Który z czytelników słyszał od swoich przodków (a nie czytał w książce), że do 1940 roku obowiązywał sześciodniowy dzień pracy i stałe dni odpoczynku przypadające na różne dni siedem dni w tygodniu? Niewiele osób. Ale w 1940 roku wszyscy o tym wiedzieli. Artykuł ten dotyczy czegoś, o czym wszyscy zapomnieli: regulacji czasu pracy w ZSRR...
Pod przeklętym caratem
Carska regulacja czasu pracy dotyczyła, z pewnymi wyjątkami, jedynie robotników przemysłowych (a wówczas tzw. kwalifikowanych, czyli z wyjątkiem najmniejszych przedsiębiorstw) i górników.
Dzień pracy ograniczono do 11,5 godziny, przyjęto standardowy siedmiodniowy tydzień pracy z jednym dniem odpoczynku w niedzielę, natomiast przed niedzielami i świętami przewidziano 10-godzinny dzień pracy (tzw. przeddzień dni).
W każdym dniu tygodnia przypadało 13 świąt, ponadto zawsze wypadały 4 kolejne święta dni powszednie. Nie zapewniono płatnego urlopu. Zatem w przeciętnym roku nieprzestępnym przypadało 52,14 niedziel, 4 święta zawsze wypadające w dni powszednie i kolejne 11,14 dni świątecznych, które nie wypadały w niedzielę, co dawało w sumie 297,7 dni roboczych w roku.
Spośród nich 52,14 przypadało na soboty, a kolejne 7,42 przypadało na święta mobilne, które nie trzymały się niedzieli. W sumie 59,6 dni roboczych było krótkich, a 238,1 długich, co daje nam 3334 standardowe godziny pracy w ciągu roku.
Tak naprawdę nikt w przemyśle nie zgodził się już na tyle pracy, a właściciele fabryk rozumieli, że ludzie będą pracować wydajniej, jeśli będą mieli więcej czasu na odpoczynek.
Przeciętnie na początku I wojny światowej fabryki pracowały 275–279 dni w roku, po 10–10,5 godzin (różne badania dawały różne wyniki), co daje nam ok. 2750 — 2930 godzin rocznie.
Rząd tymczasowy. Wczesna władza radziecka: komunizm wojenny i NEP
Od maja 1917 r. Rząd Tymczasowy wpadł w ręce socjalistów, którzy od dziesięcioleci obiecywali masom pracy ośmiogodzinną zmianę. Socjaliści nie zmienili swojego kursu, to znaczy nadal obiecywali ośmiogodzinne spotkanie w niepewnej przyszłości, które (dla Rządu Tymczasowego i eserowców) nigdy nie nastąpiło.
Wszystko to nie miało większego znaczenia, gdyż przemysł upadał, a robotnicy stali się zuchwali i nie słuchali przełożonych; do końca lata 1917 r. właściwie nikt nie pracował więcej niż 5–6 godzin dziennie (no cóż, wydajność była taka sama, jak gdyby pracowano 3–4 godziny).
Już 29 października 1917 r. Bolszewicy zrealizowali jeden z głównych punktów swojego przedrewolucyjnego programu - specjalnym dekretem ogłosili ośmiogodzinny dzień pracy, czyli okazał się siedmiodniowym tygodniem z jednym dzień wolny i ośmiogodzinny dzień pracy. Kodeks pracy z 1918 r. dodatkowo rozszerzył te przepisy.
Wprowadzono miesięczny płatny urlop; a między końcem dnia roboczego w sobotę a początkiem dnia roboczego w poniedziałek powinny upłynąć 42 godziny, co przy pracy jednozmianowej z przerwą na lunch dawało pięciogodzinny dzień pracy w sobotę; Przed świętami dzień pracy skracano do 6 godzin.
Liczbę świąt zmniejszono do 6, wszystkie w ustalonym terminie, były nam znane Nowy Rok, 1 maja (dzień Międzynarodówki) i 7 listopada (dzień Rewolucji Proletariackiej) oraz zupełnie nieznane: 22 stycznia (dzień 9 stycznia 1905 (sic!)), 12 marca (dzień obalenia autokracji) 18 marca (dzień Komuny Paryskiej).
