Μανίλοφ- "γλυκός" συναισθηματικός ιδιοκτήτης γης. ο πρώτος στον οποίο ο Chichikov πηγαίνει με την ελπίδα να αποκτήσει νεκρές ψυχές (κεφάλαιο 2). Ένας χαρακτήρας «συναρμολογημένος» από τα συντρίμμια των λογοτεχνικών κλισέ. συνδέεται με τον τύπο κωμωδίας-βοντβίλ του συναισθηματικού «καραμζινιστή». με τον τύπο του Μολιέρου του «ηλίθιου ευγενή» κλπ. Μέσα από πολυάριθμες λογοτεχνικές μάσκες στην εικόνα του Μ. η κοινωνική μάσκα λάμπει. Στο πορτρέτο του (ξανθά μαλλιά, μπλε μάτια), στην εικόνα της συμπεριφοράς του (γλυκιά ονειροπόληση με πλήρη αδράνεια), ακόμη και σε ηλικία (περίπου 50 ετών) μπορούν να είναι τα χαρακτηριστικά του «συναισθηματικού», γεμάτου ψυχή και κενού κυρίαρχου Αλέξανδρου Α' αναγνωρισμένος τα τελευταία χρόνιαη βασιλεία του, που οδήγησε τη χώρα στην καταστροφή. Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για τον ίδιο κοινωνικό τύπο. (Έγινε προσπάθεια να συνδεθεί η Μ. με τον Νικόλαο Α' ήταν προφανώς λάθος.) Το όνομα της συζύγου του Μ., μιας ευχάριστης κυρίας που υφαίνει δαντελένια πορτοφόλια, Lizanka, συμπίπτει τόσο με το όνομα της συναισθηματικής ηρωίδας N.M. Karamzin όσο και με το όνομα της συζύγου του Αλέξανδρου Α'.
Η κατασκευασμένη φύση της εικόνας του Μ., η ύφανση της από τα αποκόμματα άλλων ανθρώπων, η απουσία οποιουδήποτε υπαινιγμού βιογραφίας τονίζουν το κενό, την «ασημαντότητα» του ήρωα, που καλύπτεται από τη γλυκιά ευχαρίστηση της εμφάνισής του, το «μεγαλείο» της συμπεριφοράς του. (Σύμφωνα με τον αφηγητή, Μ. - ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογδάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν· ο διάβολος ξέρει τι είναι.)
Οι χαρακτήρες των γαιοκτημόνων που απεικονίζονται στο ποίημα αντικατοπτρίζονται στα πράγματα που τους περιβάλλουν. Το σπίτι του Μ. βρίσκεται στα νότια, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους. «Η πλαγιά του βουνού» καλύπτεται με στολισμένο χλοοτάπητα. οι λεπτές κορυφές των σημύδων είναι ορατές. το κιόσκι ονομάζεται υπέροχα «Ναός της Μοναχικής Αντανάκλασης». η λίμνη είναι πλήρως καλυμμένη με πάπια. Παντού υπάρχουν γκρίζες καλύβες, περίπου 200 στον αριθμό. Δεν υπάρχουν δέντρα στο χωριό. Το «χρώμα» της ημέρας - είτε καθαρό είτε σκοτεινό, ανοιχτό γκρι χρώμα - συμπίπτει με το χρώμα του γραφείου του Μ., καλυμμένο με μπλε χρώμα, σαν γκρι. Όλα αυτά δείχνουν την αναξιότητα και την άψυχη ζωή του ήρωα, από τον οποίο δεν μπορείς να πάρεις ούτε μια ζωντανή λέξη. Η κρυφή «θνησιμότητα» του Μ. αντιστοιχεί στην αδράνεια (δεν ξέρει πόσοι έχουν πεθάνει· ο 40χρονος καλοθρεμμένος υπάλληλος ξέρει τα πάντα), την ακινησία της εποχής του (με ένα πράσινο παλτό τσαλόν ή σε μια ρόμπα, με ένα τσιμπούκ στο χέρι). Προσκολλημένοι σε οποιοδήποτε θέμα, οι σκέψεις του Μ. γλιστρά στο πουθενά, σε σκέψεις για την ευημερία μιας φιλικής ζωής, για μια γέφυρα σε μια λίμνη, για ένα βελβεντέρ τόσο ψηλά που από αυτό μπορείτε να