Neenakost označuje neenakomerno porazdelitev redkih virov družbe – denarja, moči, izobrazbe in ugleda – med različnimi sloji ali segmenti prebivalstva. Na lestvici neenakosti bodo bogati na vrhu, revni pa na dnu.
Če je bogastvo znak višji razred, potem dohodek - tok denarnih prejemkov za določeno koledarsko obdobje, recimo mesec ali leto - označuje vse plasti družbe. Dohodek je kateri koli znesek denarja, prejet v obliki plač, pokojnin, najemnin, ugodnosti, preživnin, honorarjev itd. Tudi miloščina beračev, pridobljena z beračenjem in izražena v denarju, predstavlja vrsto dohodka.
Na podlagi tega lahko ločimo naslednje skupine prebivalstva: (Slika 1.1).
Slika 1.1 - Merske enote ekonomske neenakosti po skupinah prebivalstva
Iz slike 1.1 sledi, da je populacija razdeljena v 4 skupine:
1. Bogat
2. Srednji razred
Dejstvo je, da poleg širokega razumevanja dohodka obstaja tudi ozko. V statističnem smislu je dohodek znesek denarja, ki ga ljudje zaslužijo zaradi pripadnosti določenemu poklicu (vrsti poklica) ali zaradi zakonitega razpolaganja s premoženjem. Vendar pa berači, tudi če se redno preživljajo z beračenjem, družbi ne zagotavljajo nobenih dragocenih storitev. In statistika upošteva le tiste vire dohodka, ki so povezani z zagotavljanjem dragocenih, družbeno pomembnih storitev ali s proizvodnjo blaga. Berače uvrščamo v tako imenovani podrazred, tj. dobesedno ne razred ali plast pod vsemi razredi. Tako berači izpadejo iz uradne dohodkovne piramide.
Bistvo družbene neenakosti je v neenakem dostopu različne kategorije prebivalstva do družbeno pomembnih koristi, redkih virov, likvidnih vrednosti. Bistvo ekonomske neenakosti je v tem, da si ozek sloj družbe lasti večino nacionalnega bogastva. Dohodki večine so lahko razporejeni drugače. Na primer, v ZDA raven dohodka večine omogoča govoriti o prisotnosti velikega srednjega razreda, medtem ko je v Rusiji raven dohodka večine prebivalstva pogosto pod pragom preživetja. V skladu s tem lahko dohodkovno piramido, njeno porazdelitev med skupinami prebivalstva, z drugimi besedami, neenakost, v prvem primeru prikažemo kot romb, v drugem pa kot stožec. Posledično dobimo stratifikacijski profil oziroma profil neenakosti.
Bistvo družbene neenakosti
Raznolikost odnosov, vlog in položajev vodi do razlik med ljudmi v posamezni družbi. Težava je v tem, da nekako uredimo ta razmerja med kategorijami ljudi, ki se v mnogih pogledih razlikujejo.
Kaj je neenakost? V samem splošni pogled neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov materialne in duhovne potrošnje. Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "socialne stratifikacije".
Pri obravnavi problema družbene neenakosti je povsem upravičeno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Ljudje, ki opravljajo kvalitativno neenake vrste dela in v različni meri zadovoljujejo družbene potrebe, se včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, saj imajo takšne vrste dela drugačna ocena njihove družbene uporabnosti.
Bistvo družbene neenakosti je, kot smo že povedali, v neenakem dostopu različnih kategorij prebivalstva do družbeno pomembnih dobrin, redkih virov in likvidnih vrednosti. Bistvo ekonomske neenakosti je v tem, da ima vedno manjšina prebivalstva večino nacionalnega bogastva. Povedano drugače, najvišje dohodke prejema najmanjši del družbe, povprečne in najnižje pa večina prebivalstva. Slednje lahko razdelimo na različne načine. V ZDA najnižje dohodke (pa tudi najvišje) prejema manjšina prebivalstva, povprečne pa večina. V Rusiji danes najnižje dohodke prejema večina, povprečne dohodke razmeroma velika skupina, najvišje dohodke pa manjšina prebivalstva.