Stosując przedstawioną powyżej metodę obliczeń, w przeciętnym roku, uwzględniając urlopy i dni skrócone, przepracowano 2112 godzin, czyli o 37% mniej niż wynika z Carskiej Karty Przemysłu, o 25% mniej niż faktycznie przepracowano w carskiej Rosji. Był to wielki przełom, gdyby nie jedna nieprzyjemna okoliczność: prawdziwy przemysł w ogóle nie działał, robotnicy uciekali z miast i umierali z głodu. Na tle takich wydarzeń w prawie można napisać wszystko, żeby choć trochę zadowolić klasę wspierającą.
Ponieważ ludzie tamtej epoki nadal mocno przywiązywali się do świąt religijnych, ale bolszewikom było przykro wspominać o tym w prawie, zmieniono ich nazwę specjalne dni odpoczynek, których miało być 6 rocznie. Dni zostały przypisane do dowolnych dat według uznania władz lokalnych; jeśli dni te okazywały się świętami religijnymi (co niezmiennie zdarzało się w rzeczywistości), wówczas nie były one płacone; dlatego w naszych wyliczeniach nie uwzględniamy dodatkowych dni wolnych.
W 1922 roku przemysł zaczął się powoli odradzać, a bolszewicy powoli odzyskiwali rozum. Zgodnie z Kodeksem pracy z 1922 r. urlop został skrócony do 14 dni; Jeżeli urlop obejmował wakacje, nie był on przedłużany. Zwiększyło to roczny wymiar czasu pracy do 2212 godzin rocznie.
Dzięki tym normom, dość humanitarnym jak na tamte czasy, kraj przeżył cały NEP.
W latach 1927–28 1 maja i 7 listopada otrzymały drugi dodatkowy dzień wolny, skracając rok pracy do 2198 godzin.
Nawiasem mówiąc, bolszewicy na tym nie poprzestali i obiecali ludziom więcej. Uroczysta rocznica „Manifest do wszystkich robotników, chłopów pracujących, żołnierzy Armii Czerwonej ZSRR, do proletariuszy wszystkich krajów i uciskanych narodów świata” Rok 1927 obiecał wcześniejsze przejście na siedmiogodzinny dzień pracy bez obniżania płac.
Wielka przerwa oraz pierwsze plany pięcioletnie
W 1929 roku bolszewików na tle Wielkiej Rewolucji ogarnęła pasja do egzotycznych eksperymentów w sferze regulacji czasu pracy. W roku gospodarczym 1929/30 kraj zaczął energicznie przechodzić na tryb ciągły tydzień pracy z jednym ruchomym dniem wolnym w pięciodniowym tygodniu i siedmiogodzinnym dniem pracy (NPN).
To była najdziwniejsza reforma rozkładu jazdy, jaką można sobie wyobrazić. Całkowicie zerwany został związek siedmiodniowego tygodnia pracy z harmonogramem pracy. Rok podzielono na 72 pięciodniowe dni i 5 stałych świąt (22 stycznia, obecnie nazywany W.I. Dniem Lenina i 9 stycznia, dwudniowy 1 maja, dwudniowy 7 listopada).
Dzień obalenia autokracji i dzień Komuny Paryskiej zostały przez lud odwołane i na zawsze zapomniane. Nowy Rok stał się dniem roboczym, ale pozostał w pamięci ludzi. Trwale zniesiono także dodatkowe, bezpłatne święta religijne.
Ani jeden dzień w pięciodniowym tygodniu nie był dniem wolnym od pracy; pracowników podzielono na pięć grup, dla których jeden z pięciu dni był z kolei dniem wolnym. Dzień pracy stał się siedmiogodzinny (obiecano to wcześniej, ale nikt nie spodziewał się, że siedmiogodzinny zegar przyniesie takie zamieszanie).
