Obstajajo situacije, ko vsi v podjetju ne govorijo istega jezika. To se lahko zgodi na dopustu, če se nenadoma znajdete v družbi domačinov in se sporazumevate le s kretnjami in znaki, ali doma, v družbi izseljencev. The Village je povprašal trenerja bontona, prevajalca in psihologa, kako se soočiti s težavami pri prevajanju.
Larisa Evans
trener bontona, ustanovitelj mednarodne šole bontona
Vsi trenerji bontona bodo rekli, da je to "nesramno" - huda kršitev. Izjema so situacije, ko ne govorite nobenega drugega jezika razen svojega maternega in da bi nekako upravičili svojo prisotnost na določenem dogodku, komunicirate z rojakom. Pravilen izhod iz situacije bi bil naslednji: če v skupini ljudi ne govorite angleščina, vsi drugi pa pravijo, da se morate opravičiti za svojo nevednost in prositi kolega ali prijatelja, da vas obvešča o novicah. Ne bo pomote: ne skrivajte dejstva, da potrebujete pomoč. Vljudna oseba pa bo ponudila takšno storitev brez opominov, da bi vsaj na kratko povedala, kaj je na kocki. V tem primeru je obojestransko vljudno opravičilo obvezno.
Razmislite lahko tudi o situaciji, ko znate tuji jezik, a raje govorite svojega. Na primer, v skupini Angležev se s prijateljem pogovarjata v ruščini. V tem primeru se morate opravičiti, povedati, da se pogovarjate, recimo, o zdravju svoje babice in bi radi nekaj minut govorili v svojem maternem jeziku. Če v prisotnosti drugih komunicirate v svojem jeziku brez opozorila, se to šteje za nevljudnost in kršitev bontona.
Kristina Bujnova
učitelj odd španščina MGIMO Ministrstvo za zunanje zadeve Rusije, simultani tolmač
Prevajam predvsem sinhrono in po chuchoutage - na uho, ne da bi motil prisotne (prevedeno iz francoščine chuchotage pomeni "šepetanje." - ur.). Odgovor na vprašanje bi predpisal z eno pomembno pripombo: pomemben je kontekst. Iz izkušenj dela na mednarodnih konferencah lahko rečem, da se neetično šteje ne toliko govorjenje v jeziku, ki ga eden od udeležencev pogovora ne pozna, temveč nepričakovan prehod na ta jezik med pogovorom v nevtralni angleščini. , na primer. Nekoč je v pogovoru, ki ga je imela naša latinskoameriška skupina s Korejci, slednje zmotila šala na temo, ki jo je en član korejske delegacije povedal drugim v korejščini. Smejali so se, a tega nihče ni znal prevesti v angleščino, kaj šele v španščino. Ne gre za to, da so se Argentinci in Mehičani počutili užaljene, a šala, ki naj bi vse poenotila, je povzročila le zmedo.
Na splošno tega problema ni mogoče rešiti brez zadržkov. Je vedno mogoče najti jezik, ki ga poznajo vsi udeleženci pogovora? Kakšen je namen in oblika pogovora? Če že govorimo o uradni sprejem ali, nasprotno, o prijateljskem vzdušju je zelo pomembno, da se oseba ne počuti neprimerno. V tem primeru se izogibajte ločenim pogovorom v jeziku, ki ga gost ne pozna. Če pa gre za poslovni sestanek, ki vključuje viharjenje možganov, potem lahko stalna skrb, da ne bi koga užalili, iztiri ustvarjalni proces. Na splošno je glavna stvar najti srednjo pot.
