Dziś na stronie strona internetowa, dowiesz się, czym jest struktura osobowości w psychologii według Zygmunta Freuda, Carla Junga, Erica Berna, Fredericka Perlsa i innych wybitnych psychoanalityków i psychoterapeutów.
Osobowość człowieka umownie dzieli się na subosobowości, jakby kilka wewnętrznych „ja” – unikalny, psychoanalityczny Obraz Ja. Dokonano tego w celu lepszego, niemal wizualnego zrozumienia psychologicznej struktury osobowości człowieka – jej treści i funkcji, a co najważniejsze – w celu psychoterapii zaburzeń osobowości.
Psychoanaliza ortodoksyjna, która ukazuje strukturę osobowości według Freuda, składa się z trzech części: świadomości, podświadomości i nieświadomości.
Podstawową koncepcją kształtowania osobowości Zygmunta Freuda jest Super-Ego (Super-I), Ego (I) i Id (Id).
W istocie Super-Ja jest społecznym składnikiem osobowości, Ego jest aspektem psychologicznym, a Id jest składnikiem biologicznym.
Super-Ego (Super-I)- to jest „świadomość”, która „żyje” zgodnie z zasadą rzeczywistości i cenzury (realizuje cenzurę zgodnie ze standardami moralnymi i etycznymi). Superego służy do powstrzymywania impulsów ID (nieświadomości).
Superego, jako część struktury osobowości, nie jest wrodzone, rozwija się w procesie edukacji rodzicielskiej i pierwotnej socjalizacji dziecka (w przedszkolu, szkole, wśród rówieśników itp.).
Według Freuda superego ma dwie podstruktury: sumienie i idealne ego (idealne ja). Sumienie rozwija się u dziecka poprzez kary rodzicielskie, a idealne Ja poprzez zachętę i akceptację.
Wszystko to kształtuje się i utrwala w osobowości dziecka poprzez introjekcję (nieświadome wprowadzenie w psychikę), w oparciu o standardy moralne rodziców i społeczeństwa.
Ego (ja)- to jest „podświadomość”, „życie”, podobnie jak Super-Ego, zgodnie z zasadą rzeczywistości i cenzury, ale cenzorzy Ego nie tylko pragną impulsów z nieświadomości (ID), ale także z Super-Ego i ze świata zewnętrznego.
EGO reprezentuje także logiczne, racjonalne i realistyczne myślenie związane z poznawczymi i intelektualnymi funkcjami jednostki.
Innymi słowy, to EGO decyduje, kiedy i jakie instynkty można zaspokoić, i jest niejako arbitrem między pragnieniami ID a zakazami (cenzurą) Super-Ego, kierując w ten sposób ludzkim zachowaniem.
Identyfikator (To)- jest to całkowicie „nieświadomy”, obszar instynktów Erosa i Tonatosa (według Freuda seksualny, agresywny, destrukcyjny).
„Id” w strukturze osobowości człowieka „żyje” i działa na zasadzie przyjemności; jest czymś mrocznym, chaotycznym, prymitywnym, niepodlegającym moralności i wymagającym natychmiastowego uwolnienia. Id (lub id) stoi pomiędzy psychiką a somatyką.
Istnieją dwa mechanizmy nieświadomości (Id), które pozwalają rozładować napięcie: działania odruchowe i procesy pierwotne.
Odruchowe działania ID- jest to automatyczna reakcja na wpływ (kaszel, łzy itp.).
Identyfikator procesów podstawowych- jest to irracjonalna, fantastyczna forma pomysłów, halucynacyjne spełnienie pragnień (w snach, marzeniach).
Kiedy u danej osoby wszystko jest w porządku (nie ma problemów psycho-emocjonalnych), oznacza to, że cała struktura osobowości według Freuda funkcjonuje w harmonii, a Super-Ego, Ego i ID „żyją” w harmonii .
Choroba psychiczna lub zaburzenia osobowości pojawiają się, gdy ego nie jest w stanie kontrolować i regulować działań ID i Superego.
Celem terapii psychoanalitycznej jest dodanie mocy (energii) osłabionemu ego i przywrócenie harmonii w strukturze osobowości człowieka, uwalniając go w ten sposób od cierpień emocjonalnych, psychicznych i psychicznych oraz poprawiając jakość życia i ogólny stan zdrowia.
Struktura osobowości według Junga
Psychologia analityczna – określa strukturę osobowości według Junga – jest to Ego, Nieświadomość osobista, Nieświadomość zbiorowa.
Ego- jest to ośrodek świadomości, część duszy, obejmująca uczucia, doznania, wspomnienia, myśli i wszystko, co pozwala człowiekowi poczuć swoją integralność i zrealizować swoją tożsamość.
Osobista nieświadomość- jest to struktura osobowości, która obejmuje wyparte (stłumione) wspomnienia, uczucia i doświadczenia ze świadomości.
Ponadto według Junga kompleksy człowieka są przechowywane w osobistej nieświadomości, która może przejąć kontrolę nad osobowością i kontrolować jej zachowanie.
Zbiorowa nieświadomość to miejsce, w którym przechowywane są starożytne, ukryte wspomnienia odziedziczone po przodkach. Z tego powodu nieświadomość zbiorowa jest uniwersalna, w przeciwieństwie do nieświadomości osobistej, która jest indywidualna.
Główną koncepcją Junga – dlatego właściwie nie zgadzał się on z Freudem – jest właśnie nieświadomość zbiorowa, która leży w strukturze osobowości człowieka i jest prezentowana w postaci archetypów (prototypów).
Archetypy według Junga to uniwersalne, ludzkie wzorce percepcji, które zawierają istotny element emocjonalny. Na przykład archetypy Matki, Energii, Boga, archetypy Bohatera, Mędrca, Dziecka itp.
Główne archetypy w strukturze osobowości według Junga
Głównymi, głównymi archetypami w strukturze osobowości według Junga są Persona (Maska), Cień, Anima i Animus, Jaźń.
Persona (lub maska)- Ten rola społeczna osoba, jej osobowość publiczna, maska, którą nieświadomie zakłada w związku z panującymi w społeczeństwie postawami.
Jeżeli Ego utożsamia się z Personą, wówczas człowiek przestaje być sobą, przez całe życie odgrywając rolę kogoś innego.
Cień jest przeciwieństwem archetypu osobowości do Persony. Cień jest irracjonalny, zwykle niemoralny i zawiera impulsy odrzucane w społeczeństwie (czasami seksualne, agresywne). Dlatego energia Cienia jest zwykle tłumiona przez mechanizmy obronne psychiki.
