Charakterystyka bohatera
Olga Sergeevna Ilyinskaya - ukochana Obłomowa, żona Stolza, bystra i silny charakter.
„Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością... Ale gdyby zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem wdzięku i harmonii”, „W rzadkiej dziewczynie znajdziesz taką prostotę i naturalną swobodę spojrzenia, słowa , działanie... żadnych kłamstw, żadnych świecidełek, żadnych zamiarów!
Stolz przedstawia O. i Obłomowa. Ilja Iljicz jest natychmiast urzeczony niesamowity głos dziewczyny. Słuchając jej wspaniałej „Casta divy”, Obłomow coraz bardziej zakochuje się w O.
Bohaterka jest pewna siebie, jej umysł wymaga ciągłej pracy. Zakochawszy się w Obłomowie, z pewnością chce go zmienić, wychować do ideału, wykształcić na nowo. O. opracowuje plan „przerobienia” Obłomowa na aktywną, aktywną osobę. „I ona dokona całego tego cudu... Nawet wzdrygnęła się z dumnego, radosnego drżenia; Uznałem to za lekcję otrzymaną z góry”. O. rozumie, że należy do niej w związku z Obłomowem główną rolę, „rola gwiazda przewodnia" Przemieniała się wraz ze zmianami Obłomowa, bo te zmiany są dziełem jej rąk. Ale umysł i dusza bohaterki wymagały dalszego rozwoju, a Ilya Iljicz zmieniał się bardzo powoli, niechętnie i leniwie. Uczucia O. bardziej przypominają doświadczenie reedukacji Obłomowa niż szczerą pierwszą miłość. Nie informuje Obłomowa, że wszystkie sprawy jej majątku zostały uregulowane tylko po to, by „dopatrzyć się do końca, jak miłość dokona rewolucji w jego leniwej duszy...”. ideały życiowe nigdy nie zgodzi się z ideałami Obłomowa, O. zrywa z nim stosunki: „...jesteś gotowy gruchać przez całe życie pod dachem... ale ja taki nie jestem: to mi nie wystarczy, potrzebuję coś innego, ale nie wiem co!” O. musi czuć, że jej wybraniec jest wyższy od niej. Ale nawet Stolzowi, którego poślubi, nie udaje się. „Głęboka otchłań jej duszy” nie daje O. spokoju. Jest skazana na ciągłe dążenie do rozwoju i bogatszego, bogatego duchowo życia.
/Dmitrij Iwanowicz Pisariew (1840-1868). Obłomow. Roman I. A. Goncharova /
Trzecią niezwykłą osobowością przedstawioną w powieści pana Gonczarowa jest Olga Siergiejewna Ilińska- reprezentuje typ przyszłej kobiety, jak będzie ona później kształtowana przez idee, które w naszych czasach próbują wprowadzić do edukacji kobiet. W tej osobowości, która przyciąga niewypowiedzianym urokiem, ale nie zadziwia żadnymi wyraźnie wyróżniającymi się cnotami, szczególnie niezwykłe są dwie cechy, które nadają oryginalny smak wszystkim jej działaniom, słowom i ruchom. Te dwie właściwości są rzadkie w nowoczesne kobiety i dlatego szczególnie drogie w Oldze; są one ukazane w powieści pana Goncharowa z taką artystyczną wiernością, że trudno w nie nie wierzyć, trudno zaakceptować Olgę jako niemożliwy ideał stworzony przez twórczą wyobraźnię poety. Naturalność i obecność świadomości to to, co odróżnia Olgę od zwykłych kobiet. Z tych dwóch cech wypływa prawdomówność w słowach i czynach, brak kokieterii, chęć rozwoju, umiejętność kochania prosto i poważnie, bez sztuczek i trików, umiejętność poświęcenia się swoim uczuciom na tyle, na ile nie pozwala na to świat. prawami etykiety, lecz głosem sumienia i rozsądku. Dwie pierwsze postacie, o których wspomnieliśmy powyżej, są przedstawiane jako już ukształtowane, a pan Gonczarow jedynie