Rosja w drugiej połowie XVII wieku. Rosja drugiej połowy XVII wieku

Aleksiej Michajłowicz (1645-1676)

Aleksiej Michajłowicz przeżył burzliwą epokę „buntów” i wojen, zbliżenia i niezgody z patriarchą Nikonem. Pod jego rządami posiadłości Rosji rozszerzyły się na wschodzie, na Syberii i na zachodzie. Prowadzona jest aktywna działalność dyplomatyczna.

Wiele zrobiono w dziedzinie polityki wewnętrznej. Dążono do centralizacji kontroli i wzmocnienia autokracji. Zacofanie kraju podyktowało zapraszanie zagranicznych specjalistów w dziedzinie przemysłu, spraw wojskowych, pierwszych eksperymentów, prób transformacji (tworzenie szkół, pułków nowego ustroju itp.).

W połowie XVII wieku. wzrosło obciążenie podatkowe. Skarb państwa odczuwał potrzebę pieniędzy zarówno na utrzymanie rozwijającego się aparatu władzy, jak i w związku z aktywną polityką zagraniczną (wojny ze Szwecją, Rzeczpospolitą Obojga Narodów). Według przenośnego wyrażenia V.O. Klyuchevsky’ego „wojsko zajęło skarbiec”. Wzmocnił się rząd cara Aleksieja Michajłowicza Podatki pośrednie, podnosząc w 1646 roku cenę soli czterokrotnie. Wzrost podatku od soli nie doprowadził jednak do uzupełnienia skarbu państwa, gdyż zagrożona została wypłacalność ludności. W 1647 r. zniesiono podatek solny. Postanowiono zebrać zaległości za ostatnie trzy lata. Cała kwota podatku spadła na ludność osiedli „czarnych”, co wywołało niezadowolenie mieszczan. W 1648 r. doprowadziło to do otwartego powstania w Moskwie.

Na początku czerwca 1648 r. Aleksiej Michajłowicz, wracając z pielgrzymki, otrzymał petycję ludności moskiewskiej z żądaniem ukarania najbardziej samolubnych przedstawicieli administracji carskiej. Żądania mieszczan nie zostały jednak spełnione i zaczęto niszczyć domy kupców i bojarów. Zginęło kilku głównych dygnitarzy. Car został zmuszony do wydalenia z Moskwy bojara B.I. Morozowa, który stał na czele rządu. Przy pomocy przekupionych łuczników, którym zwiększono pensje, powstanie zostało stłumione.

Powstanie w Moskwie, zwane „zamieszkami solnymi”, nie było jedyne. W ciągu dwudziestu lat (1630–1650) powstania miały miejsce w 30 miastach rosyjskich: Wielkim Ustiugu, Nowogrodzie, Woroneżu, Kursku, Włodzimierzu, Pskowie i miastach syberyjskich.

Kodeks katedralny z 1649 r„W imię strachu i konfliktów społecznych ze strony wszystkich Czarnych”, jak napisał później patriarcha Nikon, zwołano Sobor Zemski. Jej spotkania odbywały się w latach 1648-1649. i zakończyło się przyjęciem „Kodeksu soborowego” cara Aleksieja Michajłowicza. Był to największy Sobór Zemski w historii Rosji. Wzięło w nim udział 340 osób, z czego większość (70%) należała do szlachty i elity osady.

„Kodeks soborowy” składał się z 25 rozdziałów i zawierał około tysiąca artykułów. Wydrukowany w nakładzie dwóch tysięcy egzemplarzy, był pierwszym wydanym drukiem rosyjskim pomnikiem legislacyjnym i obowiązywał do 1832 roku (oczywiście ze zmianami). Został przetłumaczony na prawie wszystkie języki europejskie.

Pierwsze trzy rozdziały Kodeksu mówiły o zbrodniach przeciwko Kościołowi i władzy królewskiej. Wszelka krytyka Kościoła i bluźnierstwo karane były spaleniem na stosie. Osoby oskarżone o zdradę stanu i obrazę honoru władcy, a także bojary i gubernatorzy zostali straceni. Tym, którzy „przyjdą tłumem i w spisku i będą uczyć kogoś rabować lub bić”, kazano „umrzeć bez litości”. Osoba, która dobyła broni w obecności króla, była karana odcięciem ręki.

„Kodeks soborowy” regulował wykonywanie różnych usług, okup za więźniów, politykę celną, regulacje różne kategorie ludności w państwie. Przewidywała wymianę majątków, w tym wymianę majątków na dziedzictwo. Taka transakcja wymagała rejestracji w Rozporządzeniu Lokalnym. „Kodeks soborowy” ograniczał wzrost własności gruntów kościelnych, co odzwierciedlało tendencję Kościoła do podporządkowania się państwu.

Najważniejszym artykułem „Kodeksu soborowego” był rozdział XI „Sąd Chłopski”: wprowadzono bezterminowe poszukiwania chłopów zbiegłych i wywiezionych oraz zakazano przenoszenia chłopów od jednego właściciela do drugiego. Oznaczało to legalizację systemu pańszczyzny. Równolegle z chłopami prywatnymi, poddaństwo rozciągnęło się na czarnych chłopów siewnych i pałacowych, którym zakazano opuszczania swoich gmin. Jeśli uciekli, również byli przedmiotem bezterminowego śledztwa.

Rozdział XIX „Kodeksu katedralnego” „O mieszczanach” przyniósł zmiany w życiu miasta. Likwidowano osady „białe”, a ich ludność włączono do osady. Cała ludność miejska musiała płacić podatek od suwerena. Pod karą śmierci zakazano przemieszczania się z jednego posadu do drugiego, a nawet zawierania małżeństw z kobietami z innego posadu, tj. ludność posadu przypisywano do konkretnego miasta. Obywatele otrzymali monopolistyczne prawo do handlu w miastach. Chłopi nie mieli prawa prowadzić sklepów w miastach, mogli jedynie handlować za pomocą wozów i pasaży handlowych.

Do połowy XVII wieku. Rosja po odbudowie gospodarki mogłaby skupić się na rozwiązywaniu problemów polityki zagranicznej. Na północnym zachodzie głównym problemem było odzyskanie dostępu do Morza Bałtyckiego. Na zachodzie zadaniem było odzyskanie utraconych w czasie interwencji polsko-litewskiej ziem smoleńskich, czernihowskich i nowogrodzko-siewierskich. Rozwiązanie tego problemu stało się bardziej dotkliwe w związku z walką narodów ukraińskiego i białoruskiego o zjednoczenie z Rosją. Na południu Rosji stale trzeba było odpierać nieustanne najazdy chana krymskiego, wasala potężnej Turcji.

Sicz Zaporoska stała się ośrodkiem walki z obcymi zniewoleniami w latach 40. i 50. XVII wieku. Aby chronić przed najazdami Tatarzy Krymscy tutaj, za bystrzami Dniepru, Kozacy zbudowali specjalny system fortyfikacji z powalonych drzew – „zaseki” (stąd nazwa tego terytorium). Tutaj, w dolnym biegu Dniepru, ukształtował się rodzaj republiki kozackiej, wolnego bractwa wojskowego na czele z wybranym koszewojem i atamanami kureńskimi.

Rzeczpospolita Obojga Narodów, chcąc przeciągnąć na swoją stronę Kozaków, zaczęła tworzyć specjalne listy – rejestry. Kozak wpisany do rejestru nazywany był kozakiem rejestrowym, uznawany był za służącego królowi polskiemu i otrzymywał uposażenie. Zgodnie z ustalonym porządkiem hetman stał na czele armii zaporoskiej. W 1648 r. Bohdan Chmielnicki został wybrany na hetmana Siczy Zaporoskiej, otrzymując tradycyjne oznaki władzy: buławę, pęczek i pieczęć wojskową.

Wcześnie dał się poznać jako utalentowany przywódca. Kozacy wybrali go na stanowisko urzędnika wojskowego (jednego z najważniejszych w Siczy Zaporoskiej).

Podobnie jak wielu innych mieszkańców Ukrainy, Bogdan Chmielnicki doświadczył okrucieństwa i niesprawiedliwości ze strony obcych niewolników. Tak więc polski szlachcic Czaplinski napadł na gospodarstwo B. Chmielnickiego, splądrował dom, spalił pasiekę i klepisko, unieruchomił dziesięcioletniego syna i zabrał mu żonę. W 1647 r. B. Chmielnicki otwarcie sprzeciwiał się rządowi polskiemu.

B. Chmielnicki rozumiał, że walka z Rzeczpospolitą Obojga Narodów będzie wymagała ogromnego wysiłku, dlatego od pierwszych kroków swojej działalności opowiadał się za sojuszem z Rosją, postrzegając ją jako wiernego sojusznika Ukrainy. Jednak w Rosji w tym czasie szalały powstania miejskie, które zresztą nie były jeszcze na tyle silne, aby przystąpić do konfrontacji z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Dlatego Rosja początkowo ograniczała się do udzielania Ukrainie pomocy gospodarczej i dyplomatycznej.

Ogłosiwszy powszechną mobilizację szlachty, Rzeczpospolita Obojga Narodów skierowała swoje wojska przeciwko armii B. Chmielnickiego. Latem 1649 r. pod Zborowem (Prikarpattya) B. Chmielnicki pokonał wojska polskie. Rząd polski zmuszony był zawrzeć pokój w Zborowie. Zgodnie z tym porozumieniem Rzeczpospolita Obojga Narodów uznała B. Chmielnickiego za hetmana Ukrainy.

Pokój w Zborowie okazał się tymczasowym rozejmem. Latem 1651 r. przeważające siły magnatów polskich spotkały się z oddziałami B. Chmielnickiego. Klęska pod Beresteczkiem i klęska poszczególnych powstań przez wyprawy karne zmusiły B. Chmielnickiego do zawarcia pokoju w Białej Cerkwi na trudnych warunkach.

1 października 1653 roku wypowiedziano Polsce wojnę. Na Ukrainę wyjechała ambasada pod przewodnictwem bojara Buturlina. 8 stycznia 1654 r. w mieście Perejasław (obecnie Perejasław Chmielnicki) zebrała się Rada (rada). Ukraina została przyjęta do państwa rosyjskiego. Rosja uznała wybór hetmana, lokalnego sądu i innych władz, które wyłoniły się w czasie wojny wyzwoleńczej. Rząd carski potwierdził prawa klasowe szlachty ukraińskiej. Ukraina otrzymała prawo do nawiązywania stosunków dyplomatycznych ze wszystkimi krajami z wyjątkiem Polski i Turcji oraz do posiadania zarejestrowanych oddziałów liczących do 60 tys. ludzi. Podatki miały trafiać do skarbca królewskiego. Ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją miało ogromne znaczenie historyczne. Wyzwoliła naród ukraiński z ucisku narodowościowego i religijnego oraz uchroniła go przed niebezpieczeństwem zniewolenia ze strony Polski i Turcji. Przyczyniła się do powstania narodu ukraińskiego. Ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją doprowadziło do przejściowego osłabienia stosunków pańszczyźnianych na Lewym Brzegu (poddaństwo zostało prawnie wprowadzone na Ukrainie w drugiej połowie XVIII wieku).

nastąpiło zjednoczenie lewobrzeżnej Ukrainy z Rosją ważny czynnik fortyfikacje Państwowość rosyjska. Dzięki zjednoczeniu z Ukrainą Rosji udało się zwrócić ziemie smoleńskie i czernihowskie, co umożliwiło rozpoczęcie walki o wybrzeże Bałtyku. Ponadto otworzyła się korzystna perspektywa rozszerzenia stosunków Rosji z innymi Narody słowiańskie i państw zachodnich.

Rzeczpospolita Obojga Narodów nie uznała zjednoczenia Ukrainy z Rosją. Wojna rosyjsko-polska stała się nieunikniona. Wojna naznaczona była sukcesami wojsk rosyjskich i ukraińskich. Wojska rosyjskie zajęły Smoleńsk, Białoruś, Litwę; Bohdan Chmielnicki – Lublin, szereg miast w Galicji i na Wołyniu.

Szwecja wszczęła przeciwko niej działania militarne. Szwedzi zajęli Warszawę i Kraków. Polska stała na krawędzi zagłady.

Aleksiej Michajłowicz, licząc na tron ​​królewski, ogłosił Szwecję wojownikiem (1656–1658). Zawarto rosyjsko-polski rozejm.

Sukcesy Rosji przekreśliła zdrada ukraińskiego hetmana I. Wygowskiego, który zastąpił zmarłego w 1657 r. B. Chmielnickiego. I. Wygowski zawarł tajny sojusz z Polską przeciwko Rosji.

W 1658 r. zawarto na trzy lata rozejm rosyjsko-szwedzki, a w 1661 r. pokój w Kardis (koło Tartu). Rosja zwracała terytoria, które podbiła w czasie wojny. Bałtyk pozostał przy Szwecji. Problem dostępu do Morza Bałtyckiego pozostał najwyższym priorytetem i najważniejszym zadaniem polityki zagranicznej.

Wyczerpująca, przedłużająca się wojna rosyjsko-polska zakończyła się w 1667 r. zawarciem rozejmu w Andrusowie (pod Smoleńskiem) na trzynaście i pół roku. Rosja opuściła Białoruś, ale zachowała Smoleńsk i Lewobrzeżną Ukrainę. Kijów, położony na prawym brzegu Dniepru, został na dwa lata przekazany Rosji (po upływie tego okresu nigdy nie został zwrócony). Zaporoże znalazło się pod wspólną kontrolą Ukrainy i Polski.

Istotny wpływ na rozwój działalności przedsiębiorczej miało odebranie ziem rosyjskich przez Moskwę (XIV w.), uzyskanie przez nie niepodległości politycznej (XV w.) i utworzenie scentralizowanego państwa.

W drugiej połowie XV w. Znacząco wzrosła liczba kupców i zauważalnie poszerzył się obszar ich działalności. Pojawili się kupcy, stale związani z różnymi krainami kraju lub z zagranicą. To właśnie z tego okresu pochodzi najwięcej wzmianek o sukiennikach, Surozhanach i gościach z Moskwy, Nowogrodu i Pskowa. Nazwy te nadal odzwierciedlały przynależność kupców do poszczególnych terytoriów lub głównego kierunku działalności handlowej. Jednak gość był już bardziej kontrastowany z kupcem, sukiennikiem i Surozhanem, a kronikarze nie mylili pierwszego z innymi handlarzami.

Wraz z zjednoczeniem ziem rosyjskich Moskwa stała się nie tylko rezydencją królewską, ale także centrum handlu kraju. Najwyższa klasa kupiecka stolicy zyskiwała coraz większy wpływ na wydarzenia polityczne. Charakterystyczne jest także to, że kupcy zaczęli aktywnie subsydiować władzę królewską. Z pomocą gości i sukienników książę Jurij Galitski na początku XV wieku. udało się spłacić wielu wierzycieli. Książęta Appanage często stawali się dłużnikami kupców i lichwiarzy. Bogaci moskiewscy goście (W. Chowrin, A. Szichow, G. Bobynia) wielokrotnie dostarczali wielkim książętom pieniądze. Brali także udział w budowie kamiennej z XV wieku. Tak więc w latach 1425-1427. Kosztem moskiewskiego gościa Ermoli (założyciela dynastii Ermolinów) zbudowano katedrę Spasską klasztoru Andronikowa w Moskwie.

W sprawach zagranicznych goście coraz częściej podróżowali za granicę z ambasadorami, pełniąc funkcję tłumaczy i konsultantów w sprawach politycznych i handlowych. To stawiało ich w specyficznej relacji z aparatem władza państwowa i wyróżnia Moskwę spośród innych ludzi handlu.

Z kolei elita kupiecka została wykorzystana w interesie polityki zjednoczeniowej książąt moskiewskich. Oficjalnie przypisując pewne obowiązki gościom moskiewskim, rząd uczynił z nich dyrygentów polityki wielkoksiążęcej książąt moskiewskich. Oficjalnie przypisując gościom moskiewskim pewne obowiązki, rząd uczynił z nich wiernych dyrygentów polityki wielkoksiążęcej zarówno w państwie, jak i poza nim.

W XVI wieku handel zaczął się rozwijać. Centrum działalności gospodarczej rosyjskich miast w XV-XVII wieku. stały się dziedzińce gościnne. Przebywali tu kupcy, składowano ich towary i dokonywano transakcji handlowych. Gostiny Dwór był prostokątnym terenem otoczonym kamiennym lub drewnianym murem typu forteca z basztami w narożach i nad bramą. Po wewnętrznej stronie murów zainstalowano dwu- i trzykondygnacyjne lokale handlowo-magazynowe. Aby opłacić cła, kupcy zbudowali chatę celną. Stopniowo na dziedzińcu zaczęto zapełniać się sklepami skierowanymi do wewnątrz i na zewnątrz.

Polityka rządu wobec kręgów handlowych i przemysłowych za panowania Iwana Groźnego naznaczona była sprzecznościami. Z jednej strony car okazywał zainteresowanie tymi przedstawicielami klasy kupieckiej, którzy nieustannie podkreślali swoją lojalność i udzielali mu nie tylko wsparcia materialnego, ale także politycznego. Największą sławę zyskał ród Stroganowów, znany ze swojej potęgi od XVI wieku. Założyciel gigantycznej farmy, Anika Fiodorowicz Stroganow (1497-1570), osiadły w swoim rodzinnym gnieździe (Sołwiczegodsk), był w stanie zmiażdżyć konkurentów i przejąć kontrolę nad największymi kopalniami soli w kraju. Ponadto Stroganowowie zajmowali się obróbką żelaza i kowalstwem , sprawiedliwy handel i wydobycie futer, handel rybami, ikonami i innymi różnymi towarami.

Najbardziej znana jest rola Stroganowów w działaniach kolonizacyjnych na obrzeżach Rosji. Dzieci założyciela domu handlowego – Jakow, Grigorij i Siemion – utworzyły na szlakach na Syberię swego rodzaju państwo graniczne, koncentrując na swoim terytorium prawa gospodarcze i polityczne, wykorzystując fakt, że osłabiony przez Inflantów rząd Wojna nie mogła odpowiednio kontrolować nowych terytoriów.

W 1579 r. w majątku Stroganowów znajdowało się jedno miasto, 39 wsi, remonty z 203 dziedzińcami i założony przez nich jeden klasztor. Znaczenie działalności przedstawicieli tego rodzaju polega na zapewnieniu wpływów rosyjskich na ziemiach syberyjskich. Zwróćmy uwagę na inną stronę ich działalności gospodarczej. Czerpiąc zyski z lichwiarskich transakcji pożyczkowych z chłopami, mieszczanami i kupcami oraz gośćmi, Stroganowowie budowali przedsiębiorstwa rzemieślnicze wykorzystujące wyspecjalizowaną pracę fizyczną.

Druga strona polityki Iwana Groźnego wobec kupców opierała się na ostrym terrorze wobec ich udziału w warunkach opriczniny. Najwyraźniej objawiło się to w klęsce Nowogrodu (1570). Badacze zwrócili uwagę na cele akcji: po pierwsze, uzupełnienie pustego skarbca królewskiego poprzez rabunek bogatej elity handlowo-przemysłowej Nowogrodu; po drugie, terroryzować miasto, zwłaszcza niższe warstwy ludności miejskiej, i stłumić w nim elementy niezadowolenia.

Tak czy inaczej, wśród zamordowanych gości Nowogrodu byli przedstawiciele zamożnych rodzin, starsi kupieccy. Ciosem dla gospodarki ziem północno-zachodnich był przymusowy transfer 250 rodzin ze szczytów świata handlowego do Moskwy. Próbując podporządkować sobie bogatych kupców, Iwan Groźny zjednoczył ich z rzemieślnikami i handlarzami z małych miast w jedną klasę mieszczan. Wszystko to wskazywało, że presja państwa uniemożliwiła rozszerzenie niezależności nie tylko kupców, ale także elit kraju. Doszło do sytuacji, w której autokracja podporządkowała działalność kupców celom państwa feudalnego.

Wiek XVII można nazwać kamieniem milowym, który zapoczątkował stopniową erozję stanowisk feudalizmu i jednocześnie rozwój stosunków rynkowych. Jednakże wydarzenia z końca XVI i początków XVII w. nie pozostawiała przedsiębiorczym ludziom zbyt wielu nadziei na sukces. Ciężkie czasy Czasu Kłopotów nie zapewniły tak potrzebnej stabilności. Jednakże już w połowie XVII w. udało się przezwyciężyć skutki klęski narodowej.

Powstający rynek ogólnorosyjski określił cechy charakterystyczne rosyjskich kupców, którzy coraz częściej występowali w roli kupujących. To właśnie nabywcy zdobyli dominującą pozycję na rynku, wypierając bezpośrednich producentów.

W tym okresie wyraźnie zarysowały się dwie formy akumulacji kapitału. Handel hurtowy, który miał charakter trwały, stał się wiodącym. Towarzyszyli mu kupcy kupujący towary od bezpośrednich producentów i odkupujący je od innych handlarzy. Kupcy coraz częściej korzystali z kredytu państwowego i prywatnego. Towarami w handlu hurtowym były głównie produkty (chleb, sól, ryby, mięso) i surowce (konopie, skóry).

Drugą formą akumulacji kapitału były kontrakty rządowe, których rentowność wynikała z przedpłaty przez skarb państwa części kwoty należnej z tytułu kontraktu. Kupiec-wykonawca mógł według własnego uznania zainwestować te pieniądze w dowolne przedsiębiorstwo.

Za panowania Aleksieja Michajłowicza (1645-1676) rozpoczął się powolny rozwój produkcji przemysłowej. Początkowo przemysł na dużą skalę kształtował się głównie w głębi gospodarki ojcowskiej. Przejście do budowy fabryk przy częściowym wykorzystaniu siły roboczej cywilnej było skomplikowane ze względu na proces wzmacniania stosunków pańszczyźnianych. Wydarzenia rządowe drugiej połowy XVII wieku. przygotował podwaliny pod kolejne reformy: w 1649 r. kodeks soborowy przyznał gminom mieszczańskim wyłączne prawo do zajmowania się handlem i przemysłem, odbierając je osadom. W latach 1650-1660. W interesie kupców krajowych ujednolicono cło podatkowe.

Karta Celna z 1653 r. i Nowa Karta Handlowa z 1667 r. stały się aktami państwowości rosyjskiej o wyraźnie protekcjonistycznym charakterze i oznaczały pozytywne zmiany w polityce Aleksieja Michajłowicza.

Zagraniczni kupcy, sprzedając towary na rynku krajowym, podlegali wyższym podatkom. Zniesienie drobnych opłat pobieranych od rosyjskich kupców przyczyniło się do rozwoju geografii stosunków handlowych.

Tym samym Rosji nie oszczędzono wpływu polityki merkantylizmu. Charakteryzuje się ono przede wszystkim następującą formułą: bogactwo kraju wyraża się w kapitale pieniężnym. Merkantyliści skupiali się na handlu zagranicznym, z którego zyski wyrażały się w korzystnym bilansie handlowym. Jednocześnie rozumieli, że podstawą handlu jest masa towarów wchodzących na rynek, dlatego postulowano także potrzebę wspierania rolnictwa, górnictwa i przemysłu wytwórczego.

W drugiej połowie XVII w. w kraju utworzono przyszłe centra przedsiębiorczości: metalurgia i obróbka metali (przedsiębiorstwa regionu Tula-Serpukhov, region moskiewski); produkcja wyrobów z drewna (Twer, Kaługa); biżuteria (Wierchny Ustyug, Nowogród, Tichwin, Niżny Nowogród). Jednak do sformalizowania klasy przedsiębiorców była jeszcze daleka droga.