Często ludzie z normalnym EGO kierują tę energię we właściwym, kontrolowanym kierunku. Na przykład w działaniach twórczych.
Zarówno „Persona”, jak i „Cień” mogą objawiać się w osobistej nieświadomości, a nawet w Ego, na przykład w postaci odrzuconych myśli lub akceptowalnego w społeczeństwie zachowania.
Anima i Animus- archetyp kojarzony z natury z biseksualizmem człowieka. Odzwierciedla kobiecą zasadę psychologiczną u mężczyzny (Anima) i męską zasadę u kobiety (Animus), tj. V nowoczesne społeczeństwo można zauważyć przejawy męskie u kobiet i kobiece u mężczyzn (nie chodzi o orientację seksualną, chociaż w przypadku poważnych naruszeń może dojść do nieprawidłowej identyfikacji płci).
Samego siebie- najważniejszy archetyp w strukturze osobowości - centrum EGO (I). Zasadniczo jest to ideał, do którego ludzie nieświadomie dążą, ale rzadko go osiągają.
Jaźń – „Bóg w nas” – ten archetyp dąży do integralności i jedności (coś podobnego można spotkać w religiach Wschodu, jest to rodzaj doskonałości, typowo przedstawianej w wizerunkach Chrystusa, Buddy...).
Poprzez indywiduację, zwykle w połowie życia (często, gdy nadchodzi kryzys wieku średniego), może pojawić się wyraźne poczucie Ja. To coś w tym stylu...jakby uczucie czegoś odległego, niezrozumiałego i nieznanego, a jednocześnie bliskiego, kochanego, dobrze znanego...
Struktura osobowości według Berna^
Analiza transakcyjna – struktura osobowości według Berna – to podział Ego (I) na trzy subosobowości (stany Ja) – Ja Rodzicielskie, Ja Dorosłego i Ja Dziecka.
„Rodzic” (stan ego rodzica „P”) jest skarbnicą norm i rytuałów moralnych i etycznych osadzonych w programach ludzkich zachowań przez rodziców i innych wychowawców, a także społeczeństwo. Rodzic „żyje” zgodnie z zasadą uprzedzeń, obowiązku, wymagań, zakazów i przyzwoleń („nie wolno”, „nie należy”, „obowiązuje się, nie trzeba”, „nie można”).
Berniowski Rodzic, podobnie jak freudowskie superego, przechowuje sumienie i cenzurę, a także stereotypowe myślenie, uprzedzenia i głęboko zakorzenione przekonania danej osoby. W przeważającej części wszystko to nie jest uświadamiane i jest automatycznie uwzględniane w myśleniu, odczuwaniu i zachowaniu danej osoby.
W niektórych przypadkach rodzicielski stan ego może zostać zablokowany, co może uczynić z człowieka niemoralnego cynika.
„Dorosły” (stan I osoby dorosłej) „B”- jest to logiczna i racjonalna część struktury osobowości, zdolna do testowania rzeczywistości w chwili obecnej, prognozowania i dostosowywania się do sytuacji. Dorosły „żyje” zgodnie z zasadą rzeczywistości („nie mogę-nie mogę”, „możliwe-niemożliwe”, „realne-nierealne”...).
W przypadku „zakażenia” (skażenia) stanu Ja Dorosłego przez Rodzica, Dziecko lub jedno i drugie na raz, obserwuje się strukturalną patologię osobowości, która prowadzi do różnych zaburzeń, nerwic i problemów w relacjach.
Na przykład, jeśli Dorosły zostaje skażony Dzieckiem, wówczas osoba ta staje się infantylna, nieskrępowana, ma iluzoryczne myślenie i nie do końca adekwatne uczucia i zachowanie.
Jeśli Dorosły zostanie „zarażony” przez Rodzica, wówczas osoba ta na przykład stanie się sztywna, mentorska, nudna…
Kiedy stan Ja Dorosłego zostaje zanieczyszczony zarówno przez Rodzica, jak i Dziecko jednocześnie, prowadzi to do nerwic oraz zaburzeń osobowości psychicznej, emocjonalnej, poznawczej i behawioralnej.
Dla niektórych ludzi Część dla dorosłych osobowość można zablokować - zwykle prowadzi to do zaburzeń psychotycznych (psychozy) i patologii.
„Dziecko” (stan ego dziecka) „D”- jest to część struktury osobowości, która „żyje” zgodnie z zasadą przyjemności i emocji („Chcę tego lub nie chcę”).
Ludzka spontaniczność, intuicja, kreatywność i twórczość zależą od wolności Dziecka. Ta dziecinna część osobowości daje człowiekowi szczęście, radość życia i bliskość komunikacji i relacji.
Ale w przypadku słabego Dorosłego stan „I” dziecka może również wiązać się z cierpieniem psychicznym z powodu nieprzewidywalności, braku powściągliwości, aspołeczności…
Czasami Dziecko może zostać zablokowane, wtedy człowiek staje się niewrażliwy, pozbawiony radości, z pustką w duszy, w zasadzie „robotem”.
Struktura osobista według Berna drugiego rzędu
R-3 („Rodzic” w „Rodzicu R-2”)- to tak naprawdę jeden z prawdziwych rodziców (wychowawców) twojego prawdziwego rodzica (mama, tata i inni wychowawcy) - dla ciebie, babci, dziadka, zachowanego w głębi psychiki.
Dokładniej, P-3 to zbiór informacji (przekonań, myśli, postaw, strategii behawioralnych) odziedziczonych od rodziców i wychowawców (od dziadków i innych znaczących osób).
B-3 (Dorosły u rodzica P-2)- to jest stan Dorosłego Ego twoich prawdziwych dziadków.
D-3 (Dziecko u Rodzica R-2)- to jest Dziecko, dziecięcy stan ego twoich przodków (dziadków, babć...), zachowany w twojej strukturze osobowości.
R-2 (rodzic)- to jest to samo Ego Rodzicielskie, ale z bardziej dogłębną analizą. Oto stany ego introjectowane od prawdziwych rodziców i wychowawców.
B-2 (dorosły)- ten stan Ja nie jest podzielony...nic do niego nie wchodzi...
D-2 (Dziecko)- taki właśnie jesteś... dopiero w wieku 3-5-7 lat, po wprowadzeniu automatycznych instalacji Twoich prawdziwych rodziców i wpisaniu się w strukturę osobowości drugiego rzędu - głębiej w Psyche.