Urlop został zarejestrowany jako 12 dni roboczych, to znaczy czas trwania pozostał taki sam. Minimalny czas odpoczynku niedzielnego został skrócony do 39 godzin, tj. dni wigilijne zniknął podczas pracy jednozmianowej. Wszystko to doprowadziło do tego, że w roku było już 276 7-godzinnych dni pracy, co dawało 1932 godziny pracy w roku.
Kalendarz radziecki na rok 1930. Różne dni pięciodniowego tygodnia są wyróżnione kolorem, ale tradycyjne siedmiodniowe tygodnie i liczba dni w miesiącach zostają zachowane.
Pięciodniowy dzień pracy był znienawidzony zarówno wśród ludzi, jak i na produkcji. Jeżeli małżonkowie mieli dzień odpoczynku w różne dni pięciodniowego tygodnia, nie mogli spotykać się w dniu wolnym.
W fabrykach, które były przyzwyczajone do przydzielania sprzętu określonym pracownikom i zespołom, na 4 maszyny przypadało obecnie 5 pracowników. Z jednej strony teoretycznie wzrosła efektywność wykorzystania sprzętu, ale w praktyce nastąpiła także utrata odpowiedzialności. Wszystko to spowodowało, że pięciodniowy okres nie trwał długo.
Od 1931 r. w kraju zaczęto przechodzić na sześciodniowy tydzień pracy z pięcioma stałymi dniami odpoczynku w miesiącu i siedmiogodzinnym dniem pracy. Nadal zatracano związek pomiędzy tygodniem pracy a okresem siedmiu dni. W każdym miesiącu 6, 12, 18, 24 i 30 wyznaczono jako dni wolne (co oznacza, że niektóre tygodnie miały faktycznie siedem dni). Pozostały tylko 22 stycznia, dwudniowy Dzień Majowy i dwudniowy Listopad.
Przy sześciodniowym tygodniu pracy było 288 dni roboczych po 7 godzin w roku, co dało rok 2016 godzin pracy. Bolszewicy przyznali, że dzień pracy został wydłużony, ale zapowiedzieli proporcjonalne podwyższenie płac (o 4,3%); w praktyce nie miało to znaczenia, gdyż ceny i płace rosły w tamtych czasach bardzo szybko.
System sześciodniowy był w stanie nieco zmniejszyć to cholerne zamieszanie z grafikem i kalendarzem i mniej więcej (właściwie przeniesiono do niego około połowy pracowników) zakorzenił się. Tak więc, przy dość krótkim nominalnym dniu pracy, kraj przeżył pierwsze pięciolecie.
Trzeba oczywiście zrozumieć, że w rzeczywistości obraz nie był tak radosny – typowy dla epoki szturm zapewniały ciągłe i długotrwałe praca w godzinach nadliczbowych, co z nieprzyjemnego wyjątku stopniowo stało się normą.
Dojrzały stalinizm
W 1940 r. dobiegła końca era stosunkowo liberalnych praw pracowniczych. ZSRR przygotowywał się do podboju Europy. Kary karne za spóźnienia, zakaz zwolnienia za fakultatywnie- oczywiście te środki wyglądałyby dziwnie, gdyby nie towarzyszący temu wzrost nakładu pracy.
26 czerwca 1940 przejście na siedmiodniowy tydzień pracy. To wezwanie do wszystkich robotników ZSRR zostało wygłoszone na IX Plenum Ogólnozwiązkowej Centralnej Rady Związków Zawodowych. Oprócz siedmiodniowego dnia pracy na plenum zaproponowano także wprowadzenie ośmiogodzinnego dnia pracy.
Od 1940 r. wprowadzono siedmiodniowy tydzień pracy z jednym dniem wolnym i ośmiogodzinnym dniem pracy. Ferie stał się 6, do starych świąt dodano dzień Konstytucji Stalina, 5 grudnia. Nie występowały skrócone dni przedświąteczne, które towarzyszyły siedmiodniowemu tygodniowi do 1929 roku.
