Družbena struktura in stratifikacija. Sociologija. Družbena neenakost

Eno osrednjih mest v sociologiji zavzema problem družbene neenakosti Neenakomerna porazdelitev sociokulturnih dobrin in vrednot v odvisnosti od socialni status posameznik ali družbene skupine razumemo kot družbena neenakost. Socialno

neenakost se nanaša na neenak dostop ljudi do ekonomskih

sredstev, socialnih prejemkov in politična moč. Najpogostejši način merjenja neenakosti je primerjava najvišje in najnižje ravni dohodka v določeni družbi.

Konservativci trdijo, da je neenaka porazdelitev socialnih prejemkov orodje za reševanje glavnih problemov družbe. Zagovorniki radikalnega pristopa ostro kritizirajo obstoječi družbeni red in verjamejo, da je družbena neenakost mehanizem izkoriščanja in povezana z bojem za dragocene in redke dobrine in storitve. Sodobne teorije neenakosti v v širšem smislu pripadajo bodisi prvi bodisi drugi smeri. Teorije, ki temeljijo na konservativni tradiciji, se imenujejo funkcionalist; tiste, ki temeljijo na radikalizmu, imenujemo teorije konfliktov.

Po funkcionalistični teoriji je družbena neenakost nujna lastnost vsakega normalno razvijajočega se družbenega sistema. Wilbert Moore in Kingsley Davis trdita, da je družbena stratifikacija nujna; družba ne more brez stratifikacije in razredov. Sistem razslojevanja je potreben, da posameznikom zagotovi spodbude za opravljanje odgovornosti, povezanih z njihovim položajem.

Družbena neenakost - sistem odnosov, ki se pojavlja v družbi, za katerega je značilna neenakomerna porazdelitev redkih virov družbe (denar, moč, izobrazba in ugled) med različnimi sloji ali segmenti prebivalstva. Glavno merilo neenakosti je denar.

Teoretiki konfliktov verjamejo, da razslojevanje v družbi obstaja, ker koristi posameznikom in skupinam, ki imajo moč nad drugimi. Z vidika konfliktologije je družba arena, kjer se ljudje borijo za privilegije, prestiž in moč, skupine s prednostmi pa si to zagotavljajo s prisilo.

Teorija konfliktov v veliki meri temelji na idejah Karla Marxa. Karl Marx je verjel, da so osnova družbenega sistema ekonomski interesi in z njimi povezani proizvodni odnosi, ki tvorijo osnovo družbe. Ker so temeljni interesi glavnih subjektov kapitalistične družbe (delavcev in kapitalistov) diametralno nasprotni in nezdružljivi, je konflikt v tej družbi neizogiben. Na določeni stopnji svojega razvoja materialne proizvodne sile, je verjel K. Marx, pridejo v konflikt z obstoječimi proizvodnimi odnosi, predvsem z lastniškimi odnosi. To vodi v socialno revolucijo in strmoglavljenje kapitalizma.

Po Marxu je lastništvo proizvodnih sredstev eden od virov moči. Drugi vir je nadzor nad ljudmi, posedovanje nadzora. To točko lahko ponazorimo s primerom Sovjetska zveza. Elita je bila partijska birokracija, ki je formalno obvladovala tako podržavljeno kot podružbljeno lastnino in celotno življenje družbe. Vloga birokracije v družbi, tj. monopolni nadzor nad nacionalnim dohodkom in nacionalnim bogastvom jo postavlja v poseben privilegiran položaj.

Neenakost lahko predstavljamo z razmerjem pojmov "bogat", " ubogi". Revščina je ekonomsko in sociokulturno stanje ljudi, ki imajo minimalna količina likvidna sredstva in omejen dostop do socialnih prejemkov. Revščina je posebna podoba in življenjski slog, norme obnašanja in psihologija, ki se prenašajo iz roda v rod. Zato sociologi govorijo o revščini kot o posebni subkulturi. Najpogostejši in najlažji za izračun način za merjenje neenakosti– primerjava najnižjih in najvišjih dohodkov v določeni državi. Drug način je analizo deleža družinskega dohodka, porabili za hrano.

