Astrologija Lizip - starodavno.
grški kipar
Rojen v Sikyonu. V antiki so trdili (Plinij starejši), da je Lizip ustvaril 1500 kipov. Tudi če je to pretiravanje, je jasno, da je bil Lizip izjemno plodovit in vsestranski umetnik. Večji del njegovih del so bili predvsem bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse. Lizip je bil dvorni kipar Aleksandra Velikega. Ogromen Zevsov kip Lizipa je stal na agori v Tarentu. Po Pliniju je bila njegova višina 40 komolcev (17,6 m). Druge Zevsove kipe je Lizip postavil na agori v Sikionu, v templju v Argosu in v templju v Megari ter zadnje delo
predstavljal Zevsa v spremstvu muz. Podobo bronastega kipa Pozejdona z eno nogo na dvignjeni ploščadi, ki je stal v Sikyonu, najdemo na ohranjenih kovancih; njegova kopija je kip, ki spominja na podobo na kovancih v Lateranskem muzeju (Vatikan). Lik boga sonca Heliosa, ki ga je ustvaril Lizip na Rodosu, je upodobil boga na vozu, ki so ga vpregli štirje; ta motiv je kipar uporabil v drugih kompozicijah. Na voljo v Louvru, Kapitolskem muzeju in Britanski muzej
kopije, ki prikazujejo Erosa, ki popušča tetivo, morda segajo do Erosa Lizipa v Tespijah. Kip, ki se nahaja tudi v Sikyonu, je upodabljal Kairosa (boga sreče): bog v krilatih sandalah je sedel na kolesu, njegovi lasje so viseli naprej, a na zadnji strani glave je bil plešast; kopije kipa so ohranjene na majhnih reliefih in kamejah. Herkul je Lizipov najljubši lik. Sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko se je očistil: Herkul je sedel na košari, v kateri je nosil gnoj, glavo je naslonil na roko, komolec je naslonil na koleno. Fabij Maksim je po zavzetju Tarenta leta 209 pr. n. št. ta kip odnesel v Rim, leta 325 pa ga je Konstantin Veliki prenesel v novoustanovljeni Konstantinopel. Morda Herkul, ki ga vidimo na kovancih iz Sikiona, izvira iz izgubljenega izvirnika, katerega kopiji sta Farnese Herkul v Neaplju in kip, podpisan z imenom Lizip v Firencah. Tu spet vidimo mračnega Herkula, potrtega naslonjenega na palico, na kateri je pogrnjena levja koža. Kip Herkula Epitrapedija, ki prikazuje junaka "za mizo", ga je predstavljal po opisih in številnih obstoječih ponovitvah različne velikosti, sedeč na kamnih, s skodelico vina v eni roki in kijem v drugi - verjetno potem, ko se je povzpel na Olimp. Figurico, ki je bila prvotno namizni okras, ustvarjen za Aleksandra Velikega, sta pozneje v Rimu videla Statius in Martial.
Portreti Aleksandra, ki jih je ustvaril Lizip, so bili hvaljeni zaradi kombinacije dveh lastnosti. Prvič, realistično so reproducirali videz modela, vključno z nenavadnim obratom vratu, in drugič, tukaj je bil jasno izražen pogumen in veličasten značaj cesarja. Zdi se, da je figura, ki predstavlja Aleksandra s sulico, služila kot izvirnik herme, ki je bila prej v lasti Joséja Nicolasa Azarja, in bronaste figurice (obe sta zdaj v Louvru). Lizip je upodobil Aleksandra na konju, tako samega kot s svojimi tovariši, ki so padli v bitki pri Graniku leta 334 pr. Obstoječi konjeniški bronasti kip Aleksandra s krmnim veslom pod konjem, morda aluzija na isto bitko na reki, je lahko replika slednjega kipa. Drugi Lizipovi portreti so vključevali Sokratovega (najboljše kopije so morda doprsni kipi v Louvru in Museo Nazionale delle Terme v Neaplju); Ezopov portret; sta bila še portreta pesnice Praksile in Selevka. Lizip je skupaj z Leoharom za Kraterusa ustvaril skupino, ki prikazuje prizor lova na leva, v katerem je Krater rešil Aleksandrovo življenje; po letu 321 pr. n. št. je bila skupina posvečena Delfom.
Apoksiomena, atleta, ki je po vadbi s sebe strgal umazanijo (v antiki so se namazali pred atletskimi aktivnostmi), je Agripa naknadno postavil pred terme, ki jih je zgradil v Rimu. Morda je njegova kopija marmorni kip v Vatikanu. S strgalom, ki ga drži v levi roki, športnik čisti iztegnjeno desna roka. torej leva roka prečka telo, kar je bil prvi primer reprodukcije gibanja v tretji dimenziji, ki ga srečamo v starogrškem kiparstvu. Glava kipa je manjša, kot je bilo tradicionalno sprejeto zgodnje kiparstvo, poteze obraza so živčne, tanke; Zaradi vadbe razmršeni lasje so prikazani z veliko živostjo.
Druga Lizipova portretna podoba atleta je marmorni Agios, najden v Delfih (ki se nahaja v delfskem muzeju); isti podpis kot pod njim je bil najden tudi v Pharsalu, vendar tam niso našli nobenega kipa. Oba napisa navajata številne zmage Agija, prednika tesalskega vladarja Daoha, ki je naročil kip, napis iz Farsala pa navaja Lizipa kot avtorja dela. Kip, najden v Delfih, po slogu spominja na Scopasa, na katerega je vplival Poliklet. Ker je sam Lizip Doriforja Polikleta imenoval za svojega učitelja (katerega kotna razmerja pa je zavračal), je povsem možno, da je nanj vplival tudi njegov starejši sodobnik Skopas.
Lizip je hkrati zadnji izmed velikih klasičnih mojstrov in prvi helenistični kipar. Številni njegovi učenci, vključno z njegovimi tremi sinovi, so močno vplivali na umetnost 2. stoletja pr.

