Μια νέα εποχή στην ιστορία της Ευρώπης άνοιξε το 375. Στη συνέχεια, πολυάριθμες ορδές Ούννων εισέβαλαν στα σύνορά της, ξεκινώντας έναν καταστροφικό πόλεμο. Η μαζική μετακίνηση των Ούννων προς τη Δύση έδωσε ώθηση στη Μεγάλη Μετανάστευση, η οποία συνέβαλε στο θάνατο της δουλοκτησίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Νέα, πρώιμα φεουδαρχικά κοινωνικά τάγματα εμφανίζονταν στην Ευρώπη και άρχισε ο Μεσαίωνας. Σημαντικό αποτέλεσμα της Μεγάλης Μετανάστευσης ήταν η διαμόρφωση ενός νέου πολιτικού και εθνοτικού χάρτη της ευρωπαϊκής ηπείρου.
Μαζί με τους Ούννους ήρθαν στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης οι Βούλγαροι, οι Χάζαροι, οι Σαβίροι και άλλες τουρκόφωνες φυλές. Έτσι, η εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών έπαιξε τεράστιο ρόλο στα περαιτέρω ιστορικά πεπρωμένα των ντόπιων λαών μιας τεράστιας περιοχής που εκτεινόταν στα βόρεια μέχρι τις όχθες του Μέσου Βόλγα. Σε αυτούς τους λαούς, που είχαν το δικό τους κράτος, έναν ζωντανό και πρωτότυπο πολιτισμό, οι αρχαιότερες ρίζες του λαού των Τατάρων πηγαίνουν πίσω.
Φυσικά, τόσο οι Ούννοι όσο και οι Τούρκοι (Τουρκούτες) που ήρθαν μετά από αυτούς δεν μπορούν να θεωρηθούν ως άμεσοι πρόγονοι των Τατάρων. Από τις πολυάριθμες φυλές της Ουννικής ένωσης, μόνο οι Βούλγαροι, οι Σαβίροι και οι Βάρσιλοι, που βρέθηκαν στους VI-VII αιώνες. ως μέρος του Τουρκικού Χαγκανάτου, της Μεγάλης Βουλγαρίας και της Χαζαρίας, στη συνέχεια πήγε στις δασικές-στεπικές περιοχές της περιοχής του Μέσου Βόλγα. Έχοντας αναμειχθεί εδώ με τον τοπικό Φινο-Ουγγρικό πληθυσμό, έθεσαν τα θεμέλια για το σχηματισμό του βουλγαρικού έθνους ως μέρος του νέου κράτους της Βόλγας Βουλγαρίας.
§3.Xiongnu-ΟύννοιΚαιΕξαιρετικήαπακατάστασηλαών
Ο Xiongnu-Huns μέσα από τα μάτια των Ευρωπαίων. «Η μέχρι τότε άγνωστη ανθρώπινη φυλή, οι Ούννοι, ήταν μια νέα φυλή στην Ευρώπη, την οποία ούτε οι πρόγονοί μας γνώριζαν», έγραψε ο ιστορικός της εποχής, Ammianus Marcellinus. Κανείς δεν ασχολείται με αροτραίες καλλιέργειες και δεν αγγίζει ποτέ το άροτρο. Όλοι αυτοί, χωρίς συγκεκριμένο τόπο διαμονής, περιπλανώνται σε διάφορα μέρη, σαν αιώνιοι φυγάδες, με βαγόνια στα οποία περνούν τη ζωή τους, οδηγώντας μπροστά τους ζώα έλξης και κοπάδια. Δίνουν τη μεγαλύτερη προσοχή στη φροντίδα των αλόγων τους... Οι Ούννοι είναι γεννημένοι ιππείς, «έχουν κολλήσει με τα άλογα», κοιμούνται ακόμη και σκύβοντας πάνω από τον στενό λαιμό των βοοειδών τους».
Ποιοι ήταν αυτοί οι Ούννοι, για τους οποίους οι μεσαιωνικοί συγγραφείς μιλούσαν με φρίκη και περιφρόνηση; Από που είναι;
Προέλευση και οικονομία των Ούννων. Η αρχή της δύναμής τους. Πριν από δύο ή τρεις χιλιετίες, στις στέπες της σύγχρονης Μογγολίας και της Βόρειας Κίνας, στο Αλτάι και στην περιοχή της Βαϊκάλης, ζούσαν Τουρκόφωνοφυλές.Στις κινεζικές πηγές ήταν γνωστοί ως Hong Nu ή Xiongnu. Οι συγγραφείς τους ανέφεραν ότι ήταν ένας πολύ δυνατός και πολυάριθμος λαός που δεν ήθελε να υπακούσει σε κανέναν.
Ο βιότοπος των Ούννων δεν τους έδωσε την ευκαιρία να αναπτύξουν ενεργά τη γεωργία, επομένως ασχολούνταν κυρίως με την κτηνοτροφία και οδήγησαν έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Ο κύριος πλούτος τους ήταν άλογα και πρόβατα.
Στους ΙΙΙ-ΙΙ αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Ούννοι περνούσαν από μια διαδικασία αποσύνθεσης των φυλετικών ταγμάτων. Η φυλετική αριστοκρατία άρχισε να αγωνίζεται για την πρωτοκαθεδρία στην ενοποίηση των νομάδων. Κινέζος ιστορικός του 2ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Ο Sima Qian μας άφησε μια πολύχρωμη περιγραφή των γεγονότων που σημάδεψαν την αρχή της δύναμης των Ούννων.
Shangyu (κυβερνήτης)ΟύννοιΤουμάνείχεδύογιους.ΚληρονόμοςΑυτόςκαταζητούμενοςκάνωκατώτεροςυιός,και ο παλιότεροςMaodunyaΑπεσταλμέναόμηροςVεχθρόςφυλή.ΕπειταΤουμάνεπιτέθηκεεπίτους.Ο Maodun δεν είναιπέθανεΑυτόςεπιτραχήλιοάλογοΚαικάλπασε μακριάΠρος τηνδικος σου.ΤουμάνΤου έδωσεομάδαπολεμιστέςΔιδασκαλίαδικα τους,Maodunδιέταξεστρατιώτες πυροβολούνεκεί,Οπουμύγεςτου"σφυρίζω" (διάσημοςσφυριγμόςβέλοςΟύννοι).ΣύντομαΑυτόςέριξε ένα βέλοςVτουπανεμορφηάλογοΕκείνοιΠΟΥΔενακολούθησετουγια παράδειγμα,Αυτόςψιλοκομμένοκεφάλια.Μερικοίχρόνο αργότεραMaodunάσε με να μπωβέλοςVμουαγαπητόςγυναίκα.ΑυτόςψιλοκομμένοκεφάλιαεκείνοιΠΟΥΔεντόλμησεΦωτιά.Μια μέραεπίκυνήγιMaodunβολήVάλογοτουπατέρας,ΚαικανείςαπότουπολεμιστέςΔενεπιβραδύνθηκεκάνωΟτιίδιοπλέον.MaodunΚατανοητό,Τιχρόνοςέχει φτάσει.ΟτανΑυτόςάσε με να μπωβέλοςVτουπατέρας,Τουμάνια,μαμάδιά μέσουστιγμήήτανκατάσπαρτοςβέλη.Εκτέλεσηκατώτεροςαδελφόςκαι συνεργάτεςπατέρας,MaodunέγινεΠάμε.Αυτόήταν στα 209ΣΟΛ.
Κυβερνήτηςγειτονικόςφυλή,αποφασίζονταςΤιαναταραχήεξασθενημένοςΟύννοι,απαίτησεαπόMaodunyaυποχωρώσύνοροέδαφος.Μερικοίγέροντες,φοβισμένοςτου πολέμου,συμβουλεύτηκεMaodunyuχαρίζωγη.Επακρώςθυμωμένος,Maodunαπάντησε:"Γηθεμελίωση του κράτουςδεν είναιΜπορώχαρίζωαυτήν!» Ολοι,συμβουλεύτηκευποχωρώγη,Αυτόςψιλοκομμένοκεφάλια.Μετά ο Maodunνικημένοςεχθρικόςφυλή,σκοτώθηκεδικα τουςκυβερνήτηςΚαιπροσαρτημένοςδικα τουςγηΠρος τηντουΧώρες.