Ekonomska neenakost je, da ima manjšina prebivalstva vedno večino nacionalnega bogastva. Najvišje dohodke prejema najmanjši del družbe, povprečne in najnižje dohodke pa večina prebivalstva. Oziroma geometrijski lik, ki ponazarja profil razslojenosti ruske družbe, bo podoben stožcu; v ZDA bo slika podobna rombu.

Prag revščine – To je znesek denarja, ki je uradno določen kot minimalni dohodek, ki posamezniku ali družini zadošča le za nakup hrane, obleke in plačilo stanovanja - eksistenčni minimum. Vsaka regija ima svoje življenjske stroške in s tem svoj prag revščine.

V sociologiji ločimo med absolutno in relativno revščino. Pod absolutna revščina razumemo kot stanje, v katerem posameznik s svojim dohodkom ne more zadovoljiti niti osnovnih potreb po hrani, stanovanju, obleki ali pa lahko zadovolji le minimalne potrebe. Pod relativna revščina razume se nezmožnost vzdrževanja dostojnega življenjskega standarda. Relativna revščina meri, kako reven je določen posameznik ali družina v primerjavi z drugimi ljudmi. Revni delavci- Ruski fenomen. Danes so njihovi nizki dohodki predvsem posledica nerazumno nizke ravni plač in pokojnin.

Revščina, brezposelnost, gospodarska in socialna nestabilnost v družbi prispevajo k nastanku socialnega dna: berači, ki prosijo za miloščino; "brezdomec"; otroci ulice; ulične prostitutke. To so ljudje brez socialnih virov, stabilnih povezav, ki so izgubili osnovne socialne veščine in dominantne vrednote družbe.

Označimo jih šest družbeni sloji sodobna Rusija:

1) zgornji- gospodarska, politična in varnostna elita;

2) zgornji srednji- srednji in veliki podjetniki;

3) povprečje- mali podjetniki, menedžerji proizvodni sektor, najvišja inteligenca, delavska elita, karierno vojaško osebje;

4) osnova- množična inteligenca, večina delavskega razreda, kmetje, trgovci in storitveni delavci;

5) nižje- nekvalificirani delavci, dolgotrajno brezposelni, samski upokojenci;

6) "socialno dno"- brezdomci, izpuščeni iz zapora.

Družbena neenakost povzroča družbeni protest in konfrontacijo. Celotno zgodovino razredne strukture družbe spremljajo ideološki in politični boj za socialno enakost.

Egalitarizem(francosko - enakost) je idejno in teoretsko gibanje, ki se zavzema za univerzalno enakost, vse do enakomerne porazdelitve materialnih in sociokulturnih vrednot. Manifestacije egalitarizma lahko najdemo v družbena gibanja Stara Grčija in Rim, v besedilu Svetega pisma. Ideje egalitarizma so med Jakobinci našle podporo med VEL francoska revolucija, med boljševiki v Rusiji dne preloma 19. stoletja in XX. stoletja, med voditelji narodnoosvobodilnih gibanj v državah tretjega sveta - v XX. Egalitarizem lahko označimo kot radikalno ideološko in politično gibanje.

Povezane informacije.

Jaslice

Sociologija, socialno delo in statistika

Za vse družbe, z izjemo najpreprostejših lovcev in nabiralcev, so značilne vse tri vrste neenakosti, ki jih identificira M. Neenakost označuje neenakomerno porazdelitev redkih virov družbe, denarja, moči izobraževanja in ugleda med različnimi sloji ali plastmi družbe. prebivalstvo. Neenakost obstaja v vseh družbah. Neenakost se je povečala med lovom, dosegla maksimum med poljedelstvom in začela upadati v industrijskih in postindustrijskih družbah.

Družbena neenakost- posebna oblika družbene diferenciacije, pri kateri so posamezniki, družbene skupine, sloji, razredi na različnih ravneh vertikalne družbene hierarhije in imajo neenake življenjske možnosti in možnosti za zadovoljevanje potreb.

Neenakost se nanaša na neenakopraven dostop velikih družbenih skupin ljudi (plasti, sloji, stanovi, kaste, razredi) do ekonomskih virov, družbenih ugodnosti in politične moči. Neenakost obstaja v vseh družbah. Za merjenje neenakosti se uporabljata dva kazalnika: bogastvo (stanje sredstev) in dohodek (tok denarnih prejemkov na časovno enoto).

