Zadeva se je začela iz nič – z vžigalico smodnika. Ni tako dolgo nazaj, ko je bil izumljen. Se bo z majhnim otrokom pridobilo sto let? Sprva, ko so smodnišnico začeli uporabljati, je bilo o njej veliko zvijač. Kar je povsem zaman. Kdo se je recimo domislil delati stružene slamice, kdo je spet začel mazati vžigalice s takšno sestavo, da so gorele z različnimi lučmi: škrlatno, zeleno in še s čim. Veliko nenavadnosti je bilo tudi pri zapiranju. Odkrito povedano, puder je bil v modi.

Ne bom rekel o ljudeh, povedal bom o sebi. V tistih letih, ko so se ljudje začeli množično vključevati v kolektivne kmetije, nisem bil več mlad. Namesto svetlo rjavih kodrov si je po celi glavi zrasla pleša. In moja stara ni bila videti mlada. Prej sem temu rekel stroj za petje, zdaj pa je videti kot stroj za ostrenje. Utruja me in utruja: tega manjka, tega manjka.

Pri ljudeh moški poskrbijo za vse, pri nas pa je takoj, ko se zavleče in izhlapi v kopalnici, na strani. In nima misli o ničemer!

V teh krajih prej navadnemu človeku Ne bi se bilo mogoče upreti: zver bi ga pojedla ali pa bi ga zlobni premagali. Sprva so te kraje naselili junaki. Seveda so bili videti kot ljudje, le zelo veliki in iz kamna. Temu je seveda lažje: žival ga ne bo ugriznila do smrti, potočnik je popolnoma miren, vročina in mraz ga ne bosta motila in ni potrebe po hišah.

Eden od teh kamnitih junakov je nadomestil najstarejšega, po imenu Denezhkin. Vidite, je odgovoril s kozarcem z majhnim denarjem iz vseh vrst domačega kamenja in rude. Ta rudni in kamniti denar je dal temu junaku vzdevek.

Kozarec je seveda junaški - višji od človeka, veliko večji od soda s štiridesetimi vedri. Ta kozarec je narejen iz najboljšega zlatega topaza in je tako fino in čisto izrezljan, da ne more biti dlje od njega. Rudni in kamniti denar sta vidna prav skozi, moč tega denarja pa je taka, da kaže kraj.

Mimogrede, tukaj nismo zelo bogati. Vse, kar imamo, so gore in žlice, žlice in gore. Ne moreš jih obiti, ne moreš jih obiti. Gora, seveda, žalost je drugačna. Drugega nihče niti ne upošteva, a ne le v svojem okrožju, tudi daljni ljudje poznajo drugo: znana je, slavna.

Tik ob našem obratu je bila ena taka gora. Sprva kak kilometer ali še več je taka vleka, da močan konj nalahko hodi, pa je v milo, potem pa moraš še premagovati voluharje, kot najtežja pokrovača za plezanje. Kaj naj rečem, izjemen hrib. Ko boste enkrat opravili ali opravili, se boste tega dolgo spominjali in pripovedovali drugim.

Čez lužo imamo en logotip, ki slovi že dolgo časa. Tako zabavno mesto. Žlica je široka. Spomladi je pri nas malo mokro, a trava bolj zraste in rožic je več. Vse naokoli pa so seveda gozdovi vseh vrst. Lepo je pogledati. In priročno je gnjaviti od ribnika do tistega logotipa: obala ni strma in ne ravna, ampak tako rekoč, kot da bi bila namerno poravnana, dno pa je pesek z ruševjem. Dno je popolnoma močno in ne boli vaše noge. Z eno besedo, vse je tako, kot si zamislite. Lahko bi rekli, da je ta kraj že sam po sebi vabljiv: lepo je sedeti tukaj na bregu, pokaditi pipo ali dve, zakuriti ogenj in si dovoliti, da si ogledamo našo tovarno – ali se ne bi naše malo bitjece zdelo bolje?

Tamkajšnji ljudje so bili na to žlico navajeni že od nekdaj. Tudi pod Mosolovi se je začela moda.