Prav socialno-ekonomska heterogenost dela ni le posledica, ampak tudi razlog za prisvajanje moči, lastnine, ugleda pri nekaterih in pomanjkanje vseh teh prednosti v družbeni hierarhiji pri drugih. Vsaka skupina razvije svoje lastne vrednote in norme ter se opira nanje. Če so predstavniki takih skupin locirani po hierarhičnem principu, potem so te skupine družbeni sloji.
V družbeni razslojenosti obstaja težnja po dedovanju položajev. Načelo dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo oblastnih položajev, visokih načel in dobro plačanih položajev. Pri tem delujeta dva selekcijska mehanizma: neenak dostop do resnično kakovostnega izobraževanja in neenake možnosti enako usposobljenih posameznikov za pridobitev položajev.
Družbena stratifikacija ima tradicionalen značaj: statusna neenakost različne skupine ljudi se je ohranilo skozi vso zgodovino civilizacije. Tudi v primitivnih družbah sta bila starost in spol v kombinaciji s fizično močjo pomemben kriterij stratifikacija.
Predstavljajmo si situacijo, ko so v družbi številni družbeni sloji, med katerimi je socialna razdalja majhna, stopnja mobilnosti visoka, nižji sloji predstavljajo manjšino članov družbe, hitra tehnološka rast nenehno dviguje »letvico« smiselno delo na nižjih delovnih mestih v proizvodnji, socialna zaščita šibkejših med drugim zagotavlja močnemu in naprednemu duševni mir in uresničitev potencialov. Težko je zanikati, da je takšna družba, takšna medplastna interakcija bolj verjetno idealen model na svoj način kot vsakdanja realnost.
Večina moderne družbe daleč od tega modela. Zanje je značilna koncentracija moči in sredstev med številčno majhno elito. Koncentracija statusnih atributov, kot so moč, lastnina in izobrazba, med elito preprečuje socialna interakcija med elito in drugimi sloji, vodi v pretirano socialno distanco med njo in večino. To pomeni, da je srednji razred majhen, višji pa je prikrajšan za komunikacijo z drugimi skupinami. Očitno je, da takšen družbeni red prispeva k destruktivnim konfliktom.
In imajo neenake življenjske možnosti in možnosti za zadovoljevanje svojih potreb.
V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov za materialno in duhovno potrošnjo.
Pri izpolnjevanju kvalitativno neenakih delovnih pogojev in v različni meri zadovoljevanju družbenih potreb se ljudje včasih znajdemo v ekonomsko heterogenem delu, saj ta dela različno ocenjujejo svojo družbeno koristnost.
Glavni mehanizmi družbene neenakosti so razmerja lastnine, moči (prevlade in podrejenosti), družbene (torej družbeno dodeljene in hierarhizirane) delitve dela ter nenadzorovane, spontane družbene diferenciacije. Ti mehanizmi so v glavnem povezani z značilnostmi tržno gospodarstvo, z neizogibno konkurenco (tudi na trgu dela) in brezposelnostjo. Družbeno neenakost mnogi ljudje (predvsem brezposelni, ekonomski migranti, tisti, ki so se znašli na pragu revščine ali pod njim) dojemajo in doživljajo kot manifestacijo nepravičnosti. Socialna neenakost in premoženjska razslojenost v družbi praviloma vodita v povečano socialno napetost, zlasti v obdobju tranzicije.
Glavna načela socialne politike so:
- varovanje življenjskega standarda z uvajanjem različne oblike nadomestilo za zvišanje cen in indeksacijo;
- pomoč najrevnejšim družinam;
- izdaja pomoči v primeru brezposelnosti;
- zagotavljanje politike socialnega zavarovanja, določitev minimalne plače delavcev;
- razvoj šolstva, zdravstva, okolju predvsem na državne stroške;
- vodenje aktivne politike za zagotavljanje kvalifikacij.