Ostateczne ustanowienie pańszczyzny doprowadziło do stałego wzrostu wpłat od chłopów na rzecz skarbu i panów feudalnych. To z kolei skutkowało niezwykle powolnym popytem we wsiach-fortecach na towary przemysłowe i powolnym rozwojem przemysłu wytwórczego. Udział chłopów kupieckich w ogólnej liczbie ludności wiejskiej nie był zbyt duży. Dominacja stosunków feudalnych utrudniała gromadzenie środków niezbędnych do prowadzenia handlu i krępowała inicjatywę chłopów.

Niemniej jednak kupcy chłopscy wpłynęli na kształtowanie się rynku ogólnorosyjskiego. Przejawiało się to w uczestnictwie w aukcjach. Cechami charakterystycznymi handlu chłopskiego była obecność niewielkiej ilości wolnej gotówki, ciągłe zapotrzebowanie na kredyt, brak specjalizacji w określonym rodzaju działalności oraz stabilność pozycji szeregu grup handlarzy. Nad chłopami kupieckimi panowała podwójna kontrola: z jednej strony jako nad chłopami, z drugiej, jak nad grupą ludności handlowej i przemysłowej.

Jeśli chodzi o fabryki kupieckie, pozostawały one zjawiskiem typowo feudalnym, gdyż ich celem było ułatwienie kupcom obrotu poprzez produkcję towarów niewymagających dużych wydatków. Działalność przedsiębiorcza chłopów kupieckich w ogóle niewiele różniła się od funkcjonowania stolicy kupców mieszczańskich, co wynikało z poziomu rozwoju Rosji końca XVII wieku.

W ten sposób kiełki przedsiębiorczości z wielkim trudem przedarły się przez glebę feudalizmu. Choć nastroje transformacyjne wisiały w powietrzu jeszcze przed przystąpieniem Piotra 1 do władzy, to jednak realizacja najtrudniejszego zadania, jakim jest wzmocnienie potęgi gospodarczej, militarnej i politycznej Rosji; w nowych realiach wiązał się z nowym etapem rozwoju kraju.

Treść

Wstęp
I. Reformy Piotra I
1.1. Transformacja gospodarcza
1.2. Reforma Kościoła
1.3. Zmiany w obszarze kultury, nauki i życia codziennego
II. Reformy Katarzyny II
Wniosek

Wstęp
Za panowania Piotra Wielkiego przeprowadzono reformy we wszystkich obszarach życia publicznego kraju. Wiele z tych przemian sięga XVII wieku. Przemiany społeczno-gospodarcze tamtych czasów stały się przesłanką reform Piotra, których zadaniem i treścią było utworzenie szlachetno-biurokratycznego aparatu absolutyzmu.
Piotr uczynił Rosję prawdziwie europejskim krajem (przynajmniej tak, jak to rozumiał) - nie bez powodu tak często używano wyrażenia „wyciąć okno na Europę”. Kamieniami milowymi na tej drodze było zdobycie dostępu do Bałtyku i budowa nowy kapitał– Petersburg, aktywna ingerencja w politykę europejską.
Działalność Piotra stworzyła wszelkie warunki do szerszego poznania przez Rosję kultury, sposobu życia i technologii cywilizacji europejskiej.
Inną ważną cechą reform Piotra było to, że w przeciwieństwie do poprzednich prób podejmowanych przez rosyjskich władców, dotknęły one wszystkie warstwy społeczeństwa. Budowa floty, wojna północna, utworzenie nowej stolicy – ​​wszystko to stało się dziełem całego kraju.
Reformy Katarzyny II miały również na celu stworzenie potężnego państwa absolutnego. Prowadzoną przez nią w latach 60. i na początku lat 70. politykę nazwano polityką oświeconego absolutyzmu. Polityka ta przybliżyła moment przejścia życia społecznego do nowej, bardziej postępowej formacji.
Czas Katarzyny II był czasem przebudzenia zainteresowań naukowych, literackich i filozoficznych w społeczeństwie rosyjskim, czasem narodzin rosyjskiej inteligencji.

I. Reformy Piotra I

Transformacja gospodarcza
W epoce Piotrowej rosyjska gospodarka, a przede wszystkim przemysł, dokonała ogromnego skoku. Jednocześnie rozwój gospodarki w pierwszej ćwierci XVIII wieku. Podążała ścieżkami wyznaczonymi przez okres poprzedni. W państwie moskiewskim XVI-XVII wieku. Istniały duże przedsiębiorstwa przemysłowe - Cannon Yard, Drukarnia, fabryki broni w Tule, stocznia w Dedinovo itp. Polityka Piotra w życiu gospodarczym charakteryzowała się wysokim stopniem stosowania metod dowodzenia i protekcjonizmu.
W rolnictwie szanse na poprawę czerpano z dalszego zagospodarowania żyznych gruntów, uprawy roślin przemysłowych dostarczających surowców dla przemysłu, rozwoju hodowli zwierząt, rozwoju rolnictwa na wschodzie i południu oraz intensywniejszej eksploatacji. chłopów. Zwiększone zapotrzebowanie państwa na surowce dla rosyjskiego przemysłu doprowadziło do powszechnego rozpowszechnienia upraw, takich jak len i konopie. Dekret z 1715 r. zachęcał do uprawy lnu i konopi, a także drzew tytoniowych i morwy dla jedwabników. Dekret z 1712 r. nakazał utworzenie gospodarstw hodowli koni na terenie guberni kazańskiej, azowskiej i kijowskiej, zachęcano także do hodowli owiec.
W czasach Piotra Wielkiego kraj ostro podzielił się na dwie strefy feudalnego rolnictwa - jałową Północ, gdzie panowie feudalni przekazali swoich chłopów na czynsz pieniężny, często wypuszczając ich do miasta i innych obszarów rolniczych w celu zarobku, oraz żyzną Południe, gdzie szlachetni właściciele ziemscy starali się rozszerzyć system pańszczyźniany.
Wzrosły także obowiązki państwowe wobec chłopów. Ich wysiłkiem zbudowano miasta (przy budowie Petersburga pracowało 40 tysięcy chłopów), manufaktury, mosty, drogi; prowadzono coroczne akcje rekrutacyjne, podwyższano stare opłaty i wprowadzano nowe. Głównym celem polityki Piotra było zawsze pozyskanie jak największej ilości zasobów pieniężnych i ludzkich na potrzeby państwa.
Przeprowadzono dwa spisy powszechne – 1710 i 1718. Według spisu z 1718 r. jednostką podatkową stała się męska „dusza” niezależnie od wieku, od której pobierano pogłówne w wysokości 70 kopiejek rocznie (od chłopów państwowych 1 rubel 10 kopiejek rocznie). Usprawniło to politykę podatkową i gwałtownie zwiększyło dochody państwa.
W przemyśle nastąpiła wyraźna reorientacja z małych gospodarstw chłopskich i rzemieślniczych do manufaktur. Za Piotra powstało co najmniej 200 nowych manufaktur, a on zachęcał do ich tworzenia na wszelkie możliwe sposoby. Polityka państwa miała także na celu ochronę młodego przemysłu rosyjskiego przed konkurencją zachodnioeuropejską poprzez wprowadzenie bardzo wysokich ceł (Karta Celna z 1724 r.).
Manufaktura rosyjska, choć miała cechy kapitalistyczne, ale wykorzystanie głównie pracy chłopskiej - sesyjnej, przydzielonej, dzierżawnej itp. - uczyniło z niej przedsiębiorstwo feudalne. W zależności od tego czyja była własność manufaktury dzieliły się na państwowe, kupieckie i ziemskie. W 1721 r. przemysłowcy otrzymali prawo wykupu chłopów w celu przydzielenia ich do przedsiębiorstwa (chłopi na własność).
Fabryki państwowe wykorzystywały siłę roboczą chłopów państwowych, chłopów przydzielonych, rekrutów i najemnych rzemieślników. Obsługiwały głównie przemysł ciężki – hutnictwo, stocznie, kopalnie. Manufaktury kupieckie, produkujące głównie towary konsumpcyjne, zatrudniały zarówno chłopów sesyjnych, jak i rezygnujących, a także siłę roboczą cywilną. Przedsiębiorstwa właścicieli ziemskich były w pełni wspierane przez poddanych właściciela ziemskiego.
Protekcjonistyczna polityka Piotra doprowadziła do powstania manufaktur różnych gałęzi przemysłu, często pojawiających się w Rosji po raz pierwszy. Do najważniejszych zaliczali się ci, którzy pracowali dla armii i marynarki wojennej: hutniczy, zbrojeniowy, stoczniowy, sukienniczy, płócienny, skórzany itp. Zachęcano do przedsiębiorczości, stworzono preferencyjne warunki dla osób tworzących nowe manufaktury lub dzierżawionych państwowych.
Pojawiły się manufaktury wielu gałęzi przemysłu - szklarskiego, prochowego, papierniczego, płóciennego, farbiarskiego, tartaków i wielu innych. Cieszący się szczególną przychylnością cara Nikita Demidow wniósł ogromny wkład w rozwój przemysłu metalurgicznego Uralu. Pojawienie się przemysłu odlewniczego w Karelii na bazie rud Uralu, budowa Kanału Wyszewołockiego przyczyniły się do rozwoju metalurgii na nowych obszarach i sprowadziły Rosję na jedno z pierwszych miejsc na świecie w tej branży. Na początku XVIII w. W Rosji wytopiono około 150 tysięcy funtów żeliwa, w 1725 r. - ponad 800 tysięcy funtów (od 1722 r. Rosja eksportowała żeliwo), a do końca XVIII wieku. – ponad 2 miliony pudów.
Pod koniec panowania Piotra Rosja miała rozwinięty, zróżnicowany przemysł z ośrodkami w Petersburgu, Moskwie i na Uralu. Największymi przedsiębiorstwami były Stocznia Admiralicji, Arsenał, petersburskie fabryki prochu, zakłady metalurgiczne na Uralu i Chamowny Dwór w Moskwie. Dzięki merkantylistycznej polityce państwa umacniał się rynek ogólnorosyjski i akumulowano kapitał. Rosja dostarczała na rynki światowe konkurencyjne towary: żelazo, len, potaż, futra, kawior.
Tysiące Rosjan kształciło się w Europie w różnych specjalnościach, a z kolei cudzoziemców – inżynierów zbrojeniowych, hutników i ślusarzy – zatrudniano do rosyjskiej służby. Dzięki temu Rosja została wzbogacona o najbardziej zaawansowane technologie w Europie.
W wyniku polityki Piotra na polu gospodarczym w niezwykle krótkim czasie powstał potężny przemysł, zdolny w pełni zaspokoić potrzeby militarne i rządowe i nie być w żaden sposób zależny od importu.

1.2. Reforma Kościoła

Reforma Kościoła Piotra odegrała ważną rolę w ustanowieniu absolutyzmu. W drugiej połowie XVII w. Pozycja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej była bardzo silna, zachowała ona autonomię administracyjną, finansową i sądowniczą w stosunku do władzy carskiej. Ostatni patriarchowie Joachim (1675-1690) i Adrian (1690-1700) prowadzili politykę mającą na celu wzmocnienie tych pozycji.
Polityka kościelna Piotra, a także jego polityka w innych obszarach życia publicznego. Miało to na celu przede wszystkim możliwie najefektywniejsze wykorzystanie kościoła na potrzeby państwa, a dokładniej wyciśnięcie z kościoła pieniędzy na programy rządowe, przede wszystkim na budowę floty. Po podróży Piotra w ramach wielkiej ambasady zajmował się także problemem całkowitego podporządkowania Kościoła jego władzy.
Zwrot do nowej polityki nastąpił po śmierci patriarchy Hadriana. Piotr zleca audyt w celu spisu majątku Domu Patriarchalnego. Korzystając z informacji o ujawnionych nadużyciach, Piotr odwołuje wybór nowego patriarchy, powierzając jednocześnie metropolicie Stefanowi Jaworskiemu z Riazania stanowisko „locum tenens tronu patriarchalnego”. W 1701 r. utworzono Zakonny Prikaz – świecką instytucję zajmującą się sprawami kościoła. Kościół zaczyna tracić niezależność od państwa, prawo do rozporządzania swoim majątkiem.
Piotr, kierując się edukacyjną ideą dobra publicznego, która wymaga produktywnej pracy wszystkich członków społeczeństwa, przypuszcza atak na mnichów i klasztory. W 1701 r. dekretem królewskim ograniczono liczbę mnichów: o pozwolenie na podjęcie tonsury należy teraz zwrócić się do Zakonu Zakonnego. Następnie król wpadł na pomysł wykorzystania klasztorów jako schronień dla emerytowanych żołnierzy i żebraków. Dekretem z 1724 r. liczbę zakonników w klasztorze zależała bezpośrednio od liczby osób, którymi się opiekowali.
Istniejące relacje Kościoła z władzami wymagały nowej rejestracji prawnej. W 1721 r. wybitna postać epoki Piotrowej Feofan Prokopowicz sporządził Regulamin Duchowny, który przewidywał zniszczenie instytucji patriarchatu i utworzenie nowego ciała – Kolegium Duchownego, które wkrótce przemianowano na „Święte”. Synod Rządowy”, oficjalnie równoprawny z Senatem. Prezydentem został Stefan Jaworski, wiceprezydentem Teodozjusz Janowski i Feofan Prokopowicz.
Utworzenie Synodu zapoczątkowało absolutystyczny okres w historii Rosji, ponieważ teraz cała władza, w tym władza kościelna, została skoncentrowana w rękach Piotra. Współczesny donosi, że kiedy przywódcy Kościoła rosyjskiego próbowali zaprotestować, Piotr wskazał im Regulamin Duchowy i oświadczył: „Oto dla was patriarcha duchowy, a jeśli go nie lubicie, to tutaj jest patriarcha adamaszkowy (rzucający sztylet na stole)."
Przyjęcie Regulaminu duchownego faktycznie przekształciło duchownych rosyjskich w urzędników państwowych, zwłaszcza że do nadzorowania Synodu wyznaczono osobę świecką, głównego prokuratora.
Reformę kościelną przeprowadzono równolegle z reformą podatkową. Prowadzono rejestrację i klasyfikację księży, a ich niższe warstwy przenoszono na uposażenie kapitalistyczne. Według skonsolidowanych sprawozdań obwodów kazańskiego, niżnonowogrodzkiego i astrachańskiego (powstałych w wyniku podziału prowincji kazańskiej) z podatków zwolnionych było jedynie 3044 księży z 8709 (35%). Gwałtowną reakcję wśród księży wywołała uchwała Synodu z 17 maja 1722 r., na mocy której duchowni zostali zobowiązani do naruszenia tajemnicy spowiedzi, jeśli mieli możliwość przekazania jakichkolwiek ważnych dla państwa informacji.
W wyniku reformy kościelnej Kościół stracił ogromną część swoich wpływów i stał się częścią aparatu państwowego, ściśle kontrolowanego i kierowanego przez władze świeckie.

1.3. Zmiany w obszarze kultury, nauki i życia codziennego.
Najbardziej kontrowersyjną częścią reform Piotra jest proces europeizacji Rosji w epoce Piotra Wielkiego. Jeszcze przed Perth stworzono warunki wstępne dla powszechnej europeizacji, zauważalnie wzmocniły się więzi z zagranicą, do Rosji stopniowo przenikały zachodnioeuropejskie tradycje kulturowe, nawet golenie fryzjera miało swoje korzenie w epoce przed Piotrowej. W 1687 r. Otwarto Akademię Słowiańsko-Grecko-Łacińską – pierwszą wyższą uczelnię w Rosji. A jednak działalność Piotra była rewolucyjna. V.Ya. Ułanow napisał: „Nowością w formułowaniu kwestii kulturalnej za Piotra Wielkiego było to, że obecnie odwoływano się do kultury jako siły twórczej nie tylko w dziedzinie specjalnej technologii, ale także w jej szerokich przejawach kulturowych i codziennych, a nie tylko w odniesieniu do wybranego społeczeństwa… ale także w odniesieniu do szerokich mas ludowych.”
Najważniejszym etapem wdrażania reform była wizyta Piotra w szeregu krajów europejskich w ramach Wielkiej Ambasady. Po powrocie Piotr wysłał do Europy wielu młodych szlachciców, aby studiowali różne specjalności, głównie doskonaląc nauki o morzu. Carowi zależało także na rozwoju oświaty w Rosji. W 1701 roku w Moskwie, w Wieży Suchariewa, otwarto Szkołę Nauk Matematycznych i Nawigacyjnych, na której czele stał profesor Uniwersytetu w Aberdeen, Szkot Forvarson. Jednym z nauczycieli tej szkoły był Leonty Magnitski, autor „Arytmetyki…”. W 1711 r. w Moskwie pojawiła się szkoła inżynierska.
Piotr starał się jak najszybciej przezwyciężyć rozłam między Rosją a Europą, który powstał od czasu jarzma tatarsko-mongolskiego. Jednym z jego występów była inna chronologia, a w 1700 r. Piotr przeniósł Rosję do nowego kalendarza - rok 7208 stał się rokiem 1700, a obchody Nowego Roku przeniesiono z 1 września na 1 stycznia.
W 1703 r. w Moskwie ukazał się pierwszy numer gazety „Wiedomosti”, pierwszej rosyjskiej gazety, a w 1702 r. zaproszono do Moskwy trupę Kunszt w celu utworzenia teatru.
W życiu szlachty zaszły ważne zmiany, przekształcając szlachtę rosyjską „na obraz i podobieństwo” europejskiej. W 1717 r. ukazała się książka „Uczciwe lustro młodości” – swego rodzaju podręcznik etykiety. 1718 odbyły się Zgromadzenia - zgromadzenia szlacheckie wzorowane na europejskich.
Nie wolno nam jednak zapominać, że wszystkie te przemiany przyszły wyłącznie odgórnie i dlatego były dość bolesne zarówno dla wyższych, jak i niższych warstw społeczeństwa.
Piotr starał się uczynić Rosję krajem europejskim w każdym tego słowa znaczeniu i przywiązywał wielką wagę do nawet najdrobniejszych szczegółów tego procesu.

II. Reformy Katarzyny II

W wyniku tego ostatniego w XVIII w. zamach pałacowy, przeprowadzona 28 czerwca 1762 r., na tron ​​rosyjski została wyniesiona żona Pertha III, która została cesarzową Katarzyną II (1762-1796).
Katarzyna II rozpoczęła swoje panowanie od zatwierdzenia Manifestu w sprawie wolności szlachty i hojnych darów dla uczestników zamachu stanu. Ogłosiwszy się następczynią dzieła Piotra I, Katarzyna skierowała wszystkie swoje wysiłki na stworzenie potężnego państwa absolutnego.
W 1763 r. przeprowadzono reformę Senatu, mającą na celu usprawnienie pracy Senatu, który już dawno stał się instytucją biurokratyczną. Senat został podzielony na sześć departamentów, z jasno określonymi funkcjami dla każdego z nich. W latach 1763-1764. Dokonano sekularyzacji dóbr kościelnych, co wiązało się ze zmniejszeniem (z 881 do 385) liczby klasztorów. W ten sposób podważona została ekonomiczna żywotność kościoła, który odtąd stał się całkowicie zależny od państwa. Zapoczątkowany przez Piotra I proces przekształcania Kościoła w część aparatu państwowego został zakończony.
Baza ekonomiczna państwa znacznie się wzmocniła. W 1764 r. zlikwidowano hetmanat na Ukrainie, kontrolę przekazano nowemu Kolegium Małoruskiemu z siedzibą w Kijowie, na którego czele stał generalny gubernator P.A. Rumiancew. Towarzyszyło temu przeniesienie mas zwykłych Kozaków na stanowiska chłopskie, a na Ukrainę zaczęła rozprzestrzeniać się pańszczyzna.
Katarzyna otrzymała tron ​​nielegalnie i tylko dzięki wsparciu szlacheckich oficerów szukała wsparcia u szlachty, zdając sobie sprawę z kruchości swojej pozycji. Cały szereg dekretów rozszerzył i wzmocnił prawa i przywileje klasowe szlachty. Manifest z 1765 r. w sprawie wykonania Ogólne badanie szlachcie przyznano monopolistyczne prawo do posiadania ziemi, zapewniono także sprzedaż szlachcie za 5 kopiejek. za dziesięcinę z ziem pańszczyźnianych i nieużytków.
Szlachcie przyznano superpreferencyjne warunki awansu na stopnie oficerskie, a środki na utrzymanie klasowych placówek oświatowych szlacheckich znacznie wzrosły. Jednocześnie dekrety z lat 60. ugruntowały wszechmoc obszarników i całkowity brak praw chłopów. Zgodnie z dekretem z 1767 r. każda, choćby słuszna skarga chłopów na właścicieli ziemskich, uznawana była za ciężkie przestępstwo państwowe.
W ten sposób władza właścicieli ziemskich pod rządami Katarzyny II uzyskała szersze granice prawne.
W przeciwieństwie do swoich poprzedniczek Katarzyna II była wielkim i inteligentnym politykiem, politykiem sprytnym. Będąc dobrze wykształcona i zaznajomiona z dziełami francuskich oświeceniowców, zrozumiała, że ​​nie da się już rządzić starymi metodami. Polityka prowadzona przez nią w latach 60. i na początku lat 70. zwane polityką oświeconego absolutyzmu. Podstawą społeczno-ekonomiczną polityki oświeconego absolutyzmu był rozwój nowej struktury kapitalistycznej, która zniszczyła stare stosunki feudalne.
Polityka oświeconego absolutyzmu była naturalnym etapem rozwoju państwa i pomimo połowicznego entuzjazmu w przeprowadzanych reformach przybliżała moment przejścia życia społecznego do nowej, bardziej postępowej formacji.
W ciągu dwóch lat Katarzyna II sporządziła program nowego ustawodawstwa w formie zlecenia zwołanej komisji sporządzenia nowego Kodeksu, gdyż Kodeks z 1649 r. był nieaktualny. „Mandat” Katarzyny II był efektem jej wcześniejszych refleksji nad literaturą pedagogiczną i specyficznego postrzegania idei pedagogów francuskich i niemieckich. „Mandat” dotyczył wszystkich głównych części rządu, zarządzania, władzy najwyższej, praw i obowiązków obywateli, klas oraz, w większym stopniu, ustawodawstwa i sądów. „Nakaz” uzasadniał zasadę rządów autokratycznych: „Władca jest autokratyczny; gdyż żadna inna władza, gdy tylko władza zjednoczona w jego osobie, nie będzie mogła działać podobnie jak przestrzeń tak wielkiego państwa…” Gwarancją przeciw despotyzmowi, zdaniem Katarzyny, było ustanowienie zasady ścisłej legalności, gdyż a także oddzielenie władzy sądowniczej od wykonawczej i związane z tym ciągłe przekształcenia postępowania prawnego, eliminujące przestarzałe instytucje feudalne.
Program polityki gospodarczej nieuchronnie wysunął na pierwszy plan kwestię chłopską, która w warunkach pańszczyzny miała ogromne znaczenie. Szlachta okazała się siłą reakcyjną (z wyjątkiem pojedynczych posłów), gotową wszelkimi środkami bronić pańszczyzny. Kupcy i Kozacy myśleli o zdobywaniu przywilejów na posiadanie poddanych, a nie o łagodzeniu pańszczyzny.
W latach 60. wydano szereg dekretów, które zadały cios dominującemu systemowi monopoli. Dekret z 1762 r. Zezwolił na swobodne otwarcie fabryk perkalu i cukrowni. W 1767 r. ogłoszono wolność handlu miejskiego, co miało ogromne znaczenie. Zatem prawa z lat 60-70. stworzyło korzystne warunki dla rozwoju przemysłu chłopskiego i jego przekształcenia w produkcję kapitalistyczną.
Czas Katarzyny II był czasem przebudzenia zainteresowań naukowych, literackich i filozoficznych w społeczeństwie rosyjskim, czasem narodzin rosyjskiej inteligencji. Choć dotarł tylko do niewielkiej części populacji, był to ważny krok naprzód. Za panowania Katarzyny pojawiły się pierwsze rosyjskie instytucje charytatywne. Czas Katarzyny to okres rozkwitu kultury rosyjskiej, to czas A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, G.I. Derzhavina, N.I. Nowikowa, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotowa itp.
W listopadzie 1796 roku Katarzyna zmarła. Na tron ​​wstąpił jej syn Paweł (1796-1801). Za Pawła I opracowano kurs w kierunku wzmocnienia absolutyzmu, maksymalnej centralizacji aparatu państwowego i wzmocnienia osobistej władzy monarchy.

