Lata życia: od 01.03.1892 do 09.02.1973
Angielski pisarz, filolog, profesor Uniwersytetu Oksfordzkiego, twórca „high fantasy”, autor szeregu baśni i trylogii „Władca Pierścieni”.
John Ronald Reuel Tolkien urodził się w 1892 roku na terenach dzisiejszej Republiki Południowej Afryki, wówczas Wolnego Państwa Orańskiego, gdzie jego ojciec został przeniesiony, aby służyć.
W 1895 roku ojciec Tolkiena umiera na tropikalną febrę, a rodzina zmuszona jest wrócić do Anglii. Matka Tolkiena, Mabel, próbując znaleźć oparcie w życiu, zwraca się ku religii, przyjmuje katolicyzm i przekazuje swoją głęboką religijność swoim dzieciom: John Tolkien do końca życia pozostaje gorliwym katolikiem.
W 1900 roku Tolkien wstąpił do Szkoły Króla Edwarda, gdzie wkrótce ujawniły się znakomite zdolności językowe pisarza. Studiuje język staroangielski, walijski, staronordycki, fiński i gotycki, na podstawie których później rozwinie język „elficki”.
W październiku 1911 roku Tolkien wstąpił do Oksfordu, gdzie studiował w Exeter College.
Po ukończeniu studiów na uniwersytecie w 1915 roku Tolkien został wysłany, aby służyć w stopniu porucznika pułku strzelców w Lancashire i wkrótce znalazł się na froncie – trwała I wojna światowa.
Straciwszy na wojnie dwóch przyjaciół, Tolkien przeżywa silny szok i po zachorowaniu na tyfus wraca do ojczyzny.
Od tego momentu rozpoczyna się kariera naukowa pisarza. Najpierw wykładał na Uniwersytecie w Leeds, a w 1922 roku otrzymał stanowisko profesora języka i literatury anglosaskiej na Uniwersytecie Oksfordzkim, gdzie został jednym z najmłodszych profesorów (w wieku 30 lat).
W tym czasie zaczyna pisać cykl mitów i legend Śródziemia, znanych nam jako
Dla swoich dzieci komponuje bajkę, którą wydaje przyjaciel pisarza, Sir Stanley Anwin. Książka odnosi nieoczekiwany sukces i Anuin prosi Tolkiena o napisanie kontynuacji. Prace jednak opóźniły się i ukończono je dopiero w 1954 roku.
W 1971 roku zmarła żona pisarza, której śmierć była dla Tolkiena poważnym szokiem. On sam przeżył ją tylko o dwa lata, umierając z powodu krótkiej ciężkiej choroby w 1973 roku.
Jako dziecko Tolkien został ukąszony przez tarantulę, od której trucizny chłopiec zachorował. Pacjentem opiekował się doktor Thornton Quimby, który – jak sugerują niektórzy badacze – stał się jednym z prototypów Gandalfa Szarego.
Tolkien poznał swoją żonę Edith Marie Brett w 1908 roku, ale była ona starsza od niego i była protestantką. Opiekun Tolkiena był przeciwny temu małżeństwu, więc postawił warunek: młodzi ludzie nie powinni się spotykać ani pisać do siebie, dopóki Tolkien nie skończy 21 lat.
Kiedy nadszedł ten dzień, Tolkien napisał list do swojej ukochanej, w którym wyznał jej miłość i poprosił ją, aby została jego żoną. Odpowiedziała, że była zaręczona z kimś innym, bo myślała, że on o niej zapomniał przez lata. W końcu zwróciła pierścionek swojemu panu młodemu i ogłosiła, że wychodzi za Tolkiena! Ponadto pod jego namową przeszła na katolicyzm.
Zaręczyny odbyły się w Birmingham w styczniu 1913 roku, a ślub odbył się 22 marca 1916 roku w angielskim mieście Warwick, w kościele katolickim Mariackim. Ich związek z Edith Brett okazał się długi i szczęśliwy. Para mieszkała razem przez 56 lat i wychowała 3 synów: Johna Francisa Ruela (1917), Michaela Hilary Ruela (1920), Christophera Ruela (1924) i córkę Priscillę Mary Ruel (1929).
Nazwany na cześć Tolkiena:
asteroida(2675) Tolkiena;
skorupiak morski Leucothoe tolkieni z grzbietów łodzi podwodnych Nazca i Sala y Gomez (Ocean Spokojny);
stafilinid Gabrius tolkieni Schillhammer, 1997 (mieszka w Nepalu (Khandbari, dolina Induwa Khola));
rodzaj kopalnych trylobitów Tolkienia z rodziny Acastidae (Phacopida).
Nazwy obiektów geograficznych Śródziemia oraz imiona postaci pojawiające się w dziełach Tolkiena służą do nazywania wielu rzeczywistych obiektów geograficznych i zwierząt.
Członkowie grupy rockowej The Beatles, którym spodobał się Władca Pierścieni, chcieli na podstawie książki nakręcić film muzyczny i sami w nim zagrać. Paul McCartney został obsadzony w roli Froda, Ringo Starr jako Sama, George Harrison jako Gandalf i John Lennon jako Gollum. Tolkien był zszokowany tym pomysłem.
(1892-1973)
Tolkiena, Johna Ronalda Ruela, pisarza angielskiego, doktora literatury, artystę, profesora, filologa-lingwistę. Jeden z twórców Słownik języka angielskiego w Oksfordzie. Autor opowieści Hobbita(1937), powieść Władca Pierścieni(1954), epos mitologiczny Silmarillion (1977).
Ojciec – Arthur Ruel Tolkien, pracownik banku z Birmingham, zmuszony był szukać szczęścia w Republice Południowej Afryki.
W 1891 roku z Birmingham przypływa do niego narzeczona Mabel Suffield. 16 kwietnia 1891 roku pobrali się w centralnej katedrze w Kapsztadzie. W styczniu 1892 roku w domu szczęśliwych rodziców pojawia się chłopiec. Z niebieskimi oczami i złotymi włosami, wyglądający jak elf. Nazwisko Tolkien, przetłumaczone na rosyjski jako „lekkomyślnie odważny”, w dużej mierze odpowiadało charakterowi dziecka.
To właśnie ten chłopiec miał faktycznie potwierdzić jedno ze swoich pryncypialnych stwierdzeń. „Człowiek nie ma wyższego celu niż współtworzenie Świata Wtórnego”.
Pisarz John Ronald Reuel Tolkien, którego dar został wielokrotnie pomnożony przez wiedzę wybitnego filologa, przekazał nam swój niepowtarzalny, tolkienowski świat. Fascynująco niezmierzona, wspaniała, a czasem przerażająca, rozświetlona blaskiem wielu nieznanych wymiarów.
Tolkien stworzył hobbitów - „niskich” - nieskończenie urocze, urzekająco niezawodne stworzenia, podobne do dzieci. Łączy w sobie wytrwałość i frywolność, ciekawość i dziecięce lenistwo. Niesamowita pomysłowość połączona z prostotą, przebiegłością i łatwowiernością, odwaga i odwaga z umiejętnością unikania kłopotów.
Po pierwsze, to hobbici nadają światu Tolkiena autentyczności.
Los zaczął wystawiać siły Tolkiena na próbę dosłownie już od pierwszych kroków. Bezpośrednio za ich domem, w Bloemfontein, znajdowała się otwarta łąka – dziki step. Czasem pojawiały się tu nawet lwy. Czasami ciekawskie małpy wchodziły do ogrodu przez płot. W drewniana szopa Od czasu do czasu do środka wpełzały węże.
Kiedy Ronald dopiero uczył się chodzić, nadepnął na tarantulę. Pająk ugryzł dziecko. Na szczęście sprawna niania wyssała truciznę z pięty dziecka... Być może dlatego w dziełach Tolkiena często pojawiają się różne koszmarne pająki.
Miejscowy upał miał zły wpływ na zdrowie dzieci. Dlatego w listopadzie 1894 roku Mabel zabrała swoich synów do Anglii.
W wieku czterech lat, dzięki staraniom matki, mały John potrafił już czytać, a nawet odważył się napisać swoje pierwsze listy.
W lutym 1896 roku ojciec Tolkiena zaczął mocno krwawić i nagle zmarł.
Mabel Suffield wzięła na siebie całą opiekę nad dziećmi, zadziwiając swoich bliskich odwagą, energią i wolą. Matka Johna i Hilary otrzymała dobre wykształcenie. Mówiła po francusku i niemiecku, znała łacinę. Świetnie rysowała i zawodowo grała na pianinie. Niestrudzenie przekazywała całą swoją wiedzę i umiejętności swoim dzieciom.
Wielki wpływ na początkowe ukształtowanie osobowości Johna miał także jego dziadek John Suffield, który był zdecydowanie dumny ze swojego rodu wykwalifikowanych rytowników. Matka i dziadek Johna zdecydowanie wspierali jego wczesne zainteresowanie łaciną i greką.
W 1896 roku Mabel i jej dzieci przeprowadziły się z Birmingham do wioski Sarehole. Wzgórza i zagajniki porośnięte wrzosami wprawiają chłopców w szaleńczą radość. To właśnie w okolicach Sarehole Tolkien na zawsze zakochał się w pięknie drzew, usiłując odkryć ich niekończące się tajemnice. To nie przypadek, że we wszystkich dziełach Tolkiena pojawiają się niezapomniane, najciekawsze drzewa. A potężni giganci z Listven zadziwiają czytelników słynną trylogią - Władca Pierścieni.
Nie mniejszą pasją Tolkiena są elfy i... smoki... Smoki i elfy staną się głównymi bohaterami pierwszej baśni napisanej przez Ronalda w wieku siedmiu lat.
Rośnie zainteresowanie Jana łaciną, a zwłaszcza językiem greckim, „ze względu na jej zewnętrzny blask i urzekający dźwięk”.
W 1904 roku, kiedy John miał zaledwie dwanaście lat, jego matka zmarła na cukrzycę. Opiekunem Ronalda i Hilary zostaje ich daleki krewny, ksiądz, ojciec Franciszek. Bracia wracają do Birmingham. Doświadczając palącej tęsknoty za wolnymi wzgórzami, polami i ukochanymi drzewami, Jan szuka nowych uczuć i duchowego wsparcia. Coraz bardziej interesuje go rysunek, odsłaniając niezwykłe zdolności także i w tej formie. W wieku piętnastu lat zadziwia nauczycieli swoimi umiejętnościami i obsesją na punkcie filologii. Czyta staroangielski wiersz Beowulf, doświadczając prawdziwej rozkoszy. Następnie powraca do języka średnioangielskiego, a średniowieczne legendy o Rycerzach Okrągłego Stołu budzą w nim coraz większe zainteresowanie historią. Wkrótce samodzielnie rozpoczyna naukę języka staro-islandzkiego. A potem trafia do niemieckich książek o filologii.
Radość z nauki starożytnych języków fascynuje go tak bardzo, że odważa się podjąć pierwszą złośliwą próbę wymyślenia własnego języka „Nevbosh”, czyli „nowego nonsensu”, który z entuzjazmem tworzy we współpracy ze swoją kuzynką Marią. Pisanie zabawnych limeryków staje się dla młodych ludzi fascynującą rozrywką, a jednocześnie znajomością z takimi pionierami angielskiego absurdu, jak Edward Lear, Hilaire Belok i Gilbert Keith Chesterton... Kontynuacja gorączkowej nauki staroangielskiego, starogermańskiego i trochę później Stary fiński, islandzki i gotycki, Jan z wielką przyjemnością „wchłania w niezmierzonych ilościach” - baśnie i bohaterskie legendy.
„Tylko na tym świecie było ich, moim zdaniem, za mało, aby zaspokoić mój głód” – przyznaje młody filolog.
W wieku szesnastu lat John poznaje uroczą Edith Bratt, swoją pierwszą i ostatnią miłość, która na zawsze zdobędzie jego serce... Pięć lat później pobiorą się i będą wiedli długie, szczęśliwe życie, rodząc trzech synów i córka. Oprócz żarliwej wzajemnej miłości połączy ich pasja do muzyki i bajek... A w pierwszych miesiącach znajomości takie naiwne zabawy jak... ostrożne rzucanie maleńkich kawałków cukru z balkonu kawiarni na kapelusze przechodniów...
Najpierw jednak kochanków czeka pięć lat trudnych prób. Pierwsza nieudana próba Johna na studia na Uniwersytecie Oksfordzkim. Kategoryczne odrzucenie Edyty przez księdza Franciszka. Okropności I wojny światowej. Śmiertelna „gorączka okopowa”, na którą dwukrotnie cierpiał John Ronald. I dopiero potem długo oczekiwane połączenie.
W kwietniu 1910 roku Tolkien obejrzał sztukę w Birmingham Theatre Piotruś Pan, na podstawie sztuki Jamesa Barrie. To co zobaczyłam było kolejnym szokiem w moim życiu młody człowiek, a Ronald zakochał się w teatrze na zawsze. „To nie do opisania, ale nie zapomnę tego do końca życia” – napisał John. „Szkoda, że Edyty nie było ze mną”.
Inscenizacja Piotruś Pan zszokował Tolkiena do tego stopnia, że odpowiedział na występ wyjątkowym bukietem wierszy poświęconych jego ukochanym… elfom.
Podczas semestru wiosennego John zadziwił swoich kolegów zaimprowizowanym wykładem: Współczesne języki Europy: geneza i możliwe ścieżki rozwoju. A podczas debaty, pełniąc funkcję ambasadora Grecji, wygłosił całe przemówienie po grecku. Następnym razem, gdy zadziwił swoich kolegów, gdy wcielił się w posłańca barbarzyńskiego, mówił płynnie po gotyku.
Jednak Johnowi nie udało się dostać na Uniwersytet Oksfordzki za pierwszym razem. A raczej Tolkien zdał wszystkie egzaminy, ale nie zdobył punktów niezbędnych do otrzymania stypendium. A ogólne czesne przekraczało możliwości opiekuna Jana. Ponadto ojciec Francis, dowiedziawszy się o romansie swojego podopiecznego „z pianistą, który jest o trzy lata starszy od Johna”, uznał niepowodzenie Tolkiena przy przyjęciu za wynik frywolności, która odciągnęła go od studiów. Franciszek w najostrzejszej formie zażądał, aby jego podopieczny zerwał z ukochaną... Jan obiecał ojcu Franciszkowi posłuszeństwo, ale on sam... w dalszym ciągu potajemnie spotykał się z ukochaną.
Jednak szczęście uśmiechnęło się do Johna. Po drugim podejściu do egzaminów, 17 grudnia 1910 roku Tolkien dowiedział się, że otrzymał otwarte stypendium klasyczne w Exeter College. Jedna z najstarszych uczelni na Uniwersytecie Oksfordzkim. A dzięki stypendium wyjazdowemu ze Szkoły Króla Edwarda i dodatkowym funduszom ufundowanym przez księdza Franciszka Ronalda było już stać na wyjazd do Oksfordu.
Na ostatnich semestrach w szkole króla Edwarda Jan przeczytał swoim kolegom raport na temat islandzkich sag, popierając go fragmentami w języku oryginalnym. I wkrótce odkryłem Kalevala, po przeczytaniu wielkiego dzieła bez tłumaczenia w języku fińskim.
Ostatni semestr letni 1911 roku zakończył się występem o godz grecki Miro Arystofanes. Tolkien wcielił się w rolę wesołego Boga Hermesa.
Podczas swoich ostatnich wakacji John odwiedził Szwajcarię. Będzie pisał w swoim pamiętniku. „Kiedyś wybraliśmy się na długą wycieczkę z przewodnikami na lodowiec Aletsch i tam prawie umarłem…” Przed powrotem do Anglii Tolkien kupił kilka pocztówek. Jedna z nich przedstawiała starca z białą brodą, w okrągłym kapeluszu z szerokim rondem i długim płaszczu. Starzec rozmawiał z białym jelonkiem... Wiele lat później, odnalazwszy pocztówkę na dnie jednej z szuflad swojego biurka, Tolkien zapisał: „Prototyp Gandalfa…” W ten sposób jeden z najsłynniejsi bohaterowie po raz pierwszy pojawili się w wyobraźni Johna Władca Pierścieni.
Po wstąpieniu na wydział klasyczny w Oksfordzie Tolkien spotyka słynnego profesora samouka Joe Wrighta. Zdecydowanie radzi początkującemu lingwiście, aby „poważnie podszedł do języka celtyckiego”. John entuzjastycznie przyjmuje ofertę profesora. Co więcej, z nie mniejszym zapałem oksfordzki rekrut nadal „wgryza się w fiński”.