παρακολουθήσετε τη Μόσχα ενώ πίνετε τσάι, το οποίο ο τροχός της ξαπλώστρας του Τσιτσίκοφ δύσκολα φτάνει. Στον κόσμο του Μ. δεν υπάρχει ούτε χρόνος: εδώ και δύο χρόνια ένα βιβλίο βρίσκεται στην ίδια σελίδα (προφανώς ένα τεύχος του περιοδικού «Son of the Fatherland»). Ο γάμος διαρκεί οκτώ χρόνια - αλλά ο Μ. και η Λιζάνκα του εξακολουθούν να συμπεριφέρονται σαν νεόνυμφοι. Και η δράση, ο χρόνος και το νόημα της ζωής αντικαθίστανται από λεκτικούς τύπους. Έχοντας ακούσει από τον Τσιτσίκοφ το παράξενο αίτημά του («Θέλω να έχω νεκρούς…»), ο Μ. σοκάρεται, παραμένει για αρκετά λεπτά με το στόμα ανοιχτό και υποπτεύεται τον επισκέπτη για παράνοια. Αλλά μια φορά ο Chichikov διαλέγει ένα εξαιρετικό λεκτικό σχέδιο για το δικό του άγριο αίτημα, καθώς η Μ. ηρεμεί πλήρως. Και για πάντα - ακόμη και μετά την "έκθεση" του Chichikov, θα επιμείνει στην "καλή του ποιότητα" και στις υψηλές ιδιότητες της ψυχής του Chichikov.
Ο κόσμος του Μ. είναι ένας κόσμος ψευδούς καθημερινής ειδυλλίας, που είναι γεμάτος με μια ψευδή ουτοπία φανταστικής βελτίωσης (βλ. ελληνικά ονόματατα παιδιά του - ο Θεμιστόκλος και ο Αλκίδης, μεταξύ άλλων που συνδέονται με Ελληνικής καταγωγήςειδύλλια). Το «ψεύτικο» της ουτοπίας του Μανίλοφ και του ειδύλλου του Μανίλοφ προκαθορίζεται από το γεγονός ότι ο Μ. δεν έχει ούτε ειδυλλιακό παρελθόν ούτε ουτοπικό μέλλον, όπως δεν υπάρχει παρόν. Δεν είναι τυχαίο ότι η πορεία του Chichikov προς τη χαμένη Manilovka απεικονίζεται ως μια διαδρομή προς το πουθενά: ακόμη και το να βγεις από τη Manilovka χωρίς να χαθείς στην απεραντοσύνη του ρωσικού εκτός δρόμου είναι δύσκολο. (Σκοπεύοντας να φτάσει στο Sobakevich, ο Chichikov θα πρέπει πρώτα να περάσει τη νύχτα στο Korobochka και μετά να πάει στο Nozdryov, δηλαδή σε εκείνους τους «απρογραμματισμένους» γαιοκτήμονες που τελικά θα καταστρέψουν την ένδοξη φήμη του.) Σύμφωνα με σχέδιο πλοκήςΟ τόμος 1, που «αναποδογυρίζει» το σχέδιο της «Κόλασης» του Δάντη, η εικόνα του Μ. στη γκαλερί πορτρέτων των νεκρών ή αφανισμένων ψυχών καταλαμβάνει ταυτόχρονα την υψηλότερη και τη χαμηλότερη θέση. είναι εξίσου «εγγεγραμμένος» τόσο στον επάνω κύκλο, Limbo, όσο και στον τελευταίο, 9ο κύκλο της ρωσικής «κολάσεως», από όπου δεν υπάρχει καμία πιθανότητα να βγει στον μελλοντικό ρωσικό «παράδεισο». Δεν υπάρχει τίποτα αρνητικό για τον Μ. δεν έπεσε τόσο χαμηλά όσο ο Plyushkin και ειδικά ο ίδιος ο Chichikov. δεν έκανε τίποτα μεμπτό σε αυτή τη ζωή, γιατί δεν έκανε απολύτως τίποτα. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα θετικό σε αυτό. Οι όποιες κλίσεις μέσα του είχαν σβήσει τελείως. Και επομένως ο Μ., σε αντίθεση με άλλους «ημι-αρνητικούς» χαρακτήρες, δεν μπορεί να βασιστεί στον πνευματικό μετασχηματισμό και την αναγέννηση (η σημασιολογική προοπτική των τόμων 2 και 3) - δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν για να αναβιώσει και να μεταμορφωθεί.