Družbena neenakost je posledica neenake porazdelitve ekonomskih koristi. Leta 1972 je v Angliji imelo 20 % najbogatejših Angležev 82 % premoženja, preostalih 80 % pa 18 %. Sčasoma se je ta trend malo spremenil, saj se gospodarska struktura družbe ni spremenila. Analiza med državami, izražena v decilnih koeficientih, je pokazala, da je v sodobni Rusiji stopnja neenakosti okoli 12-13 (v ZSSR ni presegla 5, na Švedskem - 6). To jasno kaže na poglabljanje prepada med tanko plastjo bogatašev in obubožano večino družbe.

Sociologi so to dokazali različne skupine prebivalci imajo neenake življenjske možnosti. Kupujejo različne količine in kvalitete hrane, oblačil, stanovanj itd. Ljudje, ki imajo več denarja, bolje jesti, živeti v udobnejših hišah, raje imeti osebni avto javni prevoz, si lahko privošči drage počitnice itd. Toda poleg očitnega gospodarske koristi premožni sloji imajo skrite privilegije. Revni imajo krajše življenje (tudi če uživajo vse prednosti medicine), slabše izobražene otroke (četudi hodijo v iste javne šole) itd.

Vendar se družbena neenakost lahko izrazi ne le v smislu razreda, ampak tudi glede na spol in raso. Ob enakih dohodkih imajo lahko otroci temnopoltih in nebelih staršev slabše življenjske možnosti kot otroci belopoltih staršev.

Če družba omejuje dostop do prestižne izobrazbe ali kakovostne zdravstvene oskrbe samo zato, ker oseba nima ali ima zelo malo denarja, potem se takšen red stvari obravnava kot družbena krivica. Običajno so trije koncepti - neenakost, enakost in pravičnost - analizirani v tesni povezavi drug z drugim. Mladi revolucionarji so leta 1917 želeli vzpostaviti socialno pravičnost na šestini ozemlja, za kar so si prizadevali uničiti družbeno neenakost in narediti vse ljudi enake. Izkazalo pa se je, da doseganje ideala sploh ni lahko. Če dva človeka različno prispevata k blaginji družbe, bo njun enak dohodek eden od njiju ocenil kot nepravično oceno njegovih zaslug. Socializmu nikoli ni uspelo vzpostaviti pravične družbe, ki bi ustrezala vsem slojem prebivalstva. Vladajoči razred je imel več dobrin in boljše življenjske možnosti. Družbena krivica in družbena neenakost, skrita v sebi, sta uničili ta družbeni sistem, čudovit v svoji ideji.

Enakost ima tri pomene:

1. enakost pred zakonom, pravna (formalna) enakost - izraža se v enakosti vseh državljanov pred zakonom (gre za relativno novo razumevanje enakosti, ki se je pojavilo l. Zahodna Evropa v XVII-XVIII stoletju);
2. enake možnosti - vsi imajo enake možnosti, da v življenju dosežejo vse, kar si po svojih zaslugah in sposobnostih zaslužijo (to je povezano s problemom socialne mobilnosti, neuresničenimi željami, nesrečnim spletom okoliščin, ki so preprečile njihovo uresničitev, podcenjevanjem). zasluge in pomanjkanje priznanja, neenak začetek v življenju);
3. enakost rezultatov - vsi bi morali imeti enake izhodiščne možnosti, ne glede na talent, trud in sposobnosti (idealno utelešenje takšne enakosti je socializem).

Trije koncepti enakosti niso povsem združljivi. F. Hayek je menil, da kombinacija enakih možnosti in enakosti rezultatov uničuje enakost pred zakonom. To se zgodi zato, ker je za dosego enakosti rezultatov treba kršiti načelo enakosti vseh pred zakonom in uporabiti različna pravila v odnosu do običajnih ljudi in tistih, ki imajo oblast. Ni nujno, da pride do kršitve enakosti pred zakonom, ker zlonamerni namen. Na primer, upokojenci, invalidi in ženske imajo neenake možnosti in zmožnosti za delo; če ne bodo deležni privilegijev, se bo njihov življenjski standard močno znižal. F. Hayek je verjel: neenakost je nujno plačilo materialno blaginjo v tržni družbi.