Σύμφωνα με τον ίδιο ιστορικό Sima Qian, «υπό τον Maodong, οι Xiongnu (Ούννοι) έγιναν απίστευτα ισχυρότεροι, κατέκτησαν όλους τους βόρειους βαρβάρους και σχημάτισαν ένα κράτος ίσο σε δύναμη με το Μέσο Κράτος», δηλ. Κίνα.
Δύναμη των Ούννων. Το Ουννικό κράτος ήταν μια συγκεντρωτική αυτοκρατορία που απορρόφησε νομαδικούς και ημινομαδικούς λαούς. Αρχηγός του κράτους ήταν ο ηγεμόνας Shanyu. Η δύναμή του ήταν αυστηρά κληρονομική και θεοποιημένη. Ο Shanyu ονομάστηκε «Γιος του Ουρανού». Έλεγχε ολόκληρη την επικράτεια του κράτους, οδήγησε προσωπικά τα στρατεύματα, είχε το δικαίωμα στη ζωή και το θάνατο κάθε υποκειμένου και ήταν ο ανώτατος δικαστής.
Ο Shanyu περικυκλώθηκε από μια μεγάλη ομάδα βοηθών, συμβούλων και στρατιωτικών ηγετών. Οι ανώτατοι αξιωματούχοι του κράτους μετά τους Shanyu ήταν οι «σοφοί πρίγκιπες», οι γιοι του και οι πιο στενοί συγγενείς του. Ένα σκαλοπάτι πιο κάτω ήταν άλλοι συγγενείς. Ανάμεσά τους διορίστηκαν τέμνικ (από την αρχαία τουρκική λέξη «tyumen» δέκα χιλιάδες), δηλ. καπετάνιοι πάνω από δέκα χιλιάδες ιππείς. Εντός των ορίων της επικράτειάς του, ο τέμνικ όριζε με τη σειρά του διοικητές χιλιάδων, εκατόνταρχων και δεκάδων.
Το κύριο καθήκον όλου του ανδρικού πληθυσμού ήταν Στρατιωτική θητεία. Κάθε Xiong θεωρούνταν πολεμιστής και η παραμικρή διαφυγή από τα στρατιωτικά καθήκοντα τιμωρούνταν με θάνατο.
Ο Maodun ανέλαβε με επιτυχία εκστρατείες κατάκτησης, επεκτείνοντας τα σύνορα του κράτους του. Πρώτα απ 'όλα, προσάρτησε τα βόρεια εδάφη των πρόποδων του Αλτάι και την περιοχή της Βαϊκάλης, πλούσια σε ποικιλία ορυκτών. Αμέσως μετά την κατάληψη νέων εδαφών, οι κύριοι Xiongnu άρχισαν να αναπτύσσουν κοιτάσματα σιδήρου. Εμφανίστηκαν οικισμοί μεταλλουργών, χυτηρίων και σιδηρουργών, οι οποίοι προμήθευαν τον στρατό με όπλα και εξοπλισμό κατασκήνωσης. Τότε εμφανίστηκαν οι περισσότερες πόλεις και φρούρια Xiongnu, βιοτεχνικοί και αγροτικοί οικισμοί. Έτσι, οι αναφορές των μεσαιωνικών συγγραφέων ότι οι βάρβαροι Ούννοι «μετακομίζουν από τόπο σε τόπο αναζητώντας νερό και γρασίδι και δεν έχουν πόλεις που περιβάλλονται από εσωτερικά και εξωτερικά τείχη, ούτε μόνιμη κατοικία,
και δεν καλλιεργούν τα χωράφια», αποδείχθηκε ότι ήταν μακριά από την πραγματικότητα. Ένα σημαντικό μέρος των Ούννων ακολούθησε επίσης καθιστικό τρόπο ζωής.
Όχι πολύ μακριά από την πόλη Ulan-Ude της Βαϊκάλης, στην αριστερή όχθη του ποταμού. Σελένγκα, οι αρχαιολόγοι ανέσκαψαν τα ερείπια μιας μεγάλης πόλης Xiongnu που ονομάζεται Ιβολγκίνσκι.Η πόλη ήταν οχυρωμένη με πέντε σειρές χωμάτινων επάλξεις και τάφρους. Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, δεκάδες κατοικίες με μοναδικό σύστημα θέρμανσης από κανάλια καμινάδας, σιταποθήκες, κελάρια για προμήθειες τροφίμων, φούρνοι τήξης σιδήρου και χαλκού, λείψανα εργαστηρίων, εργαλεία χειροτεχνών, διάφορα προϊόντα από σίδηρο, χυτοσίδηρο, μπρούτζο. και οστά, επεξεργασμένα με καταπληκτική δεξιοτεχνία, ανακαλύφθηκαν. Σημαντική θέση μεταξύ των ευρημάτων καταλαμβάνουν τα όπλα: σύνθετα τόξα με οστέινες πλάκες και βέλη που σφυρίζουν. Πολλά κοσμήματα από ασήμι, χρυσό και πολύτιμους λίθους. Η κεραμική, διακοσμημένη με κυματιστά μοτίβα, είναι φτιαγμένη στο χέρι και σε τροχό κεραμικής.
Οι Ούννοι είχαν πολλές πόλεις όπως ο Ιβολγκίνσκι. Δύο από αυτούς LongchenΚαι Daylinήταν πρωτεύουσες. Σύμφωνα με τη Sima Qian, «το καλοκαίρι, οι Ούννοι συγκεντρώνονται για μια μεγάλη συνάντηση στο Longcheng, όπου κάνουν θυσίες στους προγόνους, τον ουρανό, τη γη, τα ανθρώπινα πνεύματα και τα ουράνια πνεύματα. Το φθινόπωρο, όταν τα άλογα παχύνονται, μαζεύονται για μια μεγάλη συνάντηση στο Dailin, όπου μετράται και ελέγχεται ο αριθμός των αλόγων και των ζώων». Αυτές οι πόλεις είχαν ναούς, ανάκτορα κατοικιών και άλλα δημόσια κτίρια. Ο πληθυσμός των γύρω χωριών ασχολούνταν με τη γεωργία.
Αντιπαράθεση με την Κινεζική Αυτοκρατορία και οι συνέπειές της. Η Κινεζική Αυτοκρατορία δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την εμφάνιση μιας τόσο ισχυρής και πολεμικής δύναμης στον Βορρά. Οι Xiongnu κατέλαβαν την περιοχή κατά μήκος της οποίας διέτρεχε ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού, και έτσι παρενέβησαν στο εμπόριο της Κίνας με τη Δύση.
Για πολύ καιρό, η Κίνα δεν αναγνώριζε το κράτος Xiongnu, ζήτησε την υποταγή του και έστειλε μεγάλα στρατιωτικά αποσπάσματα για να το καταστρέψουν. Οι Xiongnu ενδιαφέρθηκαν για το εμπόριο με την Κίνα: η ανταλλαγή κτηνοτροφικών προϊόντων με σιτηρά, υφάσματα και βιοτεχνίες υποσχόταν οφέλη.
Αλλά η ασυμβίβαστη πολιτική της αυτοκρατορίας προς τους γείτονές της ανάγκασε τους Ούννους να ξεσηκωθούν για να πολεμήσουν. Τον 1ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα στρατεύματα του Xiongnu περικύκλωσαν και κατέστρεψαν τον κινεζικό στρατό που αριθμούσε πάνω από 320 χιλιάδες άτομα. Οι Ούννοι έδειξαν τη δύναμή τους και η Κίνα τους απέτισε φόρο τιμής για πολλά χρόνια από τότε.