Enciklopedični YouTube
1 / 2
✪ Neenakost in socialna razslojenost. Video lekcija družboslovja 11. razred
✪ Družboslovje. Lekcija 12. Družbena neenakost. Socialna razslojenost. Družina in zakon
Podnapisi
Liberalni pogled na vzroke neenakosti
Razlogi za neenakost
Z vidika teorije konflikta je vzrok neenakosti zaščita privilegijev moči; kdor obvladuje družbo in oblast, ima možnost, da se osebno okoristi; neenakost je rezultat trikov vplivnih skupin, ki želijo ohraniti svoje stanje. Robert Michels je izpeljal železni zakon oligarhije: oligarhija se vedno razvije, ko velikost organizacije preseže določeno velikost, ker 10 tisoč ljudi ne more razpravljati o vprašanju pred vsakim primerom; razpravo o vprašanju zaupajo vodjem.
Po mnenju strokovnjakov mednarodne humanitarne organizacije Oxfam so razlogi za rast družbene neenakosti v svetu od leta 2010 naslednji:
- utajo bogatih ljudi pri plačilu davkov z dvigi sredstev v offshore podjetja,
- znižanje plač delavcev,
- povečanje razlike med minimalno in najvišjo ravnjo plače.
Spremembe stopnje družbene neenakosti skozi zgodovino
Vilfredo Pareto je menil, da je stopnja ekonomske neenakosti, delež bogatih ljudi v prebivalstvu, stalnica. Karl Marx je verjel v sodobni svet poteka proces ekonomske diferenciacije - bogati postajajo vse bogatejši in revni vse revnejši, srednji razred izginja. Pitirim Aleksandrovič Sorokin je z dejstvi v roki ovrgel te hipoteze in dokazal, da stopnja ekonomske neenakosti skozi čas niha okoli ene konstantne vrednosti. Premočno povečanje stopnje neenakosti ali enakosti je enako polno nacionalne katastrofe in preobrata. Preveč neenakosti olajša strmoglavljenje ali uničenje majhne skupine milijonarjev. Kot so pokazale izkušnje Južna Amerika, so oligarhični režimi zelo nestabilni. Izkušnje politike vojnega komunizma v Rusiji so pokazale, da je po dekretu iz leta 1918, ko je bila razlika v dohodkih omejena na razmerje 175:100.
Max Weber je opredelil tri kriterije za neenakost:
S prvim kriterijem lahko stopnjo neenakosti merimo z razlikami v dohodkih. Z uporabo drugega kriterija - razlike v časti in spoštovanju. Z uporabo tretjega kriterija - po številu podrejenih. Včasih pride do nasprotja med kriteriji, na primer profesor in duhovnik imata danes nizke dohodke, a uživata velik ugled. Mafijski vodja je bogat, vendar je njegov ugled v družbi minimalen. Po statističnih podatkih bogati ljudje živijo dlje in manj zbolijo. Na človekovo kariero vplivajo bogastvo, rasa, izobrazba, poklic staršev in osebna sposobnost vodenja ljudi. Visoka izobrazba omogoča lažje napredovanje po karierni lestvici v velikih podjetjih kot v majhnih.
Številke neenakosti
Vodoravna širina številke pomeni število ljudi z določenim dohodkom. Na vrhu številke je elita. V zadnjih sto letih se je zahodna družba razvila iz piramidalne strukture v strukturo v obliki diamanta. V piramidni strukturi je velika večina revnega prebivalstva in majhna peščica oligarhov. Diamantna struktura ima velik delež srednjega razreda. Struktura v obliki diamanta je bolj zaželena od piramidalne, saj v prvem primeru velik srednji razred ne bo dovolil, da bi peščica revnih ljudi uredila državljanska vojna. In v drugem primeru lahko velika večina, sestavljena iz revnih, zlahka prevrne socialni sistem.
