Kaj je načelo "skrivnega psihologizma" I. S. Turgenjeva (na podlagi romana "Očetje in sinovi")?
Prikaži celotno besedilo
Eden od najpomembnejše značilnosti kreativen način Ivan Sergejevič Turgenjev je avtorjev izviren pristop k razkrivanju notranjega sveta junaka, ki je kasneje dobil ime "skrivni psihologizem". Turgenjev je bil prepričan, da mora biti vsak pisatelj pri ustvarjanju svojega dela "psiholog, vendar skrivni: poznati in čutiti mora korenine pojavov, predstavlja pa samo pojave same - v njihovem razcvetu in zatonu." Turgenjev se zelo pogosto zateka ne k opisovanju, temveč k prikazovanju čustvenih doživetij likov s pomočjo njihovih zunanjih manifestacij: določenih gibov. , določene kretnje, izrazi obraza, spremembe intonacije v pogovoru.
Poskusimo pogledati značilnosti te tehnike v romanu "Očetje in sinovi." Tako na primer vemo, da je Turgenjev med delom na romanu vodil dnevnik v imenu svojega junaka Bazarova. Tako bi pisatelj lahko veliko globlje prenesel občutke svojega junaka, saj se je avtor med vodenjem dnevnika začasno "prelevil" v Bazarova in poskušal v sebi vzbuditi tiste občutke in misli, ki jih je lahko doživel njegov junak.
Vendar pa je Ivan Sergejevič Turgenjev hkrati menil, da bralcu ne bi smeli podrobno pripovedovati o procesu nastanka in razvoja občutkov in izkušenj v junaku, da je treba opisati le njihove zunanje manifestacije, nato pa Avtor ne bo dolgočasil bralca. Kot je rekel sam Turgenjev: "Najboljši način, da se dolgočasiš, je, da poveš vse." Na primer, mimogrede Odintsova "s prisilnim smehom" pove Bazarovu o predlogu, ki ga je dal Arkadij Katji, nato pa se med pogovorom "spet zasmeji in se hitro obrne", njeni občutki postanejo jasni: zmedenost in razdraženost, ki ju je skušala skriti za smehom. Ali, na primer, po razlagi z Odintsovo, Bazarov odide v gozd in se vrne šele čez nekaj ur, ves umazan, s škornji, mokrimi od rose, razmršen in mračen. Tu mora bralec sam uganiti, kaj je junak čutil, ko je taval po gozdu, o čem je razmišljal in kaj ga je skrbelo.
Ivan Sergejevič Turgenjev, ki opisuje "vsebino" izkušenj svojega junaka, nikoli ne trdi ničesar: vse opisuje v obliki predpostavk. To dokazujejo številne avtorjeve pripombe: "morda", "bi moralo biti", "morda"
Merila
- 3 od 3 K1 Globina razumevanja teme in prepričljivost argumentov
- 2 od 2 K2 Raven teoretičnega in literarnega znanja
- 3 od 3 K3 Veljavnost uporabe besedila dela
- 3 od 3 K4 Kompozicijska celovitost in doslednost predstavitve
- 3 od 3 K5 Sledenje govornim normam
- SKUPAJ: 14 od 14
Seveda, Bazarov - glavni lik, podoba v romanu, vendar za bralca ni tako skrivnosten kot Pavel Petrovič (morda za avtorja).
Pavla Petroviča lahko imenujemo ostareli Pechorin, ki je živel svoje življenje in preživel ljubezen, ki ga je uničila. Turgenjev nam Pavla Petroviča predstavi kot viteza, tudi Bazarov pravi, da ima viteški značaj. P.P., tako kot Toggenburg, vodi osamljeno življenje v Maryinu (kjer se je naselil po smrti princese R.). Pavel Petrovič je Bazarov dvojnik. Bazarov in Pavel Petrovič sta imela v življenju tragično ljubezen.
Dajanje psihološki portret junake, jih je Turgenjev ponovno združil. V nekem pismu je zapisal: »...v usodi skoraj vsakega človeka je nekaj tragičnega, a to človeku samemu skriva vulgarna površina življenja. Mnogi se ustavijo na površini in ne slutijo, da so junaki tragedije. Kaj drugega je lahko želeti tragičnega.” To pomeni, da so Bazarov, Pavel Petrovich, princesa R. in Odintsova junaki tragedije in vsi so bili sami. Z uporabo psihološka analiza Turgenjev nam razkriva notranji svet njihovi junaki.