Wniosek
Głównym rezultatem całości reform Piotra było ustanowienie absolutyzmu w Rosji, którego zwieńczeniem była zmiana tytułu rosyjskiego monarchy w 1721 r. - Perth ogłosił się cesarzem, a kraj zaczęto nazywać Imperium Rosyjskim. W ten sposób sformalizowane zostało to, do czego Piotr dążył przez wszystkie lata swojego panowania – utworzenie państwa o spójnym systemie rządów, silnej armii i marynarce wojennej, potężnej gospodarce, wpływającej na politykę międzynarodową. W wyniku reform Piotra państwo nie było niczym związane i mogło użyć wszelkich środków, aby osiągnąć swoje cele. W rezultacie Piotr doszedł do swojego ideału rządu - okrętu wojennego, na którym wszystko i wszyscy są podporządkowani woli jednej osoby - kapitana, i udało mu się wyprowadzić ten statek z bagien na wzburzone wody oceanu, omijając wszystkie rafy i mielizny.
Rola Piotra Wielkiego w historii Rosji jest trudna do przecenienia. Bez względu na to, co myślisz o metodach i stylu jego reform, nie można nie przyznać, że Piotr Wielki jest jedną z najsłynniejszych postaci w historii świata.
Wszystkie reformy Katarzyny II miały również na celu stworzenie potężnego państwa absolutystycznego. Prowadzoną przez nią politykę nazwano „polityką oświeconego absolutyzmu”.
Z jednej strony Katarzyna głosiła postępowe prawdy filozofii wychowawczej (szczególnie w rozdziałach dotyczących postępowania sądowego i ekonomii), z drugiej strony potwierdzała nienaruszalność autokratycznego systemu pańszczyzny. Umacniając absolutyzm, zachowywał autokrację, wprowadzając jedynie dostosowania (większa swoboda życia gospodarczego, pewne podstawy mieszczańskiego porządku prawnego, idea potrzeby oświecenia), które przyczyniły się do rozwoju struktury kapitalistycznej.
Niewątpliwą zasługą Katarzyny było wprowadzenie powszechnej edukacji publicznej.

Bibliografia.
1. Sołowiew S.M. O historii nowa Rosja. – M.: Edukacja, 1993
2. Anisimov E.V. Czas reform Piotrowych. – Ł.: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamensky A.B. Rosja w XVIII – pierwszej połowie XIX wieku: Historia. Dokument. – M.: MIROS, 1994
4. Pavlenko N.I. Piotr Wielki. – M.: Myśli, 1990

dodatkowa literatura

Główna literatura

Bibliografia

Podstawowe pojęcia dyscypliny

Kongresy książęce. Veche. Duma Bojarska. Rosyjska prawda. Strażnicy. Bojary. Książęta Appanage. Poliudye. Wózek. Strażak. Smerd. Ryadowicz. Zakup Poddany. Fragmentacja feudalna. Prawnik Kasety. Dziedziniec Wojewoda. Gubernatorzy i wołości. Szef ust. Kisser. Sobor Zemski. Opricznina. Siedmiu Bojarów. System lokalizmu. Kodeks katedralny. Corvée i odpuść sobie. Zamówienia. Okolnicze. Urzędnik Dumy. Kolegia. Gubernatorstwa i prowincje. Senat. Obowiązek rekrutacyjny. Burmistrz. Ministerstwa. Konstytucja. Ziemie. Rada Miejska. Rada Państwa. Powszechny pobór. Manifest. Duma Państwowa. Partia polityczna. Cenzura. Rząd Tymczasowy. Ogólnozwiązkowy Kongres Rad. Rada Komisarzy Ludowych. Centralna Komisja Wyborcza. System porad. Rada Najwyższa. Biuro Polityczne. Komitet Centralny Partii. Prezydent. Powszechna Deklaracja Praw i Wolności 1948 Sąd Najwyższy. Najwyższy Sąd Arbitrażowy. Trybunał Konstytucyjny.

1. Historia państwa i prawa Rosji. wyd. Yu.P. Titova. M.: Prospekt, 2006.- 541 s.

2. Historia państwa i prawa: słownik-podręcznik. Reprezentant. wyd. MI. Słuszkow – M.: Literatura prawnicza, 1997. – 303 s.

3. Cleandrova V.M. Historia państwa i prawa Rosji. M.: Prospekt, 2011. -563 s.

4. Historia państwa i prawa Rosji. Reprezentant. wyd. Chibiryaev S.A. – M.: Bylina, 1998. – 524 s.

Boffa J. Historia Związku Radzieckiego. W 2 tomach - M., 1994.
Vernadsky G.V. Historia Rosji. Starożytna Ruś. – M., 1996.
Herberstein S. Notatki o Moskwie. – M., 1998.
Instytucje państwowe w Rosji XYI - XYIII wieki // Pod redakcją N.B. Golikowa. – M., 1991
Dokumenty świadczą: z dziejów wsi w przededniu i w czasie kolektywizacji 1927 – 1932 // wyd. V.N. Daniłow, N.A. Ivnitsky. – M..1989
Efremova N.N. System sądowniczy Imperium Rosyjskiego XYIII - XX wieki - M., 1996.
Zayonchkovsky P. A. Aparat rządowy autokratycznej Rosji w XIX wieku. – M., 1978.
Zayonchkovsky PA Autokracja rosyjska pod koniec XIX wieku. – M., 1978.
Ustawodawstwo Piotra I // Rep. wyd. A. A. Preobrazhensky, T. E. Novitskaya. – M., 1997.
Instytucje samorządowe. Badania historyczne i prawne. – M., 1995.
Karamashev O. M. Zasady legislacyjne formowania szlachty Imperium Rosyjskiego. – Petersburg, 1998.
Kiereński A.F. Rosja na historycznym zakręcie // Pytania historyczne. 1991. Nr 4-11.
Nosov N.E. Tworzenie instytucji przedstawicielskich klas w Rosji.-L., 1969.
Protasow L.G. Ogólnorosyjskie Zgromadzenie Ustawodawcze. Historia narodzin i śmierci. – M., 1997.
Rozwój prawa rosyjskiego w XY - pierwszej połowie XYII wieku - M., 1986.
Rozwój prawa rosyjskiego w drugiej połowie XIX wieku – na początku XX wieku. //Odp. wyd. E. A. Skripilev – M. – 1997.
Russell B. Praktyka i teoria bolszewizmu. – M., 1991.
Reformy Aleksandra II: sob. // Komp. O. I. Chistyakov, T. E. Novitskaya. – M., 1998.
Ustawodawstwo rosyjskie X – XX w.: V9 t. O.I. Czistyakowa. –M., 1984-1994.
Rybakov B.A. Ruś Kijowska i księstwa rosyjskie (XII-XIII w.) – M., 1982.
Safronow M.M. Problemy reform polityki rządu rosyjskiego na przełomie XYIII – XIX w. – Leningrad, 1998.
Swierdłow M.V. Geneza i struktura społeczeństwa feudalnego na starożytnej Rusi. – L., 1983.
Skrynnikov R. G. Iwan Groźny. – M., 1983.
Sołowiew S.M. Historia Rosji od czasów starożytnych. Prace: W 18 książkach. – M., 1988-1996.
Torke H.I. O tzw. Soborach Zemskich w Rosji // Zagadnienia historyczne. 1991. Nr 1
Czerepnin L.V. Sobory Zemskie państwa rosyjskiego w XYI – XYII wieku. – M., 1978.
Czerepnin L.V. Utworzenie rosyjskiego scentralizowanego państwa. – M., 1978

Wraz z dojściem do władzy nowego cara w Rosji – Aleksieja Michajłowicza (1645-1676) – rząd centralny podjął decyzję o kontynuowaniu kursu cara Michaiła Fiodorowicza w kierunku wzmacniania autokracji. Ale jednocześnie borykała się z wieloma trudnościami. Skarb państwa odczuwał potrzebę pieniądza zarówno w celu utrzymania rosnącego aparatu władzy, jak i w związku z intensyfikacją polityki zagranicznej. Rząd cara Aleksieja Michajłowicza podwyższył podatki pośrednie, podnosząc w 1646 roku cenę soli czterokrotnie. Ale ceny zaczęły rosnąć, a wypłacalność społeczeństwa została podważona. Podatek solny zniesiono już w 1647 r.; postanowiono zebrać zaległości za ostatnie trzy lata. Wywołało to niezadowolenie i doprowadziło do szeregu powstań, w tym „zamieszki solnej” w Moskwie (1648). Pod jego wrażeniem car zwołał Sobor Zemski, który zakończył się przyjęciem Kodeksu soborowego (1649).

Należało zapewnić dalszy rozwój państwa rosyjskiego: Kodeks prawny z 1550 r. był wyraźnie przestarzały i pozostawiał zbyt wiele spraw w gestii sędziów. Dlatego wkrótce po przystąpieniu

″Aleksiej Michajłowicz... nakazał... poprawić kodeks prawny, uzupełnić go... najnowszymi dekretami królewskimi i... uzupełnieniami do spraw, które już toczą się w sądach, ale jeszcze nie zostały rozpatrzone określone przez jasne prawo. „Jedyna rzecz, która pozostała niezmieniona, to kurs umacniania autokratycznej monarchii prawosławnej w Rosji: zgodnie z Kodeksem soborowym wszelka krytyka Kościoła i bluźnierstwo karane były spaleniem na stosie. Osoby oskarżone o zdradę stanu i obrazę honoru władcy, a także bojary i gubernatorzy zostali straceni.

Kodeks Rady regulował wykonywanie różnych usług, okup za więźniów, politykę celną i położenie różnych kategorii ludności w państwie. „Przywiązywała do swoich stanów ludzi usług i podatków, wiążąc z każdym z tych państw określone prawa i obowiązki. W ten sposób dawne niestabilne szeregi zamieniły się w zamknięte... klasy, ostro od siebie oddzielone. Wprowadzono bezterminowe poszukiwania zbiegłych i wywiezionych chłopów oraz zakazano przenoszenia chłopów od jednego właściciela do drugiego. Jednocześnie poddaństwo rozciągnęło się na czarnoskórych chłopów siejących i pałacowych, którym zakazano opuszczania swoich gmin. Jeśli uciekli, również byli przedmiotem bezterminowego śledztwa. Oznaczało to legalizację systemu pańszczyzny. Kodeks katedralny ograniczał rozwój własności gruntów kościelnych, co odzwierciedlało tendencję podporządkowania kościoła państwu. Tendencja ta spotkała się z ostrym sprzeciwem duchowieństwa.

Nieco później nastąpiła reforma Kościoła. Reforma Kościoła była podyktowana koniecznością wzmocnienia dyscypliny, porządku i zasad moralnych duchowieństwa. Rozszerzanie więzi z Ukrainą i narodami prawosławnymi dawnego Cesarstwa Bizantyjskiego wymagało wprowadzenia identycznych obrzędów kościelnych w całym świecie prawosławnym. Rozpowszechnienie druku umożliwiło ujednolicenie ksiąg kościelnych.

Reforma rozpoczęła się w 1652 roku wraz z wyborem Nikona na patriarchę Moskwy. Firma Nikon rozpoczęła reformę mającą na celu ujednolicenie rytuałów i ujednolicenie nabożeństw. Za wzór przyjęto greckie zasady i rytuały. Reforma ta wywołała jednak protest części bojarów i hierarchów kościelnych, którzy obawiali się, że zmiany w Kościele podważą jego autorytet wśród ludu. W Kościele rosyjskim doszło do schizmy. Zwolennicy starego porządku – staroobrzędowcy – nie uznawali reformy Nikona i opowiadali się za powrotem do porządku sprzed reformy. Na zewnątrz nieporozumienia między Nikonem a jego przeciwnikami, staroobrzędowcami, wśród których wyróżniał się arcykapłan Avvakum, sprowadzały się do tego, które modele - grecki czy rosyjski - ujednolicić księgi kościelne. Doszło między nimi do sporu o to, jak należy chrzcić – dwoma, trzema palcami, jak odprawiać procesję religijną – w kierunku słońca czy pod słońce itp. W rezultacie Sobór Kościoła z 1667 r.… zalecił carowi, aby uznał staroobrzędowców za heretyków i schizmatyków (schizmatyków) i wykorzystał całą swoją władzę, aby ich ukarać.” Tysiące chłopów i mieszczan, porwanych żarliwymi kazaniami schizmatyckich nauczycieli, uciekło na północ, do Wołgę, na Ural, na Syberię, gdzie założyli osady staroobrzędowców. Najpotężniejszy protest przeciwko reformie Kościoła objawił się w powstaniu Sołowieckim w latach 1668–1676.

Tragiczny był także los patriarchy Nikona. Nikon wysunął i zaciekle bronił idei niepodległości i wiodącej roli Kościoła w państwie. „Według jego koncepcji władza patriarchy... jest nawet wyższa od najwyższej władzy świeckiej: Nikon domagał się całkowitego nieingerowania władzy świeckiej w sprawy duchowe, zastrzegając jednocześnie dla patriarchy prawo do szerokiego uczestnictwa i wpływ na sprawy polityczne; w sferze administracji kościelnej Nikon uważał się za jedynego i suwerennego władcę „Nikon otrzymał ogromną władzę i tytuł „Wielkiego Władcy”, podobny do królewskiego (1652). Ale... Nikon... nie zawsze był powściągliwy w używaniu swojej władzy, nie tylko w stosunku do ludu Kościoła, ale także w stosunku do książąt i bojarów. „I wkrótce patriarcha przecenił swój wpływ na cara. W 1658 r. wyzywająco opuścił stolicę, deklarując, że nie chce być patriarchą Moskwy, ale pozostanie patriarchą Rosji. W 1666 r. sobór kościelny z udziałem patriarchów Aleksandrii i Antiochii, posiadający władzę od dwóch innych patriarchów prawosławnych – Konstantynopola i Jerozolimy, usunął Nikona ze stanowiska patriarchy.

Tymczasem wyczerpujące wojny toczone przez Rosję w połowie XVII wieku uszczupliły skarbiec. Zaraza z lat 1654-1655 boleśnie uderzyła w gospodarkę kraju, pochłonęła dziesiątki tysięcy istnień ludzkich. Szukając wyjścia z trudnej sytuacji finansowej, rząd rosyjski zaczął bić monety miedziane zamiast srebrnych po tej samej cenie (1654). W ciągu ośmiu lat wyemitowano tak dużo miedzianych pieniędzy (w tym fałszywych), że stały się one całkowicie bezwartościowe. Rząd pobierał podatki w srebrze, a ludność musiała sprzedawać i kupować produkty za miedziane pieniądze. Wynagrodzenia wypłacano także w pieniądzu miedzianym. Wysokie koszty chleba i innych produktów, które powstały w tych warunkach, doprowadziły do ​​głodu. Doprowadzony do rozpaczy naród moskiewski zbuntował się – „Zamieszki miedziane” (1662). Został brutalnie stłumiony, ale wstrzymano bicie miedzianego pieniądza, który ponownie zastąpiono srebrem. Powstanie w Moskwie w 1662 r. było jednym z zwiastunów nowej wojny chłopskiej.

Ta wojna toczyła się pod przywództwem S.T. Razina w latach 1670-1671. Uczestniczyli w nim chłopi pańszczyźniani, Kozacy, mieszczanie, drobna służba, przewoźników barek i robotnicy. Wśród ludu krążyły „czarujące listy” Razina, w których przedstawiał żądania rebeliantów: eksterminację namiestników, bojarów, szlachty i urzędników. Razin obiecał wszędzie zniszczenie pańszczyzny i niewoli. Wśród rebeliantów silny był naiwny monarchizm. Chłopi wierzyli w dobrego króla. Rozeszła się pogłoska, że ​​syn cara Aleksieja Michajłowicza, Aleksiej (zm. w 1670 r.) i zhańbiony patriarcha Nikon rzekomo wybierali się z Razinem do Moskwy. Powstanie objęło rozległe terytorium - od dolnego biegu Wołgi po Niżny Nowogród oraz ze Słobody na Ukrainie do regionu Wołgi. Został brutalnie stłumiony, ale zmusił rząd do poszukiwania sposobów wzmocnienia istniejącego systemu. Wzmocniono władzę wojewodów, przeprowadzono reformę systemu podatkowego (od 1679 r. przeszli na opodatkowanie gospodarstw domowych), nasilił się proces rozprzestrzeniania się pańszczyzny na południowe krańce kraju. Kodeks soborowy z 1649 r., zezwalający na wymianę majątków na majątki i odwrotnie, zapoczątkował połączenie bojarów i szlachty w jeden zamknięty majątek klasowy. W 1674 r. zakazano czarnoskórym chłopom wstępowania do szlachty. Zmienił się tytuł władców Moskwy, w którym pojawiło się słowo „autokrata”. Po zjednoczeniu lewobrzeżnej Ukrainy z Rosją brzmiało to tak: „Wielki Władca, Car i wielki książę całej Wielkiej, Małej i Białej Rusi, autokrata…” W roku 1682 (w czasie krótkiego panowania Fiodora Aleksiejewicza (1676-1682)) zniesiono lokalność, zaczęto forsować zasadę korespondencji urzędowej (co otworzyło dostęp do władza kraju, ludność szlachta i urzędnicy). Od lat 80-tych XVII w. Zwołanie Soborów Zemskich ustało; pod koniec XVII wieku Duma Bojarska również utraciła swoje dawne wpływy. W Rosji pod koniec XVII wieku zakończyło się przejście od autokracji z Dumą Bojarską, od monarchii przedstawicielskiej do monarchii biurokratyczno-szlacheckiej, do absolutyzmu. Absolutyzm jest formą rządów, w której najwyższa władza w państwie należy całkowicie i niepodzielnie do monarchy. Moc sięga najwyższy stopień centralizacja. Monarcha absolutny rządzi, opierając się na aparacie biurokratycznym, stałej armii i policji, a Kościół jako siła ideologiczna jest mu podporządkowany.

Jednak po śmierci cara Fiodora Aleksiejewicza zaczęło się nowe zamieszanie. Według tradycji w 1682 r. następcą Fiodora miał zostać jego brat Iwan. Jednak 15-letni książę był chorowity i nie nadawał się do roli króla. Patriarcha Joachim i bojarzy zgromadzeni w pałacu zdecydowali, że carem powinien zostać ogłoszony syn drugiej żony Aleksieja Michajłowicza Naryszkiny, dziesięcioletni Piotr, który w przeciwieństwie do Iwana był zdrowym, silnym i inteligentnym chłopcem. Opierając się na łucznikach, grupa Miłosławska, wśród której najbardziej aktywna i zdecydowana była siostra Iwana, Zofia, prowadziła zdecydowaną walkę o władzę.

Strzelec nie tylko pełnił służbę wojskową, ale także aktywnie się w nią angażował działalność gospodarcza. Pod koniec XVII w. W związku z utworzeniem pułków nowego ustroju spadła rola łuczników, utracili oni wiele ze swoich przywilejów. Obowiązek płacenia podatków i ceł w handlu i sklepach, częste opóźnienia w pensjach, samowola pułkowników Streltsy i wzrost nierówności majątkowych wśród samych Streltsów spowodowały ich ostre niezadowolenie. Po Moskwie rozeszła się pogłoska, że ​​Iwan został uduszony. Z biciem bębnów uzbrojeni łucznicy wkroczyli na Kreml (1682). Matka Piotra, N.K. Naryszkin, przyprowadziła obu książąt – Piotra i Iwana – na ganek pałacu. To jednak nie uspokoiło łuczników. Powstanie szalało przez trzy dni, władza w Moskwie była w rękach Streltsy. „Teraz łuczników w ogóle to nie obchodziło. Tłumem chodzili po ulicach, grozili bojarom, bezczelnie traktowali swoich przełożonych.” Wykorzystując to, przywódcy Streltsy próbowali mianować szefa Streletsky Prikaz, księcia I. A. Chovansky’ego („Chovanshchina”) na szefa władca rosyjski. Sophii udało się powstrzymać działania łuczników. Chowanski został oszukany, wezwany do Zofii i stracony (1682). Strzelec przyszedł do posłuszeństwa. Zburzono filar na Placu Czerwonym, wielu łuczników stracono. Władza przeszła w ręce księżniczki Zofii. Szefem zakonu Streltsy był zwolennik Zofii F. Shaklovity. De facto władcą Zofii (1682-1689) był jej ulubieniec, książę V.V. Golicyn. Sophia i jej otoczenie nie dążyły do ​​radykalnych zmian.

W 1689 r. Piotr ożenił się za radą swojej matki, córki bojara Evdokii Lopukhiny. Po ślubie Piotr był uważany za osobę dorosłą i miał wszelkie prawa do tronu; starcie z Sophią i jej zwolennikami stało się nieuniknione. Stało się to w sierpniu 1689 r.: przy wsparciu pułków Preobrażeńskiego i Semenowskiego lojalnych wobec Piotra Zofia została odsunięta od władzy. Znajdując się w izolacji, została uwięziona w klasztorze Nowodziewiczy w Moskwie. Przywódca strzelców Szakłowity został stracony, a Golicyn zesłany na wygnanie. Tron przeszedł na Piotra. Wraz ze śmiercią cara Iwana (1696) ustanowiona została autokracja Piotra I (formalny współwładca z Iwanem V (1689-1696), wyłączna władza (1696-1725)). Jednak latem 1698 r. W Moskwie wybuchło nowe powstanie Streltsy. Był przygnębiony. Śledztwo wykazało powiązania między zbuntowanymi łucznikami i moskiewskimi bojarami a zhańbioną księżniczką Zofią. Następnie Zofia do końca życia mieszkała pod nadzorem w klasztorze Nowodziewiczy. Armia Streleckiego została rozwiązana, siły bojarskiej opozycji wobec rosyjskiego absolutyzmu zostały osłabione.

Tymczasem w dziedzinie edukacji Rosja beznadziejnie pozostawała w tyle za wieloma krajami europejskimi: w XV-XVI wieku w wielu dużych miastach europejskich istniały już uniwersytety, a w Rosji pierwszą wyższą uczelnię otwarto dopiero w 1689 r. (słowiańsko-grecko-łacińskie Akademia).

W przeciwieństwie do wielu krajów europejskich, w których rozkwit miast umożliwił stopniowe zniesienie pańszczyzny, w Rosji pod koniec XVII w. pańszczyzna dopiero się rozpoczęła. Było to działanie konieczne – ze względu na ciągły brak pieniędzy. ″Ale sprawa nie mogła ograniczać się tylko do przyłączenia ludności wiejskiej do ziemi uprawnej: w miastach mieszkają tak zwani mieszczanie, podatnicy…. Handlują i handlują na bardzo małą skalę, ale płacą podatki i cła na bardzo dużą skalę”, co tworzy błędne koło: nie mają możliwości przyczynienia się do rozwoju gospodarki, nie zbankrutują . Nic dziwnego, że w Rosji w tamtych latach „skala produkcji przemysłowej była niewielka. Pod koniec XVII wieku w Rosji wytapiano jedną dziesiątą żelaza produkowanego przez Szwecję. ... Większość wyrobów przemysłowych w XVII wieku. Produkowały je nie manufaktury, a małe warsztaty rzemieślnicze... Handel zagraniczny był całkowicie w rękach kupców zagranicznych, co wywołało... niezadowolenie wśród kupców rosyjskich. W 1653 r. władze podwyższyły cła na towary zagraniczne. Polityka protekcjonistyczna została potwierdzona w Nowej Karcie Handlowej z 1667 r. Rząd podwoił cła na towary kupców zagranicznych sprzedawanych poza Archangielskiem i zakazał tym kupcom handlu detalicznego na terenie całej Rosji. Jednak słabości rosyjskiego przemysłu nie dało się tym zrekompensować . Niska skuteczność bojowa armii rosyjskiej uwidoczniła się podczas kampanii azowskich w latach 1695-1696.