Eno osrednjih mest v sociologiji zavzema problem družbene neenakosti v odvisnosti od družbenokulturnih dobrin in vrednot socialni status posameznik ali družbene skupine razumemo kot družbena neenakost. Socialno
neenakost se nanaša na neenak dostop ljudi do ekonomskih
sredstev, socialnih prejemkov in politična moč. Najpogostejši način merjenja neenakosti je primerjava najvišje in najnižje ravni dohodka v določeni družbi.
Konservativci trdijo, da je neenaka porazdelitev socialnih prejemkov orodje za reševanje glavnih problemov družbe. Zagovorniki radikalnega pristopa ostro kritizirajo obstoječi družbeni red in verjamejo, da je družbena neenakost mehanizem izkoriščanja in povezana z bojem za dragocene in redke dobrine in storitve. Sodobne teorije neenakosti v v širšem smislu pripadajo bodisi prvi bodisi drugi smeri. Teorije, ki temeljijo na konservativni tradiciji, se imenujejo funkcionalist; tiste, ki temeljijo na radikalizmu, imenujemo teorije konfliktov.
Po funkcionalistični teoriji je družbena neenakost nujna lastnost vsakega normalno razvijajočega se družbenega sistema. Wilbert Moore in Kingsley Davis trdita, da je družbena stratifikacija nujna; družba ne more brez stratifikacije in razredov. Sistem razslojevanja je potreben, da posameznikom zagotovi spodbude za opravljanje dolžnosti, povezanih z njihovim položajem.
Družbena neenakost- sistem odnosov, ki se pojavlja v družbi, za katerega je značilna neenakomerna porazdelitev redkih virov družbe (denar, moč, izobrazba in ugled) med različnimi sloji ali segmenti prebivalstva. Glavno merilo neenakosti je denar.
Teoretiki konfliktov verjamejo, da razslojevanje v družbi obstaja, ker koristi posameznikom in skupinam, ki imajo moč nad drugimi. Z vidika konfliktologije je družba arena, kjer se ljudje borijo za privilegije, prestiž in moč, skupine s prednostmi pa si to zagotavljajo s prisilo.
Teorija konfliktov v veliki meri temelji na idejah Karla Marxa. Karl Marx je verjel, da so osnova družbenega sistema ekonomski interesi in z njimi povezani proizvodni odnosi, ki tvorijo osnovo družbe. Ker so temeljni interesi glavnih subjektov kapitalistične družbe (delavcev in kapitalistov) diametralno nasprotni in nezdružljivi, je konflikt v tej družbi neizogiben. Na določeni stopnji svojega razvoja materialne proizvodne sile, je verjel K. Marx, pridejo v konflikt z obstoječimi proizvodnimi odnosi, predvsem z lastniškimi odnosi. To vodi v socialno revolucijo in strmoglavljenje kapitalizma.
Po Marxu je lastništvo proizvodnih sredstev eden od virov moči. Drugi vir je nadzor nad ljudmi, posedovanje nadzora. To točko lahko ponazorimo s primerom Sovjetska zveza. Elita je bila partijska birokracija, ki je formalno obvladovala tako podržavljeno kot podružbljeno lastnino in celotno življenje družbe. Vloga birokracije v družbi, tj. monopolni nadzor nad nacionalnim dohodkom in nacionalnim bogastvom jo postavlja v poseben privilegiran položaj.
Neenakost lahko predstavljamo z razmerjem pojmov "bogat", " ubogi". Revščina je ekonomsko in sociokulturno stanje ljudi, ki imajo minimalna količina likvidna sredstva in omejen dostop do socialnih prejemkov. Revščina je posebna podoba in življenjski slog, norme obnašanja in psihologija, ki se prenašajo iz roda v rod. Zato sociologi govorijo o revščini kot o posebni subkulturi. Najpogostejši in najlažji za izračun način za merjenje neenakosti– primerjava najnižjih in najvišjih dohodkov v določeni državi. Drug način je analizo deleža družinskega dohodka, porabili za hrano.
Ekonomska neenakost je, da ima manjšina prebivalstva vedno večino nacionalnega bogastva. Najvišje dohodke prejema najmanjši del družbe, povprečne in najnižje dohodke pa večina prebivalstva. Oziroma geometrijski lik, ki ponazarja profil stratifikacije Ruska družba, bo spominjala na stožec; v ZDA bo oblika spominjala na diamant.