Pasja Ronalda do teatru nasila się. Podczas świąt Bożego Narodzenia Tolkien odwiedza ulubioną szkołę króla Edwarda i z wielkim sukcesem gra w sztuce Sheridana. Rywale rola pani Malaprop. Kiedy John osiągnął pełnoletność, sam napisał sztukę - Detektyw, kucharz i sufrażystka. Dla kino domowe ich krewni. John gra z sukcesem główną rolę- Profesor Joseph Quilter. Jednocześnie jest wybitnym detektywem. Cała sztuka poświęcona była dojrzewaniu Tolkiena. I możliwość szybkiego poślubienia Edith.
Doświadczenia teatralne okazały się dla Tolkiena nie tylko przydatne, ale i konieczne. Zwłaszcza, gdy przez wiele lat John mentalnie reinkarnował się w niezrównane, fantasmagoryczne postacie Władca Pierścieni.
Na początku semestru letniego 1913 roku Tolkien opuścił wydział filologii klasycznej i zaczął uczęszczać na wykłady na wydziale anglistyki w Oksfordzie.
Otrzymawszy w końcu dyskretną zachętę od swojego opiekuna Francisa, aby osiągnąć pełnoletność, Tolkien na początku 1914 roku podjął długo oczekiwane zaręczyny z Edith Bratt.
W tym samym roku 1914 rozpoczyna się I wojna światowa. Tolkienowi spieszy się do ukończenia studiów w Oksfordzie, aby móc zgłosić się na ochotnika do wojska. Równolegle z przyspieszeniem procesu edukacyjnego John rozpoczyna kurs dla operatorów radiowych i operatorów łączności. W lipcu 1915 roku Tolkien znakomicie i przed terminem zdał egzamin z języka angielskiego i literatury na stopień licencjata, uzyskując tytuł licencjata z wyróżnieniem... A po odbyciu szkolenia wojskowego w Bedford otrzymał stopień młodszego porucznika. I zostaje przydzielony do służby w pułku Strzelców Lancashire.
W marcu 1916 roku Tolkien poślubił Edith Bratt. I już 14 lipca 1916 roku młodszy porucznik Tolkien wszedł do pierwszej bitwy ze swoją drugą kompanią strzelców z Lancashire.
Ronaldowi przeznaczone było znaleźć się w centrum wspaniałej maszynki do mięsa nad rzeką Sommą, gdzie zginęły dziesiątki tysięcy jego rodaków. Doświadczywszy wszystkich „okropności i obrzydliwości potwornej masakry”, Jan do końca swoich dni nienawidził wojny. A także „mózgami straszliwych masakr…”. Jednocześnie podporucznik Tolkien na zawsze zachował podziw dla swoich towarzyszy broni. „Zwykli Brytyjczycy. Uparty, milczący i szyderczy.” Mijają lata, a John Ronald napisze w swoim pamiętniku – „być może bez żołnierzy, z którymi walczyłem, nie byłoby kraju Hobbitów. A bez Hobbitów nie byłoby Hobbitów Władca Pierścieni…”. Śmierć minęła Johna. Nie był nawet ranny. Ale dopadła go inna straszna plaga - „gorączka okopowa” - tyfus... Choroba, która podczas I wojny światowej pochłonęła więcej ofiar śmiertelnych niż kule i pociski. Każdy, kto zdołał pokonać „gorączkę okopową” i przeżyć, był uważany za rzadkiego szczęściarza… Tyfus dwukrotnie próbował zaciągnąć Tolkiena do grobu, wyczerpując go przez kilka miesięcy… Ale John stawiał opór i pokonał śmierć… Ze szpitala w Le-Tuke został wysłany statkiem do Anglii. A po przybyciu do domu zabrano go pociągiem do Birmingham. Edith przyjechała do niego do Birmingham.
W rzadkich godzinach, gdy Johna opuszcza straszliwa choroba, wymyśla i zaczyna realizować pierwsze szkice swojego fantastycznego eposu - Silmarillion. Historia trzech magicznych pierścieni wszechmocnej mocy.
Tolkien tworzy pomimo tchnienia śmierci i zwycięża. 16 listopada 1917 roku na świat przychodzi pierwszy syn Johna Ronalda… Tolkien otrzymuje stopień porucznika.
W 1918 roku kończy się I wojna światowa. John, Edith i ich synek przeprowadzają się do Oksfordu. „Jako najzdolniejszy lingwista-filolog” – Tolkien może kompilować Uniwersalny słownik nowego języka angielskiego. Oto recenzja napisana przez przyjaciela pisarza, wspaniałego językoznawcę Clive’a Stilesa Lewisa. „On (Tolkien) odwiedził wnętrze języka. Bo posiadał wyjątkowa umiejętność czuć jednocześnie język poezji i poezję języka.”
W 1924 roku, w wieku 32 lat, Tolkien otrzymał awans do stopnia profesora. W 1925 roku otrzymał katedrę języka anglosaskiego w Oksfordzie.
Jednocześnie John Ronald kontynuuje pracę Silmarillion, tworząc nowy niesamowity świat. Trochę inny wymiar. Z własną historią i geografią. Fenomenalne zwierzęta i rośliny. Istoty realne i nierealne. Przez umiejscowienie w czasie.
Jednocześnie, pracując nad „wielkim słownikiem”, Tolkien dostaje niepowtarzalną okazję do przemyślenia składu i wyglądu dziesiątek tysięcy słów. Istniejący i istniejący w języku ojczystym, obejmującym korzenie celtyckie, wpływy łacińskie, skandynawskie, staroniemieckie i starofrancuskie
Zadziwiające, że to oszałamiające dzieło nie tylko nie zmieniło Tolkiena w „kapłana nauki”. Jednak wbrew wszelkim konwencjonalnym poglądom, pobudziło to jeszcze bardziej talent artysty do ożywiania koncepcji, słów i legend. Pomógł prawdziwemu twórcy zjednoczyć najróżniejsze kategorie żywych istot, różne czasy i przestrzenie w jego tolkienowskim świecie. Świata, który otrzymał nie tylko niezwykle widoczny wyraz, ale zdumiewająco wyraźnie połączył przeszłość z teraźniejszością i przyszłością, „ze swoimi proroctwami, ciągłym dążeniem do dobra, wielowymiarowością i złożonością wyobrażeń o wzajemnych powiązaniach przede wszystkim na pierwszy rzut oka, substancje niezgodne.”
Artysta i naukowiec zjednoczeni w Tolkienie, z iście Leonardowską wyjątkowością. W przeciwieństwie do wielu znanych filologów John Ronald nigdy nie utracił swojej „duszy literackiej”. Jego prace naukowe są niezmiennie przesiąknięte figuratywnością myślenia pisarza. Jednocześnie, podobnie jak dzieła literackie, podziwia się siłę fundamentu uzasadnienia naukowego.
Mówiąc o niesamowitym bukiecie talentów Tolkiena, nie sposób nie wspomnieć o jego talencie jako rysownika. John Ronald z godną pozazdroszczenia konsekwencją i nieustanną psotą zilustrował wiele swoich bajek i wynalazków. Tolkien szczególnie lubił przedstawiać humanizowane drzewa za każdym razem, gdy potwierdzał swoje trwałe zainteresowanie tajemnicami leśnych gigantów. Tolkien, rysownik, rozwiązał kilka scen z Silmarillion... Szczególne miejsce wśród wynalazków Johna Ronalda zajmują ilustrowane przez niego listy Ojca Frosta do dzieci... List został specjalnie napisany „drżącym” pismem Ojca Frosta, „który właśnie uciekł przed straszliwą burzą śnieżną. Pokryte śniegiem ślady na dywanie... ledwo znikającego Świętego Mikołaja urzekają dziecięcą wyobraźnię i przyciągają swoją tajemniczością.
Najsłynniejsze książki Tolkiena są ze sobą nierozerwalnie powiązane. Hobbita I Władca Pierścieni powstały w sumie od 1925 do 1949 roku. Czyli 24 lata... Wszystko zaczęło się od codziennej bajki dla dzieci autorstwa profesora Tolkiena... „W ziemi wykopano dół. A w tej dziurze mieszkał i był hobbit” – pisał dalej Tolkien czysta kartka papier... A wcześniej w mitologicznym wszechświecie Tolkiena nie było hobbitów. Ale potem pojawił się i narodził - ten uroczy lud (a raczej ludzie), który przybył nie wiadomo skąd w Śródziemiu. Hobbici - „niscy ludzie” - są weseli i zwinni, lubią słodycze, ciekawscy i pulchni. Subtelnie podobne do dzieci... Główny bohater pierwszej opowieści o Hobbicie, Bilbo Baggins, ma takie same możliwości wyrażania siebie w ogromnym i złożonym świecie jak dziecięcy odkrywca. Bilbo nieustannie podejmuje ryzyko, aby uciec przed wodospadem groźnych przygód. Musi cały czas wykazywać się pomysłowością i odwagą. Poczęwszy w ten sposób Bilbo Bagginsa, Tolkien, jakby mimowolnie, opowiada dzieciom o nieograniczonych możliwościach. I jeszcze jedna interesująca okoliczność. Hobbici to wolny naród. W Hobbicie nie ma przywódców. A hobbici radzą sobie bez nich doskonale. Zastanawiając się nad kształtem postaci Bilba, Tolkien powiedział: „Zawsze byłem pod wrażeniem faktu, że wszyscy żyjemy i istniejemy dzięki niezłomnej odwadze wykazywanej przez najmniejszych ludzi w pozornie beznadziejnych sytuacjach”. A po pierwszym, ogromnym sukcesie książki, doda kolejne. „Sam jestem w dużej mierze hobbitem. Może poza wzrostem... Kocham ogrody i drzewa. Dobre proste jedzenie. Wzorzyste kamizelki. Uwielbiam grzyby prosto z lasu... Późno chodzę spać. I jeśli to możliwe, wstaję późno.
Ale Hobbit to tylko preludium. Powiedzenie... Wabik do niezrównanie wspaniałego innego świata. Klucz do spojrzenia w inne wymiary. I ostrzeżenie. Poważny powód do refleksji... Za przypadkowo znaleziony przez Bilbo Pierścień Mocy, który daje mu możliwość stania się niewidzialnym, musi zapłacić okrutną cenę... Pełna akcji opowieść wielokrotnie nawiązuje do świata znacznie więcej kryją się za nim istotne nieprawdopodobieństwa. Dwie z najbardziej tajemniczych postaci są mostami do niezmierzonej przyszłości Hobbita. Szary mag Gandalf. I obrzydliwy, nieuchwytny jak rtęć stwór o imieniu Gollum... Ale co bardzo ważne, śliski potwór Gollum, przy całej swojej obrzydliwości, budzi nie tylko bolesną sympatię, ale i coraz większe zainteresowanie... A za fantastycznością postać czarnoksiężnika Gandalfa, Już widać atrakcyjne światło innego istnienia.
Hobbita opublikowany 21 września 1937 r. Pierwsza edycja została wyprzedana przed Świętami Bożego Narodzenia.
Opowieść otrzymuje nagrodę New York Herald Tribune jako najlepsza książka roku. Hobbita staje się bestsellerem. I to nie tylko dla dzieci... Ale i dla myślących czytelników, którzy dostrzegli w książce prolog do penetracji innych światów.
Epicka powieść Władca Pierścieni stał się eliksirem witalności dla dziesiątek milionów ludzi na planecie Ziemia. Zapierająca dech w piersiach droga w nieznane. Paradoksalny dowód na to, że to pragnienie wiedzy o cudach porusza światy. Władca Pierścieni rosło i udoskonalało się na fantasmagorycznej glebie Silmarillion. To nie przypadek, że wszyscy najbardziej niesamowici mieszkańcy epickiej powieści nie budzą ani chwili wątpliwości co do swojej rzeczywistości.
Autentyczność świata Tolkiena przekonuje właśnie nieodpartą koniecznością. W oszałamiających fantazjach świata Tolkiena niezwykle widoczne są wszystkie najbardziej złożone relacje pomiędzy jego mieszkańcami. Hobbici i orki, ludzie i elfy, gnomy i gobliny, czarodzieje i ogniste potwory, potworne owady i gigantyczne Listviny. Nawet topniejące Oko Zła jest przedstawione z niezwykłą szczegółowością...
Nic w powieści Tolkiena nie jest przypadkowe. Czy to warczące twarze, które kiedyś błysnęły na płótnach Boscha i Salvadora Dali, czy w dziełach Hoffmanna i Gogola… Wszystko tutaj ma dwudziestokrotnie mocniejszą podstawę… Zatem imiona elfów wzięły się z języka dawna ludność celtycka Półwyspu Walijskiego. Nazwy krasnoludów i magów są zgodne z sugestiami skandynawskich sag. Ludziom przyznawane są imiona z irlandzkich eposów bohaterskich. Wyobrażenia Tolkiena dotyczące fantastycznych stworzeń opierają się na „ludowej wyobraźni poetyckiej”.
Kiedy sprawa Władca Pierścieni zacznie przynosić Tolkienowi sławę już za jego życia, pisarz powie żartobliwie: „...w pewnym sensie ta historia i cała związana z nią mitologia mogą okazać się prawdziwe”. A chwilę później z całą powagą doda: „Każdy pisarz, który tworzy świat wtórny, chce w jakiejś mierze być prawdziwym twórcą. I ma nadzieję, że swoje pomysły czerpie z rzeczywistości... Być może świat jego fantazji naprawdę pomaga ozdobić i wielokrotnie wzbogacić prawdziwy wszechświat.
Czas najaktywniejszej pracy Tolkiena Władca Pierścieni zbiegł się z II wojną światową. Niewątpliwie wszystkie doświadczenia i nadzieje, wątpliwości i aspiracje autora w tamtym czasie nie mogły nie znaleźć odzwierciedlenia w życiu nawet jego drugiego istnienia. Dlaczego właśnie w Władca Pierścieni nadzieja na zwycięstwo rozumu i światła nabiera tak przenikliwej nieodpartości.
Jedną z głównych zalet powieści Tolkiena jest prorocze ostrzeżenie przed śmiertelne niebezpieczeństwo ukryte w bezgranicznej Mocy. Władza jest wieloaspektowa i podstępna. Gorąca dusza i ciało. Katastrofalne dla wszystkich żywych, twórczych i konstruktywnych rzeczy. Nieodwracalnie szerzące nienawiść i śmierć. Szybko się rozmnaża, hodując zło i przemoc.
Tylko jedność najodważniejszych i najmądrzejszych mistrzów dobra i rozumu może przeciwstawić się temu koszmarowi. Potrafi powstrzymać grabarzy od radości bycia za pomocą wygórowanego wyczynu.
Bezgraniczne Zło o straszliwej Mocy uosabia w powieści wszechmocny Czarny Lord Suaron i niezliczone hordy jego poddanych. Czarne duchy, orki i gobliny. Czarodziej-demagog Saruman. Ognisty potwór Barlog. I wiele innych niszczycielskich drapieżników.
Pierwszymi, którzy przyjmują ciosy sił zła, są hobbici. Dzieci są „niskie”, kochają wolność i są wolne. Przyzwyczajony do radzenia sobie bez przywódców.
Odważny Frodo jest bratankiem odpornego Bilbo Bagginsa. I wierny przyjaciel Froda - Sam Scrombie... Oczywiście najlepsi z zaciekłych przeciwników Mocy Zła pędzą na pomoc hobbitom... Wielki czarodziej i miłośnik życia Gandalf wyjawia Frodo śmiercionośny plan zniszczenia Pierścień Mocy, który Frodo odziedziczył po wujku Bilbo. Wszyscy najbystrzejsi mieszkańcy Śródziemia wyruszają do walki o życie z Czarnym Lordem Suaronem... Piękna królowa elfów Galadriela. Najszlachetniejszy Aragorn. Królem Erlandu jest wesoły olbrzym, strażnik rezerwatu przyrody Tom Bombadil. Dumne gnomy i starożytne Listvens... Droga do wolności okazuje się nieskończenie trudna i pełna ofiar... Surowy rycerz Borimor umiera z Pierścienia Mocy. Najodważniejszy i najmądrzejszy czarodziej sam Gandalf kategorycznie odmawia trzymania przy sobie Pierścienia Mocy, dopóki nie zostanie on zniszczony... I tylko mała Froda, zwyczajny hobbit Frodo, ze wszystkimi swoimi słabościami i niedoskonałościami, niesie zgubny Pierścień Mocy przez całą krainę niesamowite próby... Z każdą nową Wchodząc coraz głębiej w straszliwy Mardor – królestwo Czarnego Lorda Suarona, hobbit Frodo wykazuje coraz większą odwagę i poświęcenie.
Pierwsze dwa tomy Władca Pierścieni opublikowano w 1954 r. Trzeci tom ukazał się w 1955 r. „Ta książka jest jak grom z jasnego nieba” – wykrzyknął słynny pisarz C.S. Lewis. - Za samą historię powieści-opowieści, cofając się do czasów Odyseja„To nie jest powrót, ale postęp, co więcej, rewolucja, podbój nowego terytorium”.