Obecnie w roku pracuje się 2366 godzin, czyli aż o 17% więcej niż wcześniej. W przeciwieństwie do poprzednich epok władze nie przeprosiły za to ludzi i niczego nie obiecały. Dzięki temu prostemu i zrozumiałemu kalendarzowi, który podawał historyczne maksimum (dla ZSRR) czasu pracy, kraj dożył całkowitego upadku stalinizmu w 1956 roku.
W roku 1947, w obliczu powszechnego powrotu do tradycja narodowa, święto 22 stycznia zastąpiono Nowym Rokiem.
Ery Chruszczowa i Breżniewa
W 1956 r. Chruszczow, po pokonaniu oporu elit, otworzył się nowa strona— prawo pracy ponownie uległo znacznemu złagodzeniu. Od 1956 r. w kraju wprowadzono siedmiodniowy tydzień pracy z jednym dniem wolnym i siedmiogodzinnym dniem pracy; w praktyce przejście trwało 3–4 lata, ale zostało zakończone.
Oprócz siedmiodniowego okresu kraj otrzymał nowe odprężenie – wszystkie dni przedweekendowe i przedświąteczne zostały skrócone o dwie godziny. Święta pozostają takie same. Doprowadziło to do gwałtownego skrócenia czasu pracy; obecnie liczba godzin pracy wynosi 1963 godziny rocznie, co oznacza spadek o 17%. W 1966 roku do świąt dodano znane już 8 marca i 9 maja, co skróciło rok pracy do 1950 godzin, czyli niemal do czasów na wpół zapomnianego pięciodniowego tygodnia.
I wreszcie w 1967 roku, już za Breżniewa, miała miejsce najbardziej fundamentalna z reform, która nadała znany nam wszystkim dziś kształt rozkładu pracy: siedmiodniowy tydzień pracy z dwoma dniami wolnymi i ośmiogodzinnym czasem pracy wprowadzono dzień.
Chociaż tydzień pracy miał 5 dni roboczych po 8 godzin, jego czas trwania wynosił 41 godzin. Ten dodatkowa godzina ukształtowało się i utworzyło 6–7 czarnych (czyli robotniczych) sobót znienawidzonych przez ludzi w ciągu roku; dokładnie, w które dni przypadają, decydowały departamenty i władze lokalne.
Długość roku pracy nieznacznie wzrosła i obecnie wynosi 2008 godzin. Ale ludziom nadal podobała się reforma; dwa dni wolne były znacznie lepsze niż jeden.
W 1971 r. przyjęto nowy Kodeks pracy, który zawierał jedną przyjemną innowację: urlop wydłużono do 15 dni roboczych. Obecnie było 1968 godzin pracy rocznie. Dzięki temu prawu pracy Związek Radziecki doprowadził do upadku.
Dla porównania: dzisiaj, dzięki skróceniu tygodnia pracy do 40 godzin, wydłużeniu urlopu do 20 dni roboczych i świąt do 14 dni, które zawsze wypadają w dni inne niż weekendy, pracujemy średnio 1819 godzin w trybie nieprzestępnym rok.
połączyćze zniesieniem siedmiodniowego tygodnia i niedzieli. Kalendarz rewolucyjny - walka bolszewików z tygodniem chrześcijańskim
- 
-
- 
-
Radziecki kalendarz rewolucyjny z pięciodniowym tygodniem został wprowadzony 1 października 1929 roku. Jego głównym celem było zniszczenie chrześcijańskiego siedmiodniowego cyklu tygodniowego, czyniąc niedziele dniami roboczymi. Jednak pomimo tego, że dni wolnych było więcej (6 w miesiącu zamiast 4-5), taki sztuczny rytm życia okazał się nie do utrzymania, stał w sprzeczności zarówno z codziennymi nawykami, jak i wszelkimi ustalonymi kultura ludowa. Dlatego kalendarz rewolucyjny pod presją życia stopniowo zmieniał się w kierunku tradycyjnego, który został przywrócony w 1940 r. Ta reforma kalendarza przebiegała następująco.