P-1 (rodzic w dziecku D-2)- to zbiór informacji, programów i postaw (często nieadekwatnych i negatywnych) przekazywanych Ci nieświadomie w procesie wychowania (rodzicielskie programowanie scenariusza życiowego) z „D-2” Twoich prawdziwych rodziców i wychowawców.
Według Berna „P-1” to „elektroda”, której istotą jest „włączanie” negatywnych myśli, uczuć i zachowań. Mówiąc „językiem komputerowym”, jest jak „wirus”, który uniemożliwia człowiekowi bycie szczęśliwym, normalnym, odpowiednie reagowanie na sytuacje życiowe, bycie sobą i cieszenie się życiem.
Ponadto niektórzy analitycy i psychoterapeuci nazywają „P-1” „Wielką Świnią” (płatuje nam figle), wewnętrznym „Demonem” (robi nam różne brudne figle), „wewnętrznym wrogiem” (kiedy wydaje nam się, że wyrządzić sobie krzywdę i stworzyć problemy)…i tak dalej.
Głównym zadaniem analizy transakcyjnej (SM) i psychoterapii, relatywnie rzecz biorąc, jest wykrycie „wirusa P-1” i jego unieszkodliwienie... (uwolnienie człowieka od negatywnych, iluzorycznych przekonań i przekonań, pozbycie się szkodliwych , nagromadzonych emocji i nauczenia nowej, adekwatnej sytuacji, strategii behawioralnych).
B-1 (dorosły w dziecku D-2)- to według Berna jest „Mały profesor”. Ta część osobowości rozwija się przez około 4-5 lat („wiek dlaczego”) i w tym czasie dziecko aktywnie poznaje świat, czasami zadając rodzicom „trudne pytania”.
To ta część osobowości decyduje o tym, jak będziesz żyć i jakie będzie twoje przeznaczenie.
Również u osoby dorosłej „B-1” służy jako źródło intuicji.
Na przykład, jeśli palisz, przejadasz się, pijesz... lub w inny sposób robisz sobie krzywdę, jeśli cierpisz na nerwicę, lęki, depresję i inne zaburzenia osobowości, to aby zmienić swoje życie na lepsze, nie wystarczy, że zdasz sobie sprawę problem w stanie ego Dorosłego „V-2” – każdy już wie, co jest dobre, a co złe.
Konieczne jest, aby Twoje „B-1” (Dorosły w Dziecku) „zrozumiało” to i „podjęło nową decyzję” - temu właśnie ma służyć psychoterapia i psychoanaliza.
D-1 (Dziecko w Dziecku D-2)- to ty, tylko bez żadnych postaw, przekonań, przekonań i innych „śmieci informacyjnych”. To naturalne prawdziwe Dziecko w Tobie.
Oznacza to, że kiedy się urodziłeś, był to „D-1”, który teraz, w wieku dorosłym, może być niewolnikiem nabytych przekonań, postaw, myśli i pomysłów. A jeśli to Dziecko w Dziecku jest zamknięte, to a priori osoba nie może być szczęśliwa.
W procesie psychoterapii i psychoanalizy ten prawdziwy stan „ja” z dzieciństwa zostaje uwolniony z ucisku „R-1” (B. Świnia), a osoba zaczyna rozwijać się osobiście, staje się sobą, wzmacnia swoją życiową pozycję „ja”… i… staje się szczęśliwy…, „zarażając” tym szczęściem i swoich bliskich…
Freud uważał, że psychika składa się z trzech warstw - świadomej, przedświadomej i nieświadomej, w których zlokalizowane są główne struktury osobowości. Co więcej, treść nieświadomości, zdaniem Freuda, nie jest dostępna świadomości w prawie żadnych warunkach. Treść warstwy przedświadomej może zostać zrealizowana przez człowieka, chociaż wymaga to od niego znacznego wysiłku.
Zidentyfikowali także trzy części struktury osobowości: Id, Ego, Super-Ego.
ID („IT”) = NIEŚWIADOMOŚĆ
- INSTYNKTY, ZASADA PRZYJEMNOŚCI
- BEZ KONTROLI
Warstwa nieświadoma zawiera strukturę osobowości Id- energetyczna podstawa rozwoju umysłowego. Zawiera wrodzone nieświadome popędy którzy dążą do własnej satysfakcji.
Freud wierzył, że istnieją dwa podstawowe wrodzone popędy nieświadome: instynkt życia i instynkt śmierci, które pozostają ze sobą w antagonistycznej relacji, tworząc biologiczny konflikt wewnętrzny. Zachowanie człowieka jest spowodowane jednoczesnym działaniem obu tych sił.
Freud zauważa, że wrodzone popędy tak kanały, przez który przechodzi energia, kształtując nasze działania. Energia mentalna dąży do rozładowania i dlatego pojawia się frustracja (negatywny stan psychiczny, w sytuacji, gdy pragnienia nie odpowiadają dostępnym możliwościom) popęd prowadzi do nerwicy, ponieważ rozładowanie jest niemożliwe. W oparciu o te zapisy opracowano zarówno ideę wypisu w sesji psychoanalitycznej, jak i ideę przeniesienia, tj. przeniesienie, wymiana energii pomiędzy pacjentem a psychoanalitykiem. Naukowcy nazywają ten proces „oczyszczaniem oczyszczającym”.
On też w to wierzył zawartość nieświadomości stale się poszerza, ponieważ te aspiracje i pragnienia, których dana osoba z tego czy innego powodu nie może zrealizować w swoich działaniach, są przez niego wypychane do nieświadomości, wypełniając jej treść.
EGO „JA” = PRZEDŚWIADOMOŚĆ
- UMYSŁ, ROZUM, ZASADA RZECZYWISTOŚCI
- KONTROLA ZEWNĘTRZNA
Ego- Termin „ego” pochodzi od łacińskiego słowa „ego”, które oznacza „ja”. Ego jest składnikiem aparatu mentalnego odpowiedzialnego za podejmowanie decyzji przez człowieka. Takze jest wrodzony i znajduje się zarówno w warstwie świadomej, jak i przedświadomej. W ten sposób zawsze możemy być świadomi swoich I choć może to nie być dla nas łatwe.
Jeśli w ciągu życia dziecka zawartość Id rozszerza się, wówczas treść Ja, wręcz przeciwnie, zawęża się, gdyż dziecko rodzi się, jak to ujął Freud, z „oceanicznym poczuciem Ja”, obejmującym całą otaczający świat. Z biegiem czasu zaczyna zdawać sobie sprawę z granicy pomiędzy sobą a otaczającym go światem, zaczyna lokalizować swoją I do swojego ciała, zawężając w ten sposób zakres ego.