Powieść została przetłumaczona na wiele języków świata z zadziwiającą szybkością i najpierw sprzedała się w milionie egzemplarzy, a dziś przekroczyła granicę dwudziestu milionów.
Książka stała się kultową wśród uczniów.
Do dziś niezliczone oddziały Tolkienistów ubranych w rycerskie zbroje organizują „gry, turnieje i marsze honoru i męstwa” w USA, Anglii, Kanadzie i Nowej Zelandii.
Czas zawsze najpierw przepływa przez młodych. Najbardziej utalentowany i powstał jako pierwszy reagować na przyszłe wydarzenia. Nic dziwnego, że wielowymiarowość i mądrość talentu autora Władca Pierścieni Pierwsi to docenili młodzi intelektualiści.
Dzieła Tolkiena po raz pierwszy zaczęły pojawiać się w Rosji w połowie lat siedemdziesiątych. Dziś liczba fanów twórczości jednego z najlepsi pisarze XX wiek w naszym kraju nie ustępuje liczbie wyznawców świata Tolkiena w innych krajach. Zwłaszcza wśród tych, którzy od razu czują krew serca wielkiego poety Śródziemia, pomiędzy wierszami jego książek.
Teraz, gdy pojawili się na światowych ekranach Drużyna Pierścienia I Dwie Twierdze, w reżyserii Petera Jacksona (magicznie nakręcony w Nowej Zelandii), pojawiła się nowa, ogromna fala zainteresowania powieścią wśród młodych i bardzo młodych ludzi Władca Pierścieni.
Ostatnia opowieść, którą Tolkien napisał w 1965 roku, nazywa się Kowal z Greater Wootton.
W 1968 roku John Ronald Reuel Tolkien i Edith Bratt świętowali swoje złote wesele.
A w 1971 roku Edyta zmarła. W ich ostatnie lata Tolkien cieszy się powszechnym uznaniem i obsypany od dawna zasłużonymi zaszczytami.
W czerwcu 1972 roku John Ronald Reuel Tolkien otrzymał swój największy dar – tytuł doktora literatury na Uniwersytecie Oksfordzkim. A w 1973 roku w Pałacu Buckingham sama królowa Elżbieta przyznała pisarzowi i naukowcowi Order Imperium Brytyjskiego drugiego stopnia.
W 1977 roku ukazała się ostateczna, kompletna wersja Silmarillion, opublikowanej przez syna pisarza, Christophera Tolkiena. Jak powiedział biograf Tolkiena, Humphrey Carpenter: „Jego prawdziwa biografia to Hobbita, Władca Pierścieni I Silmarillion, ponieważ prawdziwą prawdę jest on zawarty w tych księgach.”
Książki Tolkiena nie mają końca. Są bezdenne, jak największe księgi ludzkości... Im głębiej się w nie zagłębiasz, tym lepiej widzisz, słyszysz i czujesz ich nieskończoność. Ponieważ są zestrojeni z Wszechświatem.
John Ronald Reuel Tolkien (angielski John Ronald Reuel Tolkien; 3 stycznia 1892, Bloemfontein, Orange Republic – 2 września 1973 Bournemouth, Anglia) – angielski pisarz, poeta, filolog, profesor Uniwersytetu Oksfordzkiego. Najbardziej znany jest jako autor klasycznych dzieł high fantasy: Hobbit, czyli Tam i z powrotem, Władca Pierścieni i Silmarillion.
Tolkien był profesorem języka anglosaskiego Rawlinsona i Boswortha w Pembroke College. Uniwersytet Oksfordzki (1925-1945), język angielski i literatura Mertona w Merton College (angielski) rosyjski. Uniwersytet Oksfordzki (1945-1959). Wraz ze swoim bliskim przyjacielem C.S. Lewisem był członkiem nieformalnego stowarzyszenia literackiego „Inklings”. 28 marca 1972 roku otrzymał od królowej Elżbiety II tytuł Komandora Orderu Imperium Brytyjskiego (CBE).
Po śmierci Tolkiena jego syn Christopher stworzył kilka dzieł w oparciu o obszerny zbiór notatek i niepublikowanych rękopisów ojca, w tym Silmarillion. Książka ta, wraz z Hobbitem i Władcą Pierścieni, tworzy jeden zbiór opowieści, wierszy, historii, sztucznych języków i esejów literackich o fikcyjnym świecie zwanym Arda i jego części Śródziemia. Od 1951 do 1955 roku Tolkien używał słowa „legendarium” w odniesieniu do większości tego zbioru. Wielu autorów pisało dzieła fantasy przed Tolkienem, jednak ze względu na jego dużą popularność i silny wpływ na gatunek, wielu nazywa Tolkiena „ojcem” współczesnej literatury fantastycznej, czyli głównie „wysokiej fantasy”.
W 2008 roku brytyjski dziennik The Times umieścił go na szóstym miejscu na liście „50 największych brytyjskich pisarzy od 1945 roku”. W 2009 roku amerykański magazyn Forbes umieścił go na piątym miejscu na liście najlepiej zarabiających zmarłych gwiazd.
Johna Ronalda Reuela Tolkiena
Czarodziej z Oksfordu
Trudno dziś znaleźć osobę, która nie znałaby książek Tolkiena – a przynajmniej filmów na ich podstawie. Powstała pół wieku temu armia fanów Tolkiena z roku na rok się powiększa. Jego nieliczne książki od dawna zajmują czołowe miejsca na światowych listach bestsellerów, a liczba monografii i opracowań poświęconych zarówno twórczości, jak i biografii samego Tolkiena była już kilkakrotnie większa od liczby jego dzieł własnych – i nowych pojawiają się co roku. Tymczasem sam Tolkien powiedział kiedyś: „Studium biografii autora jest najbardziej puste i zły sposób do poznania jego dzieł. Tylko anioł stróż lub sam Pan mogliby nam pokazać prawdziwy związek pomiędzy faktami z życia osobistego a twórczością pisarza.” Ale to nikomu nie przeszkadza ani nie przeszkadza: każdy biograf stara się znaleźć w swoich książkach odpowiednik dla najdrobniejszego faktu ze swojego życia, a dla każdego zwrotu akcji w powieści analogię z prawdziwym życiem autora. Co sprawia, że miliony ludzi na całym świecie nie tylko czytają jego książki – ale wierzą w nie, przyzwyczajają się do nich, a nawet przenoszą w świat stworzony i opisany przez Tolkiena? Co sprawia, że nie tylko badają ten świat, jego historię i język, ale także z równą szczegółowością – dzień po dniu, linijka po linijce – opisują biografię jego autora?
W jego książkach kryje się magia i magia, magia czynów i magia słów. Są tajemnice, poezja, wyczyny i przygody. Nic takiego nie wydarzyło się w jego długim życiu, z wyjątkiem kilku książek, które były tego efektem. A jednak odnajdują w nim przygody, wyczyny i tajemnice.
Według rodzinnej legendy nazwisko „Tolkien” pochodzi z języka niemieckiego tollkuhn, – co oznacza „lekkomyślnie, głupio odważny”. Przydomek ten nadano przodkowi pisarza, Georgowi von Hohenzollernowi (należącemu rzekomo do młodszej gałęzi słynnego domu cesarskiego), który walczył pod sztandarami arcyksięcia Ferdynanda Austrii podczas tureckiego oblężenia Wiednia w 1529 r.: w napadzie desperacką odwagą, Georg w pojedynkę przedostał się do obozu wroga i zdobył sztandar tureckiego sułtana. Niemieccy badacze jednak wywodzą nazwisko pisarza z bardziej prozaicznego rdzenia, a mianowicie z nazwy wsi Tolkinena w Prusach Wschodnich. Tak czy inaczej, w połowie XVIII wieku Tolkienowie przenieśli się z rodzinnej Saksonii do Anglii. Dziadek pisarza, John Benjamin Tolkien, był stroicielem fortepianów, nauczycielem muzyki i właścicielem
firmy sprzedażowe instrumenty muzyczne- nie odniósł jednak sukcesu w handlu i w 1877 roku zbankrutował. Najstarszy syn Johna Benjamina i jego drugiej żony Mary Jane Stough, Arthur Ruel, nie poszedł w ślady ojca i wolał bankowość od handlu i muzyki. Został dobrym urzędnikiem bankowym – a w 1891 roku otrzymał awans: stanowisko kierownika oddziału Banku Afrykańskiego w Bloemfontein, stolicy Republiki Pomarańczowej (obecnie prowincja Wolnego Państwa Pomarańczowego, część Republiki Południowej Afryki). Konieczność wyjazdu na drugi koniec świata opłaciła się dobrą pensją i możliwością szybkiego działania rozwój kariery, nieosiągalny wówczas w metropolii. Rok później przybyła jego narzeczona Mabel Suffield i młodzi ludzie pobrali się w katedrze w Kapsztadzie
16 kwietnia 1891. Mabel miała 21 lat, jej mąż trzydzieści cztery. Dokładnie dziewięć miesięcy później, 3 stycznia 1892 roku, urodziło się pierwsze dziecko Tolkienów, ochrzczone Johnem Ronaldem Ruelem. Dwa lata później, 17 lutego 1894 roku, Mabel urodziła drugiego syna, Hilarego Arthura Ruela. Nazwisko stało się tradycyjne dla tej gałęzi rodu: zarówno sam pisarz, jak i wszystkie jego dzieci nadali swoim synom m.in. imię Ruel, zapożyczone niegdyś przez Beniamina z Biblii.
Przyszły pisarz ma bardzo niewiele wspomnień z życia w Afryce, a nawet te są mu znane raczej z opowieści matki: pewnego razu czarny służący, który uważał, że mały John Ronald (tak miał na imię chłopiec w rodzinie) był bardzo przystojny, wywlekli go na cały dzień z domu, aby popisywać się przed bliskimi, a innym razem dziecko zostało ukąszone przez tarantulę - uratowała go czarna niania, która wyssała truciznę. Z tego przypadku wielu badaczy wyciąga znaczące wnioski, uznając tarantulę za prototyp pajęczaków okropności z książek Tolkiena, na przykład potwora Ungoliant i jej potomstwa Szeloby, choć sam Tolkien był bardzo sarkastyczny w stosunku do takich wniosków. Wiadomo, że nigdy nie cierpiał na arachnofobię i generalnie zaprzeczał, jakoby pamiętał ten dzień. Doktor Thornton Quinby, który leczył chłopca, uważany jest za jeden z prototypów Gandalfa Szarego.
Arthur Ruel i Mabel Tolkien z synem i służbą, Bloemfontein, 1892
Z biegiem czasu stało się jasne, że gorące afrykańskie słońce i zgniły klimat Bloemfontein nie mają najlepszego wpływu na zdrowie młodszych Tolkienów i zdecydowano, że Mabel z synami pojedzie do Anglii, a Artur do nich dołączy jak tylko uporządkuje swoje sprawy. W 1895 roku pani Tolkien wraz z dziećmi wróciła do domu i zamieszkała z rodzicami Mabel w wiosce King Heath niedaleko Birmingham. Mały John Ronald był na zawsze zszokowany Anglią, jej trawą i drzewami, polami i lasami: nigdy wcześniej nie widział tyle zieleni. Kiedy na Boże Narodzenie spadł śnieg i choinka została udekorowana, jego zachwyt nie miał granic – wszak w Bloemfontein dekorowano eukaliptusem, a śnieg pojawiał się tylko w angielskich gazetach. Ślady dziecięcego zachwytu nad przyrodą będą widoczne we wszystkich jego książkach.
Arthur wysyłał listy, w których pisał, jak tęskni za rodziną, jak nie może się doczekać spotkania... I wtedy przyszedł list od kogoś innego: 15 lutego Arthur Tolkien zmarł na gorączkę reumatyczną.
Mabel została sama z dwójką dzieci na rękach i mogła liczyć jedynie na pomoc bliskich. Pochodziła z szanowanej, patriarchalnej rodziny angielskiej, która od wieków mieszkała w środkowej Anglii. Suffieldowie handlowali od pokoleń; Rodzice Mabel, John Suffield i Emily Jane Sparrow, mieli dom i sklep w centrum Birmingham. To byli prawdziwi Anglicy – niespieszni, twardo stąpający po ziemi, praktyczni, pełni zdrowego rozsądku i szacunku do samego siebie. „Z imienia Tolkiena, niemniej jednak jestem Suffieldem ze względu na gust, zdolności i wychowanie” – zapewnił później Tolkien.
Z domu rodziców w Birmingham Mabel wkrótce przeniosła się do pobliskiej wioski Sayre Hole, gdzie mogła wynająć na tę okazję tanie mieszkanie. Pieniądze, które zostawił jej mąż, ledwo wystarczały na życie. Jej jedyną radością były dzieci, a główną pociechą była religia. Z czasem ona – pod wpływem siostry May – zaczęła skłaniać się ku katolicyzmowi, a w 1900 roku oficjalnie zmieniła wiarę, czyniąc swoich synów pobożnymi katolikami. Akt ten ostro odsunął ją od krewnych: katolików, „nikczemnych papistów”, tradycyjnie traktowano w Anglii z wielkimi uprzedzeniami - powodem było ponad stulecie wojen religijnych, prześladowań i masowych represji. Ani Tolkien – zwolennicy Kościół Anglii ani baptyści z Suffield nie chcieli mieć nic więcej wspólnego z apostatą.
Ale Mabel nie poddała się i nie rozpaczała. Postanowiła za wszelką cenę zapewnić swoim dzieciom dobre wykształcenie: obejmowało to wówczas języki i inne nauki humanistyczne, a Mabel, która grała na pianinie i pięknie malowała, znała łacinę, niemiecki i francuski, sama uczyła swoich synów. Zaszczepiła dzieciom miłość do botaniki: John Ronald nie tylko pięknie malował drzewa i krajobrazy, ale także znał po imieniu wszystkie otaczające je rośliny. Miłość i szczególne przywiązanie do drzew zachował przez całe życie.
Jako dziecko John Ronald dużo czytał: uwielbiał „Alicję w Krainie Czarów” i zbiór baśni Andrew Langa, książki twórcy angielskiej fantasy George'a MacDonalda i książki o Indianach (ale nie lubił baśni Bracia Grimm i „Wyspa skarbów”). On i jego brat zwiedzali wszystkie okolice Sayrehole: był tam las i jezioro, rzeka Cole i stary młyn, a wszędzie czekały na nich przygody, rycerze i olbrzymy, księżniczki i smoki. „Tak bardzo chciałem spotkać smoki” – wspominał wiele lat później. – Naturalnie, będąc małym i niezbyt silnym, nie chciałbym ich spotkać na obrzeżach. Ale mimo to świat, w którym żyli, nawet tak straszny jak Fafnir, wydawał mi się znacznie bogatszy i piękniejszy. A żeby się tam dostać, nie przeszkadzałaby mi cena. Nic dziwnego, że już jako dziecko chłopiec skomponował własną bajkę i oczywiście dotyczyła ona smoków. „Całkowicie o tym zapomniałem, z wyjątkiem jednego szczegółu filologicznego. Moja mama nie wspomniała nic o smoku, ale zauważyła, że nie należy mówić „duży zielony smok”, należy mówić „duży zielony smok”. Nie rozumiałam wtedy dlaczego i nadal nie rozumiem. Być może ważne jest to, że dokładnie to zapamiętałem: potem przez wiele lat nie próbowałem pisać bajek, ale język całkowicie mnie pochłonął.
Chłopiec rzeczywiście okazał się mieć niesamowity talent do języków: łacinę chłonął jak gąbka, a w starożytnej grece znacznie prześcignął matkę. Stało się jasne, że za wszelką cenę trzeba go wysłać do dobrej szkoły. Na szczęście jeden z krewnych zgodził się opłacić czesne i John Ronald wstąpił do najlepszej szkoły King Edward School w Birmingham. To prawda, że w tym celu musiałem opuścić Sairhole, które tak bardzo kochałem przez cztery lata. „Tylko cztery lata” – wspominał pisarz – „ale i tak wydają mi się najdłuższe i wpłynęły na całe moje życie”.
W szkole okazało się, że młody Tolkien naprawdę miał niezwykły talent językowy. Świetnie władał łaciną i greką, a dzięki swojemu nauczycielowi literatury angielskiej, który z entuzjazmem recytował dzieciom Chaucera w oryginale, zainteresował się średniowiecznym angielskim, a następnie staroangielskim, a w ciągu kilku miesięcy nauczył się biegle czytać Beowulfa oraz romans rycerski w oryginale „Sir Gawain i Zielony Rycerz”. Ten sam nauczyciel dał Tolkienowi podręcznik do języka anglosaskiego. Jeden z uczniów czasami sprzedawał podręcznik gotycki. Tajemnicze napisy na wagonach kolejowych jadących do Wells wzbudziły zainteresowanie Tolkiena językiem walijskim i jego dziecięcy podziw dla smoka Fafnira w sagach w języku staronordyckim. Co więcej, nie była to tylko nauka gramatyki - Tolkien mógł spokojnie w nich mówić, pisać, a nawet kłócić się: pewnego razu na szkolnej debacie, wcielając się w rolę wysłannika barbarzyńców, Tolkien uznał, że tradycyjna łacina nie nadaje się dla barbarzyńcy i przemawiał w języku Gotyk.