Sergej Ključnikov
Direktor Centra za praktično psihologijo Sergeja Ključnikova
Če je oseba odšla na počitnice v drugo državo in ne ve lokalni jezik, potem mora biti psihološko pripravljen na to, da se bo znašel v takih situacijah. Založite se z besedno zvezko ali poiščite nekoga, ki vam lahko pomaga pri prevajanju. Obstajajo študije, ki pravijo, da če oseba ostane dlje časa v državi, kjer nima vodnikov in se lahko sporazumeva samo v jeziku z natakarjem, potem čez nekaj časa razvije sindrom tesnobe. Človek se nenehno sprašuje, ali ima to, kar govorijo okoli njega, kaj opraviti z njim, in začne marsikaj jemati osebno. Razvijajo se sumničavost ali celo nevrotična stanja.
Če se človek v svoji državi znajde v družbi tujcev in pogovor poteka v drugem jeziku, je vse odvisno od situacije. Oseba je lahko na primer v zadregi, ker ne zna tujih jezikov, lahko zavida svojemu rojaku, ki svobodno komunicira s tujcem. Če je pogovor poslovne narave in se oseba prevaja, se lahko pojavi sum, da se mu nekatere nianse izmikajo, da je morda prevaran. Če govori sam, se mu lahko zdi, da prevajalec ne prevede vsega in narobe razume. V primerih, ko je cena vprašanja visoka, bo spremljal izraze obraza svojih sogovornikov, vendar je to precej težko, saj so izrazi obraza nekoga drugega povezani s pomeni drugih ljudi - znakovni jezik ni vedno in ne povsod univerzalen.
Ilustracija: Nastja Grigorjeva
Preambula
Pomeni množični mediji, banke in trgovina ne delujejo za utrjevanje ruske družbe. In za ta cilj ne bodo delali, ker ne pripadajo Rusom.
Kaj naj storimo?
Udeleženec #1
Pojdi ven!
Udeleženec #2
Ali je dovolj orožja, udeleženec št. 1?
Udeleženec #3
No, debla v Rusiji so proizvedena za 100 let vnaprej.
Udeleženec #2
Od kod ta samozavest, udeleženec #3?
In ali so te kovčke ruske?
Udeleženec #1
Z vilami, Udeleženec št. 2, jih je treba posekati, z vilami ali čim že moraš, da bo jasno, da jih nič ne reši. Na splošno je to dovolj. V ustih so vsi heroji, ko pa gre za posel, pustijo v grmovju.
Udeleženec #2
Strinjam se, udeleženec #1. Toda zrušiti na nivo N-sk je ena stvar, v kateri se lahko rešiš z vilami ali svojimi pestmi. Toda "posekati" vsaj na regionalni ravni - tukaj vile očitno niso dovolj in ne bodo pomagale.
Udeleženec #1
Udeleženec št. 2, če upoštevaš, da imajo vsi radi naravo in gredo tja veliko pogosteje kot ti in jaz, potem je vse resnično. Vprašanje ni v količini, ampak v temi. Na splošno, če se množica ljudi zaveda, kaj je narobe z njimi še enkrat narediti. Mislim, da oklepni džip in stražarji z orožjem ne bodo pomagali. Nobena oprema ne zdrži izpostavljenosti steklenici bencina. Tudi sodoben tank. Tako deluje svet. Vse genialno je preprosto. In na utesnjenih mestnih ulicah ali hodnikih tudi prtljažnik ne bo kaj dosti pomagal.
Udeleženec #2
Zdi se, da je vse pravilno napisano in se celo strinjam. Toda to bo "Pugačov upor", kot sta Kondopoga in Sagra. Toda ti dogodki niso pomagali - mediji, banke in trgovina niso bili ruski in so ostali. No, zakaj ne bi začeli notranje vojne s »tudi Rusi« v »večnacionalni državi«?
Udeleženec #1
Veste, udeleženec št. 2, na žalost, kot pravite, mislijo vsi Rusi. In to je naš skupni problem. Zakaj ne bi začeli vojne, vse potrebuje mir. Toda kaj se v resnici dogaja. Poteka tiha širitev. Zamenjava domorodnega prebivalstva pod verjetnimi pretvezami z drugim. Prej je bilo to v obliki odprtih konfliktov, zdaj je vse skrito. izseljenci, prehranska dopolnila, cepljenja itd.