Za vse družbe, z izjemo najpreprostejših lovcev-nabiralcev, so značilne vse tri vrste neenakosti, ki jih je prepoznal M. Weber v razumevanju moči: neenakost nagrajevanja, neenakost, neenakost dostopa do politične oblasti.

Najpogostejši način merjenja neenakosti, ki ga je enostavno izračunati, je primerjava velikosti najnižjih in najvišjih dohodkov v določeni državi. P. Sorokin primerjal različne države in različne zgodovinske dobe. Na primer, v srednjeveški Nemčiji je bilo razmerje med najvišjim in spodnjim dohodkom 10.000:1, v srednjeveški Angliji pa 600:1.

Po stopnji neenakosti in revščine (druga je posledica prve) lahko primerjamo posameznike, ljudstva, države in dobe med seboj. Medzgodovinske in medkulturne analize se pogosto uporabljajo v makrosociologiji. Razkrivajo nove vidike razvoja človeške družbe.

Po hipotezi Gerharda Lenskega (1970) se stopnja neenakosti razlikuje med zgodovinskimi obdobji. Za obdobje suženjstva in fevdalizma je bila značilna globoka neenakost.

Nižjo stopnjo neenakosti v industrijski družbi G. Lenski pojasnjuje z nižjo koncentracijo moči med managerji, prisotnostjo demokratičnih vlad, bojem za vpliv med sindikati in podjetniki, visoki ravni socialna mobilnost in razvit sistem socialne varnosti, ki dvigne življenjski standard revnih na določene, povsem sprejemljive standarde. Druga stališča o dinamiki neenakosti sta izrazila K. Marx in P. Sorokin.

Po Marxu je bila minimalna neenakost ali njena popolna odsotnost opažena v primitivnem komunalnem sistemu. Neenakost se je pojavila in začela poglabljati v antagonističnih tvorbah (suženjstvo in fevdalizem), dosegla svoj maksimum v obdobju klasičnega kapitalizma in bo z razvojem te tvorbe hitro rasla. Marxovo teorijo lahko imenujemo "stopnjenje neenakosti". Njegova teorija o absolutnem in relativnem obubožanju proletariata pravi, da »bogati postajajo vse bogatejši, revni pa vse revnejši«.

V nasprotju s K. Marxom je P. Sorokin trdil, da v zgodovini človeštva ni nenehnega povečevanja ali zmanjševanja neenakosti. IN različna obdobja in v različne države neenakost se poveča ali zmanjša, tj. niha (oscilira).

Prvi, ki je zagovarjal družbeno neenakost kot nujen element razslojevanja, izpolnjevanja pozitivne funkcije, ki sta jo leta 1945 izvedla Kingsley Davis in Wilbert Moore. Pod stratifikacijo so razumeli neenakomerno porazdelitev materialnega bogastva, oblastnih funkcij in družbenega ugleda glede na funkcionalno pomembnost (pomen) položaja. Pomembnost položaja je določena z njegovo oceno, najprej s strani osebe kot objekta družbeno delovanje, drugič, družba sama. Po mnenju K. Davisa in W. Moora mora »vsaka družba, preprosta ali zapletena, razlikovati med ljudmi po ugledu in spoštovanju ter mora imeti določeno stopnjo institucionalizirane neenakosti«. Družbena neenakost je naravno razvijajoč se mehanizem, s katerim družba zagotavlja, da so najbolj kvalificirani posamezniki napredovani na kritične položaje.

Zelo težko pa je natančno določiti, kateri položaji so za družbo najpomembnejši. Isti položaji v stratifikaciji so lahko v različnih družbah vrednoteni različno, vendar v vsaki družbi obstajajo položaji, ki zahtevajo posebne sposobnosti in usposabljanje, ki so funkcionalno pomembnejši od drugih položajev. Funkcionalno je na primer položaj vodje podjetja pomembnejši od položaja nakladalca. Obe funkciji sta za podjetje nujni, vendar položaj vodje zahteva posebne sposobnosti in usposobljenost.

Po mnenju Davisa in Moora bi morali biti funkcionalno pomembni položaji ustrezno nagrajeni. V tem primeru bo družba lahko zagotovila napredovanje usposobljenih ljudi na najpomembnejše položaje. Nagrade morajo biti privlačne, da ljudi pritegnejo k prevzemanju odgovornosti, povezanih s temi položaji.