Toda po srečanju z Odintsovo se je Bazarov spremenil, tako kot Pavel Petrovič. Po tem, kar so doživeli ljubezenske zgodbe lahko bolje razumemo tako Bazarova kot Pavla Petroviča. Zavedamo se, da je Bazarov romantik in pesnik po srcu (in to je vedno bil). In na koncu, pred smrtjo, Bazarov zelo lepo reče (kot Hamlet): "Pihni v umirajočo svetilko, in ugasnila bo ... Zdaj ... tema ..." (In Ojdip se oslepi.) Preden ob srečanju z Odintsovo se je Bazarov prevaral, skrival svoja čustva. In Pavel Petrovič je bil vedno zvest sebi in svojim stališčem. Pavel Petrovič je najbolj skrivnosten junak, ki svojo skrivnost ohranja do konca. Na splošno vsi Pavlovi doživljajo revolucijo v življenju (Pavel Čičikov). V Bazarovovih sanjah je Pavel Petrovič gozd, Bazarov pa tudi pravi, da bi ga rad zadavil kot mucka.
Katja je jesen. Arkadij in Katja sta dve kavki. Naselili so se tudi v Maryinu skupaj z Arkadijevim očetom in Fenečko. In Pavel Petrovič je ostal sam in se preselil v tujino. Odintsova se ni drugič poročila iz ljubezni.
Psihologizem romana "Očetje in sinovi"
Turgenjev je skriti psiholog. Svoje junake ustvarja, jim daje življenje in jih tako kot Bazarov proučuje pod mikroskopom, v katerega včasih pusti vpogled tudi bralcem. A kljub temu ne more spremeniti usode svojih junakov.
Bazarov izgleda kot žaba in pravi, da "smo ti in jaz iste žabe." Morda reže žabe ne le zato, da bi našel svojo princeso, ampak morda tudi zato, da bi ugotovil, kaj je v njem. Bazarov je žaba in žaba lahko neposredno komunicira s svojim očetom, z Bogom. Zato je Bazarov najbližje Bogu. Bazarov pravi, da "pogleda v nebo le, ko mora kihniti." Čičikov tudi glasno kihne in izpiha nos. Bazarov tudi pravi, da "človek lahko razume vse, ne more pa razumeti, zakaj drug viha nos drugače kot on." Vihanje nosu, kihanje - zvok trobente. Tako kot Kristus v Kopernaumu zdravi bolne v Marijinu (in njegov oče, Vasilij Ivanovič, je vedno govoril o epizodi kuge v Besarabiji). Pavel Petrovič in Bazarov sta tujca v Maryinu, oba izgledata kot Ojdip.
Arkadij je postavljen kot v nasprotju z Bazarovom. Sprva je Arkadij v vsem ubogal Bazarova, potem pa je postopoma postal bolj neodvisen. Za razliko od Pavla Petroviča in Bazarova Arkadij v Maryinu ni tujec. Ime Arkadij pomeni srečno osebo, ki ne dela ničesar. Arkadij je ščinkavec in Bazarov mu svetuje, naj bo kavka in si zgradi gnezdo. Ko Katja in Arkadij sedita pod jesenom, on bere Heineja (morda "Lorelei"), kmalu pa se pojavita Bazarov in Odintsova. Arkadij ni bil nikoli nihilist in Bazarov mu ni bilo všeč, vendar je prijazen. Žal mu je ubogih ljudi, žal mu je Bazarovovih staršev, njegove matere: "Ne poznaš svoje matere, Evgenij ..." Evgenij ni poznal matere narave, ki ga je uničila.
