Nelaskavi vzdevek »mali ljudje« v delih ne le Dostojevskega, ampak tudi mnogih drugih ruskih pisateljev se nanaša na tiste z izjemno skromnimi dohodki, ki so včasih v zelo težkem finančnem položaju; užaljeni so nad usodo in okolico, trpijo revščino in ponižanje.
V romanu »Zločin in kazen« so »mali ljudje«. glavni lik- Rodion Raskolnikov, ki ga bralec na začetku zgodbe najde v najbolj depresivnem stanju, ne le materialno, ampak tudi duhovno: h kriminalu ga potiska potreba, denar se mu zdi, če ne glavna stvar, ampak eden glavnih gonilne sile v prevladujočem sistemu sveta. V želji, da bi pomagal potrebnim, užaljenim, užaljenim, se odloči za umor, vendar, kot vemo, to nikomur ne prinese dobrega in sreče: Rodion svoje bogastvo poruši pod kamen in prevzame težo svojega dejanje in krivda zanj - žrtev, ki je zaradi nesmiselnosti sposobna tekmovati z žrtvijo Sonechko. Raskolnikov končni cilj ni bil dosežen in ga ni mogoče doseči, če pa je tako, kaj lahko upraviči sredstva?
Med zelo ponižane in užaljene sodi tudi družina Raskolnikovih, za srečo in pravico, za katero se glavni lik tako goreče in nesebično bori: Pulherija Aleksandrovna, Rodionova lastna mati, živi s skromno pokojnino in majhnim zaslužkom majhne službe. , sestra Dunya pa prenaša ustrahovanje bogatih gospodarjev, saj je preprosta guvernanta. Vdali so se v svojo usodo in ne gledajo v nebo na žerjave, ptica v njihovih rokah je bogastvo, ki ga je treba varovati in ceniti. Vloga »malih ljudi« je trdno zakoreninjena v njihovem videzu in obnašanju; maska ponižnosti je postala njihova. pravi obraz- ali je to dobro ali, nasprotno, graje vredno, pravzaprav komajda sodi k odločitvi.
Nekoliko drugačno plat človeškega obupa predstavljajo Marmeladovi, ki kljub pocukranemu priimku živijo daleč od sladko življenje. Glava družine, Semyon Zakharovich, obupa, izgubi bitko z usodo samo in postane eden tistih usmiljenja vrednih navadnih ljudi, ki so po naravi ljudje dobrega in celo krepostnega značaja, ne da bi sploh poskušali dvigniti roko. obrambe, ponižno sprejema udarce, obrne drugo lice. Svojo ženo Katerino Ivanovno potegne v močvirje obupa in brezupnosti. Potrebujete potiske najstarejša hči Marmeladova Sonechka do obupanih dejanj, neupravičenih žrtev v večji meri nobeden od tistih, ki so jim bili namenjeni.
Osupljiv primer borca je nekdanji študent Razumikhin, Rodionov prijatelj, ki se ni upogibal pod vetrom okoliščin in je ohranil obupan in uporniški duh, pri čemer nikoli ni pozabil najpomembnejšega, edinega, kar so "mali ljudje" je ostalo - upanje in preprosto človeško sočutje.
Tako so glavni junaki v romanu Zločin in kazen ljudje, ki so obubožani in obupani, a hkrati popolnoma pokažejo svoje kvalitete. na različne načine. Prav zaradi te raznolikosti osebnosti v delu je tako pomembno za samozavedanje ruskega ljudstva in vsega človeštva kot celote.
Več zanimivih esejev
- Značilnosti Platova iz zgodbe Lefty, esej 6. razred
Platov je pomemben lik v delu N. S. Leskov "Lefty". To je pogumen kozak, ki spremlja carja na njegovih potovanjih.
- Podoba in značilnosti Shvonderja v zgodbi Srce psa Bulgakova
Glavni antagonist profesorja Preobraženskega v zgodbi M, A, Bulgakov " Pasje srce"je neki Shvonder, upravnik stanovanjskega združenja hiše, v kateri živi znanstvenik.