Dla młodego Piotra I pilna potrzeba radykalnych reform we wszystkich sferach życia państwa rosyjskiego poprzez liczne zapożyczenia z kultur rozwiniętych krajów europejskich była oczywista. „Ale w tym czasie, gdy w Moskwie... słychać było coraz głośniejsze krzyki... o konieczności zapożyczania nauki, sztuki i rzemiosła od innych wykształconych narodów, ludzi, którzy sprzeciwiali się przechodzeniu ludu na nową drogę i widzieli ruch w tym ruchu nie milczał wobec królestwa Antychrysta”, schizmatycy nie milczeli. „A większość ludności (w tym część bojarów i duchowieństwa) była wrogo nastawiona do takiego ruchu.

Karamzin N.M. O starożytnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i obywatelskich // Karamzin N.M. Historia państwa rosyjskiego: tom XII w 4 księgach. – M., 1997. – Książka. 4. T. X-XII. - s. 501.

Klyuchevsky V.O. Krótki przewodnik po historii Rosji. – M., 1992. – s. 125.

Vernadsky G.V. Królestwo Moskwy: za 2 godziny - Twer; M., 1997. – Część 2. – s. 126.

Płatonow S.F. Wykłady z historii Rosji. – M., 1993. – s. 398-399.

Gumilew L.N. Z Rusi do Rosji. – M., 2002. – s. 340.

Kostomarov N.I. Księżniczka Sophia // Kostomarov N.I. Monografie i opracowania historyczne. – M., 1989. - s. 92-93.

Sołowiew S.M. Czytania publiczne o Piotrze Wielkim – s. 432-433.

Skrynnikov R.G. Ruś z IX-XVII w. – St. Petersburg, 1999. – s. 300-301.

Sołowiew S.M. Rosja przed erą transformacji // Sołowjow S.M. Czytania i opowiadania o historii Rosji. – M., 1989. – s. 384.

Poddaństwo pozostało podstawą gospodarki rosyjskiej w drugiej połowie XVII wieku. Jednak wraz z nim odkrywane są nowe zjawiska w życiu gospodarczym kraju. Najważniejszym z nich było utworzenie rynku ogólnorosyjskiego. W Rosji w tym czasie rozwijała się produkcja towarowa na małą skalę i obieg pieniędzy, pojawiły się manufaktury. Rozłam gospodarczy poszczególnych regionów Rosji zaczyna odchodzić w przeszłość. Utworzenie ogólnorosyjskiego rynku było jednym z warunków rozwoju narodu rosyjskiego w naród ( Patrz W.I. Lenin, Kim są „przyjaciele ludu” i jak walczą z socjaldemokratami? Soch., t. 1, s. 137-138.).

W XVII wieku Nastąpił dalszy proces formowania się monarchii feudalno-absolutystycznej (autokratycznej). Sobory Zemskie, które zbierały się wielokrotnie w pierwszej połowie stulecia, ostatecznie zaprzestały swojej działalności pod koniec stulecia. Wzrosło znaczenie zakonów moskiewskich jako instytucji centralnych z ich biurokracją w osobie urzędników i urzędników. W swojej polityce wewnętrznej autokracja opierała się na szlachcie, która stała się klasą zamkniętą. Prawa szlachty do ziemi zostały jeszcze bardziej wzmocnione, a własność ziemska rozprzestrzeniała się na nowe obszary. „Kodeks katedralny” z 1649 r. prawnie sformalizował pańszczyznę.

Wzmocnienie ucisku pańszczyzny napotkało zaciekły opór chłopów i niższej ludności miejskiej, który wyrażał się przede wszystkim w potężnych powstaniach chłopskich i miejskich (1648, 1650, 1662, 1670-1671). Walka klasowa znalazła także odzwierciedlenie w największym ruchu religijnym w Rosji w XVII wieku. - schizma Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Szybki wzrost gospodarczy Rosji XVII wiek przyczyniły się do dalszego rozwoju rozległych obszarów Europy Wschodniej i Syberii. W XVII wieku Następuje natarcie narodu rosyjskiego na słabo zaludnione terytoria Dolnego Donu, Północnego Kaukazu, środkowej i dolnej Wołgi oraz na Syberię.

Wydarzeniem o ogromnym znaczeniu historycznym było zjednoczenie Ukrainy z Rosją w 1654 roku. Pokrewne narody rosyjski i ukraiński zjednoczyły się w jednym państwie, co przyczyniło się do rozwoju sił wytwórczych i wzrostu kulturalnego obu narodów, a także wzmocnienia politycznego Rosji.

Rosja XVII wiek pełni w stosunkach międzynarodowych rolę wielkiego mocarstwa, rozciągającego się od Dniepru na zachodzie po Pacyfik na wschodzie.

Poddaństwo

W drugiej połowie XVII w. Głównym zajęciem ludności rosyjskiej pozostało rolnictwo, oparte na wyzysku zależnego feudalnie chłopstwa. W rolnictwie nadal stosowano ustalone wcześniej metody uprawy gleby. Najpowszechniejsza była uprawa trójpolowa, ale w leśnych rejonach północy ważne miejsce zajmowały sadzonki, a w strefie stepowej południowego i środkowej Wołgi – ugór. Tym charakterystycznym dla feudalizmu metodom uprawy ziemi odpowiadały prymitywne narzędzia produkcji (pług i brona) oraz niskie plony.

Ziemia była własnością świeckich i duchowych panów feudalnych, departamentu pałacowego i państwa. Do 1678 r. Bojarowie i szlachta skupili w swoich rękach 67% gospodarstw chłopskich. Osiągnięto to poprzez dotacje rządowe i bezpośrednie przejmowanie ziem pałacowych i czarnoorskich (państwowych), a także majątku drobnej służby. Szlachta utworzyła gospodarstwa pańszczyźniane w niezamieszkanych południowych dzielnicach stanu. W tym czasie tylko jedna dziesiąta płacącej podatki (tj. płacącej podatki) populacji Rosji (posad i chłopów koszonych na czarno) znajdowała się w państwie niewolniczym.

Zdecydowana większość świeckich panów feudalnych należała do liczby średnich i małych właścicieli ziemskich. Jak wyglądało gospodarstwo domowe szlachcica z klasy średniej, można zobaczyć w korespondencji A.I. Bezobrazowa. Nie wahał się użyć wszelkich środków, jeśli nadarzyła się okazja, aby uzupełnić swoje posiadłości. Podobnie jak wielu innych właścicieli ziemskich, energicznie zajmował i wykupywał żyzne ziemie, bezwstydnie wypędzając drobną służbę z ich domów i przesiedlając swoich chłopów z mniej żyznych dzielnic centralnych na południe.

Drugie miejsce po szlachcie pod względem wielkości własności ziemi zajmowali duchowi panowie feudalni. W drugiej połowie XVII w. biskupi, klasztory i kościoły posiadały ponad 13% gospodarstw podatkowych. Szczególnie wyróżniał się klasztor Trójcy-Sergiusza. Jego majątek, rozproszony po europejskim terytorium Rosji, obejmował około 17 tysięcy gospodarstw domowych. Klasztory wotczinniki prowadziły swoje gospodarstwa domowe, stosując te same metody pańszczyzny, co świeccy panowie feudalni.

W nieco lepszych warunkach, w porównaniu z obszarnikami i chłopami klasztornymi, żyli chłopi czarnoskórzy zamieszkujący Pomorze, gdzie prawie nie było własności ziemskiej, a grunty uważano za państwowe. Ale i oni byli obciążeni różnego rodzaju obowiązkami na rzecz skarbu państwa i cierpieli z powodu ucisku i nadużyć ze strony dowódców carskich.

Centrum majątku lub dziedzictwa stanowiła wieś, czyli przysiółek, obok którego znajdował się majątek dworski z domem i zabudowaniami gospodarczymi. Typowy dziedziniec dworski w środkowej Rosji składał się z pomieszczenia usytuowanego w półpiwnicy. Obok znajdował się przedsionek – obszerna sala recepcyjna. Obok górnego pomieszczenia znajdowały się budynki gospodarcze – piwnica, stodoła, łaźnia. Podwórko otoczone było płotem, a obok znajdował się ogród. Bogata szlachta posiadała większe i bardziej luksusowe majątki niż drobni właściciele ziemscy.

Wieś lub wieś była ośrodkiem sąsiadujących z nią wsi. W średniej wielkości wsi rzadko było więcej niż 15-30 podwórek, na wsiach było ich zwykle 2-3. Gospodarstwa chłopskie składały się z ciepłej chaty, zimnych sieni i budynków gospodarczych.

Właściciel ziemski trzymał w posiadłości niewolników. Pracowali w ogrodzie, oborze i stajniach. Gospodarstwem pana zarządzał urzędnik, powiernik właściciela ziemskiego. Jednak uprawa roli, prowadzona przy pomocy ludzi z podwórza, tylko częściowo zaspokajała potrzeby właścicieli ziemskich. Główny dochód właścicieli ziemskich pochodził z pańszczyzny, czyli rezygnacji z obowiązków chłopów pańszczyźnianych. Chłopi uprawiali ziemię należącą do właścicieli ziemskich, zbierali plony, koszili łąki, zwozili drewno na opał z lasu, oczyszczali stawy, budowali i remontowali dwory. Oprócz pańszczyzny byli zobowiązani dostarczać panom „zapasy stołowe” - pewną ilość mięsa, jajek, suszonych jagód, grzybów itp. W niektórych wioskach bojara B.I. Morozowa tak miało być daj tuszę wieprzową, dwa barany, gęś z podrobami, 4 świnie, 4 kury, 40 jaj, trochę masła i sera.

Wzrost krajowego popytu na produkty rolne, a także częściowo wywóz części z nich za granicę, zachęcił właścicieli ziemskich do rozszerzenia pańskiej orki i podwyższenia renty. Pod tym względem w strefie czarnoziemowej pańszczyzna chłopska stale rosła, a na obszarach innych niż czarnoziem, głównie centralnych (z wyjątkiem majątków pod Moskwą, z których dostarczano zaopatrzenie do stolicy), gdzie pańszczyzna była mniej powszechna, wzrósł udział ceł likwidacyjnych. Grunty orne właścicieli ziemskich powiększyły się kosztem najlepszych gruntów chłopskich, które przeznaczono na pola pana. Na obszarach, gdzie dominowała rezygnacja z renty, znaczenie renty gotówkowej rosło powoli, ale stale. Zjawisko to odzwierciedlało rozwój stosunków towarowo-pieniężnych na wsi, w który stopniowo włączały się gospodarstwa chłopskie. Jednakże w czystej postaci renta pieniężna była bardzo rzadka; z reguły łączono to z rentą żywnościową lub obowiązkami pańszczyźnianymi.

Nowym zjawiskiem, ściśle związanym z rozwojem stosunków towarowo-pieniężnych w Rosji, było powstawanie różnego rodzaju przedsiębiorstw rybackich w dużych gospodarstwach ziemskich. Największy właściciel ojcowski połowy XVII wieku V. Bojar Morozow zorganizował produkcję potażu w rejonie środkowej Wołgi, zbudował hutę żelaza we wsi Pawłowski pod Moskwą i miał wiele gorzelni. Według współczesnych ten karczownik pieniędzy żywił taką chciwość złota, „jak zwykłe pragnienie napoju”.

Za przykładem Morozowa poszli inni wielcy bojarowie - Miłosławscy, Odojewscy i inni. W swoich przedsiębiorstwach przemysłowych najcięższą pracę przy transporcie drewna opałowego lub rudy zlecano chłopom, którzy musieli pracować na zmianę, czasem na własnych koniach. opuszczają grunty orne w najbardziej pracowitym okresie prac polowych. Zatem pasja wielkich panów feudalnych do produkcji przemysłowej nie zmieniła opartych na chłopach pańszczyźnianych podstaw organizacji ich gospodarki.

Wielcy panowie feudalni wprowadzili pewne innowacje, a w swoich posiadłościach, gdzie pojawiły się nowe odmiany drzew owocowych, owoców, warzyw itp., Zbudowano szklarnie do uprawy roślin południowych.

Powstanie manufaktur i rozwój drobnej produkcji towarowej

Ważnym zjawiskiem w gospodarce rosyjskiej było powstawanie manufaktur. Oprócz przedsiębiorstw metalurgicznych powstały manufaktury skórzane, szklane, papiernicze i inne. Holenderski kupiec A. Vinius, który otrzymał obywatelstwo rosyjskie, zbudował pierwszą w Rosji hutę żelaza o napędzie wodnym. W 1632 r. otrzymał nadany królewski na założenie pod Tulą fabryk zajmujących się produkcją żeliwa i żelaza, odlewaniem armat, kotłów itp. Winiusz nie mógł sobie poradzić z budową fabryk z własnych środków i kilka lat później wszedł do spółki z dwoma innymi holenderskimi kupcami. Duże huty żelaza powstały nieco później w Kaszirze, w rejonie Ołońca, niedaleko Woroneża i pod Moskwą. Fabryki te produkowały armaty i lufy, taśmę żelazną, kotły, patelnie itp. W XVII wieku. Pierwsze huty miedzi pojawiły się w Rosji. Rudę miedzi znaleziono w pobliżu Solnej Kamskiej, gdzie skarbiec zbudował fabrykę Pyskorsky. Następnie na bazie rud Pyskor działał zakład „hut” braci Tumaszewów.

Praca w manufakturach wykonywana była głównie ręcznie; jednakże niektóre procesy zostały zmechanizowane przy użyciu silników wodnych. Dlatego manufaktury budowano najczęściej na rzekach zablokowanych tamami. Pracochłonne i niskopłatne prace (prace ziemne, wycinanie i transport drewna na opał itp.) wykonywali głównie przydzieleni chłopi lub własnymi poddanymi, jak miało to miejsce np. w hucie żelaza teścia cara I. D. Miłosławski. Wkrótce po ich założeniu rząd przydzielił fabrykom Tula i Kashira dwóch volostów pałacowych.

Decydująca rola w zaopatrzeniu ludności w produkty przemysłowe nie przypadła jednak manufakturom, których liczba sięgała jeszcze końca XVII wieku. nie sięgało nawet trzech tuzinów, ale do chłopskiego rzemiosła domowego, rzemiosła miejskiego i drobnej produkcji towarowej. W związku z rozwojem stosunków rynkowych w kraju zintensyfikowała się produkcja towarowa na małą skalę. Kowale z Serpuchowa, Tuły i Tichwina, stolarze pomorscy, tkacze i garbarze z Jarosławia, moskiewscy kuśnierze i sukiennicy pracowali nie tyle na zamówienie, co na rynek. Część producentów towarów korzystała, choć na małą skalę, z pracy najemnej.

Połowy odpadów również znacznie się rozwinęły, szczególnie w nieczarnoziemskich regionach w pobliżu Moskwy i na północ od niej. Wzrost majątku i obowiązków państwowych zmusił chłopów do podjęcia pracy, zatrudniania ich przy pracach budowlanych, przy produkcji soli i innych gałęziach przemysłu jako robotnicy pomocni. Duża liczba chłopów była zatrudniona w transporcie rzecznym, co wymagało przewozów barek do ciągnięcia statków w górę rzeki, a także ładowaczy i pracowników statków. Transport i produkcję soli utrzymywano głównie dzięki pracy najemnej. Wśród przewoźników barek i pracowników statków nie brakowało „ludzi spacerujących”, jak w dokumentach nazywano osoby niezwiązane z konkretnym miejscem zamieszkania. W XVII w. stale rosła liczba wsi i przysiółków zamieszkałych przez „chłopów nieuprawnych” i „rolników nieuprawiających roli”.

Regiony gospodarcze Rosji

Niektóre części ogromnego państwa rosyjskiego, zajmujące ogromne przestrzenie w Europie i Azji, były z natury heterogeniczne zarówno pod względem warunków naturalnych, jak i poziomu rozwoju społeczno-gospodarczego. Najbardziej zaludnionym i rozwiniętym był region centralny, tzw. miasta Zamoskovnye z przyległymi powiatami. Wsie i osady otaczały stolicę ze wszystkich stron. Moskwa była największym miastem Europy Wschodniej i liczyła aż 200 tysięcy mieszkańców. Było to najważniejsze centrum handlu, rzemiosła i drobnej produkcji towarowej. W nim i w jego okolicach powstały pierwsze przedsiębiorstwa o charakterze manufakturowym.

W środkowym regionie Rosji rozwinęło się bardzo różnorodne rzemiosło chłopskie i rzemiosło miejskie. Tutaj znajdowały się największe rosyjskie miasta - Jarosław, Niżny Nowogród, Kaługa. Bezpośrednia droga lądowa łączyła Moskwę przez Jarosław z Wołogdą, gdzie zaczynała się droga wodna do Archangielska.

Rozległy region sąsiadujący z Morzem Białym, zwany Pomorzem, był wówczas stosunkowo słabo zaludniony. Mieszkali tu Rosjanie, Karelowie, Komi itp. W północnych regionach tego regionu, ze względu na warunki klimatyczne, ludność zajmowała się bardziej rzemiosłem (wytwarzanie soli, rybołówstwo itp.) niż rolnictwem. Szczególnie duża była rola Pomorza w zaopatrzeniu kraju w sól. Na terenie największego ośrodka produkcji soli – Kamskiej Sól – działało ponad 200 browarów, dostarczających do 7 milionów funtów soli rocznie. Najważniejszymi miastami północy były Wołogdy i Archangielsk, które były skrajnymi punktami szlaku rzecznego Sukhona-Dvina. Handel z zagranicą przechodził przez port w Archangielsku. Warsztaty linowe odbywały się w Wołogdzie i Kholmogorach. Stosunkowo żyzne gleby w rejonie Wołogdy, Wielkiego Ustyuga i regionu Wiatki sprzyjały pomyślnemu rozwojowi rolnictwa. Wołogdy i Ustiuga oraz w drugiej połowie XVII w. Region Vyatka miał duże rynki zbożowe.

Na zachodzie Rosji znajdowały się ziemie „z niemieckiej i litewskiej Ukrainy” (przedmieścia). Były to obszary, które eksportowały len i konopie do innych regionów i za granicę. Największymi miastami i ośrodkami handlowymi były tu Smoleńsk i Psków, zaś Nowogród popadł w ruinę i utracił swoje dawne znaczenie.

W XVII wieku nastąpiło szybkie osadnictwo południowych regionów. Stale wysyłano tu zbiegłych chłopów z centralnych dzielnic. Handel i handel na tym obszarze były niewielkie, nie było tu dużych miast, ale na bogatych czarnoziemach z powodzeniem rozwinęła się tu uprawa zbóż.

W rejon środkowej Wołgi uciekli także rosyjscy chłopi. Obok wsi mordowskich, tatarskich, czuwaskich i marskich powstawały wsie rosyjskie. Ziemie na południe od Samary pozostały słabo zaludnione. Największymi miastami regionu Wołgi były Kazań i Astrachań. W Astrachaniu mieszkała zróżnicowana populacja: Rosjanie, Tatarzy, Ormianie, ludzie z Buchary itp. W tym mieście ożywił się handel z krajami Azja centralna, Iranu i Zakaukazia.

Na południu Niziny Wschodnioeuropejskiej Rosja była częścią XVII wieku. część Północnego Kaukazu, a także rejon wojsk kozackich Dona i Jaitskiego. Bogaty przemysłowiec Guryev założył miasto Guryev z kamienną fortecą u ujścia Yaik (Ural).

Po 1654 roku Ukraina Lewobrzeżna wraz z Kijowem została ponownie połączona z Rosją, mając samorząd i wybieralnego hetmana.

Pod względem wielkości terytorium Rosja była już największym państwem na świecie w XVII wieku.

Syberia

Najbardziej rozległy region Rosji w XVII wieku. była Syberia. Zamieszkiwały go ludy na różnych etapach rozwoju społecznego. Najliczniejsi z nich byli Jakuci, którzy zajmowali rozległe terytorium w dorzeczu Leny i jej dopływów. Podstawą ich gospodarki była hodowla bydła, łowiectwo i rybołówstwo miały drugorzędne znaczenie. Zimą Jakuci mieszkali w drewnianych ogrzewanych jurtach, a latem chodzili na pastwiska. Na czele plemion Jakutów stali starsi - zabawki, właściciele dużych pastwisk. Wśród ludów regionu Bajkału Buriaci zajmowali pierwsze miejsce pod względem liczebności. Większość Buriatów zajmowała się hodowlą bydła i prowadziła koczowniczy tryb życia, ale wśród nich były też plemiona rolnicze. Buriaci przeżywali okres kształtowania się stosunków feudalnych, nadal mieli silne pozostałości patriarchalno-plemienne.

Na rozległych obszarach od Jeniseju po Pacyfik żyli Evenkowie (Tungus), którzy zajmowali się polowaniem i rybołówstwem. Czukcze, Koryakowie i Itelmenowie (Kamczadalowie) zamieszkiwali północno-wschodnie regiony Syberii z Półwyspem Kamczatka. Plemiona te wszyły wówczas system plemienny; nie znały jeszcze zastosowania żelaza.

Ekspansją posiadłości rosyjskich na Syberii zajmowała się głównie lokalna administracja i przemysłowcy, którzy poszukiwali nowych „ziem lądowych” bogatych w zwierzęta futerkowe. Rosyjscy przemysłowcy przedostali się na Syberię wzdłuż wysokich rzek syberyjskich, których dopływy są blisko siebie. Ich śladem poszły oddziały wojskowe, które założyły ufortyfikowane twierdze, które stały się ośrodkami kolonialnej eksploatacji ludów Syberii. Droga z Syberii Zachodniej do Syberii Wschodniej biegła wzdłuż dopływu Ob, rzeki Keti. Na Jeniseju powstało miasto Jenisejsk (pierwotnie fort Jenisej, 1619). Nieco później w górnym biegu Jeniseju powstało kolejne syberyjskie miasto, Krasnojarsk. Wzdłuż Angary lub Górnej Tunguski szlak rzeczny prowadził do górnego biegu Leny. Zbudowano na nim fort Lenskiego (1632, później Jakuck), który stał się centrum administracyjnym Wschodniej Syberii.

W 1648 r. Siemion Dieżniew odkrył „krawędź i koniec ziemi syberyjskiej”. Wyprawa Fedota Aleksiejewa (Popowa), urzędnika ludu handlowego Ustiug Usow, składająca się z sześciu statków, wyruszyła w morze od ujścia Kołymy. Deżniew był na jednym ze statków. Burza rozproszyła statki ekspedycji, część z nich zginęła lub została wyrzucona na brzeg, a statek Dieżniewa okrążył skrajny północno-wschodni kraniec Azji. W ten sposób Deżniew jako pierwszy odbył podróż morską przez Cieśninę Beringa i odkrył, że Azja jest oddzielona od Ameryki wodą.

Do połowy XVII wieku. Wojska rosyjskie wkroczyły do ​​Daurii (region Transbaikalia i Amur). Wyprawa Wasilija Poyarkowa wzdłuż rzek Zeya i Amur dotarła do morza. Poyarkov popłynął morzem do rzeki Ulya (obwód ochocki), wspiął się na nią i wzdłuż rzek dorzecza Leny wrócił do Jakucka. Nową wyprawę nad Amur przeprowadzili Kozacy pod dowództwem Jerofieja Chabarowa, który zbudował miasto nad Amurem. Po odwołaniu przez władze Chabarowa z miasta, Kozacy przebywali w nim przez jakiś czas, jednak z powodu braku żywności zmuszeni byli je opuścić.