Prag revščine – To je znesek denarja, ki je uradno določen kot minimalni dohodek, ki posamezniku ali družini zadošča le za nakup hrane, obleke in plačilo stanovanja - eksistenčni minimum. Vsaka regija ima svoje življenjske stroške in s tem svoj prag revščine.
V sociologiji ločimo med absolutno in relativno revščino. Pod absolutna revščina razumemo kot stanje, v katerem posameznik s svojim dohodkom ne more zadovoljiti niti osnovnih potreb po hrani, stanovanju, obleki ali pa lahko zadovolji le minimalne potrebe. Pod relativna revščina razume se nezmožnost vzdrževanja dostojnega življenjskega standarda. Relativna revščina meri, kako reven je določen posameznik ali družina v primerjavi z drugimi ljudmi. Revni delavci- Ruski fenomen. Danes so njihovi nizki dohodki predvsem posledica nerazumno nizke ravni plač in pokojnin.
Revščina, brezposelnost, gospodarska in socialna nestabilnost v družbi prispevajo k nastanku socialnega dna: berači, ki prosijo za miloščino; "brezdomec"; otroci ulice; ulične prostitutke. To so ljudje brez socialnih virov, stabilnih povezav, ki so izgubili osnovne socialne veščine in dominantne vrednote družbe.
Označimo jih šest družbeni sloji sodobna Rusija :
1) zgornji- gospodarska, politična in varnostna elita;
2) zgornji srednji- srednji in veliki podjetniki;
3) povprečje- mali podjetniki, menedžerji proizvodni sektor, najvišja inteligenca, delavska elita, karierno vojaško osebje;
4) osnova- množična inteligenca, večina delavskega razreda, kmetje, trgovci in storitveni delavci;
5) nižje- nekvalificirani delavci, dolgotrajno brezposelni, samski upokojenci;
6) "socialno dno"- brezdomci, izpuščeni iz zapora.
Družbena neenakost povzroča družbeni protest in konfrontacijo. Celotno zgodovino razredne strukture družbe spremljajo ideološki in politični boj za socialno enakost.
Egalitarizem(francosko - enakost) je idejno in teoretsko gibanje, ki se zavzema za univerzalno enakost, vse do enakomerne porazdelitve materialnih in sociokulturnih vrednot. Manifestacije egalitarizma lahko najdemo v družbena gibanja Stara Grčija in Rim, v besedilu Svetega pisma. Ideje egalitarizma so med Jakobinci našle podporo med VEL francoska revolucija, med boljševiki v Rusiji dne preloma 19. stoletja in XX. stoletja, med voditelji narodnoosvobodilnih gibanj v državah tretjega sveta - v XX. Egalitarizem lahko uvrstimo med radikalna ideološka in politična gibanja.
Povezane informacije.
Znano je, da se vsi ljudje razlikujejo po svojih lastnostih, s katerimi jih je obdarila narava. Razlike zaradi fizioloških in psihološke značilnosti ljudi imenujemo naravna diferenciacija ali naravna neenakost. V določenih družbenih razmerah lahko te razlike postanejo osnova neenakih odnosov. Glavna značilnost človeške družbe pa je družbena neenakost, povezana s socialno diferenciacijo. Ustvarjajo jo družbeni dejavniki, med katerimi so najpomembnejši delitev dela, način življenja, družbeni položaj in socialne vloge. V družbi obstaja veliko družbenih skupin, ki so diferencirane in hierarhizirane. Postavlja se vprašanje, ali je neenakost neizogibna ali je mogoča družba socialne enakosti. Ta problem je zanimal ljudi ves čas; mnogi misleci so poskušali podati utemeljen odgovor. Nekateri so ugotovili, da je neenakost vedno obstajala in vedno bo, za druge pa gre za očitno krivico.