Rada 26 sierpnia 1929 r Komisarze Ludowi ZSRR w swoim dekrecie „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR” uznał potrzebę rozpoczęcia systematycznego i konsekwentnego przechodzenia przedsiębiorstw i instytucji do ciągłej produkcji od roku obrotowego 1929–1930 (od 1 października ). Przejście do „pracy ciągłej”, rozpoczęte jesienią 1929 r., zostało ugruntowane wiosną 1930 r. uchwałą specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony, która wprowadziła ujednolicony grafik-kalendarz produkcji.
- 
-
Rok kalendarzowy liczył 360 dni, a zatem 72 okresy pięciodniowe. Każdy z 12 miesięcy, łącznie z lutym, składał się z dokładnie 30 dni. Pozostałe 5 lub 6 dni (w roku przestępnym) uznano za „święta bezmiesięczne” i nie wliczano ich do żadnego miesiąca ani tygodnia, ale nazwy własne:
– Dzień Lenina, który nastąpił 22 stycznia.
– Dni Pracy (dwa) następujące po 30 kwietnia.
– Dni przemysłowe (dwa) następujące po 7 listopada.
– W latach przestępnych dodatkowy dzień przestępny przypadał na 30 lutego.
Tydzień w ZSRR w latach 1929–1930. składało się z 5 dni, przy czym podzielono je na pięć grup nazwanych według koloru (żółty, różowy, czerwony, fioletowy, zielony), a każda grupa miała swój własny dzień wolny w tygodniu.
Pięciodniowy okres zakorzenił się z wyjątkową trudnością – w rzeczywistości było to ciągłe naruszanie zwykłego biologicznego rytmu życia ludzi. Dlatego bolszewicy postanowili nieco się wycofać.
Dekretem Rady Komisarzy Ludowych ZSRR z dnia 21 listopada 1931 r. „W sprawie przerwanego tygodnia produkcyjnego w zakładach” od 1 grudnia 1931 r. pięciodniowy tydzień zastąpiono sześciodniowym tygodniem ze stałym dniem odpoczynku przypadającego na 6, 12, 18, 24 i 30 każdego miesiąca (zamiast 30 lutego przyjęto 1 marca, każdy 31 dzień uznawano za dodatkowy dzień roboczy). Ślady tego widać chociażby w napisach końcowych filmu „Wołga-Wołga” („pierwszy dzień sześciodniowego okresu”, „drugi dzień sześciodniowego okresu”...).
- 
-
Przykład strony kalendarza wykorzystującej kalendarz sześciodniowy
Od 1931 roku liczba dni w miesiącu powróciła do poprzedniego kształtu. Ale te ustępstwa nie zmieniły głównego celu reformy kalendarza: wyeliminowania niedzieli. Nie mogli też znormalizować rytmu życia. Dlatego też, wraz z pojawieniem się pierwszych oznak rehabilitacji rosyjskiego patriotyzmu w przededniu wojny, Stalin zdecydował się także zaprzestać walki z tradycyjna struktura obliczenie czasu.
Powrót do 7-dniowego tygodnia pracy nastąpił 26 czerwca 1940 r. zgodnie z dekretem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR „O przejściu na ośmiogodzinny dzień pracy, na siedmiodniowy tydzień pracy i o zakaz niedozwolonego opuszczania przedsiębiorstw i instytucji.” Tydzień w ZSRR rozpoczął się jednak w niedzielę, tylko w większej późniejsze lata- od poniedziałku.
Pomimo tego, że chronologia była kontynuowana według kalendarza gregoriańskiego, w niektórych przypadkach datę oznaczano jako „rok NN” rewolucja socjalistyczna„, począwszy od dnia 7 listopada 1917 r. Określenie „rok NN rewolucji socjalistycznej” obecne było w kalendarzach zrywalnych i odwracanych aż do roku 1991 włącznie – do końca władzy Partii Komunistycznej.
