Esej na temat „Obraz Grigorija Melechowa” w skrócie: charakterystyka, historia życia i opis bohatera w poszukiwaniu prawdy
W epickiej powieści Szołochowa „ Cichy Don»Grigorij Melechow zajmuje centralne miejsce. Jest najbardziej złożonym bohaterem Szołochowa. To jest poszukiwacz prawdy. Przeszedł tak okrutne próby, że wydaje się, że człowiek nie jest w stanie znieść. Ścieżka życiowa Grigorija Melechowa jest trudna i kręta: najpierw był Pierwszy wojna światowa, potem cywilna, a na koniec próba zniszczenia Kozaków, powstanie i jego stłumienie.
Tragedia Grigorija Melechowa jest tragedią człowieka, który oderwał się od ludu i stał się renegatem. Jego oderwanie staje się tragiczne, ponieważ jest osobą zagubioną. Wystąpił przeciwko sobie, przeciwko milionom pracowników takich jak on.
Od dziadka Prokofiego Grzegorza odziedziczył porywczy i niezależny charakter, a także zdolność do czułej miłości. Krew „tureckiej” babci objawiła się w jego wyglądzie, w miłości, na polu bitwy i w szeregach. Po ojcu odziedziczył twarde usposobienie i właśnie z tego powodu uczciwość i bunt prześladowały Gregory'ego od młodości. Zakochał się w zamężnej kobiecie Aksinyi (jest to punkt zwrotny w jego życiu) i wkrótce postanawia z nią wyjechać, pomimo wszystkich zakazów ojca i potępienia społeczeństwa. Źródłem tragedii Melechowa jest jego buntowniczy charakter. To jest zapowiedź tragicznego losu.
Grzegorz to życzliwy, odważny i odważny bohater, który zawsze stara się walczyć o prawdę i sprawiedliwość. Ale nadchodzi wojna i niszczy wszystkie jego wyobrażenia o prawdzie i sprawiedliwości życia. Wojna jawi się pisarzowi i jego bohaterom jako ciąg strat i strasznych zgonów: paraliżuje ludzi od środka i niszczy wszystko, co jest im drogie. Zmusza wszystkich bohaterów do świeżego spojrzenia na problemy obowiązku i sprawiedliwości, do szukania prawdy, a nie odnajdywania jej w żadnym ze swoich walczących obozów. Będąc wśród Czerwonych, Gregory widzi to samo okrucieństwo i pragnienie krwi, co Biali. Nie może zrozumieć, po co to wszystko? Przecież wojna niszczy spokojne życie rodzin, spokojną pracę, odbiera ludziom ostatnie rzeczy i zabija miłość. Grigorij i Piotr Mielechow, Stepan Astachow, Koszewoj i inni bohaterowie Szołochowa nie są w stanie zrozumieć, dlaczego ma miejsce ta bratobójcza masakra? Za kogo i po co powinni umierać ludzie, którzy mają przed sobą jeszcze długie życie?
Los Grigorija Melechowa to życie spalone przez wojnę. Na drugim planie rozgrywają się osobiste relacje bohaterów tragiczna historia kraje. Gregory już nigdy nie będzie w stanie zapomnieć, jak zabił swojego pierwszego wroga, austriackiego żołnierza. Przeciął go szablą, było to dla niego straszne. Moment morderstwa zmienił go nie do poznania. Bohater stracił punkt oparcia, jego życzliwa i uczciwa dusza protestuje, nie może przetrwać takiej przemocy wobec zdrowego rozsądku. Ale wojna trwa, Melechow rozumie, że musi dalej zabijać. Wkrótce jego decyzja ulega zmianie: uświadamia sobie, że wojna zabija najlepsi ludzie swoich czasów, że wśród tysięcy ofiar nie da się znaleźć prawdy, Grigorij rzuca broń i wraca do rodzinnego folwarku, żeby pracować ojczyzna i wychowywać dzieci. Mający prawie 30 lat bohater jest już niemal starym człowiekiem. Ścieżka poszukiwań Melechowa okazała się nieprzebytym gąszczem. Szołochow w swojej twórczości podnosi kwestię odpowiedzialności historii za jednostkę. Autor współczuje swojemu bohaterowi Grigorijowi Mielechowowi, którego życie jest już złamane w tak młodych latach.