Ego w dążeniu do zaspokojenia potrzeb i pragnień wykorzystuje procesy percepcyjne i poznawcze Id .
SUPER-EGO („SUPER-EGO”) = NADŚWIADOMOŚĆ
- WARTOŚCI, MORALNOŚĆ, DUCHOWOŚĆ
- SAMOKONTROLA
Trzecia struktura osobowości – Super-Ego – nie jest wrodzona, kształtuje się w ciągu życia dziecka. Mechanizmem jego powstawania jest identyfikacja z bliską osobą dorosłą tej samej płci, której cechy i cechy stają się treścią Superego. W procesie identyfikacji u dzieci rozwija się także kompleks Edypa (u chłopców) lub kompleks Elektry (u dziewcząt), czyli tzw. zespół ambiwalentnych uczuć, jakich doświadcza dziecko wobec obiektu identyfikacji.
Freud podkreślał, że pomiędzy tymi trzema strukturami osobowości istnieje niestabilna równowaga, gdyż nie tylko one, ale i kierunki ich rozwoju są sobie przeciwne. Popędy zawarte w Id dążą do własnego zaspokojenia, narzucając człowiekowi takie pragnienia, które są praktycznie niemożliwe do spełnienia w żadnym społeczeństwie. Superego, na które składa się sumienie, introspekcja i ideały człowieka, ostrzega go przed niemożliwością realizacji tych pragnień i opowiada się za przestrzeganiem norm przyjętych w danym społeczeństwie. Tym samym Ego staje się areną walki sprzecznych tendencji, które dyktowane są przez Id i Super-Ego. Stan wewnętrznego konfliktu, w jakim człowiek stale się znajduje, zawsze utrzymuje go w napięciu, zmniejszając jego odporność na nerwice. Dlatego Freud podkreślał, że nie ma wyraźnej granicy pomiędzy normalnością a patologią, a napięcie, jakiego doświadczają ludzie, czyni z nich potencjalnych neurotyków.
Zdolność do utrzymania zdrowia psychicznego zależy od psychologicznych mechanizmów obronnych, które pomagają człowiekowi, jeśli nie zapobiegać (bo jest to praktycznie niemożliwe), to przynajmniej łagodzić konflikt pomiędzy Id i Super-Ego. Freud zidentyfikował kilka mechanizmów obronnych, z których najważniejsze to wyparcie, regresja, racjonalizacja, projekcja i sublimacja.
Represja jest najbardziej nieskutecznym mechanizmem, ponieważ w tym przypadku energia wypartego i niespełnionego motywu (pragnienia) nie realizuje się w działaniu, ale pozostaje w osobie, powodując wzrost napięcia. Ponieważ pragnienie zostaje stłumione w nieświadomości, człowiek całkowicie o tym zapomina, ale pozostałe napięcie, przenikając przez nieświadomość, daje się odczuć w postaci symboli wypełniających nasze sny, w postaci błędów, potknięć i potknięć język. Co więcej, symbol, zdaniem Freuda, nie jest bezpośrednim odzwierciedleniem stłumionego pragnienia, ale jego przemianą. Dlatego też taką wagę przywiązywał do „psychopatologii życia codziennego”, tj. interpretacja takich zjawisk jak błędy i sny osoby, jej skojarzenia. Stosunek Freuda do symboliki był jedną z przyczyn jego rozbieżności z Jungiem, który wierzył w bezpośredni i ścisły związek pomiędzy symbolem a popędem człowieka i sprzeciwiał się interpretacjom wymyślonym przez Freuda.
Regresja i racjonalizacja są skuteczniejszymi rodzajami obrony, ponieważ dają możliwość przynajmniej częściowego rozładowania energii zawartej w pragnieniach danej osoby. Jednocześnie regresja jest bardziej prymitywnym sposobem realizacji aspiracji i wyjścia z sytuacji konfliktowej. Osoba może zacząć smarować paznokcie, psuć rzeczy, żuć gumę lub tytoń, wierzyć w dobre duchy, dążyć do ryzykownych sytuacji itp. i wiele z tych regresji jest tak powszechnie akceptowanych
Dzięki projekcji osoba przypisuje innym pragnienia i uczucia, których sam doświadcza. W przypadku, gdy podmiot, któremu przypisano jakiekolwiek uczucie, potwierdza projekcję swojego zachowania, ten mechanizm ochronny działa całkiem skutecznie, ponieważ osoba może rozpoznać te uczucia jako prawdziwe, ważne, ale zewnętrzne wobec niego i nie bać się ich. Należy podkreślić, że wprowadzenie tego mechanizmu ochronnego umożliwiło dalszy rozwój projekcyjnych metod badania osobowości. Te metody proszenia ludzi o dokończenie niedokończonych zdań lub historii lub o ułożenie historii na podstawie nieokreślonych wątków stały się znaczącym wkładem w eksperymentalne badania osobowości.
Najskuteczniejszym mechanizmem obronnym jest sublimacja, która pomaga skierować energię związaną z dążeniami seksualnymi lub agresywnymi w inną stronę i urzeczywistnić ją zwłaszcza w działalności twórczej. W zasadzie Freud uważał kulturę za wytwór sublimacji i z tego punktu widzenia postrzegał dzieła sztuki, odkrycia naukowe. Działanie to jest najskuteczniejsze, ponieważ polega na całkowitym urzeczywistnieniu nagromadzonej energii, katharsis lub oczyszczeniu z niej człowieka. W oparciu o takie podejście do sublimacji rozwinęły się później w psychoanalizie podstawy arteterapii – arteterapii.
energia, która wiąże się z instynktem życiowym, jest także podstawą rozwoju osobowości, charakteru człowieka i w oparciu o wzorce jej rozwoju Freud stworzył swoją periodyzację, o której mowa w rozdziale. 4.
Freud uważał, że energia libidinalna jest podstawą nie tylko rozwoju jednostki, ale także społeczeństwa ludzkiego. Pisał, że przywódca plemienia jest swego rodzaju ojcem, wobec którego ludzie doświadczają kompleksu Edypa, próbując zająć jego miejsce. Jednak wraz z morderstwem przywódcy do plemienia przychodzi wrogość, krew i konflikty społeczne, ono słabnie, a takie negatywne doświadczenia prowadzą do powstania pierwszych praw, tabu, które zaczynają regulować ludzkie zachowania społeczne.