Če je bil ubit Rus, je to statistika, če je bil ubit Jud ali Kavkazec, je to tragedija in nacionalizem. Ni vam treba razbijati glave, samo sodite jim v naši državi po njihovih zakonih, kot sodijo oni nam. Po Tori in Talmudu Judov, po šeriatskih pravilih Muslimanov in to je to. Če nočejo živeti v resnici, naj živijo, kjer hočejo. Saj se spomniš iz dijaškega doma, vsi se bojijo samo sile. In obnašajo se normalno šele, ko vedo, da je drugače.
ne vem Po drugi strani pa sem vesel, da sem v Nsk. Neruski neverniki in drugi so nas nekoč učili, kako se z njimi ravna. Torej se zdaj v vsakem primeru obnašajo primerno. Seveda obstajajo ekscesi, vendar praviloma sami in takoj hitijo zapreti vsa ta vprašanja. Kaj lahko narediš Nsk. Pokvarjeno in gangstersko mesto.
Udeleženec #2
To je dejstvo - na deželni ravni je res vse tako in prav imate, vse je bolj preprosto. 100.000 - 300.000 ljudi noter podeželska območja z lastnimi kmetijami veliko bolj samostojni pri samoodločanju. Spet so vsi sorodniki v bližini. a na bolj globalni ravni že obstajajo težave. Tudi na primeru vzetja vile: ti si pogan, jaz sem pravoslavec, moj brat je boljševik, moji kolegi so liberalci itd. Kako v metropoli organizirati tako raznoliko množico?
Udeleženec #1
Na splošno mislim, da je treba otroke pravilno vzgajati. Po pričakovanjih. Da imajo čast in vest. Potem nas noben izmeček ne bo mogel izroditi ali pokvariti. Sicer pa ima ves ta izmeček tanko črevo. Mi, udeleženec št. 2, smo jih premagovali in jih še bomo. Odkar je Rus izgubil ljubljeno osebo v vojni. Strašnejši od človekašt. In njihovo rezanje glav in tako naprej se jim bo zdelo kot edenski vrtovi.
IN zadnja številka letos bralcem predstavljamo intervju z Igorjem Rasterjajevim, o čigar delu je Nizhny Novgorod Diocesan Gazette pisal več kot enkrat. Z umetnikom smo se pogovarjali o temah, ki skrbijo številne prebivalce naše države in preplavljajo njegovo ustvarjalnost. Ki že stoletja skrbijo ruske ljudi in jih nedvomno vedno skrbijo - o veri v Boga, o usodi Rusije in njenem poslanstvu v svetu, o božansko navdihnjeni naravi ustvarjalnosti in še veliko več.
Igor, v svojih pesmih rimaš »Božja cesta«. Kako se počutite glede verske plati življenja, tudi na podlagi tradicije kozakov, za katere se štejete? Kdo in kaj je za vas Bog?
Imam zelo pozitiven odnos do verske plati življenja, še posebej v v zadnjem času. Sama, mama in oče smo posvetni ljudje, mlajša sestra in njen mož pa hodita v cerkev. Še več, na najbolj resni ravni se postijo celo v sredo in petek.
Nekega dne so k moji sestri prišli prijatelji - tudi obiskovalci cerkve. In tako sediva v kuhinji, pijeva čaj in postopoma spoznavam, da sem se prvič znašla v tako plemeniti družbi. Z njimi sem se začel pogovarjati o verskih temah, predvsem o drugih religijah, o reinkarnaciji, o tem, da je Bog eden za vse ...