W wyniku poszukiwań Melechow zostaje sam: Aksinya zostaje zabity przez swoją lekkomyślność, jest beznadziejnie oddalony od swoich dzieci, choćby dlatego, że swoją bliskością sprowadzi na nie nieszczęście. Próbując pozostać wiernym sobie, zdradza wszystkich: walczące strony, kobiety i idee. Oznacza to, że początkowo szukał w złym miejscu. Myśląc tylko o sobie, o swojej „prawdzie”, nie kochał i nie służył. W chwili, gdy żądano od niego słowa mocarza, Grzegorz mógł jedynie dostarczyć wątpliwości i przemyśleń. Ale wojna nie potrzebowała filozofów, a kobiety nie potrzebowały umiłowania mądrości. Zatem Melechow jest efektem transformacji typu „ dodatkowa osoba„w warunkach najpoważniejszego konfliktu historycznego.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
Główne wrażenie ludzie radzieccy o I wojnie światowej - to oczywiście „Cichy Don” Michaiła Szołochowa
Przez kilka dziesięcioleci wydarzenia I wojny światowej zdawały się pozostawać w cieniu, z dala od uwagi opinii publicznej. Jednak wspomnienia tej wojny odbiły się echem w wielu książkach, wierszach i piosenkach. Oto satyryczne rewelacje Haska i powieści Aleksieja Tołstoja, Siergieja Siergiejewa-Censkiego - nawiasem mówiąc, bardzo dokładne, z wieloma cytatami z prasy z lat 1914–17...
Przypomnijmy sobie podręcznik - „Na pozycji dziewczyna odcięła myśliwca…”. Michaił Isakowski napisał te wiersze na początku wojny, a młody kompozytor Igor Ławrentiew nadał im melodię, która stała się popularna. Przyzwyczailiśmy się do tej wspaniałej piosenki i oczywiście kojarzymy ją z obrazem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale w 1941 r. prawie nie mówiono „na pozycji”, wtedy używano innego wyrażenia – „patrząc na przód”. A stanowiska są dokładnie te z roku 1914 czy 15, jak zwykło się w latach mawiać „ Wielka Wojna„- i poeta przypomniał sobie to powiedzenie.
Ale głównym wrażeniem narodu radzieckiego na temat tej wojny jest oczywiście Szołochow. Kilka pokoleń narodu radzieckiego dowiedziało się o I wojnie światowej od Szołochowa z powieści „Cichy Don”. Już na początku lat trzydziestych książka (a raczej opublikowane wówczas części) zyskała szerokie uznanie. Źródło jest oczywiście subiektywne: fikcja. Ale warto o tym nie zapominać dzisiaj, kiedy w użyciu jest liściasta, wygładzona, ceremonialna ocena tej wojny.
A niektórzy obchodzą stulecie początku tego tragicznego historycznego kamienia milowego jako swego rodzaju święto patriotyczne, zapominając o zrozumieniu często niezbyt fanfarowego przebiegu bitew, nie mówiąc już o katastrofie na tyłach, w stolicach...
I nie sposób zapomnieć (i przewyższyć!) poetyckich obrazów Szołochowa... Jego prozę pamięta się kawałkami, mocnymi fragmentami - jak poezję. Iliada kozacka rozpoczyna się w przededniu wojny, w przedostatnim roku pokoju. Następna dekada po spokojnym roku 1912 będzie dla Kozacy Dońscy(i odpowiednio dla bohaterów powieści) katastrofalny. Tak, powieść Szołochowa to śmierć Nibelungów w stylu kozackim XX wieku. Dlatego czytelnikowi „Cichego Dona” trudno wątpić, że jest to epopeja.
Wojna zbliża się jak w bajce lub epopei – z niepokojącymi znakami. „W nocy w dzwonnicy ryknęła sowa. Nad zagrodą wisiały niepewne i straszne krzyki, a sowa poleciała na cmentarz, jęcząc nad brązowymi, trawiastymi grobami. „Będzie źle” – przepowiadali starcy. „Nadejdzie wojna”. Ile argumentów i plotek słyszał Don: być albo nie być wojną? Jednak nawet doświadczeni Kozacy, weterani wielu kampanii, nie mogli sobie wyobrazić skali katastrofy. Nic nie wiedzieli o wojnie XX wieku. Nikt nie wiedział!
Szołochow zwraca uwagę na dramat pierwszych dni wojny: załamanie spokojne życie, łzy matek i przyszłych wdów. Interesuje go właśnie ta perspektywa, właśnie ta warstwa prawdy. Zupełnie inaczej początek wojny zinterpretował Aleksiej Tołstoj, który został korespondentem wojennym. „I cały naród, ten po prostu ciemny, senny i pijany, o którego zawsze się baliśmy, którego z takim trudem uczył się mądrości, stawił się do tej bezprecedensowej wojny zdecydowanie, odważnie i poważnie”. Inny nastrój, inna intonacja. To prawda, że Tołstoj napisał te słowa podczas wojny, a Szołochow zrozumiał wydarzenia 1914 r. nawet po kolejnej wojnie - wojnie domowej. A jednak pojawiają się tu wszechobecne cechy dwóch pisarzy, współczesnych, ale nie ludzi o podobnych poglądach. Aleksiej Tołstoj w żadnym wypadku nie był Tołstojem... Suwerenista pojawiał się w nim niezmiennie - nawet wtedy, gdy wydawało się to nieodwracalnie staromodne.