Oni - ti bratje Mosolov, pod katerimi je začela graditi naša tovarna, so izhajali iz mizarskega razreda. V sodobnem smislu so očitno obstajali izvajalci. Da, zelo ste obogateli in ustanovimo svojo tovarno. To pomeni, da so odplavali v globoko vodo. Seveda so postali težki od bogastva. Vsi trije bratje so pozabili hoditi po špirovcih z vodno tehtnico in navpično vrvjo. Z eno besedo pravijo:

Dva fanta sta odraščala v naši tovarni, v neposredni bližini: Lanko Puzhanko in Leiko Shapochka.

Ne morem reči, kdo si je izmislil takšne vzdevke in zakaj. Ti fantje so med seboj živeli prijateljsko. Ujemali so se. Ista inteligenca, ista moč, enaka višina in leta. In v življenju ni bilo velike razlike. Lankov oče je bil rudar, Lakejev je žaloval na zlatem pesku, matere pa so, kot veste, garale okoli hiše. Fantje drug pred drugim niso imeli na kaj biti ponosni.

Katya - Danilova zaročenka - je ostala neporočena. Minilo je dve ali tri leta, odkar se je Danilo izgubil, in popolnoma je zapustila nevestin čas. V dvajsetih letih se po našem mnenju na tovarniški način šteje za prestarega. Takšni fantje se redko ujemajo, pogosteje to počnejo vdovci. No, tale Katya je bila menda lepa, vsi snubci se ji približujejo, a ona ima povedati le:

Danilo je obljubil.

V našem kraju je bilo veliko znanih rudarjev. Bile tudi take stvari, ki res učeni ljudje, so jih akademiki imenovali profesorji in se resno čudili, kako pretanjeno poznajo gore, čeprav so bili nepismeni.

Zadeva seveda ni preprosta - ne pobrati jagode z grma. Ni zaman, da je eden od teh dobil vzdevek Težki nahrbtnik. Na hrbtu je nosil veliko kamenja. In koliko je bilo podobnega, koliko skale so preoblikovali in preobrnili - ni mogoče prešteti.

Naše polje, pravijo, je postavila državna blagajna (z državnimi sredstvi. - Ed.) V teh krajih takrat še ni bilo tovarn. Borili so se. No, zakladnica se pozna. Vojaki so bili poslani. Vas Gorski ščit je bila zgrajena namenoma, da bi bila cesta varna. Vidite, na Gumeshki je takrat vidno bogastvo ležalo na vrhu in so se mu približali. Do tja smo seveda prišli. Pripeljali so ljudi, namestili obrat, pripeljali nekaj Nemcev, a ni šlo. Ni šlo in ni šlo. Ali Nemci tega niso želeli pokazati ali pa sami niso vedeli - ne morem razložiti, vendar se je izkazalo, da so Gumeshki zanje brez pozornosti. Vzeli so ga iz drugega rudnika, a sploh ni bilo vredno dela. Popolnoma neuporaben mali rudnik, suh. Takšne dobre tovarne ne morete zgraditi. Takrat je naša Polevaja končala v rokah Turčaninova.

Uralske zgodbe Bazhova

Zgodbe o Bazhovu absorbira motive zapletov, nenavadne podobe, barve, jezik narodnih legend in ljudska modrost. Pavlu Petroviču Bazhovu je uspelo nenavadnim likom (Gospodarica Bakrene gore, Velika kača, Skakajoča Ognevuška) dati očarljivo poezijo. Čarobni svet, v katerega nas uvajajo stari Uralske zgodbe Bazhova Potopili so navadne ruske ljudi in s svojo resnično, zemeljsko močjo premagali konvencije pravljične magije. Na naši spletni strani si lahko ogledate spletni seznam pravljice Bazhova, in naravnost uživajte v njihovem branju brezplačno.

Danila in Katja, ki sta svojega zaročenca rešila pred Gospodarico gore, sta imela veliko otrok. Osem, poslušajte, ljudje in vsi fantje. Mama je bila več kot enkrat ljubosumna na vsaj eno dekle za pogled. Preberi...

To se je zgodilo kmalu po petem letu. Pred začetkom vojne z Nemci. Preberi...

Našo njivo, pravijo, je postavila blagajna. V teh krajih takrat še ni bilo tovarn. Borili so se. No, zakladnica se pozna. Vojaki so bili poslani. Vas Gorski ščit je bila zgrajena namenoma, da bi bila cesta varna. Vidite, na Gumeshki je takrat vidno bogastvo ležalo na vrhu in so se mu približali. Do tja smo seveda prišli. Pripeljali so ljudi, namestili obrat, pripeljali nekaj Nemcev, a ni šlo. Ni šlo in ni šlo. Preberi...