Και το κτήμα του στο κείμενο του έργου). Ο ίδιος ο Γκόγκολ παραδέχτηκε ότι είναι πολύ δύσκολο να σχεδιάσεις τέτοιους χαρακτήρες. Δεν υπάρχει τίποτα φωτεινό, αιχμηρό ή εμφανές στον Μανίλοφ. Υπάρχουν πολλές τέτοιες αόριστες, ακαθόριστες εικόνες στον κόσμο, λέει ο Γκόγκολ. με την πρώτη ματιά είναι παρόμοια μεταξύ τους, αλλά αξίζει να τα κοιτάξετε προσεκτικά και μόνο τότε θα δείτε "πολλά από τα πιο άπιαστα χαρακτηριστικά". «Ο Θεός μόνο θα μπορούσε να πει ποιος ήταν ο χαρακτήρας του Μανίλοφ», συνεχίζει ο Γκόγκολ. - Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που είναι γνωστός με το όνομα: «οι άνθρωποι είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο - ούτε στην πόλη Μπογκντάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν».
Από αυτά τα λόγια συμπεραίνουμε ότι η κύρια δυσκολία για τον Γκόγκολ δεν ήταν τόσο ο εξωτερικός ορισμός του χαρακτήρα όσο η εσωτερική αποτίμησή του: καλός άνθρωπος Manilov ή όχι; Η αβεβαιότητα του εξηγείται από το γεγονός ότι δεν κάνει ούτε καλό ούτε κακό και οι σκέψεις και τα συναισθήματά του είναι άψογα. Ο Μανίλοφ είναι ονειροπόλος, συναισθηματιστής. μοιάζει με αμέτρητους ήρωες διαφόρων συναισθηματικών, εν μέρει ρομαντικών μυθιστορημάτων και ιστοριών: τα ίδια όνειρα φιλίας, αγάπης, η ίδια εξιδανίκευση της ζωής και του ανθρώπου, τα ίδια υψηλά λόγια για την αρετή και «ναοί του μοναχικού προβληματισμού» και «γλυκιά μελαγχολία », και άδικα δάκρυα και εγκάρδιους αναστεναγμούς... Ο Γκόγκολ αποκαλεί τη Μανίλοβα σαθρή, ζαχαρωμένη. Κάθε «ζωντανό» βαριέται μαζί του. Κάνει ακριβώς την ίδια εντύπωση σε έναν κακομαθημένο από καλλιτεχνικά λογοτεχνία του 19ου αιώνααιώνες, διαβάζοντας παλιές συναισθηματικές ιστορίες - το ίδιο τρελό, η ίδια γλυκύτητα και, τέλος, η πλήξη.