Wielka Wojna znajduje się w centrum epopei Dona, jednoczy i dzieli bohaterów, igra z przeznaczeniem. Szołochow rozpoczął pracę nad powieścią już w bardzo młodym wieku (a L.N. Tołstoj napisał pierwszy tom powieści „Wojna i pokój” w wieku 36 lat – dziś trudno w to uwierzyć). Wydaje się, że nie odwiedził kwatery głównej, nie walczył w Galicji, nie komunikował się z generałami, nie mógł uczestniczyć w tej wojnie, ale w powieści głos autora brzmi imponująco. Miał wrażenie, że widział kronikę bitew zarówno w rzeczywistości, jak i w dokumentach – choć gdy Rosja wychodziła z I wojny światowej, Michaił Szołochow miał dwanaście lat.
Tak się dzieje z wielkimi pisarzami – dlatego rozmowy o „plagiacie” Szołochowa są mało przekonujące i pojawiają się między innymi następujący argument: „trudno uwierzyć, że młody człowiek tak głęboko wniknął w logikę historii”. Artysta może kontrolować wiele.
Odsłaniając losy fikcyjnych bohaterów, wie, jak strategicznie spojrzeć na wydarzenia: „Od Bałtyku front rozciągnął się jak śmiercionośna lina. W kwaterze głównej opracowywano plany szerokiej ofensywy, generałowie zagłębiali się w mapy, sanitariusze krzątali się z amunicją, setki tysięcy żołnierzy szło na śmierć”. I znowu - poczucie bezsensu wojny, daremności wysiłków. Szołochow nie ma wątpliwości: wojny można było uniknąć, wróg nie najechałby terytorium Rosji, gdyby…
Trudno powieściopisarzowi – zwłaszcza rosyjskiemu, a zwłaszcza piszącemu o wojnie i pokoju – nie poddać się wpływowi Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Nie tylko artystyczne, ale i ideologiczne. Być może Lew Tołstoj jako pierwszy spróbował spojrzeć na bitwy oczami chłopa, żołnierza przymusowego, dla którego wojna była przede wszystkim katorżniczą pracą i oddzieleniem od rodzinnego chłopskiego domu. Szołochowowi nie był obcy także pacyfizm Tołstoja – o ludowym, chłopskim usposobieniu. Szołochow był także komunistą i „pierwszego imperialistę” należało odpowiednio traktować. „Potworny absurd wojny” – jakże to Tołstojowski. Szołochow kilkakrotnie porównuje wojnę do maszynki do mielenia mięsa – nawet w pociągu stary kolejarz powie o Kozakach jadących „na pozycję”: „Jesteście moją kochaną wołowiną”. Szołochow ukazuje Kozaków zmierzających do wojny jako skazanych na zagładę.
W ustach Kozaka takie myśli wydałyby się dziwne. Chociaż... Nikt nie potrafi nienawidzić wojny tak bardzo, jak doświadczeni wojownicy. Przecież nawet w 1914 roku to nie dowódcy i oficerowie byli inicjatorami i sprawcami ogólnoeuropejskiej tragedii. Jeśli trzeba walczyć, nie mówi się o rozkazach i należy służyć, jak to formułowano za czasów Piotra Wielkiego, nie oszczędzając brzucha. „Wojna jest jak wojna” – tak popularne francuskie przysłowie tłumaczy się na rosyjski.
Ale głównymi winowajcami rozlewu krwi są zawsze dyplomaci, politycy i, co najważniejsze, rekiny wielki biznes- bez względu na to, jak nazywano je w różnych epokach.
Tylko oni z reguły pozostają na uboczu, pozostają za kulisami, ich nazwiska nie są znane opinii publicznej, a jeśli są znane, nie są bezpośrednio kojarzone z wybuchem wojen.
Patriotyczny kanon carskiej Rosji jest pisarzowi obcy. Nie sposób na przykład wyobrazić sobie Szołochowa piszącego następujące słowa: „W obliczu straszliwego sądu historii, który ma miejsce Państwo rosyjskie powinien zasłużyć na miano Świętej Rusi i Wielkiej Rusi. A potem w zwycięstwie, które, jak wierzymy, zwieńczy nasze wysiłki narodowe, zobaczymy nie udzielone nam miłosierdzie, ale zasłużone przez nas prawo”. To fragment artykułu Mikołaja Ustryalowa, napisanego, gdy wojna trwała już ponad rok, a rewolucje były tuż za rogiem.
A Szołochow nawet ze smutkiem, z odrobiną sceptycyzmu opowiada o najbardziej bohaterskich epizodach wojny: „A było tak: ludzie zderzali się na polu śmierci..., wpadali na siebie, powalali, wydawali na oślep ciosami, okaleczyli siebie i konie i rozproszyli się, przestraszeni strzałem, który zabił człowieka, rozstali się moralnie kalecy. Nazwali to wyczynem.”