Najbolj dragocena delovna mesta so tista, ki zahtevajo a) edinstven (redek) naravni talent in/ali b) zelo obsežno pripravo in usposabljanje. Obe lastnosti sta med prebivalstvom izjemno redki.

Družbena neenakost torej opravlja vrsto zelo pomembnih funkcij. Ravno nasprotno, univerzalna enakost ljudem odvzema spodbude za napredovanje, željo po maksimalnem naporu in sposobnost opravljanja obveznosti (občutek imajo, da za svoje delo ne dobijo nič več, kot bi dobili, če ves dan ne delajo ničesar).

Funkcionalna teorija neenakosti W. Moora in K. Davisa je bila osnova teorije družbene stratifikacije in vodstvene hierarhije, ki sta jo ustvarila.

Funkcionalna teorija stratifikacije izhaja iz:

1. načelo enakih možnosti;
2. načelo preživetja najmočnejšega;
3. psihološki determinizem, po katerem uspešnost pri delu določajo individualne psihološke lastnosti - motivacija, potreba po dosežkih, inteligenca itd.
4. načela delovne etike, po katerih je uspeh pri delu znamenje božje milosti, neuspeh pa le posledica pomanjkanja dobrih lastnosti itd.

Po funkcionalni teoriji stratifikacije naj bi najvišje vodstvene položaje v družbi zasedali najbolj sposobni in usposobljeni ljudje. Višji kot je položaj v hierarhiji, bolj sposobna in usposobljena mora biti oseba.

Višje kot je mesto v hierarhiji, bolj kakovostni morajo biti sprejeti materiali. vodstvene odločitve. Bolj kakovostna je sprejeta odločitev, večja mora biti odgovornost. Višja kot je odgovornost za sprejeto odločitev, večjo moč bi morala imeti ta oseba za izvajanje te odločitve.

Večja kot je kakovost in odgovornost za sprejeto odločitev, strožja mora biti selekcija kandidatov, ki se potegujejo za najvišja mesta v hierarhiji. Filtrirne pregrade naj bodo na zgornjih stopnicah piramide čim bolj toge.

Gospodarski viri v sodobni družbi niso enakomerno porazdeljeni in ljudje se tega zavedajo. Tako je razlika v dohodku v ZDA 10-krat večja kot na Švedskem. Bogati v kateri koli družbi imajo bogastvo, ki več sto in tisočkrat presega dohodek nižjega razreda.

Čeprav neenakost ustvarja nezadovoljstvo med velikim številom ljudi in slabi družbeno enotnost naroda, moderna družba ostaja izjemno stabilen. Skrivnost stabilnosti družbene razslojenosti, temelječe na neenakosti, sociologi pojasnjujejo s funkcionalno uporabnostjo piramidne strukture družbe, ki omogoča ocenjevanje in nagrajevanje posameznih prispevkov sorazmerno z zaslugami posameznika ter povišanje najzaslužnejših posameznikov v vrh.

Teorija W. Moora in K. Davisa je usmerjena v razlago pozitivnih in negativne posledice neenakosti. Med negativnimi posledicami je družbeno ogorčenje nad neenakostjo, ki včasih preraste v odkrit konflikt. Elite in skupine najbogatejših, ki poskušajo ohraniti svoje privilegije in prevladujoč položaj v družbi, onemogočajo napredovanje nadarjenih in podjetnih predstavnikov nižjih slojev na vrh. Neenakost podžiga pasivnost nižjih slojev, ki so se sprijaznili s svojo usodo in fatalistično prepričani, da v obstoječem sistemu vladanja ne bodo nikoli imeli možnosti, da bi nastopili in aktivno sodelovali v politično življenje države.

Družbena neenakost je stanje v družbi ali posamezni skupnosti, ko imajo njeni člani neenakopraven dostop do družbenih koristi, kot so bogastvo, moč in ugled.