John Ronald Tolkien ze swoim bratem Hilarym, 1905
Ale to nie wystarczyło Tolkienowi i zaczął konstruować własne języki, wymyślać alfabety i gramatyki. Pierwszy taki język wymyślił wraz ze swoimi kuzynami: nazywał się „zwierzę”, a każde jego słowo odpowiadało nazwie zwierzęcia lub ptaka. Potem był „nevbosh”, który składał się ze zniekształconych słów angielskich, francuskich i łacińskich. Istniał także język „Naffar” oparty na języku hiszpańskim, język oparty na gotyku i wiele innych, wiele z nich było tak rozwiniętych, że Tolkien nawet pisał w nich wiersze. Przez całe życie wierzył, że jego pasja do wymyślania języków jest rzeczą powszechną, jak pisanie poezji przez dziecko: „ Ogromna liczba dzieci mają tak zwaną pasję twórczą: zwykle jest to wspierane i niekoniecznie ograniczone do czegoś konkretnego: mogą nie chcieć w dużym stopniu zajmować się malarstwem, rysowaniem czy muzyką, ale mimo to chcą w jakiś sposób tworzyć. A ponieważ większość edukacji ma charakter językowy, kreatywność przybiera formę językową. To wcale nie jest niezwykłe wydarzenie.”…
W szkole John Ronald, wbrew oczekiwaniom, był szczęśliwy; radził sobie dobrze ze wszystkich przedmiotów, a nawet był członkiem szkolnej drużyny rugby. Jednak znowu jego szczęście było krótkotrwałe: na samym początku 1904 roku u Mabel Tolkien zdiagnozowano cukrzycę, a sześć miesięcy później, 14 listopada, zmarła w szpitalu. W tamtym czasie nie znano żadnego leku na cukrzycę, ale Tolkien przez całe życie był przekonany, że jego matka została zamordowana przez krewnych, którzy się od niej odwrócili. powodów religijnych i uważał ją za niemal świętą, która cierpiała za wiarę. „Moja droga matka była naprawdę męczennicą – nie każdemu Pan daje tak łatwą drogę do swoich wielkich darów jak Hilary i mnie – dał nam matkę, która zabiła się pracą i zmartwieniami, aby nas umocnić w wierze” napisze później w wieku dziewięciu lat. Tolkien przez całe życie pozostał wierny katolicyzmowi, który odziedziczył po matce. „Dla Tolkiena katolicyzm był jednym z dwóch najważniejszych elementów jego życia intelektualnego” – napisał kiedyś jego oficjalny biograf John Carpenter.
W testamencie Mabel powierzyła swoich synów proboszczowi parafii Francis Xavier Morgan, niezwykłemu człowiekowi o pięknej duszy, silnej woli i dobrym sercu, w którego żyłach mieszała się krew angielska, walijska i hiszpańska. Lepszego wyboru nie mogła dokonać: Ojciec Franciszek naprawdę kochał chłopców i robił wszystko, co w jego mocy, aby nic im nie było potrzebne. Zaszczepił także Johnowi Ronaldowi zainteresowanie filologią: w jego domu było wiele książek, od dzieł teologicznych po powieści rozrywkowe, a chłopiec czytał je chętnie, wreszcie – jak później powiedział – czując związek między językiem i tekstem.
Dzięki ojcu Morganowi odbyło się być może najważniejsze spotkanie w życiu Tolkiena. W 1908 roku ojciec Franciszek zabrał chłopców z domu ciotki, gdzie mieszkali po śmierci matki, i umieścił ich w pensjonacie pani Faulkner. Piętro niżej mieszkała Edith Mary Bratt, młoda szarooka i ciemnowłosa piękność, która marzyła o zostaniu pianistką koncertową i dlatego całymi dniami ćwiczyła. Początkowo John Ronald zakochał się w muzyce, potem odważył się spotkać z wykonawcą. On i Edith szybko się zaprzyjaźnili: godzinami spacerowali po okolicznych polach, a potem przesiadywali na balkonie lokalnej herbaciarni i strzelali w przechodniów kostkami cukru. Łączyło ich wiele – obie sieroty (matka Edith zmarła rok temu, ojca nigdy nie znała), obie potrzebowały miłości i opieki i nic dziwnego, że szybko odkryły, że są w sobie zakochane. Nawet różnica wieku ich nie powstrzymała: w tym momencie John Ronald miał szesnaście lat, a Edith dziewiętnaście.
Edyta Bratt, 1907
Tolkien poświęcał Edith cały swój wolny czas, a jego studia zaczęły zauważalnie słabnąć. Kiedy jesienią 1908 roku ojciec Morgan został poinformowany, co jego uczeń robi zamiast się uczyć, bardzo się rozgniewał: Tolkien miał przed sobą wspaniałą przyszłość, zdecydowanie musiał się uczyć, aby znakomicie zdać egzaminy oksfordzkie i otrzymać stypendium na opłacenie nauki chłopca na uniwersytecie u Morgana, niestety nie było pieniędzy, a stypendium było dla Johna Ronalda jedyną szansą na zdobycie wyższego wykształcenia. Powieści i wczesne małżeństwo tylko zrujnują jego karierę, przekonuje ojciec Morgan swojego ucznia i okazuje się, że ma rację: Tolkien pomyślnie nie zdał egzaminów wstępnych. Dokładniej zdał je i całkiem dobrze, ale to nie wystarczyło, aby otrzymać stypendium. Następnie ojciec Morgan przeniósł chłopców z pensjonatu pani Faulkner i zabronił Tolkienowi widywać się z Edith do czasu osiągnięcia pełnoletności, czyli dwudziestu jeden lat: nie mógł się z nią spotykać ani korespondować. Warunek ten, przypominający śluby rycerskie, Jan Ronald spełnił z honorem.
Utraciwszy towarzystwo Edith, Tolkien tworzy dla siebie nowe: wraz z trzema szkolnymi przyjaciółmi organizuje „półtajny” klub ChKBO - „Klub Herbaciany i Towarzystwo Barrowskie”, który swoją nazwę zawdzięcza uzależnieniu członków klubu do picia herbaty w szkolnej bibliotece i sklepiku Barrow zlokalizowanym obok szkoły. Tolkien, żartując lub poważnie, argumentował, że kiedy członkowie klubu spotykają się, ich inteligencja wzrasta. Chłopcy rozmawiali, marzyli, czytali sobie nawzajem swoje pierwsze literackie eksperymenty i mieli nadzieję na podbój świata. Jak napisał jeden z członków PCBO, Jeffrey Beich Smith, członkowie stowarzyszenia uważali się za „otrzymanych w darze iskry płomienia – niewątpliwie jako wspólnota, a być może jako jednostki – która miała rozpalić nowe światło w świecie lub, co sprowadza się do tego samego, rozpalić na nowo stare światło; ChKBO miało służyć jako świadek Boga i Prawdy”. Przyjaźń czterech Barrowwistów trwała po szkole.
Latem 1911 roku Tolkien wraz z dwunastoma przyjaciółmi podróżował po Szwajcarii, podróżując z Interlaken do Lauterbrunnen. Później w jednym ze swoich listów przyznał, że to właśnie ta podróż stała się pierwowzorem podróży Bilbo Bagginsa i dwunastu krasnoludów przez Góry Mgliste. Według biografów Tolkien przywiózł także ze Szwajcarii pocztówkę przedstawiającą obraz Josepha Madelenera zatytułowany „Duch gór”: siwobrody starzec, w kapeluszu z szerokim rondem i długim płaszczu, siedział na kamieniu pod sosną i nakarmił z ręki białego jelenia. Przechowywał tę kartę przez wiele lat i ostatecznie napisał na kopercie: „Pochodzenie Gandalfa”. To prawda, że ostatnie badania wykazały, że Madelener namalował ten obraz nie wcześniej niż w latach dwudziestych i nie wiadomo, jak trafił on do Tolkiena.
Również w 1911 roku Tolkien ostatecznie rozpoczął studia w Exeter College w Oksfordzie na wydziale klasycznym. Na studiach życie toczyło się jak dawniej: spotkania ChKBO (wszyscy jego członkowie trafili do Oksfordu), zajęcia z rugby, poezja i oczywiście nauka języków. Lektura „Kalevali” w tłumaczeniu skłoniła go do nauki języka fińskiego, który urzekł go swoim pięknem i melodyjnością, a sam epos wywarł na nim takie wrażenie, że zaczął marzyć o stworzeniu kiedyś podobnej mitologii dla Anglii.
Tymczasem 3 stycznia 1913 roku skończył dwadzieścia jeden lat. Gdy tylko na zegarze wybiła północ, napisał do Edyty i poprosił ją o rękę. Być może, gdyby ojciec Morgan ich nie rozdzielił, pierwsza miłość, jak to często bywa, po cichu wygasłaby sama, ale zakaz tylko wzmocnił uczucia Tolkiena. „Być może nic innego nie mogło tak wzmocnić mojej woli, że ten romans stał się dla mnie miłością mojego życia (nawet jeśli ta miłość była od samego początku całkowicie szczera)” – napisał później Tolkien.
Edyta odpowiedziała, że jest już zaręczona i wkrótce zamierza wyjść za mąż za brata swojej szkolnej koleżanki – w końcu była pewna, że John Ronald już dawno o niej zapomniał. Tydzień później Tolkien pospieszył odwiedzić ją w Cheltenham, gdzie wówczas mieszkała, i po długiej rozmowie Edith zgodziła się zostać jego żoną. Następnego dnia zwróciła pierścionek panu młodemu i ogłosiła swoje zaręczyny z Tolkienem.
Tolkien tymczasem zdał swoje pierwsze egzaminy licencjackie: okazało się, że na filologii klasycznej osiągnął bardzo dobre sukcesy, ale na filologii porównawczej był po prostu genialny. Za namową swoich nauczycieli Tolkien przeniósł się na wydział anglistyki, gdzie mógł w pełni poświęcić się starożytnym językom germańskim i starożytnym tekstom. W anglosaskim wierszu „Chrystus” Cynewulfa Tolkien natknął się na tajemnicze zdanie: „Witaj, Eärendelu, najjaśniejszy z aniołów, wysłany do ludzi przez Śródziemie”. „Uderzyło mnie wyjątkowe piękno tego słowa (lub imienia) – pisał później – „całkiem zgodnego ze zwyczajowym stylem języka anglosaskiego - ale w niezwykłym stopniu eufonicznego w tym przyjemnym dla ucha, ale nie „zachwycający” język”… Wiele lat później ten sam fragment stanie się bodźcem dla bohatera jego niedokończonej powieści „Zagubiona droga” do zanurzenia się w starożytne języki: „Poczułem dziwny dreszcz, jakby coś się w nim poruszało ja, budząc się ze snu. To było coś odległego, obcego i pięknego, wykraczającego daleko poza słowa, które próbowałem pojąć, dalej niż staroangielski.
Na początku 1914 roku Edyta za namową narzeczonego przeszła na katolicyzm. Ta decyzja drogo ją kosztowała: gospodarz, szanowany protestant, wyrzucił nowo nawróconą katoliczkę na ulicę, a jej rodzina i przyjaciele pokłócili się z nią. Mimo to była szczęśliwa, nie mogła się doczekać ślubu z ukochanym. Latem 1914 roku wraz z Johnem Ronaldem odwiedzili wybrzeże Kornwalii: Tolkien, który w świadomym wieku po raz pierwszy zobaczył morze, był zszokowany do głębi duszy – motyw morza, miłości i tęsknoty za nim na zawsze wkroczył w jego dzieło. Tego samego lata napisał wiersz „Podróż Eärendela, Gwiazdy Wieczornej”, w którym zlały się echa starożytnych mitów i szum morza: wiersz opisywał podróż marynarza, który stał się gwiazdą. Uważa się, że „Podróż Eärendla” była pierwszym krokiem Tolkiena w podróży do Śródziemia.
Kiedy wybuchła I wojna światowa, Tolkien, wbrew panującym wśród młodych ludzi nastrojom, nie miał ochoty iść na front: najpierw zdecydował się ukończyć Oksford. Pod koniec 1914 roku John Ronald spotkał się ze swoimi przyjaciółmi z ChKBO: „To spotkanie pomogło mi znaleźć głos, którym mógłbym wyrazić wszystko, co szukało ujścia. Zawsze przypisywałem to inspiracji, jaką inspirowało w nas nawet kilka wspólnie spędzonych godzin” – wspomina. Tolkien coraz częściej tworzy poezję, coraz częściej w „elfickim” języku quenyi, który sam wymyślił, bazując na łacinie, starożytnej grece i fińsku. Tolkien stworzył ten język, z dość złożoną gramatyką i własnym alfabetem runicznym, ze względu na piękno dźwięku i logikę konstrukcji językowych.
Na egzaminach końcowych w 1915 roku uzyskał najwyższe noty i pierwszą nagrodę, a dopiero potem zgłosił się na ochotnika do Strzelców Lancashire, gdzie otrzymał stopień podporucznika. Przez kilka miesięcy pułk był przenoszony przez Staffordshire z obozu do obozu i przez cały ten czas Tolkien kontynuował naukę nauk ścisłych, języków sztucznych i poezji. Z czasem Tolkien zdał sobie sprawę, że istnienie języka bez tych, którzy nim mówią, jest niemożliwe – dlatego stworzeniu Śródziemia nadano nowy impuls: najpiękniejszy ze stworzonych przez niego języków, quenyę, Tolkien nadał elfy zamieszkujące piękną krainę Valinor, gdzie w końcu trafił Earendil – Tolkien zmienił imię zgodnie z zasadami rozwiniętego przez siebie języka elfickiego.
W końcu okazało się, że strzelcy wkrótce zostaną wysłani do Francji. W oczekiwaniu na rychłą separację – być może na zawsze – John Ronald Reuel Tolkien poślubił Edith Mary Bratt 22 marca 1916 roku w katedrze Najświętszej Marii Panny w Warwick. Miesiąc miodowy Młoda para spędziła tydzień w nadmorskiej miejscowości Clevedon. Już 4 czerwca Tolkien opuścił ukochaną żonę i udał się na front.
Pułk, w którym walczył Tolkien, walczył bardzo skutecznie i wziął godny udział w słynnej bitwie nad Sommą – jednej z największych operacji I wojny światowej. A potem, kiedy siedział w okopach i bezowocnie czekał, kto wie na co, dopadła go „gorączka okopowa” – rodzaj tyfusu, który był bardzo powszechny w niehigienicznych warunkach wojskowych. Na początku listopada 1916 roku zabrano go na statek płynący do Anglii, a podporucznik Tolkien spędził dni aż do Bożego Narodzenia w szpitalu w Birmingham, a święta Bożego Narodzenia u Edith w Staffordshire.
Przez cały następny rok Tolkien albo leżał w szpitalu (choroba dawała ciągłe nawroty), albo służył w różnych obozach w Anglii, co ostatecznie pozwoliło mu otrzymać stopień porucznika. Trudząc się bezczynnością, zaczął uczyć się nowych języków i przekształcać swoje fantazje o pięknym Valinorze i zamieszkujących go ludziach w mniej lub bardziej uporządkowaną formę. Dla rodzącego się cyklu Tolkien wybrał tytuł „Księga zaginionych opowieści”: pojawia się tutaj wiele tematów, które później zostały zawarte w „Silmarillionie” - historia Turynu, oblężenie i upadek Gondolinu i Nargothrondu, wojny z Morgothem. ..
Tolkien podczas służby wojskowej, 1916
16 listopada 1917 roku urodziło się pierwsze dziecko jego i Edith, któremu nadano imię John Francis Reuel Tolkien. W tym czasie Tolkien służył w innym obozie w miasteczku Hull, a Edith zamieszkała obok niego. W wolnym czasie godzinami spacerowały po okolicznych lasach, porośniętych cykutami, a Edyta tańczyła w gaju wśród kwiatów. Tak narodziła się najpiękniejsza opowieść z Silmarillionu - o tym, jak śmiertelny Veren zakochał się w elfiej dziewczynie Lúthien Tinúviel, która tańczyła wśród cykutowych zarośli. Luthien i wszystkie piękności z książek Tolkiena miały jeden prototyp – swoją ukochaną Edith, którą opisał w następujący sposób: „Miała czarne włosy, jasną skórę, jasne oczy i potrafiła śpiewać i tańczyć”.