je czytelnikowi wyjaśnia, czyli pokazuje warunki, pod wpływem których powstały; Jeśli chodzi o charakter Olgi, kształtuje się on na oczach czytelnika. Autorka ukazuje ją najpierw jako niemal dziecko, dziewczynę obdarzoną naturalnym umysłem, cieszącą się w wychowaniu pewną niezależnością, ale nie przeżywającą żadnych silnych uczuć, podniecenia, nieobeznaną z życiem, nieprzyzwyczajoną do obserwacji siebie, analizowania rzeczywistości. poruszenia własnej duszy. W tym okresie życia Olgi widzimy w niej bogatą, ale nienaruszoną naturę; nie jest zepsuta przez świat, nie umie udawać, ale też nie miała czasu na rozwinięcie w sobie siły psychicznej, nie miała czasu na wyrobienie sobie przekonań; działa pod wpływem impulsów miła dusza, ale działa instynktownie; postępuje zgodnie z przyjacielską radą rozwiniętej osoby, ale nie zawsze krytykuje tę radę, daje się ponieść autorytetom i czasami w myślach nawiązuje do swoich przyjaciół z internatu.<...>
Doświadczenie i spokojna refleksja mogły stopniowo wyprowadzić Olgę z okresu instynktownych popędów i działań, do którego mogła ją doprowadzić wrodzona ciekawość dalszy rozwój poprzez czytanie i poważne studia; ale autorka wybrała dla niej inną, przyspieszoną drogę. Olga zakochała się, jej dusza była podekscytowana, uczyła się życia, podążając za ruchami własnych uczuć; potrzeba zrozumienia stanu własnej duszy zmusiła ją do znacznej zmiany zdania, a z tego ciągu refleksji i obserwacji psychologicznych wypracowała niezależny pogląd na swoją osobowość, swoją relację z otaczającymi ją ludźmi, relację między uczuciem a obowiązek - słowem na życie w najszerszym tego słowa znaczeniu. G. Goncharov, przedstawiając postać Olgi i analizując jej rozwój, z całą mocą ukazał wychowawczy wpływ uczuć. Zauważa jego występowanie, śledzi jego rozwój i zastanawia się nad każdą jego modyfikacją, aby zobrazować wpływ, jaki wywiera na cały sposób myślenia obu pismo. Olga zakochała się przypadkowo, bez wcześniejszego przygotowania; nie stworzyła dla siebie abstrakcyjnego ideału, który wiele młodych kobiet stara się wcielić w życie znanych im mężczyzn, nie marzyła o miłości, choć oczywiście wiedziała o istnieniu tego uczucia.
Żyła spokojnie, nie próbując sztucznie wzbudzać w sobie miłości, nie próbując w każdym nowym obliczu widzieć bohatera swojej przyszłej powieści. Miłość przyszła do niej niespodziewanie, jak każde prawdziwe uczucie; to uczucie niepostrzeżenie wkradło się do jej duszy i przyciągnęło jej własną uwagę, gdy już uzyskało pewien rozwój. Kiedy go zauważyła, zaczęła o tym myśleć i porównywać swoje słowa i czyny ze swoimi wewnętrznymi myślami. W tej chwili, gdy uświadomiła sobie poruszenia własnej duszy, rozpoczyna się nowy okres w jej rozwoju. Każda kobieta przeżywa ten moment i rewolucję, która następnie dokonuje się w całej jej istocie i zaczyna ujawniać w niej obecność powściągliwych uczuć i skupionej myśli. Rewolucję tę szczególnie pełni i artystycznie ukazano w powieści pana Gonczarowa. U kobiety takiej jak Olga to uczucie nie mogło długo pozostać na poziomie instynktownego pociągu; chęć zrozumienia na własne oczy, wyjaśnienia sobie wszystkiego, co spotkało ją w życiu, obudziła się tu ze szczególną siłą: pojawił się cel odczuwania i pojawiła się dyskusja o ukochanej osobowości; Ta dyskusja określiła sam cel.