Lizipove skulpture:

"Počivajoči Hermes", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znan po rimski kopiji, ki jo hranijo v Narodnem arheološkem muzeju v Neaplju.

Hermes

Satir z otrokom Dionizom

Praksila

muza

Pozejdon z delfinom

Eros

Eros vleče lok

"Eros, ki razteguje lok", kip Lizipa. Ni ohranjen. Znano po kopijah. Eden od izvodov je shranjen v Državni puščavnik, Sankt Peterburg.
Eros je upodobljen kot najstnik, katerega telo je že pridobilo nekaj oglatosti, vendar še ni izgubilo otroške mehkobe svojih oblik. Mladi bog vleče tetivo na svojem loku. S popolno naravnostjo in resnično resničnostjo poze je Lysippos ustvaril kompleksno prostorsko kompozicijo, v kateri so deli figure v različnih presečnih ravninah. Zahvaljujoč temu slika pridobi posebno dinamiko.

Sto velikih zakladov.
Sarkofag Aleksandra Velikega

Lizip. Življenjska doba
skulptura Aleksandra, 4. stol. pr. n. št

Če nam je burno življenje Aleksandra Velikega znano bolj ali manj podrobno, pa njegova smrt pri manj kot 33 letih ostaja skrivnost: je umrl naravne smrti ali je postal žrtev zarote? Nekateri zgodovinarji (I. G. Droizen, P. Clochet in drugi) zmanjšujejo vzroke kraljeve smrti na bolezen: Aleksandrovo telo je bilo izčrpano zaradi nečloveškega stresa in ni moglo prenesti malarije. Po tej različici je Aleksander Veliki po vrnitvi v Babilon zbolel za vzhodnjaško mrzlico v neki posebni hudi obliki, od katere je kmalu umrl.

To različico so dvomili celo starodavni zgodovinarji, nekateri pa so nam zapustili informacije o nasilna smrt velik poveljnik. Tako je na primer po eni različici Aleksander zbolel za vročino po ponavljajočih se pogostitvah v Mediji. O tem pišejo stari zgodovinarji Flavius ​​​​Arrian, Plutarh, Diodorus in Justin, ki se med seboj razlikujejo le v pogledih na potek bolezni.

Diodor je zapisal, da je Aleksander Veliki, ko je spil veliko skodelico vina, nenadoma (kot da bi ga udaril z močnim udarcem) je glasno kričal in zastokal. Prijatelji so ga nosili v naročju, ga dajali v posteljo in ves čas sedeli ob njem. Bolezen se je stopnjevala, vendar zdravniki makedonskemu kralju niso mogli pomagati. Justin, ki potrjuje to informacijo, zagotovo trdi, da ne gre za orientalsko bolezen, ampak za zahrbten umor ...