Οι Κινέζοι κάνουν προσπάθειες να εκδιώξουν τους Ούννους από την επικράτειά τους. Υπάρχει ένας συνεχής πόλεμος μεταξύ των Ούννων και της Κίνας. Σε μια προσπάθεια να προστατευτούν από τις επιθέσεις των Ούννων και άλλων νομαδικών φυλών, οι Κινέζοι στα βόρεια της χώρας αρχίζουν να χτίζουν ένα ισχυρό τείχος φρουρίου μήκους εκατοντάδων χιλιομέτρων. Αυτή μπήκε. ιστορία ονομάζεται Σινικό Τείχος της Κίνας και έχει επιβιώσει σε μεγάλο βαθμό μέχρι σήμερα.
Οι συνεχείς πόλεμοι με τους Κινέζους και άλλους γείτονες εξάντλησαν τη δύναμη των Ούννων. Η ενότητα μέσα στο κράτος τους αποδυναμώθηκε επίσης. Οι Ούννοι χωρίστηκαν σε δύο μέρη. Ως αποτέλεσμα, ηττήθηκαν ολοκληρωτικά από τα κινεζικά στρατεύματα τον 1ο αιώνα. ΕΝΑ Δ
Προέλαση των Ούννων στη Δύση. Attnla. Μετά την ήττα, κάποιοι από τους Ούννους αρχίζουν να μετακινούνται προς τη Δύση. Ενώνονται με τη βία ή οικειοθελώς από άλλες νομαδικές και ημινομαδικές φυλές της Νότιας Σιβηρίας. Έχοντας περάσει από τις στέπες του σύγχρονου Καζακστάν, εμφανίζονται στις ακτές της Αράλης και της Κασπίας.
Το 375, οι Ούννοι (όπως τους έλεγαν στη Δύση) διέσχισαν τον Βόλγα. Ορμούν περαιτέρω και διεισδύουν στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης. Η μαζική προέλαση των Ούννων προς τη Δύση έδωσε ώθηση στη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών, η οποία διήρκεσε αρκετούς αιώνες.
Τον 5ο αιώνα Οι Ούννοι, με επικεφαλής τον διάσημο διοικητή Αττίλα, φτάνουν στα σύνορα της σύγχρονης Ιταλίας, Ισπανίας, Γαλλίας και συμμετέχουν στην ήττα της άλλοτε ισχυρής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Έχοντας κατακτήσει τεράστια εδάφη, το κράτος κρατά όλη την Ευρώπη σε τρόμο. Μετά τον θάνατο του Αττίλα στο 453 ΣΟΛ.Το Ουννικό κράτος κατέρρευσε και έπαψε να υπάρχει.
Στην ένωση των Ούννων υπήρχαν φυλές που μιλούσαν κυρίως την τουρκική γλώσσα. Όταν μετακινούνταν από την Ανατολή στη Δύση, έδιωξαν πολλούς λαούς από τους κατοικημένους τόπους τους, μεταξύ των οποίων ήταν οι Βούλγαροι και οι Σούβαροι, οι μακρινοί πρόγονοι του Τατάρ. Μερικές από αυτές τις φυλές, θέλοντας και μη, ενώθηκαν με τους Ούννους, άλλες, αφήνοντας τις πατρίδες τους, πήγαν σε πιο ήρεμες βόρειες περιοχές.
Μέση περιοχή του Βόλγα στους Ούννικους χρόνους. Κατά την περίοδο της εισβολής των Ούννων, μέρος των φυλών που προχώρησαν μαζί τους εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Βόλγα. Ανάμεσα στους αποίκους, προφανώς, ήταν και οι ίδιοι οι Ούννοι. Οι αρχαιολόγοι βρίσκουν εδώ αντικείμενα που είναι μοναδικά για αυτούς. Έτσι, κοντά στο χωριό Tatarskoye Suncheleevo, στην περιοχή Aksubaevsky της Δημοκρατίας του Ταταρστάν, βρέθηκαν μεγάλα χάλκινα καζάνια με δύο λαβές, πολύ όμορφα διακοσμημένα. Σίγουρα ανήκαν κάποτε στους Ούννους.
Κοντά στο χωριό Turaevo, στην περιοχή Mendeleevsky, υπάρχει ένα αρχαίο νεκροταφείο, το οποίο χρονολογείται από τον 4ο-5ο αιώνα. Οι ψηλοί λόφοι πάνω από τους τάφους ήταν κάποτε ορατοί από μακριά. Τα ευρήματα που έγιναν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ένα σιδερένιο κράνος διακοσμημένο με χρυσό και ασήμι, αλυσιδωτή ράβδος, ξίφος με επιχρυσωμένη λαβή και θηκάρι, αιχμές βελών και λόγχης και άξονες μάχης δείχνουν ότι εδώ υπήρχε μια πλούσια ταφή στρατιωτικών ηγετών. Αυτοί ήταν πολεμιστές από Τουρκικόφυλές που μετανάστευσαν με τους Ούννους. Έτσι, η εισβολή των Ούννων άφησε το στίγμα της στην ιστορία της περιοχής, στην ιστορία των Τατάρων και άλλων τοπικών λαών.
ΕρωτήσειςΚαικαθήκοντα
1. Ποιοι ήταν εθνοτικά οι Xiongnu; Πού ζούσαν αρχικά αυτές οι φυλές; 2. Συγκρίνετε τις ιδέες για τους Xiongnu των Ευρωπαίων και τον πραγματικό τρόπο ζωής τους. Σε τι συμπεράσματα καταλήξατε; 3. Πότε δημιουργήθηκε το Ουννικό κράτος;4. Από ποιους αποτελούνταν το κυρίαρχο στρώμα του κράτους Xiongnu; Πώς δομήθηκε η διακυβέρνηση σε αυτή την αυτοκρατορία; 5. Περιγράψτε τις οικονομικές δραστηριότητες των Ούννων. 6. Γιατί ο στρατός Xiongnu ήταν μια ισχυρή δύναμη; 7. Μιλήστε μας για την αντιπαράθεση μεταξύ του Ουνικού κράτους και της Κινεζικής Αυτοκρατορίας. Προσδιορίστε τα κύρια αποτελέσματα και τις συνέπειες αυτής της αντιπαράθεσης. 8. Πώς επηρέασε η εισβολή των Ούννων την ιστορία της περιοχής;
§4.ΤουρκικόKhaganate (551-630γγ.)
Πατρίδα και καταγωγή των Τούρκων. Τον VI αιώνα. μια μικρή ομάδα πληθυσμού που ονομάζεται « Τούρκος","Τουρκούτες". Ζούσαν στο Νότιο Αλτάι και θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους των Ούννων. Ένας από τους θρύλους για την καταγωγή των Τούρκων λέει ότι οι Ούννοι φέρεται να εξοντώθηκαν εντελώς από τους γείτονές τους. Μόνο ένα δεκάχρονο αγόρι επέζησε, του οποίου οι εχθροί του έκοψαν τα χέρια και τα πόδια και το πέταξαν σε ένα βάλτο. Το αγόρι σώθηκε από μια λύκα. Τον τάισε, τον πήγε στα βουνά και τον έκρυψε σε μια σπηλιά. Ο νεαρός τελικά σκοτώθηκε και η λύκος γέννησε δέκα γιους από αυτόν. Αυτό το γένος πολλαπλασιάστηκε. ένα από τα εγγόνια της λύκου ονομάστηκε Ashina.Έγινε ο ιδρυτής της τουρκικής δυναστείας.
Στους IV - αρχές VI αιώνα. οι Τούρκοι οδήγησαν τακτοποιημένοτρόπο ζωής, που ασχολείται με την εξόρυξη σιδήρου και την τήξη στους πρόποδες του Αλτάι. Ωστόσο, ήταν υποτελείς των μογγολόφωνων Ρουρανών. Ολόκληρη η οικονομία και τα όπλα του στρατού Ρουράν εξαρτιόνταν από τους Τούρκους ανθρακωρύχους, τα μεταλλουργεία σιδήρου και τους σιδηρουργούς.