Penetracja do dorzecza Amuru doprowadziła Rosję do konfliktu z Chinami. Działania wojenne zakończyły się zawarciem traktatu w Nerczyńsku (1689). Traktat określił granicę rosyjsko-chińską i przyczynił się do rozwoju handlu między obydwoma państwami.

W ślad za ludźmi przemysłu i usług, chłopscy migranci udali się na Syberię. Napływ „wolnych ludzi” na Syberię Zachodnią rozpoczął się zaraz po budowie miast rosyjskich, a szczególnie nasilił się w drugiej połowie XVII w., kiedy przeniosła się tu „wielka liczba” chłopów, głównie z północnego i sąsiedniego powiatu Uralu. Ludność chłopów ornych osiedlała się głównie na zachodniej Syberii, która stała się głównym ośrodkiem gospodarki rolnej tego rozległego regionu.

Chłopi osiedlali się na pustych ziemiach lub zajmowali ziemie należące do miejscowego „ludu yasak”. Wielkość działek rolnych będących własnością chłopską w XVII w. nie była ograniczona. Oprócz gruntów ornych obejmowały pola siana i czasami łowiska ryb. Chłopi rosyjscy przywieźli ze sobą umiejętności wyższej kultury rolniczej w porównaniu z ludami syberyjskimi. Głównymi uprawami rolnymi Syberii stały się żyto, owies i jęczmień. Wraz z nimi pojawiły się uprawy przemysłowe, przede wszystkim konopie. Powszechnie rozwinęła się hodowla zwierząt. Już pod koniec XVII w. Rolnictwo syberyjskie zaspokajało potrzeby ludności miast syberyjskich w zakresie produktów rolnych i tym samym uwalniało rząd od kosztownych dostaw chleba z europejskiej Rosji.

Podbojowi Syberii towarzyszyło nałożenie daniny na podbitą ludność. Za yasak płacono zazwyczaj futrami, najcenniejszym towarem wzbogacającym skarbiec królewski. „Wyjaśnianiu” ludów syberyjskich przez służbę często towarzyszyła skandaliczna przemoc. Oficjalne dokumenty potwierdzają, że rosyjscy kupcy czasami zapraszali „ludzi na handel, zabierali im żony i dzieci, rabowali ich brzuchy i bydło, zadając im wiele przemocy”.

Rozległe terytorium Syberii znalazło się pod kontrolą syberyjskiego Prikazu. O intensywności grabieży ludów Syberii przez carat świadczy fakt, że dochody syberyjskiego Prikazu w 1680 r. Stanowiły ponad 12% całkowitego budżetu Rosji. Ludy Syberii były ponadto wyzyskiwane przez rosyjskich kupców, których bogactwo tworzyło się poprzez wymianę rękodzieła i taniej biżuterii na szlachetne futra, które stanowiły ważny rosyjski eksport. Kupcy Usowowie, Pankratiewowie, Filatiewowie i inni, zgromadziwszy duże kapitały w handlu syberyjskim, stali się właścicielami fabryk warzenia soli w Pomoriu, nie zaprzestając jednocześnie działalności handlowej. G. Nikitin, pochodzący z czarnoskórych chłopów, pracował kiedyś jako urzędnik E. Filatiewa i wkrótce awansował w szeregi moskiewskiej szlachty kupieckiej. W 1679 r. Nikitin został zapisany do salonu setnego, a dwa lata później otrzymał tytuł gościa. Do końca XVII wieku. Kapitał Nikitina przekroczył 20 tysięcy rubli. (około 350 tysięcy rubli w pieniądzu z początku XX wieku). Nikitin, podobnie jak jego były patron Filatyjew, wzbogacił się na handlu drapieżnymi futrami na Syberii. Był jednym z pierwszych kupców rosyjskich, który zorganizował handel z Chinami.

Do końca XVII wieku. znaczne obszary zachodniej i częściowo wschodniej Syberii były już zamieszkane przez rosyjskich chłopów, którzy zagospodarowali wiele wcześniej opuszczonych obszarów. Większość Syberii, zwłaszcza czarnoziemowe regiony zachodniej Syberii, została zaludniona przez Rosję. Stosunki z narodem rosyjskim, pomimo polityki kolonialnej caratu, miały ogromne znaczenie dla rozwoju stosunków gospodarczych i gospodarczych. życie kulturalne wszystkie ludy Syberii. Pod bezpośrednim wpływem rosyjskiego rolnictwa Jakuci i koczowniczy Buriaci zaczęli uprawiać ziemię uprawną. Przyłączenie Syberii do Rosji stworzyło warunki do dalszego rozwoju gospodarczego i kulturalnego tego rozległego kraju.

Utworzenie rynku ogólnorosyjskiego

Nowym zjawiskiem o wyjątkowym znaczeniu było utworzenie ogólnorosyjskiego rynku, którego centrum stała się Moskwa. Po przepływie towarów do Moskwy można ocenić stopień społecznego i terytorialnego podziału pracy, na podstawie którego powstał rynek ogólnorosyjski: obwód moskiewski dostarczał mięso i warzywa; masło krowie sprowadzono z regionu środkowej Wołgi; ryby sprowadzono z Pomorza, obwodu rostowskiego, regionu Dolnej Wołgi i regionu Oka; warzywa pochodziły także z rejonu Wereja, Borowska i Rostowa. Moskwę zaopatrywali w żelazo Tuła, Galicz, Ustyuzna Żelezopolska i Tichwin; skórę sprowadzano głównie z rejonów Jarosław-Kostroma i Suzdal; drewniane przybory dostarczył region Wołgi; sól - miasta Pomorza; Największym rynkiem futer syberyjskich była Moskwa.

W oparciu o specjalizację produkcyjną poszczególnych regionów ukształtowały się rynki, na których przeważały określone towary. Tym samym Jarosław słynął ze sprzedaży skór, mydła, smalcu, mięsa i tekstyliów; Największym rynkiem futrzarskim był Wielki Ustyug, a zwłaszcza Sol Wyczegda – stąd futra pochodzące z Syberii dostarczano albo do Archangielska na eksport, albo do Moskwy na sprzedaż w kraju. Z pobliskich terenów do Smoleńska i Pskowa sprowadzano len i konopie, które następnie dostarczano na rynek zagraniczny.

Niektóre rynki lokalne nawiązują intensywne powiązania handlowe z odległymi miastami. Tichwin Posad swoimi corocznymi jarmarkami wspierał handel z 45 rosyjskimi miastami. Kupując wyroby ślusarskie od miejscowych kowali, kupcy odsprzedawali je większym handlarzom, a ci ostatni przewozili znaczne ilości towarów do Ustyużnej Żelezopolskiej, a także do Moskwy, Jarosławia, Pskowa i innych miast.

Ogromną rolę w obrotach handlowych kraju odgrywały trwające kilka tygodni jarmarki o znaczeniu ogólnorosyjskim, takie jak Makaryevskaya (koło Niżnego Nowogrodu), Svenskaya (koło Briańska), Archangielsk i inne.

W związku z pojawieniem się rynku ogólnorosyjskiego wzrosła rola kupców w życiu gospodarczym i politycznym kraju. W XVII wieku szczyt świata kupieckiego jeszcze wyraźniej wyróżniał się na tle ogólnej masy handlarzy, których przedstawiciele otrzymali od rządu tytuł gości. Ci najwięksi kupcy pełnili także funkcję agentów finansowych rządu – na jego polecenie prowadzili handel zagraniczny futrami, potasem, rabarbarem itp., realizowali kontrakty na roboty budowlane, kupowali żywność na potrzeby wojska, pobierali podatki, cła cła, pieniądze z karczmy itp. Goście przyciągali mniejszych kupców do prowadzenia działalności kontraktacyjnej i rolniczej, dzieląc się z nimi ogromnymi zyskami ze sprzedaży wina i soli. Rolnictwo i kontrakty były ważnym źródłem akumulacji kapitału.

Duże kapitały gromadziły się czasem w rękach pojedynczych rodzin kupieckich. N. Swietesznikow był właścicielem bogatych kopalni soli. Pierwsi w swoich miastach byli Stojanowowie w Nowogrodzie i F. Emelyanov w Pskowie; Ich zdanie uwzględniali nie tylko namiestnicy, ale także rząd carski. Do gości, a także bliskich im handlarzy na stanowiskach z salonu i setek sukna (stowarzyszeń), dołączyła najwyższa część mieszczan, zwana „najlepszymi”, „dużymi” mieszczanami.

Handlowcy zaczynają wypowiadać się przed rządem w obronie swoich interesów. W petycjach żądali zakazania kupcom angielskim handlu w Moskwie i innych miastach, z wyjątkiem Archangielska. Petycja została spełniona przez rząd królewski w 1649 roku. Posunięcie to było motywowane względami politycznymi – faktem, że Brytyjczycy dokonali egzekucji na swoim królu Karolu I.

Główne zmiany w gospodarce kraju znalazły odzwierciedlenie w Karcie Celnej z 1653 r. i Nowej Karcie Handlowej z 1667 r. W tworzeniu tej ostatniej brał udział szef ambasadora Prikaz A.L. Ordin-Nashchokin. Zgodnie z ówczesnymi poglądami merkantylistycznymi w Nowej Karcie Handlowej zwrócono uwagę na szczególne znaczenie handlu dla Rosji, ponieważ „we wszystkich państwach sąsiednich, w pierwszych sprawach państwowych, wolny i zyskowny handel w celu poboru ceł i dóbr doczesnych ludu jest strzeżony z całą starannością.” Karta celna z 1653 r. zniosła wiele drobnych opłat handlowych, które obowiązywały od czasu do czasu rozdrobnienie feudalne, a w zamian wprowadził jedną tzw. opłatę rublową - po 10 kopiejek. od rubla za sprzedaż soli 5 kopiejek. od rubla od wszystkich innych towarów. Ponadto wprowadzono podwyższone cło dla zagranicznych kupców sprzedających towary na terenie Rosji. W interesie kupców rosyjskich Nowa Karta Handlowa z 1667 r. dodatkowo podniosła cła na zagranicznych handlarzy.

2. Początek kształtowania się monarchii feudalno-absolutystycznej

Car i Duma Bojarska

Ważniejszym zmianom w życiu gospodarczym i społecznym narodu rosyjskiego towarzyszyły zmiany w systemie politycznym Rosji. W XVII wieku W Rosji kształtuje się państwo feudalno-absolutystyczne (autokratyczne). Cechą charakterystyczną monarchii przedstawicielskiej jest istnienie obok władzy królewskiej. Duma bojarska i rady ziemstwa nie odpowiadały już tendencjom wzmacniania dominacji szlachty w kontekście dalszego nasilenia walki klasowej. Ekspansja militarna i gospodarcza sąsiednich państw wymagała także doskonalszej organizacji politycznej panowania szlachty. Przejściu do absolutyzmu, które do końca XVII wieku nie zostało jeszcze zakończone, towarzyszyło obumieranie soborów ziemstwowych i rosnące podporządkowanie władzy duchowej władzy świeckiej.

Od 1613 roku Rosją rządziła dynastia Romanowów, którzy uważali się za spadkobierców dawnych królów moskiewskich w linii żeńskiej. Rządzili kolejno Michaił Fiodorowicz (1613-1645), jego syn Aleksiej Michajłowicz (1645-1676), synowie Aleksieja Michajłowicza - Fiodor Aleksiejewicz (1676-1682), Iwan i Piotr Aleksiejewicz (po 1682).

Wszystkie sprawy rządowe w XVII wieku. odbywały się w imieniu królewskim. „Kodeks soborowy” z 1649 r. wprowadził specjalny rozdział „O honorze państwa i ochronie zdrowia państwa”, który groził karą śmierci za wypowiadanie się przeciwko carowi, namiestnikom i urzędnikom „w tłumie i w spisku”, co oznaczało wszystkie masowe powstania ludowe. Teraz najbliższych krewnych królewskich zaczęto uważać za „niewolników” władcy – poddanych. W petycjach do cara nawet szlachetni bojarowie nazywali siebie drobnymi imionami (Iwaszko, Pietruszka itp.). W apelacjach do cara ściśle przestrzegano różnic klasowych: ludzie służby nazywali siebie „niewolnikami”, chłopi i mieszczanie nazywali siebie „sierotami”, a ludzie duchowi nazywali siebie „poganami”. Pojawieniu się cara na placach i ulicach Moskwy towarzyszyła wspaniała powaga i skomplikowana ceremonia, podkreślająca potęgę i niedostępność władzy carskiej.

Sprawami państwowymi zajmowała się Duma Bojarska, która zbierała się nawet pod nieobecność cara. Sprawy najważniejsze załatwiano zgodnie z propozycją królewską, aby „przemyśleć” tę czy inną kwestię; decyzja zaczynała się od formuły: „Car wskazał, a bojarów skazano”. W Dumie, jako najwyższej instytucji ustawodawczej i sądowniczej, zasiadali najbardziej wpływowi i zamożni panowie feudalni Rosji – członkowie szlacheckich rodzin książęcych i najbliżsi krewni cara. Ale wraz z nimi coraz liczniej przenikali do Dumy przedstawiciele rodzin nienarodzonych - szlachta dumska i urzędnicy dumscy, awansowani na wysokie stanowiska w państwie dzięki osobistym zasługom. Wraz z biurokratyzacją Dumy następowało stopniowe ograniczanie jej wpływów politycznych. Obok Dumy, w której posiedzeniach brały udział wszystkie szczeble Dumy, istniała Tajna lub BliskoDuma, składająca się z pełnomocników cara, którzy często nie należeli do szeregów Dumy.

Zemski Sobor

Władze przez długi czas korzystały ze wsparcia takich instytucji reprezentatywnych klasowo, jak rady ziemstvo, korzystając z pomocy wybranych osób ze szlachty i górnej części społeczeństwa mieszczańskiego, głównie w trudnych latach walki z wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi. trudności związane ze zbiórką pieniędzy na doraźne potrzeby. Sobor Zemski działał niemal nieprzerwanie przez pierwsze 10 lat panowania Michaiła Romanowa, zyskując na pewien czas znaczenie stałej instytucji przedstawicielskiej pod władzą. Sobór, który wybrał Michała na tron ​​(1613), obradował prawie trzy lata. Kolejne sobory zwołano w latach 1616, 1619 i 1621.

Po roku 1623 nastąpiła długa przerwa w działalności rad, związana z umocnieniem władzy królewskiej. Nowa rada została zwołana w związku z koniecznością ustanowienia nadzwyczajnych danin pieniężnych od ludności w związku z przygotowaniami do wojny z Polską. Rada ta nie rozproszyła się przez trzy lata. Za panowania Michaiła Fiodorowicza rady ziemstvo zebrały się jeszcze kilka razy.

Sobory Zemskie były instytucją o charakterze stanowym i składały się z trzech „stopni”: 1) najwyższego duchowieństwa na czele z patriarchą - „konsekrowanej katedry”, 2) Dumy bojarskiej i 3) wybieranego spośród szlachty i mieszczan. Chłopi czarnonosi mogli uczestniczyć dopiero w soborze w 1613 roku, a obszarnicy zostali całkowicie odsunięci od spraw politycznych. Wybory przedstawicieli szlachty i mieszczan zawsze odbywały się oddzielnie. Protokół wyborczy, „lista wyborcza”, został przekazany Moskwie. Wyborcy przekazywali „narodowi wybranemu” instrukcje, w których deklarowali swoje potrzeby. Sobór rozpoczął się przemówieniem królewskim, w którym omówiono przyczyny jego zwołania i zadawano pytania wyborcom. Dyskusja nad sprawami toczyła się w odrębnych grupach klasowych katedry, ale decyzja rady generalnej musiała być podjęta jednomyślnie.

Władza polityczna rad ziemstwskich, wysoka w pierwszej połowie XVII w., nie była trwała. Następnie rząd niechętnie uciekał się do zwoływania rad ziemstwa, na których wybrani ludzie czasami krytykowali działania rządu. Ostatni Sobór Ziemski zebrał się w 1653 r., aby rozstrzygnąć kwestię zjednoczenia Ukrainy. Następnie rząd zwoływał jedynie spotkania poszczególnych grup klasowych (obsługowcy, kupcy, goście itp.). Do wyboru władców uznano jednak zgodę „całej ziemi”. Dlatego też spotkanie urzędników moskiewskich w 1682 r. dwukrotnie zastąpiło Sobor Zemski – najpierw wyborem Piotra na tron, a następnie wyborem dwóch carów Piotra i Iwana, którzy mieli rządzić wspólnie.

Sobory Ziemskie jako ciała reprezentacji klasowej zostały zniesione przez narastający absolutyzm, podobnie jak to miało miejsce w krajach Europy Zachodniej.

System zamówień. Wojewodowie

Zarządzanie krajem koncentrowało się w licznych zakonach, które kierowały poszczególnymi gałęziami władzy (Ambasador, Razryadny, Lokalny, Zakon Wielkiego Skarbu) lub regionami (Zakon Pałacu Kazańskiego, Zakon Syberyjski). Wiek XVII był okresem rozkwitu porządku porządkowego: w pozostałych latach liczba zakonów sięgała 50. Jednak w drugiej połowie XVII wieku. W rozdrobnionym i uciążliwym zarządzaniu administracyjnym dokonuje się pewnej centralizacji. Zamówienia przedmiotowe łączono w jedno lub kilka zarządzeń, choć zachowały one swą samodzielność i podlegały ogólne kierownictwo jeden bojar, najczęściej powiernik cara. Do stowarzyszeń pierwszego typu zaliczają się na przykład zjednoczone zakony wydziału pałacowego: Wielki Pałac, Dwór Pałacowy, Departament Kamienia Konyushenny. Przykładem drugiego typu stowarzyszeń jest przydzielenie bojarowi F.A. Gołowinowi zarządzania Orderem Ambasadorskim, Jamskim i Wojskową Marynarką Wojenną, a także izbami Zbrojowni, Spraw Złota i Srebra. Ważną innowacją w systemie porządkowym była organizacja Zakonu Spraw Tajnych, nowej instytucji, do której „bojarze i ludzie Dumy nie wchodzą i nie znają spraw, z wyjątkiem samego cara”. Rozkaz ten pełnił funkcje kontrolne w stosunku do pozostałych zleceń. Porządek spraw tajnych został tak ułożony, aby „królewskie myśli i czyny spełniły się zgodnie z jego (królewskim) pragnieniem”.

Szefami większości zakonów byli bojarowie lub szlachta, ale pracę biurową utrzymywała stała kadra urzędników i ich pomocników – urzędników. Mając dobrze opanowane doświadczenie administracyjne przekazywane z pokolenia na pokolenie, ludzie ci zarządzali wszystkimi sprawami zakonów. Na czele tak ważnych zakonów, jak rozkazy absolutoryjne, lokalne i ambasadorskie, stali urzędnicy Dumy, czyli urzędnicy, którzy mieli prawo zasiadać w Dumie Bojarskiej. Element biurokratyczny zdobył wszystko wyższa wartość w systemie rodzącego się państwa absolutystycznego.

Rozległe terytorium państwa w XVII w., podobnie jak i dawniej, dzieliło się na powiaty. Nowością w organizacji władzy lokalnej było zmniejszenie znaczenia administracji ziemskiej. Wszędzie władza była skupiona w rękach gubernatorów wysyłanych z Moskwy. Do dużych miast mianowano zastępców gubernatorów - „towarzyszy” -. Pracami biurowymi zajmowali się urzędnicy i urzędnicy. Chata, w której zasiadał gubernator, była ośrodkiem rządowym okręgu.

Służbę gubernatora, podobnie jak starożytne karmienie, uważano za „samolubną”, czyli przynoszącą dochód. Gubernator wykorzystywał każdą wymówkę, aby „wyżywić się” kosztem ludności. Przybyciu wojewody na teren podległego powiatu towarzyszyło przyjmowanie „napływającej żywności”, w dni świąteczne przychodzili do niego z ofiarami, a przy składaniu wniosków wojewodzie wręczano specjalną nagrodę. Arbitralność w administracji lokalnej była szczególnie odczuwalna przez niższe warstwy społeczne.

W 1678 r. zakończono spis gospodarstw domowych. Następnie rząd zastąpił dotychczasowe opodatkowanie pługów (pług – jednostka opodatkowania obejmująca od 750 do 1800 akrów ziemi uprawnej na trzech polach) opodatkowaniem gospodarstw domowych. Reforma ta zwiększyła liczbę podatników; podatki nałożono obecnie na takie grupy ludności, jak „ludzie biznesu” (niewolnicy pracujący w gospodarstwach właścicieli ziemskich), bobyli (zubożeni chłopi), rzemieślnicy wiejscy itp., którzy mieszkali w ich gospodarstwach. metrów i nie płacił wcześniej podatków. Reforma spowodowała, że ​​właściciele ziemscy zwiększyli populację w swoich gospodarstwach domowych poprzez ich zjednoczenie.

Siły zbrojne

Nowe zjawiska zachodzą także w organizacji sił zbrojnych państwa. Lokalna armia szlachecka została zwerbowana jako milicja złożona ze szlachty i dzieci bojarów. Służba wojskowa była nadal obowiązkowa dla wszystkich szlachciców. Szlachta i dzieci bojarów gromadziły się w swoich okręgach na inspekcję według list, na których uwzględniono wszystkich szlachciców zdolnych do służby, stąd nazwa „ludzie służby”. W stosunku do „nieczikowów” (niestawających się na służbie) zastosowano kary. Latem kawaleria szlachecka stanęła zwykle w pobliżu obcych miast. Na południu miejscem zgromadzeń był Biełgorod.

Mobilizacja miejscowych żołnierzy następowała niezwykle powoli; armii towarzyszyły ogromne konwoje i duża liczba służby ziemskiej.

Streltsy – piechota uzbrojona w broń palną – wyróżniała się wyższą skutecznością bojową niż kawaleria szlachecka. Jednak armia Streltsy do drugiej połowy XVII wieku. wyraźnie nie zaspokajały potrzeby posiadania armii wystarczająco zwrotnej i gotowej do walki. W czasie pokoju łucznicy łączyli służbę wojskową z drobnym handlem i rzemiosłem, gdyż otrzymywali niewystarczające pensje zbożowe i pieniężne. Byli blisko związani z mieszczanami i brali udział w niepokojach miejskich XVII wieku.

Już w pierwszej połowie XVII wieku dotkliwie odczuwalna była potrzeba restrukturyzacji sił zbrojnych Rosji na nowych podstawach. Przygotowując się do wojny o Smoleńsk, rząd zakupił broń ze Szwecji i Holandii, zatrudnił zagranicznych wojskowych i zaczął tworzyć rosyjskie pułki „nowego (obcego) układu” – pułki żołnierskie i smoki. Szkolenie tych pułków odbywało się w oparciu o zaawansowaną sztukę wojskową tamtych czasów. Pułki rekrutowały się najpierw z „ludzi wolnych”, a następnie z „daczy”, rekrutowanych z określonej liczby gospodarstw chłopskich i mieszczańskich. Dożywotnia służba narodu duńskiego, wprowadzenie broni mundurowej w postaci lżejszych niż piszczałki muszkietów i karabinów skałkowych nadały pułkom nowego systemu pewne cechy regularnej armii.

W związku ze wzrostem wpływów pieniężnych koszty utrzymania armii systematycznie rosły.