Aleksander na smrtni postelji

Doslej ni bilo najdenega niti enega materialnega spomenika, ki bi neposredno navajal datum smrti Aleksandra Velikega (pa tudi datum njegovega rojstva). Dokazi, ki so nas dosegli od starodavnih avtorjev, so dvoumni in premalo določni: nekateri zgodovinarji imenujejo datum smrti Aleksandra Velikega samo z mesecem v jeziku starodavni koledar(brez navedbe leta katere koli dobe), drugi, nasprotno, samo leto - 113. ali 114. olimpijada. Nemogoče je natančno prevesti starodavne koledarske datume v julijanski koledar, saj je naše znanje o tej zadevi nepopolno. Zato v zgodovinska literatura najdete jih več kot deset različni datumi smrt Aleksandra Velikega julijanski koledar- od maja 324 do septembra 323 pr.

Glava Aleksandra Velikega

Takoj ko je Aleksander Veliki umrl, so se začeli spori in prepiri glede njegove dediščine. Vojskovodje in plemiči so se začeli prepirati med seboj: minilo je sedem dni, njegovo truplo pa je ostalo nepokopano. Nazadnje so truplo balzamirali, položili v zlato krsto in na glavo pokojnika položili kraljevo krono. Aleksander Veliki je bil začasno pokopan v Babilonu, toda še dve leti so se spremljevalci prepirali, kam naj na zmagoslavni kočiji odnesejo zlati sarkofag svojega nekdanjega gospodarja.

Nato so sarkofag izkopali in poslali v Makedonijo, toda v Siriji je Ptolomej napadel pogrebno spremstvo, vzel "trofejo" in jo prepeljal v Memfis, kjer jo je pokopal v bližini enega od starodavnih templjev boga Amuna. Res je, drugi zgodovinski dokazi kažejo, da je veliki duhovnik Memphisa nasprotoval pokopu trupla Aleksandra Velikega v mestu: »Ne more se ga pustiti tukaj. Odpeljite ga v mesto, zgrajeno blizu Rakotisa. Kajti njegov grob bo nesrečen, zaznamovan z vojnami in krvavimi bitkami.«

Bourdon. Sebastijan - Avgust pred grobom
Aleksander Veliki

Ko je truplo Aleksandra Velikega v razkošnem čolnu prispelo v Aleksandrijo, je Ptolemej ukazal ponoviti balzamiranje, truplo so položili v nov sarkofag, ki so ga postavili v mavzolej 1. osrednji trg. Flavius ​​​​Arrian opisuje pogrebno procesijo, ki se premika po ulicah Aleksandrije:

»Kočij z zlatimi naperami in platišči na kolesih je vleklo 8 mul, okrašenih z zlatimi kronami, zlatimi zvončki in ogrlicami iz dragih kamnov. Na vozu je stala zgradba, ulita v zlato, podobna palankinu ​​z obokano kupolo, ki je bila znotraj okrašena z rubini, smaragdi in karbunkli.

V palankini so visele štiri slike. Prva je upodabljala bogat in spretno izdelan boj, v katerem je sedel bojevnik z žezlom v rokah. Kočija je bila obkrožena s stražarji v polnem oklepu in odredom Perzijcev; spredaj so hodili bojevniki starogrške do zob oborožene pehote.

Druga slika je prikazovala vrsto slonov v bojni obleki; Indijci so jim sedeli na vratu, vojaki iz vojske Aleksandra Velikega pa na zadnjici.

Tretja slika je upodabljala konjeniški odred, ki manevrira med bitko.

Četrta slika je prikazovala ladje v bojni formaciji, pripravljene za napad na sovražno floto, vidno na obzorju.

Pod palankino je bil kvadraten zlat prestol, okrašen z reliefnimi figurami; Z njega so viseli zlati obročki, v katere so bili vpeti venci iz svežega cvetja, ki so se vsak dan spreminjali. Ko so sončni žarki padli v palankin, so se dragi kamni kupole bleščeče lesketali in osvetljevali težak zlat sarkofag, v katerem je počivalo telo, namazano s kadilom.«

V mnogih stoletjih so arheologi iz mnogih držav naredili več kot 100 poskusov, da bi izsledili grobnico Aleksandra Velikega. Mnogi med njimi so bili prepričani, da veliki kralj Pokopan je bil v Aleksandriji. Raziskovalci so se zanašali na zgodovinska dejstva, ki je potrdil, da so po Aleksandrovi smrti številni ugledni ljudje prihajali častit njegov grob. Ko je rimski cesar Avgust prišel v Egipt, da bi osebno kaznoval uporniška Antonija in Kleopatro, je (ko je izvedel za njun samomor) zahteval, da ga odpeljejo do grobnice največjega Makedonca. Vendar je slavni poveljnik antike iz neznanega razloga že ležal v steklenem sarkofagu ...