Olga zdała sobie z tego sprawę silniejszy niż to osobę, którą kocha, i postanowiła go wywyższyć, tchnąć w niego energię, dać mu siłę na życie. Znaczące uczucie stało się w jej oczach obowiązkiem i z pełnym przekonaniem zaczęła dla tego obowiązku poświęcać jakąś zewnętrzną przyzwoitość, której naruszenie jest szczerze i niesprawiedliwie ścigane przez podejrzliwy sąd świata. Olga rośnie wraz ze swoimi uczuciami; dodaje każda scena rozgrywająca się pomiędzy nią a osobą, którą kocha nowa funkcja do jej postaci, z każdą sceną pełen wdzięku wizerunek dziewczyny staje się coraz bardziej znany czytelnikowi, jest jaśniejszy i silniej wyróżnia się na tle ogólnego obrazu.
Wystarczająco zdefiniowaliśmy charakter Olgi, by wiedzieć, że w jej związku z ukochaną osobą nie może być kokieterii: chęć zwabienia mężczyzny, uczynienia go swoim wielbicielem, nie żywiąc do niego żadnych uczuć, wydawała jej się niewybaczalna, niegodna uczciwa kobieta. W jej podejściu do mężczyzny, w którym się później zakochała, dominował początkowo delikatny, naturalny wdzięk; żadna wyrachowana kokieteria nie mogła zadziałać mocniej niż to autentyczne, prostoduszne traktowanie, ale faktem jest, że ze strony Olgi nie było pragnienia. zrobić takie czy inne wrażenie. Kobiecość i wdzięk, które pan Goncharov umiał włożyć w jej słowa i ruchy, stanowią integralną część jej natury i dlatego wywierają szczególnie czarujący wpływ na czytelnika. Ta kobiecość, ten wdzięk stają się silniejsze i bardziej czarujące, gdy uczucie rozwija się w piersi dziewczyny; żartobliwość i dziecięca beztroska zastępują w jej rysach wyraz spokojnego, zamyślonego, niemal uroczystego szczęścia.
Przed Olgą otwiera się życie, świat myśli i uczuć, o których nie miała pojęcia, a ona idzie naprzód, patrząc z ufnością na towarzyszkę, ale jednocześnie z nieśmiałą ciekawością przyglądając się doznaniom gromadzącym się w jej podekscytowanej duszy. Uczucie rośnie; staje się potrzebą, niezbędnym warunkiem życia, a tymczasem i tutaj, gdy uczucie osiąga patos, do „lunatyku miłości”, jak powiedział pan Goncharowa, i tutaj Olga nie traci przytomności obowiązek moralny i umie zachować spokojne, rozsądne i krytyczne spojrzenie na swoje obowiązki, na osobowość bliskiej osoby, na jej stanowisko i na swoje przyszłe działania. Sama siła uczuć daje jej jasny pogląd na sprawy i podtrzymuje w niej stanowczość. Faktem jest, że uczucie w tak czystej i wzniosłej naturze nie schodzi do poziomu namiętności, nie zaciemnia rozumu, nie prowadzi do takich działań, które później wywołałyby rumieniec; takie uczucie nie przestaje być świadome, chociaż czasami jest tak silne, że napiera i grozi zniszczeniem organizmu. Dodaje energii duszy dziewczyny, zmusza ją do złamania tego czy innego prawa etykiety; ale to samo uczucie nie pozwala jej zapomnieć o prawdziwym obowiązku, chroni ją przed zauroczeniem, wpaja w świadomy szacunek dla czystości własnej osobowości, która zawiera gwarancje szczęścia dwojga ludzi.
Tymczasem Olga przeżywa nową fazę rozwoju: przychodzi dla niej smutna chwila rozczarowania, a cierpienia psychiczne, których doświadcza, w końcu rozwijają jej charakter, dodają dojrzałości myślom, informują ją doświadczenie życiowe. Rozczarowanie jest często winą rozczarowanej osoby. Człowiek, który tworzy dla siebie świat fantasy, z pewnością prędzej czy później zderzy się z prawdziwym życiem i zrani się tym boleśniej, im wyżej, na jaką wzniósł go jego kapryśny sen. Ten, kto żąda od życia niemożliwego, musi dać się zwieść swym nadziejom. Olga nie marzyła o szczęściu niemożliwym: jej nadzieje na przyszłość były proste, plany wykonalne. Zakochała się w mężczyźnie uczciwym, inteligentnym i rozwiniętym, ale słabym, nie przyzwyczajonym do życia; Rozpoznała jego dobre i złe strony i postanowiła dołożyć wszelkich starań, aby ogrzać go energią, którą w sobie czuła. Myślała, że moc miłości go ożywi, zaszczepi w nim chęć do działania i da możliwość wykorzystania w praktyce zdolności, które zasnęły z długiej bezczynności.