- Esej na podlagi Kuindžijeve slike Brezov gaj (opis)
Med mojstrovimi slikami ena njegovih zgodnja dela: « Brezov gaj" Slika je zdaj razstavljena v Tretjakovska galerija in še danes gledalci in kritiki ugotavljajo njeno nenavadno živahnost
- Esej Katerina - Žarek svetlobe v temnem kraljestvu, 10. razred
V predstavi med temne osebnosti: lažnivci, oportunisti in zatiralci, pojavi se videz čiste Katerine. Dekličina mladost je minila brezskrbno
Draga mama, danes mineva točno tri mesece, odkar si me poljubila in odšla na pomembno službeno pot. Ne mislite, da je pri nas vse v redu, z očetom sva se že skoraj naučila kuhati zajtrk in pospravljati za seboj.
Tema "malega človeka" v romanu "Zločin in kazen"
Fjodor Mihajlovič Dostojevski se je vpisal v zgodovino ruske in svetovne literature kot genialni umetnik, humanist in demokrat, kot raziskovalec človeških duš. V duhovnem življenju človeka svoje dobe je Dostojevski videl odsev globokih procesov zgodovinskega razvoja družbe. S tragično močjo je pisatelj pokazal, kako družbena krivica hromi duše ljudi, kakšno neznosno zatiranje in obup doživlja človek, ko se bori za človeški odnos med ljudmi, trpi za ponižanimi in užaljenimi.
Romani Dostojevskega se imenujejo socialni in filozofski. V spopadu različnih idej in prepričanj skuša pisatelj najti tisto najvišja resnica, edina ideja, ki lahko postane skupna vsem ljudem. V najtežjih letih za rusko ljudstvo je še naprej iskal načine, kako rešiti ljudi pred trpljenjem in težavami, ki jih s seboj prinaša nečloveški sistem. Pisatelja je še posebej fascinirala usoda« mali mož« v družbi. O tej temi sta razmišljala Puškin in Gogol. Ta boleča tema prežema roman Dostojevskega Zločin in kazen.
Liki Dostojevskega se običajno pojavijo pred bralcem z že oblikovanimi prepričanji in izražajo določeno idejo. Junaki "Zločina in kazni" niso izjema. V romanu so »mali ljudje« obdarjeni z določeno filozofsko idejo. To so razmišljujoči ljudje, a preobremenjeni z življenjem. Na primer, Semyon Zakharych Marmeladov. Njegov pogovor z Raskolnikovim, pogovor pijanega uradnika, je v bistvu monolog Marmeladova. Stoji na eni ideji, ideji samouničenja. Uživa v udarcih in trenira se, da se kot norec ne ozira na odnos okolice, in je navajen prenočevati, kjer mora. Marmeladov se ne more boriti za življenje, za svojo družino. Ni mu mar za družino, družbo ali celo Raskolnikova. Nagrada za vse to je slika v vzponu.” sodni dan«, ko bo Vsemogočni Marmeladov in podobne »svinje« sprejel v nebeško kraljestvo prav zato, ker se nobeden od njih »ni imel za vrednega tega«. »In sodil bo in odpuščal vsem, tako dobrim kot hudobnim, modrim in ponižnim ... In ko bo končal z vsemi, takrat nam bo rekel: »Pridite ven«, rekel bo, vi preveč! Pridi ven pijan, pridi ven šibak, pridi ven pijan!« In vsi bomo brez sramu šli ven in stali. In rekel bo: "Vi prašiči!" podoba zveri in njen pečat; ampak pridi tudi ti!"... In iztegnil bo roke k nam in padli bomo..."
Dostojevski opisuje slabovoljnega pijanca, ki je svojo ženo nagnal k zaužitju, svojo hčer pa izpustil. rumena vstopnica«, a ga pisatelj obsoja, apelira na ljudi, no, ljudje, zasmilite se mu vsaj malo, poglejte ga pobližje, ali je res tako slab. Navsezadnje je »ponudil roko nesrečnici s tremi otroki, ker ni mogel gledati takega trpljenja«; Prvič sem izgubil mesto brez lastne krivde. Najbolj ga muči zavest krivde pred otroki. Je ta "mali človek" res tako slab? Lahko rečemo, da ga je takšnega naredila družba, ki je bila bolj ravnodušna in okrutnejša od njega samega v njegovem pijančevanju.