Cezar Kaligula je imel v lasti ščit Aleksandra Velikega, ki ga je (po legendi) vzel z grobišča med enim od svojih potovanj po Egiptu. Vendar niti ena zgodovinska kronika ni navedla, kje se nahaja grob nepremagljivega poveljnika. Morda so se zato vsi poskusi, da bi jo našli, končali zaman.

Zlati sarkofag, steklo ... Tu je tudi marmorni sarkofag iz Sidona, splošno znan kot "Aleksandrov sarkofag". Gre za delo helenskih mojstrov iz poznega 4. stoletja. Na eni od njegovih vzdolžnih stranic je v visokem reliefu upodobljen boj Aleksandra Velikega s Perzijci.

Sarkofag Aleksandra iz Sidona. Okoli 325-310 pr Arheološki muzej. Istanbul

»Bitka je bila vroča na obeh straneh, Grki in Perzijci so se neusmiljeno pobijali. Vsi so se razjezili in se borili kot hude živali. Makedonci in Grki so planili na Perzijce s tako obupanim besom, da je bil sam Darius zmeden in ni vedel, kaj storiti. Blizu njegovega voza so bili že kupi mrtvih.«

Ti prizori te bitke so bili upodobljeni na "Aleksandrovem sarkofagu". Veliko kompozicijo sestavljajo figure, polne gibanja, ki zelo prepričljivo izražajo višino boja. Figure borcev so polne moči in energije, brezživa telesa mrtvih se jim zdijo v ostrem kontrastu. Starodavni kipar je skrbno prenesel razlike v oblačilih in orožju Perzijcev in Grkov, le eden od junaških bojev je predstavljen gol.

Figure, upodobljene na sarkofagu, so bile zelo dobro ohranjene, izgubljeni so le deli iz kovine in nekateri deli orožja bojevnikov. Vrednost "Aleksandrovega sarkofaga" je tudi v tem, da je polikromija na njem dobro ohranjena. Paleta, ki jo je mojster uporabil pri poslikavi sarkofaga, je bila zelo bogata: uporabil je lila, vijolično, modro, rumeno, rdečkasto in rjava barva. Sedla konj so označena z barvo; z njimi so pobarvani oblačila in orožje bojevnikov ter njihovi lasje in oči. Zahvaljujoč polikromiji je bil dosežen vtis živahnega, koncentriranega pogleda.

Aleksandrova glava. Stara je 2000 let!

Leta 1989 so grški strokovnjaki v iskanju grobnice Aleksandra Velikega začeli izkopavati 25 kilometrov od oaze Siwa, pri čemer niso naključno izbrali to območje. Aleksander Veliki je obiskal Siwo, da bi Egipčane in njegovo vojsko prepričal, da v njegovih žilah teče kri boga Amuna. V templju tega boga je bil kip Amona, okrašen z zlatom in dragimi kamni. Glava in roke kipa so bile s tečaji pritrjene na telo.

Ko se je Aleksander Veliki pojavil pred Amonom, mu je glavni duhovnik templja sporočil, da ga Bog priznava za svojega sina. Po besedah ​​duhovnika se je zdelo, da se kip premika z glavo in rokami, kar je bilo razloženo kot božja privolitev.

Ime "Miraki" (kot so predlagali znanstveniki) izhaja iz starogrške besede "mirakion", kar v prevodu pomeni "oseba, ki je umrla zelo mlada." Poleg tega se je sama oaza šele pred nekaj stoletji začela imenovati Siwa, pred tem pa je bila znana kot Santaria. Strokovnjaki na področju starodavnih jezikov so dali naslednjo razlago tega imena: "Kraj, kjer počiva Aleksander."

Kovanec in podoba Aleksandra Velikega

Torej, kje je to mesto? Od leta 1990 so grški arheologi sklenili, da izkopavajo "izjemno veličastno strukturo", ki bi lahko pripadala samo posebej cenjeni kraljevi osebi.

Danes si lahko precej natančno predstavljamo, kako izgleda "grobnica" Aleksandra Velikega. Kompleks je bil sestavljen iz templja in same grobnice. Obdana je bila z zidom (debel 2 metra), okrašenim s freskami in slikami. Glavna vrata so vodila v prostorno sobo, ki sta jo varovala dva kamnita leva. V dvorani s površino 10 kvadratnih metrov arheologi so izkopali kamrice, posejane s ploščami, ki jih do takrat še nihče ni odprl. V enem od njih naj bi po legendi hranili posmrtne ostanke kralja Loga.