Później zwolennicy Freuda stworzyli system koncepcji etnopsychologicznych, który opisuje cechy psychiki różnych narodów poprzez główne etapy rozwoju libido. Pisano w szczególności, że utrwalone w kulturze społeczeństwa sposoby opieki nad dzieckiem stanowią podstawę zarówno psychiki indywidualnej, jak i mentalności danego narodu.
Dalsze badania nie potwierdziły jednak tej części teorii Freuda, ujawniając bardziej złożone i niejednoznaczne przyczyny kształtowania się osobowości dziecka oraz rozwoju kultury i społeczeństwa jako całości.
100 RUR bonus za pierwsze zamówienie
Wybierz typ pracy Praca dyplomowa Praca na kursie Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Kreatywna praca Esej Rysunek Prace Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększenie niepowtarzalności tekstu pracy magisterskiej Praca laboratoryjna Pomoc online
Poznaj cenę
S. Freud (1856-1936) postrzega człowieka jako system potrzeb, a społeczeństwo jako system zakazów i tabu. Odkrycie nieświadomości i badanie jej struktury, wpływu na jednostkę i życie towarzyskie było głównym osiągnięciem Freuda. „Nieświadomość to kocioł kipiących namiętności, emocji, rezerwuar energii psychicznej, sfera libido, agresywności i samozachowawstwa”. Nieświadome (przede wszystkim seksualne) aspiracje jednostki tworzą jej potencjał i główne źródło aktywności oraz wyznaczają motywację jej działań.
Ludzka psychika wydaje się być interakcją trzech poziomów:
Nieświadomość (centralny element odpowiadający ludzkiej psychice).
Przedświadomość
Świadomy (specjalna intuicja zbudowana na nieświadomości).
Model osobowości pojawia się jako połączenie trzech elementów:
- „To” to głęboka warstwa nieświadomego pragnienia, mentalna jaźń, podstawa działań jednostek.
- „Ja” to sfera świadomości, pośrednik pomiędzy „tym” a światem zewnętrznym, instytucjami przyrodniczymi i społecznymi.
- „Super Ego” – społecznie istotne normy i przykazania, wewnętrznie zinternalizowane przez jednostkę, społeczne zakazy władzy rodziców i autorytetów.
„Super-Ja” - sumienie intrapersonalne, powstaje jako pośrednik między „Ja” a „To” w wyniku stale powstającego między nimi konfliktu.
Głęboka warstwa ludzkiej psychiki funkcjonuje w oparciu o naturalne instynkty, „pierwotne popędy” w celu uzyskania jak największej przyjemności. Popędy seksualne są uważane za „popędy pierwotne”. Wtedy pociąg seksualny zastępuje pojęcie „libido”, które obejmuje całą sferę ludzka miłość. Ostatecznie Freud stawia hipotezę, że działalność człowieka jest zdeterminowana obecnością zarówno czynników biologicznych, jak i społecznych. popędy, gdzie główną rolę odgrywa „instynkt życia” – Eros i „instynkt śmierci” – Thanatos.
Freud nie absolutyzuje władzy nieświadomości; wierzył, że człowiek może panować nad swoimi instynktami i namiętnościami i świadomie nimi kierować w prawdziwym życiu.
Niedocenianie świadomości i społeczeństwa środowisko w procesie formowania się i istnienia człowieka Freud uważał, że w każdym człowieku od urodzenia tkwią wrodzone popędy kazirodztwa, kanibalizmu i pragnienia morderstwa, które mają ogromny wpływ na całość aktywność psychiczna osobę i jej zachowanie.
Freud nalegał rozwój duchowy jednostki powtarza na krótko przebieg rozwoju człowieka. Z tego powodu w swoich strukturach mentalnych każdy człowiek nosi ciężar doświadczeń odległych przodków. Dominującą rolę w organizacji ludzkich zachowań odgrywają ludzkie instynkty.
Rozwijając doktrynę charakteru w ogólnym kontekście teorii osobowości, Freud doszedł do wniosku, że charakter człowieka kształtuje się głównie w ciągu pierwszych 5 lat życia.
Kontynuatorem nurtu freudowskiego jest E. Fromm (1900-1980), który opracował typologię charakterów społecznych. Definiuje charakter jako stosunkowo stabilny system wszelkich pozainstynktowych dążeń, poprzez który człowiek odnosi się do świata przyrody i świata ludzkiego. Fromm definiuje społeczeństwo charakter jako podstawowy rdzeń struktury charakteru większości członków grupy, rozwinięty w wyniku podstawowych doświadczeń i sposobów życia wspólnych dla grupy. Charakter społeczny jest według Fromma głównym elementem funkcjonowania społeczeństwa i jednocześnie „pasem napędowym” pomiędzy bazą ekonomiczną a dominującymi w społeczeństwie ideami.
Dla E. Fromma społeczny typ osobowości jako dominujący typ charakteru jest formą połączenia jednostki ze społeczeństwem, „rdzeniem struktury charakteru, która jest nieodłączna dla większości członków tej samej kultury, w przeciwieństwie do do indywidualnego charakteru, który jest odmienny u ludzi tej samej kultury.” Znaczenie społeczne Charakter, zdaniem Fromma, polega na tym, że pozwala najskuteczniej dostosować się do wymagań społeczeństwa i zyskać poczucie bezpieczeństwa. Analizując historię ludzkości, E. Fromm wyróżnia kilka typów charakteru społecznego:
Receptywny (bierny) – ludzie polegają na innych, którzy pomagają im rozwiązać ich problemy;
Wyzysk - chęć zdobycia tego, czego chcesz siłą lub przebiegłością;
Akumulacyjne (zakupowe) - przynieś jak najwięcej do domu i rozdawaj z niego jak najmniej;
Rynek (obecnie dominujący) - całkowite przystosowanie się, aby być potrzebnym, aby utrzymać popyt na siebie we wszystkich warunkach panujących na rynku osobistym. Ludzie ze społecznością rynkową z natury nie umieją kochać ani nienawidzić, nie czują głębokiego uczucia ani do siebie, ani do innych, nie mają „najbliższych”, nie cenią nawet siebie.
We współczesnej socjologii powszechne stało się identyfikowanie typów osobowości w zależności od ich orientacji wartościowej.
Tradycjonaliści skupiają się głównie na wartościach obowiązku, porządku, dyscypliny i posłuszeństwa prawu, a ekspresja takich cech, jak kreatywność, chęć samorealizacji i niezależność jest w tym typie osobowości bardzo niska.