Kategorie:
Mówiąc o reformach, jakie rewolucja przyniosła w Rosji, wspominają o edukacji, medycynie i oczywiście religii. Na pewno mówi się o reformie kalendarza. Rzeczywiście, w styczniu 1918 r. Rosja przeszła na kalendarz gregoriański, doganiając większość Kraje europejskie. Miało to oczywiste i jasne znaczenie – po pierwsze, kalendarz juliański był niedokładny, a po drugie, najbardziej zaawansowany stan na ziemi nie mógł być 13 dni za resztą świata.
Mniej wiadomo jednak, że na tym nie zakończyły się reformy kalendarza. Miały one jednak miejsce nie w burzliwych latach pierwszych lat rewolucji, kiedy burzono wszelkie tradycje starego świata, ale w stosunkowo stabilnym roku 1929.
Pod koniec sierpnia 1929 r. wydano dekret Rady Komisarzy Ludowych ZSRR „W sprawie przejścia do ciągłej produkcji w przedsiębiorstwach i instytucjach ZSRR”. W ramach tej idei powstaje nowy kalendarz. Rok dzieli się na 72 tygodnie po pięć dni każdy. Pozostało jeszcze pięć dni świąt państwowych, które nie wliczają się do żadnych tygodni. System ten został po raz pierwszy opublikowany w gazecie „For Industrialization” 18 marca 1930 roku jako część uchwały specjalnej komisji rządowej przy Radzie Pracy i Obrony. Istotą tego pomysłu było to, że pracownicy przedsiębiorstwa lub instytucji zostali podzieleni na pięć grup (przydzielono im kolory, w sumie pięć), z których każda miała swój dzień wolny.
Pomysł jednak z trudem się zakorzenił. Przypomnijmy na marginesie „Złoty cielec” Ilfa i Pietrowa:
„Kiedy sektor metodyczno-pedagogiczny przeszedł na ciągły tydzień i zamiast czystej niedzieli dni odpoczynku Chworobyowa stały się fioletowymi piątymi, z obrzydzeniem wydał swoją emeryturę i osiadł daleko poza miastem”.
Tekst powstał właśnie pomiędzy 1929 a 1931 rokiem.
21 listopada 1931 r. Wydano nowy dekret Rady Komisarzy Ludowych ZSRR „W sprawie ciągłego tygodnia produkcyjnego w instytucjach”. Wbrew nazwie uchwała wyraźnie dopuszcza „przerywany” tydzień pracy wynoszący sześć dni. Pięć dni roboczych stało się teraz obowiązkowe dla wszystkich, ale szósty – odpowiednio 6, 12, 18, 24 i 30 każdego miesiąca – uznano za dzień wolny (w przypadku lutego został on przesunięty na 1 marca). „Ci, którzy nie pasowali” również 31-go zostali robotnikami.
Co ciekawe, dni tego sześciodniowego tygodnia w wielu kalendarzach nie miały nazw, a jedynie liczbę.
Kalendarz ten działał i działał dość długo – aż do lata 1940 roku. Wspomina o tym w swoich pamiętnikach Elena Bułhakowa – w związku z nieczynną pracą urzędu paszportowego 18-go Bułhakow ma problemy z uzyskaniem dokumentów na wyjazd zagraniczny. Odniesienia do niej znajdziemy także w „Młodości odrodzonej” Zoszczenki:
„W każdym razie teraz regularnie odwiedza Dziecięco raz na sześć dni, a szczęście Lidy jest nie do opisania”.
Okres sześciodniowy pojawia się w napisach końcowych Wołgi-Wołgi.
System ten został wprowadzony w instytucjach i przedsiębiorstwach, z wyłączeniem tych, które muszą pracować siedem dni w tygodniu - stołówki publiczne, transport itp.
Pozostało to jednak oczywiście zjawiskiem czysto miejskim. We wsi nigdy nie było jasnego harmonogramu pracy, więc wszelkie zmiany dotyczące tygodnia lub dnia pracy w zasadzie pozostawały tam niezauważone. Innowacje bolszewickie w żaden sposób nie wpłynęły na ludzi, którzy nadal żyli według kalendarza religijnego.