To različico ne podpira le velikost izkopanega kompleksa. Po mnenju strokovnjakov so vse zgradbe in poslikave povsem neznačilne za staroegipčansko arhitekturo in stensko poslikavo, imajo pa veliko skupnega z zasnovo makedonskih grobnic. Poleg tega so bili tu najdeni fragmenti alabastrnega sarkofaga, izdelanega zunaj Egipta.

V grobnici so arheologi odkrili tudi edinstveno podobo leva, kakršnega so prej našli le v starogrških hišah. Vendar pa je najbolj prepričljiv dokaz relief nad vhodom v grobnico z osemkrako zvezdo - osebnim simbolom Aleksandra Velikega.

starodavni Sidon (Saida)

Konec januarja 1995 so odkrili predmete, ob katerih je srce mnogih znanstvenikov pospešeno zaigralo. To so bile tri stele z napisi v starogrščini, katerih dešifriranje je skoraj v celoti potrdilo domneve arheologov.
Napis na prvi steli se glasi:

"Aleksander. Amon-Ra. V imenu prečastitega Aleksandra opravljam te žrtve po navodilih Boga in prenašam sem telo, ki je lahko kot najmanjši ščit - medtem ko sem jaz gospodar Egipta. Jaz sem bil nosilec njegovih skrivnosti in izvrševalec njegovih ukazov. Bil sem pošten do njega in do vseh ljudi. In ker sem zadnji, ki še živi, ​​tukaj izjavljam, da sem vse zgoraj navedeno storil zaradi njega.”
To besedilo je bilo napisano približno leta 290 pr. n. št., njegov avtor pa je Ptolomej I., najbližji zaveznik velikega Aleksandra, ki mu je slavni poveljnik zapustil, naj njegove posmrtne ostanke prenese v Siwo.

Napis na drugi steli se glasi:
"Prvi in ​​edini med vsemi, ki je spil strup brez trenutka dvoma."

Tretja stela priča:
"400 tisoč ljudi živi na tem območju, 100 tisoč jih služi v vojski in 30 tisoč vojakov straži grob."

Doprsni kip Aleksandra Velikega. 4. stoletje pr Marmor

Po objavi rezultatov izkopavanj je tiha oaza Siwa začela bolj spominjati na večmilijonsko mesto. Sem so prihiteli tuji dopisniki in novinarji, delegacije egiptovskih ministrstev in društev za zaščito dragocenosti. Pretok ljudi je bil tako velik, da so do mesta izkopavanja zgradili celo avtocesto.

Kljub senzacionalnim najdbam pa se število skeptikov, ki dvomijo, da pokop v Siwi pripada Aleksandru Velikemu, ni zmanjšalo. Eden od egiptovskih zgodovinarjev na primer meni, da ni nič presenetljivega v tem, da so v Siwi našli »makedonsko grobnico«. Po njegovem mnenju to pomeni le, da je bila oaza na prometni poti med Egiptom in grškimi naselbinami v Libiji.

Podobno stališče deli M. Jones, direktor Normanske arheološke misije, ki meni, da mora samo Aleksandrija iskati grobišče velikega poveljnika. Toda po njegovem mnenju želja Aleksandra Velikega, da bi bil pokopan v Siwi, še ne služi kot dokaz, da je bilo njegovo telo dejansko prepeljano iz Babilona v to oddaljeno oazo.

Vendar pa grški arheologi upajo, da bodo nadaljnja izkopavanja dala odgovor na razburljivo svetovna znanost vprašanje: kje so pokopani posmrtni ostanki velikega osvajalca?

Počivajoči Hermes je eden prvih starodavnih bronastih predmetov, ki je v sodobnem času postal last razsvetljenih ljubiteljev umetnosti. Ta kip mladega atleta je bil odkrit leta 1758 med izkopavanji v Herculaneumu na t.i. Vila papirusov.

Sicilijanski Bourboni so kip odnesli v kompleks palač Portici, od koder je z novico o Napoleonovi ofenzivi (1798) odpotoval v Palermo, kjer je ostal do leta 1816. Original trenutno krasi Narodni arheološki muzej v Neaplju, kopija - vila Getty v Malibuju.