Τούρκοι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Bumyn. Υπό τον κυβερνήτη Bumyne Οι Τούρκοι έγιναν πιο δυνατοί, σταμάτησαν να λαμβάνουν υπόψη τους Jujans και μετέφεραν τις κτήσεις τους μακριά προς τα ανατολικά. Επιδίωξαν να διατηρήσουν ειρηνικές σχέσεις και εμπορικές επαφές με την Κίνα. Το 545, μια πρεσβεία του Κινέζου αυτοκράτορα έφτασε στο αρχηγείο του Bumyn. «Οι Τούρκοι συνεχάρησαν ο ένας τον άλλον και είπαν: τώρα το κράτος μας θα ευημερήσει! Άλλωστε, ο πρεσβευτής μιας μεγάλης δύναμης ήρθε σε εμάς», έτσι περιγράφεται αυτό το γεγονός σε ένα κινεζικό χρονικό. Ο Bumyn απάντησε στέλνοντας τους πρεσβευτές του στην Κίνα με πλούσια δώρα. Έτσι, το τουρκικό κράτος έλαβε διεθνή αναγνώριση.
Σύντομα παρουσιάστηκε μια ευκαιρία για πλήρη απελευθέρωση από την μισητή εξάρτηση του Juran. Οι τουρκικές φυλές Τηλέ, εξαντλημένες από τον ζυγό Ρουράν, επαναστάτησαν και ξεκίνησαν εκστρατεία εναντίον των σκλάβων τους. Στην πορεία συνάντησαν τους Τουρκούτ, με τους οποίους δεν είχαν σκοπό να πολεμήσουν. Οι Teles εξέφρασαν πλήρη υποταγή στο Bumgau. Μετά από αυτό, αναφέρουν τα χρονικά, «βασιζόμενος στη δύναμη και τους αριθμούς του», ο Bumyn στράφηκε στον κυρίαρχο Rouran με αίτημα να του δώσει μια πριγκίπισσα για σύζυγό του. Ο θυμωμένος Χαν απάντησε: «Είσαι το χυτήριο μου! Πώς τολμάς να μου κάνεις μια τέτοια πρόταση;» Τότε ο αποφασισμένος Bumyn ζήτησε το χέρι της κινέζικης πριγκίπισσας και την παντρεύτηκε. Η εξουσία του μεταξύ των νομάδων αυξήθηκε. Εκμεταλλευόμενος τη σημερινή κατάσταση, το 551 ο Bumyn νίκησε όλες τις κύριες δυνάμεις των Rourans και οικειοποιήθηκε τον τίτλο του Ilkagan στον εαυτό του. Έτσι προέκυψε το πρώτο ΤουρκικόKhaganate
Εκστρατείες των Τούρκων. Πόλεμοι του Ιστέμι Κάγκαν. Το 552 πέθανε ο Bumyn Kagan. Υπό τους απογόνους του, οι κτήσεις των Τούρκων επεκτάθηκαν σημαντικά. Διεξήγαγαν συνεχείς πολέμους με γειτονικές φυλές, αρπάζοντας τον πλούτο τους, νέα εδάφη και μετατρέποντας τους αιχμαλώτους σε πολεμιστές και σκλάβους τους. Ακόμη και ο Κινέζος αυτοκράτορας, μετά από άλλη μια ήττα, αναγκάστηκε να πληρώσει στον Κάγκαν ετήσιο φόρο τιμής 100 χιλιάδων τεμαχίων μεταξωτού υφάσματος. Η κυριαρχία των Τούρκων εγκαθιδρύθηκε σε τεράστιες περιοχές.
Λίγο καιρό μετά το σχηματισμό του Khaganate, τα τουρκικά στρατεύματα άρχισαν να κινούνται δυτικά κατά μήκος του μονοπατιού που χάραξαν οι Ούννοι. Η δυτική εκστρατεία ηγήθηκε Ιστέμι-κάγκαν,Ο μικρότερος αδελφός του Bumyn και ο γιος του Kara-Churin. Έχοντας υποτάξει μια σειρά από φυλές της Νότιας Σιβηρίας, της περιοχής Aral και Νότια Ουράλια, έφτασαν στις όχθες του Βόλγα το 558.
Στην Μ. Ασία, οι Τούρκοι νίκησαν το ισχυρό κράτος των Εφθαλιτών, καθώς και τους Σογδιανούς, και συνήψαν συμμαχία με το Σασανικό Ιράν. Το Ιράν και το Τουρκικό Χαγκανάτο χωρίστηκαν μεταξύ τους Μέση τιμήΑσίαόλα τα εδάφη ανατολικά και βόρεια της Amu Darya έγιναν μέρος του Kaganate. Στα πρόσφατα κατακτημένα εδάφη, οι Τούρκοι κατάφεραν να αποκτήσουν τον έλεγχο του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού, γεγονός που συνέβαλε στην ενίσχυση της οικονομικής ισχύος του κράτους.
Κατάρρευση του Khaganate. Τώρα το Τουρκικό Χαγκανάτο εκτεινόταν από την Κίτρινη Θάλασσα στα ανατολικά έως τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας στα δυτικά. Τέτοια τεράστια εδάφη δεν μπορούσαν να συνυπάρξουν για μεγάλο χρονικό διάστημα στο πλαίσιο μιας ενιαίας αυτοκρατορίας που δημιουργήθηκε με τη δύναμη των όπλων. Δεν υπήρχαν στενοί οικονομικοί δεσμοί μεταξύ των επιμέρους περιοχών. Το κράτος αποδυναμώθηκε από συχνές εσωτερικοί πόλεμοι, την επιθυμία μεμονωμένων εκπροσώπων της τουρκικής αριστοκρατίας να κυβερνήσουν ανεξάρτητα τα κατεχόμενα εδάφη, τον αγώνα για την εξουσία στην κυρίαρχο στρώμα. Ως αποτέλεσμα, το Khaganate το 581-603. χωρίζεται σε δύο μέρη: δυτικά(από το Αλτάι στη Μαύρη Θάλασσα με κέντρο το Semirechye) και ανατολικός (από το Αλτάι μέχρι το Σινικό Τείχος της Κίνας με κέντρο τον ποταμό Orkhon). Το 630 και τα δύο αυτά κράτη έπαψαν να υπάρχουν.
Ωστόσο, μισό αιώνα αργότερα, ο α ΑνατολήΤουρκικό Khaganate Υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του 740. και έδωσε στον κόσμο θαυμάσια παραδείγματα ρουνικής γραφής με τη μορφή επιγραφών στις επιτύμβιες στήλες των Kul-Tegin, Tonyukuk και Bilge Kagan. Αυτές οι επιγραφές μιλάνε για τη ζωή και τα κατορθώματα των ηγεμόνων και των διοικητών του Τουρκικού Χαγανάτου στο φόντο της γενικής ιστορίας του.
Οι Τούρκοι στην ιστορία της Ευρασίας. Το Τουρκικό Χαγανάτο έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία των λαών της Κεντρικής Ασίας και της Ανατολικής Ευρώπης. Οι Τούρκοι δεν κατέστρεψαν κατοικημένες αγροτικές εκτάσεις, περιοριζόμενοι να συλλέγουν φόρους από τον πληθυσμό. Η πολιτική τους στόχευε στην ανάπτυξη του εμπορίου. Οι Τούρκοι συνέβαλαν επίσης στην ενοποίηση ετερογενών τουρκόφωνων φυλών και εθνοτήτων μέσα σε ένα ενιαίο κράτος. Στα βάθη αυτής της ένωσης στρώθηκαν βασικάμοντέρνοΤουρκικόλαώνΟι Τούρκοι ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν έναν πολιτισμό βασισμένο στη γραφή. Στην αρχή ήταν η Σογδιανή γραφή. Αργότερα αποτέλεσε τη βάση της ρουνικής γραφής, η οποία χρησιμοποιήθηκε από ολόκληρο τον πληθυσμό του Kaganate. Γεννήθηκε μαζί της κοινά τουρκικάλογοτεχνικόςΓλώσσαΠάνω σε αυτό είναι γραμμένα τα περίφημα κείμενα στις επιτύμβιες στήλες που έχουν στηθεί προς τιμήν των Kul-Tegin, Tonyukuk και Bilge Kagan. Στην Τουρκοκρατία, η πολεοδομία, η αρχιτεκτονική και η τέχνη έλαβαν περαιτέρω ανάπτυξη. Οι ιστορικές πηγές περιέχουν πληροφορίες για την κατασκευή δρόμων και ταχυδρομικών σταθμών.