Umacnianie szlachty

Zmiany w ustroju państwowym następowały w ścisłym związku ze zmianami w strukturze klasy rządzącej panów feudalnych, na której opierała się autokracja. Szczytem tej klasy była arystokracja bojarska, która zajmowała szeregi dworskie (słowo „ranga” nie oznaczało jeszcze oficjalnego stanowiska, ale przynależność do określonej grupy ludności). Najwyższe były stopnie Dumy, następnie moskiewskie, a następnie policyjne. Wszystkich zaliczono do kategorii ludzi służby „przez ojczyznę”, w odróżnieniu od ludzi służby „przyrządem” (strzelcy, artylerzyści, żołnierze itp.). Służba w kraju, czyli szlachta, zaczęła tworzyć się w zamkniętą grupę ze specjalnymi przywilejami przekazywanymi w drodze dziedziczenia. Od połowy XVII wieku. przejście ludzi służby instrumentalnej do szeregów szlacheckich zostało zamknięte.

Bardzo ważne Zniesienie lokalizmu odegrało kluczową rolę w wyeliminowaniu różnic pomiędzy poszczególnymi warstwami klasy rządzącej. Lokalność miała szkodliwy wpływ na skuteczność bojową armii rosyjskiej. Czasami tuż przed bitwą namiestnicy, zamiast podjąć zdecydowane działania przeciwko wrogowi, wdawali się w spory o to, który z nich jest wyższy na „miejscu”. Dlatego też, zgodnie z dekretem o zniesieniu lokalizmu, w ubiegłych latach „w wielu ich państwowych sprawach wojskowych i ambasadach, we wszelkiego rodzaju przypadkach, dokonywano z tych przypadków wielkich brudnych sztuczek, zamieszania i zniszczenia, a radość wrogom a między nimi – rzecz obrzydliwa Bogu – niechęć i wielkie, długotrwałe waśnie”. Zniesienie lokalizmu (1682) zwiększyło znaczenie szlachty w aparacie państwowym i armii, gdyż lokalizm uniemożliwiał awansowanie szlachty na prominentne stanowiska wojskowe i administracyjne.

3. Powstania ludowe

Sytuacja chłopów i niższych klas miejskich

Ustrój feudalny spadł z całym swoim ciężarem na szerokie masy ludowe, na chłopów i mieszczan.

Sytuacja chłopów była trudna nie tylko ekonomicznie, ale i prawnie. Właściciele ziemscy i ich urzędnicy bili chłopów biczami i zakuwali ich w kajdany za jakiekolwiek przewinienie. Spontanicznymi przejawami walki chłopów z prześladowcami były częste mordy na obszarnikach i ucieczki chłopów. Chłopi opuścili swoje domy i ukryli się w odległych i słabo zaludnionych obszarach regionu Wołgi i południowej Rosji, zwłaszcza nad Donem.

W mieście różnice majątkowe i społeczne pomiędzy mieszczanami podkreślał sam rząd, który dzielił mieszczan według zamożności na „dobrych” (lub „najlepszych”), „przeciętnych” i „młodych”. Większość mieszkańców miasta należała do ludzi młodych. Najlepszych ludzi było niewielu, ale to oni posiadali najwięcej sklepów handlowych i zakładów przemysłowych (rafinerie soli, rzeźnie woskowe, gorzelnie itp.). Wplątali młodych ludzi w długi i często ich rujnowali. Sprzeczności między najlepszymi a młodszymi mieszczanami niezmiennie pojawiały się podczas wyborów starszyzny zemstvo, odpowiedzialnej za podział podatków i ceł we wspólnocie mieszczańskiej. Próby młodych ludzi nominowania swoich kandydatów na starszych ziemistwy spotkały się ze zdecydowanym odrzuceniem ze strony bogaczy miasta, którzy oskarżali ich o bunt przeciwko władzy carskiej. Młodzi mieszczanie, „tęskniący za prawdą” i „wyzwoleniem od wszelkiego zła i wszelkiej przemocy ze strony władców”, zawzięcie nienawidzili miejskich „pożeraczy świata” i brali udział we wszystkich powstaniach XVII wieku.

Państwo pańszczyźniane zdecydowanie tłumiło wszelkie próby protestu wywłaszczonych mas. Informatorzy natychmiast donieśli gubernatorom i wydali rozkazy o „niestosownych przemówieniach przeciwko władcy”. Aresztowanych poddano torturom, które przeprowadzono trzykrotnie. Przyznających się do winy karano chłostą na placu i wygnaniem do odległych miast, a czasem nawet śmiercią. Ci, którzy przeżyli trzykrotne tortury, byli zwykle zwalniani jako kalecy do końca życia. „Izwiet” (donos) w sprawach politycznych został zalegalizowany w Rosji w XVII wieku jako jeden ze sposobów radzenia sobie z niezadowoleniem społeczeństwa.

Powstania miejskie

Współcześni nazywali wiek XVII okresem „buntowniczym”. Rzeczywiście, w poprzedniej historii feudalnej Rosji pańszczyźnianej nie było takiej liczby protestów antyfeudalnych, jak w XVII wieku.

Największymi z nich w połowie i drugiej połowie tego stulecia były powstania miejskie z lat 1648-1650, „Zamieszki miedziane” z 1662 roku oraz wojna chłopska pod wodzą Stepana Razina z lat 1670-1671. „Split” zajmuje miejsce szczególne. Zaczęło się od ruchu religijnego, który później znalazł odzew wśród mas.

Powstania miejskie 1648-1650 były skierowane przeciwko bojarom i administracji rządowej, a także przeciwko wyższej części mieszczan. Niezadowolenie społeczne potęgowała skrajna korupcja aparatu państwowego. Mieszczanie byli zmuszani do dawania łapówek i „obietnic” gubernatorom i urzędnikom. Rzemieślnicy w miastach byli zmuszani do bezpłatnej pracy na rzecz namiestników i urzędników.

Główną siłą napędową tych powstań byli młodzi mieszczanie i łucznicy. Powstania miały charakter głównie miejski, ale w niektórych obszarach rozprzestrzeniły się także na wieś.

Niepokoje w miastach rozpoczęły się już w ostatnich latach panowania Michaiła Romanowa, ale zakończyły się powstaniami pod rządami jego syna i następcy Aleksieja Michajłowicza. W pierwszych latach swego panowania faktycznym władcą państwa był wychowawca królewski („wujek”) – bojar Borys Iwanowicz Morozow. W swojej polityce finansowej Morozow opierał się na kupcach, z którymi był ściśle związany w ogólnej działalności handlowej, gdyż jego rozległe majątki dostarczały potas, żywicę i inne produkty na eksport za granicę. W poszukiwaniu nowych środków na uzupełnienie skarbca królewskiego rząd za radą urzędnika dumskiego N. Chisty'ego w 1646 r. Zastąpił podatki bezpośrednie podatkiem od soli, którego cena natychmiast wzrosła prawie trzykrotnie. Wiadomo, że podobny podatek (gabel) nałożono we Francji w tym samym XVII wieku. wielkie niepokoje społeczne.

Znienawidzony podatek solny został zniesiony w grudniu 1647 r., Jednak zamiast dochodów wpływających do skarbu państwa ze sprzedaży soli, rząd wznowił pobieranie podatków bezpośrednich - pieniędzy Streltsy'ego i Jamki, żądając ich zapłaty w ciągu dwóch lat.

Niepokoje rozpoczęły się w Moskwie na początku czerwca 1648 r. Podczas procesji religijnej duży tłum mieszczan otoczył cara i próbował przekazać mu petycję, w której skarżył się na przemoc bojarów i urzędników. Strażnicy rozproszyli petentów. Ale następnego dnia do mieszkańców miasta dołączyli łucznicy i inni wojskowi. Rebelianci włamali się na Kreml, ponadto zniszczyli dziedzińce niektórych bojarów, szefów strzelców, kupców i urzędników. Urzędnik Dumy Czystoj został zabity w swoim domu. Rebelianci zmusili rząd do ekstradycji L. Pleszczejewa, który stał na czele moskiewskiej administracji miejskiej, a Pleszczejewa wykonano na placu publiczną egzekucję jako przestępca. Powstańcy zażądali ekstradycji Morozowa, ale car potajemnie wysłał go na honorowe wygnanie do jednego z północnych klasztorów. „Naród Posad w całej Moskwie”, wspierany przez łuczników i chłopów pańszczyźnianych, zmusił cara do wyjścia na plac przed Pałacem Kremlowskim i złożenia przysięgi, że spełni ich żądania.

Powstanie moskiewskie znalazło szeroki odzew w innych miastach. Krążyły pogłoski, że w Moskwie „silnych bije się osłami i kamieniami”. Powstania ogarnęły wiele miast północnych i południowych - Wielki Ustyug, Czerdyn, Kozłow, Kursk, Woroneż itp. W miastach południowych, gdzie populacja mieszczan była niewielka, powstaniami kierowali łucznicy. Czasem przyłączali się do nich chłopi z pobliskich wsi. Na północy główną rolę należała do mieszczan i czarnoskórych chłopów. Tym samym już powstania miejskie z 1648 r. były ściśle powiązane z ruchem chłopskim. Wskazuje na to także petycja mieszczan złożona do cara Aleksieja podczas powstania moskiewskiego: „Cały naród w całym państwie moskiewskim i na jego przygranicznych terenach zaczyna się wahać od takiej nieprawdy, w wyniku czego zrywa się wielka burza w waszej królewskiej stolicy, Moskwie, i w wielu innych miejscach, w miastach i powiatach”.

Odniesienie do powstania na terenach przygranicznych sugeruje, że powstańcy mogli mieć świadomość sukcesów rozpoczętego wiosną tego samego roku ruchu wyzwoleńczego na Ukrainie pod przewodnictwem Bohdana Chmielnickiego. 1648

„Kodeks” z 1649 r

Zbrojne powstanie niższych klas miejskich i łuczników, które wywołało zamieszanie w kręgach rządzących, zostało wykorzystane przez szlachtę i elitę klasy kupieckiej do przedstawienia rządowi swoich żądań klasowych. W licznych petycjach szlachta domagała się wypłaty pensji i zniesienia „lat lekcyjnych” w celu poszukiwania zbiegłych chłopów, gości i kupców, domagała się wprowadzenia ograniczeń w handlu z cudzoziemcami, a także konfiskaty uprzywilejowanych osiedli miejskich, które były własnością wielkich świeckich i duchowych panów feudalnych. Rząd zmuszony był ugiąć się przed szykanami szlachty i wyższości osady i zwołał Sobór Zemski w celu opracowania nowego kodeksu prawa (kodeksu).

W Soborze Zemskim, zwołanym 1 września 1648 r. w Moskwie, uczestniczyli wybrani urzędnicy ze 121 miast i powiatów. Na pierwszym miejscu pod względem liczby wybieranych urzędników znajdowała się szlachta prowincjonalna (153 osoby) i mieszczanie (94 osoby). „Kodeks soborowy”, czyli nowy zbiór praw, został opracowany przez specjalną komisję, omówiony przez Sobor Zemski i wydrukowany w 1649 r. w wyjątkowo dużym jak na tamte czasy nakładzie 2 tysięcy egzemplarzy.

„Kodeks” powstał w oparciu o szereg źródeł, m.in. „Kodeks” z 1550 r., dekrety królewskie i „Statut Litewski”. Składało się z 25 rozdziałów, podzielonych na artykuły. We wstępnym rozdziale „Kodeksu” ustalono, że „ludzie wszystkich stopni, od najwyższego do najniższego, powinni mieć równy osąd i karę we wszystkich sprawach”. Ale to sformułowanie miało charakter czysto deklaratywny, ponieważ w rzeczywistości „Kodeks” potwierdzał przywileje klasowe szlachty i szczytu świata mieszczan. Kodeks potwierdził prawo właścicieli do przekazania majątku w drodze dziedziczenia, pod warunkiem odbycia przez nowego właściciela gruntu służby wojskowej. W interesie szlachty zakazywał dalszego powiększania własności gruntów kościelnych. Chłopów ostatecznie przydzielono do właścicieli ziemskich, a „zaplanowane wakacje” na poszukiwania zbiegłych chłopów zostały odwołane. Szlachta miała teraz prawo bezterminowo szukać zbiegłych chłopów. Oznaczało to dalsze wzmocnienie poddaństwa chłopów wobec właścicieli ziemskich.

„Kodeks” zabraniał bojarom i duchowieństwu zakładania tzw. białych osad w miastach, w których mieszkała ich ludność zajmująca się handlem i rzemiosłem; wszyscy, którzy uciekli przed podatkiem mieszczańskim, musieli ponownie powrócić do gminy mieszczańskiej. Te artykuły Kodeksu zaspokajały żądania mieszczan, którzy domagali się zakazu osadnictwa białych, których ludność zajmująca się handlem i rzemiosłem nie była obciążona podatkiem mieszczańskim i dlatego skutecznie konkurowała z opodatkowaniem osad czarnych. Likwidacja osad prywatnych miała na celu przeciwstawienie się pozostałościom rozbicia feudalnego i wzmocnienie miasta.

„Kodeks soborowy” stał się głównym kodeksem legislacyjnym Rosji na ponad 180 lat, choć wiele jego artykułów zostało zniesionych kolejnymi aktami prawnymi.

Powstania w Pskowie i Nowogrodzie

„Kodeks” nie tylko nie zadowalał szerokich kręgów mieszczan i chłopów, ale jeszcze bardziej pogłębiał sprzeczności klasowe. Nowe powstania 1650 r. w Pskowie i Nowogrodzie rozwinęły się w kontekście walki młodych mieszczan i łuczników ze szlachtą i dużymi kupcami.

Powodem powstania była spekulacja zbożem, prowadzona na bezpośrednie polecenie władz. Zawyżanie cen chleba było dla rządu korzystne, gdyż zapłata, jaka odbywała się wówczas u Szwedów za uciekinierów do Rosji z terytoriów oddanych Szwecji na mocy traktatu stołbowskiego w 1617 r., częściowo dokonywana była niepieniężnie, ale z pieczywem po lokalnych cenach rynkowych.

Głównymi uczestnikami powstania w Pskowie, które rozpoczęło się 28 lutego 1650 r., byli mieszczanie i łucznicy. Aresztowali gubernatora i zorganizowali w Zemskiej Izbie własny rząd, na którego czele stał handlarz chlebem Gawriła Demidow. 15 marca w Nowogrodzie wybuchło powstanie i tym samym oba duże miasta odmówiły posłuszeństwa władzom carskim.

Nowogród wytrzymał nie dłużej niż miesiąc i poddał się namiestnikowi królewskiemu księciu I. Chowanskiemu, który natychmiast uwięził wielu uczestników powstania. Psków kontynuował walkę i skutecznie odpierał ataki armii carskiej, która zbliżała się do jego murów.

Rząd powstańców pskowskich, na którego czele stał Gavrila Demidov, przeprowadził działania poprawiające sytuację miejskich klas niższych. Chata Zemstvo uwzględniała zapasy żywności należące do szlachty i kupców; Na czele sił zbrojnych broniących miasta stanęli młodzi mieszczanie i łucznicy; Część szlachty przyłapanej na stosunkach z wojskami carskimi została rozstrzelana. Powstańcy zwracali szczególną uwagę na wciągnięcie do powstania chłopów i mieszczan z przedmieść. Większość przedmieść (Gdów, Ostrow i in.) dołączyła do Pskowa. Rozpoczął się we wsi szeroki ruch, obejmujący rozległe terytorium od Pskowa po Nowogród. Oddziały chłopskie paliły majątki ziemskie, atakowały małe oddziały szlachty i nękały tyły armii Chowanskiego. W samej Moskwie i innych miastach panował niepokój. Ludność omawiała pogłoski o wydarzeniach w Pskowie i wyrażała współczucie dla powstańców pskowskich. Rząd zmuszony był zwołać Sobór Zemski, który podjął decyzję o wysłaniu delegacji wyborców do Pskowa. Delegacja namówiła Psków do złożenia broni, obiecując rebeliantom amnestię. Jednak obietnica ta wkrótce została złamana i rząd wysłał Demidowa wraz z innymi przywódcami powstania na odległe wygnanie. Powstanie pskowskie trwało prawie sześć miesięcy (marzec - sierpień 1650 r.), a ruch chłopski na ziemi pskowskiej nie ustał jeszcze przez kilka lat.

„Zamieszki miedzi”

W 1662 r. w Moskwie wybuchło nowe powstanie miejskie, zwane „buntem miedzianym”. Rozwinęło się ono w warunkach trudności gospodarczych wywołanych długą i wyniszczającą wojną Rosji z Rzeczpospolitą Obojga Narodów (1654-1667), a także wojna ze Szwecją. Ze względu na brak srebrnego pieniądza rząd zdecydował się wyemitować miedziane monety o wartości równej srebrnemu pieniądzowi. Początkowo pieniądz miedziany był chętnie akceptowany (zaczęto go emitować w 1654 r.), jednak miedź kosztowała 20 razy mniej niż srebro, a pieniądz miedziany był emitowany w nadmiernych ilościach. Ponadto pojawiły się „złodzieje”, fałszywe pieniądze. Wybijali je sami pieniądzarze, znajdujący się pod patronatem zaangażowanego w tę sprawę królewskiego teścia, bojara Miłosławskiego.

Miedziany pieniądz stopniowo zaczął tracić na wartości; za jednego srebrnego pieniądza zaczęli dawać 4, a potem 15 miedzianych pieniędzy. Sam rząd przyczynił się do deprecjacji pieniądza miedzianego, żądając płacenia podatków do skarbu w srebrnych monetach, a pensje wojskowym – w miedzi. Srebro zaczęło znikać z obiegu, co pociągnęło za sobą dalszy spadek wartości miedzianego pieniądza.

Od wprowadzenia pieniądza miedzianego najbardziej ucierpieli mieszczanie i ludzie służby: łucznicy, artylerzyści itp. Mieszczanie zobowiązani byli do płacenia składek do skarbu pieniędzmi srebrnymi i płacono im miedzią. „Nie sprzedają za miedziane pieniądze, nie ma gdzie dostać srebrnych pieniędzy” – głosiły „anonimowe listy” rozprowadzane wśród ludności. Chłopi odmawiali sprzedaży chleba i innych artykułów spożywczych za zdewaluowaną miedzianą walutę. Ceny chleba rosły w niesamowitym tempie, pomimo dobrych zbiorów.

Niezadowolenie mieszczan doprowadziło do wielkiego powstania. Latem 1662 r. mieszczanie zniszczyli w Moskwie część domostw bojarskich i kupieckich. Wielki tłum udał się z miasta do wsi Kolomenskoje pod Moskwą, gdzie wówczas mieszkał car Aleksiej, domagając się obniżenia podatków i zniesienia miedzianego pieniądza. „Cichy” car, jak duchowieństwo obłudnie nazywało Aleksieja, obiecał zbadać sprawę miedzianych pieniędzy, ale natychmiast zdradziecko złamał obietnicę. Oddziały, które wezwał, przeprowadziły brutalne represje wobec rebeliantów. Około 100 osób utonęło w rzece Moskwie podczas ucieczki, ponad 7 tysięcy zostało zabitych, rannych lub uwięzionych. Najbardziej okrutne kary i tortury nastąpiły po pierwszym odwecie.

Wojna chłopska pod wodzą Stepana Razina

Najpotężniejsze powstanie ludowe XVII wieku. w latach 1670-1671 trwała wojna chłopska. kierowany przez Stepana Razina. Było to bezpośrednim skutkiem zaostrzenia się sprzeczności klasowych w Rosji w drugiej połowie XVII wieku. Trudna sytuacja chłopów doprowadziła do wzmożonej ucieczki na peryferie. Chłopi udali się do odległych miejsc nad Donem i Wołgą, gdzie mieli nadzieję ukryć się przed uciskiem wyzysku właścicieli ziemskich. Kozacy Dońscy nie była jednorodna społecznie. „Swojscy” Kozacy mieszkali głównie w wolnych miejscach w dolnym biegu Donu, gdzie znajdują się bogate łowiska. Niechętnie przyjmowała do swoich członków nowych przybyszów, biednych („golutvennych”) Kozaków. „Gołytba” gromadziła się głównie na ziemiach położonych wzdłuż górnego biegu Donu i jego dopływów, ale nawet tutaj sytuacja zbiegłych chłopów i niewolników była zwykle trudna, ponieważ swojscy Kozacy zabronili im orać ziemię i nie było nowych połowów teren pozostawiony nowym przybyszom. Kozacy Golutvenny szczególnie cierpieli z powodu braku chleba nad Donem.

Duża liczba zbiegłych chłopów osiedliła się także w rejonach Tambowa, Penzy i Simbirska. Tutaj chłopi zakładali nowe wsie i przysiółki oraz zaorali puste pola. Ale właściciele ziemscy natychmiast poszli za nimi. Otrzymali listy nadania od króla na rzekomo puste ziemie; chłopi, którzy osiedlili się na tych ziemiach, ponownie popadli w poddaństwo właścicieli ziemskich. Piesi ludzie skupiali się w miastach i zarabiali na życie wykonując dorywcze prace.

Narody regionu Wołgi - Mordowowie, Czuwaski, Mari, Tatarzy - doświadczyli ciężkiego ucisku kolonialnego. Rosyjscy właściciele ziemscy zajęli ich ziemie, łowiska i tereny łowieckie. Jednocześnie wzrosły podatki i cła państwowe.

Duża liczba ludzi wrogich państwu feudalnemu zgromadziła się w regionie Donu i Wołgi. Wśród nich było wielu osadników zesłanych do odległych miast Wołgi za udział w powstaniach i różnych protestach przeciwko rządowi i gubernatorom. Hasła Razina spotkały się z ciepłym odzewem wśród rosyjskich chłopów i uciskanych narodów regionu Wołgi.

Początek wojny chłopskiej przypadł na Don. Kozacy Golutvennye podjęli kampanię do wybrzeży Krymu i Turcji. Ale swojscy Kozacy uniemożliwili im przedostanie się do morza, obawiając się starcia militarnego z Turkami. Kozacy pod wodzą atamana Stepana Timofiejewicza Razina przeszli nad Wołgę i pod Carycynem zdobyli karawanę statków zmierzających do Astrachania. Po swobodnym przepłynięciu obok Carycyna i Astrachania Kozacy wpłynęli na Morze Kaspijskie i udali się do ujścia rzeki Yaika (Ural). Razin zajął miasto Jaitskich (1667), do jego armii dołączyło wielu Kozaków Jaickich. W następnym roku oddział Razina na 24 statkach udał się do wybrzeży Iranu. Po spustoszeniu wybrzeża Morza Kaspijskiego od Derbentu do Baku Kozacy dotarli do Rasht. Podczas negocjacji Persowie nagle ich zaatakowali i zabili 400 osób. W odpowiedzi Kozacy zniszczyli miasto Ferahabad. W drodze powrotnej, w pobliżu Wyspy Świń, w pobliżu ujścia rzeki Kura, statki kozackie zostały zaatakowane przez flotę irańską, ale poniosły całkowitą klęskę. Kozacy wrócili do Astrachania i sprzedali tutaj zdobyty łup.

Udana podróż morska do Yaik i do wybrzeży Iranu gwałtownie zwiększyła władzę Razina wśród ludności regionu Dona i Wołgi. Zbiegli chłopi i niewolnicy, piesi ludzie, uciskane ludy regionu Wołgi tylko czekały na sygnał do wzniecenia otwartego buntu przeciwko swoim prześladowcom. Wiosną 1670 r. Razin pojawił się ponownie nad Wołgą z 5-tysięczną armią kozacką. Astrachań otworzył przed nim swoje bramy; Streltsy i mieszczanie wszędzie przeszli na stronę Kozaków. Na tym etapie ruch Razina przekroczył zasięg kampanii 1667-1669. i doprowadziło do potężnej wojny chłopskiej.