In potem sem vprašal mlado dekle Irino, kako se počuti glede ločitve. Rekla je negativno. Potem sem vprašal: "In če so ljudje stopili skupaj brez razmišljanja, zakaj bi bili leta jezni?" In to dekle mi nenadoma reče: "Na splošno mislim, da smisel poroke na koncu ni sreča za človeka, ampak v rojstvu." velika količina otroci, v njihovi pravoslavni vzgoji in ponižnosti." sem kar brez besed...
To dekle je z eno frazo, s samim svojim obstojem preklicalo vse poskuse Natovih provokatorjev, da bi iz njene duše naredili potrošniško košarico. In taka moč je bila za njo, bila je tako mirna, dostojanstvena in nepretenciozno naravna v svoji veri, da sem jo preprosto občudoval iz dna srca in sem bil miren za pravoslavno vero. Ker sem na lastne oči videl, da ta vera še naprej živi v srcih ljudi, ki so, mimogrede, veliko mlajši od mene.
Po tem so me tudi starši vprašali, kako se počutim glede sestrinega nepričakovanega cerkvenja, ali je to eksces ali fanatizem. In dobro mi gre - tudi z vsemi presežki. Kajti naša domovina je danes pod tolikšnim bremenom vulgarnosti in brezduhovnosti, da je morda le Cerkev lahko edina protiutež. Edina stvar, ki se lahko upre osrednji televiziji, je dekle Ira, ki verjame, da človek na zemlji ne živi nujno za srečo.
Samo poglejte, kaj se dogaja zunaj naših mest - ogromna ozemlja so že "očiščena" avtohtonega lokalnega prebivalstva, kot da bi bila pripravljena na nekakšno tujo invazijo. Vsi so pregnani v mesta, da ljudje nimajo občutka, da pripadajo svoji zemlji, da se ne počutijo, kot da so njeni gospodarji. Sedeti v betonskih kletkah in poslušati zombi informacije o karieri in osebni razvoj. Kdo se lahko danes temu upre?
Po mojem mnenju samo dekle Ira, o kateri sanja velika družina. In več kot imamo takšnih deklet, več možnosti imamo za življenje. V nasprotnem primeru bomo kar izginili. Brez vojne nas bodo naselili najrazličnejši tipi in nekega lepega dne preprosto ne bo nikogar, ki bi karkoli ugovarjal.
Sam sem, ponavljam, čisto svetovni človek. In ker je pogovor nanesel na kozake, bom rekel to. Kozaki niso hoteli priseči ne le zato, ker niso hoteli izgubiti volje. Čeprav, če sem iskren, je po mojem mnenju to edini razlog. Mislili pa so nekako takole: ubijamo ljudi, naše življenje je vojna in napadi, grešni ljudje smo - ni prav, da poljubljamo sveti križ, to pomeni. To pomeni, da so ljudje, za hrbtom katerih se je krepila pravoslavna vera, menili, da niso vredni poljubljanja križa. Kakšna plemenitost so bili ti ljudje, pomislim zdaj.
In v cerkvi so stali - in sablje so bile rahlo izvlečene iz nožnic, da bi rezilo poslušalo pravično besedo. Tako sem bil torej vse življenje - malo stran od cerkve, vedno bolj sem komuniciral neposredno z Bogom, čeprav mi to seveda moji verni sorodniki očitajo. A vsak ima svojo pot – nekateri na cerkvenem, drugi na posvetnem področju.
Kar zadeva rimo »božja cesta«, so bile tudi druge možnosti; lahko bi bila na primer »glavna zaščita in pomoč je ruska cesta«. Enostavno mi je bila bolj všeč "God's Road".
Glede na dolgoletno razpravo med zahodnjaki in slovanofili ter na podlagi vaše izkušnje osebe, ki živi v dveh kulturah – mestu in vasi –, kako se vam zdi Rusija?
Ja, kako se počutim ... Izločijo našo vas. Pred kratkim sem se čez stepo peljal od Rakovke do kmetije Rasterjajev, natančneje do mesta, kjer je bil (s sorodniki smo tam postavili dva križa v spomin nanj: to je naša družinska kmetija, kjer so naši predniki živeli več let). stoletja). Verjeli ali ne, umil se je s solzami, nikomur mu ni bilo nerodno, saj ni bilo nikogar, ki bi se ga lahko sramoval.