Tam je bil terenski uradnik - Severyan Kondratyich. Oh, in hudo, oh, in hudo! Tako, kot stojijo tovarne, se še nikoli ni zgodilo. Od psov, pes. Zver. Preberi...

Po smrti Stepanove, ki je dobila stebre iz malahita, se je veliko ljudi zgrnilo v Krasnogorko. Lov je bil za tistimi kamenčki, ki bili v mrtva Stepanovažaga v roki. Bila je jesen, tik pred snegom. Tukaj boste morali veliko poskusiti. In ko je minila zima, so spet pritekli v tisti kraj. Preberi...

To se ni zgodilo v našem obratu, ampak na polovici Sysert. In sploh ne v starih letih. Moji stari so že tekali po tovarni s svojimi podvozji. Nekateri na žogi, drugi na posteljnini, potem pa v mehanični delavnici ali v kovačnici. No, nikoli ne veš, kam so na trdnjavi pognali mlade. Preberi...

Tudi v rudniku je bil tak primer. En obraz je dal rudo s tankim rezom. Vzeli bodo kos in videli boste, da je nekaj kotička. Kot ogledalo se sveti, vsak se lahko pogleda vanj. Preberi...

V tistih letih o tovarnah Verkhny in Ilyinsky ni bilo sledi. Samo naša Polevaya in Sysert. No, na severu so ropotali tudi z železom. Da, samo malo. Sysert je živel najsvetlejše od vseh. Vidite, slučajno je bila na kozaški strani ceste. Ljudje so hodili in hodili sem in tja. Sami smo šli na pomol pri Revdi z železom. Nikoli ne veš, koga srečaš na cesti ali kaj slišiš. In okoli vasi je veliko. Preberi...

V tovarni je živel človek sam. Ime mu je bilo Levontem. Tako marljiv človek, nesojen. Od mladosti ga je držala žalost, v Gumeshkih, tj. Kopal sem baker. Tako je vsa svoja mlada leta preživel pod zemljo. Kot črv koplje v zemlji. Nisem videl luči, cel sem postal zelen. No, to je dobro znano dejstvo - gora. Vlaga, tema, težek duh. Preberi...

Tisti fantje, Levontievi, ki jim je Poloz pokazal svoje bogastvo, so začeli izboljševati svoje življenje. Čeprav jim je oče kmalu umrl, živijo vsako leto bolje in bolje. Zgradili so si kočo. Ne gre za to, da je hiša elegantna, ampak je spodobna majhna koča. Kupili so kravico, dobili konja, pozimi so začeli spuščati jagnjeta do treh let. Moja mama ne bi mogla biti srečnejša, da je ugledala luč vsaj na stara leta. Preberi...

Dva delavca v naši tovarni sta šla pogledat travo. In njihova košnja je bila daleč. Nekje za Severuško. Preberi...

Nastasja, vdova Stepanova, ima še vedno škatlo iz malahita. Z vsako žensko napravo. Obstajajo prstani, uhani in druge stvari po ženskih obredih. Preberi...

Obdelovalci marmorja niso bili edini, ki so sloveli po kamnoseštvu. Tudi v naših tovarnah, pravijo, so imeli to veščino. Razlika je le v tem, da so naši bolj ljubili malahit, saj ga je bilo dovolj, ocena pa ni nič višja. Preberi...

Katya, Danilova zaročenka, je ostala neporočena. Minilo je dve ali tri leta, odkar se je Danilo izgubil, in popolnoma je zapustila nevestin čas. V dvajsetih letih, po naše tovarniško, velja za prestarega. Preberi...

V Diagon Brodu, kjer stoji šola, je bilo prazno zemljišče. Pustolov je velik, vsem na očeh, vendar niso preveč zaželeni. Višavje, vidiš. Tukaj je težko gojiti zelenjavni vrt - veliko je potenja, a malo koristi.