W listopadzie 1918 roku podpisano traktat pokojowy i wojna dla Anglii zakończyła się. Ale dla Tolkiena zwycięstwo nie było tak bezwarunkowo cudowne, jak lubiła twierdzić propaganda. Dwóch jego najlepszych przyjaciół, członków ChKBO, zmarło w 1916 roku. W ostatnim liście jeden z nich napisał do Tolkiena: „Moją główną pociechą jest to, że jeśli dziś wieczorem zostanę złapany, za kilka minut będę musiał udać się na stanowisko, w mieście pozostanie jeszcze co najmniej jeden członek wielkiego ChKBO. świat, który ubierze w słowa wszystko, o czym marzyłem i co do czego wszyscy się zgodziliśmy... Niech cię Bóg błogosławi, mój drogi Johnie Ronaldzie! To, co chciałem powiedzieć, niech będę mógł powiedzieć znacznie później, kiedy już mnie tam nie będzie, jeśli taki będzie mój los...” Tolkien poczuł swoje „wybraniec”, które rozumiał jako potrzebę kontynuowania jednej osobie wszystko, co było przeznaczone dla wielu przez całe moje życie. A wieczne zwycięstwa i szczęśliwe zakończenia w jego książkach przyćmione są smutkiem za tym, co utracone, poczuciem niemożności powrotu do przeszłości, żalem za pięknem i radością, która zniknęła na zawsze.
Tolkien zwrócił się z prośbą o pozwolenie na powrót do Oksfordu „w celu dokończenia edukacji”. Wkrótce otrzymał stanowisko asystenta leksykografa w redakcji New English Dictionary (później nazwanego Oxford Dictionary): Tolkien odpowiadał za słowa zaczynające się na literę w. Praca nad słownikiem wymagała dużo czasu, ale Tolkien nie przestawał pracować nad „Księgą zaginionych opowieści” i nawet przeczytał jedną z nich – „Upadek Gondolinu” – w studenckim klubie esejowym Exeter College. Jak pamiętamy, zwykle wymagająca publiczność przyjęła go nadspodziewanie dobrze.
Latem 1920 roku Tolkien złożył podanie o wolne stanowisko lektora (mniej więcej adiunkta) języka angielskiego na Uniwersytecie w Leeds i, ku własnemu zdziwieniu, został przyjęty. To właśnie w Leeds 22 października 1920 r. urodził się drugi syn, Michael Hilary Ruel, a trzeci, Christopher John Ruel, 21 listopada 1924 r. Tolkien bardzo kochał swoich synów, opowiadał im na dobranoc bajki – wiele z nich rozwinęło się później w pełnoprawne opowieści literackie – a na Boże Narodzenie pisał listy z obrazkami w imieniu Ojca Frosta. Z każdym rokiem litery te stawały się coraz większe i ciekawsze; pojawiły się tam nowe postacie - asystent Dziadka Niedźwiedź Polarny, ogrodnik Bałwan, sekretarz elfów Ilberet i wielu innych. W 1976 roku przekazy te zebrano i opublikowano pod tytułem „Listy od Świętego Mikołaja”.
W swoim nowym miejscu Tolkien pogrążył się w pracy naukowej. W 1922 roku opublikował Dictionary of Medieval English, a następnie wspólnie z Erikiem Valentinem Gordonem, który przeniósł się do Leeds z Oksfordu, przygotował nowe wydanie tłumaczenia staroangielskiego poematu Sir Gawain i Zielony Rycerz. W tym samym czasie przetłumaczył alegoryczny średniowieczny poemat, prawdopodobnie tego samego autora, „Perła”, napisany wierszem aliteracyjnym, oraz wiersz „Sir Orfeo”, dziwaczną mieszankę starożytnego greckiego mitu o Orfeuszu z folklorem celtyckim. Razem z Gordonem, który stał się bliskim przyjacielem Tolkiena, założyli studencki „Klub Wikingów”, który spotykał się, aby czytać sagi, pić piwo i śpiewać komiksowe piosenki w języku gotyckim, anglosaskim lub staroislandzkim, do słynnych angielskich melodii: w 1936 r. wiele z nich zebrano i opublikowano – bez zgody Tolkiena czy Gordona – pod tytułem „Pieśni dla filologów”. Co prawda większość i tak już małego nakładu spłonęła – przetrwało zaledwie kilkanaście egzemplarzy.
Nie zapomniał o Ardzie, jak zaczęto nazywać wymyślony przez niego świat, i o jego językach: do quenyi, „łaciny elfickiej”, dodano sindariński, stworzony na wzór języka walijskiego, którym będą mówić elfy z Beleriandu; Adunaicki to język Numenoru, któremu Tolkien poświęcił dwie niedokończone powieści i kilka innych, opracowanych mniej szczegółowo. Pisał później: „Dla mnie język i imiona są nierozerwalnie związane z fabułą, a moje historie są jedynie tłem, na którym mogę ucieleśnić swoje preferencje językowe”. Tolkien marzył o stworzeniu powstającego „Cyklu Ardy” – ni mniej, ni więcej – mitologii Anglii, zastępującej mity i opowieści, które nie zostały napisane lub zostały utracone w wyniku inwazji Normanów. „Postanowiłem stworzyć cykl mniej lub bardziej powiązanych ze sobą legend – od legend o skali globalnej, kosmogonicznej po romantyczne bajka; aby te bardziej znaczące opierały się na mniejszych w kontakcie z ziemią, a te mniejsze na tak majestatycznym tle nabierały blasku; cykl, który mógłbym poświęcić po prostu mojemu krajowi, Anglii. Musi mieć pożądaną atmosferę i jakość, coś zimnego i przejrzystego, co oddycha „powietrzem” (przez glebę i klimat północno-zachodniego mam na myśli Wielką Brytanię i najbliższe jej regiony Europy, a nie Włochy i Grecję, a już na pewno nie Wschód ), a jednocześnie musiał mieć (gdybym tylko mógł to osiągnąć) to magiczne, nieuchwytne piękno, które niektórzy nazywają celtyckim (choć w oryginalne dzieła starożytni Celtowie to rzadkość); te legendy muszą być „wzniosłe”, oczyszczone ze wszystkiego, co prostackie i obsceniczne, i odpowiadać dojrzalszym umysłom ziemi, przesiąkniętym poezją z czasów starożytnych. Niektóre legendy przedstawiłbym w całości, szczegółowo, ale wiele z nich zarysowałbym jedynie schematycznie. Cykle muszą złączyć się w jakąś majestatyczną całość – pozostawiając jednak miejsce innym umysłom i dłoniom, dla których narzędziami są farba, muzyka, dramat. Arda, skomponowana przez Tolkiena, nie jest kolejną planetą i nie rzeczywistość równoległa, to jest nasz świat, tylko niewiarygodnie dawno temu: w tamtych czasach, pamięć o których żyje tylko w starożytnych legendach i głębinach pamięci. „Śródziemie to obiektywnie realny świat... Teatrem akcji moich legend jest kraina, na której obecnie żyjemy, choć okres historyczny jest wyimaginowany” – wyjaśnił pisarz wiele lat później.
W 1924 roku Tolkien osiągnął kolejny poziom w swojej karierze, stając się najmłodszym profesorem języka angielskiego w historii Leeds. Jednak jego dusza tęskniła za Oksfordem: a kiedy w 1925 roku zwolniło się stanowisko profesora języka anglosaskiego w Pembroke College w Oksfordzie, bez wahania złożył podanie. Został przyjęty, a Tolkienowie wrócili do Oksfordu. Tam 18 czerwca 1929 roku Edyta urodziła swoje ostatnie dziecko, córkę Priscillę Mary Ann Ruel.
W Oksfordzie Tolkien nadal udzielał się w klubach. Początkowo były to „Węgleożercy”, stworzone z myślą o czytaniu i studiowaniu sag islandzkich i norweskich. Jednym z członków klubu był nauczyciel z Magdalen College, Clive Staples Lewis, który stał się najbliższym przyjacielem Tolkiena. Kiedy Pożeracze Węgla w naturalny sposób przestali istnieć, po przeczytaniu wszystkich sag Lewis założył klub Inklings, którego nazwa zawierała słowo atrament- atrament i przeczucie - aluzja, a jego znaczenie to „potomkowie atramentu”. Członkami towarzystwa byli major Warren Lewis (brat CS Lewisa), lekarz RE Hayward, Hugo Dyson i przyjaciel Lewisa Owen Barfield oraz późniejszy pisarz Charles Williams. Prawie wszyscy „Inklingowie” klubu mieli przezwiska: Tolkien miał na imię Tollers. Członkowie klubu spotykali się we wtorki w pubie Eagle and Child oraz w czwartki w salonie Lewisa. Czytano i omawiano nowe rękopisy, rodziły się pomysły. To właśnie na spotkaniu tego klubu w 1936 roku Tolkien po raz pierwszy przeczytał swój słynny „Hobbit”.
Według legendy hobbici powstali przez przypadek w przeddzień 1930 roku, kiedy profesor Tolkien sprawdzał testy. Jedna z nich miała pustą stronę - i Tolkien bez zastanowienia wziął ją i napisał na niej: „W dziurze pod górą mieszkał hobbit”. Nikt wówczas nie wiedział, kim byli hobbici: od późniejszych badaczy zaczerpnięto to słowo płyta kuchenna - Staroangielskie magiczne stworzenie, dowcipniś i psotnik oraz królik królik. Jednak sam Tolkien powiedział kiedyś, że jedynym słowem, które na niego wpłynęło, było słowo otwór - dziura, dziura.
John Ronald, Edyta i dzieci.
Profesor przypomniał sobie hobbita. Po pewnym czasie, jak zwykle, opowiadając dzieciom na dobranoc, ułożył opowieść o hobbicie, do którego bez zaproszenia przyszło dwanaście krasnoludków. Hobbici swoje kudłate nogi i cichy chód zaczerpnęli z tradycyjnych baśni, a z obrazów „komicznego mieszczanina” z angielskich powieści – ich przyziemności, ograniczonych światopoglądów, konserwatyzmu i zdrowego rozsądku. Około 1936 roku Tolkien spisał historię hobbita Bilba, ale nie wiedział, co z nią dalej zrobić. Jak to często bywa, zainterweniował przypadek: jednej ze studentek profesora udało się przeczytać rękopis i zainspirował go do tego stopnia, że przyniósł go do wydawnictwa Allena & Odgrać, gdzie pracowała na pół etatu. Reżyser Stanley Unwin, który uważał, że książki dla dzieci powinny oceniać dzieci, podarował Hobbita swojemu jedenastoletniemu synowi Reinerowi, którego recenzja była niepiśmienna, ale przychylna: „Jest dobra i powinna spodobać się wszystkim dzieciom w wieku od pięciu do dziewięciu lat. "
W 1937 roku ukazała się książka „Hobbit, czyli tam i z powrotem”. Sukces był nieoczekiwanie ogromny i natychmiast uruchomiono drugi druk. W następnym roku książka została opublikowana w Ameryce, gdzie odniosła jeszcze większy sukces, i gazeta Geralda Trybuna nazwał Hobbita „najlepszą książką dla dzieci sezonu”. Główni bohaterowie – prosty i szelmowski hobbit Bilbo Baggins, czarodziej Gandalf, odważne krasnoludy i szlachetne elfy – byli kochani przez czytelników po obu stronach oceanu. Tolkien otrzymał entuzjastyczne listy od czytelników i prośby o kontynuację. „Szanowny Panie Tolkienie” – pisał do profesora dwunastoletni John Barrow – „właśnie przeczytałem po raz jedenasty Pana książkę Hobbit i chcę powiedzieć Panu, co o niej myślę. Nie sądzę, żebym kiedykolwiek czytał coś wspanialszego... Jeśli napisałeś jeszcze jakieś książki, czy mógłbyś mi powiedzieć, jak się nazywają? Wydawcy zasugerowali także kontynuację i najpierw zapytali, czy Tolkien ma inne podobne pozycje. Bez wahania przyniósł im „Silmarillion” i listy od Świętego Mikołaja, ale oba rękopisy zostały odrzucone - czytelnicy, mówią, są spragnieni książek o hobbitach i kropka. Po długich namowach Tolkien zgodził się napisać „Nowego Hobbita”, ale zajęło to siedemnaście długich lat.
Początkowo Tolkien szczerze próbował napisać bajkę o hobbitach, którzy stali się mu drodzy i ukochani. Sam pisarz nie ukrywał, że w pewnym sensie pisał je przed sobą: „Właściwie jestem hobbitem, hobbitem we wszystkim oprócz wzrostu. Kocham ogrody, drzewa i gospodarstwa niezmechanizowane; Palę fajkę i wolę dobre, proste jedzenie (nie z zamrażarki!), nie mogę znieść francuskich przysmaków; Uwielbiam i nawet mam odwagę nosić wzorzyste kamizelki w naszych smutnych czasach. uwielbiam grzyby (prosto z lasu); Mój humor jest prostolinijny i nawet krytycy mający najlepsze intencje uważają go za męczący; Późno chodzę spać i późno wstaję (jeśli to możliwe). Ja też nie podróżuję często. Jednak stopniowo kontynuacja przerodziła się w coś znacznie więcej, wchłaniając echa Silmarillionu, bohaterów Zaginionych opowieści i filozofii samego Tolkiena.
Wydawało się, że życie Tolkiena w Oksfordzie było zaskakująco spokojne i ciche. Uważany był za dobrego wykładowcę, potrafiącego opowiadać nawet o tak nudnych rzeczach, jak martwe języki, jak o magicznych opowieściach. Spotkania klubowe, spotkania ze znajomymi, spacery po malowniczych okolicach, wychowywanie dzieci to rzadkość publikacje naukowe– jednym z kulminacji jego pracy naukowej był wykład „Beowulf: Potwory i krytycy”, który później ukazał się jako odrębna publikacja i na zawsze zmienił sposób, w jaki badacze postrzegają ten słynny wiersz. Wspomnienia opisują jego gabinet: półki ze słownikami i dziełami językowymi, na ścianie - mapa Śródziemia, duży kosz na śmieci, końcówki ołówków, dwie maszyny do pisania, kałamarz, fajki i tytoń... Rok powoli mijał, rok za rokiem, dzieci dorosły – Jan postanowił zostać księdzem i wyjechał na studia do Rzymu, Michał myślał o karierze nauczycielskiej, Krzysztof o literackiej. Nowy Hobbit, który stopniowo przerodził się w sagę zatytułowaną Władca Pierścieni, pisany był bardzo powoli; Albo się tym nie zajął, albo Tolkien przepisał całe rozdziały, zmieniając bieg historii wymyślonego przez siebie świata. Druga wojna światowa, która wstrząsnęła całym światem, również opóźniła pisanie powieści: profesor bardziej martwił się o swoich synów, Michała i Krzysztofa, którzy walczyli, niż o Strażników, którzy zatrzymali się w połowie drogi. Później wielokrotnie pytano go, czy II wojna światowa miała wpływ na jego twórczość i czy „Pan” był alegorycznym opisem jej wydarzeń. Tolkien wyjaśnił: „To nie jest ani alegoria, ani odzwierciedlenie współczesnych wydarzeń... Szczerze nie lubię alegorii we wszystkich jej formach i nigdy nie lubiłem. Wolę historię, prawdziwą lub wymyśloną, z jej różnorodnymi odbiciami w myślach i uczuciach czytelników. Sam Tolkien powiedział, że jeśli jego czytelnicy z pewnością będą chcieli porównać poczucie okropności wojny opisanej w Panu z najnowszymi wydarzeniami historycznymi, to takie powiązanie będzie bardziej prawdopodobne z pierwszą wojną światową niż z drugą. W jednej ze swoich recenzji C.S. Lewis napisał, że w przedstawieniu Tolkiena „wojna ma wiele charakterystycznych cech wojny, którą znało moje pokolenie”, sam pisarz w jednym ze swoich listów stwierdził, że „zmarli bagnają i zbliżają się do Morannon są częściowo spowodowane północną Francją po bitwie nad Sommą. Jednak najważniejszą rzeczą, której nauczył się po I wojnie światowej, było to, że wszystkie wojny są podobne i wszystkie są straszne, niezależnie od tego, czy toczą się na polach Europy, w dolinach Śródziemia, czy w dusze ludzkie. Nie bez powodu miał równie negatywny stosunek do wszystkich walczących ze sobą polityków – Hitlera i Stalina, Franco (usprawiedliwiając go jednak za jedno: Republikanie zabijali mnichów i palili klasztory, Franco natomiast bronił wiary katolickiej), a nawet premierzy Wielkiej Brytanii, którzy w latach trzydziestych i czterdziestych popełnili niewybaczalnie wiele błędów. Taki punkt widzenia nie zwiększył jego popularności wśród zwykłych Anglików, ale w Oksfordzie, gdzie na początku lat dwudziestych postanowiono uważać każdą wojnę za zło, nie był sam.