Jej cel był wysoce moralny; zainspirowało go prawdziwe uczucie. Można było to osiągnąć: nie było dowodów wątpiących w jego powodzenie. Olga pomyliła natychmiastowy przebłysk uczuć ze strony osoby, którą kochała, z prawdziwym przebudzeniem energii; widziała swoją władzę nad nim i miała nadzieję poprowadzić go naprzód na ścieżce samodoskonalenia. Czy nie mogła dać się ponieść swemu pięknemu celowi, czy nie widziała przed sobą spokojnego, racjonalnego szczęścia? I nagle zauważa, że podekscytowana na chwilę energia gaśnie, że podjęta przez nią walka jest beznadziejna, że czarująca siła sennego spokoju jest silniejsza niż jej życiodajny wpływ. Co miała zrobić? taki przypadek? Zdania prawdopodobnie będą podzielone. Kto podziwia porywcze piękno nieświadomego uczucia, nie myśląc o jego konsekwencjach, powie: powinna była pozostać wierna pierwszemu poruszeniu serca i oddać życie temu, którego kiedyś kochała. Ale kto w uczuciu widzi gwarancję przyszłego szczęścia, spojrzy na sprawę inaczej: miłość beznadziejna, bezużyteczna dla siebie i dla ukochanego obiektu, nie ma żadnego znaczenia w oczach takiej osoby; piękno takiego uczucia nie może usprawiedliwiać jego braku zrozumienia.
Olga musiała pokonać siebie, przełamać to uczucie, póki był jeszcze czas: nie miała prawa rujnować sobie życia, składać bezużytecznego poświęcenia. Miłość staje się nielegalna, gdy rozum jej nie aprobuje; zagłuszyć głos rozsądku oznacza dać upust namiętnościom, zwierzęcym instynktom. Olga nie mogła tego zrobić i musiała cierpieć, aż zabolało ją oszukane uczucie w duszy. Uratowała ją w tym przypadku obecność świadomości, o której już wskazaliśmy powyżej. Walka myśli z resztkami uczuć, wzmocniona świeżymi wspomnieniami przeszłego szczęścia, osłabiła duchową siłę Olgi. W krótki czas poczuła i zmieniła zdanie w takim stopniu, w jakim nie zdarza się jej zmienić zdanie i zmienić zdanie podczas wielu lat spokojnej egzystencji. Została wreszcie przygotowana do życia, a przeżyte uczucia i cierpienia, których doświadczyła, dały jej zdolność zrozumienia i docenienia prawdziwych zasług człowieka; dali jej siłę, by kochać tak, jak nie potrafiła wcześniej kochać. Tylko niezwykła osobowość mogła zaszczepić w niej uczucie, a w tym uczuciu nie było miejsca na rozczarowanie; Czas namiętności, czas lunatykowania minął bezpowrotnie. Miłość nie mogła już wkraść się do duszy, wymykając się na jakiś czas analizie umysłu. W nowym uczuciu Olgi wszystko było określone, jasne i pewne. Olga żyła wcześniej swoim umysłem, a ten umysł poddawał wszystko swojej analizie, codziennie przedstawiał nowe potrzeby, szukał satysfakcji i pożywienia we wszystkim, co ją otaczało.