Vsaka družba je vedno strukturirana na več osnovah - nacionalni, socialnorazredni, demografski, poselitveni itd. Strukturiranje, torej pripadnost ljudi določenim družbenim, poklicnim, sociodemografskim skupinam, lahko povzroči družbeno neenakost. Tudi naravne genetske ali fizične razlike med ljudmi so lahko osnova za nastanek neenakopravnih odnosov! Toda glavno v družbi so tiste razlike, tisti objektivni dejavniki, ki povzročajo družbeno neenakost med ljudmi. Neenakost je trajno dejstvo vsake družbe. Ralf Dahrendorf je zapisal: »Tudi v uspešni družbi ostaja neenak položaj ljudi pomemben trajen pojav ... Te razlike seveda ne temeljijo več na neposrednem nasilju in pravnih normah, na katerih temelji sistem privilegijev v kasti ali razredu. Vendar pa je poleg večjih delitev glede na velikost premoženja in dohodka, prestiža in moči za našo družbo značilno veliko razlik v rangu – tako subtilnih in hkrati tako globoko zakoreninjenih, da trditve o izginotju vseh oblik neenakosti kot rezultat izenačevalnih procesov je mogoče dojemati vsaj s skepso."

Socialne razlike so tiste, ki se generirajo socialni dejavniki: delitev dela, način življenja življenje , socialne vloge ki jih izvajajo posamezniki ali družbene skupine.

Strukturirano družbo lahko predstavljamo kot niz med seboj povezanih in soodvisnih področij socialniživljenje: gospodarsko, politično, duhovno, družbeno, v katerem včasih ločimo družinsko in gospodinjsko sfero. Na vsakem od teh področij družabno življenje obstaja lastna družbena razslojenost, lastna struktura. Socialne razlike med ljudmi določajo družbena struktura. Razkriva predvsem ekonomsko strukturo družbe. Glavni elementi te strukture so razredi, družbene in poklicne skupine ter sloji.

Največja družbena stratifikacijska tvorba v družbi je razred. Ne smemo pozabiti na tezo K. Marxa o temeljnem pomenu družbenih razredov v zgodovini človeške družbe.

Beseda "razred" izvira iz Stari Rim, kjer je bil uporabljen za razdelitev prebivalstva v ločene skupine za davčne namene. Na najvišji ravni so bili Assidia - najbogatejši Rimljani, na dnu - proletarci.

Platon je v stari Grčiji videl dva razreda - bogate in revne. Aristotel je družbo razdelil na pohlepne višji razred, nižjega - suženjskega razreda in uglednega srednjega sloja, ki mu lahko zaupamo skrb za skupno dobro, saj ima zmerne vrline in slabosti.

Znanstveni koncept razreda se je pojavil v 19. stoletju. Njegov avtor je K. Marx. Vso zgodovino družbe je videl v konfliktu razredov. Od tod ideja o brezrazredni družbi, družbi popolne socialne integracije, socialni enakost. K. Marx je sodobno družbo razdelil na dva glavna razreda, predvsem v zvezi z zasebno lastnino. Po njegovi logiki lahko domnevamo, da socialistični sistem zagotavlja popolno družbeno enakost, saj se je lastnina spremenila v nacionalno oziroma državno lastnino, do katere morajo imeti vsi člani družbe, vse družbene skupine. enaka obravnava. Vendar se je prav na podlagi javne lastnine razmahnila nomenklatura, privilegiji, pojavila se je siva ekonomija. Zakaj se je socialistični eksperiment končal neuspešno?

Prvič, v vsaki družbi mora nekdo poleg lastništva lastnine nad njo izvajati tudi operativni ekonomski nadzor. Sposobnost razdelitve materialnih in denarnih virov se pogosto izkaže za pomembnejšo in koristnejšo od neposredne izgube lastnine. Pri tej možnosti ima upravnik prednost neodgovornosti, ker se ukvarja s tujim premoženjem. Če ima torej armada uradnikov slabo upravljanje, je tveganje majhno, družbene koristi pa očitne.

Drugič, družba ima vedno določeno državno, politično organizacijo, kar pomeni, da se pojavljajo voditelji, državni menedžerji, uradniki, ki objektivno morajo imeti več pravic, sicer preprosto ne bodo mogli opravljati funkcije oblasti. V skoraj vsaki družbi imajo take družbene skupine določen status, ki objektivno povzroča družbeno neenakost.

Napisano zgodbačloveštvo še ne pozna niti ene družbe brez socialni neenakosti. Družbena neenakost ima več obrazov, kaže se v najrazličnejših obrazci in na različnih ravneh družbene organizacije. Raziskave kažejo: ljudje imajo dokaj dobro predstavo o svojem mestu v družbeni hierarhiji, ostro čutijo in boleče reagirajo na družbeno neenakost, ki se pogosto izraža v socialni konflikti.