Kolejną przeszkodą był katolicyzm Tolkiena, będący podstawą jego światopoglądu. Fakt, że jego najlepszy przyjaciel, Clive Lewis, nie wierzył w Boga, sprawił mu wiele cierpienia, a Tolkien dołożył wszelkich starań, aby nawrócić Lewisa na chrześcijaństwo. Początkowo udało mu się przekonać Lewisa do deizmu – wiary w Boga bez wiary w Kościół. Wreszcie po jednej długiej rozmowie Lewis napisał w swoim pamiętniku: „Właśnie przeszedłem od wiary w Boga do świadomej wiary w Chrystusa – w chrześcijaństwo. Długa nocna rozmowa z Dysonem i Tolkienem popchnęła mnie do tego.” Jednak Lewis, wbrew oczekiwaniom Tolkiena, przyłączył się nie do religii katolickiej, ale anglikańskiej. Bardzo szybko stał się, dzięki wykładom i występom radiowym, dość znanym kaznodzieją. Jednak Tolkien nie pochwalał tego, nazywając Lewisa z dezaprobatą „teologiem dla wszystkich”. Byli jednak bliskimi przyjaciółmi: kiedy pod koniec lat trzydziestych Lewis zaczął pisać później słynną „Trylogię kosmiczną” (pierwsza powieść „Poza cichą planetą” ukazała się w 1939 r.), Tolkien zrobił wiele, aby Lewis mógł dokończyć i opublikować jego powieść – nie bez jego patronatu „Planeta” została przyjęta do druku przez wydawnictwo Głowa Bodleya - po odrzuceniu przez pozostałych dwóch.
Pod koniec wojny tekst Władcy Pierścieni był prawie ukończony, wiele jego części czytano na spotkaniach Inklingów. Lewis krytykował powieść (szczególnie nie podobały mu się poetyckie wstawki), ale wszędzie wystawiał o niej najbardziej entuzjastyczne recenzje. Tolkien napisał później: „Jestem mu głęboko wdzięczny i wcale nie z powodu jakiegokolwiek „wpływu”, jak się zwykle rozumie; ale dzięki potężnemu wsparciu, jakie mi dał. Przez długi czas był moją publicznością. Tylko on przekonał mnie, że moje pisanie może być czymś więcej niż zwykłym hobby.”
W 1949 roku Tolkien opublikował zbiór baśni Farmer Giles of Ham – opowieść tytułowa jest elegancką parodią romansu rycerskiego; jednak książka nie jest szczególnie udana. Wreszcie Tolkien zbiera się w sobie i kończy Władcę Pierścieni. Trochę więcej czasu poświęca się na korektę, sporządzanie map i wniosków. Wreszcie Tolkien oferuje rękopis wydawcy Collinsa: jego poprzednich wydawców Allena i Unwina nie chcę publikować Pana razem z Silmarillionem, jak zamierzył Tolkien, i w Collinsa wydaje się, że się zgadzają. Jednak wtedy też odmawiają, słusznie wierząc, że tysiącstronicowa powieść w połączeniu z równie grubą księgą mało znanych legend nie wzbudzi zainteresowania czytelnika. A Tolkien umieszcza tam słowo „Pan”. Allena & Odgrać.
Dyrektorzy wydawnictwa również uważają, że powieść nie będzie mogła się sprzedać; ale tak im się podoba, że zdecydowano się opublikować przynajmniej część: jeśli tego nie kupią, mogą na tym poprzestać. „Władca” został podzielony na trzy części, każdej nadano imię, a w 1954 roku ukazała się pierwsza część słynnej powieści „Władza Pierścienia”. Recenzje były mieszane: od entuzjazmu po całkowite odrzucenie. Recenzenci napisali: „Jak na powieść… to fenomenalnie droga książka i chyba powinienem ją traktować poważnie, ale nie znajduję ku temu żadnego naprawdę dobrego powodu” (recenzent anonimowy); „Nie przeczytałem w ostatnich latach niczego, co sprawiłoby mi taką radość” (poeta Winston Hugh Auden); „Bohaterowie Władcy Pierścieni, hobbici, to tylko chłopcy, dorośli bohaterowie to co najwyżej piątoklasiści i… nikt z nich nie wie nic o kobietach poza pogłoskami!” (krytyk Edwin Muir). Drugi i trzeci tom ukazały się w odstępie dziewięciu miesięcy – sprzedawały się tak dobrze, że Tolkien żałował nawet, że nie przeszedł na emeryturę. Z każdym nowym tomem armia jego fanów rosła. Powieść została wyemitowana w BBC Channel 3; Czytelnicy w całym kraju otwierali kluby dyskusyjne, w których dyskutowali o powieści i jej bohaterach. „Książki Tolkiena czytały dzieci i pracownicy naukowi, hipisi i gospodynie domowe” – pisze angielski badacz D. Ryan. W 1965 roku w Stanach Zjednoczonych wydano „pirackie” wydanie w miękkiej oprawie – nie tylko tysiące czytelników mogło kupić tę książkę tanio, ale towarzyszący jej pozew zapewnił powieści dobry rozgłos. „Władca Pierścieni” tak dobrze wpisał się w nonkonformistyczną kulturę ówczesnej amerykańskiej młodzieży, że od razu stał się jedną z książek kultowych. Na ulicach pojawiły się pierwsze żyjące elfy, trolle i gnomy, a na ścianach widniały napisy „Frodo żyje” i „Gandalf na prezydenta”. Rozpoczęła się mania Tolkiena, która nie ustała do dziś.
Wciąż trwają spory pomiędzy literaturoznawcami, próbującymi zgłębić fenomen Tolkiena i tajemnicę jego powieści, jego pomysłów i posunięć fabularnych. Nawet jego gatunek każdy interpretuje na swój sposób - współczesny epos, powieść fantasy, saga językowa... Jednak co do jednego wszyscy są zgodni: to naprawdę świetne dzieło i lepiej je przeczytać raz niż dziesięć tomów na ten temat. Sam profesor Tolkien zapytany o czym jest jego książka, odpowiedział: „Prawdziwym tematem powieści jest Śmierć i nieśmiertelność; tajemnica miłości do świata, zawładnięcia sercami rasy skazanej na jego opuszczenie i rzekomą utratę; melancholia, która ogarnęła serca rasy „skazanej” na nieopuszczenie świata, dopóki… jej historia nie zostanie zakończona”.
Sam pisarz był początkowo zaszczycony uwagą publiczności: w liście przyznał, że „jak wszystkie smoki ma słabość do pochlebstw”. Osobiście odpowiadał na wszystkie listy i telefony, a także chętnie rozmawiał z przyjezdnymi fanami. Poza tym w końcu stał się bogaty i mógł żyć, nie myśląc o jutrze. Jednak jego, człowieka głęboko religijnego, bardzo zaniepokoiło to, że ludzie woleli jego książkę od Biblii, a jego świat od Chrystusa. Poza tym z biegiem czasu fani coraz bardziej irytowali starszego profesora: przychodzili się na niego gapić, siedząc godzinami na poboczu drogi przed jego bramą lub bezceremonialnie włamując się do domu. Amerykanie, niezależnie od różnicy czasu, dzwonili do niego w środku angielskiej nocy, dzwoniąc w swojski amerykański sposób J.R.R.T., porozmawiać w quenyi lub dowiedzieć się, jak zakończyła się sprawa z Pierścieniem.
Mówią, że pewnego dnia przyszedł do niego gość i przyniósł kilka starych reprodukcji: znajdujące się na nich krajobrazy z zadziwiającą dokładnością pokrywały się z niektórymi opisami z „Pana”. Tolkien zapewniał, że widzi te obrazy po raz pierwszy. Następnie gość, według Tolkiena, „...umilkł i... patrzył na mnie przez długi czas, aż nagle powiedział: „No cóż, z pewnością nie jesteś na tyle naiwny, aby wierzyć, że sam napisałeś tę książkę?” A pisarz odpowiedział: „Kiedyś grzeszyłem takimi myślami, ale teraz już tak nie myślę”. To był tylko częściowo żart.
Profesor ze swoją ulubioną fajką.
W końcu Tolkien musiał zmienić numer telefonu, a nawet adres: ostatecznie przeszedł na emeryturę i w 1968 roku wraz z Edith przeniósł się do małego kurortu Bournemouth. Tutaj, w listopadzie 1971 roku, zmarła Edith Tolkien – jego jedyna miłość, jego Luthien. Została pochowana na cmentarzu katolickim w Oksfordzie; na jej grobie, na prośbę Tolkiena, widnieje napis: „Edith Mary Tolkien, Luthien, 1889–1971”
Profesor Tolkien i jego żona w ogrodzie w Bournemouth.
Po śmierci żony Tolkien wrócił do Oksfordu, gdzie zamieszkał w mieszkaniu w Merton College, gdzie był profesorem od 1945 roku. W 1972 roku uzyskał stopień doktora literatury, a w 1973 roku królowa Elżbieta przyznała mu tytuł Kawalera Orderu Imperium Brytyjskiego. Do ostatnich dni życia komponował, pisał listy, przygotowywał do publikacji „Silmarillion”, ale nigdy go nie ukończył: jednak jest to zrozumiałe – żył i rozwijał się tam cały świat, a jak można zatrzymać rozwój świata?
Pod koniec sierpnia 1973 roku profesor Tolkien odwiedził przyjaciół w Bournemouth. W drodze powrotnej przeziębił się i 3 września 1973 roku zmarł. Pochowany jest w tym samym grobie co jego żona, a na kamieniu na polecenie jego syna Christophera dodano napis: „John Ronald Reuel Tolkien, Veren, 1892–1973”.
Z książki 100 świetnych piłkarzy autor Małow Władimir Igorewicz Z książki Monsieur Gurdżijew przez Povela Louisa Z książki 100 wielkich polityków autor Sokołow Borys WadimowiczRonald Wilson Reagan (1911–2004) Przyszły 40. Prezydent Stanów Zjednoczonych urodził się 6 lutego 1911 roku w Tampico (Illinois), w rodzinie Johna Edwarda i Nellie Wilson Reagan. Ojciec Reagana był biznesmenem, który zbankrutował podczas Wielkiego Kryzysu. W 1932 roku Ronald ukończył Eureka College
Z książki 50 znanych par gwiazd autorka Maria SzczerbakRONALD I NANCY REAGAN Choć na ekranie raczej przeciętni, w życiu przez osiem lat znakomicie odgrywali role Prezydenta i Pierwszej Damy Ameryki. 4 marca 1981 roku, w kolejną rocznicę ślubu, Nancy Reagan otrzymała list o następującej treści. : "Droga
Z książki John R. R. Tolkien. Beletrystyka autor Tolkiena Johna Ronalda Ruela192 Z listu do Amy Ronald z 27 lipca 1956 Właśnie otrzymałem kolejny list na temat niepowodzenia Froda. Wydaje się, że niewiele osób zwraca uwagę na ten szczegół. Jednak biorąc pod uwagę logikę fabuły, ta porażka jako wydarzenie jest wyraźnie nieunikniona. I oczywiście jest ona znacznie większym wydarzeniem
Z książki J. R. R. Tolkiena autor Aleksiejew Siergiej Wiktorowicz195 Z listu do Amy Ronald 15 grudnia 1956 Jedno wyjaśnienie: stosunek Froda do broni jest czymś osobistym. Nie jest „pacyfistą” we współczesnym znaczeniu tego słowa. Oczywiście był głównie przerażony tą perspektywą wojna domowa wśród hobbitów; ale on też (chyba)
Z książki Mistycyzm w życiu wybitnych ludzi autor Lobkov Denis251 Do Priscilli Tolkien Napisane cztery dni po śmierci C. S. Lewisa. 26 listopada 1963 76 Sandfield Road, Headington, Oxford Moja droga, bardzo dziękuję za Twój list... Do tej pory czułam się tak, jak powinna czuć się osoba w moim wieku - jak stare drzewo, które traci swój
Z książki Sekretne życie wielkich pisarzy autor Schnackenberg Robert307 Z listu do Amy Ronald z 14 listopada 1968 Mówię dzisiaj do mojej żony (około trzeciej po południu): „Do tylnych drzwi idzie mężczyzna z pudełkiem w rękach, ale nie jest ono od nas; Najwyraźniej wystąpił błąd. Nie wstawaj! Sam to wymyślę.” W ten sposób zdobyłem cztery butelki porto i
Z książki Case: „Jastrzębie i gołębie zimnej wojny” autor Arbatow Gieorgij Arkadevich309 Z listu do Amy Ronald 2 stycznia 1969 A teraz, moja droga, o moim imieniu. Nazywam się Jan: to imię jest popularne i lubiane wśród chrześcijan; a ponieważ urodziłem się ósmego dnia po święcie św. Jana Ewangelisty, uważam go za swojego patrona
Z książki autora Z książki autora354 Do Priscilli Tolkien Napisane z domu doktora Denisa Tolhursta, cztery dni przed śmiercią Tolkiena w wieku osiemdziesięciu jeden lat. Środa, 29 sierpnia 1973 22 Little Forest Road, Bournemouth Najdroższa Prisca! Wczoraj, około 3.15, dotarliśmy do Bt., dotarło bezpiecznie - większość samochodów
Z książki autoraTolkien i polityka Tolkien nie był w ścisłym tego słowa znaczeniu „w tym samym wieku, co stulecie”, ale należał właśnie do pokolenia, które miało zaszczyt stać się bezpośrednimi świadkami wielu, wielu dramatycznych kart burzliwej historii XX wieku. Urodził się w 1892 roku w stolica państwa,
Z książki autoraTolkien i religia Widzieliśmy, że przez całe dorosłe życie Tolkiena nigdy nie pojawiła się kwestia „wyboru wiary”. Był i pozostał katolikiem – wybór, który nie jest najprostszy i nie najczęstszy w warunkach angielskich. Wiara zawsze była dla Tolkiena jedną z najważniejszych
Z książki autora Z książki autoraJOHN RONALD RUEL TOLKIEN John Ronald Reuel Tolkien nie tylko napisał bajkę „Hobbit”. Gdzieś w głębi duszy wierzył, że sam jest hobbitem. „Właściwie jestem hobbitem (we wszystkim oprócz rozmiaru)” – napisał do jednego ze swoich milionów fanów. - kocham ogrody, drzewa i pola,
Z książki autoraRonald Reagan Wybór Reagana na prezydenta zbiegł się z nową eskalacją zimnej wojny. Nowy prezydent w znaczący sposób przyczynił się do tego zaostrzenia swoimi skrajnie antyradzieckimi wystąpieniami (to on w Londynie nazwał ZSRR „imperium zła”) i, co najważniejsze, swoją polityką.
Dokładnie tak, i wcale nie Tolkiena, jak sam wielokrotnie podkreślał. Przodkowie pisarza ze strony ojca pochodzili z Saksonii, a ich nazwisko wywodziło się od niemieckiego tollkühn („lekkomyślnie odważny” – pisarz często drwił z niestosowności do niego tego epitetu) i zgodnie z prawami zmian dźwiękowych ü staje się i, ale nigdy, tj. Kolejna trudność, tym razem związana już z prawami języka rosyjskiego, polega na deklinacji tego nazwiska. Faktem jest, że nazwiska -W Pochodzenie rosyjskie i zagraniczne są skłonne inaczej. Można zatem czytać Ku-pri-nym, ale Tolkiena.śmiało zajmuje pierwsze stanowisko, ale także w kwestii wpływu na kulturę i literaturę. Książki Tolkiena uczyniły marginalny dotąd gatunek fantasy jednym z najpopularniejszych, wzbudziły niesłabnące zainteresowanie romantyką bitew i podróży, baśniami i wczesnym średniowieczem, zmusiły kilka pokoleń czytelników do walki na miecze i nazywania się fikcyjnymi imionami . I ten boom nie przeminie. Filmowa adaptacja powieści, która stała się owocem dziwnej intelektualnej gry profesora z Oksfordu, pół wieku po jej publikacji okazuje się jedną z najbardziej udanych w historii kina. Syn Tolkiena, Christopher, regularnie publikuje wszystkie nowe materiały z niewyczerpanego archiwum ojca: w czerwcu 2017 roku, sto lat po powstaniu pierwszej wersji Pieśni Berena i Lúthiena, ukazała się ona po raz pierwszy w odrębnym wydaniu. Z kolei w listopadzie tego samego roku Amazon ogłosił zakup praw do nakręcenia serialu opartego na Władcy Pierścieni. Jednym z powodów popularności książek Tolkiena jest ich szczególna rzeczywistość – językowa.Kim był Tolkien
Johna Ronalda Reuela Tolkiena. Oksford, lata 50 Bodleian Library, Oxford / Obrazy dzieł sztuki / DIOMEDIAFormalnie biografia naukowca akademickiego wydaje się skąpa w wydarzeniach zewnętrznych. Od dzieciństwa zaczął interesować się mitologią i językoznawstwem germańskim, w wieku 14 lat zainteresował się wymyślaniem własnych języków, a pięć lat później, w 1911 roku, wstąpił do Exeter College na Uniwersytecie Oksfordzkim. Z krótkimi przerwami w czasie I wojny światowej Tolkien wziął udział w słynnej bitwie nad Sommą w lipcu 1916 roku. i wykładał na Uniwersytecie w Leeds od 1920 do 1925. Tolkien przez całe życie pracował w Oksfordzie jako profesor literatury anglosaskiej, najpierw w Pembroke College, a następnie w Merton.