Nie mówimy tutaj o abstrakcyjnym wyczynie, ale o słynnej bitwie kozackiej Koźmy Kryuchkowa. W dzieciństwie - a zdarzyło się to podczas I wojny światowej - Szołochow wraz z innymi chłopcami grał w „Kozmę Kryuchkowa”, ale dziecięca radość nie została zachowana. „Kryuchkow, ulubieniec dowódcy setki, według jego raportu, przyjął Jerzego. Jego towarzysze pozostali w cieniu. Bohater został wysłany do sztabu dywizji, gdzie kręcił się do końca wojny, otrzymując pozostałe trzy krzyże, gdyż przyjeżdżali do niego wpływowi panie i panowie oficerowie z Piotrogrodu i Moskwy. Panie sapnęły, panie częstowały Kozaka Dońskiego drogimi papierosami i słodyczami, a on najpierw chłostał je tysiącami wulgaryzmów, a potem pod korzystny wpływ sztabowi pochlebcy w oficerskich mundurach, zrobili z tego dochodowy zawód: opowiadał o „wyczynie”, zagęszczając kolory do czerni, kłamał bez odrobiny sumienia, a panie były zachwycone, patrzyły z podziwem na ospowatą twarz rozbójnika bohater kozacki” – tak Szołochow widział Kryuchkowa.
Podczas Wielkiej Wojny w folklorze zwyczajowo mówiono o tym bardzo dziarskim Kozaku (przeciwnicy powiedzą: pseudofolklor) duch. Młody Szołochow nie lubił wesołego stylu. Ale na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej albo maksymalizm osłabnie, albo Szołochow stanie się bardziej wrażliwy na temat obrony Ojczyzny. Jego dziennikarstwo frontowe jest pełne podziwu dla bohaterów, a „Los człowieka” będzie na tej samej półce, co „Opowieści Iwana Sudariewa” Aleksieja Tołstoja… Szołochow zrozumie: walczący ludzie potrzebują epicka opowieść o wyczynach, bohaterstwie, utalentowanych i niezłomnych wojownikach - takich jak Kozma Kryuchkov.
W czasie wojny domowej Kryuchkow znalazł się w obozie Białych i walczył z Pierwszą Kawalerią w stopniu kornetu. Zginął w 1919 roku na rodzimej ziemi, być może od kuli kozackiej. A jego towarzysz broni Michaił Iwankow (uczestnik legendarnej bitwy) wstąpił do Armii Czerwonej. To on szczegółowo opowiedział Szołochowowi o wyczynie i o Kryuchkowie. Wydaje się, że pisarz traktował bohatera z uprzedzeniami: białego zająca, a poza tym symbolu carskiej propagandy w czasie wojny. Propaganda jest konieczna przez cały czas – zwłaszcza w latach wojny.
Ale wyczyn Kryuchkowa nie był fałszerstwem! Już na początku wojny czterech Kozaków na patrolu zaatakowało 27 niemieckich ułanów. W rezultacie uciekło tylko trzech Niemców. Kozacy zdobyli dwóch, a resztę przyjęła ziemia.
Kozma Firsowicz Kryuchkow zasłużył na swojego Georga odwagą i umiejętnościami bojowymi. Tak, ogłosili ten wyczyn – i słusznie. Na początku wojny właśnie takie wiadomości inspirowały rekrutów - tych, którzy musieli ponieść ciężar wojskowy. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow nauczył się doceniać takie wyczyny i związany z nimi zarzut propagandowy.
Los towarzyszy Kozmy Kryuchkowa przypomina fabułę z „Don Stories” lub „Cichy Don”. Bracia broni znaleźli się po przeciwnych stronach linii frontu. Czy można było uniknąć bratobójczego rozłamu? „Quiet Flows the Flow” ukazuje sprzeczności, z których niezwykle trudno się wydostać. W historii nie ma przypadków.
Grigorij Melechow wiedział, jak walczyć, był mądrym przywódcą i cierpliwym wojownikiem, Szołochow nie lekceważył jego męstwa. Ale ulubiony bohater pisarza jest z siebie niezadowolony: „Kozak jechał konno i czuł, że ból osoby, która go prześladowała w pierwszych dniach wojny, minął bezpowrotnie. Serce stało się szorstkie, stwardniałe i tak jak słone bagno nie wchłania wody, tak serce Grzegorza nie chłonęło litości. Bardzo szybko zaczyna odrzucać wojnę – dla niego, podobnie jak dla Hamleta, świat się rozpadł. Być może stało się to, gdy napotkał wzrok Austriaków, których ściął.