Idealiści natomiast mają zdecydowanie wyrażany krytyczny stosunek do tradycyjnych norm, niezależności i pogardy dla władzy oraz postawę wobec samorozwoju za wszelką cenę.
Sfrustrowany typ osobowości charakteryzuje się niską samooceną, depresją, obniżonym stanem zdrowia i poczuciem wyrzucenia z nurtu życia.
Realiści łączą pragnienie samorealizacji z rozwinięty zmysł obowiązek i odpowiedzialność, zdrowy sceptycyzm połączony z samodyscypliną i samokontrolą.
Materialiści hedonistyczni nastawieni są przede wszystkim na czerpanie przyjemności, a ta pogoń za przyjemnościami życia przybiera przede wszystkim formę zaspokajania pragnień konsumenckich.
W socjologii zwyczajowo rozróżnia się typy osobowości modalne, idealne i podstawowe. Modalny typ osobowości to ten, który naprawdę dominuje w społeczeństwie. Idealny typ osobowości nie jest powiązany z konkretnymi warunkami. Jest to typ osobowości będący życzeniem na przyszłość. Podstawowy typ osobowości to taki, który Najlepszym sposobem zaspokaja potrzeby nowoczesna scena rozwój społeczny. Inaczej mówiąc, społeczny Typ osobowości jest odzwierciedleniem wpływu systemu społecznego orientacje wartości człowieka i za jego pośrednictwem - na jego prawdziwe zachowanie.
Dobrze znane typy psychologiczne zostały zidentyfikowane i opisane przez austriackiego psychiatrę i psychoanalityka C. G. Junga.
Jego teoria dotycząca „introwersji – ekstrawersji”, a także czterech typów postrzegania świata, rozwijała się i nadal rozwija.
Typy osobowości psychologiczne zaproponowane przez Junga:
- Typy osobowości w zależności od wektora jej orientacji:
- Ekstrawertyk to osoba, która jest psychologicznie skupiona na sobie świat zewnętrzny; towarzyski, aktywny, aktywny.
- - osoba skupiona na wewnętrzny świat; zamknięty, wrażliwy, rozsądny.
- Typy psychologiczne w zależności od dominującego sposobu postrzegania życia, czyli od głównej funkcji psychicznej:
- Typ myślący – osoba, która przy podejmowaniu decyzji opiera się przede wszystkim na logice i myśleniu. Sfera uczuć zostaje stłumiona.
- Typ uczuć to osoba skupiona na osobie, oceniająca w kategoriach „dobrze – źle”, a nie logicznie.
- Typ zmysłowy to osoba, która postrzega życie bezpośrednio poprzez zmysły; patrzy, słucha, dotyka i podejmuje decyzje na podstawie otrzymanych informacji. jest tłumione.
- Typ intuicyjny - osoba polegająca na „szóstym” zmyśle; tacy ludzie podejmują decyzje w oparciu o intuicyjną, nieświadomą wiedzę, a nie na bezpośrednich doznaniach.
Opierając się na typologii Junga, w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych ubiegłego wieku radziecki socjolog A. Augustinavichiute opracował jedną z najbardziej szczegółowych i wiarygodnych typologii osobowości i stał się założycielem kierunku naukowego zwanego „socjoniką”.
- A. E. LICHKO
Inny radziecki naukowiec A.E. Lichko, obserwując nastolatków, zidentyfikował typy psychologiczne opisujące typy akcentów charakteru. Akcentowanie to nadmierne wzmocnienie indywidualnych cech charakteru, odchylenia psychiczne graniczące z psychopatologią, ale nie wykraczające poza normę.
- W okresie dojrzewania, w wieku kryzysowym, akcentowanie objawia się najmocniej.
- Później charakter się „wygładza”, a akcentowanie pojawia się dopiero w momentach kryzysu.
- K. LEONHARD
Podobną klasyfikację zaproponował niemiecki naukowiec K. Leonhard, nie ograniczając się jednak do okresu dojrzewania. Klasyfikacja opiera się na ocenie stylu komunikowania się danej osoby z jej najbliższym otoczeniem.
Typy psychologiczne według K. Leonharda:
- Hipertymiczny. Optymista, towarzyski, proaktywny, aktywny, konfliktowy, drażliwy, niepoważny.
- Dystymiczny. Pesymistyczny, cichy, wycofany, niekonfliktowy, sumienny, uczciwy.
- Cykloida. Typ zmienny, łączący hipertymię i dystymię.
- Pobudliwy. Powolny, drażliwy, ponury, dominujący, sumienny, schludny, kochający zwierzęta i dzieci.
- Zablokowany. , dociekliwy, uczciwy, ambitny, drażliwy, podejrzliwy, zazdrosny.
- Pedantyczny. Formalny i schludny, poważny, rzetelny, bezkonfliktowy, pasywny, nudny.
- Niespokojny. Nieśmiały, niepewny siebie, bezbronny, pesymistyczny, samokrytyczny, przyjacielski, skuteczny, wrażliwy.
- Emocjonalny. Nadmiernie wrażliwy, płaczliwy, pasywny, miły, współczujący, reagujący, skuteczny.
- Wskazujący. Potrafi być zarówno liderem, jak i oportunistą; pewny siebie, artystyczny, uprzejmy, urzekający, niezwykły, samolubny, chełpliwy, leniwy.
- Egzaltowany. Niezwykle towarzyski, doświadczający jasnych i szczere uczucia, miłosny, altruistyczny, współczujący, zmienny, skłonny do paniki i przesady.
- Ekstrawertyczne. Towarzyski i rozmowny, otwarty, skuteczny, niepoważny, skłonny do emocji i ryzyka.
- Zamknięty w sobie. Idealista, powściągliwy, filozofujący, niekonfliktowy, pryncypialny, powściągliwy, wytrwały, uparty.
Klasyfikacja psychotypów osobowości w zależności od temperamentu
Najczęściej typologię osobowości opracowuje się na podstawie różnic w temperamentach i charakterach ludzi.
- HIPOKRATES
Pierwszą znaną typologię osobowości ze względu na rodzaj temperamentu zaproponował starożytny grecki lekarz Hipokrates. Nadal pozostaje aktualny i popularny, chociaż naukowiec nie powiązał indywidualnie typologicznych cech osobowości z właściwościami system nerwowy(jak to obecnie jest w zwyczaju).
Psychotyp człowieka według Hipokratesa zależy od proporcji różnych płynów w organizmie: krwi, limfy i dwóch rodzajów żółci.