Tolkien rozpoczął pracę nad wierszami i opowieściami o fikcyjnym świecie – przyszłym „Silmarillionie” – w połowie lat 1910., a w połowie lat 30. XX w. został członkiem nieformalnego kółko literackie Członkowie „Inklingów”. Clive Staples Lewis, Owen Barfield, Charles Williams i inni. z którymi spotykaliśmy się, aby sobie głośno czytać i omawiać własne teksty Tolkien opisał te spotkania w swojej niedokończonej powieści The Notion Club Papers.. Spotkania te, a także wsparcie jego bliskiego przyjaciela C.S. Lewisa, pomagają Tolkienowi poważniej traktować swoje eksperymenty literackie.
Od 1959 r. aż do swojej śmierci w 1973 r. Tolkien całkowicie poświęcił się opowieściom o Śródziemiu, z których większość została opublikowana po śmierci pisarza przez jego syna.
Od czego wszystko się zaczęło: tworzenie nowych języków
Tolkien był lingwistą specjalizującym się w językach staronordyckim i anglosaskim (staroangielskim). Jego pierwszą poważną pracą naukową było przygotowanie haseł słownikowych obejmujących kilka słów zaczynających się na literę W Wiele lat później, w 1969 roku, Tolkien ponownie wziął udział w pracach nad Słownikiem Oksfordzkim, ale w zupełnie innym charakterze. Redaktor nowego tomu dodatków poprosił go o redakcję artykułu o słowie hobbit, który Tolkien ostatecznie przepisał całkowicie. Od tego czasu w słowniku pojawiło się wiele słów opisujących realia Śródziemia, m.in. mathom, orc, mithril, balrog., dla Oxford English Dictionary. Tolkien stworzył także Słownik języka średnioangielskiego i nauczał języka starislandzkiego, gotyckiego i środkowowalijskiego Do najbardziej znaczących osiągnięć akademickich Tolkiena należy publikacja średnioangielskich pomników Sir Gawaina i Zielonego Rycerza oraz Przewodnika Pustelnika, przetłumaczonych na współczesny Język angielski„Sir Gawain” oraz wiersze „Perła” i „Sir Orfeo”, a także wykład „Beowulf, potwory i krytycy”, który zmienił podejście do tego staroangielskiego wiersza.. Ale jego główną pasją było tworzenie własnych języków, dla których inspiracją i podstawą były prawdziwe języki. Zaczął je komponować jeszcze w szkole, a już w latach studenckich zaczął pisać pierwsze dzieła poetyckie na nich. Tolkien stworzył dwa języki elfickie – quenyę opartą na fińskim (rodzaj łaciny) i sindariński oparty na walijskim. Najbardziej znanym tekstem quenejskim jest Namárië, czyli Lament Galadrieli, a tekstem sindarińskim jest A Elbereth Gilthoniel, hymn na cześć Vardy, bóstwa światła:
Namarie
Aj! laurië lantar lassi súrinen,
yéni únótimë ve rámar aldaron!
Yeni ve lintë yuldar avánier
mi oromardi lisse-miruvóreva
Andúne pella, Vardo Tellumar
nu luini yassen tintilar i eleni
ómaryo airetári-lírinen.
Sí man i yulma nin enquantuva?
An sí Tintallë Varda Oiolossëo
ve fanyar máryat Elentári ortanë
ar ilyë tier undulávë lumbulë
ar sindanóriello caita mornië
spotkałem się z nimi,
ar hísië untúpa Calaciryo miri oialë.
Sí vanwa ná, Rómello vanwa, Valimar!
Namarië! Nai hiruvalyë Valimar!
Nai elyë hiruva! Namarië!
Lament Galadrieli
Oh! Liście spadają na wietrze jak złoto! Długie lata są niezliczone, jak skrzydła drzew, długie lata mijają jak szybkie łyki słodkiego miodu w wysokich salach dalekiego Zachodu pod błękitnymi łukami Vardy, gdzie gwiazdy drżą od pieśni, którą śpiewa jej królewski głos. Kto dzisiaj napełni mi kielich? Varda, Królowa Gwiazd z wiecznie białej góry, podnosi ręce ponad świat jak chmury. I ścieżki świata toną w cieniach, a mgła z szarej krainy leżała na spienionych falach między nami, zasłaniając na zawsze mgłę kamieniami Kalakirii. Teraz dla tych, którzy opłakują na Wschodzie, Valimar zniknął! Do widzenia! Może jeszcze odnajdziesz Valimara. Może to ty odnajdziesz Valimara. Do widzenia!
Tłumaczenie: I. Grinshpun
Elberetha Gilthoniela
Elberetha Gilthoniela,
silivren penna miriel
o menel aglar elenath!
Na-chaered palan-díriel
o galadhremmin ennorath,
Fanuilos, le Linnathon
nef aear, sí nef aearon!
Elberetha Gilthoniela
o menel palan-diriel,
le nallon sí di-nguruthos!
Tiro ninja, Fanuilos!
O Vardzie
[Błyskawica całonocnego świtu
Za odległymi morzami,
Płoń wieczną nadzieją
Nad naszymi górami!]
O Elberecie! Giltoniel!
Światło nadziei jest daleko!
Z naszych mrocznych krain
Kłaniam się Tobie głęboko!
Pokonałem tę złą ciemność
Na czarnym niebie
I zapalił jasne gwiazdy
W twojej nocnej koronie.
Giltoniel! O Elberecie!
Zabłyśnij w niebieskiej świątyni!
Pamiętamy o Twoim wiecznym świetle
Za odległymi morzami!
Tłumaczenie A. Kistyakowskiego
Tworząc nowe języki, Tolkien zastanawiał się, w jakim świecie będzie się nimi mówiło. Jak napisał o nim Lewis: „był w środku języka i jego wynalazek nie był kompletny, dopóki nie zdał sobie sprawy, że każdy język implikuje swoją własną mitologię”. Cytat z nekrologu opublikowanego w „The Times” 3 września 1973 r. Jej autorem jest zmarły 10 lat wcześniej C.S. Lewis (tekst został przesłany do gazety wcześniej i przechowywany był w redakcji). Warto zauważyć, że sam Tolkien odmówił napisania nekrologu dla Lewisa.. Autor Władcy Pierścieni nazwał swój tekst „esejem o estetyce językowej”:
„[Moja praca] stanowi jednolitą całość i jest zasadniczo inspirowana językoznawstwem. Opiera się na wynalezieniu języków. Bardziej prawdopodobne jest, że „opowieści” komponowano po to, by stworzyć świat dla języków, a nie odwrotnie. W moim przypadku najpierw pojawia się imię, a potem historia. Właściwie wolałbym pisać po elficku. Listy JRR. M., 2004..
Pozostałe języki, o których mowa w książkach Tolkiena, nie są całkowicie wymyślone, jak języki elfów, ale są niezwykle starannie przemyślane i „przetłumaczone” przez autora. Świat Śródziemia nie jest europejskim średniowieczem, co oznacza, że jego mieszkańcy nie mówią po angielsku. Współczesny angielski w trylogii oddaje westron, uniwersalny dialekt Śródziemia i pokrewne języki ludzkie Język adunaiczny, Rohirrik, Talisca.. Co więcej, tłumaczenie odtwarza stopień pokrewieństwa między tymi językami: język Rohirrim jest tłumaczony na staroangielski, ponieważ odnosi się do westronu w taki sam sposób, jak staroangielski odnosi się do współczesnego angielskiego; Język Dale'a, w którym gnomy komunikują się z innymi stworzeniami, został przetłumaczony na staroislandzki, ponieważ w języku westron jest taki sam, jak islandzki we współczesnym angielskim. I tak dalej. Nie wiemy dokładnie, jak brzmi prawdziwy Westron, ale wiemy, że „hobbit” będzie w nim „kuduk”, a Frodo Baggins tak naprawdę nazywa się Maura Labingi. Tylko języki ludów innych niż ludzie - elfów, gnomów - które nie są spokrewnione z Westronem, nie są tłumaczone. Khuzdul., Entowie i Orkowie.
Jak Tolkien wymyślił mitologię angielską
Złożoność gry, jaką Tolkien prowadził sam ze sobą, konstruując rzeczywistość mitologiczną w oparciu o rzeczywistość językową, widać w szczegółach. Jak zauważa językoznawca Tom Shippey, autor jednej z najlepszych książek o Tolkienie, choć język Jeźdźców Rohanu W niektórych rosyjskich tłumaczeniach Rohan nazywa się Ristania lub Mustangrim.- jeden z ludów zamieszkujących strony Władcy Pierścieni - jest przekazywany do języka staroangielskiego, imiona ich starożytnych władców są gotyckie. Tym samym Tolkien sugeruje, że przodkowie jeźdźców mówili innym językiem i żyli w innej epoce niż ich potomkowie. Takich aluzji jest wiele: język Rohanów jest przekazywany przez dialekt staroangielski z Mercian, ich pieśni przypominają staroangielskie pieśni lamentacyjne, godło Krainy Jeźdźców ( biały koń na zielonym tle) nawiązuje do Białego Konia Uffington na wzgórzach starożytnej Mercji oraz licznych ukrytych cytatów z wiersza „Beowulf” Anglosaski poemat epicki, którego akcja rozgrywa się w Jutlandii, przed migracją Anglików do Wielkiej Brytanii.- do Anglosasów. Wreszcie samo imię Rohana – Mark – brzmi dokładnie tak samo, jak imię Mercja powinno brzmieć w lokalnym dialekcie. Zatem Jeźdźcy Rohanu nie są fikcyjni barbarzyńscy ludzie, ale unikalna rekonstrukcja bohaterskiego mitu o Anglosasach. Tak by było, gdyby przeciwstawili się podbojowi Normanów.
Koń z Uffington. Kredowa postać. Około X wieku p.n.e. mi. Wikimedia Commons
Flaga Rohanu. Pamiątka oparta na trylogii filmowej „Władca Pierścieni”© Kino Nowa Linia
Żarliwie kochając język i naturę Anglii, Tolkien uważał, że Anglików urażony jest brak mitologii, w jakikolwiek sposób porównywalnej z sąsiednimi narodami: „Od najmłodszych lat smuciła mnie bieda mojej ukochanej ojczyzny, rzeczywiście nie ma własnych legend (związanych z jego językiem i ziemią), przynajmniej o jakości, której szukałem i znalazłem (jako składnik) w legendach innych krain. Są eposy greckie i celtyckie, romańskie, germańskie, skandynawskie i fińskie (te ostatnie zrobiły na mnie duże wrażenie); ale absolutnie nic po angielsku, z wyjątkiem tanich wydań opowieści ludowych. Listy JRR. M., 2004..
Mit arturiański, któremu Tolkien złożył hołd (w latach trzydziestych XX wieku napisał szkice wiersza o Arturze, próbując powiązać te opowieści ze swoją mitologią), nie był dla niego wystarczająco angielski: opowieści o wodzu wojskowym, który powstał na ziemi celtyckiej - Nike, które skutecznie walczyły z przodkami Anglików, znane głównie z francuskiej opowieści, raczej nie nadają się do roli angielskiego mitu narodowego.
Jak powstał Silmarillion
Okładka pierwszego wydania Silmarillionu. 1977 George’a Allena i Unwina „Silmarillion” to wczesny, nigdy nieopublikowany za życia pisarza zbiór opowieści o stworzeniu świata, przebudzeniu elfów i ludzi oraz walce o cudowne kamienie Silmarilu. Sam Tolkien nie uważał swojej twórczości za fikcję i wolał mówić o niej w kategoriach odkrywania czegoś ukrytego, niż wymyślania czegoś nowego. Zaczął tworzyć własną mitologię po zobaczeniu następujących słów w tekście staroangielskiego poematu „Chrystus”, napisanego około IX wieku przez anglosaskiego poetę Cunewulfa:
éala éarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum wysłany „Raduj się, Earendelu, najjaśniejszy z aniołów, wysłany [aby świecić] ludziom ponad środkiem ziemi”..
Słowo „äärendel” z Cynewulf oznacza świecący promień i najwyraźniej odnosi się do gwiazdy porannej Wenus Dla innych autorów jest to symbol Jana Chrzciciela, poprzedzający pojawienie się Chrystusa, tak jak Wenus poprzedza wschód Słońca., uderzył Tolkiena swoim pięknem. We wczesnych wierszach, pisanych najpierw po angielsku, a potem po elficku, pojawia się wizerunek Earendila, wspaniałego marynarza, którego statek płynie wśród gwiazd i daje ludziom nadzieję. Obraz ten stał się jednym z lirycznych rdzeni mitologii Tolkiena. Bohater, w którego żyłach płynie krew elfów i ludzi, okazał się łącznikiem pomiędzy ludami zamieszkującymi Śródziemie a głównymi wątkami legendy-rium Tolkiena Tym słowem, które w średniowiecznej łacinie oznaczało zbiór żywotów świętych, Tolkien używał tego słowa do opisania treści swoich opowieści.- o cudownych kamieniach Silmarilach, stworzonych przez elfy u zarania dziejów Kamienie zostały stworzone, aby zachować światło cudownych Pierwotnych Drzew, które zostały zniszczone przez wcielenie złego Melkora. Ale Melkor kradnie Silmarile i ukrywa się z Vali-no-ra, krainy bogów, do Śródziemia. Twórcy Silmarilów, poprzysięgając zemstę każdemu, kto wkroczy w ich dzieło, również opuszczają Valinor. Bohater Beren, który ukradł kamień z korony Melkora, przekazuje go swoim potomkom. Elwing, jego wnuczka, w cudowny sposób przenosi kamień na statek swojemu mężowi, Earen-dilowi. Prosi Valarów o pomoc wygnanym elfom w walce z Melkorem. Melkor zostaje pokonany, dwa pozostałe kamienie zostają zniszczone z powodu chciwości ich twórców, a trzeci pozostaje, aby zabłysnąć na maszcie statku Eärendila, zaliczanego do bogów., o miłości mężczyzny Berena i elfiej księżniczki Luthien Dla dobra ukochanej Beren dokonał niemożliwego i zdobył Silmarile z korony Melkora. Luthien poświęca swoją nieśmiertelność w imię miłości do Berena, a on, który zginął w walce z potworami, okazuje się jedyną osobą, która powróciła ze śmierci do życia. Historia Berena i Lúthiena częściowo odtwarza historię miłosną Tolkiena i jego żony Edith. Na ich nagrobku zapisał napisy: „Edith Mary Tolkien – Luthien” i „John Ronald Ruel Tolkien – Beren”., o Eärendilu, jego żonie Elwing i ich synu Elrondzie Dzieci elfa i człowieka, są symbolem jedności elfów i ludzi. Elrond odegra ważną rolę w wojnie opisanej we Władcy Pierścieni, a jego córka Arwena zawrze trzecie i ostatnie w historii Śródziemia małżeństwo ze śmiertelnikiem Aragornem, jednym z głównych bohaterów książki ..
Jak powstał Hobbit i Władca Pierścieni?
Obwolutą pierwszego wydania Hobbita. Ilustracja autorstwa Johna Ronalda Reuela Tolkiena. 1937 Obrazy artystyczne / DIOMEDIA Podobnie jak Silmarillion, tak i Hobbit, i Władca Pierścieni powstały dzięki słowu. Według Tolkiena pewnego dnia, przeglądając prace studenckie, przypadkowo napisał na czystej kartce papieru: „W dziurze pod górą mieszkał hobbit”. Słowo „hobbit” było Tolkienowi nieznane, a chęć dowiedzenia się, co ono oznacza, stała się siłą napędową fabuły.