Pavel Petrovič Bažov, ruski Charles Pierrot, ki je kot rudar zbiral dragulje uralske folklore, da bi kasneje napisal zbirko zgodb o neverjetni magiji, se je rodil na Uralu sedemindvajsetega januarja 1879. Njegov oče Pjotr ​​Vasiljevič Bažev (tako se je takrat pisal njihov priimek) je delal v mestu Sysert v bližini Jekaterinburga kot delovodja v pudilni in varilni delavnici v rudarskem (metalurškem) obratu, njegova mati pa je bila znana šivalka. - tkala je čudovito čipko in seveda lahko rečem, da je bila njena obrt v veliko pomoč celotni družini.

Družina se je pogosto selila iz kraja v kraj, iz ene tovarne v drugo, in prav ti otroški vtisi bodočega pisatelja, ki so bili najbolj živi, ​​so na nek način postali osnova njegovega dela. Na žalost težka finančna situacija družine Pavlu ni omogočila študija na gimnaziji, zato je bilo odločeno, da bo mladi Bazhov po treh letih študija na zemeljski šoli nadaljeval šolanje na teološki šoli v mestu Jekaterinburg, saj je bila tam šolnina minimalna. Poleg tega učencem verouka ni bilo treba kupovati uniforme in plačevati najemnine, saj je stanovanje za učence najemala in plačevala šola sama.

Ko je Pavel dopolnil štirinajst let, je končal fakulteto in takoj postal študent permskega bogoslovnega semenišča, kjer je študiral naslednjih šest let. Leta 1899, ko je diplomiral iz semenišča, se je odločil, da ne bo nadaljeval šolanja, še posebej, ker je bila njegova izbira majhna: lahko je postal študent Kijevske teološke akademije ali pa se je vpisal na eno od treh univerz, odprtih za semeniščance (Tomsk, Dorpat). in Varšava - vse druge univerze niso sprejemale študentov, ki so končali teološka semenišča).

Namesto študija se je mladenič odločil za učitelja in poučeval ruščino v oddaljeni uralski vasi Shaidurikha, kjer živijo predvsem staroverci. Hkrati je Bazhov veliko potoval po Uralu in zbiral folklora, zapisovanje delavskih povesti. Nato je delal na jekaterinburški teološki šoli, nato pa je poučeval na škofijski ženski šoli, kjer je spoznal svojo bodočo ženo, ki je bila takrat njegova študentka - Valentino Aleksandrovno Ivannitskaya, s katero se je poročil leta 1911.

Na začetku sta imela dve hčerki, nato pa sta se Bazhova preselila v mesto Kamyshev, bližje sorodnikom njegove žene, kjer je Pavel Petrovič nadaljeval pedagoške dejavnosti. Skupno se je v njuni družini rodilo sedem otrok.

Pavel Petrovič, globoko zaskrbljen družbena neenakost, ki je vladal v družbi, sprejel oktobrsko revolucijo in sodeloval v državljanski vojni. Leta 1923 se je preselil v Jekaterinburg (takrat Sverdlovsk) in začel sodelovati s proletarskimi uredniki publikacije Kmečki časopis. Prvo knjigo je izdal leta 1924, nato je izšla zbirka, ki vključuje več kot štirideset zgodb, posvečenih temi tovarniške (uralske) folklore. Po izidu uralske pravljice "Deklica iz Azovke" leta 1936 je Bazhov nepričakovano postal priljubljen kot pisatelj.

V strašnem letu 1937 je bil pisatelj nenadoma izključen iz stranke, vendar se mu je uspelo izogniti usodi številnih inteligentnih ljudi tistega časa - nikoli ni bil zatran. Leto kasneje je bil ponovno sprejet v komunistično partijo in Pavel Petrovič se je popolnoma posvetil pisanju. Uralski pisatelj je leta 1939 izdal svojo znamenito zbirko Malahitova škatla, ki jo je leta 1942 dopolnil z novimi zgodbami. Leto pozneje je prejel državno nagrado za uralske zgodbe.

Je z lahka roka Bazhova folklora je vključevala zgodbe, ki jih je pisatelj obdelal tako spretno, da so do neke mere odražale ne le starodavne uralske legende, ampak so odmevale tudi ideje modernosti, z drugimi besedami, nenadoma so se izkazale za brezčasne. Pavel Petrovich Bazhov je umrl leta 1950, tretjega decembra. Pokopan je bil v Jekaterinburgu.