Raskolnikov sreča Marmeladovo ženo Katerino Ivanovno le štirikrat. A vse štirikrat jo opazuje po hudem duševnem šoku. Sam se z njo ni spuščal v daljše govore in je poslušal le s pol ušesa. Ujel pa je, da je v njenih govorih čutiti ogorčenje nad obnašanjem okolice, krik obupa, jok človeka, ki nima kam drugam, a nečimrnost nenadoma zavre, želja po dvigu v lastnih očeh, v očeh Raskolnikova. Če je ideja o samouničenju povezana z Marmeladovim, potem je ideja o samopotrditvi povezana s Katerino Ivanovno. Vidimo, da bolj brezupna je situacija, bolj neobvladljiva je fantazija. O zgodbi svojega življenja govori z zaman pretiravanjem in se v sanjah vidi kot lastnica penziona za plemenite dekle. Potem ko jo vržejo na cesto, še naprej vsem pripoveduje, da imajo njeni otroci najbolj aristokratske zveze. In sama jih prisili, da se obnašajo.
Vidimo, da kakršen koli poskus notranjega vzdržanja razmer, na katere so ljudje obsojeni, ne uspe. Ne pomaga ne samoponiževanje ne samopotrjevanje, tudi s pomočjo laži. Človek neizogibno moralno propade in nato fizično umre. Toda samopotrditev Katerine Ivanovne odmeva Raskoljnikovo misel o pravici izbranih do posebnega položaja, o oblasti nad vsemi ljudmi. Dejstvo je, da Marmeladova žena ni izbrana oseba. Dostojevski ga prikazuje kot parodijo. Pot pretiranega ponosa jo pripelje na ulico. Ona je preprosto »mala oseba«, o kateri govorimo danes. In megalomanija Katerine Ivanovne ne zmanjša njene tragedije. O svoji usodi pisatelj seveda govori z veliko grenkobo.
Drug lik v romanu je eden izmed »malih ljudi«. To je Pjotr Petrovič Lužin. Ta tip ni sposoben samoponiževanja, neizmerne samopotrditve s ponosom, ni sposoben umora, ne izpoveduje nobenih demokratičnih idej. Luzhin je, nasprotno, za prevlado egoističnih odnosov, čisto buržoaznih, nečloveških odnosov. Luzhinove ideje vodijo do počasnega ubijanja ljudi, do zavračanja dobrote in svetlobe v njihovih dušah. Raskoljnikov to dobro razume: »... ali je res, da si svoji nevesti povedal ... ravno tisto uro, ko si dobil njeno soglasje, da si najbolj vesel, da ... da je beračica ... ker je več donosno vzeti ženo iz revščine, da bi ji nato vladal ... in ji očital, da si ji koristil?..«
Luzhina skrbi le lastna korist, kariera, uspeh v svetu. Pripravljen se je ponižati, ponižati, dati vse in vsakogar za svojo blaginjo, vzeti zadnje za lastno korist. Toda ne bo ubijal, našel bo veliko načinov, strahopetnih in podlih, da človeka nekaznovano zdrobi. To se v celoti pokaže v prizoru bujenja. Tak lik je razvil Dostojevski kot poosebitev sveta, ki ga Raskoljnikov sovraži. Travniki so tisti, ki potiskajo Marmelade v smrt in mlade dekleta silijo v panel.
Tip luže, tip podlih in nizkih “malih ljudi”, ki nikoli ne bodo imeli mesta v nobeni družbi.
Fjodor Mihajlovič Dostojevski je ustvaril široko platno neizmernih človeških muk, trpljenja in žalosti, z pozornim pogledom v dušo tako imenovanega »malega človeka«. V njem je odkril ne samo trpljenje, ampak tudi podlost, strahopetnost in žejo po dobičku, kot gospod Luzhin. V njem je odkril brezup in samouničenje, kot Marmeladov, in neizmeren uničujoč ponos, kot Katerina Ivanovna.