Na kmetiji Kashulin so tri dvorišča, na Zelenovskem pa sedem. Pogovarjal sem se s kmetom, ki je prišel iz Frolova tja delat – kmetovati. »Jaz sem,« pravi, »kupil tuje traktorje, vse naredijo sami, naša naloga pa je, idealno, da mi trije na teh strojih obdelamo vse površine.« To pomeni, da tudi zdaj kmet v Rusiji načrtuje svoje delo na podlagi odsotnosti pomočnikov, kot da ne bi bil v središču velike sile, ampak na Luni ali na Antarktiki.
- Kaj vam pomaga upreti se skušnjavam nečimrnosti, ljubezni do denarja in ponosa? Gre res le za rusko lenobo?
Iz nekega razloga vsi mislijo, da sem se po "kombinatorjih" počutil tako močnega. Nasprotno, počutil sem se zelo šibkega. Ker mi je bilo popolnoma jasno, bolj kot komur koli drugemu, da do tega ne bo prišlo brez intervencije od zgoraj. Da je Bog naredil vse. Vsa naključja, vse nezgode, vsa nadaljevanja te zgodbe, vse misli in melodije, vrstice - od nekod pridejo, nekdo jih da. Zato nisem nagnjen k poveličevanju svojih osebnih zaslug.
Če primerjate življenje mladih v prestolnicah in na vaseh, ali lahko rečete, da gre za en narod z eno domovino in zgodovino?
Vsekakor. Še posebej, če pomislite, da ima večina prebivalcev podeželskih korenin tako ali drugače. Vsaj delno.
Obstaja mnenje, da z izgubo spomina na Velikega domovinska vojna Izginila bo tudi enotnost duha ruskega naroda. Kako se počutiš glede tega?
Ne delim takih mnenj. Ali naj bi se enotnost duha res ves čas krepila s strašnimi tragedijami? Jaz bi na primer rad, da bi enotnost naroda okrepila kakšna zelo miroljubna ideja. Normalno človeško življenje.
IN zadnja leta V Rusiji so medetnični konflikti, v bistvu kriminalni (včasih socialni), postali vse pogostejši. Napetost v družbi narašča, prav tako ksenofobija. Kot človek, ki pozna življenje ruskega juga od znotraj, kjer so zgodovinsko mešani predstavniki različnih etničnih skupin, kaj vidite kot vzroke za te konflikte?
Pred kratkim sem bil na turneji v Georgijevsku, to je Stavropolsko ozemlje. Pred koncertom so organizatorje poklicali na pristojne organe in jih vprašali: »Kakšna »ruska cesta« je to? Kaj boš počel tam? Zakaj rusko? Kaj je to, nekakšno nacistično srečanje? Kdo je ta Rasteryaev? Ali je fašist?« Organizatorji so se morali opravičevati, nekaj pojasnjevati oblastem ... In to, pozor, sploh ni bilo v kavkaški republiki, to je bil pogovor v Stavropolskem kraju! V mati Rusiji, figurativno rečeno. Peljemo se skozi Georgievsk, na trgu poteka dan mladosti. Mimogrede, Rusi so vsi mladi. Sponzor je pivovarna, vse z nekaj pločevinkami in steklenicami.
Organizatorji pravijo: “Ko bi nacionalne diaspore imele le kanček o tem, veste, kaj bi se zgodilo s temi pivskimi tovariši!”
