretując starożytne teksty epickie, religijne, filozoficzne i artystyczne. Więc w kultura starożytna Powszechne były alegoryczne interpretacje starożytnych mitów oraz wierszy Homera i Hezjoda.

W alegorii zasada emocjonalna, figuratywna i obrazowa równoważy zasadę racjonalną, abstrakcyjną i spekulatywną. Skierowane ku sobie wzajemnie uwydatniają w sobie pewne istotne aspekty i odsłaniają pewną nową integralność, gdzie wysiłki zmysłów i umysłu łączą się w jeden wektor percepcji estetycznej i towarzyszącego jej procesu rozumienia. Zasada alegoryczna jest zakorzeniona w takich gatunkach jak przypowieść, bajka, fantastyczna utopia, dystopia.

Metodę alegoryczną stosuje się w interpretacji Biblii w celu racjonalnego wyjaśnienia jej treści. Najczęściej jest to wskazane w przypadkach, gdy dosłowna interpretacja określonego fragmentu treściowo-semantycznego wydaje się z jakiegoś powodu niewłaściwa. Zaletą interpretacji alegorycznych jest to, że pozwalają nam dostrzec nowe, dodatkowe znaczące aspekty i ukryte odcienie semantyczne w biblijnych ideach i obrazach. Dzięki nim dosłowne znaczenie może nie tylko poszerzać i pogłębiać, ale także przekształcać. Tu jednak na interpretatorów czyha poważne niebezpieczeństwo: można niezauważenie przekroczyć granicę, na którą pozwala treść tekstu. A wtedy może pojawić się fałszywa interpretacja, która nie przybliża, ale oddala od zrozumienia prawdziwych znaczeń biblijnych.

Zaletą metody alegorycznej jest to, że pozwala ona odejść od naiwnej dosłowności w interpretacji wieloaspektowych prawd i obrazów biblijnych. Metodę tę stosowali w interpretacji Starego i Nowego Testamentu Filon z Aleksandrii, Klemens Aleksandryjski, Orygenes i inni teolodzy. I tak Filon z Aleksandrii dostrzegł w historii Starego Testamentu ślady wędrówek dusza ludzka próbując zrozumieć Boga, Jego plany i zrozumieć siebie. Orygenes wyróżnił trzy sposoby interpretacji Biblii - dosłowny, moralistyczny i duchowo alegoryczny. Jednocześnie uważał, że ta druga metoda jest najbardziej odpowiednia ze względu na specyfikę Pisma Świętego.

Ireneusz z Lyonu spojrzał na metodę alegoryczną z innego punktu widzenia i dostrzegł w niej zasadę negatywną, pozwalającą wrogom Kościoła wypaczać prawdziwe znaczenie Pisma Świętego, a tym, którzy są dalecy od prawdziwego zrozumienia, ukrywać swoje niezrozumienie z kolorowymi obrazami.

W literaturze średniowiecznej alegoria była dość szeroko stosowana jako środek artystyczny. Typowym przykładem jest wiersz Prudencjusza „ Psychomachia„(koniec IV – początek V w.), malując obrazy bitew pomiędzy Cnotami i Przywarami. W XII wieku alegoryczne wiersze Bernarda Sylwestra („ O uniwersalności świata, czyli kosmografii„) i Alana Lille („ Przeciwko Klaudiuszowi„). W XIII wieku alegoryczny” Romans z różą„Guillaume de Lorris i Jean de Men.

W malarstwie artyści, którzy potrzebowali przedstawić znaczenie nieopisanych wypowiedzi Jezusa Chrystusa, przyszli z pomocą metody alegorycznej. W efekcie pojawiły się obrazy wizualne odpowiadające np. przykazaniom Kazania na Górze, w tym „Miłujcie swoich wrogów” (Mt 5,44) itp. W Niemczech w okresie reformacji alegoryczne ryciny zwane „Młynem” Boga” były powszechne. Przedstawiały Boga Ojca siedzącego na obłokach, a poniżej Jezusa Chrystusa w postaci młynarza wsypującego czterech ewangelistów do lejka młyńskiego. Znajdował się tam także napis: „Młyn długo stał nieczynny, jakby młynarz umarł”. Czysto protestanckie znaczenie alegorii było oczywiste: Kościół katolicki nie spełnił swojego celu, ale teraz przez Chrystusa, ewangelistów, przez całą Nowy Testament droga do prawdy została otwarta.