Svetovni nazor Dostojevskega temelji na eni trajni temeljni vrednoti – ljubezni do človeka, priznavanju človekove duhovnosti. In vsa pisateljeva prizadevanja so usmerjena v ustvarjanje boljših življenjskih pogojev, vrednih naziva človeka.
Na koga so pisci mislili, ko so neko posplošeno podobo svojega junaka tako poimenovali? To je oseba, ki ni majhna ali visoka; v ruski literaturi je to ime za osebo, ki morda ni redko oblečena, a kar je najpomembneje, je tiha in potrta, prestrašena s strani višjih uradnikov.
Pred Fjodorjem Dostojevskim so takšne junake opisali pisci, kot je Aleksander Puškin v svojem delu » Načelnik postaje«, Nikolaj Gogol v zgodbi »Plašč«. Najgloblje pa je v to tematiko prodrl Dostojevski in prikazal »malega človeka« v njegovi globini. psihološki roman"Zločin in kazen".
Glavni junak romana je Rodion Raskolnikov, ki ga bralec lahko spozna že na prvih straneh romana, saj ga avtor prikaže že v prvem poglavju. Bralec izve, da je Rodion študent, ki je tako reven, da strada in živi v bedni in tesni omari. Njegova oblačila so bila cunje, v katerih je bilo nerodno celo iti ven. Toda glavni junak, sram svojega revnega obstoja, ne more spremeniti ničesar. Navajen je živeti v takšni omari, hoditi v cunjah, čeprav mu takšno življenje nikakor ni všeč. Moral je celo opustiti študij na univerzi, ker ni imel s čim plačati študija.
Raskolnikov nima denarja, postopoma zastavi vse svoje stvari. Njegovi sorodniki, ki so živeli v vasi, so mu vsaj nekaj pošiljali, zdaj pa so sami popolnoma obubožani in mati tega denarja nima od kje dobiti. Takšno življenje običajno človeka zlomi, ga naredi potrtega in tihega. Toda junak Dostojevskega se izkaže za drugačnega; njegovega duha ni mogoče zlomiti. Rodion se ima za "izjemno osebo". In ne glede na to, kako mu usoda ravna, se še vedno poskuša rešiti iz situacije, v kateri se je znašel.
Glavni junak romana Dostojevskega je pripravljen zagrešiti zločin in ubiti nemočno staro zastavljalnico, da bi dokazal svojo teorijo. Toda žrtev je več: naključna priča zločina se izkaže za starkino sestro Liso in Raskolnikov je prisiljen ubiti tudi njo. Rodion misli, da je naredil dobro dejanje, ker je rešil družbo pred malimi uši in ničemer, ki motijo vse in jim pijejo kri. In tu je s svojimi mislimi zelo podoben Napoleonu.
Toda zakaj junak Dostojevskega počne prav to? Zakaj ne izbere druge poti? Trpel je, trpel, a po umoru ni čutil kesanja, saj je mladenič verjel, da je ravnal pravilno in pošteno. Čeprav je v težkem delu, priznava svoje dejanje, se še vedno ne meni, da je napačen. Navsezadnje se je dolgo poskušal prepričati, da ima prav, da je njegova teorija pravilna. Po njegovi teoriji se je izkazalo, da so vsi ljudje razdeljeni na dve vrsti: navadne in izredne, ki imajo pravico do ubijanja. Najverjetneje se je imel tudi za drugo vrsto človeka, saj si je dovolil umor.
Izkazalo se je, da je Raskolnikov močan in namenska oseba ki je sposoben odločnih dejanj in se ne vda v usodo, ampak se ji poskuša boriti, čeprav ne vedno na upravičen način. In potem se lahko Marmeladov, ne pa Raskolnikov, šteje za "malega človeka". O Marmeladovu je malo znanega, a tudi iz tega, kar bralec zlahka izve na straneh romana Dostojevskega, je jasno, da je Marmeladov nesrečen. Nekega dne se odloči narediti čudovito stvar in se poročiti s Katerino Ivanovno, materjo mnogih otrok.