4 tisoč rubljev iz proračuna je namenjenih Rusom, približno 50 tisoč za Kavkaze. Poleg tega ne plačujejo komunalnih storitev. Vse je legalno, vse je odobreno od zgoraj. Zakaj bi bili po tem presenečeni? Kdo bi se moral počutiti kot šef? Kdo je na koncu zmagal? Kdo je izgubil? Kdo komu plača odškodnino? Zato ni treba biti presenečen. Kakšna druga razpoloženja bi lahko bila?
znašel si se sodobni pevec Rusija, ruski svet s svojimi tragedijami in spoznanji. Kaj je za vas skrivnost ruske duše, ruske usode? In kaj vam pomeni Rusija?
Septembra lani sva se s prijateljem Lesho Lyakhovom odpravila na ribolov. Vreme je bilo hladno, pa tudi nas je malo zeblo. In potem smo oblekli nepremočljive kombinezone, da nas ne bi zeblo v vodi. In tako smo hodili po gozdu v teh kombinezonih in ko smo prišli do reke, smo jih slekli in kar tako zlezli v vodo. Potem smo izstopili, se posušili, spet oblekli nepremočljive kombinezone in se skozi gozd odpravili domov. Rusija je tu nekje.
Je skrivnostna taktična tehnika iz »Ruske ceste« poetični vpogled ali starodavna kozaška modrost?
Tako se je pojavilo. Najprej je bila ideja, nato pa so prišle vse vrste fonetičnih različic. Posledično besedna zveza zveni takole.
Prej so glasbo in poezijo pisali v pisarnah ali v naravi. Pravite, da se vaše melodije pogosto rodijo na cesti, med vožnjo. Ali vaša muza ljubi hrup ceste in mesta?
res ne. Samo voziš in poješ razne neumnosti, vse vrste blebetanja - glava se ti izklopi, ni nadzora, sam si v pilotski kabini. Očitno glasba rada živi v nesmislu. In včasih sem se samo usedel in igral nova glasba. Kar tako – brez priprav sem vzel harmoniko in zaigral. Od začetka do konca. Ne vem, od kod prihaja. S poezijo je veliko težje. Res je težko.
- Imate vedno občutek, da se rojeva prava pesem, ali morate material »zavreči«?
Če vam je melodija všeč, je to prvi pokazatelj. Če menite, da je tema o tem, izberite drugo. Če sta zaradi čustev izskočila dva ali trije zaključki verza ali kakšna pravilna beseda, tretji. Nato približno določite načrt pesmi - da se ne utopite v čustvih in lepoti, ampak, bolj preprosto, o čem bo misel, kaj želite konkretno povedati. In potem se začne delo na besedilu. In to je res težko.
Ob koncu dvajsetega stoletja je bilo v Rusiji veliko izvirnih rock skupin in izvajalcev, katerih talent še vedno ni presežen. V čem vidite razlog za pomanjkanje tovrstnih talentov danes?
Otroci se malo sprehajajo po dvoriščih in nimajo veliko nenavadnih izkušenj. Že od zibelke je vse skupno - računalnik, internet, čokoladice. Kaj nepričakovanega, nestandardnega lahko en piščanec iz inkubatorja pove drugemu piščancu iz inkubatorja? Dogodkov je malo. Zavedanja je veliko, znanja pa ni. Televizija in družba narekujeta enaka in agresivna merila uspeha in norme. Oblika - od otroštva.
Kar ne sodi v format in je lastnim možganom težko prebaviti, za vsak slučaj dojemamo kot šalo. Infantilnost je vsepovsod, ker... Lahko celo primerjate mladinske kulture tistih let in sodobne - lubbers, rockerji, ulični raperji, metalci, Alisomaniacs proti emo in goth, primerjajte temperamente.
Mnogi niso videli resničnega življenja - vsi so odrasli na računalniku. In temperament je na ravni mrtvega mobitela. Verjetno zato. Čeprav sem hkrati prepričan, da so zdaj otroci pametnejši od mene, na primer, in bolj inteligentni. In naredili bodo še veliko več – o tem ni dvoma. Zato ne bo manjkalo. In današnjega dne ne bi smeli ocenjevati zdaj.