W XV-XVI w. w Anglii i Francji, zgodnie z estetyką alegoryczną, wyłonił się niezależny gatunek dramatu dydaktycznego - moralność. Widzowi ukazały się alegoryczne postacie przedstawiające grzechy i cnoty. Między nimi rozgrywały się sceny walki o uduszenie bohatera. Jednocześnie scena mogłaby pełnić rolę małego modelu wszechświata, a główny bohater mógłby symbolizować całość rasa ludzka, zaniepokojony sprzecznościami moralnymi i dramatyczne konflikty pomiędzy dobrem i złem.

We współczesnym chrześcijaństwie teologia protestancka, w odróżnieniu od teologii katolickiej, która pozwala na alegoryczne interpretacje Biblii, unika odwoływania się do tej formy egzegezy i kładzie nacisk na potrzebę poszukiwania znaczeń Pisma Świętego w nim samym, a nie na boku skojarzeniowych toków myślenia i wybuchy wyobraźni.

◘ Oświetlony.: Losev A. F. Szestakow V. P. Historia kategorii estetycznych. - M. 1965 1 rozdział „Alegoria”); Popova M.K. Alegoria w literaturze angielskiej średniowiecza. - Woroneż, 1993.

Westminsterski słownik terminów teologicznych

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

♦ (ANG alegoria)

(grecki alegoria – opis jednej rzeczy poprzez obraz drugiej)

przekazywanie znaczenia opowieści poprzez przypisywanie jej elementom lub obrazom znaczenia, które nie wynika z dosłownego odczytania. Można ją również zdefiniować jako rozszerzoną metaforę, w której każdy element opowieści jest symbolem znaczeń wykraczających poza historię.

Duży

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(Grecka alegoria - alegoria), przedstawienie abstrakcyjnej idei (pojęcia) poprzez obraz. Znaczenie alegorii, w przeciwieństwie do symbolu wieloznacznego, jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia podobieństwo (lwia siła, władza lub królewskość). Jako trop alegoria jest używana w bajkach, przypowieściach i opowieściach o moralności; w sztukach wizualnych wyraża się to pewnymi atrybutami (sprawiedliwość – kobieta z wagą). Najbardziej charakterystyczne dla sztuki średniowiecznej, renesansu, manieryzmu, baroku, klasycyzmu.

Słownik Ożegowa

ALLEG O RIA, I, I.(książka). Alegoria, wyrażenie chgon. abstrakcja, co myśli, pomysły w konkretnym obrazie. Mów alegorią (niejasne, z niejasnymi wskazówkami na jakiś temat).

| przym. alegoryczny, och, och.