Dlaczego I wojnę światową uznano za wojnę niesprawiedliwą? W Rosji na początku XX wieku do władzy pędzili „przemysłowcy i bankierzy”. Zrewidowano tradycyjne podstawy klasy kupieckiej. W poprzednie stulecia kupcy nie wyobrażali sobie nawet wpływów politycznych na skalę imperium: poradziliby sobie z burmistrzami… A tutaj – w wyniku „rozwoju kapitalizmu w Rosji” – otrzymali możliwość otwartego czerpania zysków z wojny a nawet wpływać na rząd. System półoligarchiczny nie przetrwał w Rosji długo – a w czasie wojny wykazywał niestabilność. Arogancja kupiecka drogo kosztowała Rosję: ofiary okazywały się najlepszymi, w tym wśród Kozaków.
Dla nich „Cichy Don” brzmi jak requiem: „Zaginęło wielu Kozaków, zaginęli na polach Galicji, Bukowiny, Prus Wschodnich, Karpat, Rumunii, leżeli jako trupy i rozkładali się pod ostrzałem armatnim. , a teraz wysokie wzgórza porosły chwastami masowe groby, zmiażdżone deszczami, pokryte przesuwającym się śniegiem... Groby zarastają trawą - ból zarasta wiekiem. Wiatr lizał ślady zmarłych - czas będzie lizał krwawy ból i pamięć tych, którzy nie doczekali, bo jest krótka życie ludzkie i niewielu z nas jest skazanych na deptanie trawy…”
Tak właśnie było. Zmarłych nie można zwrócić.
Ale pamięć wciąż nie umiera, czego dowodem jest współczesne zainteresowanie losami bohaterów i ofiar I wojny światowej.
G.R. Derzhavin, porucznik straży, poświęcił bohaterom Izmaila następujące wersety:
Ale ich chwała nigdy nie umiera,
Kto umrze za ojczyznę;
Ona świeci tak wiecznie
Jak światło księżyca na morzu nocą.
Dotyczy to także poległych w I wojnie światowej, poległych i okaleczonych Kozaków Szołochowa.
Specjalnie na stulecie
Jednym z nich jest Grigorij Melechow obrazy centralne Powieść M. Szołochowa „Cichy Don”. Tragedia losów Grzegorza jest ściśle związana z tragedią Kozaków na Rusi. Pisarzowi udało się realistycznie oddać losy bohatera i wykazać obiektywną konieczność jego działań
Grzegorz jest młodym Kozakiem. Ludzie lubili go za zamiłowanie do rolnictwa i pracy, za kozacką waleczność. Już od pierwszych stron powieści zauważamy niekonsekwencję charakteru Grzegorza.
Przejawia się zarówno w relacjach osobistych, jak i w działaniach podczas wojny. Griszka ma związek z żonatym Aksinyą, ale rozczarowanie ojca nim (Melechow pobił Griszkę. „Żenia! Wyjdę za głupca!” - ojciec krzyknął do syna.) niepokoi Kozaka i zrywa związek z dziewczynę bez przeżywania udręki psychicznej, ale na ślubie z Natalią, dla której nie był najlepszym kandydatem na męża, ale mimo to miał szczęście, że został przez nią wybrany, myślał tylko o Aksinyi. Jego wymiana zdań pomiędzy obiema dziewczynami trwa przez większą część powieści i żadna z nich nie wychodzi. dobry los: Natalia przeżywa próbę samobójczą, zostaje wyrzucona przez rodzinę i żyje w tęsknocie za mężem, Aksinya całkowicie umiera...
Sam Melechow nie rozumie, czego potrzebuje, nie może zdecydować, po której stronie stanąć, z kim być.
To samo widzimy w jego stosunku do wojny, do rewolucji. Grzegorz ruszył na wojnę z mocnymi przekonaniami, ale wojna go łamie. Widzimy emocjonalne przeżycia Kozaka: „... Sumienie mnie zabija. Pod Leszniowem pod wpływem chwili dźgnąłem kogoś włócznią... Nie mogło być inaczej... Dlaczego to zrobiłem ściąć tego gościa?..” „...No cóż, na próżno zaciąłem człowieka i jest mi niedobrze. Śnię o nim, draniu, po nocach, draniu. Czy to moja wina?..” On staje się bezduszny i zimny, ale jego człowieczeństwo nie opuszcza Grigorija. Jednak Kozak marzy o powrocie do ojczyzny, ciągnie go do krainy, rodzinnego kurenia. Griszce udało się przetrwać wojnę, trafić do szpitala i dosłużyć się stopnia oficerskiego. Wyróżniał się w tłumie Kozaków, czego dowodem są Cztery Krzyże św. Jerzego i cztery medale. Melechow próbował zrozumieć istotę czerwieni i biały ruch, ale nie mogłem. Przeszedł na stronę Czerwonych, ale zobaczył, że okrucieństwo po obu stronach jest równe, zrozumiał, że nie ma „dobrej” i „złej” strony, że wszędzie jest krew, okrucieństwo i niesprawiedliwość. W rozmowach bohatera widzimy beznadziejność wyboru: „Gdyby żołnierze Armii Czerwonej nie zamierzali mnie wtedy zabić na imprezie, być może nie wziąłbym udziału w powstaniu.