Tolkien nawet nie uważał Hobbita za interesujący z wydawniczego punktu widzenia. Przekonali go o tym Lewis i syn szefa wydawnictwa Allen & Unwin, Rainer Unwin, któremu ojciec dał rękopis do przeczytania. Książka okazała się ogromnym sukcesem, a wydawcy zwrócili się do Tolkiena z prośbą o kontynuację. Świat krótko opisany w Hobbicie nabierał coraz wyraźniejszych cech świata, który Tolkien kreował od młodości, a dziecięca bajka o prostej fabule okazała się kluczowym epizodem poprzedzającym największą wojnę sił dobra i zła w historii Śródziemia.
Sekret szczególnej rzeczywistości świata „Hobbit” i „Władca Pierścieni” polega na tym, że czytelnik wyraźnie to czuje: fragment, który mu daje do obejrzenia, jest częścią znacznie większej całości, o której mu opowiada w połowie podpowiedzi lub wcale. Jak napisał Lewis w swojej recenzji pierwszego wydania Hobbita: „Profesor Tolkien oczywiście wie o swoich stworzeniach znacznie więcej, niż jest to konieczne w tej opowieści”.
Czy we „Władcy Pierścieni” kryje się historia Europy?
Epickie starcie wolnych ludów Śródziemia z siłami ciemności opisane na kartach Władcy Pierścieni jest często postrzegane jako alegoria drugiej wojny światowej, a nawet zimnej wojny – w końcu nadchodzi ciemność Tolkiena. ze wschodu, a nie z zachodu, jak w klasycznych mitach. Sam Tolkien uparcie odrzucał takie interpretacje. „Moja opowieść nie zawiera symboliki ani świadomej alegorii” – pisze jednemu ze swoich korespondentów. — Algorie w stylu „pięciu magów = pięć zmysłów” są mi absolutnie obce. Magów było pięciu i jest to po prostu specyficzny element historii. Pytanie, czy to prawda, że orki są „naprawdę” komunistami, nie jest dla mnie bardziej rozsądne niż pytanie, czy komuniści są orkami. J. R. R. Tolkiena. Beletrystyka. M., 2004.. Znana jest anegdota, że podczas jednego z wykładów w Oksfordzie Tolkiena po raz kolejny zapytano, czy przez „ciemność ze wschodu” ma na myśli ZSRR. Profesor odpowiedział: „Nie, co masz na myśli, co mają z tym wspólnego komuniści? Oczywiście miałem na myśli Cambridge. Rywalizacja pomiędzy dwoma głównymi uniwersytetami w Anglii to tradycyjny żart..
Bitwa na Polach Katalaunijskich, 15 lipca 451 r. Miniatura z rękopisu „Zwierciadło historii”. Holandia, ok. 1325-1335 KB KA 20, fol. 146 / Koninklijke Bibliotheek / Wikimedia Commons Jeśli poszukamy w tekście aluzji historycznych, to Wojna o Pierścień przypomina inną wielką wojnę utrwaloną w europejskiej pamięci kulturowej, a mianowicie konfrontację zachodniego imperium rzymskiego z Hunami w V wieku. Bitwa na Polach Pelennoru rozegrana 15 marca 3019 roku Trzeciej Ery pod wieloma względami przypomina bitwę na Polach Katalaunijskich rozegraną 15 lipca 451 roku, która zjednoczyła Rzymian i Wizygotów pod wodzą Aetiusa i króla Wizygotów Teodoryka, przeciwko Hunom i Ostrogotom pod wodzą Attyli. „Ostatni z Rzymian” Aetiusz, który wiele lat spędził wśród barbarzyńców, przypomina Aragorna, „ostatniego z Numenorejczyków”, który spędził wiele lat wędrując, oraz śmierć starszego króla Wizygotów Teodoryka, który spadł z konia, jest śmierć starszego mężczyzny zmiażdżonego przez króla-konia Najwyższy władca. Rohans z Theodena.
Skąd wzięły się smok, pierścień i inne ważne detale?
Główne wątki i drobne szczegóły świata wymyślonego przez Tolkiena zaczerpnięte są z legend niemiecko-skandynawskich i anglosaskich. Fabuła kradzieży pucharu, który budzi smoka z długiej hibernacji, została zaczerpnięta z drugiej części Beowulfa i okazuje się główna nie tylko w Hobbicie, ale także we Władcy Pierścieni – tylko w roli porywacza, którego chciwość przeradza się w wielką wojnę, Tolkien ma najpierw Golluma, który znalazł i przywłaszczył sobie pierścień, a następnie Bilbo, który również objął go w nie do końca uczciwy sposób.
Fabuła skarbu ściągającego na jego właściciela klątwę, której można się pozbyć jedynie poprzez zniszczenie go na zawsze, jest typowa dla wielu przykładów starożytnej epopei germańskiej. Zarówno Saga o Volsungach, Starsza Edda, jak i Młodsza Edda opowiadają, jak Loki podróżując z Odyna i Hoenirem, zabił wydrę kamieniem, który złapał rybę i zjadł ją, ciągnąc ją na brzeg. Okazało się, że jeden z trzech synów czarodzieja Hreidmara przybrał postać wydry. Hreidmar i jego synowie, z których jeden nazywał się Fafnir, związali bogów, żądając okupu w zamian za wolność. Loki, złapawszy krasnoluda Andvariego w wodzie, odebrał mu złoto, a wraz ze złotem magiczny pierścień mogący zwiększyć bogactwo. Wściekły Andvari rzucił na pierścień klątwę, zgodnie z którą zniszczy on wszystkich jego właścicieli. Hreidmar i jego synowie otrzymują złoto, ale nocą Fafnir zabija swojego ojca i przemieniając się w smoka, pozostaje na straży przeklętego skarbu.
Zygfryd zabija smoka Fafnira. Ilustracja autorstwa Arthura Rackhama. 1901 Wikimedia Commons Rozmowa Bilba ze smokiem Smaugiem przypomina rozmowę Zygfryda (lub Si-gurda), głównego bohatera-węża-wojownika z północnych mitów, z Fafnirem, który przybrał postać smoka: bohater odmawia podania swojego imienia i rozmawia z potworem za pomocą zagadek. I nawet morderstwo Smauga, dzięki wskazówce o niezabezpieczonym brzuchu, przypomina sposób, w jaki Zygfryd radzi sobie z Fafnirem.
Motyw zniszczenia przeklętego skarbu można odnaleźć w finale wiersza „Beowulf”, gdzie skarb pokonanego smoka zostaje zakopany w kopcu wraz z Beo-wulfem, czy też w „Pieśni o Nibelungach”, gdzie przeklęte złoto płuc Nibe jest na zawsze zakopane na dnie Renu.
Imiona krasnoludów w Hobbicie i Gandalfie zostały zaczerpnięte z „Wróżbiarstwa z Völvy”, jednej z najsłynniejszych pieśni Starszej Eddy. Wiele nazw miejscowości zostało stamtąd zapożyczonych, na przykład Mroczna Puszcza czy Góry Mgliste.
Historia miecza Narsilu, którego fragmentem Isildur pokonuje Saurona w ostatniej bitwie Drugiej Ery, po czym miecz zostaje przekuty i przekazany Aragornowi, przypomina historię Grama, miecza Zygfryda-Sigurda. Dodatkowo bohater pokonuje smoka fragmentem miecza w finale Beowulfa.
Wreszcie pierścień jest ważnym atrybutem i symbolem władzy w mitologii skandynawskiej i germańskiej. U Beowulfa jednym z epitetów władcy jest „dawca pierścienia”, ponieważ nadanie pierścienia wasalowi oznaczało przekazanie władzy nad określonym terytorium. Fakt, że pierścienie są dla Tolkiena magicznym ośrodkiem mocy, świadczy również o wpływie niemieckiej tradycji epickiej na autora.
Jak teksty o Śródziemiu odnoszą się do religii
Tolkien był osobą głęboko religijną, a twórczość, a także twórczość mitologiczna, była dla niego udziałem w boskim akcie stworzenia świata. Jednocześnie Śródziemie uderza brakiem wzmianek o Bogu i jakichkolwiek przejawach religii. Tolkien celowo odwraca tradycyjne ukierunkowanie dobra i zła na punkty kardynalne, umieszczając Valinor, krainę bogów i nieśmiertelnych, na zachodzie i twierdzę sił zła, Mordor, na wschodzie.
Ale nie ma w tym żadnej sprzeczności. „Władca Pierścieni” według Tolkiena jest z pewnością dziełem religijnym, a nawet katolickim, ale jest nim nie dlatego, że bohaterowie znają katechizm i prawidłowo wykonują rytuały, ale dlatego, że w jego ducha, fabułę wpleciony jest kult i etyka chrześcijańska i symbolika.
Zło pozbawione jest potencjału twórczego i może jedynie wypaczać dobro. Melkor, antagonista złego ducha z Silmarillionu, wypaczył pierwotną melodię stworzenia, powodując odejście pierwszych aniołów od stwórcy, a następnie stworzył orków, wypaczając naturę elfów. Nikt w Śródziemiu nie jest z natury dobry ani zły: najważniejszą sceną całej trylogii jest czułość Golluma, jednego z najbardziej beznadziejnych złoczyńców książki, na widok śpiącego Froda, przerwana brutalnie i okrutnie przez Sam, jeden z najmilszych bohaterów. Głównym przesłaniem etycznym trylogii jest to, że najpotężniejsze twierdze zła pokonuje się nie siłą i wielkością cnoty, ale pokorą i ofiarną miłością, głęboko chrześcijańską w swej istocie. Bóg jest obecny w Śródziemiu niewidzialnie, ale wytrwale w postaci Opatrzności, której wszyscy bohaterowie okazują się pomocnikami lub mimowolnymi narzędziami. Szczególnie widać to w scenie na Górze Przeznaczenia, kiedy okazuje się, że bez Golluma pierścień byłby niemożliwy do zniszczenia Palec Froda odgryziony przez Golluma jest aluzją do ewangelii: „Jeśli twoja prawica jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie, bo lepiej dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, a nie żeby całe wasze ciało będzie wrzucone do piekła” (Mt 5,30)..
Kim są elfy
Ze wszystkich stworzeń zamieszkujących legendarium Tolkiena jedynie elfy i hobbici są oryginalnymi wynalazkami Tolkiena. Hobbici to naród całkowicie wymyślony przez Tolkiena, niemający odpowiedników w mitologii czy folklorze. Elfy z mitologii niemieckiej i angielskiego folkloru, upiorne wróżki podobne do wróżek, nie mają prawie nic wspólnego z ludźmi nieśmiertelnych artystów i muzyków Tolkiena. Krasnoludy, gobliny i trolle to znane postacie z mitologii niemieckiej. Enty wywodzą się z walijskich legend o bitwie drzew. Orkowie, chociaż słowo to pojawia się w tekstach anglosaskich, zostali wymyśleni przez Tolkiena jako istoty antropomorficzne, ale nie opisane tak szczegółowo, jak elfy i hobbici.. To oni wytrącili z równowagi jego wyobraźnię i stali się impulsem do powstania dwóch głównych dzieł – Silmarillionu i Władcy Pierścieni.
Sam Tolkien uważał, że główną cechą Silmarillionu jest brak antropocentryzmu. Te opowieści są pisane z punktu widzenia elfów. Zdecydowanie, z jaką Tolkien reinterpretuje elfy tradycji niemiecko-skandynawskiej i umieszcza je w centrum swojego wszechświata, sugeruje, że ten obraz był dla niego bardzo ważny. Te nieśmiertelne istoty stały się według Tolkiena pierwszym stworzeniem Boga. W elfach Tolkien wyraził dwa motywy, które go głęboko niepokoiły - miłość do kreatywności i miłość do natury. Kilka „ulubionych drzew” pisarza jest nadal znanych w Oksfordzie..
Johna Ronalda Ruella Tolkiena. Oksford, lata 70 Topfoto/Fotodom W przeciwieństwie do ludzi, których cel istnienia, według Tolkiena i Katechizmu, leży poza światem materialnym, elfy istnieją tak długo, jak długo istnieje ten świat i nawet po zabiciu mogą powrócić do życia. Są duchem tego świata, ich głównym darem i główną pokusą, jak wynika z historii Silmarilów - kreatywnością, w której nie mają sobie równych i są w stanie konkurować z bogami.
Nieśmiertelność elfów u Tolkiena nie jest beztroską wiecznością starożytni bogowie. Przepojona jest charakterystycznym dla pisarza pesymizmem: jest próbą opisania ludzkiej śmiertelności od jej przeciwieństwa. Śmiertelność mieszkańców Śródziemia nie jest zagładą, ale darem czyniącym ich „uwolnionymi od kręgów świata”, pozwalającymi na włączenie się w plan Stwórcy na przyszłość, która nadejdzie po zakończeniu czasów świat fizyczny. Dla elfów ten dar ludzi jest źródłem smutku i przedmiotem zazdrości. Tak jak ludzie opowiadają sobie bajki, których bohaterom udaje się uciec przed śmiercią, tak elfy opowiadają sobie bajki, których bohaterom udaje się uciec przed nieśmiertelnością. W szczególności wspomniana już historia o elfich księżniczkach Luthien i Arwenie okazuje się taką opowieścią o ucieczce..
W opowieściach Tolkiena o elfach bardzo wyraźny jest motyw zmęczenia życiem, jasnego i mądrego smutku. Najlepsze przykłady elfiej poezji są pełne tego smutku; przenika ostatnie strony Władcy Pierścieni, poświęcone odparciu bohaterów na zachód, aż do granic nieśmiertelności. Być może oryginalność mitologii Tolkiena polega właśnie na interpretacji nieśmiertelności. W przeciwieństwie do klasycznych mitów, które powstały na początku dziejów ludzkości, jest to doświadczenie człowieka XX wieku, który wie, że historia może być nie tylko fascynującą opowieścią, ale także ciężkim ciężarem.
Jak Tolkien został przetłumaczony na język rosyjski
Książki Tolkiena są trudne do przekazania w innym języku. Ale sam pisarz był zadowolony z nowych tłumaczeń (ale był wrogo nastawiony do adaptacji filmowych) i pomagał tłumaczom, jak mógł, wyjaśniając nieprzejrzyste etymologie imion i tytułów. Historia tłumaczeń Tolkiena na język rosyjski rozpoczęła się dość późno, ale rozwinęła się dość szczęśliwie. Pierwszym tłumaczeniem był „Hobbit” Natalii Rachmanowej, wydany w 1976 roku. Prototypem hobbita dla ilustratora pierwszego rosyjskiego wydania Michaiła Belomlinskiego był aktor Jewgienij Leonow. Później Leonow cieszył się z tego wyboru, a nawet czytał fragment książki przed kamerą. Tłumaczenie to do dziś uważane jest za jedno z najbardziej literackich, chociaż opublikowano ich kilkanaście.
Tłumaczenia i powtórzenia Władcy Pierścieni istnieją od lat 60. XX wieku w formie wydawnictwa samodzielnego, a pierwsze oficjalne wydanie, w tłumaczeniu Władimira Muravyova i Andrieja Kistyakowskiego, ukazało się dopiero w 1989 roku. Wersja skrócona ukazała się w 1982 r.. Od tego czasu opublikowano jeszcze kilkanaście tłumaczeń, a dyskusja o tym, które z nich jest lepsze, trwa do dziś. Głównym tematem dyskusji jest tłumaczenie imion i tytułów. Ponieważ u Tolkiena zawsze wiążą się one z grą językową, tłumaczom trudno się oprzeć: Frodo Baggins staje się Bagginsem lub Sumnikiem, Rivendell staje się Rivendell, a Rohan staje się Ristanią.
„Hobbit”. Ilustracje Michaiła Biełomlińskiego, tłumaczenie Natalii Rachmanowej. 1976 Wydawnictwo „Literatura Dziecięca” Trudno powiedzieć, w jakim stopniu Tolkienowi udało się stworzyć „mitologię dla Anglii”. Silmarillion i inne opowieści z jego legendarium trudno uznać za coś wyłącznie anglosaskiego Wiadomo, że recenzent, któremu w 1937 roku wydawca Allen & Unwin pokazał materiał z Sil-marillionu, dostrzegł w nich „coś z tej szalonej, bystrej urody, która tak dezorientuje Anglosasów, gdy spotykają się z celtyckimi sztuka.". Tak czy inaczej, opowieści te stały się z czasem niemal bardziej popularne niż mitologia niemiecko-skandynawska, która je zrodziła. Będąc, podobnie jak Alicja w Krainie Czarów, stworzone na materiale specyficznie angielskim, stały się własnością kultury światowej - nie mitologii dla Anglii, ale mitologii dla całego świata.
Chi-tai-ten sam ma-teri-ala Nikolay Ep-ple o tym i.
Źródła
- Stolarz H. Johna R.R. Tolkiena. Biografia.
- Tolkiena J.R.R. Beletrystyka.
- Shippy TA Droga do Śródziemia.
- Pełna historia Śródziemia. Księgi I–XII. wyd. przez Christophera Tolkiena.