Tretjič, obstaja razlog za domnevo, da ima človeška narava genetsko vgrajeno željo po prevladi nad drugimi ljudmi. Ta želja je v različni meri izražena med posamezniki ali družbeno skupino, ki jo skuša odkrito ali prikrito uporabiti. Te procese je mogoče regulirati (reprezentativna demokracija, delitev oblasti, rotacija državnih uradnikov), ni pa jih mogoče popolnoma odpraviti.

Četrtič, družba je objektivno zainteresirana za imenovanje najbolj sposobnih in nadarjenih ljudi za vodenje, na vrhove oblasti, in je zato prisiljena ustvarjati pogoje, da si ljudje prizadevajo in imajo željo zasesti ta mesta. Družbena neenakost je nekakšen instrument samoohranitve družbe, s pomočjo katerega načrtno poskrbi, da najpomembnejše položaje zasedejo sposobni in usposobljeni ljudje, nekakšna elita – politična, gospodarska, znanstvena, vojaška itd. Napake takih ljudi ali njihova nesposobnost lahko družbo zelo drago stanejo. Zato je treba ustvariti nekaj prednosti v socialnem statusu, družbenem položaju, kar najbolj spodbuja napredovanje sposobni ljudje.

Temeljno teoretična osnova socialni neenakosti, stratifikacija je sam razvoj civilizacije. Vsak posameznik ne more obvladati vseh dosežkov materialne in duhovne kulture. Pojavi se specializacija ljudi in z njo bolj in manj vredne dejavnosti. Ljudje smo enaki po svojih sposobnostih, vzgoji in izobrazbi. To je objektivna osnova stratifikacije.

Razlogi socialni neenakosti.
Funkcionalnost:

Ko je določena vrsta dejavnosti ali poklica v družbi bolj cenjena, se v družbi gradi hierarhija glede na pomen teh poklicev.
Ljudje imamo različne sposobnosti, najbolj nadarjeni se ukvarjajo z najprestižnejšimi poklici, nadarjeni bi morali zasedati vrh družbene piramide.
Po Marxu:

Družbena neenakost temelji na ekonomski neenakosti.
Tisti, ki imajo lastnino, zatirajo tiste, ki je nimajo.
Po besedah ​​Webra. V jedru socialni neenakosti laž:

Bogastvo
Moč
Prestiž
Po Sorokinu. Razlog socialni neenakosti so:

Lasten
Moč
Poklic
Obrazci socialni neenakosti:
Biosocialno
Spolno
Etnična
Nacionalni
Spol

In imajo neenake življenjske možnosti in možnosti za zadovoljevanje svojih potreb.

V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov za materialno in duhovno potrošnjo.

Ljudje, ki opravljajo kvalitativno neenake delovne pogoje, v različni meri zadovoljujejo družbene potrebe, se včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, saj imajo takšne vrste dela. drugačna ocena njihove družbene uporabnosti.

Glavni mehanizmi družbene neenakosti so razmerja lastnine, moči (prevlada in podrejenost), družbena (tj. družbeno dodeljena in hierarhizirana) delitev dela ter nenadzorovana, spontana družbena diferenciacija. Ti mehanizmi so v glavnem povezani z značilnostmi tržno gospodarstvo, z neizogibno konkurenco (tudi na trgu dela) in brezposelnostjo. Družbeno neenakost mnogi ljudje (predvsem brezposelni, ekonomski migranti, tisti, ki so se znašli na pragu revščine ali pod njim) dojemajo in doživljajo kot manifestacijo nepravičnosti. Socialna neenakost in premoženjska razslojenost v družbi praviloma vodita v povečano socialno napetost, zlasti v obdobju tranzicije. To je tisto, kar je trenutno značilno za Rusijo.

Glavna načela socialne politike so:

1. vzpostavitev socialistične oblasti s kasnejšim prehodom v komunizem in odmiranjem države;
2. varovanje življenjskega standarda z uvajanjem različne oblike nadomestilo za zvišanje cen in indeksacijo;
3. pomoč najrevnejšim družinam;
4. izdaja pomoči v primeru brezposelnosti;
5. zagotavljanje politike socialnega zavarovanja, določitev minimalne plače delavcev;
6. razvoj šolstva, zdravstva, okolju predvsem na državne stroške;
7. vodenje aktivne politike za zagotavljanje kvalifikacij.