πολιτισμός Imenkovskaya. Κατά την ύπαρξη του Τουρκικού Καγανάτου, δηλ. στους VI-VII αιώνες η μετανάστευση των λαών ήταν κοινή. Το κύμα επανεγκατάστασης έφτασε στις όχθες του Βόλγα και του Κάμα. Την εποχή που το Τουρκικό Καγανάτο διεξήγαγε πολέμους για τις στέπες των περιοχών του Αζόφ, της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας, νέες φυλές εμφανίστηκαν στην περιοχή μας, στη συμβολή του Βόλγα και του Κάμα. Στην επιστήμη λέγονται Ο Ιμενκόφσκι(η ύπαρξη αυτών των φυλών αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά από τα αποτελέσματα των ανασκαφών κοντά στο χωριό Imenkovo, στην περιοχή Laishevsky).
Οι παραδόσεις και ο πολιτισμός των Imenkovtsy διαφέρουν έντονα από τα έθιμα των τοπικών φυλών. Για παράδειγμα, πρώτα έκαιγαν τους νεκρούς, τα λείψανά τους τα τοποθετούσαν σε πήλινα δοχεία και τα έθαβαν σε μικρούς λάκκους.
Οι Imenkovtsy είχαν αναπτύξει τη γεωργία. Ήταν οι πρώτοι από τις τοπικές φυλές της περιοχής που άρχισαν να καλλιεργούν τη γη χρησιμοποιώντας ένα άροτρο που το σέρνει ένα άλογο. Η κύρια ασχολία τους περιελάμβανε και την κτηνοτροφία.
Οι φυλές Imenkovsky δημιούργησαν και διατήρησαν εμπορικές σχέσεις με πολύ απομακρυσμένες περιοχές, μέχρι την Κεντρική Ασία και το Καζακστάν. Είναι από τους πρώτους μεταξύ των ντόπιων λαών που άρχισαν να χρησιμοποιούν μεταλλικό χρήμα κατά τις συναλλαγές. Τα πρώτα χρήματα ήταν από χυτό μπρούντζο και είχαν μακρόστενο σχήμα.
Η εθνικότητα των Imenkovtsy εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής συζήτησης. Κάποιοι επιστήμονες τους θεωρούν Τούρκους, άλλοι αρχαίους Σλάβους. Δεν υπάρχει ακόμα ακριβής απάντηση. Είναι προφανές μόνο ότι οι Imenkovtsy, όπως και ορισμένες άλλες φυλές, κάποτε αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα κατοικημένα μέρη τους ως αποτέλεσμα των επιθετικών πολέμων του Τουρκικού Καγκανάτου.
ΕρωτήσειςΚαικαθήκοντα
1. Περιγράψτε τον τρόπο ζωής και τις ασχολίες των Τούρκων τον 4ο - αρχές 6ου αιώνα. 2. Πότε και κάτω από ποιες συνθήκες προέκυψε το πρώτο τουρκικό χαγανάτο; 3. Ποια εδάφη ήταν μέρος του Τουρκικού Καγανάτου; 4. Πότε και σε ποια μέρη διαλύθηκε το Τουρκικό Καγανάτο; Εξηγήστε τους λόγους αυτού του φαινομένου. 5. Προσδιορίστε τον ρόλο των Τούρκων στην ιστορία των λαών της Κεντρικής Ασίας και της Ανατολικής Ευρώπης. 6. Περιγράψτε τις δραστηριότητες και τον πολιτισμό των Ημενκοβιτών. Σε τι διέφεραν από τις τοπικές φυλές; 7. Πώς άλλαξε γενικά η εθνοτική σύνθεση του πληθυσμού της περιοχής ως αποτέλεσμα της εισβολής των Ούννων και των πολέμων κατάκτησης του Τουρκικού Καγανάτου; 8. Πώς συνδέεται η ιστορία των λαών της περιοχής μας με την ιστορία του Τουρκικού Καγανάτου;
§5.ΕξαιρετικήΒουλγαρίαΚαιΧαζάροςKhaganate
(VII-Χαιώνες)
Κληρονόμοι των Ούννων στις στέπες της Ανατολικής Ευρώπης. Οι Τούρκοι του Ιστέμι Καγκάν και του Καρα-Τσουρίν, έχοντας κατακτήσει στα μέσα του 6ου αι. Οι στέπες της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας συνάντησαν πολλούς λαούς εδώ. Μεταξύ αυτών των λαών ήταν οι Βούλγαροι, οι Σαβίροι, οι Άβαροι, οι Ουτριγκούροι, οι Κουτρι-Γκουροί και άλλοι Τουρκόφωνοφυλές που ήρθαν εδώ ως μέρος της ορδής των Ούννων στη δεκαετία του 370.
Μερικοί από αυτούς συμμετείχαν στις εκστρατείες του Αττίλα κατά της Ευρώπης. Μετά το θάνατό του, οι Βούλγαροι υπηρέτησαν ως μισθοφόροι του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Ζήνωνα και ρημάξαν τη Βαλκανική Χερσόνησο. Οι Βούλγαροι στην Ανατολική Ευρώπη αναφέρονται επανειλημμένα σε ιστορικά έργα συγγραφέων του 6ου αιώνα. Έτσι, σε ένα από αυτά αναφέρεται ότι «πέρα από τις πύλες της Κασπίας», δηλ. στην επικράτεια του σύγχρονου Νταγκεστάν, «οι Μπούργκαροι (Βούλγαροι) ζουν με τη δική τους γλώσσα, είναι ειδωλολατρικός και βάρβαρος λαός, έχουν πόλεις». Προφανώς, αυτοί οι Βούλγαροι ήταν μια από τις ισχυρές φυλές της Ουννικής συμμαχίας. Άρχισαν να ενεργούν ιδιαίτερα ενεργά μετά το θάνατο της εξουσίας του Αττίλα.
Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του Τουρκικού Χαγανάτου το 630, στα ερείπια του προέκυψαν νέοι κρατικοί σχηματισμοί. Ένας σύλλογος δημιουργήθηκε στην πεδινή περιοχή της Κασπίας και στα γειτονικά εδάφη της Κισκαυκασίας Χαζάρος,που θεωρούσαν τους εαυτούς τους άμεσους κληρονόμους του Τούρκου Καγάν. Ο ηγεμόνας του ήταν πράγματι από την ισχυρή άρχουσα τουρκική οικογένεια της Ashina. Στη Μαύρη Θάλασσα και στις στέπες του Αζόφ, στη χερσόνησο Ταμάν και στην περιοχή Κουμπάν, ιδρύθηκε μια ένωση ΒούλγαροιΚουμπράτ.
Ο Κουμπράτ Χαν και η δύναμή του. Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τον Kubrat, τον δημιουργό αυτής της κρατικής ένωσης. Είναι γνωστές οι διασυνδέσεις του με τον αυτοκρατορικό οίκο στην Κωνσταντινούπολη (Βυζάντιο). Εικάζεται ότι ο Kubrat ανατράφηκε στην αυλή του αυτοκράτορα, βαφτίστηκε και ήταν γνωστός ως επιτυχημένος διοικητής και έξυπνος πολιτικός. Πηγές τον αναφέρουν ως ανιψιό του ηγεμόνα «Ούνων» Οργκάνα από την τουρκική οικογένεια των Ντούλο.