Znajde se v težkem položaju, saj se je poročil s oficirjevo vdovo in prevzel skrbništvo nad njenimi tremi otroki. Sam je že imel hčerko Sonyo iz prvega zakona, za katero je bilo treba tudi skrbeti. Posledično Marmeladov ni mogel nikogar osrečiti in na neki točki jim je postalo še težje živeti z njim, saj je začel voditi razuzdani življenjski slog: pije, nenehno nekam zapusti hišo, majhna plača, ki jo pije stran, postni otroci. Sprejema in ne oporeka sklepu moja lastna hči pojdite na ploščo. In ne upira se, ko ga žena udari.
Marmeladov se izkaže za tipičnega "malega človeka", ki ne zdrži preizkušenj, ki mu jih prinaša življenje. Je tih in potrt, pošten, a šibak. Išče svet, kjer bo lahko pozabil na vse. On, »mali človek«, se izkaže za veliko šibkejši od tega družbe, v kateri živi in ji vladajo kruti ukazi. Njegova žena Katerina Ivanovna se izkaže za enako. Poskuša preživeti svojo družino, vendar tudi zaradi otrok ne more več nadaljevati tega življenja in umre. In edino upanje v tej družini je mlado dekle, ki resnično išče izhod, ki ni zlomljeno. Izkaže se, da je Sonya, v rokah katere so majhni otroci.
Usoda teh ljudi je žalostna in tragična. Po teoriji Raskolnikova so bili razvrščeni kot navadni, manjvredni ljudje, zato so živeli samo v sedanjosti. Rodion Raskolnikov je nekoliko drugačen. Lahko se je odločil za kaznivo dejanje, saj ni videl drugega izhoda iz situacije, v kateri se je znašel. Vendar je našel pogum, da je to priznal. Njegovo dejanje je v njem vzbudilo ogromno občutkov in čustev. Ostaja nesrečen in oddaljen od te družbe. In zato ga lahko uvrstimo tudi med »male ljudi«. In to potrjuje način, kako Luzhin ali Svidrigailov obravnavata njega.
Glavni junak je skušal vsaj nekaj spremeniti, se izviti iz revščine, boril se je, ko so drugi enostavno križali roke. A na žalost je tudi »mali človek«. Tudi Sonechka pripada takim ljudem, vendar se bori in skupaj z Raskolnikovim zmaga. Imela je težke čase: prestajala je lakoto, končala na plošči, da bi preživela in hkrati ostala nežno in sladko bitje. Skozi celoten roman se Sonya podreja svoji usodi, vendar se ne more popolnoma sprijazniti s tem stanjem. Zato išče svoj svet, kjer lahko najde odrešitev.
Sonya Marmeladova ugotovi, da njen lastni svet, ki jo podpira v življenju, je ne more zlomiti, kot so to storili njeni starši - to je božji svet. In kljub dejstvu, da sta tako Sonya kot Rodion »mala človeka«, sta se lahko izkazala, se lahko borila za svoj obstoj in nista nepomembno vegetirala in vlekla svojega bednega obstoja. Rodili so se v družinah, kjer so bili obsojeni postati »mali« ljudje, zato so šli po poti teh istih »malih ljudi«, se podredili, kot jih je naučilo življenje. Toda na neki točki so se odločili, da se ne bodo podredili in se dvignili nad to strašno resničnost.
Sonya ni samo poskušala najti novo življenje, verjeti vanjo, ampak je Rodionu pri tem tudi pomagal. Končno je pridobil vero v novo življenje, v to, da bo prihodnost pred njim boljša od sedanjosti. In začne se nova zgodba v življenju teh ljudi, kjer jih čakata prenova in ponovno rojstvo. Dostojevski je torej pokazal, kako se lahko »mali človek« moralno prerodi. In to odrešitev po mnenju avtorja lahko najdemo le z vero v Boga, saj je to najpravičnejša sodba.