Kip je bil že od vsega začetka povezan z imenom Lizip, čeprav je zdaj ugotovljeno, da gre za starorimsko kopijo izgubljenega grškega izvirnika. V 20. stoletju so pomorski arheologi odkrili kipa »Maratonska mladost« in »Športnik iz Fana«, ki sta bila tipološko podobna »Hermesu«.

Lizip je grški kipar, poleg Skopasa in Praksitela eden od triade največjih kiparjev klasičnega grškega kiparstva. Dokonča dobo pozne klasike (IV. stoletje pr. n. št.)

Rojen v Sikionu okoli leta 390 pr. Začel je kot livar in se izučil kiparske obrti s proučevanjem proporcev Polikletovega Dorifora. Med sodobno umetnostjo so Lizipova dela izstopala po naturalizmu (predvsem v upodobitvi las in oči) ter po nekoliko podolgovatih proporcih. Komentatorji so opazili njegovo gracioznost in eleganco, simetrijo in skladno ravnovesje figur, ki jih je ustvaril, ki so bile kompaktnejše od ideala, ki ga je predstavljal Poliklet, in s sorazmerno manjšimi glavami, kar je figuram dajalo vtis višje višine. Znan je bil po svoji pozornosti do detajlov na vekah in nohtih na nogah. Bil je najljubši umetnik Aleksandra Velikega, ki ga je upodabljal že od otroštva, tudi golega. Njegova dela niso dosegla našega časa, vsaj v izvirniku - ohranjene so le rimske kopije Lizipovih del.

Plinij mu je pripisal do tisoč in pol del, vendar je ta številka očitno pretirana in temelji na legendi, po kateri je Lizip, ko je ustvarjal vsako svoje delo, dal eno v skrinjo dragi kamen. Po njegovi smrti so tam odkrili več kot tisoč in pol kamnov. Eden od centralna dela Lizip, ogromen bronast kip Herkula, je bil odnešen iz Tarenta v Konstantinopel in tam pretopljen leta 1022. Plinij je opisal Lizipovo inženirsko moč:

44. Lizip. kip Herkula

Lizip je kipe ustvarjal v zapletenih gibih, pri čemer je računal na to, da bo okoli kipa hodil v krogu, pri čemer je enako skrbno obdelal njihove površine. Obrat figure v prostoru je bil Lizipov inovativen dosežek. V invenciji plastičnih motivov je bil neizčrpno raznolik in zelo plodovit. Lizip, ki je delal izključno v bronu, je dajal prednost moškim figuram v smislu vsebine; Njegov najljubši junak je bil Hercules. Niti en ni preživel pristno delo kiparja, vendar jih je precej veliko število kopije in ponovitve, ki dajejo približno predstavo o slogu mojstra.

starogrški kipar.

Začel kot livarski delavec; se je naučil kiparske veščine s preučevanjem proporcev skulptur Polykleitos.

Večji del njegovih del so bili bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse. Njegovi kipi niso dosegli nas, znani pa so iz opisov starodavnih avtorjev in rimskih kopij.

Glede na Plinij starejši, ni upodabljal ljudi »takšnih, kakršni so, temveč takšnih, kot se zdijo (našim čutom).«

»Seznam kiparjev tega stoletja vključuje briljantno ime Lizip. Raziskovalci ga pripisujejo argijski šoli in trdijo, da je imel povsem drugačno usmeritev kot atenska šola.
V bistvu je bil njen neposredni privrženec, a je, ko je prevzel njeno tradicijo, stopil še dlje. Umetnik Eupomp je v mladosti na njegovo vprašanje: "Katerega učitelja naj izberem?" - je odgovoril in pokazal na množico, ki se je gnela na gori: "Tu je edini učitelj: narava."
Te besede so se globoko zarezale v dušo briljantnega mladeniča in on, ki ni zaupal avtoriteti Polikletanski kanon, se je lotil natančnega preučevanja narave. Pred njim so bili ljudje izklesani po načelih kanona, torej v popolnem zaupanju, potem prava lepota sestoji iz sorazmernosti vseh oblik in deleža ljudi povprečne višine. Lysippos je imel raje visoko, vitko postavo. Njegovi udi so postali lažji, njegova postava višja. Njegova izredna plodnost mu je pomagala ustvariti do 1500 kipov.
Izklesal in izklesal je Zevsa, Apolona, ​​Pozejdona, junake, polbogove. Še posebej je bil znan po svojem Heliosu v vozu, ki so ga vpregli štirje konji.
Nero Ukazal jo je celo pozlatiti in tako razvajal skupino. Njegov kip je pridobil veliko slavo " Priložnost" To je zelo lepa alegorija. Mladenič, s puhom, ki pravkar nastaja, se valja po žogi. Njegove noge so krilate (naključje je minljivo), v njegovih rokah tehtnica in britev - navsezadnje sreča naključja niha, visi na robu britvice. Na čelu ima šop las, ostali pa so postriženi: priložnost moraš ujeti za lase na veliko, takoj, če se izmuzne, je ne ujameš.
Včasih je Lizip sestavljal ogromne skupine.
Po naročilu Aleksander Veliki izdelal je »Bitko pri Graniku«, ki je bila sestavljena iz petintridesetih figur, od tega 26 nameščenih. Aleksander je samo njemu dovolil izklesati doprsne kipe. Najodličnejši primer njegovega modeliranja je prišel do nas v kipu Apoksiomena – atleta, ki po boju z železnim glavnikom s sebe čisti umazanijo.«