Potem rozwój Olgi zrobił jeszcze tylko jeden krok do przodu. W powieści pana Gonczarowa jest jedynie pobieżna wzmianka o tym etapie. Sytuacja, do której to doprowadziło nowy krok, nieokreślone. Faktem jest, że Olga nie mogła być w pełni usatysfakcjonowana ani spokojnym szczęściem rodzinnym, ani przyjemnościami psychicznymi i estetycznymi. Przyjemności nigdy nie zadowalają natury silnej, bogatej, niezdolnej do zaśnięcia i utraty energii: taka natura wymaga aktywności, pracy w rozsądnym celu i tylko twórczość może w pewnym stopniu uspokoić tę melancholijną tęsknotę za czymś wyższym, nieznanym – pragnienie, które nie nie zadowalają szczęśliwego środowiska życia codziennego. Olga osiągnęła ten stan najwyższego rozwoju. W jaki sposób zaspokajała potrzeby, które się w niej obudziły, autorka nie mówi nam. Jednak uznając w kobiecie możliwość i zasadność tych najwyższych dążeń, w sposób oczywisty wyraża swój pogląd na temat jej celu i tego, co we wspólnocie nazywa się emancypacją kobiet. Całe życie i osobowość Olgi stanowią żywy protest przeciwko kobiecej zależności. Protest ten nie był oczywiście głównym celem autora, gdyż prawdziwa twórczość nie narzuca sobie celów praktycznych; im jednak bardziej naturalnie pojawiał się ten protest, im mniej był przygotowany, im więcej zawierał prawdy artystycznej, tym silniejszy był jego wpływ na świadomość społeczną.
Oto trzej główni bohaterowie Obłomowa. Pozostałe grupy osobowości tworzące tło obrazu i stojące w tle są zarysowane z niezwykłą wyrazistością. Oczywiste jest, że autor nie zaniedbał drobiazgów dla głównego wątku i malując obraz rosyjskiego życia, z sumienną miłością rozmyślał o każdym szczególe. Wdowa Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - wszyscy to żywi ludzie, wszyscy to typy, które każdy z nas spotkał w swoim życiu.<...>
„Obłomow” najprawdopodobniej będzie stanowić epokę w historii literatury rosyjskiej; odzwierciedla życie społeczeństwa rosyjskiego w pewnym okresie jego rozwoju. Nazwiska Obłomowa, Stolza, Olgi staną się powszechnie znane. Jednym słowem, nieważne, jak spojrzeć na Obłomowa, czy w całości, czy w oddzielne części, czy jest to związane z współczesne życie czy też pod względem jego absolutnego znaczenia w dziedzinie sztuki, tak czy inaczej, zawsze trzeba będzie powiedzieć, że jest to dzieło całkowicie eleganckie, ściśle przemyślane i poetycko piękne.<...>Przedstawienie czystego, świadomego uczucia, określenie jego wpływu na osobowość i postępowanie człowieka, reprodukcja dominującej choroby naszych czasów, obłomowizmu, to główne motywy powieści. Jeśli będziemy o tym pamiętać, każdy elegancki kawałek ma wpływ edukacyjny, jeśli pamiętamy, że naprawdę eleganckie dzieło jest zawsze moralne, ponieważ poprawnie i prosto przedstawia prawdziwe życie, to trzeba przyznać, że czytanie książek takich jak Obłomow powinno stanowić warunek konieczny jakiejkolwiek racjonalnej edukacji. Co więcej, lektura tej powieści może być szczególnie przydatna dla dziewcząt 3. Ta lektura, nieporównywalnie lepsza od abstrakcyjnego traktatu o cnotach kobiecych, wyjaśni im życie i obowiązki kobiety. Wystarczy pomyśleć o osobowości Olgi, prześledzić jej działania i prawdopodobnie nie jedna owocna myśl zostanie dodana do jej głowy, nie jedno ciepłe uczucie zostanie zasiane w jej sercu. Uważamy więc, że każda wykształcona Rosjanka lub dziewczyna powinna przeczytać Obłomowa, tak jak powinna przeczytać wszystkie najważniejsze dzieła naszej literatury.
Jeden z portrety kobiet w powieści pojawia się postać Olgi Siergiejewny Iljinskiej, znajomej Stolza i ukochanej Obłomowa. Ilja Iljicz długo nie może zapomnieć tej kobiety; namalował jej portret ku swojej pamięci. „Olga nie była pięknością w ścisłym tego słowa znaczeniu, to znaczy nie było w niej białości, jasnego zabarwienia policzków i ust, a oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia; nie było koralowców na ustach, żadnych pereł w ustach, żadnych miniaturowych dłoni pięcioletnie dziecko, z palcami w kształcie winogron…” Goncharov, I.A. Obłomow. Powieść w 4 częściach. - M.: Fikcja, 1984. - 493 s. - s. 202. Taka kobieta nie mogła pozostawić obojętnym głównego bohatera, którego od dawna nie widziano publicznie.