Literatura

• Škaratan, Ovsej Irmovič. Sociologija neenakosti. Teorija in realnost; Nacionalni raziskovanje Univerza "Visoka ekonomska šola". - M.: Založba. hiša Srednja šola Ekonomija, 2012. - 526 str. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Povezave

• "Ideologija neenakosti" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Glej tudi

kategorije:

• Družbena neenakost
• Socialni sistemi
• Gospodarske težave
• Socialni problemi
• Socioekonomija
• Razdelitev dohodka

Fundacija Wikimedia.

2010.

Poglejte, kaj je "družbena neenakost" v drugih slovarjih:

Za neenakosti v socialno-ekonomskem smislu glejte Social inequality. V matematiki je neenakost (≠) izjava o relativni velikosti ali vrstnem redu dveh predmetov ali o tem, da preprosto nista enaka (glejte tudi Enakost).... ... Wikipedia SOCIALNA ENAKOST - - pogled, za katero so značilne enake pravice in svoboščine posameznikov, ki pripadajo različnim slojem, družbene skupine in slojev, njihovo enakost pred zakonom. Antipod S. r. - družbena neenakost, ki je nastala z... ... Enciklopedični slovar v psihologiji in pedagogiki

Koncept, ki označuje enak družbeni položaj ljudi, ki pripadajo različnim družbenim razredom in skupinam. SR ideja. kot princip organiziranja družbe v različnih zgodovinskih obdobjih razumeli različno. Filozofija starodavni svet,… … Najnovejši filozofski slovar

angleščina neenakost, družbena; nemški Ungleichheit, soziale; frlpedašo sociale; Posebna oblika družbenega diferenciacijo, pri rezanju posameznih posameznikov, družbenih. meje, plasti, razredi so na različnih ravneh vertikalne družbene. hierarhije, imajo neenake... Enciklopedija sociologije

NEENAKOPRAVNOST, a, prim. 1. Pomanjkanje enakosti (v 1. in 2. pomenu), enakost. N. sil. Socialni n. 2. V matematiki: razmerje med količinami, ki kaže, da je ena količina večja ali manjša od druge. Znak neenakosti (>... Slovar Ozhegova

Za neenakosti v socialno-ekonomskem smislu glejte Social inequality. V matematiki je neenakost (≠) izjava o relativni velikosti ali vrstnem redu dveh predmetov ali o tem, da preprosto nista enaka (glejte tudi Enakost).... ... Wikipedia- koncept, ki označuje enak družbeni položaj ljudi, ki pripadajo različnim družbenim razredom in skupinam. Ideja S.R. kot princip organiziranja družbe v različnih zgodovinskih obdobjih razumeli različno. Filozofija starega sveta ... ... Sociologija: Enciklopedija

Liberalizem ... Wikipedia

A; Sre 1. Pomanjkanje enakosti v čemer koli. Socialno, gospodarsko n. N. sil. N. pred zakonom. N. ženske. 2. Matematika. Razmerje med števili ali količinami, ki kaže, da je eno od njiju večje ali manjše od drugega (označeno z znakom ≠ ali ◁, ... ... Enciklopedični slovar

neenakost- NEENAKOST, a, prim. družbeno pravilo, ki je sestavljeno iz neupoštevanja enakih pravic ljudi v družbi, enakega statusa nekoga, nečesa, neenakosti; Sin: neenakost; Ant.: enakost. Ekonomska neenakost regij. Neenakost..... Razlagalni slovar ruskih imen

neenakost- A; Sre 1) Pomanjkanje enakosti v čemer koli. Socialna, ekonomska neenakost. Neenakost moči. Neenakost pred zakonom. Neenakost žensk. 2) matematika. Razmerje med številkami ali količinami, ki kaže, da je ena od njih večja ali manjša ... ... Slovar številnih izrazov

knjige

• Obstaja socialna neenakost! , Skupina Plantel. Po branju te knjige stare pravljice o princih in princesah zvenijo in se dojemajo drugače. Navsezadnje gre za ekonomsko in socialno neenakost, ki je obstajala v preteklosti ...