Gnedich P.P., Svetovna zgodovina Umetnost, M., Sovremennik, 1996, str. 103-104.

"Nameščeno Poliklet ideal lepote je prevladoval skoraj sto naslednjih let - do časa Lizipa, avtorja portreta Aleksander Veliki in tvorec novega kanona.
Lizipove figure so vitke, dolgonoge in majhne glave. Proporci so enostavni. Tako je sam Lizip opredelil razliko med idealom Polykleitos in s svojim kanonom: »Poliklejt je upodobil ljudi takšne, kakršni so v resnici, jaz pa takšnega, kot se zdijo.«
Ta trenutek iluzornosti je povezan z določenimi željami po patosu. Poosebitev tega ideala je kip Apoksiomena, mladeniča, ki s svojega telesa z lopatko strga mešanico oljčnega olja, peska in umazanije.
Marmorna rimska kopija Lizipovega bronastega izvirnika je v Vatikanskem muzeju v Rimu. Po novem kanonu je bila glava upodobljene figure postavljena po dolžini kipa 8,5 krat."

Alicia Kuczynska, lepa. Mit in resničnost, M., "Napredek", 1977, str. 97-98.

Lizipova ustvarjalnost je cvetela med vladavino Aleksander Veliki(336–323 pr. n. št.), katerega dvorni umetnik je bil. Aleksander Veliki po legendi ni dovolil nikomur razen Lizipu upodabljati samega sebe...

Plinij starejši trdil, da je vse ustvaril Lizip 1500 kipov, vendar je to število pretirano in verjetno temelji na legendi, po kateri je kipar pri ustvarjanju vsakega kipa dal po en dragi kamen v skrinjo, kjer so po njegovi smrti odkrili več kot 1500 kamnov ...

Lizip imenoval svojega učitelja Polykleitos. Med številnimi Lizipovimi učenci so bili tudi njegovi trije sinovi. Njegov učenec Chares iz Lindosa je ustvaril Kolosa z Rodosa, enega od sedmih čudes starodavnega sveta.

LIZIP
(ok. 390 - ok. 300 pr. n. št.), starogrški kipar, rojen v Sikionu (Peloponez). V antiki so trdili (Plinij starejši), da je Lizip ustvaril 1500 kipov. Tudi če je to pretiravanje, je jasno, da je bil Lizip izjemno plodovit in vsestranski umetnik. Večji del njegovih del so bili predvsem bronasti kipi, ki so prikazovali bogove, Herkula, atlete in druge sodobnike, pa tudi konje in pse. Lizip je bil dvorni kipar Aleksandra Velikega. Ogromen Zevsov kip Lizipa je stal na agori v Tarentu. Po istem Pliniju je bila njegova višina 40 komolcev, tj. 17,6 m. Druge Zevsove kipe je postavil Lizip na sikionski agori, v templju v Argosu in v templju v Megari, pri čemer slednje predstavlja Zevsa v spremstvu muz. Podobo bronastega kipa Pozejdona z eno nogo na dvignjeni ploščadi, ki je stal v Sikyonu, najdemo na ohranjenih kovancih; njegova kopija je kip, ki spominja na podobo na kovancih v Lateranskem muzeju (Vatikan). Lik boga sonca Heliosa, ki ga je ustvaril Lizip na Rodosu, je upodobil boga na vozu, ki so ga vpregli štirje; ta motiv je kipar uporabil v drugih kompozicijah. Kopije v Louvru, Kapitolskem muzeju in Britanskem muzeju, ki prikazujejo Erosa, ki popušča tetivo loka, verjetno izvirajo iz Lizipovega Erosa v Tespijah. Kip, ki se nahaja tudi v Sikyonu, je upodabljal Kairosa (boga sreče): bog v krilatih sandalah je sedel na kolesu, njegovi lasje so viseli naprej, a na zadnji strani glave je bil plešast; kopije kipa so ohranjene na majhnih reliefih in kamejah.