F. M. Dostojevski je v svojem delu prikazal neizmernost trpljenja ponižanih in užaljenih ljudi in izrazil ogromno bolečino zaradi tega trpljenja. Pisatelj sam je bil ponižan in užaljen zaradi strašne resničnosti, ki je zlomila usodo njegovih junakov. Vsako njegovo delo je videti kot osebna bridka izpoved. Natanko tako se dojema roman "Zločin in kazen". Odraža obupan protest proti kruti resničnosti, ki je strla milijone ljudi, tako kot je bil nesrečni Marmeladov strt do smrti.
Zgodba o moralnem boju protagonista romana, Rodiona Raskolnikova, se odvija v ozadju vsakdanje življenje mesta. Opis Sankt Peterburga v romanu naredi depresiven vtis. Povsod je umazanija, smrad, zatohlost. Iz gostiln se slišijo pijani kriki, na bulvarjih in trgih se gnetejo slabo oblečeni ljudje: »V bližini gostiln v nižjih nadstropjih, na umazanih in smrdljivih dvoriščih Sennega trga, predvsem pa ob gostilnah, so bile množice različnih pa vsakršni industrialci in cunje ... Nobene cunje niso pritegnile nikogaršnje arogantne pozornosti in človek bi se lahko sprehajal v kakršni koli obliki, ne da bi koga škandaliziral.« Raskoljnikov je eden od te množice: "Bil je tako slabo oblečen, da bi bilo drugega, tudi navadnega človeka sram, da bi podnevi šel na ulico v takih cunjah."
Grozno je tudi življenje drugih junakov romana - pijanega uradnika Marmeladova, njegove žene Katerine Ivanovne, ki umira od uživanja, Raskolnikovove matere in sestre, ki doživljata ustrahovanje posestnikov in bogatašev.
Dostojevski prikazuje različni odtenki psihološke izkušnje revnega človeka, ki nima s čim plačati najemnine lastniku. Pisatelj prikazuje muke otrok, ki odraščajo v umazanem kotu ob pijanem očetu in umirajoči materi, med nenehnim trpinčenjem in prepiri; tragedija mladega in čistega dekleta, ki se je zaradi obupnega položaja svoje družine prisiljeno začeti prodajati in obsojati na nenehno poniževanje.
Vendar pa Dostojevski ni omejen le na opisovanje vsakdanjih pojavov in dejstev grozljive resničnosti. Zdi se, da jih povezuje z upodobitvijo zapletenih značajev romanesknih junakov. Pisatelj skuša prikazati, da vsakdanjik mesta ne povzroča le materialne revščine in brezpravičnosti, temveč hromi tudi psihologijo ljudi. V obup spravljeni »mali ljudje« se začnejo porajati razne fantastične »ideje«, ki niso nič manj nočne more od realnosti okoli njih.
To je Raskolnikova »ideja« o Napoleonih in »trepetih«, »navadnih« in »izrednih« ljudeh. Dostojevski pokaže, kako se ta filozofija rodi iz življenja samega pod vplivom grozljivega obstoja »malih ljudi«.
Toda ne le Raskolnikovova usoda je sestavljena iz tragičnih preizkušenj in bolečih iskanj izhoda iz trenutne situacije. Življenja drugih junakov romana - Marmeladov, Sonya in Dunya - so prav tako globoko tragična.
Junaki romana se boleče zavedajo brezizhodnosti svojega položaja in surovosti realnosti. »Konec koncev je nujno, da lahko vsak človek vsaj nekam gre. Kajti pride čas, ko moraš nujno nekam iti!.., konec koncev je nujno, da ima vsak človek vsaj en tak kraj, kjer bi se mu smililo!.. Razumeš, razumeš... kaj ali to pomeni, ko ni več kam iti?..« - od teh besed Marmeladova, ki zvenijo kot krik po odrešitvi, se srce vsakega bralca skrči. Pravzaprav izražajo glavno idejo romana. To je krik duše človeka, izčrpanega, strtega zaradi neizogibne usode.