Razin z głównymi siłami udał się w górę Wołgi. Saratów i Samara przywitali buntowników biciem dzwonów, chlebem i solą. Ale pod ufortyfikowanym Symbirskiem armia pozostawała przez długi czas. Na północ i zachód od tego miasta szalała już wojna chłopska. Duży oddział rebeliantów pod dowództwem Michaiła Charitonowa zajął Korsun, Sarańsk i zdobył Penzę. Po zjednoczeniu się z oddziałem Wasilija Fiodorowa skierował się w stronę Szacka. Rosyjscy chłopi, Mordowowie, Czuwaski, Tatarzy niemal bez wyjątku przystąpili do wojny, nawet nie czekając na przybycie wojsk Razina. Wojna chłopska zbliżała się coraz bardziej do Moskwy. Atamani kozaccy zdobyli Alatyra, Temnikowa, Kurmysza. Do powstania przyłączył się Koźmodemyańsk i wioska rybacka Łyskowo nad Wołgą. Kozacy i Łyskowici zajęli ufortyfikowany klasztor Makaryjewa w bezpośrednim sąsiedztwie Niżnego Nowogrodu.

W górnym biegu Donu działaniami zbrojnymi rebeliantów dowodził brat Stepana Razina, Frol. Powstanie rozprzestrzeniło się na ziemie na południe od Biełgorodu, zamieszkane przez Ukraińców i zwane Słobodą Ukrainą. Wszędzie „ludzie”, jak nazywali chłopów w dokumentach carskich, powstali zbrojnie i wraz z uciskanymi ludami regionu Wołgi zaciekle walczyli przeciwko właścicielom pańszczyźnianym. Miasto Cywilsk w Czuwaszach było oblężone przez „naród rosyjski i Czuwaski”.

Szlachta rejonu szackiego skarżyła się, że nie może dotrzeć do namiestników królewskich „z powodu niestabilności zdradzieckich chłopów”. W rejonie Kadomy ci sami „zdrajcy” zorganizowali zasadzkę, aby zatrzymać wojska carskie.

Wojna chłopska 1670-1671 obejmował duży obszar. Hasła Razina i jego współpracowników wzniecały do ​​walki uciskane warstwy społeczne, „czarujące” listy pisane przez różnice wzywały wszystkich „zniewolonych i zhańbionych”, aby położyli kres światowym krwiopijcom i dołączyli do armii Razina. Według naocznego świadka powstania Razin powiedział chłopom i mieszczanom w Astrachaniu: „W imię sprawy, bracia. Teraz zemścijcie się na tyranach, którzy dotychczas trzymali was w niewoli gorszej niż Turcy czy poganie. Przyszedłem, aby dać wam wolność i wybawienie.”

W szeregach rebeliantów znajdowali się Kozacy Dońscy i Zaporoże, chłopi i chłopi pańszczyźniani, młodzi mieszczanie, żołnierze, Mordowian, Czuwaski, Mari i Tatarzy. Wszystkich łączył wspólny cel – walka z pańszczyzną. W miastach, które przeszły na stronę Razina, władza wojewody została zniszczona, a zarządzanie miastem przeszło w ręce wybieralnych urzędników. Jednak walcząc z uciskiem feudalnym, rebelianci pozostali carami. Stawali w obronie „dobrego króla” i rozpowszechniali pogłoskę, że wraz z nimi jedzie nieżyjący już carewicz Aleksiej.

Wojna chłopska zmusiła rząd carski do zmobilizowania wszystkich sił w celu jej stłumienia. Pod Moskwą przez 8 dni przeprowadzono przegląd 60-tysięcznej armii szlacheckiej. W samej Moskwie wprowadzono rygorystyczny reżim policyjny, obawiając się niepokojów wśród niższych klas miasta.

Pod Symbirskiem doszło do zdecydowanego starcia powstańców z wojskami carskimi. Do oddziałów Razina przybyły duże posiłki od Tatarów, Czuwaszów i Mordowian, ale oblężenie miasta trwało cały miesiąc, co pozwoliło dowódcom carskim zgromadzić duże siły. Pod Symbirskiem wojska Razina zostały pokonane przez obce pułki (październik 1670). Mając nadzieję na zwerbowanie nowej armii, Razin udał się do Donu, ale tam został zdradziecko pojmany przez swojskich Kozaków i wywieziony do Moskwy, gdzie w czerwcu 1671 roku został poddany bolesnej egzekucji – kwaterowaniu. Jednak po jego śmierci powstanie trwało nadal. Najdłużej wytrzymał Astrachań. Wojskom carskim poddało się dopiero pod koniec 1671 roku.

Podział

Zacięta walka klasowa, która toczyła się w Rosji w drugiej połowie XVII wieku, znalazła odzwierciedlenie w takim ruchu społecznym, jak schizma Kościoła prawosławnego. Historycy burżuazyjni podkreślali jedynie kościelną stronę schizmy i dlatego zwracali szczególną uwagę na różnice rytualne pomiędzy staroobrzędowcami a kościołem panującym. W rzeczywistości rozłam odzwierciedlał także sprzeczności klasowe w rosyjskim społeczeństwie. Był to ruch nie tylko religijny, ale i społeczny, który interesy i żądania klasowe ubrał w religijną powłokę.

Przyczyną rozłamu w Cerkwi rosyjskiej był brak porozumienia w sprawie skorygowania obrzędów i ksiąg kościelnych. Tłumaczenia ksiąg kościelnych na język rosyjski wykonano z oryginałów greckich w r inny czas, a same oryginały nie były absolutnie identyczne, a kopiści ksiąg dodatkowo wprowadzali do nich zmiany i zniekształcenia. Ponadto w rosyjskiej praktyce kościelnej utrwaliły się rytuały nieznane na ziemiach greckich i południowosłowiańskich.

Kwestia poprawiania ksiąg i rytuałów kościelnych stała się szczególnie dotkliwa po mianowaniu patriarchą Nikona. Nowy patriarcha, syn chłopa z przedmieść Niżnego Nowogrodu, który został mnichem pod pseudonimem Nikon, szybko zyskał rozgłos w kręgach kościelnych. Wyniesiony na patriarchę (1652), objął stanowisko pierwszej po królu osoby w państwie. Car nazwał Nikona swoim „przyjacielem Sobina”.

Nikon energicznie zaczął poprawiać księgi i rytuały liturgiczne, starając się dostosować praktykę rosyjskiego kościoła do zgodności z greką. Rząd wspierał te przedsięwzięcia Nikona, gdyż wprowadzenie ujednolicenia nabożeństw i większa centralizacja administracji kościelnej odpowiadały interesom absolutyzmu. Jednak rosnącemu absolutyzmowi zaprzeczały teokratyczne idee Nikona, który porównał moc patriarchy ze słońcem i moc króla z księżycem, co jedynie odzwierciedla światło słoneczne. Przez kilka lat Nikon władczo ingerował w sprawy świeckie. Sprzeczności te doprowadziły do ​​kłótni króla z Nikonem, która zakończyła się usunięciem ambitnego patriarchy. Sobór z 1666 r. pozbawił Nikona rangi patriarchalnej, ale jednocześnie zatwierdził jego innowacje i wyklął tych, którzy ich nie zaakceptowali.

Od tego soboru rozpoczyna się podział Cerkwi rosyjskiej na dominującą Cerkiew prawosławną i prawosławną starowierczą, tj. reformy kościelne Nikona. Obydwa kościoły w równym stopniu uważały się za jedyne prawosławne; Oficjalny kościół nazywał staroobrzędowców „schizmatykami”, podczas gdy staroobrzędowcy nazywali prawosławnych „nikończykami”. Ruchem schizmatyckim kierował arcykapłan Awwakum Pietrowicz, również pochodzący z Niżnego Nowogrodu, człowiek o tej samej niezłomnej i władczej naturze, co sam Nikon. „Widzimy, jaka chce być zima; serce mi zmarzło i nogi się trzęsły” – Avvakum napisał później o poprawianiu ksiąg kościelnych.

Po soborze w 1666 r. na zwolenników schizmy spadły prześladowania. Nie było mu jednak łatwo poradzić sobie z rozłamem, gdyż znalazł poparcie wśród chłopów i mieszczan. Spory teologiczne nie były dla nich dostępne, ale stare było ich własne, znajome, a nowe zostało narzucone siłą przez państwo pańszczyźniane i wspierający je Kościół.

Klasztor Sołowiecki stawił otwarty opór wojskom carskim. Położony na wyspach Morza Białego, ten najbogatszy z północnych klasztorów był jednocześnie silną fortecą, chronioną kamiennymi murami i przez wiele lat posiadał pokaźną liczbę armat i zapasów żywności. Z kierownictwa klasztoru usunięto mnichów opowiadających się za porozumieniem z rządem królewskim; Łucznicy zesłani na północ i ludzie pracy wzięli władzę w swoje ręce. Pod wpływem wojny chłopskiej, która toczyła się wówczas pod wodzą Razina, powstanie Sołowieckie, powstałe na zasadzie rozłamu, przekształciło się w otwarty ruch antyfeudalny. Oblężenie klasztoru Sołowieckiego trwało osiem lat (1668–1676). Klasztor został zdobyty dopiero w wyniku zdrady stanu.

Narastający ucisk państwa pańszczyźnianego doprowadził do dalszego rozwoju rozłamu, pomimo najcięższych prześladowań ze strony rządu. Arcykapłan Awwakum po bolesnym pobycie w ziemnym więzieniu został w 1682 r. spalony na stosie w Pustozersku, a swoją śmiercią jeszcze bardziej umocnił „starą wiarę”. Starzy wierzący uciekli na obrzeża stanu, w gęste lasy i bagna. Jednak ideologia religijna nadała temu ruchowi reakcyjny charakter. Wśród jego uczestników zaczęła szerzyć się brutalna nauka o rychłym końcu świata i konieczności samospalenia, aby uniknąć władzy „Antychrysta”. Pod koniec XVII w. Na północy Rusi częste były samospalenia.

4. Pozycja międzynarodowa Rosji

Rosja została znacznie osłabiona długoterminową interwencją polsko-szwedzką i utraciła duże i ważne gospodarczo terytoria na zachodzie. Szczególnie dotkliwa była utrata Smoleńska i wybrzeża Zatoki Fińskiej, jako bezpośredniego ujścia do Morza Bałtyckiego. Powrót tych pierwotnych ziem rosyjskich, które miały ogromne znaczenie dla całego życia gospodarczego kraju, pozostał bezpośrednim zadaniem rosyjskiej polityki zagranicznej w XVII wieku. Równie ważnym zadaniem była walka o zjednoczenie ziem ukraińskich i białoruskich w ramach jednego państwa rosyjskiego, a także obrona południowych granic przed najazdami Krymu i agresywnymi kampaniami Turków.

„Siedziba Azowska”. Sobor Zemski 1642

Nieudany wynik wojny smoleńskiej skomplikował międzynarodową pozycję Rosji. Szczególnie niepokojąca była sytuacja na południowych obrzeżach kraju, nieustannie dewastowanych przez drapieżne najazdy Tatarów krymskich. Dopiero w pierwszej połowie XVII w. Tatarzy krymscy, pozostający w zależności wasalnej od Turcji, wzięli do niewoli do 200 tysięcy Rosjan. Aby chronić południowe granice, rząd rosyjski w latach 30. XVII wieku. przystąpiono do naprawy i budowy nowych obiektów obronnych – tzw. abatis, składających się z abati, rowów, wałów i miast obronnych, rozciągających się wąskim łańcuchem wzdłuż południowych granic. Linie obronne utrudniały Krymom dotarcie do wewnętrznych okręgów Rosji, jednak ich budowa kosztowała naród rosyjski ogromny wysiłek.

U ujścia największych rzek południowych stały dwie twierdze tureckie: Oczaków – u zbiegu Dniepru i Bugu do morza, Azow – u zbiegu Donu do Morza Azowskiego. I choć nie było tam osad tureckich w dorzeczu Donu Turcy trzymali Azow jako bazę swoich posiadłości w regionie Morza Czarnego i Azowskiego.

Tymczasem w pierwszej połowie XV w. Rosyjskie osady nad Donem sięgały niemal do Azowa. Kozacy dońscy urosli do dużej siły militarnej i zwykle działali w sojuszu z Kozakami przeciwko wojskom tureckim i Tatarom krymskim. Często lekkie statki kozackie, oszukawszy tureckich strażników w pobliżu Azowa, przedarły się przez gałęzie Dona do Morza Azowskiego. Stąd flota kozacka udała się do wybrzeży Krymu i Azji Mniejszej, napadając na miasta Krymu i Turcji. Dla Turków szczególnie zapadają w pamięć kampanie kozackie przeciwko Kafie (dzisiejsza Feodozja) i Sinop (w Azji Mniejszej), kiedy te największe czarnomorskie miasta zostały zdewastowane. Chcąc uniemożliwić flocie kozackiej przedostanie się przez Morze Azowskie, rząd turecki utrzymywał eskadrę wojskową u ujścia Donu, ale wodnosamoloty kozackie z załogą liczącą 40-50 osób nadal skutecznie przedarły się przez tureckie bariery do Morza Czarnego Morze.

W 1637 roku, wykorzystując trudności wewnętrzne i zewnętrzne Imperium Osmańskiego, Kozacy podeszli do Azowa i po ośmiotygodniowym oblężeniu zajęli go. Nie był to nagły najazd, ale prawdziwe, regularne oblężenie przy użyciu artylerii i organizowaniu robót ziemnych. Według Kozaków „zniszczyli armatami wiele wież i murów. I okopali... w pobliżu całego miasta, i zaczęli kopać.”

Utrata Azowa była niezwykle drażliwa dla Turcji, która została w ten sposób pozbawiona najważniejszej twierdzy w regionie azowskim. Jednak główne siły tureckie zostały rozproszone przez wojnę z Iranem i turecka wyprawa na Azow mogła odbyć się dopiero w 1641 roku. Armia turecka wysłana na oblężenie Azowa była wielokrotnie liczniejsza od garnizonu kozackiego w mieście, posiadała artylerię oblężniczą i był wspierany przez potężną flotę. Oblężeni Kozacy walczyli zaciekle. Odparli 24 ataki tureckie, zadali Turkom ogromne szkody i zmusili ich do zniesienia oblężenia. Niemniej jednak kwestia Azowa nie została rozwiązana, ponieważ Turcja nie chciała oddać tej ważnej twierdzy nad brzegiem Donu. Ponieważ sami Kozacy nie byli w stanie obronić Azowa przed przeważającymi siłami tureckimi, rząd rosyjski stanął przed pytaniem, czy konieczne jest prowadzenie wojny o Azow, czy też porzucenie jej.

Aby rozwiązać kwestię Azowa, w 1642 r. Zwołano w Moskwie Sobor Zemski. Wybrani jednomyślnie proponowali wyjazd z Azowa do Rosji, ale jednocześnie narzekali na swoją trudną sytuację. Szlachta oskarżała urzędników o wymuszenia przy podziale majątków i pieniędzy, mieszczanie skarżyli się na wysokie cła i płatności gotówkowe. Na prowincji krążyły pogłoski o rychłym „zamieszaniu” w Moskwie i powszechnym powstaniu przeciwko bojarom. Sytuacja w państwie była tak niepokojąca, że ​​nie można było nawet myśleć o nowej, trudnej, długiej wojnie. Rząd odmówił dalszej ochrony Azowa i zaprosił Kozaków Dońskich do opuszczenia miasta. Kozacy opuścili twierdzę, zrównając ją z ziemią. Obrona Azowa od dawna jest śpiewana w pieśniach ludowych, prozie i opowiadaniach poetyckich. Jedna z tych historii kończy się słowami, które zdają się streszczać heroiczną walkę o Azowa: „Kozakom była wieczna chwała, a Turkom wieczna hańba”.

Wojna z Polską o Ukrainę i Białoruś

Największym wydarzeniem polityki zagranicznej XVII wieku, w którym wzięła udział Rosja, była długa wojna toczona w latach 1654–1667. Wojna ta, która rozpoczęła się jako wojna między Rosją a Rzeczpospolitą Obojga Narodów o Ukrainę i Białoruś, wkrótce przerodziła się w poważny konflikt międzynarodowy, w który zaangażowały się Szwecja, Imperium Osmańskie i ich państwa wasalne – Mołdawia i Chanat Krymski. Pod względem znaczenia dla Europy Wschodniej wojna 1654-1667. można porównywać z wojną trzydziestoletnią.

Działania wojenne rozpoczęły się wiosną 1654 r. Część wojsk rosyjskich została wysłana na Ukrainę do wspólnych działań z armią Bogdana Chmielnickiego przeciwko Tatarom krymskim i Polsce. Dowództwo rosyjskie skoncentrowało swoje główne siły na teatrze białoruskim, gdzie planowano zadać decydujące ciosy oddziałom szlachty polskiej. Początek wojny upłynął pod znakiem wielkich sukcesów wojsk rosyjskich. W niecałe dwa lata (1654-1655) wojska rosyjskie zdobyły Smoleńsk oraz ważne miasta Białorusi i Litwy: Mohylew, Witebsk, Mińsk, Wilno (Wilno), Kowno (Kowno) i Grodno. Wszędzie wojska rosyjskie znajdowały wsparcie ze strony chłopów rosyjskich i białoruskich oraz ludności miejskiej. Nawet oficjalne polskie źródła przyznały, że gdziekolwiek przybyli Rosjanie, wszędzie „mężczyźni gromadzili się tłumnie”. W miastach rzemieślnicy i kupcy odmówili przeciwstawienia się wojskom rosyjskim. Oddziały chłopskie zniszczyły majątki mistrza. Sukcesy militarne na Białorusi osiągnięto przy wsparciu jednostek Ukraińscy Kozacy.

Znaczące sukcesy odniosły także oddziały rosyjskie i oddziały Chmielnickiego działające na Ukrainie. Latem 1655 r. przesunęli się na zachód i jesienią wyzwolili zachodnie ziemie ukraińskie aż po Lwów z ucisku polskiej szlachty.

Wojna między Rosją a Szwecją

Osłabienie Rzeczypospolitej Obojga Narodów skłoniło króla szwedzkiego Karola X Gustawa do wypowiedzenia jej wojny pod błahym pretekstem. Napotykając słaby opór, wojska szwedzkie zajęły prawie całą Polskę ze stolicą Warszawą, a także część Litwy i Białorusi, gdzie Szwedów wspierał największy litewski magnat Janusz Radziwiłł. Interwencja Szwecji radykalnie zmieniła układ sił w Europie Wschodniej. Łatwe zwycięstwa w Polsce znacząco wzmocniły pozycję Szwecji, która ugruntowała swoją pozycję na wybrzeżach Morza Bałtyckiego. Biorąc pod uwagę, że armia polska na długi czas utraciła zdolność bojową, rząd rosyjski zawarł w Wilnie rozejm z Polską i rozpoczął wojnę ze Szwecją (1656-1658).

W tej wojnie istotna była kwestia uzyskania przez Rosję dostępu do Morza Bałtyckiego. Wojska rosyjskie zajęły Koknese (Kokenhausen) nad zachodnią Dźwiną i rozpoczęły oblężenie Rygi. W tym samym czasie inny oddział rosyjski zajął Nyenschanz nad Newą i oblegał Noteburg (Oreshek).

Wojna między Rosją a Szwecją odwróciła główne siły obu państw od Rzeczypospolitej Obojga Narodów, gdzie rozpoczął się szeroki ruch ludowy przeciwko szwedzkim najeźdźcom, który doprowadził do oczyszczenia terytorium Polski z wojsk szwedzkich. Rząd króla polskiego Jana Kazimierza, nie chcąc pogodzić się z utratą ziem ukraińskich i białoruskich, wznowił walkę z Rosją. Kosztem ustępstw terytorialnych Rzeczpospolita Obojga Narodów zawarła w 1660 r. pokój oliwski ze Szwecją, który umożliwił rzucenie wszystkich sił zbrojnych przeciwko wojskom rosyjskim. To skłoniło rząd moskiewski do zawarcia najpierw rozejmu, a następnie pokoju ze Szwecją (traktat z Kardis 1661). Rosja zmuszona była porzucić wszystkie nabytki zdobyte w krajach bałtyckich podczas wojny rosyjsko-szwedzkiej.

Rozejm w Andrusowie 1667

Działania wojenne, które wznowiono w 1659 r., rozwinęły się niekorzystnie dla wojsk rosyjskich, które opuściły Mińsk, Borysów i Mohylew. Na Ukrainie armia rosyjska została pokonana przez siły polsko-krymskie pod Czudnowem. Wkrótce jednak natarcie Polski zostało zatrzymane. Rozpoczęła się przedłużająca się wojna, wyczerpująca siły obu stron.

Tymczasem napięcie wywołane wojną zaostrzyło wewnętrzną sytuację polityczną zarówno w Rosji, jak i w Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W Rosji wybuchło „bunt miedziany”, a w Rzeczypospolitej powstał opozycyjny ruch magnacki i szlachecki, niezadowolony z polityki Jana Kazimierza. Wyczerpani przeciwnicy zakończyli długą wojnę w 1667 r. rozejmem andrusowskim na okres 13 i pół roku.

Negocjacje w Andrusowie (pod Smoleńskiem) prowadził wybitny dyplomata, szef ambasadora Prikaz Afanasy Ławrientiewicz Ordin-Nashchokin, który otrzymał tytuł „wielkiej pieczęci królewskiej i wielkiego skarbnika ambasady państwowej”. Zgodnie z osiągniętym porozumieniem Rosja zachowała Smoleńsk wraz z otaczającymi go terytoriami oraz Lewobrzeżną Ukrainę. Miasto Kijów na prawym brzegu Dniepru przeszło na dwa lata w ręce rosyjskie; Białoruś i prawobrzeżna Ukraina pozostały pod panowaniem Rzeczypospolitej Obojga Narodów.

Rozejm w Andrusowie w 1667 r. nie rozwiązał skomplikowanych problemów stojących przed Rosją. Ukraina została podzielona na dwie części. Jego lewobrzeżna część wraz z Kijowem, ponownie połączonym z Rosją, otrzymała szansę rozwoju gospodarczego i kulturalnego. Prawobrzeżna Ukraina doświadczyła wszystkich okropności najazdów Tatarów krymskich i pozostała pod panowaniem polskich panów.

Szwecja, zgodnie z Pokojem Kardis, zachowała w posiadaniu rosyjskie wybrzeże Zatoki Fińskiej, czego jedynym znaczeniem dla Szwecji było to, że Rosja, największy kraj w Europie, została pozbawiona bezpośredniego dostępu do Morza Bałtyckiego. Stwarzało to ciągłe zagrożenie nowym konfliktem zbrojnym między Rosją a Szwecją.

Nierozwiązana pozostała także kwestia stosunków Rosji z Chanatem Krymskim i Turcją. Azow pozostał turecką fortecą, a hordy krymskie kontynuowały ataki na południowe obrzeża Rosji.

Wojna rosyjsko-turecka 1676-1681

Pod koniec 1666 roku rozpoczęły się wojny między Turcją a Rzeczpospolitą Obojga Narodów, które trwały z krótkimi przerwami ponad 30 lat. Turcy rościli sobie pretensje nie tylko do prawobrzeżnej, ale także lewobrzeżnej Ukrainy. Groźba agresji tureckiej wisząca nad największymi państwami słowiańskimi – Polską i Rosją – przyczyniła się do zbliżenia rosyjsko-polskiego. Już w 1672 roku, w przededniu jednej z agresywnych kampanii Turcji przeciwko Rzeczypospolitej, rząd rosyjski uprzedził sułtana o gotowości udzielenia pomocy królowi polskiemu: „Rozpoczniemy spisek przeciwko wam i wyślemy nasz rozkaz do atamanowie dońscy i kozacy, tak że byli nad Donem i Morzem Czarnym. Prowadzili wszelkiego rodzaju działalność militarną. Działając w ten sposób, Moskwa była przekonana, że ​​Turcy zamierzają „nie tylko zrujnować i zawładnąć państwem polskim, ale także zawładnąć wszystkimi otaczającymi je państwami chrześcijańskimi”.