Herkul je Lizipov najljubši lik. Ogromna sedeča figura Herkula na akropoli v Tarentu je upodabljala junaka v mračnem razpoloženju, potem ko je očistil Avgejeve hleve: Herkul je sedel na košu, v katerem je nosil gnoj, z glavo naslonjeno na roko, komolcem na kolenu. . Morda je njegova kopija marmorni kip v Vatikanu. S strgalom, ki ga drži v levi roki, športnik čisti naprej iztegnjeno desno roko. Tako leva roka prečka telo, kar je bil prvi primer gibanja v tretji dimenziji, ki ga srečamo v starogrškem kiparstvu. Glava kipa je manjša, kot je bilo običajno v prejšnjem kipu, poteze obraza so živčne in nežne; Zaradi vadbe razmršeni lasje so prikazani z veliko živostjo. Druga Lizipova portretna podoba atleta je marmorni Agios, najden v Delfih (ki se nahaja v delfskem muzeju); isti podpis kot pod njim je bil najden tudi v Pharsalu, vendar tam niso našli nobenega kipa. Oba napisa navajata številne zmage Agija, prednika tesalskega vladarja Daoha, ki je naročil kip, napis iz Farsala pa navaja Lizipa kot avtorja dela. Kip, najden v Delfih, po slogu spominja na Scopasa, na katerega je vplival Poliklet. Ker je sam Lizip Doriforja Polikleta imenoval za svojega učitelja (katerega kotna razmerja pa je zavračal), je povsem možno, da je nanj vplival tudi njegov starejši sodobnik Skopas. Lizip je hkrati zadnji izmed velikih klasičnih mojstrov in prvi helenistični kipar. Številni njegovi učenci, med katerimi so bili tudi njegovi trije sinovi, so močno vplivali na umetnost 2. stoletja. pr. n. št

Collierjeva enciklopedija. - Odprta družba. 2000 .

Oglejte si, kaj je "LYSIPPUS" v drugih slovarjih:

- (Lesippos), starogrški kipar iz 4. stoletja. pr. n. št e. Največji predstavnik pozne klasike. Rojen v Sikyonu. Bil je dvorni umetnik Aleksandra Velikega. Lizipova dela, izdelana predvsem v bronu, so znana... ... Enciklopedija umetnosti

Lizip je bil grški kipar, poleg Skopasa in Praksitela eden izmed triade največjih kiparjev klasičnega grškega kiparstva. Zaključi dobo pozne klasike (IV. stoletje pr. n. št.) Rojen v Sikyonu okoli 390 pr. Začelo ... Wikipedia

Lizip- Lizip. Počivajoči Hermes. 2. polovica 4. stoletje pr. n. št Rimska kopija. Narodni muzej. Neapelj. LIZIP, starogrški kipar iz 2. polovice 4. stol. B.C. Predstavnik pozne klasike. Dvorni umetnik Aleksandra Velikega...... Ilustrirani enciklopedični slovar

LIZIP, starogrški kipar iz 2. polovice 4. stol. B.C. Predstavnik pozne klasike. Dvorni umetnik Aleksandra Velikega. Lizipove skulpture (atleti, mitoloških likov, ohranjene v rimskih kopijah) so upodobljene v... ... Sodobna enciklopedija

Starogrški kipar 2. pol. 4. stoletje pr. n. št e. Predstavnik pozne klasike. Dvorni umetnik Aleksandra Velikega. Ustvarjalec podob aktivnih junakov, ki živijo kompleksno življenje notranje življenje(Počivajoči Hermes, Apoksiomen, doprsni kip... ... Velik Enciklopedični slovar

- (Lýsippos) (rojen verjetno v prvem, umrl v zadnje desetletje 4. stoletje pr. n. št pr. n. št.), starogrški kipar, najvidnejši predstavnik pozne klasike (Glej klasiko). Rojen v Sikyonu. Bil je dvorni umetnik Aleksandra Velikega ... Velika sovjetska enciklopedija