Słownik Efremowej

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

I.
Forma alegorii polegająca na wyrażeniu abstrakcyjnego pojęcia poprzez
konkretny obraz.

Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Artystyczna izolacja abstrakcyjnych pojęć poprzez konkretne przedstawienia. Religia, miłość, sprawiedliwość, niezgoda, chwała, wojna, pokój, wiosna, lato, jesień, zima, śmierć itp. są przedstawiane i przedstawiane jako żywe istoty. Cechy i wygląd przypisane tym żywym istotom są zapożyczone na przykład z działań i konsekwencji tego, co odpowiada izolacji zawartej w tych koncepcjach. oddzielenie bitwy i wojny oznacza się za pomocą broni wojskowej, pory roku - za pomocą odpowiadających im kwiatów, owoców lub czynności, sprawiedliwość - za pomocą łuski i opaski na oczy, śmierć - za pomocą klepsydry i kosy. Alegorii brakuje oczywiście pełnej plastycznej jasności i kompletności twórczości artystycznej, w której koncepcja i obraz całkowicie się ze sobą pokrywają i powstają nierozerwalnie przez twórczą wyobraźnię, jakby stopione przez naturę. A. oscyluje pomiędzy koncepcją wynikającą z refleksji a jej sprytnie wymyśloną indywidualną skorupą i wskutek tej połowicznej pokory pozostaje zimny. A., odpowiadający bogatemu sposobowi przedstawiania narodów Wschodu, zajmuje poczesne miejsce w sztuce Wschodu. Wręcz przeciwnie, jest ono obce Grekom, biorąc pod uwagę cudowną idealność ich bogów, rozumianą i wyobrażaną w postaci żywych osobowości. A. pojawia się tu dopiero w czasach aleksandryjskich, kiedy ustało naturalne tworzenie mitów i zauważalny stał się wpływ idei wschodnich. Jego dominacja jest silniejsza w Rzymie. Dominowała jednak przede wszystkim w poezji i sztuce średniowiecza końca XIII wieku, w okresie fermentu, kiedy naiwne życie fantazji i rezultaty myślenia scholastycznego stykają się ze sobą i, o ile to możliwe, starają się ze sobą pogodzić. przenikać się nawzajem; I tak - z większością trubadurów, z Wolframem von Eschenbachem, z Dantem. Przykładem poezji alegoryczno-epopei może być „Feuerdank”, XVI-wieczny grecki poemat opisujący życie cesarza Maksymiliana. A. ma szczególne zastosowanie w epopei zwierzęcej. To zupełnie naturalne, że różne sztuki mają znacząco odmienne relacje z A. Współczesnej rzeźbie najtrudniej jest tego uniknąć. Zawsze skazana na przedstawianie osobowości, często zmuszona jest podać w formie alegorycznej izolacji to, co rzeźba grecka mogła dać w postaci indywidualnego i pełnego obrazu życia boga.

Słowniki języka rosyjskiego

Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego, Dal Vladimir

alegoria

I. grecki alegoria, heterodoksja, język obcy, omówienie, omówienie, prototyp; mowa, obraz, posąg w sensie przenośnym; przypowieść; obrazowy, zmysłowy obraz myśli. Cały materialny, zmysłowy świat jest niczym innym jak alegorią, zgodnie z odpowiednikiem, świata duchowego. Alegoryczne, alegoryczne, alegoryczne, przenośne, okrężne, poszlakowe; alegorysta m. alegorysta.

Słownik objaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow

alegoria

(ale), alegorie, w. (alegoria grecka).

Alegoria to wizualny, obrazowy wyraz abstrakcyjnych pojęć poprzez konkretny obraz (dosł.). Ten wiersz jest pełen alegorii.

tylko jednostki Znaczenie alegoryczne, znaczenie alegoryczne. W każdej bajce jest coś w rodzaju... alegoria.

tylko liczba mnoga Niejasna, niezrozumiała mowa, absurd (potoczny). Wykręcał takie alegorie i dwuznaczności, że, jak się wydaje, stulecie nie miałoby żadnego sensu. Gogola. Nie opowiadaj mi alegorii, ale mów wprost.

Słownik objaśniający języka rosyjskiego. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

alegoria

I cóż. (książka). Alegoria, wyraz czegoś. abstrakcja, trochę. myśli, pomysły w konkretnym obrazie. Mów alegoriami (niejasno, z niejasnymi aluzjami do czegoś). || przym. alegoryczne, -aya, -oe. ALLEGRO (specjalne).

przysł. O tempie wykonania muzycznego: szybkie, żywe.

niewł., zob. Utwór muzyczny lub jego część w tym tempie.