Κρατικό κεφάλαιο Φαναγορίαβρισκόταν στη χερσόνησο Ταμάν. Αυτή η αρχαία πόλη, που κάποτε καταστράφηκε από τους Ούννους, ξαναχτίστηκε από τους Βούλγαρους και μετατράπηκε σε κέντρο βιοτεχνίας και εμπορίου. Κοντά προέκυψαν άλλοι εγκατεστημένοι οικισμοί, των οποίων οι κάτοικοι ασχολούνταν με τη γεωργία και τη βιοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της κεραμικής. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ζούσε κυρίως σεμινωματικόΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ.
Βούλγαροι μετά τον θάνατο του Κουμπράτ. Η Μεγάλη Βουλγαρία δεν κράτησε πολύ. Μετά τον θάνατο του Kubrat στη δεκαετία του '50 και στις αρχές της δεκαετίας του '60. VII αιώνα το κράτος κατέρρευσε. Η επικράτειά της μοιράστηκε στους γιους και τους κληρονόμους του Χαν. Σύμφωνα με πηγές, ο Κουμπράτ «άφησε πέντε γιους, κληροδοτώντας σε καμία περίπτωση να μην χωρίζονται ο ένας από τον άλλον και να συγκατοικούν, ώστε να κυριαρχούν πάντα πάνω σε όλα και να μην πέσουν στη σκλαβιά ενός άλλου λαού». Η βουλγαρική προφορική παράδοση λέει ότι ο Κουμπράτ, πεθαίνοντας, κάλεσε τους γιους του κοντά του, τους διέταξε να φέρουν ένα μάτσο κλαδάκια και διέταξε τον καθένα να τα σπάσει. Κανείς δεν πέτυχε τα καλάμια. «Έτσι κι εσείς», είπε ο Kubrat, «μαζί θα είστε ανίκητοι, αλλά ο καθένας ξεχωριστά μπορεί εύκολα να νικηθεί και να καταστραφεί». Ωστόσο, οι γιοι δεν ακολούθησαν τη συμβουλή του πατέρα τους και άρχισαν να πολεμούν για τον θρόνο.
Εκμεταλλευόμενοι την ευνοϊκή στιγμή, οι Χάζαροι επιτέθηκαν στους Βούλγαρους και τους νίκησαν. Ένας από τους γιους του Kubrat ονομάστηκε Asparuhαναγκάστηκε να μεταφέρει την ορδή του σε νέα εδάφη, στις όχθες του Δούναβη. Εδώ οι Βούλγαροι, έχοντας κατακτήσει τους Σλάβους, δημιούργησαν ένα νέο κράτος το 681 Δούναβη Βουλγαρία.
Οι περισσότεροι Βούλγαροι, μαζί με έναν άλλο γιο του Κουμπράτ, Batbaem,παρέμεινε στα εδάφη των ιθαγενών της στις στέπες της Κισκαυκασίας και της Μαύρης Θάλασσας. Σύντομα κατέλαβαν τη χερσόνησο της Κριμαίας και προχώρησαν εν μέρει προς τα βόρεια στις στέπες και τις δασικές στέπες της περιοχής του Δνείπερου. Σε αυτήν την περιοχή, κοντά στο χωριό Maloe Pereshchepino, στην περιοχή Πολτάβα της Ουκρανίας, ανακαλύφθηκε ο περίφημος θησαυρός από χρυσά και ασημένια πιάτα, πολύτιμα όπλα και κοσμήματα, συμπεριλαμβανομένων δύο δαχτυλιδιών του ίδιου του Kubrat. Είναι πολύ πιθανό ότι αυτός ο θησαυρός ("ο θησαυρός του Kubrat Khan") θάφτηκε λίγο αργότερα, κάπου στα τέλη του 7ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής σύγκρουσης μεταξύ του Batbay και των Χαζάρων.
Οι Χαζάροι και ο σχηματισμός του Καγκανάτου των Χαζάρων. Όπως ήδη σημειώθηκε, οι Χάζαροι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην κατάρρευση της Μεγάλης Βουλγαρίας. Λίγο αργότερα, τα πρώην εδάφη της περιήλθαν στην κυριαρχία του Καγκανάτου των Χαζάρων.
Οι αρχαίοι συγγραφείς άρχισαν να αναφέρουν τους Χαζάρους τον 6ο αιώνα. Ένα από τα χειρόγραφα λέει ότι «η γλώσσα των Βουλγάρων είναι παρόμοια με τη γλώσσα των Χαζάρων» και οι ίδιοι οι Χαζάροι είναι «ένας σπουδαίος λαός που βγήκε από τη Βαρσίλια». Η Barsilia βρισκόταν τότε στην περιοχή της Κασπίας, στο έδαφος του σημερινού Νταγκεστάν. Σε αυτά τα εδάφη πίσω στον IV-V αιώνες. Ζούσαν πολυάριθμοι τουρκόφωνοι λαοί: Βάρσιλοι, Σαβίροι, Άβαροι, Βούλγαροι, Χάζαροι, που βρέθηκαν εδώ ως μέρος του Ουννικού κράτους. Συχνά τσακώνονταν και πολεμούσαν μεταξύ τους και μερικές φορές ενώθηκαν για να πολεμήσουν τους γείτονές τους.
Αυτές οι φυλές κατακτήθηκαν από τον Τούρκο kagan Is-temi, αλλά όχι για πολύ. Οι Χαζάροι προσπάθησαν επίμονα να απομακρυνθούν από την υποταγή στο Τουρκικό Χαγανάτο. Και όταν αποδυνάμωσε λόγω μακροχρόνιων πολέμων, αυτοί, όπως οι Βούλγαροι του Κουμπράτ, τον 7ο αι. δημιούργησαν το δικό τους κράτος Khazar Khaganate.Σε σύγκριση με τη Μεγάλη Βουλγαρία, αποδείχθηκε πιο βιώσιμο.
Το Kaganate καταλάμβανε μια αρκετά μεγάλη περιοχή. Περιλάμβανε τις στέπες και τους πρόποδες του σύγχρονου Νταγκεστάν και την περιοχή Κουμπάν, τα εδάφη του Αζόφ, εν μέρει τις στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και το μεγαλύτερο μέρος της Κριμαίας.
Η αρχική πρωτεύουσα του Kaganate ήταν Μπελένγκερ.Ήταν μια μεγάλη πόλη, περιτριγυρισμένη από πέτρινους και πλίνθινους τοίχους με ημικυκλικούς πύργους ύψους έως και 10 μέτρων. Τα σύνορα του Kaganate επεκτάθηκαν και το ίδιο δεχόταν συνεχείς επιθέσεις από τους νότιους γείτονές του. Από αυτή την άποψη, η πόλη έγινε αργότερα πρωτεύουσα Semender.Ωστόσο, ο Khazar Kagan δεν κατάφερε να εγκατασταθεί εδώ για πολύ καιρό.
Πόλεμοι Αραβο-Χαζάρων και οι συνέπειές τους. Το νεαρό κράτος των Χαζάρων γίνεται σοβαρός αντίπαλος του Βυζαντίου και του Αραβικού Χαλιφάτου. Στο πρώτο μισό του 8ου αι. Αρχίζουν οι αραβο-χαζαρικοί πόλεμοι. Οι Άραβες, προσπαθώντας να κατακτήσουν τον κόσμο υπό τη σημαία του Ισλάμ, κατέλαβαν την Αλβανία (Αζερμπαϊτζάν) και την Αρμενία, τα εδάφη των νότιων γειτόνων των Χαζάρων. Επόμενη στη σειρά ήταν η Khazaria.
Μία από τις μεγαλύτερες εκστρατείες έγινε το 737. Αραβικά στρατεύματα που αριθμούσαν 120 χιλιάδες άτομα, με επικεφαλής τον διοικητή Μαρουάν, εισέβαλαν στο έδαφος των Χαζάρων και περικύκλωσαν την πόλη Σεμέντερ. Οι κατακτητές έδιωξαν ολόκληρο τον πληθυσμό από τους πρόποδες του Καυκάσου και την Κασπία Πεδιάδα. Πολλές πόλεις των Χαζάρων και αγροτικοί οικισμοί καταστράφηκαν.