Co więcej, na obrazie Olgi można prześledzić pogląd samego I.A. Gonczarowa: „Kto ją spotkał, nawet roztargniony, zatrzymywał się na chwilę przed tym tak ściśle i celowo stworzonym artystycznie stworzeniem… nos utworzył zauważalnie wypukły , pełna wdzięku linia; usta są cienkie i przeważnie zaciśnięte... brwi nadawały oczom szczególnej urody... były to dwa jasnobrązowe, puszyste, prawie proste paski, które rzadko układały się symetrycznie...” Tamże. - s. 202.
Motyw posągu można zobaczyć także tutaj. Sam Obłomow porównuje Olgę do posągu „łaski i harmonii”. „Nieco wysoka była ściśle dopasowana do wielkości jej głowy, wielkość jej głowy była ściśle dopasowana do owalu i wielkości twarzy; wszystko to z kolei było w harmonii z ramionami, a ramiona z ciałem…” Ale badacze zauważają, że Olga nie jest posągiem. Jest na to inna analogia – maszyna.
Jako posąg Iljinska jest z pewnością piękna, ale jako maszyna jest funkcjonalna. Wydaje się, że Ljubow Obłomow zwinął bohatera w kłębek, ale wtedy roślina się kończy, a sam bohater zamarza. Oczy bohatera nie błyszczą już i nie są już wypełnione łzami „od słów, od dźwięków, od tego czystego, mocnego dziewczęcego głosu”, od którego wcześniej tak biło serce.
I.A. Goncharov przedstawia portret bohaterki w różnych momentach jej życia. Tutaj śpiewa: „Jej policzki i uszy były czerwone z podniecenia; czasami gra serca błyskawica rozbłysła nagle na jej świeżej twarzy, rozbłysnął promień tak dojrzałej namiętności, jakby przeżywała w swoim sercu odległy, przyszły czas życia i nagle ten natychmiastowy promień zgasł ponownie, znów zabrzmiał jej głos świeża i srebrzysta” – autorka opisuje „przebudzenie duszy bohaterki”. „Kiedy zrozumiała uczucia Obłomowa: „...jej twarz stopniowo napełniała się świadomością; promień myśli i domysłów wkradł się w każdy rys i nagle cała twarz rozjaśniła się świadomością... Czasem też słońce, wychodząc zza chmury, stopniowo oświetla jeden krzak, drugi, dach i nagle oblewa cały krajobraz w świetle…” Ale zupełnie inna Olga, po pożegnalnej rozmowie z Obłomowem, „zmieniła się na twarzy: zniknęły dwie różowe plamki, a oczy jej zgasły... Przechodząc mocno zerwała gałąź z drzewa, oderwała ją wargami. ..”. To pokazuje całe rozczarowanie, podekscytowanie, a nawet irytację bohaterki.
Olga Ilyinskaya również zmienia się podczas swojej znajomości z Ilyą Obłomowem. Jeśli początkowo przed spowiedzią Ilji Iljicza jest lekka, zawsze wesoła, pełna życia, otwarta i ufna, „zależna” od Stolza (jest jej nauczycielem), to po spowiedzi i późniejszym rozstaniu z głównym bohaterem jest zamyślona, powściągliwy, wytrwały, stanowczy, pewny siebie, powściągliwy. Nie jest już tylko lekkomyślną dziewczyną, ale kobietą.
Pisarz identyfikuje w Oldze Iljinskiej dwie ważne, jego zdaniem, cechy osobowości, których tak brakuje współczesnym kobietom, a przez to są szczególnie cenne. To są słowa i ruchy. W powieści zostały one przedstawione dość przekonująco. To jest talent I.A. Gonczarowa.