Glavni junak romana čuti tesno povezanost z vsemi ponižanimi in trpečimi ljudmi, do njih čuti moralno odgovornost. Usodi Sonye Marmeladove in Dunya sta v njegovih mislih povezani v en vozel družbenega in družbenega moralne težave. Po storitvi zločina Raskolnikova prevzameta obup in tesnoba. Doživlja strah, sovraštvo do svojih preganjalcev, grozo pred storjenim in nepopravljivim dejanjem. In potem začne bolj pozorno kot prej gledati na druge ljudi, primerjati svojo usodo z njihovo.
Raskolnikov približa Sonjino usodo svoji; v njenem vedenju in odnosu do življenja začne iskati rešitev za vprašanja, ki ga mučijo.
Sonya Marmeladova se v romanu pojavi kot nosilec moralni ideali milijone »ponižanih in užaljenih«. Tako kot Raskolnikov je Sonya žrtev obstoječega nepravičnega reda stvari. Očetovo pijančevanje, trpljenje mačehe, brata in sester, obsojenih na lakoto in revščino, so jo, tako kot Raskolnikova, prisilili, da je prestopila mejo morale. Začne prodajati svoje telo in se predati podlemu in izprijenemu svetu. Toda za razliko od Raskolnikova je trdno prepričana, da nobena življenjska stiska ne more opravičiti nasilja in zločina. Sonya poziva Raskolnikova, naj opusti moralo »nadčloveka«, da bi trdno združil svojo usodo z usodo trpečega in zatiranega človeštva in se s tem odkupil za svojo krivdo pred njim.
»Mali ljudje« v romanu Dostojevskega so kljub resnosti svojega položaja raje žrtve kot krvniki. Bolje je biti zdrobljen, kot zdrobiti druge! Glavni junak postopoma pride do tega zaključka. Na koncu romana ga vidimo na pragu »novega življenja«, »postopnega prehoda iz enega sveta v drugega, spoznavanja nove, doslej popolnoma neznane stvarnosti«.
F. M. Dostojevski je v svojem delu prikazal neizmernost trpljenja ponižanih in užaljenih ljudi in izrazil ogromno bolečino zaradi tega trpljenja. Pisatelj sam je bil ponižan in užaljen zaradi strašne resničnosti, ki je zlomila usodo njegovih junakov. Vsako njegovo delo je videti kot osebna bridka izpoved. Natanko tako se dojema roman "Zločin in kazen". Odraža obupan protest proti kruti resničnosti, ki je strla milijone ljudi, tako kot je bil nesrečni Marmeladov strt do smrti.
Zgodba o moralnem boju glavnega junaka romana Rodiona Raskolnikova se odvija v ozadju vsakdanjega življenja v mestu. Opis Sankt Peterburga v romanu naredi depresiven vtis. Povsod je umazanija, smrad, zatohlost. Iz gostiln se slišijo pijani kriki, na bulvarjih in trgih se gnetejo slabo oblečeni ljudje: »V bližini gostiln v nižjih nadstropjih, na umazanih in smrdljivih dvoriščih Sennega trga, predvsem pa ob gostilnah, so bile množice različnih pa vsakršni industrialci in cunje ... Nobene cunje niso pritegnile nikogaršnje arogantne pozornosti in človek bi se lahko sprehajal v kakršni koli obliki, ne da bi koga škandaliziral.« Raskoljnikov je eden od te množice: "Bil je tako slabo oblečen, da bi bilo drugega, tudi navadnega človeka sram, da bi podnevi šel na ulico v takih cunjah."
Grozno je tudi življenje drugih junakov romana - pijanega uradnika Marmeladova, njegove žene Katerine Ivanovne, ki umira od uživanja, Raskolnikovove matere in sestre, ki doživljata ustrahovanje posestnikov in bogatašev.