Nowy słownik objaśniający języka rosyjskiego, T. F. Efremova.

alegoria

I. Forma alegorii polegająca na wyrażeniu abstrakcyjnego pojęcia za pomocą konkretnego obrazu.

Słownik encyklopedyczny, 1998

alegoria

ALEGORIA (grecka alegoria - alegoria) przedstawienie abstrakcyjnej idei (pojęcia) poprzez obraz. Znaczenie alegorii, w przeciwieństwie do symbolu wieloznacznego, jest jednoznaczne i oddzielone od obrazu; związek między znaczeniem a obrazem ustanawia podobieństwo (siła lwa, władza lub królewskość). Jako trop alegoria jest używana w bajkach, przypowieściach i opowieściach o moralności; w sztukach wizualnych wyraża się to pewnymi atrybutami (sprawiedliwość – kobieta z wagą). Najbardziej charakterystyczne dla sztuki średniowiecznej, renesansu, manieryzmu, baroku, klasycyzmu.

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

(gr. allēgoría ≈ alegoria), konwencjonalne przedstawienie w sztuce abstrakcyjnych idei, które nie są asymilowane w obrazie artystycznym, ale zachowują swoją niezależność i pozostają wobec niego zewnętrzne. Związek między obrazem a znaczeniem ustala A. przez analogię (na przykład lew jako uosobienie siły itp.). W przeciwieństwie do polisemii symbolu, znaczenie symbolu charakteryzuje się jednoznaczną, stałą określonością i ujawnia się nie bezpośrednio w obrazie artystycznym, lecz jedynie poprzez interpretację wyraźnych lub ukrytych wskazówek i wskazówek zawartych w obrazie, które polega na podciągnięciu obrazu pod dowolną koncepcję (dogmaty religijne, idee moralne, filozoficzne, naukowe itp.). Ponieważ w obrazie artystycznym to, co uniwersalne i szczegółowe, są ze sobą nierozerwalnie powiązane, A. nie może wyczerpać treści obrazu, będącego wręcz jego istotnym i koniecznym składnikiem.

Termin „A.” po raz pierwszy znaleziono w traktatach o oratorium Pseudo-Longinusa i Cycerona. Estetyka średniowieczna widziała w sztuce jedno z czterech znaczeń, jakie posiada dzieło sztuki: alegoryczne, gramatyczne (dosłowne), moralne i anagogiczne (edukacyjne). Podobnie jak konkretny kształt obraz artystyczny A. była szczegółowo omawiana w estetyce niemieckiej XVIII i początków XIX wieku. (Winkelmann, Goethe, Schelling, Hegel, Solger, Schopenhauer i in.).

W literaturze wiele alegorycznych obrazów pochodzi z mitologii i folkloru. Bajka, moralitet, przypowieść, a także wiele dzieł średniowiecznej poezji wschodniej opiera się na A.; Występuje także w innych gatunkach („Trzy klucze” A. S. Puszkina, bajki M. E. Saltykowa-Shchedrina). W połowie XIX wieku. pojęcie A. zawęża się do technika artystyczna. Zobacz Trop.

W sztukach wizualnych A. (figury o stałych atrybutach, grupy figuralne i kompozycje personifikujące dowolne koncepcje) stanowi specjalny gatunek, którego cechy są już zauważalne w starożytnych obrazach mitologicznych. A. cnoty, przywary itp., powszechne w średniowieczu, w renesansie wypełnione są treściami humanistycznymi. Szczególnie złożone i wyrafinowane stają się dzieła sztuki w sztuce manieryzmu, baroku i rokoka. Klasycyzm i akademizm uważały sztukę za część „wysokości” gatunek historyczny. W sztuce współczesnej A. ustępuje miejsca bardziej rozwiniętym pod względem figuratywnym i psychologicznym symboliczne obrazy(patrz Symbol).

Dosł.: Losev A.F., Szestakow V.P., Historia kategorii estetycznych, [M.], 1965, s. 15. 237 ≈ 57; Sgrensen V. A., Symbol und Symbolismus in den asthetischen Theorien des XVIII. Jahrhunderts und der deutschen Romantik, Kbh., 1963.

Wikipedia

Alegoria (grupa)

"Alegoria"- Rosyjski zespół folk-rockowy z Minusińska (terytorium Krasnojarska). Założona 16 lutego 2003 roku.