Turgenjev potegne vzporednico med Bazarovom in Pavlom Petrovičem. Bazarov se, tako kot Pavel Petrovič, zaklene v svojo pisarno (in Ladanov se tudi zaklene v svojo pisarno po smrti svoje žene). Na začetku romana Bazarov prezira Pavla Petroviča, ki je vse postavil na karto ljubezni. Mimogrede, Pavel Petrovič je zelo dobro igral karte, vendar je ves čas izgubljal, Bazarov pa je izgubil proti očetu Alekseju na kartah. In tisti, ki izgubijo na kartah, imajo srečo v ljubezni. Še dve skrivnostni figuri v romanu sta princesa R. in Odintsova. Zgodba o princesi R. ima v romanu veliko vlogo. Princesa R. je ista femme fatale, ki je uničila Pavla Petroviča. Ona je sfinga, večna skrivnost. Morda princesa R. nikoli ne bi postala sfinga, če ji Pavel Petrovič ne bi dal prstana in rekel, da je sfinga. Čez dan se je spogledovala, bila družabna dama, ponoči pa je brala psalter. Je nepredvidljiva, kot Asya, in malo nora. Princesa R. je naredila konec sfingi, torej sami sebi. Naučila se je svoje uganke, doumela skrivnost ljubezni in življenja v zameno za svoje življenje. Morda je Pavel Petrovič Woland: ima palico, brke, Bazarov ga je udaril v nogo, in ko je ležal v postelji, je "svetloba iz okna osvetlila obraz mrtveca", Pavel Petrovič ima prazne oči. In morda princesi R. ni pustil izbire, ko je dal prstan. Prelomnica v odnosu med Pavlom Petrovičem in Bazarovom je dvoboj, po katerem drug drugemu najdeta veliko skupnega. Nikolaj Petrovič je najbližji Turgenjevu. Občuduje naravo, je dobrodušen človek,« pikapolonica" Fenechka ima v svoji sobi ikono svetega Nikolaja Prijetnega. Tudi Nikolaj Petrovič je imel v življenju tragedijo, ko mu je umrla žena, a se je vseeno lahko zaljubil v Fenečko. Pri njem, tako kot pri Arkadiju, ljubezen ni usodna. Fenečka ljubi Nikolaja Petroviča, za njegov zajtrk zbira "brezno rdečih in belih vrtnic". Odintsova je tudi sfinga, Lorelei. Za seboj je čutila praznino, brezno. Izgleda bolj kot Vera Nikolaevna. (V "Faustu" oživi portret Verine matere, v Odintsovi hiši pa je kip Tišine, ki se je vsi bojijo). Odintsova je prehlajena, Bazarov pa reče Arkadiju: "Imaš rad sladoled, kajne?" Vedno diha mirno in enakomerno, je kot neživa oseba, kip. Nekoč, ko se je Odintsova pogovarjala z Bazarovom, je začela dihati, kot da bi se pravkar povzpela na goro (Olga in Oblomov; Asya). Hiša Odintsove je kot grad, povsod vlada red, njeno ime pa kanček osamljenosti. Ena od manifestacij Turgenjevega talenta je bil njegov izum lastna metoda opisi junakovega psihološkega stanja, ki so kasneje postali znani kot "skrivni psihologizem". Ivan Sergejevič Turgenjev je bil prepričan, da mora biti vsak pisatelj pri ustvarjanju svojega dela najprej psiholog, ki prikazuje duševno stanje svojih junakov in prodira v svete globine njihovega notranjega stanja, njihovih občutkov in izkušenj. Tako na primer vemo, da je Turgenjev med delom na romanu vodil dnevnik v imenu svojega junaka Bazarova. Tako je pisatelj lahko veliko globlje prenesel svoja čustva, saj se je med vodenjem dnevnika avtor začasno "obrnil" v Bazarova in poskušal v sebi vzbuditi tiste misli in občutke, ki bi jih junak lahko doživel. Vendar pa je pisatelj hkrati verjel, da bralcu ne bi smeli podrobno povedati o procesu nastanka in razvoja občutkov in izkušenj v junaku, da je treba opisati le njihove zunanje manifestacije. Potem avtor ne bo dolgočasil bralca (kot je rekel Turgenjev, " najboljši način dolgčas - to je vse za povedati"). Z drugimi besedami, pisatelj si je za cilj zadal ne toliko razložiti bistvo psiholoških stanj svojih likov, temveč ta stanja opisati in prikazati njihovo »zunanjo« stran. V tem smislu je značilen razvoj Arkadijevega stanja pred odhodom iz Nikolskega. Najprej Turgenjev pokaže Arkadijevo razmišljanje, kaj misli. Nato ima junak nekakšen nejasen občutek (avtor nam tega občutka ne razloži v celoti, le omeni ga). Čez nekaj časa Arkadij spozna ta občutek. Razmišlja o Anni Odintsovi, vendar mu postopoma domišljija nariše drugo podobo - Katjo. In končno Arkadijeva solza pade na blazino. Hkrati Turgenjev ne komentira vseh teh izkušenj Arkadija - preprosto jih opisuje. Tako morajo na primer bralci sami ugibati, zakaj Arkadij v svoji domišljiji namesto Ane Sergejevne vidi Katjo in zakaj v tistem trenutku solza kaplja na njegovo blazino. Ivan Sergejevič Turgenjev, ki opisuje "vsebino" izkušenj