Dostojevski prikazuje različne odtenke psiholoških izkušenj revnega človeka, ki nima s čim plačati najemnine svojega lastnika. Pisatelj prikazuje muke otrok, ki odraščajo v umazanem kotu ob pijanem očetu in umirajoči materi, med nenehnim trpinčenjem in prepiri; tragedija mladega in čistega dekleta, ki se je zaradi obupnega položaja svoje družine prisiljeno začeti prodajati in obsojati na nenehno poniževanje.
Vendar pa Dostojevski ni omejen le na opisovanje vsakdanjih pojavov in dejstev grozljive resničnosti. Zdi se, da jih povezuje z upodobitvijo zapletenih značajev romanesknih junakov. Pisatelj skuša prikazati, da vsakdanjik mesta ne povzroča le materialne revščine in brezpravičnosti, temveč hromi tudi psihologijo ljudi. V obup spravljeni »mali ljudje« se začnejo porajati razne fantastične »ideje«, ki niso nič manj nočne more od realnosti okoli njih.
To je Raskolnikova »ideja« o Napoleonih in »trepetih«, »navadnih« in »izrednih« ljudeh. Dostojevski pokaže, kako se ta filozofija rodi iz življenja samega pod vplivom grozljivega obstoja »malih ljudi«.
Toda ne le Raskolnikovova usoda je sestavljena iz tragičnih preizkušenj in bolečih iskanj izhoda iz trenutne situacije. Življenja drugih junakov romana - Marmeladov, Sonya in Dunya - so prav tako globoko tragična.
Junaki romana se boleče zavedajo brezizhodnosti svojega položaja in surovosti realnosti. »Konec koncev je nujno, da lahko vsak človek vsaj nekam gre. Kajti pride čas, ko moraš nujno nekam iti!.., konec koncev je nujno, da ima vsak človek vsaj en tak kraj, kjer bi se mu smililo!.. Razumeš, razumeš... kaj ali to pomeni, ko ni več kam iti?..« - od teh besed Marmeladova, ki zvenijo kot krik po odrešitvi, se srce vsakega bralca skrči. Pravzaprav izražajo glavno idejo romana. To je krik duše človeka, izčrpanega, strtega zaradi neizogibne usode.
Glavni junak romana čuti tesno povezanost z vsemi ponižanimi in trpečimi ljudmi, do njih čuti moralno odgovornost. Usodi Sonye Marmeladove in Dunya sta v njegovih mislih povezani v en vozel socialnih in moralnih problemov. Po storitvi zločina Raskolnikova prevzameta obup in tesnoba. Doživlja strah, sovraštvo do svojih preganjalcev, grozo pred storjenim in nepopravljivim dejanjem. In potem začne bolj pozorno kot prej gledati na druge ljudi, primerjati svojo usodo z njihovo.
Raskolnikov približa Sonjino usodo svoji; v njenem vedenju in odnosu do življenja začne iskati rešitev za vprašanja, ki ga mučijo.
Sonya Marmeladova se v romanu pojavi kot nosilec moralnih idealov milijonov "ponižanih in užaljenih". Tako kot Raskolnikov je Sonya žrtev obstoječega nepravičnega reda stvari. Očetovo pijančevanje, trpljenje mačehe, brata in sester, obsojenih na lakoto in revščino, so jo, tako kot Raskolnikova, prisilili, da je prestopila mejo morale. Začne prodajati svoje telo in se predati podlemu in izprijenemu svetu. Toda za razliko od Raskolnikova je trdno prepričana, da nobena življenjska stiska ne more opravičiti nasilja in zločina. Sonya poziva Raskolnikova, naj opusti moralo »nadčloveka«, da bi trdno združil svojo usodo z usodo trpečega in zatiranega človeštva in se s tem odkupil za svojo krivdo pred njim.
»Mali ljudje« v romanu Dostojevskega so kljub resnosti svojega položaja raje žrtve kot krvniki. Bolje je biti zdrobljen, kot zdrobiti druge! Glavni junak postopoma pride do tega zaključka. Na koncu romana ga vidimo na pragu »novega življenja«, »postopnega prehoda iz enega sveta v drugega, spoznavanja nove, doslej popolnoma neznane stvarnosti«.