V sodobni sociologiji tudi ni enotne razlage vzrokov za različne položaje ljudi v družbi. Tako funkcionalizem poskuša razložiti neenakost na podlagi razlik v funkcijah, ki jih opravljajo različni sloji, razredi in skupine. Vsaka skupina, trdijo funkcionalisti, opravlja svoje specifične naloge, ki skupaj zagotavljajo delovanje družbe kot enotnega organizma. Toda med vsemi funkcijami so bolj in manj pomembne, na podlagi katerih se oblikuje hierarhija razredov in plasti. Na vrhu piramide so tisti, katerih dejavnosti so povezane z upravljanjem in vodenjem države. Ta razlaga je predmet kritike. Prvič, če družba ne more brez funkcionalne raznolikosti, zakaj se potem nekatere funkcije štejejo za pomembnejše? Drugič, ni jasno, zakaj nekateri ljudje zdravijo zgornji sloji, čeprav ne opravljajo vodstvenih funkcij. Na podlagi tovrstnih ugovorov je T. Parsons (mimogrede tudi predstavnik funkcionalizma) prišel do zaključka, da je neenakost sicer nujen dejavnik v življenju družbe, vendar bi morala biti povezana z vrednostnim sistemom. Takoj ko se v družbi spremeni vrednostni sistem, se začnejo premikati plasti na hierarhični lestvici.
Splošno razširjeno je tudi mnenje, da je neenakost povezana z odnosom do lastnine. To stališče je marksizem dosledno utemeljeval. K. Marx je trdil, da vse slabosti v družbi izvirajo iz zasebne lastnine. Njena zamenjava z javno lastnino bo vodila do vzpostavitve družbene enakosti. Še več, izjavil je, da se bo prava zgodovina družbe začela z zmago javne lastnine.
Tako nekateri trdijo, da neenakost izpolnjuje pozitivno funkcijo, zato ga družba nenehno reproducira. Drugi trdijo, da je neenakost posledica neenakih odnosov med ljudmi v družbi in jo je mogoče in treba premagati.
3. Teorija družbene stratifikacije
Teorija družbene stratifikacije je zasnovana tako, da identificira osnovna načela hierarhične strukture družbe.
Stratum je skupina ljudi, ki se razlikujejo po svojem položaju v socialni strukturi družbe. Osnova stratifikacijske strukture je naravna in družbena neenakost – to je kriterij, po katerem se nekatere skupine uvrščajo višje in druge nižje. Zato socialno stratifikacijo razumemo kot skupek slojev, ki so razporejeni v navpičnem vrstnem redu.
Mnogi sociologi so skušali odgovoriti na vprašanje, kaj je osnova za vertikalno razslojevanje družbe. K. Marx je, kot že omenjeno, menil, da je posest lastnine edina podlaga za vertikalno razslojevanje družbe. Zasebna lastnina je družbo razdelila na razrede lastnikov, ki niso imeli lastnine ali so imeli omejene pravice do lastnine. Slabosti tega ekonomskega pristopa so postale očitne že v 19. stoletju. Zato je M. Weber poleg ekonomskega merila uvedel še enega - družbeni ugled. Pod prestižem razume družbeni status, pridobljen od rojstva (predpisan) ali pridobljen z osebnimi lastnostmi. Vrednost takega statusa je zakoreninjena v množična zavest zahvaljujoč tradiciji, običajem, zakonom.
K tem merilom P. Sorokin dodaja politično in strokovno. Posledično je identificiral tri neodvisne stratifikacijske strukture v družbi: ekonomsko, politično in poklicno.
Trenutno obstajajo štiri stratifikacijske strukture. Njihovi razlogi so dohodek, moč, prestiž, izobrazba. Torej, če družbena struktura se oblikuje v povezavi z družbeno delitvijo dela, potem je družbena stratifikacija povezana z družbeno distribucijo javnih dobrin.