Grupa Allegory wykonuje muzykę akustyczną i elektroakustyczną w stylu folk rock. Instrumenty: kalyuka, zhaleika, flet prosty, hobrach, didgeridoo, conga, bongo, djembe, tamburyn, gitara akustyczna, zestaw perkusyjny, gitara elektryczna, gitara basowa. Grupę zorganizowała grupa osób zainteresowanych historią i życiem starożytnych Słowian, która wcześniej brała bezpośredni udział w organizowaniu wielu gry fabularne model historyczny poświęcony epoce przedchrześcijańskiej, w wyniku czego został wybrany styl muzyczny zespołu i jego przyszły kierunek działalność twórcza. Z biegiem czasu styl grupy przekształcił się w fuzję muzyki etnicznej z różnych kultur i współczesnych stylów.

Alegoria (ujednoznacznienie)

Słownik obcych słów języka rosyjskiego:

Alegoria to konwencjonalne przedstawienie abstrakcyjnych idei poprzez określony obraz artystyczny lub dialog.
Allegory to rosyjski zespół folk rockowy z Minusińska w obwodzie krasnojarskim.

Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Alegoria(od - alegoria) - artystyczne przedstawienie idei (pojęć) poprzez określony obraz artystyczny lub dialog.

Alegoria jest używana jako trop w poezji, przypowieściach i moralności. Powstała na gruncie mitologii, znalazła odzwierciedlenie w folklorze i rozwinęła się w sztukach pięknych. Głównym sposobem przedstawienia alegorii jest uogólnienie ludzkich koncepcji; reprezentacje ujawniają się w obrazach i zachowaniu zwierząt, roślin, postaci mitologicznych i baśniowych oraz przedmiotów nieożywionych, które otrzymują znaczenie przenośne.

Przykład: sprawiedliwość - Temida.

Alegoria to artystyczna izolacja pojęć za pomocą specyficzny reprezentacje. Religia, miłość, dusza, sprawiedliwość, niezgoda, chwała, wojna, pokój, wiosna, lato, jesień, zima, śmierć itp. są przedstawiane i przedstawiane jako żywe istoty. Cechy i wygląd przypisane tym żywym istotom są zapożyczone z działań i konsekwencji tego, co odpowiada izolacji zawartej w tych koncepcjach; na przykład oddzielenie bitwy od wojny jest wskazywane za pomocą broni wojskowej, pory roku - za pomocą odpowiadających im kwiatów, owoców lub czynności, bezstronność - za pomocą łuski i opaski na oczy, śmierć - za pomocą klepsydry i kosy .

Alegoria, odpowiadająca bogatej obrazowości sposobu przedstawiania ludów Wschodu, zajmuje w sztuce Wschodu poczesne miejsce. Wręcz przeciwnie, jest ono obce Grekom, biorąc pod uwagę cudowną idealność ich bogów, rozumianą i wyobrażaną w postaci żywych osobowości. Alegoria pojawia się tu dopiero w czasach aleksandryjskich, kiedy ustało naturalne powstawanie mitów i zauważalny stał się wpływ idei wschodnich. Jego dominacja jest bardziej zauważalna w Rzymie. Dominowała jednak przede wszystkim w poezji i sztuce średniowiecza końca XIII wieku, w okresie fermentu, kiedy naiwne życie fantazji i rezultaty myślenia scholastycznego stykają się ze sobą i w miarę możliwości starają się ze sobą pogodzić. przenikać się nawzajem. I tak - z większością trubadurów, z Wolframem von Eschenbachem, z Dantem. Za przykład poezji alegoryczno-epickiej może posłużyć Feuerdank, XVI-wieczny grecki poemat opisujący życie cesarza Maksymiliana.

Alegoria ma szczególne zastosowanie w epopei o zwierzętach. To zupełnie naturalne, że różne sztuki mają znacząco odmienne relacje z alegorią. Współczesnej rzeźbie najtrudniej jest tego uniknąć. Zawsze skazana na przedstawianie osobowości, często zmuszona jest podać w formie alegorycznej izolacji to, co rzeźba grecka mogła dać w postaci indywidualnego i pełnego obrazu życia boga.