Psychologiczne typy temperamentu według Hipokratesa:
- flegmatyk – osoba, w której organizmie dominuje limfa (flegma), co powoduje, że jest spokojny i powolny;
- melancholik - osoba, w której ciele dominuje czarna żółć (melancholia), co powoduje, że jest bojaźliwy i skłonny do smutku;
- sangwinik – osoba, która ma dużo krwi w organizmie (sangwinik), aktywna i wesoła;
- choleryk jest gorący i impulsywny; w jego ciele jest dużo żółtej żółci (chole).
Przez wiele stuleci z rzędu rozwijano i uzupełniano doktrynę temperamentów. W szczególności zajmowali się tym niemiecki filozof I. Kant i rosyjski fizjolog I. P. Pavlov. Dziś nazwy typów temperamentu pozostają takie same, ale istota się zmieniła.
Temperament jest połączeniem wrodzonych cech pracy najwyższej aktywność nerwowa. Zależy to od szybkości i siły procesów pobudzenia i hamowania w mózgu. Zatem słaby typ wyższej aktywności nerwowej odpowiada temperamentowi osoby melancholijnej; silny, zrównoważony, ale bezwładny – flegmatyczny; choleryk – silny i niezrównoważony; silny, zrównoważony i zwinny - optymistyczny.
- E.KRETCHMER
Na początku XX wieku niemiecki psychiatra E. Kretschmer wyróżnił różne typy osobowości w zależności od charakteru. Była to pierwsza klasyfikacja postaci. Kretschmer powiązał psychotyp człowieka z budową jego ciała.
Trzy typy budowy ciała:
- Asteniczny. Chudy i wysocy ludzie, mają wydłużone ręce i nogi, słabo rozwinięte mięśnie.
- Atletyczny. Ludzie są silni, o dobrze rozwiniętych mięśniach, średniego lub ponadprzeciętnego wzrostu.
- Piknik. Osoby z tendencją do nadwagi, słabo rozwiniętych mięśni i układu mięśniowo-szkieletowego, średniego lub niskiego wzrostu.
Ponieważ E. Kretschmer był psychiatrą, porównał psychotypy osobowości z tendencją do tej czy innej psychopatologii i pogrupował je w dwa typy osobowości:
- Schizotymicy to osoby zdrowe psychicznie, wysportowane lub asteniczna budowa, niejasno przypominające pacjentów chorych na schizofrenię. Charakteryzują się następującymi cechami charakteru: kunsztem, wrażliwością, powściągliwością, egoizmem i autorytetem.
- Cyklotymicy to osoby zdrowe psychicznie, o budowie piknikowej, przypominające pacjentów z psychozą maniakalno-depresyjną. To pogodni, optymistyczni, towarzyscy, niepoważni ludzie.
Teoria E. Kretschmera opierała się wyłącznie na jego osobistych obserwacjach, ale stała się podstawą późniejszych, bardziej złożonych typologii charakteru. Znacznie później naukowcy doszli do wniosku, że kształt ciała naprawdę wpływa na charakter i indywidualne cechy typologiczne człowieka. Istnieje związek pomiędzy budową ciała i tendencją do akcentowania charakteru (skrajny stopień normalnego funkcjonowania psychiki) a psychopatologią.
Klasyfikacja psychotypów osobowości ze względu na charakter
Ludzie różnią się nie tylko cechami charakteru, ale także podejściem do życia, społeczeństwa i wartości moralne. Chociaż istnieje koncepcja właściwego zachowania, ludzie zachowują się inaczej.
Niemiecki psychoanalityk i socjolog E. Fromm wprowadził pojęcie „charakteru społecznego” i zdefiniował go jako pewien identyczny zespół cech charakteru występujących w strukturze osobowości większości członków danej społeczności. Każda społeczność, klasa lub grupa ludzi ma określony charakter społeczny.
Za podstawę klasyfikacji przyjęto charakter społeczny typy psychologiczne osobowość.
Typy osobowości psychologicznej według E. Fromma:
- „Masochista-sadysta”
Osoba skłonna do kierowania agresji wobec siebie lub innych osób, jeśli uważa ich za winnych bieżących niepowodzeń osobistych lub problemów całego społeczeństwa. Osoby takie dążą do samodoskonalenia, są niepewne siebie, punktualne, odpowiedzialne, wymagające, władcze i uwielbiają terroryzować innych, usprawiedliwiając swoje działania dobrymi intencjami.
Masochizm psychologiczny prawie zawsze łączy się z sadyzmem. Jednak są ludzie w większym stopniu skłonny do jednego z typów.
Indywidualne cechy typologiczne „masochisty”: samokrytyka, samokrytyka, tendencja do ciągłego obwiniania siebie za wszystko. Fromm zdefiniował „sadystów” jako osobowość autorytarną. To człowiek wyzyskujący, dominujący i okrutny.
- "Niszczyciel"
Nie zadaje cierpienia sobie ani innym, ale agresywnie eliminuje przyczynę swoich kłopotów. Aby nie czuć się bezsilnym i sfrustrowanym, osoba kończy związek lub przerywa rozpoczęty biznes, to znaczy wykorzystuje destrukcyjność jako sposób na rozwiązanie wszelkich problemów. „Niszczyciele” to zazwyczaj ludzie niespokojni, zdesperowani, tchórzliwi, ograniczeni w realizacji swoich możliwości i zdolności.
- „Automat konformistyczny”
W przeciwieństwie do dwóch poprzednich typów psychologicznych, „konformista” jest pasywny. Nie walczy, lecz poddaje się trudnym okolicznościom życiowym. To zbyt labilna osoba, która praktycznie ją straciła
Jest osobą, która potrafi się przystosować i zmieni swój punkt widzenia, zachowanie, zasady, a nawet sposób myślenia, jeśli sytuacja tego wymaga. Tacy ludzie są niemoralni i dlatego nie widzą niczego wstydliwego w zmianie punktów widzenia i wartości życiowych.
Ta typologia społeczna nie jest najlepsza strona charakteryzuje ludzi, ale ujawnia problemy społeczne i pozostaje niezwykle aktualny w naszych czasach.
Nie da się powiedzieć, która typologia jest lepsza, uzupełniają się. Każda typologia osobowości pozwala jednostce poznać siebie i jednocześnie uświadomić sobie swoją wyjątkowość.