„jest najbardziej uderzająca i złożona charakter kobiecy. Poznając ją jako młodą, dopiero rozwijającą się dziewczynę, czytelnik widzi jej stopniowe dojrzewanie i objawienie się jako kobiety, matki i niezależnej osoby. Naraz pełna charakterystyka wizerunek Olgi w powieści „Oblomov” jest możliwy tylko przy pracy z cytatami z powieści, które najkrócej oddają wygląd i osobowość bohaterki:
„Gdyby zamieniono ją w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii. Rozmiar głowy ściśle odpowiadał nieco wysokiemu wzrostowi; rozmiar głowy odpowiadał owalowi i rozmiarowi twarzy; wszystko to z kolei było w harmonii z ramionami, a ramiona z ciałem…”
Spotykając się z Olgą, ludzie zawsze zatrzymywali się na chwilę „przed tą tak rygorystycznie i przemyślanie, artystycznie stworzoną istotą”.
Olga otrzymała dobre wychowanie i wykształcenie, rozumie naukę i sztukę, dużo czyta i jest w tym ciągły rozwój, wiedza, osiąganie nowych i nowych celów.
Te jej cechy znalazły odzwierciedlenie w wyglądzie dziewczyny: „Usta są cienkie i przeważnie zaciśnięte: znak, że myśl jest stale skierowana na coś. Ta sama obecność mówiącej myśli jaśniała w czujnym, zawsze wesołym, nieruchomym spojrzeniu ciemnych, szaroniebieskich oczu”, a nierówno rozmieszczone, cienkie brwi tworzyły na czole małą fałdę, „w której coś zdawało się mówić, jakby myśl tam odpoczywał.” Wszystko w niej mówiło o jej godności, wewnętrzna siła i uroda: „Olga szła z głową lekko pochyloną do przodu, tak smukło i szlachetnie opierając się na chudej, dumnej szyi; poruszała całym ciałem równomiernie, chodząc lekko, niemal niezauważalnie.”
Miłość do Obłomowa
Wizerunek Olgi Iljinskiej w „Oblomowie” pojawia się na początku powieści jako jeszcze bardzo młoda, mała kompetentna dziewczyna, z szerokim z otwartymi oczami patrząc na otaczający nas świat i próbując go zrozumieć we wszystkich jego przejawach. Punktem zwrotnym, który stał się dla Olgi przejściem od dziecięcej nieśmiałości i pewnego zawstydzenia (jak to miało miejsce w przypadku komunikacji ze Stolzem), była jej miłość do Obłomowa. Cudowne, silne, inspirujące uczucie, które rozbłysło między kochankami błyskawicznie, było skazane na rozstanie, ponieważ Olga i Obłomow nie chcieli się akceptować takimi, jakimi są naprawdę, kultywując w sobie poczucie półidealnych prototypów prawdziwych bohaterów .
Dla Miłość Ilyinskaya dla Obłomowa wiązał się nie z tą kobiecą czułością, miękkością, akceptacją i troską, jakich Obłomow od niej oczekiwał, ale z obowiązkiem, potrzebą zmiany świat wewnętrzny ukochany, uczyń go zupełnie inną osobą:
„Śniło jej się, jak „każe mu przeczytać książki”, które zostawił Stolz, a potem codziennie będzie czytać gazety i przekazywać jej nowiny, pisać listy do wsi, wypełniać plan uporządkowania majątku, przygotowywać się do wyjazdu za granicę - jednym słowem, nie chciał z nią spać; ona wskaże mu cel, sprawi, że na nowo pokocha wszystko, czego przestał kochać.”
„I dokona tego całego cudu, tak nieśmiała, cicha, której nikt dotąd nie słuchał, która jeszcze nie zaczęła żyć!”
Miłość Olgi do Obłomowa opierała się na egoizmie i ambicjach bohaterki. Co więcej, jej uczucia do Ilji Iljicza są trudne do nazwania prawdziwa miłość- była to miłość przelotna, stan inspiracji i wspinaczki przed nowym szczytem, który chciała osiągnąć. Dla Iljinskiej uczucia Obłomowa nie były tak naprawdę ważne; chciała uczynić go swoim ideałem, aby potem mogła być dumna z owoców swojej pracy i być może przypomnieć mu później, że wszystko zawdzięcza Oldze.