Na przykład powieść Johna Bunyana „Wędrówka pielgrzyma do krainy niebieskiej” i piosenka Włodzimierza Wysockiego „Prawda i kłamstwa” są napisane w formie alegorii.

Przykłady użycia słowa alegoria w literaturze.

W przestrzeni pomiędzy nimi znajduje się wygrawerowany portret Richarda Cobdena, powiększone fotografie Martineau, Huxleya i George’a Eliota, autotypie alegorie J.

Przy całej tradycyjnej, obowiązkowej teologicznej orientacji auto jako specyficznego gatunku alegorie Calderon jest znacznie głębszy i bardziej filozoficzny niż jego poprzednicy, a przedstawieni w nich bohaterowie są znacznie bardziej humanitarni.

Próba wskrzeszenia auto jako szczególnego gatunku dramatu alegorie- oczywiście, bez podłoże religijne, - zbudowane na nowoczesnych treściach, podejmowali tak czołowi pisarze naszych czasów, jak Rafael Alberti i Miguel Hernandez.

Jednak w przeciwieństwie do poetów średniowiecza alegoria Herbert nie jest bowiem sposobem widzenia świata, ale urządzenie poetyckie, których potrzebował, aby uzyskać niezbędny efekt w duchu sztuki barokowej.

Teraz była zajęta alegoria Johna Bunyana i zapominając o wszystkim innym, bez przerwy o niej mówił.

A kiedy poeta pisze o białej rosie, która o poranku zamieni się w szron, chodzi także o przemijalność życia, bo od czasów starożytnych życie człowieka porównywane jest do rosy topniejącej od promienia słońca i białego szronu – alegoria siwe włosy.

Wąż i Kobieta, jest alegoria wrogość pomiędzy grzechem związanym z prawami świata, czyli wężem, a posłuszeństwem wiary ucieleśnionej w Kościele Pana, którym jest kobieta.

Ale teraz był przywiązany do tawerny na długi czas, łamiąc takie alegorie i zauważa, że, jak się wydaje, stulecie nie miałoby żadnego sensu.

Otrzymana od berlińskiego urzędnika Ifflanda propozycja napisania apoteozy powrotu króla pruskiego wydała mu się na tyle zaszczytna i kusząca, że chwilowo porzucił wszelkie inne idee poetyckie, aby skomponować własny, przedziwnie wymowny, głęboko osobisty poemat filozoficzny, niepodobny do żadnego innego inna apoteoza na świecie. alegoria.

Świadczą o tym ledwie zauważalne magiczne akcenty, za pomocą których artysta przekształca wędrującą fabułę w kabalistyczną alegoria.

Czy naprawdę sądzisz, że Homer pisząc Iliadę i Odyseję o tym myślał? alegorie, które przypisali mu Plutarch, Heraklides Poncjusz, Eustatyusz, Kornutus i które Poliziano im później ukradł?

Jeśli chcesz, spróbujmy wzbogacić to nieudane alegoria kolejny przykład.

Makovsky z równą pasją malował pejzaż czy scenę rodzajową, portret naukowca czy utrzymanki secesyjnej, zachwycał się wzorami starożytne życie, namalował panel bachiczny w duchu Tiepolo, głowy piękności, alegorie i dekoracje, zgodził się malować parawany do sypialni, wymyślać dekoracje do palankinu niedołężnego arystokraty - i robił to wszystko nie jakoś, nie na marginesie, ale z tym samym blaskiem!

Jednak to alegoria jest dalekie od doskonałości, a przez to chciałem tylko pokazać, jak poszczególne strumienie i kanały herezji i wszelkiego rodzaju ruchów odnowy, gdy rzeka ich już nie trzyma w sobie, ogromnie się rozmnażają, rozmnażają się i splatają wielokrotnie.