Stratifikacijo je mogoče izmeriti, zato obstajajo štiri merilna ravnila. Dohodek se meri v denarju; izobrazba - število preživetih let; moč – število ljudi, na katere odločitve vplivajo; prestiž - spoštovanje statusa. Vsak status je mogoče meriti s prestižem, z dohodkom, z močjo. V ZDA na primer nacionalni center že od leta 1947 ugotavlja prestižnost poklicev (90 poklicev po 5-točkovnem sistemu). Fizik - 82 točk, visokošolski profesor - 78, sodnik in odvetnik - 76, zdravnik in zobozdravnik - 72, pilot - 70, minister - 69 itd.
Vsaka družba ima torej svojo stratifikacijsko strukturo in obstajajo mehanizmi, ki podpirajo hierarhijo in jo dosledno reproducirajo. Če ljudje čutijo krivico, bodo uničili vse, kar povezujejo s kršenjem interesov. V tradicionalni družbi je bil tak mehanizem razredna organizacija, ki je bila strogo regulirana socialni odnosi. Vsakemu razredu so bile dodeljene določene pravice in odgovornosti, ki jih je bilo praktično nemogoče prekoračiti.
V industrijski družbi imajo vsi državljani enake pravice, kar pa ne pomeni, da neenakost izgine. K. Marx je trdil, da se bo z razvojem družbe na eni strani kopičilo bogastvo, na drugi pa revščina, revščina. Posledično bo revolucija postala neizogibna, z njeno pomočjo bo prišlo do prerazporeditve dohodka.
Vendar je P. Sorokin drugače konceptualiziral proces družbenega razvoja. Neenakost je pomemben vir razvoja. Izenačevanje dohodkov ljudi prikrajša za spodbude za delovanje. Toda po drugi strani je nevarno pripeljati do situacije, o kateri je govoril Marx. Družba mora uporabiti mehanizem za zajezitev tega procesa. Za to je po mnenju Sorokina potrebno izvesti reforme za prerazporeditev bogastva s spremembo davčnega sistema.
Drugo plodno idejo je izrazil G. Simmel. Meni, da sta stabilnost družbe in njena hierarhična struktura odvisna od relativne teže in vloge srednje plasti oziroma razreda. Srednja plast je plast med poloma revščine in bogastva in večja kot je, več možnosti ima za vplivanje na državno politiko in oblikovanje temeljnega sistema vrednot v družbi, pri čemer se izogiba skrajnostim. To družbi omogoča, da ostane odporna, tudi ko napetosti naraščajo. Srednji razred tako rekoč kaže nižjim slojem, da je z vztrajnostjo in nekaj truda mogoče spremeniti življenjski slog in preiti v srednji sloj. In plasti z bogastvom, če bankrotirajo, imajo možnost ostati v srednji plasti. Zato je skrb za stabilnost srednjega razreda ključ do stabilnosti družbe.
Pozdravljeni vsi! Ta članek je posvečen najbolj vroča tema— družbena neenakost v sodobni Rusiji. Kdo od nas se ni spraševal, zakaj so nekateri ljudje bogati, drugi pa revni; Zakaj se eni preživljajo od vode do kompota, drugi pa vozijo bentleyje in jim je vseeno za vse? Prepričan sem, da vas je ta tema skrbela, dragi bralec! Ni pomembno, koliko si star. Vedno se najde vrstnik, ki je srečnejši, srečnejši, bogatejši, bolje oblečen…. itd. Kaj je razlog? Kakšen je obseg družbene neenakosti v sodobni Rusiji? Preberite in ugotovite.
Koncept družbene neenakosti
Družbena neenakost je neenak dostop ljudi do socialnih, ekonomskih in drugih koristi. Z dobrim mislimo na tisto (stvari, storitve itd.), kar oseba meni, da je koristno zase (čisto ekonomska opredelitev). Morate razumeti, da je ta koncept tesno povezan z izrazom, o katerem smo pisali prej.
Družba je strukturirana tako, da imajo ljudje neenak dostop do dobrin. Razlogi za takšno stanje so različni. Eden od njih so omejeni viri za proizvodnjo blaga. Danes je na Zemlji več kot 6 milijard ljudi in vsi želijo okusno jesti in sladko spati. In na koncu postajata hrana in zemlja vedno manjša.