Przyczyna podziału na psychotypy
Filozofowie i naukowcy przez cały czas istnienia cywilizowanego społeczeństwa starali się odróżniać i izolować od różnorodności przyrody ludzka natura psychologiczne typy ludzi. Wiele klasyfikacji opiera się na obserwacjach ludzi, doświadczenie życiowe lub wnioski naukowca, który zaproponował konkretną typologię. Dopiero w ubiegłym stuleciu, w związku z rozwojem psychologii, psychotypy osobowości stały się przedmiotem badań i uzyskały odpowiednie uzasadnienie naukowe.
Pomimo różnorodności istniejących obecnie typów psychologicznych, określenie typu osobowości, do którego należy dana osoba, może być trudne. Często czytając klasyfikację typów i chcąc się odnaleźć, nie można się zdecydować lub znajduje się kilka typów na raz, podobnych do indywidualnych cech typologicznych własnej osobowości.
Wadą jakiejkolwiek typologii jest to, że nie może ona uwzględnić wszystkich możliwych typów osobowości, ponieważ każda osoba jest indywidualnością. Można powiedzieć, że raczej należy do tego czy innego typu, jest do niego bardziej podobna lub w niektórych momentach objawia się w podobny sposób.
Każdy psychotyp człowieka jest uogólnieniem, próbą połączenia w grupę podobnych i często obserwowanych łącznie cech, cech temperamentu i innych indywidualnych typologicznych cech osobowości.
Typy osobowości są często wyolbrzymiane i upraszczane, opisując zachowania dewiacyjne (nawet psychopatologiczne) lub tylko te cechy osobowości, które są wyraźne i stereotypowe.
Czyste typy są rzadkie. Jednak co druga osoba, czytając tę czy inną typologię lub przechodząc test psychologiczny, z łatwością określa swój psychotyp i zgadza się z nadanymi mu cechami.
Im bardziej rozwinięta jest osobowość danej osoby, tym trudniej jest jej zaklasyfikować się do tego czy innego typu osobowości. Harmonijnie rozwinięta osobowość i jasna indywidualność prawie nie „pasują” do żadnego konkretnego psychotypu.
Pomimo niedoskonałości typologii i typów osobowości, pozwalają one zrozumieć siebie, dostrzec braki i określić drogi rozwoju. Ludziom wokół jednostki, którzy wiedzą, do jakiego typu psychicznego ona należy, łatwiej jest budować z nią relacje i przewidywać zachowanie w konkretnej sytuacji.
Typologia osobowości pomaga zawodowym psychologom w prowadzeniu psychodiagnostyki klienta. Obraz psychologiczny osobowość z konieczności zawiera opis jego psychotypu. Indywidualne cechy typologiczne osoby są niezwykle ważne, ponieważ powiedzą o temperamencie, charakterze, zdolnościach, sferze emocjonalno-wolicjonalnej, orientacji, postawach, motywacji i wartościach - o wszystkich składnikach indywidualności.
Istnieje wiele pseudonaukowych klasyfikacji typów psychologicznych, którymi posługują się ludzie Życie codzienne. Na przykład podział ludzi na „skowronki” i „nocne marki” w zależności od pory dnia, kiedy są najbardziej aktywni i produktywni.
W Internecie wielka ilość testy pseudonaukowe, bardziej zabawne niż pozwalające zrozumieć siebie. Ale nawet takie testy psychologiczne mają prawo istnieć, ponieważ rodzą w człowieku pragnienie poznania siebie. Jakie psychotypy ludzi są opisane w nauce psychologii?
Temat dzisiejszego artykułu: psychotypy ludzi według Freuda.
Zanim rozpoczęłam szkolenie z transformacji życia, postanowiłam przeprowadzić ankietę i dowiedzieć się, ile osób jest zainteresowanych odpowiedziami na pytania, które poruszę na szkoleniu. Okazało się, że na wszystkie pytania było duże zapotrzebowanie.
Oferuję serię filmów z odpowiedziami na Twoje pytania, abyś miał pojęcie o tym, co będzie omawiane na szkoleniu.
Zatem najpopularniejszym pytaniem było pytanie: określenie psychotypu danej osoby. A dokładniej pytanie brzmiało: jak zrozumieć swój psychotyp i odnaleźć swoje wrodzone zdolności? Prawie 60% respondentów wyraziło chęć uzyskania odpowiedzi na to pytanie.
Tematem psychotypów zajmuję się już od około roku. To pozwoliło mi zrozumieć o sobie wiele chwil, które przeżyłem w swoim życiu. Zdałem sobie na przykład sprawę, dlaczego wpadłem w stan silnej urazy i dlaczego dość trudno było mi się z tego stanu wydostać.
Na tym świecie nic nie jest przypadkowe. To, co jest w naszej psychice, jest także w naszym życiu. Zrozumiałem także, dlaczego przez połowę życia cierpiałem na depresję. Rozumiałem to już wcześniej, ale teraz wyjaśniłem to sobie z perspektywy mojego psychotypu.
Oprócz tego, że znałam siebie bardzo głęboko i potrafiłam sobie wytłumaczyć każdy szczegół swojego życia, teraz rozróżniam także psychotypy innych ludzi. A jak się od kogoś uczę to teraz z wiedzą podchodzę do tego zagadnienia. Widzę, jakiego rodzaju psychotypem jest ta osoba. I rozumiem, że nie mogę się od niego uczyć, bo mam inny psychotyp.
Psychotypy człowieka według Freuda – wrodzone zdolności człowieka
Jak jeszcze pomogła mi wiedza o psychotypach? Nabrałam pewności co do obranego kierunku. Jeśli wcześniej podjęłam kroki i patrzyłam na opinie, teraz dodaję pewności siebie z perspektywy mojego psychotypu. Wiem na pewno, że podążam własną drogą.
Tyle, że wcześniej robiłem to intuicyjnie, teraz ze zrozumieniem sprawy dodaje to pewności siebie. To chyba nie przypadek, że zacząłem treningi właśnie teraz. W końcu chciałem to potrzymać przez długi czas. Myślę, że znajomość psychotypów i zrozumienie swoich wrodzonych właściwości znacząco wpłynęła na praktyczną realizację planu.
Oferuję Państwu mój film, w którym pokazałem miejsce człowieka we Wszechświecie. Z tego stanowiska wyjaśniła, dlaczego ważne jest, aby człowiek znał swój psychotyp i wrodzone zdolności. Wyjaśniła także, dlaczego człowiek ma trudności z poznaniem siebie.
W tym filmie właśnie zacząłem odpowiadać na pytanie o wrodzone zdolności człowieka. Następnym razem przeczytaj/obejrzyj bezpośrednio o psychotypach.
Miłego oglądania