„Gdybyś nie był oficerem, nikt by cię nie dotykał”.
„Gdyby mnie nie przyjęli do służby, nie byłbym oficerem”. Kozak marzy o powrocie do ojczyzny, ciągnie go do ziemi, do rodzinnej wsi. Pamiętam słowa, które tam powiedział początek powieści: „Nie ruszam się nigdzie z lądu. Tu jest step, jest czym oddychać, a tam?”
Tragedia Grzegorza to tragedia niekonsekwencji, tragedia jednostki, która w erze punktów zwrotnych znalazła się na rozdrożu. wydarzenia historyczne, tragedia całych rosyjskich Kozaków. Pod koniec historii Gregory wraca na ziemię. Nie ma nikogo bliskiego poza synem, ale najważniejsze, że Kozak odnalazł siebie, swoje miejsce w życiu.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2017-04-02
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Ten bogaty obraz ucieleśniał dziką, bezmyślną kozacką młodość i mądrość życia, pełnego cierpień i kłopotów straszliwego czasu zmian.
Wizerunek Grigorija Melechowa
Grigorija Melechowa Szołochowa można śmiało nazwać ostatnim wolny człowiek. Bezpłatna według wszelkich ludzkich standardów.
Szołochow celowo nie uczynił Melechowa bolszewikiem, mimo że powieść powstała w czasach, gdy sama idea niemoralności bolszewizmu była bluźniercza.
Niemniej jednak czytelnik sympatyzuje z Grzegorzem nawet w chwili, gdy ucieka na wozie ze śmiertelnie rannym Aksinyą z Armii Czerwonej. Czytelnik życzy Grzegorzowi zbawienia, a nie zwycięstwa bolszewików.
Gregory jest osobą uczciwą, pracowitą, nieustraszoną, ufną i bezinteresowną, buntownikiem. Jego bunt jest widoczny nawet w wczesna młodość kiedy on z ponurą determinacją w imię miłości do Aksinyi - zamężna kobieta- rozstaje się z rodziną.
Ma determinację, by się nie bać opinia publiczna, żadnego potępienia rolników. Nie toleruje szyderstw i pogardy ze strony Kozaków. Będzie sprzeciwiał się matce i ojcu. Jest pewny swoich uczuć, w swoich działaniach kieruje się wyłącznie miłością, która mimo wszystko wydaje się Grzegorzowi jedyną wartością w życiu i dlatego uzasadnia jego decyzje.
Trzeba mieć wielką odwagę, aby żyć wbrew opinii większości, żyć głową i sercem i nie bać się odrzucenia przez rodzinę i społeczeństwo. Tylko prawdziwy mężczyzna, tylko prawdziwy ludzki wojownik. Gniew ojca, pogarda rolników – Grzegorza nic nie obchodzi. Z tą samą odwagą przeskakuje płot, by chronić ukochaną Aksinyę przed żelaznymi pięściami męża.
Melechow i Aksinya
W związku z Aksinyą Grigorij Melechow staje się mężczyzną. Od kreski młody chłopak, z gorącą kozacką krwią, zamienia się w lojalnego i kochającego męskiego obrońcę.
Już na początku powieści, gdy Grigorij właśnie zabiega o względy Aksinyi, można odnieść takie wrażenie przyszły los W ogóle nie przejmuje się tą kobietą, której reputację zrujnował swoją młodzieńczą namiętnością. Rozmawia o tym nawet ze swoją ukochaną. „Suka tego nie chce, pies nie chce podskoczyć” – mówi Grigorij do Aksinyi i natychmiast robi się fioletowy na myśl, która go parzyła jak wrząca woda, gdy zobaczył łzy w oczach kobiety: „Uderzyłem leżącego mężczyznę .”
To, co sam Grzegorz początkowo postrzegał jako zwykłe pożądanie, okazało się miłością, którą będzie niósł przez całe życie, a ta kobieta nie okaże się jego kochanką, ale zostanie jego nieoficjalną żoną. Ze względu na Aksinyę Grigorij opuści ojca, matkę i młodą żonę Natalię. Dla Aksinyi zamiast wzbogacić się na własnym gospodarstwie, pójdzie do pracy. Preferuje cudzy dom zamiast własnego.
Bez wątpienia to szaleństwo zasługuje na szacunek, gdyż świadczy o niesamowitej uczciwości tego człowieka. Grigorij nie potrafi żyć w kłamstwie. Nie może udawać i żyć tak, jak mu każą inni. Nie okłamuje też żony. Nie kłamie, szukając prawdy u „białych” i „czerwonych”. On żyje. Grigorij żyje swoim własne życie, sam tka nić swojego losu i nie wie, jak to zrobić inaczej.