Μανίλοφ. Καλλιτέχνης A. Laptev
Αλλά ο συναισθηματισμός έχει αιχμαλωτίσει πολλές γενιές ανάμεσά μας, και ως εκ τούτου ο Manilov είναι ένα ζωντανό άτομο, που σημειώθηκε όχι μόνο από τον Gogol. Ο Γκόγκολ σημείωσε μόνο στο " Νεκρές ψυχέςαχ» η καρικατούρα αυτής της στοχαστικής φύσης - επεσήμανε τη ματαιότητα της ζωής ενός συναισθηματικού ανθρώπου που ζει αποκλειστικά στον κόσμο των λεπτών διαθέσεων του. Και έτσι, αυτή η εικόνα, που για τους ανθρώπους του τέλους του 18ου αιώνα θεωρούνταν ιδανική, κάτω από την πένα του Γκόγκολ εμφανίστηκε ως ένας «χυδαίος», ένας καπνιστής του ουρανού, που ζει χωρίς οφέλη για την πατρίδα και τους ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν το νόημα. της ζωής... Το «Dead Souls» του Manilov είναι μια καρικατούρα του «όμορφου ατόμου» (die schöne Seele των Γερμανών ρομαντικών), αυτή είναι η πίσω όψη του Lensky... Δεν είναι τυχαίο που ο ίδιος ο Πούσκιν ζωγραφίζει ποιητική εικόνανεαρός, φοβόταν ότι αν είχε μείνει ζωντανός, ζούσε περισσότερο με τις εντυπώσεις της ρωσικής πραγματικότητας, τότε στα γεράματά του, βαρύς από μια ικανοποιητική, αδρανής ζωή στο χωριό, τυλιγμένος με μια ρόμπα, θα μετατρεπόταν εύκολα σε "χυδαίος." Και ο Γκόγκολ βρήκε κάτι στο οποίο μπορούσε να στραφεί - ο Μανίλοφ.
Ο Μανίλοφ δεν έχει στόχο στη ζωή - δεν υπάρχει πάθος - γι' αυτό δεν υπάρχει ενθουσιασμός μέσα του, δεν υπάρχει ζωή... Δεν ασχολήθηκε με τη γεωργία, ήταν ήπιος και ανθρώπινος στη μεταχείρισή του με τους αγρότες, τους υπέταξε την πλήρη αυθαιρεσία του αδίστακτου υπαλλήλου και αυτό τους δυσκόλεψε.
Ο Chichikov κατάλαβε εύκολα τον Manilov και έπαιξε επιδέξια μαζί του το ρόλο του ίδιου «όμορφου» ονειροπόλου. βομβάρδισε τον Μανίλοφ με έντονες λέξεις, τον γοήτευσε με την τρυφερότητα της καρδιάς του, τον λυπήθηκε με αξιοθρήνητες φράσεις για την καταστροφική του μοίρα και, τέλος, τον βύθισε στον κόσμο των ονείρων, «αυξάνεται», «πνευματικές απολαύσεις»... «Μαγνητισμός της ψυχής», ονειρεύεται αιώνια φιλία, ονειρεύεται την ευδαιμονία μαζί για να φιλοσοφήσουμε στη σκιά μιας φτελιάς - αυτές είναι οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι διαθέσεις που ο Chichikov μπόρεσε να ανακατέψει επιδέξια στον Manilov...
Το επώνυμο Manilov σε κάνει να σκεφτείς κάτι γλυκό και γαλήνιο. Προέρχεται από τη λέξη «να γνέφει», την οποία ο συγγραφέας παίζει ειρωνικά. Σε αυτή την εικόνα, ο N.V. Gogol δημιουργεί μια παρωδία της ιδιαιτερότητας του ρωσικού χαρακτήρα, της τάσης για όνειρα και της αδράνειας.
Ο Μανίλοφ, ο χαρακτηρισμός του οποίου καταλαμβάνει σημαντικό μέρος της αφήγησης, ωστόσο, μπορεί να περιγραφεί πολύ σύντομα και συνοπτικά: ένας άνθρωπος ούτε αυτού ούτε του άλλου.
Χαρακτήρας του ήρωα
Ο χαρακτήρας του δεν μπορεί να οριστεί μονοσήμαντα.
Ο Μανίλοφ δεν είναι πρακτικός και καλοσυνάτος, διαχειρίζεται άσχημα το σπίτι και ο υπάλληλος του στο ποτό είναι υπεύθυνος για τα θέματα του κτήματος. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι δεν επωφελήθηκε από το λεπτό θέμα για το οποίο τον πλησίασε ο Chichikov. Ο Manilov απλά του το έδωσε, διασκεδάζοντας, ωστόσο, τη ματαιοδοξία του με το γεγονός ότι ήταν σε θέση να προσφέρει μια ανεκτίμητη υπηρεσία στον άνθρωπο. Αυτός ο ήρωας είναι ο πλήρης αντίποδας του υλιστή Sobakevich.
Ο Manilov, του οποίου τα χαρακτηριστικά μπορούν να οριστούν με λέξεις όπως αποστασιοποίηση, αδιαφορία, λατρεύει να πετάει στα σύννεφα, ενώ τα όνειρά του δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με την πραγματικότητα.
Αρχικά παράγει πολύ ευχάριστη εντύπωση, αλλά τότε το κενό του αποκαλύπτεται στον συνομιλητή. Γίνεται βαρετό και βαρετό μαζί του, αφού ο Μανίλοφ δεν έχει τη δική του άποψη, αλλά διατηρεί τη συζήτηση μόνο με μπανάλ φράσεις.
Δεν έχει ζωτικές δυνάμειςπου σε αναγκάζουν να κάνεις πράγματα.
Υπάρχει μια άποψη ότι ο ίδιος ο Νικόλαος ο Πρώτος έγινε το πρωτότυπο του Manilov. Ίσως ο ακαδημαϊκός είχε υπόψη του το θέμα της κατάργησης της δουλοπαροικίας, το οποίο δεν οδηγήθηκε στη λογική του κατάληξη, για το οποίο, ωστόσο, πολύ συχνά γίνονταν συνεδριάσεις επιτροπών.
Η εμφάνιση του Manilov
Ακόμη και η εμφάνιση αυτού του ήρωα ακτινοβολεί γλυκύτητα και γοητεία. Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, τα χαρακτηριστικά του προσώπου του ήταν ευχάριστα, αλλά αυτή η ευχαρίστηση ήταν πολύ ζαχαρώδης.
Η πρώτη εντύπωση είναι θετική, αλλά μόνο μέχρι να μιλήσει. Ο Manilov, του οποίου ο χαρακτηρισμός, όπως φαίνεται, δεν έχει τίποτα αρνητικό, είναι δυσάρεστο για τον συγγραφέα, που μας κάνει να νιώθουμε την ειρωνική του στάση απέναντί του.
Εκπαίδευση και ανατροφή ενός ήρωα
Αυτός ο συναισθηματικός γαιοκτήμονας, του οποίου η ευχαρίστηση «δώθηκε πάρα πολύ στη ζάχαρη», θεωρεί τον εαυτό του μορφωμένο, ευγενή και καλοσυνάτο άνθρωπο. Αυτό δεν τον εμποδίζει, ωστόσο, να διατηρεί ένα σελιδοδείκτη στη σελίδα 14 για δύο συνεχόμενα χρόνια.
Η ομιλία του Manilov είναι γεμάτη με καλά λόγια και, μάλλον, μοιάζει με κελάηδισμα. Οι τρόποι του θα μπορούσαν να ονομαστούν καλοί, αν όχι για υπερβολική επιτήδευση και λεπτότητα, που έφτασαν στο σημείο του παραλογισμού. Ο Μανίλοφ καταχράται λέξεις όπως «επιτρέψτε μου», «αγαπητέ μου», «πιο αξιότιμη» και μιλά υπερβολικά θετικά για τους αξιωματούχους.
Είναι επίσης αδύνατον να μην παρατηρήσει στον λόγο του την αφθονία των αόριστων επιρρημάτων και αντωνυμιών: αυτό, κάποιο, εκείνο, κάποιο. Όταν μιλάει για κάτι, γίνεται σαφές ότι τα σχέδιά του δεν είναι προορισμένα να πραγματοποιηθούν. Η φύση του συλλογισμού του Manilov καθιστά σαφές ότι οι φαντασιώσεις του δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Έτσι, ονειρεύεται έναν γείτονα που θα μπορούσε να του μιλήσει «για ευγένεια, για καλή μεταχείριση».
Να σκεφτείς για πραγματική ζωή, και ακόμη περισσότερο, δεν είναι ικανός να υποκριθεί.
Τα περίτεχνα ονόματα των παιδιών του Manilov, Themistoclus και Alcidas, τονίζουν επίσης για άλλη μια φορά την επιθυμία να φαίνονται εκλεπτυσμένοι και εκλεπτυσμένοι.
Αυτός είναι ο γαιοκτήμονας Manilov. " Νεκρές ψυχές" - χαρακτηριστικά της ρωσικής κοινωνίας του 19ου αιώνα. Η σύγκριση του συγγραφέα αυτού του ήρωα με έναν «πολύ έξυπνο υπουργό» υποδηλώνει την υποκρισία των εκπροσώπων των ανώτατων κρατική εξουσία.
Θετικές ιδιότητες του Manilov
Αυτός ο ήρωας της ιστορίας του Γκόγκολ δεν μπορεί να ονομαστεί αρνητικός. Είναι γεμάτος ειλικρινή ενθουσιασμό, συμπάθεια για τους ανθρώπους και φιλόξενος.
Ο Manilov αγαπά την οικογένειά του, τη γυναίκα και τα παιδιά του. Έχει μια ζεστή και, φυσικά, πολύ γλυκιά σχέση με τη γυναίκα του: «Άνοιξε το στόμα σου, αγάπη μου, θα σου βάλω αυτό το κομμάτι», λέει ο Manilov στη γυναίκα του. Ο χαρακτηρισμός αυτού του ήρωα είναι απίστευτα κορεσμένος με γλυκύτητα.
Ο ελεύθερος χρόνος του ήρωα
Όλες οι δραστηριότητες του Manilov καταλήγουν σε έναν κόσμο φαντασίας. Προτιμά να περνά χρόνο στον «ναό του μοναχικού προβληματισμού» και χτίζει έργα που δεν μπορούν ποτέ να πραγματοποιηθούν. Για παράδειγμα, ονειρεύεται να ξοδέψει υπόγεια διάβασηαπό το σπίτι ή να οικοδομήσουμε απέναντι από τη λίμνη.
Ο γαιοκτήμονας Manilov ονειρεύεται όλη μέρα. Το «Dead Souls» είναι χαρακτηριστικό των νεκρών ηρωικών γαιοκτημόνων, των οποίων ο τρόπος ζωής μιλάει για την υποβάθμιση της ανθρωπότητας. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός ο ήρωας, σε αντίθεση με τους άλλους, έχει κάποια ελκυστικότητα.
Συγκριτική και Manilova
Σε αντίθεση με τον Manilov, ο χαρακτήρας του Goncharov δεν είναι νέος στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Oblomov μπορεί να ισοδυναμεί με τον Onegin και τον Pechorin, οι οποίοι είχαν επίσης μεγάλες δυνατότητες, αλλά δεν μπορούσαν να το συνειδητοποιήσουν.
Τόσο οι ήρωες του Πούσκιν και του Λερμόντοφ, όσο και η εικόνα που αναδημιουργήθηκε από τον Γκοντσάροφ, προκαλούν τη συμπάθεια του αναγνώστη. Ο ήρωας του Γκόγκολ, φυσικά, μοιάζει κάπως με τον Ίλια Ίλιτς, αλλά δεν προκαλεί συμπόνια ή στοργή για τον εαυτό του.
Ο Oblomov και ο Manilov, των οποίων τα συγκριτικά χαρακτηριστικά παρουσιάζονται τόσο συχνά από μαθητές στο σχολείο, είναι πράγματι παρόμοια από πολλές απόψεις. Στην εικόνα του ήρωα του μυθιστορήματος Goncharov, ίσως ακόμη λιγότερο εξωτερική δυναμική: από το πρωί μέχρι το βράδυ ξαπλώνει στον καναπέ, φτιάχνει έργα για να βελτιώσει τα πράγματα στο κτήμα του, σκέφτεται, ονειρεύεται. Τα σχέδιά του δεν πραγματοποιούνται, γιατί είναι τόσο τεμπέλης που μερικές φορές δεν σηκώνεται καν από τον καναπέ το πρωί για να πλύνει το πρόσωπό του.
Οι έννοιες «μανιλοβισμός» και «ομπλομοβισμός» τοποθετούνται στο ίδιο επίπεδο, αλλά δεν σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Ένα συνώνυμο της λέξης «Oblomovism» είναι η «τεμπελιά». Ο «μανιλοβισμός» ορίζεται καλύτερα από την έννοια της «χυδαιότητας».
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Oblomov και του Manilov; Συγκριτικά χαρακτηριστικάΑυτοί οι δύο χαρακτήρες δεν μπορούν να αγνοηθούν από ένα σημείο όπως η διαφορά στη νοημοσύνη και το επίπεδο βάθους της προσωπικότητας αυτών των δύο ηρώων. Ο Μανίλοφ είναι επιφανειακός, προσπαθεί να ευχαριστήσει τους πάντες, δεν έχει δική του γνώμη. Ο Ilya Ilyich, αντίθετα, είναι μια βαθιά, ανεπτυγμένη προσωπικότητα. Ο ήρωας του Goncharov είναι ικανός για πολύ σοβαρές κρίσεις, δεν φοβάται να παρεξηγηθεί (η σκηνή με τον Penkin), επιπλέον, πραγματικά ένα ευγενικό άτομο. Θα ήταν πιο σωστό να περιγράψουμε τον Μανίλοφ με τη λέξη «καλόψυχος».
Τα χαρακτηριστικά του Oblomov και του Manilov είναι παρόμοια στη στάση των ηρώων σε θέματα νοικοκυριού. Ο Ilya Ilyich σκέφτεται να απαντήσει σε μια δυσάρεστη επιστολή από τον επικεφαλής, που έλαβε πριν από αρκετά χρόνια, και σκέφτεται τα σχέδια για μεταρρυθμίσεις στις υποθέσεις του κτήματος. Πρέπει να πούμε ότι ο Ομπλόμοφ λαμβάνει τέτοιες επιστολές που διαταράσσουν την ηρεμία του κάθε χρόνο.
Ο Μανίλοφ δεν ασχολήθηκε ούτε με τη γεωργία. Στις προτάσεις του υπαλλήλου για εισαγωγή κάποιου είδους μεταμόρφωσης, ο πλοίαρχος απαντά: «Ναι, όχι κακό». Πολύ συχνά ο Μανίλοφ βυθίζεται σε άδεια όνειρα για το πόσο καλό θα ήταν...
Για ποιον λόγο αρέσει στους αναγνώστες ο ήρωας της ιστορίας του Goncharov; Γεγονός είναι ότι αρχικά ο Μανίλοφ, όπως σημειώνει ο Γκόγκολ, φαίνεται σαν ένας ευχάριστος άνθρωπος, αλλά μόλις του μιλήσεις λίγο παραπάνω, αρχίζεις να νιώθεις θανάσιμη πλήξη. Ο Oblomov, αντίθετα, αρχικά κάνει μια όχι πολύ ευχάριστη εντύπωση, αλλά στη συνέχεια, ανοίγοντας καλύτερες πλευρές, κερδίζει την καθολική συμπάθεια και συμπάθεια των αναγνωστών.
Εν κατακλείδι, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Manilov - ευτυχισμένος άνθρωπος. Είναι ευχαριστημένος με τον ήρεμο τρόπο ζωής του, έχει αγαπημένη σύζυγο και παιδιά. Ο Ομπλόμοφ είναι βαθιά δυσαρεστημένος. Στα όνειρά του καταπολεμά τη συκοφαντία, τα ψέματα και άλλες κακίες της ανθρώπινης κοινωνίας.
Ο Manilov είναι ο ήρωας του ποιήματος του N.V. Gogol, ένας γαιοκτήμονας. Είναι ο πρώτος από τους γαιοκτήμονες που επισκέπτεται ο Chichikov. Ο συγγραφέας παίζει το επώνυμο του χαρακτήρα (από το ρήμα "δελεάζω", "δελεάζω").
Ο Μανίλοφ χαρακτηρίζεται από τον συγγραφέα ως ένας άκαρπος ονειροπόλος, ένας άνθρωπος χωρίς τη δική του γνώμη, που δεν μπορεί να ολοκληρώσει κανένα θέμα. Ο χαρακτήρας του ήρωα είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Ο ίδιος ο συγγραφέας το περιγράφει χρησιμοποιώντας μια παροιμία: «Οι άνθρωποι είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογδάν ούτε στο χωριό Σελιφάν». Η εμφάνιση του Manilov τονίζει περαιτέρω τη βαρετή και τυπική φύση του: «Εμφανισιακά ήταν ένας διακεκριμένος άνθρωπος. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση φαινόταν να έχει πάρα πολύ ζάχαρη μέσα. στις τεχνικές του και στις στροφές του υπήρχε κάτι συγκινητική εύνοια και γνωριμία. Χαμογέλασε δελεαστικά, ήταν ξανθός, με γαλανά μάτια. Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείτε παρά να πείτε: "Τι ευχάριστος και ευγενικός άνθρωπος!" Το επόμενο λεπτό δεν θα πείτε τίποτα και το τρίτο θα πείτε: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!» - και απομακρυνθείτε. Αν δεν φύγεις, θα νιώσεις θανάσιμη πλήξη».
Η κακοδιαχείριση του Manilov φαίνεται ακόμα και όταν περιγράφει την περιουσία του. Ο Chichikov βλέπει άψυχες και αξιολύπητες απόψεις. Το σπίτι του το πνέουν όλοι οι άνεμοι, η ερήμωση και η ερήμωση είναι παντού. Το κιόσκι, το οποίο ονομάζεται πομπωδώς ο «Ναός της Μοναχικής Αντανάκλασης», προσελκύει επίσης την προσοχή.
Το νοικοκυριό του Manilov διευθύνεται από έναν υπάλληλο που πίνει, η οικονόμος κλέβει, οι υπηρέτες κοιμούνται και αδρανούν: «Δεν μπορείς να πεις ότι ασχολήθηκε με τη γεωργία, δεν πήγε ποτέ καν στα χωράφια, η γεωργία κατά κάποιο τρόπο συνεχίστηκε από μόνη της».Ο Manilov έρχεται συνεχώς με διάφορα «έργα» που όχι μόνο είναι άχρηστα, αλλά και δύσκολα εφικτά: «...κοιτάζοντας από τη βεράντα την αυλή και τη λιμνούλα, μίλησε για το πόσο καλά θα ήταν αν ξαφνικά χτιζόταν μια υπόγεια διάβαση από το σπίτι ή μια πέτρινη γέφυρα πάνω από τη λίμνη, στην οποία θα υπήρχαν καταστήματα και από τις δύο πλευρές, και έτσι οι έμποροι κάθονταν εκεί και πουλούσαν διάφορα μικρά αγαθά που χρειάζονταν οι αγρότες».
Ο Μανίλοφ είναι υποστηρικτής κάθε τι δυτικού και δίνει έμφαση στην υψηλή του εκπαίδευση. Ονόμασε ακόμη και τα παιδιά του περίεργα ονόματα- Θεμιστόκλος και Αλκίδης. Είναι ευτυχώς παντρεμένος, αλλά η σχέση του με τη σύζυγό του φαίνεται προσποιητή και παροδικά συναισθηματική.
Ο Manilov δεν αναζητά οφέλη στη συμφωνία με τον Chichikov. Δίνει τις ψυχές των αγροτών δωρεάν και αναλαμβάνει την πράξη πώλησης.
Πίσω από την εξωτερική ευχαρίστηση του Manilov κρύβεται η ασημαντότητα, η βαρετή και το κενό.