svojega junaka, nikoli ne trdi ničesar. Vse opisuje v obliki predpostavk. To dokazujejo na primer številne avtorjeve pripombe (»mogoče«, »mogoče«, »bi moralo biti«). Z drugimi besedami, avtor bralcu spet daje pravico, da sam ugiba, kaj se dogaja v notranjosti junaka. Tudi zelo pogosta tehnika Turgenjeva pri upodabljanju stanje duha junak je privzeto. Prikazano je le junakovo dejanje, ki pa sploh ni komentirano. Preprosto navaja dejstvo. Tako na primer Bazarov po razlagi z Odintsovo odide v gozd in se vrne le nekaj ur kasneje, ves umazan. S škornji, mokrimi od rose, razmršenimi in mračnimi. Tukaj moramo sami ugibati, kaj je junak čutil, ko je taval po gozdu, o čem je razmišljal in kaj ga je skrbelo. Na koncu je vredno povedati, da je zaradi principa skrivnega psihologizma roman "Očetje in sinovi" izjemno fascinanten. Bralec tako rekoč postane igralec roman, zdi se, da je povlečen v dogajanje. Avtor bralcu ne pusti zaspati, nenehno mu daje hrano za razmišljanje. Skoraj nemogoče je brati roman brez razmišljanja. Znake moraš nenehno interpretirati tako ali drugače. Lahko tudi rečemo, da je deloma prav to načelo tisto, zaradi česar je roman razmeroma majhen, kar omogoča tudi lažje branje. V romanu Očetje in sinovi Turgenjev uporablja tehniko »skrivnega psihologizma«. Pisatelj pred nami nariše sliko dogajanja, ne da bi zamudil najmanjši gib, pogled, vzdih, a je tudi ne obremenjuje z opisom junakovih občutkov. Tako daje Turgenjev bralcu možnost, da razmišlja, špekulira in se prežema z občutki junaka tako, kot ga sam razume. Po mojem mnenju je bila ena najbolj zanimivih epizod za analizo in zavita v skrivnost pogovor Bazarova z Odintcovo v njeni pisarni in njegova takojšnja razlaga z Ano Sergejevno. Zato sem ga izbral za raziskavo in zdaj bom podal nekaj odlomkov iz romana, v katerem je uporabljena tehnika "skrivnega psihologizma". Anna Sergeevna še vedno ni mogla razumeti svojih občutkov, vendar jo je zagotovo zanimal Bazarov, zato ga je povabila v svojo pisarno, da bi nadaljevala pogovor, ki je potekal dan prej. Tudi Evgenij Vasiljevič si še ni priznal svojih čustev, vendar je opazil, da se z njim dogaja nekaj narobe, zlasti v prisotnosti Ane Sergejevne. " Odintsova je hitro odšla v svojo pisarno. Bazarov ji je poslušno sledil, ne da bi dvignil oči in le z ušesi ujel subtilno žvižganje in šumenje svilene obleke, ki je drsela pred njim.
Še pred kratkim ni posvečal pozornosti svojemu videzu, še manj videzu drugih deklet. Zanj vse te malenkosti preprosto niso obstajale; ukvarjal se je z razmišljanjem o znanosti, o človeku. In zdaj ubogljivo sledi Anni in nič naokoli ne pritegne njegove pozornosti, le tanek žvižg in šelestenje obleke, ki drsi pred njim ... "In radi bi izvedeli razlog za to zadržanost, radi bi vedeli, kaj se dogaja v meni?" Samo pomislite, oseba, ki gre skozi življenje v zanikanju, ne prepoznava ničesar, kar polni naše duše in srca, nihilist, na koncu izpove svoja najbolj iskrena in spoštljiva čustva do ženske, ki jo ljubi. "
Hitro se je obrnil in jo zgrabil za obe roki ter jo nenadoma potegnil na svoje prsi.Ni se takoj osvobodila njegovega objema; a trenutek pozneje je že stala daleč v kotu in od tam gledala na Bazarova. Pohitel je proti njej ...
- Evgenij Vasiljevič, narobe ste me razumeli ... -je zašepetala s prenagljenim strahom. Zdelo se je, da če bi naredil še korak, bi zakričala ...«
Evgenij Vasiljevič mora doživeti nekaj, kar prej zanj ni imelo pomena ali pomena. Avtor ga kaznuje s to ljubeznijo, vendar Anna Sergeevna ne vrača priznanja. Ona mu odgovori s prenagljenim strahom, boji se njega in njegovih čustev ... In če bi naredil še kakšen gib proti njej, bi zakričala ... Vse to nakazuje, da Anna Sergeevna ne ljubi Bazarova. Čuti pristno zanimanje zanj, za njegovo razmišljanje in razmišljanje, uživa v njegovi družbi in Eugeneu samem, vendar se je bala novega razmerja in kasneje, v romanu, nam sama prizna, da bi se počutila povsem drugače, če bi resnično ljubil ga je. Turgenjev »skrivni psihologizem«, ki se skriva v najmanjših podrobnostih, daje romanu slikovitost in nam omogoča, da roman ne vidimo le skozi avtorjeve oči, ampak smo temu prizoru tudi sami priča.
"Da," je Odintsova ponovila z nekakšnim strahom, ki ji je bil še vedno nerazumljiv.
- Torej vedi, da te ljubim, neumno, noro ... To je tisto, kar si dosegel ...