Melechow i Natalia
Relacja Gregory'ego z żoną Natalią jest przesiąknięta tragedią, jak całe jego życie. Ożenił się z kimś, kogo nie kochał i nie miał nadziei pokochać. Tragedią ich związku jest to, że Gregory nie mógł okłamać swojej żony. Z Natalią jest zimny, obojętny. pisze, że Grzegorz z obowiązku pieścił swoją młodą żonę, próbował ją podniecić młodym miłosnym zapałem, ale z jej strony spotkał się jedynie z uległością.
A potem Gregory przypomniał sobie szalone źrenice Aksinyi, pociemniałe z miłości i zrozumiał, że nie może żyć z lodowatą Natalią. Nie może. Nie kocham cię, Natalio! - Grigorij jakoś powie coś w swoim sercu i natychmiast zrozumie - nie, on naprawdę cię nie kocha. Następnie Gregory nauczy się współczuć swojej żonie. Zwłaszcza po próbie samobójczej, ale nie będzie w stanie kochać do końca życia.
Melechow i wojna domowa
Grigorij Melechow jest poszukiwaczem prawdy. Dlatego w powieści Szołochow przedstawił go jako pędzącego człowieka. Jest uczciwy i dlatego ma prawo wymagać uczciwości od innych. Bolszewicy obiecali równość, że nie będzie więcej bogatych i biednych. Jednak w życiu nic się nie zmieniło. Dowódca plutonu nadal ma na sobie chromowane buty, ale „vanek” nadal ma na sobie uzwojenia.
Gregory najpierw wpada w ręce białych, a potem czerwonych. Wydaje się jednak, że indywidualizm jest obcy zarówno Szołochowowi, jak i jego bohaterowi. Powieść powstała w czasach, gdy bycie „renegatem” i bycie po stronie kozackiego biznesmena było śmiertelnie niebezpieczne. Dlatego Szołochow opisuje rzucenie Melechowa podczas wojny domowej jako rzucenie zagubionego człowieka.
Grzegorz nie wywołuje potępienia, ale współczucie i współczucie. W powieści Gregory nabiera podobieństwa spokój ducha i stabilność moralną dopiero po krótkim pobycie u Czerwonych. Szołochow nie mógł tego napisać inaczej.
Los Grigorija Melechowa
W ciągu 10 lat, podczas których rozwija się akcja powieści, losy Grigorija Melechowa są pełne tragedii. Życie w czasie wojen i zmian politycznych jest wyzwaniem samym w sobie. A pozostanie człowiekiem w tych czasach jest czasami zadaniem niemożliwym. Można powiedzieć, że Grigorij, straciwszy Aksinyę, żonę, brata, krewnych i przyjaciół, zdołał zachować człowieczeństwo, pozostał sobą i nie zmienił swojej wrodzonej uczciwości.
Aktorzy, którzy grali Melechowa w filmach „Cichy Don”
W filmowej adaptacji powieści Siergieja Gierasimowa (1957) w roli Grigorija obsadzono Piotra Glebowa. W filmie Siergieja Bondarczuka (1990-91) rolę Gregory'ego otrzymał brytyjski aktor Rupert Everett. W nowym serialu, opartym na książce Siergieja Ursulyaka, Grigorija Melechowa wcielił się Jewgienij Tkaczuk.
Tragedia Grigorija Melechowa w powieści M. Szołochowa „Cichy Don”.
Bo w owych dniach nastanie taki smutek, jakiego nie było od początku stworzenia... aż do dnia dzisiejszego nie będzie... Brat wyda brata na śmierć, a ojciec będzie zdradzał dzieci; i powstaną dzieci przeciw rodzicom i ich zabiją.
Z Ewangelii
Wśród bohaterów „Cichego Dona” Grigorij Mielechow staje się moralnym rdzeniem dzieła, które ucieleśnia główne cechy potężnego ducha ludowego. Grigorij to młody Kozak, śmiałek, mężczyzna z charakterem wielka litera, ale jednocześnie nie jest pozbawiony słabości, o czym świadczy jego lekkomyślna pasja do zamężnej kobiety Aksinyi, której nie jest w stanie pokonać.
Losy Grzegorza stały się symbolem tragicznych losów rosyjskich Kozaków. I dlatego po prześledzeniu wszystkiego ścieżka życia Grigorij Melechow, zaczynając od historii rodziny Melechowów, można nie tylko ujawnić przyczyny jej kłopotów i strat, ale także zbliżyć się do zrozumienia istoty tego zjawiska epoka historyczna, którego głęboki i wierny wygląd odnajdujemy na łamach „Cichego Dona”, można wiele zrozumieć z tragicznych losów Kozaków i całego narodu rosyjskiego.