Oczywiście zarówno pięciodniowe, jak i sześciodniowe tygodnie były w dużej mierze skierowane przeciwko kościołowi i religijności w ogóle. Całkowicie wykluczyli niedziele i uderzyli w tradycje muzułmanów i Żydów. Kalendarz religijny (nieważne, czy pochodził z Narodzenia Pańskiego, czy z Hegiry) nie mógł pokrywać się z nowym. W tym sensie reformę kalendarza z lat 1929-31 można uznać za doprowadzenie do absolutu rewolucyjnych impulsów lat dwudziestych. Do roku 1929 nowa ideologia wdarła się do wszystkich sfer tradycyjnego życia – imiona świętych zastąpiono imionami męczenników rewolucji lub projektami zupełnie niespotykanymi, kwestionowano oficjalne małżeństwo, religia została zniesiona, zmieniona nazwy geograficzne. Ostatni etap Takie zmiany stały się reformą samego czasu.
Jako drobne elementy nowego systemu kalendarzowego Można rozważyć jeszcze dwa punkty. Pierwszą z nich jest liczenie dat z Rewolucji Październikowej, które było niezwykle powszechne w kalendarzach tamtych lat, ale oczywiście połączone z tradycyjnym liczeniem z początków naszej ery.
Bolszewicy nie byli jednak innowatorami w idei zmiany kalendarza. Juliusz Cezar i Piotr Wielki częściowo kierowali się tymi samymi ideami, a Francuzi mieli dokładnie te same motywy podczas Wielkiej Rewolucji. We Francji pamiętamy, że nowy kalendarz obowiązywał 13 lat, od 1793 do 1806, do czasu, aż Napoleon go zniósł – idee rewolucyjne nie pasowały do nowej koncepcji imperialnej.
Nie pasował do tego nasz rewolucyjny kalendarz - już na ziemi sowieckiej.
26 czerwca 1940 r., kiedy dekret Prezydium Rady Najwyższej ZSRR „W sprawie przejścia na ośmiogodzinny dzień pracy, na siedmiodniowy tydzień pracy oraz o zakazie niedozwolonego opuszczania pracowników i pracowników z przedsiębiorstw i instytucje”. Poświęcona jest głównie zagadnieniom prawo pracy, ale w krótka sekunda akapit stwierdza: „Przeniesienie do wszystkich organów rządowych, spółdzielczych i przedsiębiorstw publicznych i instytucje pracują od sześciu dni do siedem dni w tygodniu, uznając siódmy dzień tygodnia – niedzielę – za dzień odpoczynku.” Tak od niechcenia i niepostrzeżenie kończy się cała epoka sowieckiego życia.
Dlaczego tak się dzieje? Oczywiście wykonalność ekonomiczna również odegrała pewną rolę, ale myślę, że nie była jedyna. Zmienia się sama koncepcja polityki ZSRR, zarówno wewnętrznej, jak i zewnętrznej. Z jedynego komunistycznego, rewolucyjnego kraju otoczonego przez wrogów, Związek Radziecki zamienia się z woli Stalina w wielką, ale zwyczajną potęgę, rodzaj imperium. Imperium to uczestniczy już w polityce światowej, zawiera pakty z mocarstwami europejskimi (i to nie tylko o pokoju, jak w Brześciu Litewskim 1918, ale także o wzajemnej pomocy i działaniach sojuszniczych) oraz uczestniczy w wojnach europejskich. W takim kraju potrzebny jest „normalny” kalendarz. Powrót siedmiodniowego okresu i słowa „niedziela” do codziennego użytku jest jednym z jego charakterystycznych elementów nowa polityka, który będzie kontynuowany poprzez rozwiązanie działalności Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i przywrócenie pasów naramiennych w 1943 r. oraz wzniesienie toastu „za zdrowie narodu rosyjskiego”, przekształcenie Komisariatów Ludowych w ministerstwa i wiele więcej. Jednym słowem było to bezwarunkowe odejście od polityki i estetyki rewolucyjnej na rzecz polityki i estetyki Imperium Radzieckiego.
Konstanty Michajłow