- Kaj vas je navdihnilo, da ste ustvarili tako zelo cerkveno tematiko, kot je "Zvonar"?
Na začetku je bila kot vedno melodija. Poleg tega se je pojavilo nenadoma - med odmorom varietejski program v gledališču BUFF, kjer služim. Povsod naokoli so napol gole balerine, fantje v sijočih telovnikih - na splošno nič cerkvenega. In enkrat se je v moji glavi pojavila melodija. Očitno je melodijam vseeno, kdaj se pojavijo.
In hitro sem vzel mobitel od kolega in zapel to melodijo v diktafon, potem pa sem nanjo za šest mesecev popolnoma pozabil. Kasneje sem se spomnil, da snemam in prosil prijatelja, naj ga vklopi. Najprej sem mislil, da je to glasba za simfonični orkester. In potem sem jo prijel na harmoniko in ugotovil, da pesem govori o sanjah.
Ko me ljudje vprašajo, kaj bi postal, če ne bi postal umetnik, vedno povem, da imam še vedno rad dva poklica: zvonarja in žeparja. Tako sem si pisala, izkazalo se je. Ne morem reči, da je pesem zelo cerkvena. Precej lirično posplošuje ali kaj. In takoj sem ugotovil, da bi tam moralo peti dekle. In besedilo je nastajalo leto in pol - na splošno je ta "Ringer" najtežja pesem. In morda najbolj neznačilno zame doslej.
- Božič prihaja. Kako se počutite ob tem prazniku?
Če sem iskren, praznik božiča zame ne vzbuja posebnih občutkov, saj ga kot vsi sovjetski otroci nisem nikoli praznoval. Poleg tega prihaja božič Novoletni prazniki, in glede na to se zdi izgubljeno. Kot otroci smo na Rakovki hodili od hiše do hiše slavit Kristusa: peli smo pesmi in metali bonbone in denar v veliko rdečo vrečo. A to so le asociacije iz otroštva – precej naključne, vsekakor pa ne verske.
Veliko noč pa so v naši družini (in po vsej državi) vedno praznovali. Zato je to zame velik praznik. Spomnim se, da smo se enkrat na veliko noč odpravili na obisk k moji prababici na podzemno in mi je začela krvaveti nos. Stara sem bila šest let. Na postaji Grazhdansky Prospekt so me vzeli iz avta in poklicali rešilca. Spominjam se, da je zdravnik poskušal ustaviti krvavitev in rekel: "Počakaj, kozak, ti boš ataman."
Včasih pomislim: zakaj sovjetski ljudje Ste vedno praznovali veliko noč? Najpomembnejša pa je verjetno spektakularnost obredov - peka posebnih velikonočnih pirhov, barvanje jajc, tepanje, izdelava Kristusa, gledanje verske procesije ... Vse to je spektakularno, bujno, lepo in simbolično, zato je zelo pomembni za naše ljudi, se zelo dobro ujemajo z idejo, kako prav in dobro.
V tujini to razumeš, ko vstopiš v kakšno cerkev. Tam je vse urejeno, plemenito, tiho, svečano in skopo. In ne, pozor, nobene obremenitve. In v okrasju naših cerkva je nekaj iz poročna miza- tako v pozlačevanju, kot v ikonah in v ikonostasih, v vseh obredih. Če res moliš, ne sedi, ampak s čelom na tleh, zato so sveti norci pri nas tako cenjeni. Očitno smo zelo gledališki ljudje. ljubimo te zunanji dejavniki, globoka čustva. Ali te ne ljudje zato pozdravljajo po obleki?..
Vesel božič vsem! Želim si, da bi z vsako naslednjo generacijo ta praznik postajal vse pomembnejši. Srečno in božje navzočnosti vsem!
Pogovarjala se je Svetlana Vysotskaya.
“Nizhny Novgorod Diocesan Gazette”, št. 24(213), 2011.