1. Olga Ilyinskaya to mądra, dumna, dumna dziewczyna. Ma pasjonującą i aktywną naturę. Próbowała obudzić Obłomowa do życia, do pożyteczna działalność, zrobił wiele, aby uchronić go przed lenistwem i apatią. Oto jak Gonczarow pisze o Oldze: „Wprowadzenie obecności młodej, ładnej, inteligentnej i po części drwiącej kobiety w senne życie Obłomowa jest jak wprowadzenie lampy do ciemnego pokoju, z którego różowe światło, kilka stopni ciepła i pokój się zaświeci. bądź bardziej wesoły.”
Olga poznaje Obłomowa w wieku dwudziestu lat. Jej życie ma sens i jest pełne. Kocha muzykę i pięknie śpiewa. Chce wiedzieć wszystko, wszystko rozumieć. Olga ma bardzo szerokie zainteresowania. Czyta książki, gazety, śledzi nowinki literackie.
Od pierwszych dni spotkania z Obłomowem Olga aktywnie wkracza w jego życie. Początkowo była po prostu urzeczona myślą o uratowaniu Obłomowa, ale ratując, zakochała się w nim. Dla Olgi miłość, życie i poczucie obowiązku są nierozłączne. Jest pewna, że swoją miłością przywróci do życia Ilję Iljicza, co go uszczęśliwi. Dobrolubow powiedział o Oldze Iljinskiej, że ma „niesamowitą harmonię serca i woli”.
2. W walce o Obłomow ujawniono jej naturalność, prawdomówność w słowach i czynach, brak kokieterii i zdolność do kochania. Olga wie, jak się poświęcić, w swoich działaniach kieruje się nie prawami etykiety, ale swoim wewnętrznym głosem - głosem sumienia i miłości. Obłomow, zakochawszy się w Oldze, po prostu uległ przemianie pod jej wpływem. Zaczął wstawać wcześnie i starannie się ubierać: „Nie widać na nim szaty”. Razem z Olgą odwiedza teatry, muzea, a nawet wspina się za nią na wzgórze. Ta przyjaźń, która później przerodziła się w miłość, wpłynęła nie tylko na Obłomowa. Przyspieszyła także rozwój duchowy samej Olgi. Oto, co powiedział na ten temat D.I. Pisarev: „Olga rośnie wraz ze swoimi uczuciami; Każda scena rozgrywająca się pomiędzy nią a ukochaną osobą dodaje coś nowego do jej postaci, z każdą sceną pełen wdzięku wizerunek dziewczyny staje się coraz bardziej znany czytelnikowi, jest jaśniejszy i mocniej wyróżnia się na tle ogólnego tła; obraz.”
Obłomow był zszokowany wspaniałym śpiewem Olgi. Obudziła się w nim naturalna duchowość, o której istnieniu już zapomniał. To był początek wspaniałego uczucia: „Nie, czuję… nie muzykę… ale… miłość! „Ale jeśli Obłomow chce, aby miłość nie zakłócała spokojnego toku jego życia, spokoju, do którego jest przyzwyczajony, to Olga oczekuje od miłości czegoś zupełnie innego... Olga wymagała od Obłomowa aktywności i determinacji. Szukała zastosowania dla swoich mocy, a poznawszy Obłomowa, rozpaliło ją marzenie o wskrzeszeniu go, przebudzeniu do życia. Ale nawet dla niej okazało się to zadaniem niemożliwym do wykonania.
3. Olga nieustannie myśli nie tylko o swoich uczuciach, ale także o wpływie na Obłomowa, o swojej „misji”: „I dokona całego tego cudu, tak nieśmiała, cicha, której nikt do tej pory nie słuchał, która jeszcze nie zaczął żyć „A miłość staje się dla Olgi obowiązkiem i dlatego nie może już być lekkomyślna, spontaniczna. Co więcej, Olga nie jest gotowa poświęcić wszystkiego w imię miłości. „Czy chciałbyś wiedzieć, czy poświęciłbym dla Ciebie swój spokój ducha, gdybym poszedł tą drogą z Tobą?..Nigdy, nigdy za nic!” -
Ona zdecydowanie odpowiada Oblomovowi.