Ο Κάγκαν και τα στρατεύματά του κρύβονταν στα βόρεια στο Πόντρνιε και στον Κάτω Βόλγα. Ακολουθώντας τον, οι φυλές, κουρασμένες από συνεχείς πολέμους, αναγκάστηκαν να μετακινηθούν προς τα βόρεια. Εκεί κατέλαβαν τα εδάφη των Βουλγάρων, που παρέμειναν εδώ με τον αρχηγό τους Μπατμπάι. Μέρος των Βουλγάρων, και μαζί τους οι φυλές των Savirs (Suvars) και Barsils (Bersulas), εγκαταλείπουν αυτά τα εδάφη και ανεβαίνουν στον Βόλγα. Στα μέσα της ΕΣΣΔ. φτάνουν στο έδαφος του σύγχρονου Ταταρστάν. Ωστόσο, ένα άλλο, αρκετά σημαντικό, μέρος των Βουλγάρων παρέμεινε μέρος του Χαζάρ Καγανάτου. Σε μια προσπάθεια να σώσει το κράτος του, αποδυναμωμένο από συνεχείς πολέμους, από την πλήρη κατάρρευση, ο Khazar Kagan σύναψε ανακωχή με το Αραβικό Χαλιφάτο. Σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας, αποδέχεται Ισλάμ.Η νέα θρησκεία διαδίδεται στους Βούλγαρους.
Οικονομία και πολιτισμός του Khazar Kaganate. Η πολυαναμενόμενη ηρεμία έρχεται στη χώρα. Γίνεται το νέο, ήδη τρίτο, κεφάλαιο Itil,βρίσκεται κοντά στη συμβολή του Βόλγα με την Κασπία Θάλασσα. Η Ητίλη ήταν τότε μια από τις πιο όμορφες και μεγαλύτερες πόλεις. Ένας από τους παραπόταμους του Βόλγα τον χώρισε σε δύο μέρη. Σε ένα μέρος της πόλης ο Κάγκαν ζούσε στο πολυτελές παλάτι του και στρατεύματα πιστά σε αυτόν βρίσκονταν επίσης εδώ. Πήλινες καλύβες και γιούρτ στριμώχνονταν κοντά στο παλάτι του Χαν. Αυτό το μέρος της πόλης περιβαλλόταν από ψηλό φράχτη.
Στην απέναντι πλευρά του ποταμού βρίσκονταν έμποροι και τεχνίτες. Σύμφωνα με ένα από τα αρχαία χειρόγραφα, σε αυτό το μέρος της πόλης υπήρχαν περίπου 10 χιλιάδες μουσουλμάνοι, για τους οποίους χτίστηκε το τζαμί του καθεδρικού ναού και περίπου 30 συνηθισμένα τζαμιά. Εδώ ζούσαν επίσης χριστιανοί, Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Έτσι, στο Khazar Kaganate επιτρεπόταν να ομολογεί οποιαδήποτε θρησκεία.
Με την πάροδο του χρόνου, το Khazar Kaganate έγινε ένα ισχυρό, οικονομικά και πολιτιστικά ανεπτυγμένο κράτος. Ο πολεοδομικός σχεδιασμός ήταν εδώ σε υψηλό επίπεδο, αναπτύχθηκε η κτηνοτροφία, η γεωργία και η βιοτεχνία. Ωστόσο, το εμπόριο είχε καθοριστική σημασία για την οικονομική ζωή της χώρας. Οι Χαζάροι ήταν από τους πρώτους στην Ανατολική Ευρώπη που εξέδωσαν τα δικά τους μεταλλικά χρήματα.
Ένας από τους πιο σημαντικούς δείκτες πολιτιστικής ανάπτυξης είναι η συγγραφή. Διαδόθηκε ευρέως μεταξύ των Χαζάρων ρουνικόςγράμμα,που έφεραν στην Ανατολική Ευρώπη οι λαοί του Τουρκικού Καγανάτου. Οι αρχαιολόγοι συναντούν συχνά πήλινα αγγεία, χάλκινα και ασημένια αγγεία, οστέινα αντικείμενα με σημάδια ή ακόμη και μικρά κείμενα στο ρουνικό αλφάβητο. Δυστυχώς, δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.
Ο πολιτισμός και η ζωή του Khazar Kaganate αντικατοπτρίζονται ξεκάθαρα στα αρχαιολογικά μνημεία saltovo-MayatskayaΠολιτισμός. Το έδαφος της διανομής του συμπίπτει πλήρως με το έδαφος των Χαζαρίνων. Τα μνημεία αυτού του πολιτισμού είναι ποικίλα: τα ερείπια νομαδικών στρατοπέδων (εποχικά στρατόπεδα) κατά μήκος των χαμηλών όχθεων ποταμών, τα ερείπια πόλεων και φρουρίων σε ψηλά ακρωτήρια, ταφικές θέσεις. Υποδεικνύουν ότι υπήρξε διαδικασία εγκατάστασης νομάδων και συγκρότησης αγροτικών και βιοτεχνικών οικισμών.
Στις αρχές του 9ου αι. Οι Χάζαροι, με τη συμμετοχή Βυζαντινών τεχνιτών, έχτισαν μια πόλη-φρούριο στην αριστερή όχθη του Ντον Σαρκελ. Η πόλη περιβαλλόταν από πλινθόκτιστους τοίχους με γωνιακούς πύργους και πυκνοδομημένη με ημι-σκάφες κατοικίες. Ο Σαρκέλ διατηρούσε ζωηρές εμπορικές σχέσεις με το Βυζάντιο, την Κριμαία, την Υπερκαυκασία και την Κεντρική Ασία.
Υπάρχουν πολλοί αγροτικοί οικισμοί. Κρίνοντας από τα ανακαλυφθέντα άροτρα, δρεπάνια και δρεπάνια, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των Khazarin οδήγησε έναν καθιστικό τρόπο ζωής.
Μια άλλη σελίδα της ιστορίας αποκαλύφθηκε από τους ταφικούς χώρους του πολιτισμού Saltovo-Mayak με διαφορετικούς τύπους ταφών. Τα χαρακτηριστικά τους στοιχεία δείχνουν ότι οι Αλανοί (λαοί βορειοκαυκάσιας καταγωγής που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους υπό την επίθεση των Αράβων) και οι Βούλγαροι ζούσαν στην επικράτεια των περιοχών Ντον και Αζόφ.
ΕρωτήσειςΚαικαθήκοντα
1. Πείτε μας ποιοι λαοί κατέλαβαν το έδαφος των στεπών της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας. Πότε ήρθαν εδώ; 2. Τι γνωρίζετε για τις ενέργειες των Βουλγάρων μετά το θάνατο του Αττίλα; Πώς έγινε η διαδικασία της ανόδου τους; 3. Ονομάστε τους κρατικούς σχηματισμούς που προέκυψαν μετά την κατάρρευση του Τουρκικού Καγανάτου. 4. Περιγράψτε τις οικονομικές δραστηριότητες του πληθυσμού της Μεγάλης Βουλγαρίας. 5. Μίλησέ μας για την τύχη των Βουλγάρων μετά την κατάρρευση του κράτους. 6. Ποιοι είναι οι Χάζαροι; Τι κοινό έχουν αυτοί και οι Βούλγαροι; 7. Συγκρίνετε τη διαδικασία σχηματισμού του Χαζάρ Καγανάτου και της Μεγάλης Βουλγαρίας. 8. Περιγράψτε τα αίτια και τις συνέπειες των πολέμων Αραβο-Χαζάρων. 9. Περιγράψτε την οικονομία και τον πολιτισμό του Καγκανάτου των Χαζάρων. 10. Πώς ήταν διαφορετική η θρησκευτική πολιτική των Χαζάρων ηγεμόνων; 11. Ανιχνεύστε τις ιστορικές συνδέσεις μεταξύ της Ουννικής Αυτοκρατορίας, του Τουρκικού Χαγανάτου, της Μεγάλης Βουλγαρίας και του Χαζάρ Χαγανάτου. 12. Αξιολογήστε τη συμβολή των Τούρκων στα επιτεύγματα του παγκόσμιου πολιτισμού.