Kiedy autor pisze dzieło literackie, maluje obraz lub tworzy inne dzieło sztuki, stara się jak najdokładniej oddać charakter bohaterów, ich świat wewnętrzny i relacje. Poezja, malarstwo, rzeźba to nie tylko zbiór słów i informacji. Jeśli w swoich wierszach użyjesz wyłącznie jasnych definicji, jest mało prawdopodobne, że w jakikolwiek sposób przyciągną one czytelnika. Dlatego w języku rosyjskim jest tak wiele środków wyrazu artystycznego. Jednym z nich jest alegoria. Czym jest alegoria, można zrozumieć na konkretnych przykładach.

Jak wykorzystuje się go w różnych rodzajach sztuki?

Alegorię, jeśli spróbujesz sformułować definicję, można nazwać specyficznym narzędziem mającym na celu nazwanie czegoś abstrakcyjnego konkretnym pojęciem lub tematem.

Alegoria jest używana jako środek wyrazu w wielu formach sztuki:

W malarstwie, w okresie renesansu bardzo często w malarstwie artyści, rysując różne przedmioty, nadawali obrazom głębokie znaczenie. To nie były tylko kompozycje z niezrozumiałych elementów, to było powołanie artysty, jego spojrzenie na otaczający go świat. Jednak nie wszyscy widzowie mogli rozwikłać znaczenie, ale tylko ci, którzy byli zaznajomieni z pojęciami alegorii;
W rzeźbie. Ulice miast, szczególnie tych będących ośrodkami kultury, często zdobione są pomnikami, rzeźbami i posągami. Ale każdy pomnik wyraża pewną ideę;
W literaturze. Bardzo często poeci ukrywają uczucia i nieuchwytne pojęcia pod zwierzętami, roślinami, przedmiotami, nadając wierszowi niepowtarzalny styl i tym samym dając upust wyobraźni czytelnika.

W rzeźbie i malarstwie

Przykładem alegorii w malarstwie jest obraz „Wolność wiodąca naród” Eugene’a Delacroix, Artysta francuski. Na obrazie wolność, będąca pojęciem nieuchwytnym, abstrakcyjnym, ukazana jest jako kobieta z czerwoną flagą, wznosząca się ponad innych ludzi. Broń w jej dłoni symbolizuje siłę, a odwrócona głowa jest wezwaniem do działania.

Uderzającym przykładem alegorii w rzeźbie jest „Ojczyzna”, która uosabia zwycięstwo nad nazistami i mówi, że Wołgograd uderzył wroga jak mieczem. A „Jeździec Brązowy” w Petersburgu podkreśla wielkość Piotra I, każdy szczegół ma swoje ukryte znaczenie: blok w kształcie fali jest elementem, a koń pokonuje przeszkody.

Czym jest alegoria w literaturze?

Jeśli otworzysz słownik objaśniający, znajdziesz następującą definicję alegorii - to jest rozbudowana metafora, alegoria, trop, który zwiększa wyrazistość dzieła poprzez przedstawienie abstrakcyjnej koncepcji w konkretnym obrazie lub wyrażeniu.

Oznacza to, że jest to synonim artystyczny. Na przykład w bajkach Kryłowa wszystkie postacie są zwierzętami, ale każde zwierzę stanowi wzmożony wyraz ludzkich wad lub, odwrotnie, cnót. Lis jest przebiegły, wrona to głupota, a dąb to mądrość.

Gdyby autor przedstawił te same cechy charakteru ludzkiego, tylko w inny sposób, np. opisałby osobę po prostu przebiegłą, po prostu głupią lub po prostu mądrą, to raczej nie dałoby się przekazać czytelnikowi prawdy życiowe w tak ironicznej, lekkiej i prostej formie.

Jaka jest różnica między metaforą a alegorią?

Alegorię można pomylić z metaforą, ponieważ oba pojęcia znaczą wyrażanie czegoś poprzez coś .