Grigorij odziedziczył wiele po swoim dziadku Prokofim: porywczy, niezależny charakter, zdolność do czułej, bezinteresownej miłości. Krew „tureckiej” babci objawiała się nie tylko w wyglądzie Grzegorza, ale także w jego żyłach, zarówno na polu bitwy, jak i w szeregach. Wychowany w najlepszych tradycjach kozackich rosyjskich Mielechow od najmłodszych lat pielęgnował honor kozacki, który rozumiał szerzej niż tylko waleczność wojskowa i wierność służbie. Główna różnica w stosunku do zwykłych Kozaków polegała na tym, że zmysł moralny nie pozwalał mu dzielić miłości między żoną a Aksinyą ani brać udziału w rabunkach i represjach kozackich. Odnosi się wrażenie, że ta epoka, która rzuca próby na Mielechowa, próbuje zniszczyć lub złamać zbuntowanego, dumnego Kozaka.
Pierwszą taką próbą dla Grzegorza jest jego pasja do Aksinyi: nie krył swoich uczuć, był gotowy odpowiedzieć za swoje przestępstwo wśród Kozaków. Moim zdaniem byłoby znacznie gorzej, gdyby on, młody Kozak, potajemnie odwiedził Aksynę. Kiedy zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie całkowicie zerwać z byłą kochanką, opuścił folwark i udał się z Aksinyą do Jagodnoje, choć nie w zgodzie z popularnym wizerunkiem Kozaka, ale wsłuchując się w swój zmysł moralny i nie poddając się się.
W czasie wojny, uczciwie wypełniając swój kozacki obowiązek, Grzegorz nie chował się za plecami towarzyszy, ale też nie szczycił się lekkomyślnością. Cztery krzyże św. Jerzego i cztery medale są cennym dowodem zachowania Melechowa w czasie wojny.
Grigorij Melechow wyróżniał się na tle innych Kozaków, choć pozbawiony był „nadludzkiego” dotyku, jakim autorzy zwykle obdarzają swoich głównych bohaterów. Nieuniknione morderstwa, które Grzegorz popełnia w bitwie, popełnia on z zimną stalą, czyli w równej bitwie. Długo robił sobie wyrzuty i nie mógł sobie wybaczyć zamordowania nieuzbrojonego Austriaka. Jest zniesmaczony przemocą, a jeszcze bardziej morderstwem, bo istotą charakteru Gregory’ego jest miłość do wszystkiego, co żyje, ostre poczucie bólu innych ludzi. Marzy tylko o powrocie do rodzinnych Kuren i osiedleniu się na ulubionej farmie. Ale to Kozak, nagrodzony za waleczność stopień oficerski, który wraz z mlekiem matki wchłaniał niepisane kozackie idee honoru i obowiązku. To z góry przesądziło o tragicznym losie Melechowa. Jest zmuszony być rozdarty między pragnieniem ojczyzny a obowiązkiem wojownika, między rodziną a Aksinyą, między białymi i czerwonymi.
Rozmowa z Miszką Koszewem najlepiej ukazała tragiczną beznadziejność tego fatalnego kręgu, w który Melechow wbrew swojej woli się znalazł:
„Gdyby żołnierze Armii Czerwonej nie chcieli mnie wtedy zabić na imprezie, być może nie wziąłbym udziału w powstaniu.
„Gdybyś nie był oficerem, nikt by cię nie dotykał”.
„Gdybym nie został zatrudniony, nie byłbym oficerem… Cóż, to długa piosenka!”
Tragedia Grigorija Melechowa jest tragedią wszystkich rosyjskich kozaków. Bez względu na to, po której stronie walczą Kozacy, chcą jednego: wrócić do rodzinnego folwarku, do żony i dzieci, zaorać ziemię, prowadzić gospodarstwo. Ale wicher historii wdarł się w ich kureny, wyrywając Kozaków z ich rodzinnych miejsc i wrzucając ich w sam ogień bratobójczej wojny, wojny w imię ideałów niejasnych, a wręcz obcych większości zwykłych Kozaków. Jednak niezależnie od tego, jak wojna rzuciła Kozaka, jeśli jego dusza nie została zagłuszona, wówczas żywa była w nim tęsknota za ziemią, za rodzinnym gospodarstwem.
Szołochow porównuje życie Grzegorza u kresu swojej podróży z czarnym stepem spalonym przez pożary. Silny, odważny człowiek stał się lekkim drzazgiem w wzburzonym oceanie historycznych zmian. Oto jest - znikomość osobowości Tołstoja w historii. Ale bez względu na to, jak wielka jest tragedia tego, co się dzieje, nadzieję budzi ostatni symboliczny obraz – ojciec z synem, a wokół „młoda trawa jest wesoło zielona, drżą nad nią błękitne niebo Niezliczone skowronki, wędrowne gęsi pasą się na zielonej paszy, a dropie, które osiedliły się na lato, budują gniazda.