Zgodbe o Bazhovu. BAŽOV, PAVEL PETROVIČ (1879–1950), ruski pisatelj, je prvi literarno predelal uralske pravljice. Zbirka vključuje najbolj priljubljene in priljubljene pri otrocih
je bil rojen Bazhov P. P. 15. (27.) januarja 1879 v tovarni Sysertsky blizu Jekaterinburga v družini dednih rudarskih mojstrov. Družina se je pogosto selila iz tovarne v tovarno, kar je bodočemu pisatelju omogočilo, da je dobro spoznal življenje prostranega gorskega okrožja in se odražalo v njegovem delu - zlasti v esejih Ural Were (1924). Bazhov je študiral na Jekaterinburški teološki šoli (1889–1893), nato v Permskem teološkem semenišču (1893–1899), kjer je bila šolnina veliko cenejša kot v posvetnih izobraževalnih ustanovah.
Deloval do leta 1917 šolski učitelj v Jekaterinburgu in Kamyshlovu. Vsako leto med poletne počitnice potoval po Uralu in zbiral ljudsko izročilo. Bazhov je v svoji avtobiografiji zapisal, kako se je razvijalo njegovo življenje po februarski in oktobrski revoluciji: »Od začetka februarska revolucija šel v službo javne organizacije . Od začetka odprtih sovražnosti se je prostovoljno prijavil v Rdečo armado in sodeloval v bojnih operacijah na Uralski fronti. Septembra 1918 je bil sprejet v vrste CPSU (b). Delal je kot novinar v divizijskem časopisu "Okopnaya Pravda", v kamyshlovskem časopisu "Krasny Put", od leta 1923 pa v sverdlovskem "Kmečkem časopisu". Delo s pismi kmečkih bralcev je dokončno določilo Bazhovo strast do folklore. Po njegovem poznejšem priznanju so bili številni izrazi, ki jih je našel v pismih bralcev Kmečkega časopisa, uporabljeni v njegovih slavnih uralskih zgodbah. V Sverdlovsku je izšla njegova prva knjiga The Ural Were, v kateri je Bazhov podrobno upodobil tako lastnike tovarn kot uradnike "gospodskih rok" in preproste obrtnike. Bazhov si je prizadeval razviti svoje literarni slog , iskal izvirne oblike utelešenja svojega pisateljskega talenta. To mu je uspelo sredi tridesetih let prejšnjega stoletja, ko je začel objavljati prve povesti. Leta 1939 jih je Bazhov združil v knjigo Malahitova škatla (državna nagrada ZSSR, 1943), ki jo je nato dopolnil z novimi deli. Malahit je dal ime knjigi, ker je po Bazhovu v tem kamnu "zbrana radost zemlje". Ustvarjanje pravljic je postalo glavno delo Bazhovega življenja. Poleg tega je urejal knjige in almanahe, vključno s tistimi o lokalni zgodovini Urala, vodil Sverdlovsko pisateljsko organizacijo ter bil glavni urednik in direktor Uralske knjižne založbe. V ruski literaturi je tradicija pravljice literarna oblika sega k Gogolu in Leskovu.žanra, ki implicira prisotnost pripovedovalca, a tudi obstoj antične ustnih izročil Uralski rudarji, ki so jih v folklori imenovali "skrivne zgodbe". Iz teh folklornih del je Bazhov prevzel enega glavnih znakov svojih zgodb: mešanje podobe pravljic(Kača in njegove hčere Zmeevka, Ognevushka-Poskakushka, Gospodarica bakrene gore itd.) In junaki, napisani v realističnem duhu (Danila Mojster, Stepan, Tanyushka itd.). Glavna tema Bazhovove zgodbe - preprost človek in njegovo delo, talent in spretnost. Komunikacija z naravo, s skrivnimi temelji življenja se izvaja prek močnih predstavnikov magičnega gorski svet. Eden najbolj svetle slike te vrste je Gospodarica Bakrene gore, ki jo mojster Stepan sreča iz pravljice Malahitova škatla. Gospodarica Bakrene gore pomaga junaku pravljice Kamnita roža Danilu razkriti svoj talent – ​​nad mojstrom pa je razočarana, potem ko ta opusti poskus, da bi sam naredil Kamnito rožo. Uresničuje se prerokba o Gospodarici v pravljici Prikazchikov Soles: "Žalost je za slabe, da jo srečajo, in malo veselja za dobre." Bazhov ima izraz »živinka v akciji«, ki je postal naslov istoimenske zgodbe, napisane leta 1943. Eden od njegovih junakov, dedek Nefed, pojasnjuje, zakaj je njegov učenec Timofey obvladal veščino oglarja: »In ker je ,« pravi, »ker si pogledal navzdol, - na to pomeni, kar je storjeno; in ko si pogledal od zgoraj - kaj bi bilo treba bolje narediti, te je malo bitjece ujelo. Vidite, prisoten je v vsakem poslu, teče pred spretnostjo in vleče človeka s seboj.« Bazhov se je poklonil pravilom " socialistični realizem«, v razmerah, v katerih se je razvijal njegov talent. Lenin je postal junak več njegovih del. Podoba voditelja revolucije je dobila folklorne značilnosti v pravljicah, napisanih med domovinsko vojno: Sončni kamen, Bogatyrevov palčnik in Orlovo pero. Malo pred smrtjo je Bazhov v pogovoru s sodržavljani pisatelji dejal: »Mi, Uralci, ki živimo v takšni regiji, ki je nekakšen ruski koncentrat, je zakladnica nabranih izkušenj, velikih tradicij, to moramo vzeti račun, bomo s tem okrepili naše položaje v šovu sodobni človek