Ale alegoria jest bardziej rozbudowaną metaforą:

Metafora to wyrażenie bardziej szczegółowe, wąskie, alegoria jest szersza, to cały obraz alegorii;
Metafora jest znaczeniem przenośnym opartym na podobieństwie; alegoria bardziej posługuje się skojarzeniami. Na przykład wyrażenie „przebiegły jak lis” byłoby metaforą, ale nazwanie kogoś „lisem” byłoby alegorią;
Metafora najczęściej wyraża koncepcję ożywioną, alegoria abstrakcyjną. Oznacza to, że o osobie można powiedzieć „dumny jak lew” i będzie to metafora, ale wizerunek lwa oznacza siłę, moc i dumę - to przykład alegorii.

Co to jest alegoria: przykłady

Alegoria jest bardzo często używana w literaturze. Żywym obrazem alegorii są bajki, w których każda postać jest personifikacją.

Poezja również posługuje się tym sposobem wyrażania myśli. Alegorie nie są łatwe do zrozumienia.

Na przykład w wierszach Mariny Cwietajewy „Wiersze rosną jak gwiazdy i jak róże”:

Kamienne płyty są twórczą ciszą, gdy poeta nie ma pomysłów ani inspiracji;
Niebiański gość - nagły wgląd, muza, posiadająca cztery płatki, czyli kwiat, który z kolei uosabia coś pięknego;
Prawo gwiazdy to pewna wizja świata, jego podtekstów;
Formuła kwiatowa mówi, że tylko poeta potrafi słowami przekazać całą prawdę.

W wersach „Zimowej nocy” Borysa Pasternaka pojawiają się także wyrażenia alegoryczne:

Zamieć i zima oznaczają przeciwności losu, które nadeszły wszędzie,
Świeca - nieugaszona nadzieja;
„Na oświetlonym suficie” – oświetlony sufit symbolizuje, że pomimo trudności nadzieja może oświetlić wszystko wokół;
„Skrzyżowanie ramion, krzyżowanie nóg” - pasja i miłość;
„W lutym przez cały miesiąc padał śnieg i od czasu do czasu na stole paliła się świeca, świeca utrzymywała ciepło” - tutaj ostatnie linijki zdają się mówić o tym, jak trwała okazała się mała świeczka, która pomimo miesiąc przeciwności, spalony.

Zastosowanie w religii

Każda religia ma na celu zmianę człowieka lepsza strona. Przypowieści i przykazania uczą ludzi miłości, miłosierdzia, sprawiedliwości i pokory. Na przykład w religii chrześcijańskiej w każdej przypowieści wszystkie postacie, przedmioty i działania są alegoryczne.

Przypowieść o talentach opowiada o tym, jak pan wyjeżdżając do innego kraju dał swoim niewolnikom talenty: jeden pięć, drugi trzy, trzeci. Kiedy wrócił, zobaczył, że ten, który miał pięć talentów, pomnożył je i otrzymał tylko dziesięć, ten, który miał trzy, uczynił to samo, a sługa, który miał jeden talent, zakopał go w ziemi.

Właścicielem jest Bóg, talenty to wszystko, co otrzymujemy od urodzenia: umiejętności, możliwości i zdrowie.
Niewolnik, który zakopał talent w ziemi, to osoba leniwa, która nie chce się rozwijać i doskonalić.

Prawie każda przypowieść zbudowana jest na alegoriach, aby łatwiej przekazać ludziom prawdę.

Sztuka służy doprowadzeniu człowieka do perfekcji, inaczej nie jest sztuką, ale prostym cateringiem. Aby lepiej przekazać człowiekowi to lub inne zrozumienie świata, konieczne jest tworzenie żywe obrazy i wzmacniają kontrasty.

Dlatego sztuka nie może być sucha, monotonna i otwarta na zrozumienie. Można to wyrazić różnymi środkami. Każdy prawdziwy mistrz wie nie tylko, czym jest alegoria, metafora, epitet, symbol, ale także wie, jak poprawnie zastosować to wszystko w swoich dziełach.

Wideo: przykłady alegorii i metafor w kreatywności

W tym filmie nauczycielka literatury Elena Krasnova opowie, czym jest alegoria i jak jest wykorzystywana w sztuce, podając najbardziej uderzające przykłady: