Το έργο Γκροζ του Ν. Οστρόφσκι δείχνει έναν χαρακτήρα που σε όλο το έργο καταβάλλει ορισμένες προσπάθειες για να προστατεύσει την πρόοδο και τα δημόσια συμφέροντα. Και ακόμη και το επώνυμό του - Kuligin - μοιάζει πολύ με το επώνυμο του διάσημου Ρώσου μηχανικού-εφευρέτη Ivan Kulibin. Παρά την αστική καταγωγή του, ο Kuligin αγωνίζεται για γνώση, αλλά όχι για ιδιοτελείς σκοπούς. Το κύριο μέλημά του είναι η ανάπτυξη πατρίδα, επομένως, όλες οι προσπάθειές του στοχεύουν στο «κοινό όφελος». Ο Kuligin, παλεύοντας με την έλλειψη εκπαίδευσης και την άγνοια των κατοίκων του Kalinov, ονειρεύεται να παίξει το ρόλο ενός πραγματικού αστικού παιδαγωγού. Ξέρει όμως ελάχιστα, ίσως και να ξέρει ακόμα λιγότερα.
Όπως οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης, είναι σίγουρος ότι κύρια δύναμηείναι χρήματα. Γι' αυτό είναι απασχολημένος με τις εφευρέσεις μηχανή αέναης κίνησης, για το οποίο θα λάβει ένα εκατομμύριο ρούβλια από τους Βρετανούς: «Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για υποστήριξη». Στον πυρήνα του, ο Kuligin είναι ένας ονειροπόλος, ένας ιδεαλιστής, ανίκανος να κάνει αποφασιστικά βήματα. Για παράδειγμα, σε όλη τη διάρκεια του έργου προσπαθεί αρκετές φορές να ζητήσει από τον Dikiy χρήματα για διάφορες συσκευές που θα κάνουν τη ζωή πιο εύκολη για τους κατοίκους της πόλης. Αλλά όλοι πάνε στο κενό, και ως απάντηση ακούει μόνο κατάρες. Η αναποφασιστικότητα του είναι που συμφιλιώνει μαζί του τους υπόλοιπους κατοίκους του Καλίνοφ, οι οποίοι αντιμετωπίζουν τον Κουλίγκιν ως εκκεντρικό της πόλης. Αλλά ακόμα τελευταία λέξημένει πίσω του, ο οποίος κρατώντας τη νεκρή Κατερίνα στην αγκαλιά του λέει στους κατοίκους: «Εδώ είναι η Κατερίνα σας, κάντε μαζί της ό,τι θέλετε, πάρτε το. αλλά η ψυχή τώρα δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
Ο πιο μοναδικός χαρακτήρας στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι ο Kuligin - ένας έμπορος, ένας ωρολογοποιός, ένας αυτοδίδακτος εφευρέτης, που αναζητά ένα perpetuum mobile (μηχανή διαρκούς κίνησης). Αυτός ο ήρωας χρησιμεύει εν μέρει ως εκφραστής της γνώμης του συγγραφέα για αυτό ή εκείνο το ζήτημα, αλλά γενικά, ο Kuligin απεικονίζεται ως ένα αυτάρκης, αν και ελαφρώς ασυνήθιστο, ακόμη και παράξενο άτομο. Το επώνυμο αυτού του ήρωα είναι μια διαφανής νύξη πραγματική προσωπικότητα– Kulibina I.P (1755 – 1818). Η βιογραφία του Kulibin δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Moskvityanin", με το οποίο συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Ο Kuligin είναι ένας ποιητικός και ονειροπόλος άνθρωπος, αυτό γίνεται αντιληπτό στον τρόπο που θαυμάζει το όμορφο τοπίο του Βόλγα.
Η πρώτη γνωριμία του αναγνώστη μαζί του σημαδεύεται από ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνική προέλευση«Among the flat valley...» εμφανίζεται ο Kuligin τραγουδώντας αυτό το τραγούδι, το οποίο τονίζει αμέσως τη βιβλιομανία και την εκπαίδευσή του. Έτσι διαφέρει ο Kuligin από άλλους χαρακτήρες που συνδέονται με τον λαογραφικό πολιτισμό. Είναι βιβλιόφιλος, αν και η βιβλιομανία του μπορεί με βεβαιότητα να χαρακτηριστεί αρχαϊκή: γράφει ποίηση «με τον παλιομοδίτικο τρόπο». Αποκαλεί τον Lomonosov όχι «επιστήμονα», αλλά «σοφό», «εξερευνητή της φύσης». Θεωρεί τον εαυτό του «αυτοδίδακτο μηχανικό». Ο λόγος του θυμίζει περισσότερο αρχαία ηθικά παραμύθια και απόκρυφα παρά δηλώσεις σύγχρονος άνθρωπος. Οι τεχνικές ιδέες του Kuligin είναι σαφώς ξεπερασμένες. Η ανάγκη εγκατάστασης αλεξικέραυνου, ηλιακού ρολογιού και παρόμοιων σχεδίων στην πόλη σχετίζονται με τους περασμένους αιώνες, αλλά όχι με την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο του δεύτερου μισό του 19ου αιώνααιώνας. Αυτή η αρχαϊκή φύση όλων των ιδεών του Kuligin τονίζει τη βαθιά σύνδεσή του με την πατρίδα του. Είναι άντρας νέα εποχή, αλλά διαμορφώθηκε μέσα στον Καλίνοφ, κάτι που φυσικά άφησε εποχή στην κοσμοθεωρία και τις απόψεις του για τη ζωή. Το όνειρο της δημιουργίας μιας μηχανής αέναης κίνησης και η λήψη ενός εκατομμυρίου από τους Βρετανούς για αυτήν την ανακάλυψη είναι ο κύριος στόχος της ζωής του Kuligin. Ο Kuligin ονειρεύεται να ξοδέψει τα χρήματα που λαμβάνει προς όφελος της πατρίδας του: «πρέπει να δοθούν δουλειές στους φιλισταίους». Αφού άκουσε την ιστορία του, ο νεαρός Μπόρις, ο οποίος έλαβε μια σύγχρονη εμπορική εκπαίδευση, κατανοεί τέλεια την ουτοπική φύση ενός τέτοιου σχεδίου, αλλά καταστρέφοντας το όνειρο καλός άνθρωποςδεν θέλει. Στο μεταξύ, μέχρι να γίνει πραγματικότητα το όνειρο, ο Kuligin εργάζεται σε μικρότερες εφευρέσεις για την πόλη του. Για να εφαρμόσει τις ιδέες του, πρέπει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα από τους πλούσιους του Καλίνοφ. Αυτοί, με τη σειρά τους, θεωρούν τις εφευρέσεις του Kuligin άχρηστες, τον γελοιοποιούν, τον θεωρούν εκκεντρικό και τρελό. Για αυτόν τον λόγο, το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει ανεκπλήρωτο. Λυπάται τους συμπατριώτες του, καταλαβαίνει ότι οι κακίες τους είναι αποτέλεσμα φτώχειας και άγνοιας, αλλά δεν μπορεί να βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, για παράδειγμα, δίνει ανθρώπινες συμβουλές να συγχωρέσει την Κατερίνα και να μην θυμάται άλλο την αμαρτία της. Αλλά αυτή η συμβουλή είναι απολύτως αδύνατο να εφαρμοστεί στο σπίτι του Kabanikha. Έτσι, παρά τα πάντα θετικές ιδιότητες Kuligin, ήταν και θα παραμείνει μόνο μια στοχαστική φύση, της οποίας οι όμορφες σκέψεις δεν θα γίνουν ποτέ όμορφες πράξεις. Ο Kuligin θα παραμείνει για πάντα ένα αστείο εκκεντρικό, ένα είδος μοναδικής έλξης του Kalinov.
Το 1859 ο Α.Ν. Ο Ostrovsky έγραψε το έργο «The Thunderstorm», στο οποίο έθεσε το πρόβλημα του κατάγματος δημόσια ζωή, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων, διείσδυσε στην ίδια την ουσία των αντιφάσεων της εποχής του, ζωγράφισε πολύχρωμες εικόνες τυράννων, τη ζωή και τα ήθη τους. Δύο εικόνες βρίσκονται σε αντίθεση με την τυραννία - η Κατερίνα και ο Κουλίγκιν. Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στο δεύτερο.
Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός. Στην πρώτη πράξη, σε μια συνομιλία με τον Kudryash, μας εμφανίζεται ως ποιητικός γνώστης της φύσης, ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί την εξαιρετική θέα θαύμα. Ονειροπόλος από τη φύση του, κατανοεί ωστόσο την αδικία του συστήματος, στο οποίο όλα αποφασίζονται από την ωμή δύναμη της βίας και του χρήματος: Σκληρά ήθη«Κύριε, υπάρχουν σκληροί άνθρωποι στην πόλη μας!» - λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς: «Και όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για να είναι δωρεάν οι κόποι του. περισσότερα χρήματακάνω λεφτά." Ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι καθόλου έτσι, είναι ενάρετος και ονειρεύεται την ευημερία των ανθρώπων: «Αν έβρισκα εγώ, κύριε, ένα κινητό τηλέφωνο!.., θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία... ”
Η επόμενη φορά που ο Μπόρις συναντά τον Κουλίγκιν είναι στην τρίτη πράξη σε μια βραδινή βόλτα. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τον αέρα, τη σιωπή. Ταυτόχρονα στεναχωριέται που έχει γίνει λεωφόρος στην πόλη, αλλά ο κόσμος δεν περπατάει, λέει ότι οι πύλες όλων είναι κλειδωμένες εδώ και καιρό και όχι από κλέφτες: «... για να μην Δες πώς τρώνε την οικογένειά τους και τυραννούν τις οικογένειές τους. Και αυτό που, κύριε, πίσω από αυτά τα κάστρα είναι σκοτεινή αποχαύνωση και μέθη! Ο Kuligin φαίνεται να είναι εξοργισμένος με όλα τα θεμέλια του "σκοτεινού βασιλείου", αλλά αμέσως μετά την οργισμένη ομιλία του λέει: "Λοιπόν, ο Θεός να είναι μαζί τους!" σαν να υποχωρεί από τα προηγούμενα λόγια του. Η διαμαρτυρία του είναι σχεδόν σιωπηλή, και εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις, δεν είναι έτοιμος, όπως η Κατερίνα, για μια ανοιχτή πρόκληση. Στην πρόταση του Μπόρις να γράψει ποίηση, ο Κουλίγκιν αναφωνεί αμέσως: «Πώς είναι δυνατόν, κύριε! Θα σε φάνε, θα σε καταπιούν ζωντανό. Έχω ήδη χορτάσει, κύριε, για τη φλυαρία μου». Αξίζει όμως να του αποδώσουμε τα εύσημα για την επιμονή και ταυτόχρονα την ευγένεια με την οποία ζητά από τον Dikiy χρήματα για υλικά για ένα ηλιακό ρολόι στη λεωφόρο: «... για το κοινό καλό, άρχοντά σας. Λοιπόν, τι σημαίνουν δέκα ρούβλια για την κοινωνία; Ο Θεός μαζί σου, Σαβέλ Προκόφιτς! Δεν σας κάνω τίποτα αγενές, κύριε. Εσείς, αρχοντιά σας, έχετε πολλή δύναμη. Αν υπήρχε μόνο η θέληση να κάνουμε μια καλή πράξη».
Δυστυχώς, ο Kuligin συναντά μόνο αγένεια και άγνοια από την πλευρά του Dikiy. Στη συνέχεια, προσπαθεί να πείσει τη Savely Prokofich να χρησιμοποιήσει τουλάχιστον καταιγίδες, καθώς οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη τους. Αλλά αφού δεν πέτυχε καμία επιτυχία, ο Kuligin δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει, παραιτούμενος. ονειροπόλος διαμαρτυρία κοινωνία τυραννίας Ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης που σέβεται τη φύση και αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε τις καταιγίδες και άλλα φυσικά φαινόμενα, αντίθετα, πρέπει κανείς να τους θαυμάζει, να τους θαυμάζει: «Δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη!.. να θαυμάζει κανείς και να θαυμάζει τη σοφία...» Αλλά οι άνθρωποι δεν θέλουν να τον ακούσουν, όλοι τους. , σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίστε να πιστεύετε ότι όλα αυτά είναι για κόπο, ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού. Ο Kuligin έχει καλή κατανόηση των ανθρώπων, είναι ικανός για ενσυναίσθηση και μπορεί να δώσει σωστές, πρακτικές συμβουλές - έδειξε όλες αυτές τις ιδιότητες τέλεια σε μια συνομιλία με τον Tikhon: «Θα τη συγχωρούσες, αλλά ποτέ δεν τη θυμάσαι... Θα ήταν καλή Γυναίκα για εσάς, κύριε. Κοιτάξτε - είναι καλύτερο από οποιονδήποτε... Ήρθε η ώρα για εσάς, κύριε, να ζήσετε με το δικό σας μυαλό... Πρέπει να συγχωρήσετε τους εχθρούς σας, κύριε!» Ήταν ο Kuligin που τράβηξε τη νεκρή από το νερό και την έφερε στον Kabanov: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου, κάνε το σώμα της, αλλά τώρα δεν είναι δικό σου ενώπιον του δικαστή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Kuligin τρέχει μακριά, βιώνει αυτή τη θλίψη με τον δικό του τρόπο και δεν μπορεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία του φτωχού κοριτσιού. Προσωπικά, μου αρέσει πολύ η εικόνα του Kuligin. Είναι σαν κάποιος λευκό κοράκιστην πόλη Καλίνοφ, διαφέρει έντονα από τους άλλους κατοίκους στον τρόπο σκέψης, τη λογική, τις αξίες και τις φιλοδοξίες του. Ο Kuligin συνειδητοποιεί την αδικία των θεμελίων του «σκοτεινού βασιλείου», προσπαθεί να τα πολεμήσει, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή απλοί άνθρωποι. Σκέφτεται την κοινωνική ανασυγκρότηση της πόλης. Και ίσως, αν ο Kuligin είχε βρει τουλάχιστον μερικούς ομοϊδεάτες και υλική υποστήριξη, θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά τον Καλίνοφ καλύτερη πλευρά. Αυτό είναι που μου αρέσει περισσότερο στον Kuligin - η επιθυμία του για την ευημερία των ανθρώπων.
Το 1859 ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο «Η καταιγίδα», στο οποίο έθεσε το πρόβλημα μιας καμπής στην κοινωνική ζωή, το πρόβλημα της αλλαγής των κοινωνικών θεμελίων, διείσδυσε στην ίδια την ουσία των αντιφάσεων της εποχής του και ζωγράφισε πολύχρωμες εικόνες τυράννων, τους τρόπο ζωής και ήθος. Δύο εικόνες βρίσκονται σε αντίθεση με την τυραννία - η Κατερίνα και ο Κουλίγκιν. Αυτό το δοκίμιο είναι αφιερωμένο στο δεύτερο.
Ο Kuligin είναι έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός. Στην πρώτη πράξη, σε μια συνομιλία με τον Kudryash, μας εμφανίζεται ως ποιητικός γνώστης της φύσης, ο Kuligin θαυμάζει τον Βόλγα, αποκαλεί την εξαιρετική θέα θαύμα. Ονειροπόλος από τη φύση του, κατανοεί ωστόσο την αδικία του συστήματος, στο οποίο όλα αποφασίζονται από την ωμή δύναμη της βίας και του χρήματος: «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά!» - λέει στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς: «Και όποιος έχει χρήματα, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τη δωρεάν εργασία του». Ο ίδιος ο Kuligin δεν είναι καθόλου έτσι, είναι ενάρετος και ονειρεύεται την ευημερία των ανθρώπων: «Αν έβρισκα εγώ, κύριε, ένα κινητό τηλέφωνο!.., θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία... ”
Η επόμενη φορά που ο Μπόρις συναντά τον Κουλίγκιν είναι στην τρίτη πράξη σε μια βραδινή βόλτα. Ο Kuligin θαυμάζει ξανά τη φύση, τον αέρα, τη σιωπή. Ταυτόχρονα στεναχωριέται που έχει γίνει λεωφόρος στην πόλη, αλλά ο κόσμος δεν περπατάει, λέει ότι οι πύλες όλων είναι κλειδωμένες εδώ και καιρό και όχι από κλέφτες: «... για να μην Δες πώς τρώνε την οικογένειά τους και τυραννούν τις οικογένειές τους. Και αυτό που, κύριε, πίσω από αυτά τα κάστρα είναι σκοτεινή αποχαύνωση και μέθη! Ο Kuligin φαίνεται να είναι εξοργισμένος με όλα τα θεμέλια του "σκοτεινού βασιλείου", αλλά αμέσως μετά την οργισμένη ομιλία του λέει: "Λοιπόν, ο Θεός να είναι μαζί τους!" σαν να υποχωρεί από τα προηγούμενα λόγια του. Η διαμαρτυρία του είναι σχεδόν σιωπηλή, και εκφράζεται μόνο με αντιρρήσεις, δεν είναι έτοιμος, όπως η Κατερίνα, για μια ανοιχτή πρόκληση. Στην πρόταση του Μπόρις να γράψει ποίηση, ο Κουλίγκιν αναφωνεί αμέσως: «Πώς είναι δυνατόν, κύριε! Θα σε φάνε, θα σε καταπιούν ζωντανό. Έχω ήδη χορτάσει, κύριε, για τη φλυαρία μου». Αξίζει όμως να του αποδώσουμε τα εύσημα για την επιμονή και ταυτόχρονα την ευγένεια με την οποία ζητά από τον Dikiy χρήματα για υλικά για ένα ηλιακό ρολόι στη λεωφόρο: «... για το κοινό καλό, άρχοντά σας. Λοιπόν, τι σημαίνουν δέκα ρούβλια για την κοινωνία; Ο Θεός μαζί σου, Σαβέλ Προκόφιτς! Δεν σας κάνω τίποτα αγενές, κύριε. Εσείς, αρχοντιά σας, έχετε πολλή δύναμη. Αν υπήρχε μόνο η θέληση να κάνουμε μια καλή πράξη».
Δυστυχώς, ο Kuligin συναντά μόνο αγένεια και άγνοια από την πλευρά του Dikiy. Στη συνέχεια, προσπαθεί να πείσει τη Savely Prokofich να χρησιμοποιήσει τουλάχιστον καταιγίδες, καθώς οι καταιγίδες είναι συχνό φαινόμενο στην πόλη τους. Αλλά αφού δεν πέτυχε καμία επιτυχία, ο Kuligin δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει, παραιτούμενος. ονειροπόλος διαμαρτυρία κοινωνία τυραννίας
Ο Kuligin είναι ένας άνθρωπος της επιστήμης που σέβεται τη φύση και αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της. Στην τέταρτη πράξη, απευθύνεται στο πλήθος με έναν μονόλογο, προσπαθώντας να εξηγήσει στους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει λόγος να φοβούνται τις καταιγίδες και άλλα φυσικά φαινόμενα, αντίθετα, πρέπει να τους θαυμάζουν και να τους θαυμάζουν: «Αυτό δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη!.. να θαυμάσει κανείς και να θαυμάσει τη σοφία... «Μα οι άνθρωποι δεν θέλουν να τον ακούσουν, σύμφωνα με τα παλιά έθιμα, συνεχίζουν να πιστεύουν ότι όλα αυτά είναι καταστροφή, ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού.
Ο Kuligin έχει καλή κατανόηση των ανθρώπων, είναι ικανός για ενσυναίσθηση και μπορεί να δώσει σωστές, πρακτικές συμβουλές - έδειξε όλες αυτές τις ιδιότητες τέλεια σε μια συνομιλία με τον Tikhon: «Θα τη συγχωρούσες, αλλά ποτέ δεν τη θυμάσαι... Θα ήταν καλή Γυναίκα για εσάς, κύριε. Κοιτάξτε - είναι καλύτερο από οποιονδήποτε... Ήρθε η ώρα για εσάς, κύριε, να ζήσετε με το δικό σας μυαλό... Πρέπει να συγχωρήσετε τους εχθρούς σας, κύριε!»
Ήταν ο Kuligin που τράβηξε τη νεκρή από το νερό και την έφερε στον Kabanov: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου, κάνε το σώμα της, αλλά τώρα δεν είναι δικό σου ενώπιον του δικαστή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Kuligin τρέχει μακριά, βιώνει αυτή τη θλίψη με τον δικό του τρόπο και δεν μπορεί να τη μοιραστεί με τους ανθρώπους που ευθύνονται για την αυτοκτονία του φτωχού κοριτσιού.
Προσωπικά, μου αρέσει πολύ η εικόνα του Kuligin. Είναι σαν ένα είδος μαύρου προβάτου στην πόλη Καλίνοφ, πολύ διαφορετικό από τους υπόλοιπους κατοίκους στον τρόπο σκέψης, τη λογική, τις αξίες και τις φιλοδοξίες του. Ο Kuligin συνειδητοποιεί την αδικία των θεμελίων του «σκοτεινού βασιλείου», προσπαθεί να τα πολεμήσει, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Σκέφτεται την κοινωνική ανασυγκρότηση της πόλης. Και ίσως, αν ο Kuligin είχε βρει τουλάχιστον μερικούς ομοϊδεάτες και υλική υποστήριξη, θα μπορούσε να αλλάξει σημαντικά τον Καλίνοφ προς το καλύτερο. Αυτό είναι που μου αρέσει περισσότερο στον Kuligin - η επιθυμία του για την ευημερία των ανθρώπων.
«σύμφωνα με το σχέδιο
1. Γενικά χαρακτηριστικά . Ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος μηχανικός από το έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Το πρωτότυπο αυτού του χαρακτήρα είναι ο Ρώσος εφευρέτης I.P. Kulibin, διάσημος για τις ανακαλύψεις του μπροστά από την εποχή του.
Ο Kuligin ξεχωρίζει έντονα από τους υπόλοιπους κατοίκους της επαρχιακής πόλης. Είναι καλά μορφωμένος και δεν υπόκειται στη σκοτεινή δεισιδαιμονία που βασιλεύει στους απλούς ανθρώπους.
Σπίτι στόχος ζωής Kuligina - να εφεύρει το perpetuum mobile. Η ιδέα της δημιουργίας μιας μηχανής αέναης κίνησης ήταν πολύ δημοφιλής τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, δουλεύοντας σε αυτήν την ανακάλυψη, ο Kuligin δεν καθοδηγείται από τη δίψα για φήμη ή την ευκαιρία να γίνει πλούσιος.
Θέλει να ξοδέψει το χρηματικό έπαθλο για την εφεύρεση μιας μηχανής διαρκούς κίνησης για να υποστηρίξει τον φιλιστισμό. Ο Kuligin δεν ανήκει στην κατηγορία των αυστηρών και αυτοτελών επιστημόνων που έχουν αφιερώσει όλη τους τη ζωή στην επιστήμη.
Εκτιμά την ομορφιά της φύσης, γνωρίζει καλά την ποίηση, αγαπά τα ρωσικά δημοτικά τραγούδια. Οι μηχανικοί ενδιαφέρονται για live ανθρώπινη ζωή, που δεν περιορίζεται από προκαταλήψεις αιώνων.
2. Η τραγωδία του Kuligin. Σε σχέση με έναν ταλαντούχο αυτοδίδακτο, μπορεί κανείς να εφαρμόσει την έκφραση «Δεν υπάρχει προφήτης στη χώρα του». Οι άνθρωποι στην επαρχία είναι τόσο αδαείς που τον θεωρούν το καλύτερο σενάριο, εκκεντρικός. Οι τολμηρές ιδέες του Kuligin προκαλούν φόβο για θεϊκή τιμωρία στους προληπτικούς απλούς ανθρώπους.
Kuligin για να συνεχίσει επιστημονική δραστηριότηταΚαι η παραγωγή πειραματικών μοντέλων απαιτεί κεφάλαια, αλλά είναι σχεδόν αδύνατο να τα αποκτήσει κανείς με έντιμη εργασία. Η σύγκρουση ενός αδιάκριτου μυαλού με την αποστεωμένη άγνοια και τις θρησκευτικές προκαταλήψεις καταδεικνύεται ξεκάθαρα στη σκηνή της συνομιλίας του Kuligin με τον Dikiy. Ένας αυτοδίδακτος προσπαθεί να πάρει οικονομική βοήθεια από έναν πλούσιο έμπορο για να εφαρμόσει χρήσιμες εφευρέσεις. Καταλαβαίνει πόσο δύσκολο είναι αυτό, γι' αυτό παραμερίζει κάθε υπερηφάνεια και απευθύνεται ταπεινά στον Σαβλ Προκόφιεβιτς «κυρία σου».
Ο Kuligin υπομένει υπομονετικά τις άδικες προσβολές του Dikiy, συνεχίζοντας επίμονα να τον πείθει για τα τεράστια οφέλη των ηλιακών ρολογιών και των αλεξικέραυνων. Ο Dikoy δεν εμβαθύνει καν στην ουσία αυτών που του λέει ο Kuligin. Λόγω ταξικών προκαταλήψεων, θεωρεί τον έμπορο «σκουλήκι» με τον οποίο δεν αξίζει καν να μιλήσουμε. Ωστόσο, όταν ο Kuligin αναφέρει αλεξικέραυνα, ο «ευσεβής» έμπορος γίνεται πραγματικά έξαλλος. Ο Dikoy είναι πεπεισμένος ότι οι καταιγίδες και οι κεραυνοί είναι τιμωρία από ψηλά, επομένως «υπεράσπιση» από αυτές σημαίνει να πάμε ενάντια στον Θεό. Αποκαλώντας τον Kuligin «Τάταρ» (δηλαδή, Μουσουλμάνο), ο έμπορος αποκαλύπτει την περιορισμένη σκέψη του, που περιορίζεται από θρησκευτικά δόγματα. Για το απόσπασμα από την ωδή του Ντερζάβιν («Διοικώ βροντή με το μυαλό μου») που παρέθεσε ο Kuligin, ο Dikoy είναι έτοιμος να τον στείλει στον δήμαρχο για αστυνομικές διαδικασίες.
3. Η κλίμακα του προβλήματος Kuligin. Στο έργο, ο λαμπρός εφευρέτης, μαζί με την Κατερίνα, έρχονται αντιμέτωποι με το «σκοτεινό βασίλειο» μιας επαρχιακής πόλης. Ωστόσο, στην πραγματικότητα αυτή η αντιπαράθεση είναι πολύ μεγαλύτερη. Η θλιβερή μοίρα του πρωτότυπου είναι γνωστή λογοτεχνικός χαρακτήρας. Οι περισσότερες από τις εφευρέσεις του I.P. Kulibin αποδείχτηκαν αζήτητες. Ένας άνθρωπος που θα μπορούσε να έχει φέρει παγκόσμια φήμη στον εαυτό του και σε ολόκληρη τη χώρα πέθανε στη φτώχεια. Το κύριο εμπόδιο στην ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας από τον Μεσαίωνα ήταν η θρησκευτική υποκρισία. Ακόμη και τον 19ο αιώνα, αυτό το πρόβλημα ήταν χαρακτηριστικό όχι μόνο για τη Ρωσία, αλλά για όλη την Ευρώπη.
Ο Kuligin πιθανότατα θα μοιραστεί τη μοίρα πολλών ταλαντούχων εφευρετών, χωρίς να τα καταφέρει ποτέ οικονομική υποστήριξη. Οι εφευρέσεις του δεν χρειάζονται σε ανθρώπους που έχουν συνηθίσει να βασίζονται στο θείο θέλημα σε όλα. Το πιο θλιβερό γεγονός είναι ότι ο εφευρέτης δεν είναι άθεος. Ανήκει στην εποχή του και φυσικά πιστεύει στον Θεό. Ωστόσο, η πίστη του Kuligin, που επιτρέπει την ελευθερία της σκέψης, είναι εντυπωσιακά διαφορετική από τον τυφλό θαυμασμό της συντριπτικής μάζας του πληθυσμού.
Ο αντίποδας του Kuligin είναι ο Feklusha, ο οποίος βλέπει σε οποιαδήποτε τεχνική εφεύρεση την προσέγγιση του βασιλείου του Αντίχριστου. Η πιο εντυπωσιακή και αξέχαστη σκηνή με τη συμμετοχή του Kuligin είναι η ομιλία του σε θανάσιμα φοβισμένους ανθρώπους κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Ο παθιασμένος μονόλογος ενός μηχανικού μπορεί να συγκριθεί με το παθιασμένο κήρυγμα ενός προφήτη που προσπαθεί να δώσει οδηγίες στους ανθρώπους αληθινό μονοπάτι. Ο Kuligin αναφωνεί: "Είναι όλο καταιγίδα!" Αυτή η φράση μπορεί να θεωρηθεί ως μια δίκαιη μομφή για όλους τους ανθρώπους που βιώνουν έναν δεισιδαιμονικό φόβο για αυτό που δεν μπορούν να κατανοήσουν και να εξηγήσουν.