Jasno je, da geografski dejavnik prav tako igra vlogo. V Rusiji kljub celotnemu ozemlju živi le 140 milijonov ljudi, število prebivalcev pa hitro upada. Toda na primer na Japonskem - 120 milijonov - to je na štirih otokih. Z divje omejenimi viri Japonci dobro živijo: gradijo umetno zemljo. Tudi Kitajska z več kot milijardo prebivalcev načeloma dobro živi. Zdi se, da takšni primeri ovržejo tezo, da kaj več ljudi, manj dobrin in neenakost bi morala biti večja.
Pravzaprav nanjo vplivajo številni drugi dejavniki: kultura določene družbe, delovna etika, družbena odgovornost države, industrijski razvoj, razvoj monetarnih odnosov in finančnih institucij itd.
Poleg tega na družbeno neenakost močno vpliva naravna neenakost. Na primer, oseba se je rodila brez nog. Ali izgubljene noge in roke. Na primer, kot ta posameznik:
Seveda živi v tujini - in načeloma mislim, da dobro živi. Toda v Rusiji mislim, da ne bi preživel. Tukaj ljudje z rokami in nogami umirajo od lakote, socialne službe pa sploh ne potrebujejo nikogar. Torej je družbena odgovornost države izjemno pomembna pri zglajevanju neenakosti.
Zelo pogosto sem med predavanji slišal od ljudi, da če težje ali manj resno zbolijo, jih podjetje, v katerem delajo, prosi, naj dajo odpoved. In ne morejo narediti ničesar. Sploh ne znajo zaščititi svojih pravic. In če bi vedeli, potem bi ta podjetja "dobila" dostojno vsoto denarja in bi naslednjič stokrat pomislila, ali je vredno to početi svojim zaposlenim. To pomeni, da je pravna nepismenost prebivalstva lahko dejavnik družbene neenakosti.
Pomembno je razumeti, da sociologi pri preučevanju tega pojava uporabljajo tako imenovane večdimenzionalne modele: ljudi ocenjujejo po več merilih. Sem spadajo: dohodek, izobrazba, moč, prestiž itd.
Tako ta koncept zajema veliko različnih vidikov. In če pišete esej o družboslovju na to temo, potem razkrijte te vidike!
Socialna neenakost v Rusiji
Naša država je ena tistih, v kateri se družbena neenakost kaže v najvišja stopnja. Med bogatimi in revnimi je zelo velika razlika. Na primer, ko sem bil še prostovoljec, je k nam v Perm prišel prostovoljec iz Nemčije. Za tiste, ki ne vedo, v Nemčiji lahko namesto služenja vojske eno leto delaš kot prostovoljec v katerikoli državi. Tako so mu uredili eno leto bivanja pri družini. Dan kasneje je nemški prostovoljec odšel od tam. Ker je po njegovem tudi po nemških standardih to razkošno življenje: razkošno stanovanje itd. Ne more živeti v tako razkošnih razmerah, ko vidi brezdomce in berače, ki beračijo na ulicah mesta.
Plus, pri nas se družbena neenakost kaže v izjemno veliki obliki v razmerju do različne poklice. Šolski učitelj- Bog ne daj, prejme 25.000 rubljev za eno in pol stopnje, neki slikar pa lahko prejme vseh 60.000 rubljev, plača žerjavista se začne od 80.000 rubljev, plinskega varilca - od 50.000 rubljev.
Večina znanstvenikov razlog za takšno družbeno neenakost vidi v tem, da naša država doživlja preobrazbo družbenega sistema. Zalomilo se je leta 1991, čez noč, skupaj z državo. Ni pa zgrajena nobena nova. Zato imamo opravka s takšno družbeno neenakostjo.
Najdete lahko še druge primere družbene neenakosti. To je vse za danes - do novih objav! Ne pozabi všečkati!
Lep pozdrav, Andrej Pučkov