Pavel se je rodil 15. (27.) januarja 1879 blizu Jekaterinburga v delavski družini. V biografiji Bazhova so njegova otroška leta preživela v majhnem mestu Polevsky v regiji Sverdlovsk. Študiral je v tovarniški šoli, kjer je bil eden najboljših učencev v razredu. Po končani teološki šoli v Jekaterinburgu je vstopil v Permsko bogoslovno semenišče. Po končanem študiju leta 1899 se je zaposlil kot učitelj ruskega jezika.

Na kratko je treba omeniti, da je bila žena Pavla Bazhova njegova študentka Valentina Ivanitskaya. V zakonu so se jima rodili štirje otroci.

Začetek ustvarjalne poti

Prva pisateljska dejavnost Pavla Petroviča Bazhova se je zgodila leta državljanska vojna. Takrat je začel delati kot novinar, pozneje pa so se začele zanimati za zgodbe z Urala. Vendar pa je biografija Pavla Bazhova bolj znana kot folklorist.

Prva knjiga z uralskimi eseji z naslovom "Ural Were" je izšla leta 1924. In prva pravljica Pavla Petroviča Bazhova je bila objavljena leta 1936 ("Azovka"). V bistvu so bile vse zgodbe, ki jih je pisatelj obnovil in zapisal, ljudsko izročilo.

Pisateljevo glavno delo

Objava Bazhove knjige "Malahitova škatla" (1939) je v veliki meri določila pisateljevo usodo. Ta knjiga je pisatelju prinesla svetovno slavo. Bazhov talent se je najbolj jasno pokazal v zgodbah te knjige, ki jih je nenehno posodabljal. "Malahitova škatla" je zbirka folklornih zgodb za otroke in odrasle o življenju in vsakdanjem življenju na Uralu, o lepoti narave Uralske dežele.

Škatla iz malahita vsebuje veliko mitoloških likov, na primer: Gospodarica Bakrene gore, Velika kača, Mojster Danila, Babica Sinjuška, Skakalec Ognevuška in drugi.

Leta 1943 je zahvaljujoč tej knjigi prejel Stalinovo nagrado. Leta 1944 je bil za svoje plodno delo odlikovan z redom Lenina.

Pavel Bazhov je ustvaril veliko del, na podlagi katerih so bili posneti baleti, opere, predstave, filmi in risanke.

Smrt in zapuščina

Pisateljevo življenje se je končalo 3. decembra 1950. Pisatelj je bil pokopan v Sverdlovsku na pokopališču Ivanovo.

IN domači kraj pisatelja, v hiši, kjer je živel, odprejo muzej. Ljudski praznik v regiji Čeljabinsk nosi ime pisatelja. letni bonus, nagrajen v Jekaterinburgu. V Sverdlovsku, Polevskem in drugih mestih so Pavlu Bazhovu postavili spominske spomenike. Po pisatelju so poimenovane tudi ulice v številnih mestih nekdanje ZSSR.