Turcja jednak dwa miesiące po otrzymaniu tego listu ruszyła swoje wojska przeciwko Polsce i zdobyła Kamieniec, największą twierdzę Podola. Dyplomacja rosyjska rozwinęła energiczne działania w celu zorganizowania koalicji antytureckiej. W 1673 r. Rządy angielski, francuski i hiszpański zostały zaproszone listami królewskimi do wspólnych działań wojennych przeciwko „wspólnemu wrogowi chrześcijańskiemu – sułtanowi Tours i chanowi krymskiemu”. Jednak państwa zachodnioeuropejskie, pomiędzy którymi istniały duże sprzeczności i które również były zainteresowane utrzymaniem swoich przywilejów handlowych w Imperium Osmańskim, odmówiły podjęcia jakichkolwiek działań przeciwko Turkom.

Nie bez powodu rząd rosyjski obawiał się możliwego ataku Turków na Rosję. W 1676 r. Turcja zawarła pokój z Polską, a latem 1677 r. ogromna armia turecka Ibrahima Paszy i chana krymskiego Selima-Gireja ruszyła do ukraińskiej twierdzy na prawym brzegu Dniepru – Czigirin, zamierzając następnie zdobyć Kijów. . Dowództwo tureckie było przekonane, że niewielki garnizon twierdzy, składający się z wojsk rosyjskich i ukraińskich Kozaków, otworzy bramy 100-tysięcznej armii Turków i Krymu. Ale armia rosyjsko-ukraińska pod dowództwem bojara G. G. Romodanowskiego i hetmana I. Samojłowicza, pędząc na pomoc garnizonowi oblężonego Czigirina, w sierpniu 1677 r. w bitwach o przekroczenie Dniepru, pokonała Turków, zmuszając ich do zakończyć oblężenie Chigirin i pospiesznie się wycofać.

Latem następnego 1678 roku Turcy ponownie podjęli oblężenie Czigirin i choć zdobyli zrujnowaną twierdzę, nie byli w stanie jej utrzymać. Źródła rosyjskie podają, że Turcy, po napotkaniu „silnego i odważnego stanowiska oraz wielkich strat w swoich wojskach, przeciwko 20 sierpnia o północy… uciekli”. Po długich negocjacjach między Rosją a Turcją w 1681 r. w Bakczysaraju zawarto 20-letni rozejm. Sułtan uznał prawo Rosji do Kijowa i obiecał zaprzestać najazdów krymskich na jego ziemie.

Kampanie krymskie 1687 i 1689 r

Choć sułtan złożył „straszną i mocną przysięgę... w imię Tego, który stworzył niebo i ziemię”, że nie złamie warunków rozejmu w Bakczysaraju, zapisanego w następnym roku Traktatem Konstantynopolitańskim, Krymowie w dalszym ciągu pustoszą ziemie ukraińskie i południowe regiony Rosji. Jednocześnie sułtan był w stanie zintensyfikować swoją agresję wobec innych kraje europejskie, wysyłając przeciwko nim wyzwolone siły zbrojne. W tych warunkach powstała antyturecka koalicja państw europejskich, której uczestnicy (Austria, Polska i Wenecja) zabiegali o włączenie Rosji do unii. Rząd rosyjski księżnej Zofii (1682-1689) nieodzownym warunkiem swojego udziału w Lidze Świętej postawił zawarcie „wiecznego pokoju” z Polinią, potwierdzając warunki rozejmu andrusowskiego. „Wieczny pokój” (1686) stał się punktem zwrotnym w stosunkach Rosji z Polską i przyczynił się do zjednoczenia wysiłków obu państw w walce z Turcją.

Wypełniając sojusznicze zobowiązania wobec Polski i innych członków ligi, Rosja zorganizowała dwie kampanie na Krymie. Już w okresie przygotowań do pierwszej kampanii właściwości miejscowej kawalerii odbiły się negatywnie: w jej szeregach była słaba dyscyplina, szkolenie było wyjątkowo powolne, a część późnej szlachty, na znak niedowierzania w powodzenie kampanii, , przybyli w strojach żałobnych i z czarnymi kocami na koniach. Wreszcie wiosną 1687 r. na Krym ruszyła 100-tysięczna armia (częściowo złożona z pułków nowego ustroju) w towarzystwie ogromnego konwoju. Poruszając się po wypalonym przez Tatarów stepie, dotkliwie cierpiącym z powodu braku wody i utraty koni, armia rosyjska nie dotarła na Krym. Musiała wrócić do Rosji, straciła dużą liczbę ludzi podczas wyczerpującej kampanii.

Aby uniknąć działań wojennych w letni upał, rząd zorganizował wczesną wiosną drugą kampanię krymską (1689), a w maju armia rosyjska dotarła do Perekopu. Ale i tym razem Rosjanom nie udało się odnieść sukcesu. Ulubieniec księżnej Zofii, książę W.W. Golicyn, który dowodził armią rosyjską w obu kampaniach, był dobrym dyplomatą, ale okazał się nieudanym dowódcą. W związku z opieszałymi działaniami Golicyna, który porzucił bitwę generalną i wycofał się z Perekopu, w Moskwie krążyły nawet pogłoski, które jednak okazały się niewiarygodne, że niezdecydowanie księcia tłumaczono faktem, że został przekupiony przez Turków.

Pomimo nieudanych wyników kampanii krymskich Rosja wniosła znaczący wkład w walkę z agresją turecką, gdyż kampanie te odwróciły główne siły Tatarów, a sułtan stracił w ten sposób wsparcie licznej kawalerii krymskiej. Stworzyło to dogodne warunki dla skutecznych działań sojuszników Rosji w koalicji antytureckiej na innych teatrach działań wojennych.

Stosunki międzynarodowe Rosji

Rosja zajmowała w XVII wieku poczesne miejsce w stosunkach międzynarodowych. oraz wymienił ambasady z największymi krajami Europy i Azji. Szczególnie ożywione były stosunki ze Szwecją, Rzeczpospolitą Obojga Narodów, Francją, Hiszpanią, a także z cesarzem austriackim, „Cezarem”, jak go nazywano w oficjalnych dokumentach rosyjskich. Duże znaczenie miały także stosunki z Włochami, przede wszystkim z Kurią Rzymską i Wenecją. Utrzymywano stałe kontakty z Turcją i Iranem, chanatami środkowoazjatyckimi i Chinami. Stosunki z Chinami, Iranem i chanatami Azji Środkowej były na ogół pokojowe.

Zakon ambasadorski, odpowiedzialny za stosunki z obcymi państwami, był bardzo ważną instytucją, na której czele w większości przypadków stali nie bojarzy, ale urzędnicy Dumy, czyli ludzie skromnego pochodzenia, ale dobrze zorientowani w sprawach międzynarodowych. Duże znaczenie urzędnika Dumy Ambasadora Prikazu podkreślało to, że obcokrajowcy nazywali go „kanclerzem”.

Ambasady rosyjskie w XVII wieku. pojawił się niemal we wszystkich większych stolicach Europy Zachodniej, a kupcy rosyjscy prowadzili ożywiony handel ze Szwecją, Rzeczpospolitą Obojga Narodów i miastami niemieckimi. Znaczna liczba rosyjskich kupców odwiedziła Sztokholm, Rygę i inne miasta.

Z kolei sprawy handlowe przyciągnęły do ​​Rosji dużą liczbę obcokrajowców. Wielu z nich przyjęło obywatelstwo rosyjskie i pozostało w Rosji na zawsze. Początkowo mieszkali na podwórkach wśród Rosjan, a od połowy XVII wieku. w Moskwie, niedaleko Zemlyanoy Gorod, na „Kokuya” powstała specjalna osada niemiecka. Objęło ono ponad 200 gospodarstw domowych. Pomimo nazwy niemieckiej, faktycznie mieszkało w niej niewielu Niemców, ponieważ Niemcy w Rosji nazywali się wówczas nie tylko Niemcami, ale także Szkotami, Anglikami, Holendrami itp. Prawie trzy czwarte ludności niemieckiej osady stanowili wojskowi, którzy weszli do Rosji służba, resztę obcokrajowcy stanowili lekarze, rzemieślnicy itp. Zatem osadę zamieszkiwali głównie ludzie zamożni. Na terenie osady niemieckiej domy budowano według wzorców zachodnioeuropejskich i posiadały one kościół protestancki (kirk). Jednak wyobrażenie o mieszkańcach osady niemieckiej jako o osobach o wyższej kulturze w porównaniu z ludnością rosyjską jest mocno przesadzone.

„Niemieckie” zwyczaje wpływały głównie na wyższą warstwę społeczeństwa rosyjskiego. Niektórzy rosyjscy szlachcice urządzili dekoracje domu według zagranicznych wzorców i zaczęli nosić zagraniczne ubrania. Wśród nich był książę V.V. Golicyn.

Ufortyfikowany w XVII wieku. i kulturowych powiązań między Rosją a Europą Zachodnią. Z tego czasu datuje się pojawienie się w Rosji szeregu tłumaczeń dzieł z różnych dziedzin wiedzy. Na dworze tworzono „kuranty”, rodzaj gazety z wiadomościami o wydarzeniach zagranicznych.

Długotrwałe więzi między Rosją a narodami Półwysep Bałkański nadal się rozwijał. Przedstawiciele duchowieństwa bułgarskiego, serbskiego i greckiego otrzymywali w Rosji „jałmużnę” w postaci prezentów pieniężnych; część przybyszów pozostała na zawsze w rosyjskich klasztorach i miastach. Greccy uczeni zajmowali się tłumaczeniami książek z języka greckiego i łaciny oraz pełnili funkcję redaktorów („referentów”) w Drukarni. Byli to często nauczyciele z zamożnych rodzin, podobnie jak ukraińscy mnisi, przeważnie studenci Kijowskiej Akademii Teologicznej. Wpływy Kijów nasiliły się szczególnie pod koniec XVII w., kiedy wielu z nich zajmowało najwyższe stanowiska w hierarchii kościelnej.

Szczególnie znaczący był wpływ kultury rosyjskiej na Bułgarów i Serbów znajdujących się pod jarzmem tureckim. Odwiedzający Bułgarzy i Serbowie zabrali ze sobą do ojczyzny dużą liczbę książek drukowanych w Moskwie i Kijowie. Otwarcie pierwszej drukarni w Jassach (Mołdawia) w 1640 r. nastąpiło dzięki pomocy metropolity kijowskiego Piotra Mogili. Stosunki z narodami rosyjskim i ukraińskim miały ogromne znaczenie dla walki narodów Półwyspu Bałkańskiego z uciskiem tureckim.

W XVII wieku zacieśniły się więzi Rosji z narodami Zakaukazia. W Moskwie istniały kolonie gruzińskie i ormiańskie, które pozostawiły pamięć o sobie w nazwach ulic (Mały i Duży Gruzin, Ulica Ormiańska). Król Kachetii Teimuraz osobiście przybył do Moskwy i poprosił o wsparcie przeciwko irańskiemu szachowi (1658). W Astrachaniu, który był centrum rosyjskiego handlu z krajami wschodnimi, znajdowała się duża kolonia ormiańska. W 1667 r. podpisano porozumienie między rządem królewskim a ormiańską firmą handlową w sprawie handlu irańskim jedwabiem. Zwierzchnik kościoła ormiańskiego katolikos zwrócił się do cara Aleksieja z prośbą o ochronę Ormian przed przemocą władz irańskich. Narody Gruzji i Armenii coraz ściślej łączyły się z Rosją w walce z irańskimi i tureckimi niewolnikami.

Rosja utrzymywała ożywione stosunki handlowe z narodami Azerbejdżanu i Dagestanu. W Szemakha znajdowała się rosyjska kolonia kupiecka. Informacje o wschodnich regionach Kaukazu, zwłaszcza o miastach Azerbejdżanu, zawarte są w „wędrówkach” Rosjan z XVII wieku, z których szczególnie interesujące są notatki kupca F. A. Kotowa.

Rozszerzyły się także kontakty z odległymi Indiami. W Astrachaniu powstały osady kupców indyjskich handlujących z Rosją. Rząd królewski w XVII wieku. kilkakrotnie wysyłał swoje ambasady do Indii.

5. Kultura rosyjska XVII wieku.

Edukacja

W XVII wieku Wielkie zmiany zaszły w różnych obszarach kultury rosyjskiej.

„Nowy okres” w historii Rosji z całą mocą zerwał z tradycjami przeszłości w nauce, sztuce i literaturze. Znalazło to odzwierciedlenie w gwałtownym wzroście druków, pojawieniu się pierwszej uczelni wyższej, pojawieniu się teatru i gazet (odręcznie pisanych „dzwonków”). Motywy cywilne zyskują coraz większe miejsce w literaturze i malarstwie, a nawet w tak tradycyjnych formach sztuki, jak malowanie ikon i obrazy kościelne, istnieje zapotrzebowanie na realistyczne obrazy, dalekie od stylizowanego stylu malarstwa rosyjskich artystów poprzednich stuleci.

Ponowne zjednoczenie Ukrainy z Rosją miało ogromne i owocne konsekwencje dla narodów rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego. Powstanie teatru, upowszechnienie się śpiewu partes (chóralnego śpiewu kościelnego), rozwój wersyfikacji sylabicznej i nowe elementy w architekturze były w XVII wieku powszechnymi zjawiskami kulturowymi Rosji, Ukrainy i Białorusi.

Umiejętność czytania i pisania stała się własnością znacznie szerszej populacji niż wcześniej. W miastach duża liczba kupców i rzemieślników, o czym świadczą liczne podpisy mieszczan pod petycjami i innymi aktami, umiała czytać i pisać. Umiejętność czytania i pisania szerzyła się także wśród ludności chłopskiej, głównie wśród chłopów rasy czarnej, jak wynika z zapisów na rękopisach z XVII w., sporządzonych przez ich właścicieli, chłopów. W kręgach szlacheckich i kupieckich umiejętność czytania i pisania była już powszechna.

W XVII w. podejmowano intensywne próby utworzenia w Rosji stałych placówek oświatowych. Jednak dopiero pod koniec stulecia próby te doprowadziły do ​​powstania pierwszej uczelni wyższej. Najpierw rząd otworzył w Moskwie szkołę (1687), w której greccy uczeni bracia Likhud nauczali nie tylko nauk kościelnych, ale także niektórych nauk świeckich (arytmetyka, retoryka itp.). Na bazie tej szkoły powstała Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska, która odegrała znaczącą rolę w rosyjskiej edukacji. Mieściła się ona w budynku klasztoru Zaikonospasskiego w Moskwie (niektóre z tych budynków przetrwały do ​​dziś). Akademia kształciła głównie ludzi wykształconych na stanowiska duchownych, ale wykształciła także wielu ludzi wykonujących różne zawody cywilne. Jak wiadomo, studiował tam także wielki rosyjski naukowiec M.V.

Dalej rozwijano druk. Jej głównym ośrodkiem była drukarnia w Moskwie, której kamienny budynek istnieje do dziś. Drukarnia wydawała głównie księgi kościelne. Przez pierwszą połowę XVII w. Opublikowano około 200 odrębnych wydań. Pierwszą książką o treści cywilnej wydrukowaną w Moskwie był podręcznik urzędnika patriarchalnego Wasilija Burcewa „Podstawnik języka słowiańskiego, czyli początek nauczania dzieci”, opublikowany po raz pierwszy w 1634 r. W drugiej połowie XVII w. wiek. liczba książek świeckich wydawanych przez Drukarnię gwałtownie rośnie. Należą do nich „Nauczanie i przebiegłość formacji wojskowej piechoty”, „Kodeks katedralny”, Przepisy celne itp.

Na Ukrainie najważniejszymi ośrodkami drukarstwa książek był Kijów i Czernihów. Drukarnia Ławry Kijowsko-Peczerskiej opublikowała pierwszy podręcznik historii Rosji - „Streszczenie lub krótki zbiór różnych kronikarzy o początkach narodu słowiańsko-rosyjskiego”.

Literatura. Teatr

Nowe zjawiska w gospodarce rosyjskiej XVII wieku. znalazła odbicie w literaturze. Wśród mieszkańców miasta rodzi się codzienna historia.

„Opowieść o nieszczęściu i nieszczęściu” opisuje mroczną historię młodego mężczyzny, który poniósł porażkę życiową. „Ja sam wiem i wiem, że nie należy stawiać szkarłatu bez mistrza” – woła bohater, podając przykład z życia rzemieślników i handlarzy zaznajomionych z użyciem szkarłatu (aksamitu). Wiersz dzieła satyryczne poświęcony ośmieszaniu negatywnych aspektów życia Rosjan w XVII wieku. W opowieści o Erszy Erszowiczu wyśmiewano niesprawiedliwe sądy. Batalion jest znany i zjadany jedynie przez „ćmy jastrzębie i kamyki tawernowe”, które nie mają za co kupić dobrej ryby. Główną winą Ruffa jest to, że „masowo i w konspiracji” przejął Jezioro Rostowskie - w ten sposób historia parodiuje artykuł „Kodeksu katedralnego” o protestach przeciwko rządowi. Istnieje również zjadliwa satyra na praktyki kościelne. „Petycja Kalyazina” wyśmiewa hipokryzję mnichów.

Archimandryta zawozi nas do kościoła, mnisi narzekają, a my w tym czasie „siedzimy przy wiadrze (z piwem) bez spodni w jakichś zwojach w naszych celach… nie będziemy w stanie nadążyć… i napar z piwem zepsuje wiadro.” W „Święcie Targów Tawerny” znajdziemy parodię usługi kościelne: „Daj Panie, abyśmy tego wieczoru upili się bez bicia”.

W literaturze drugiej połowy XVII w. Elementy ludowe stają się coraz bardziej widoczne: w opowieściach o Azowie, w legendach o początkach Moskwy itp. Śpiewy ludowe słychać w poetyckiej opowieści o Azowie, w lamentacji Kozaków: „Przebacz nam, ciemne lasy i zieleń gaje dębowe. Wybaczcie nam, pola są czyste, a rozlewisko ciche. Przebacz nam, błękitne morze i rwące rzeki”. W XVII wieku powstał nowy typ Praca literacka- notatki, które w następnym stuleciu otrzymają specjalny rozwój. Niezwykłe dzieło założyciela schizmy, „Życie” arcykapłana Avvakuma, opowiadające o jego cierpliwym życiu, napisane jest prostym i jasnym językiem.

Ilustracje do komedii „Przypowieść o synu marnotrawnym” 1685

Nauczyciel księżnej Zofii Aleksiejewnej, Symeon z Połocka, rozwinął szeroką działalność literacką jako autor licznych wierszy (wierszy), dzieł dramatycznych, a także podręczników, kazań i traktatów teologicznych. Do druku nowych książek „władca na górze” utworzył specjalną drukarnię dworską.

Ważnym wydarzeniem kulturalnym było pojawienie się przedstawień teatralnych w Rosji. Teatr rosyjski powstał na dworze cara Aleksieja Michajłowicza. Dla niego Symeon z Połocka napisał „Komedia o przypowieści o synu marnotrawnym”. Przedstawiała historię syna marnotrawnego, który po rozwiązłym życiu pokutował i został przyjęty z powrotem przez ojca. Na potrzeby przedstawienia w królewskiej wsi Preobrażenskoje pod Moskwą zbudowano „świątynię komediową”. Wystawiono tu sztukę „Akt Artakserksesa”. opowieść biblijna. Aleksiejowi Michajłowiczowi sztuka niezwykle się spodobała, a spowiednik królewski uwolnił go od wątpliwości co do grzeszności teatru, wskazując przykłady pobożnych królów bizantyjskich, kochających przedstawienia teatralne. Dyrektorem teatru dworskiego był Grzegorz, pastor z osady niemieckiej. Wkrótce jego miejsce zajął S. Czyżyński, absolwent Kijowskiej Akademii Teologicznej (1675). W tym samym roku w teatrze dworskim wystawiono balet i dwie nowe komedie: o Adamie i Ewie oraz o Józefie. Zespół teatru dworskiego liczył ponad 70 osób, wyłącznie męskich, gdyż role kobiece wykonywali także mężczyźni; wśród nich były dzieci – „nieumiejętna i nieinteligentna młodzież”.

Architektura i malarstwo

W XVII wieku budownictwo kamienne znacznie się rozwinęło. Kościoły kamienne pojawiły się nie tylko w miastach, ale także stały się powszechne obszary wiejskie. W dużych ośrodkach wzniesiono znaczną liczbę murowanych budynków o przeznaczeniu cywilnym. Zwykle były to budynki dwukondygnacyjne, z oknami ozdobionymi listwami i bogato zdobionym gankiem. Przykładami takich domów są Komnaty Pogankina w Pskowie, Dom Korobowa w Kałudze itp.

W architekturze kościołów kamiennych dominowały katedry pięciokopułowe i małe kościoły z jedną lub pięcioma kopułami. Artyści uwielbiali ozdabiać zewnętrzne ściany kościołów kamiennymi wzorami kokoshników, gzymsów, kolumn, ram okiennych, a czasem wielobarwnych płytek. Głowy osadzone na wysokich szyjach przybierały wydłużony, bulwiasty kształt. Kamienne kościoły namiotowe powstały w pierwszej połowie XVII wieku. Później kościoły namiotowe pozostały własnością rosyjskiej północy ze swoją drewnianą architekturą.

Pod koniec XVII w. pojawił się nowy styl, czasami błędnie nazywany „rosyjskim barokiem”. Świątynie miały kształt krzyża, a ich głowy zaczęto umieszczać w kształcie krzyża zamiast tradycyjnego układu w narożnikach. Styl takich kościołów, niezwykle efektowny ze względu na bogatą dekorację zewnętrzną, nazwano „Naryszkinem”, ponieważ najlepsze kościoły tej architektury budowano w majątkach bojarów Naryszkina. Doskonałym tego przykładem jest cerkiew w Fili pod Moskwą. Budowle tego typu powstawały nie tylko w Rosji, ale także na Ukrainie. Niezwykle smukłe, a jednocześnie bogato zdobione kolumnami, listwami i parapetami, budynki tego stylu zadziwiają swoim pięknem. Ze względu na obszar dystrybucji styl ten można nazwać ukraińsko-rosyjskim.

Najlepszy mistrz malarz tamtej epoki, Simon Uszakow, starał się malować nie abstrakcyjne, ale realistyczne obrazy. Ikony i obrazy takiego „pisarstwa fryazskiego” ukazują pragnienie rosyjskich artystów zbliżenia się do życia, porzucając abstrakcyjne schematy. Nowe trendy w sztuce wywołały głębokie oburzenie wśród fanatyków starożytności. W ten sposób arcykapłan Avvakum jadowicie wypowiadał się o nowych ikonach, mówiąc, że na nich „miłosierny Zbawiciel” jest przedstawiony jako pijany cudzoziemiec z rumieńcem na policzkach.

Sztuka użytkowa osiągnęła wysoki poziom: haft artystyczny, dekoracyjna rzeźba w drewnie itp. Doskonałe przykłady sztuki jubilerskiej powstały w Izbie Zbrojowni, gdzie pracowali najlepsi mistrzowie który wykonywał rozkazy dworu królewskiego.

Nowe tendencje, wywołane głębokimi przemianami gospodarczymi i społecznymi, dały się odczuć we wszystkich obszarach rosyjskiego życia kulturalnego. Zmiany te, a także zacięta walka klasowa i potężne powstania chłopskie, które wstrząsnęły państwem feudalno-poddańskim, znalazły odzwierciedlenie w poezji ludowej. Cykl pieśni o charakterze epickim rozwinięty wokół majestatycznej postaci Stepana Razina. „Skręćcie, chłopaki, w stronę stromego brzegu, rozbijemy mur i rozwalimy więzienie kamień po kamieniu” – śpiewa Piosenka ludowa wyczyny Razina i jego współpracowników wzywa do walki z właścicielami ziemskimi, pańszczyzną i uciskiem społecznym.