Περί των Τούρκων.
Για τους σύγχρονους Τούρκους, η ίδια Wikipedia λέει κάτι πολύ ασαφές: «Οι Τούρκοι είναι μια εθνογλωσσική κοινότητα λαών που μιλούν τουρκικές γλώσσες». Αλλά είναι πολύ εύγλωττη για τους «αρχαίους» Τούρκους: «Οι αρχαίοι Τούρκοι είναι η ηγεμονική φυλή του Τουρκικού Καγκανάτου, με επικεφαλής τη φυλή Ashina. Στη ρωσόφωνη ιστοριογραφία, ο όρος Turkyuts (από το τουρκικό - τουρκικό και το μογγολικό - Yut - μογγολικό επίθημα πληθυντικού), που προτείνεται από τον L.N. Από φυσικό τύπο, οι αρχαίοι Τούρκοι (Türkuts) ήταν Μογγολοειδείς».
Λοιπόν, εντάξει, ας είναι Μογγολοειδή, αλλά τι γίνεται με τους Αζερμπαϊτζάνους και τους Τούρκους - μια τυπική «μεσογειακή» υποφυλή. Τι γίνεται με τους Ουιγούρους; Ακόμη και σήμερα, ένα σημαντικό μέρος τους μπορεί να αποδοθεί στον κεντροευρωπαϊκό υποφυλό. Αν κάποιος δεν καταλαβαίνει, και οι τρεις λαοί, σύμφωνα με τη σημερινή ορολογία, είναι Τούρκοι.
Η παρακάτω εικόνα δείχνει Κινέζους Ουιγούρους. Εάν το κορίτσι στα αριστερά έχει ήδη σαφώς ασιατικά χαρακτηριστικά στην εμφάνισή της, τότε μπορείτε να κρίνετε την εμφάνιση του δεύτερου μόνοι σας. (φωτογραφία από uyghurtoday.com) Δείτε τα σωστά χαρακτηριστικά του προσώπου. Σήμερα, ακόμη και μεταξύ των Ρώσων, δεν βλέπετε συχνά κάτι τέτοιο.
Ειδικά για τους σκεπτικιστές! Δεν υπάρχει κανείς που να μην έχει ακούσει τίποτα για τις μούμιες Tarim. Έτσι, το μέρος όπου βρέθηκαν οι μούμιες είναι η εθνική περιφέρεια των Ουιγούρων Xinjiang της Κίνας - και στη φωτογραφία είναι οι άμεσοι απόγονοί τους.
Κατανομή απλοομάδων μεταξύ των Ουιγούρων.
Σημειώστε ότι το R1a κυριαρχεί, έχοντας τον ασιατικό δείκτη Z93 (14%). Συγκρίνετε με το ποσοστό της απλοομάδας C, που φαίνεται επίσης στο διάγραμμα. Όπως μπορείτε να δείτε, το C3, χαρακτηριστικό των Μογγόλων, απουσιάζει εντελώς.
Μικρή προσθήκη!
Πρέπει να καταλάβετε ότι η απλοομάδα C δεν είναι καθαρά Μογγολική - είναι μια από τις παλαιότερες και πιο διαδεδομένες απλοομάδες, βρίσκεται ακόμη και μεταξύ των Ινδιάνων του Αμαζονίου. Ο C σήμερα φτάνει σε υψηλές συγκεντρώσεις όχι μόνο στη Μογγολία, αλλά και μεταξύ των Μπουριάτ, των Καλμύκων, των Χαζάρας, των Καζακάργυνων, των Αβοριγίνων της Αυστραλίας, των Πολυνήσιων και των Μικρονήσιων. Οι Μογγόλοι είναι απλώς μια ειδική περίπτωση.
Αν μιλάμε για παλαιογενετική, το φάσμα είναι ακόμη ευρύτερο - Ρωσία (Κουλτούρα Kostenki, Sungir, Andronovo), Αυστρία, Βέλγιο, Ισπανία, Τσεχία, Ουγγαρία, Τουρκία, Κίνα.
Επιτρέψτε μου να εξηγήσω για όσους πιστεύουν ότι η απλοομάδα και η εθνικότητα είναι ένα και το αυτό. Το Y-DNA δεν φέρει καμία γενετική πληροφορία. Εξ ου και οι μερικές φορές μπερδεμένες ερωτήσεις - εγώ, Ρώσος, τι κοινό έχω με έναν Τατζίκ; Τίποτα άλλο από κοινούς προγόνους. Όλες οι γενετικές πληροφορίες (χρώμα ματιών, μαλλιά κ.λπ.) βρίσκονται στα αυτοσώματα - τα πρώτα 22 ζεύγη χρωμοσωμάτων. Οι απλοομάδες είναι απλώς δείκτες με τους οποίους μπορεί κανείς να κρίνει τους προγόνους ενός ατόμου.
Τον 6ο αιώνα ξεκίνησαν εντατικές διαπραγματεύσεις μεταξύ του Βυζαντίου και του κράτους που σήμερα είναι γνωστό ως Τουρκικό Χαγανάτο. Η ιστορία δεν μας έχει διατηρήσει καν το όνομα αυτής της χώρας. Το ερώτημα είναι γιατί; Άλλωστε, τα ονόματα αρχαιότερων κρατικών σχηματισμών έχουν φτάσει σε εμάς.
Το Kaganate σήμαινε απλώς μια μορφή διακυβέρνησης (το κράτος διοικούνταν από έναν χάαν που εκλεγόταν από τον λαό, kaan σε άλλη μεταγραφή), και όχι το όνομα της χώρας. Σήμερα, αντί για τη λέξη «Αμερική», δεν χρησιμοποιούμε τη λέξη «Δημοκρατία». Αν και ένα τέτοιο όνομα δεν ταιριάζει σε κανέναν εκτός από αυτήν (πλάκα). Ο όρος «κράτος» σε σχέση με τους Τούρκους είναι πιο κατάλληλος «Il» ή «El», αλλά όχι το Kaganate.
Αφορμή για τις διαπραγματεύσεις ήταν το μετάξι, ή μάλλον το εμπόριο του. Οι κάτοικοι της Σογδιανά (μεταξύ των ποταμών Amu Darya και Syr Darya) αποφάσισαν να πουλήσουν το μετάξι τους στην Περσία. Δεν έκανα λάθος όταν έγραψα «το δικό μου». Υπάρχουν στοιχεία ότι στην κοιλάδα Zarafshan (το έδαφος του σημερινού Ουζμπεκιστάν), εκείνη την εποχή, ήξεραν ήδη πώς να εκτρέφουν μεταξοσκώληκες και να παράγουν ύφασμα από αυτό όχι χειρότερο από το κινέζικο, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για άλλο άρθρο.
Και δεν είναι καθόλου γεγονός ότι η γενέτειρα του μεταξιού είναι η Κίνα και όχι η Σογδιανή. Η κινεζική ιστορία, όπως την ξέρουμε, γράφτηκε κατά 70% από τους Ιησουίτες τον 17ο-18ο αιώνα*, τα υπόλοιπα τριάντα «προστέθηκαν» από τους ίδιους τους Κινέζους. Το «Μοντάζ» ήταν ιδιαίτερα έντονο την εποχή του Μάο Τσε Τουνγκ, ήταν ακόμα διασκεδαστής. Έχει ακόμη και πιθήκους, από τους οποίους κατάγονταν οι Κινέζοι. ήταν δικοί τους, ξεχωριστοί.
*Σημείωση. Μόνο ένα μικρό μέρος αυτού που έκαναν οι Ιησουίτες: ο Adam Schall von Belle συμμετείχε στη δημιουργία του ημερολογίου Chongzhen. Αργότερα υπηρέτησε ως διευθυντής του Imperial Observatory και του Tribunal of Mathematics και ασχολήθηκε ουσιαστικά με την κινεζική χρονολογία. Ο Martino Martini είναι γνωστός ως ο συγγραφέας των έργων του Κινεζική ιστορίακαι συντάκτης του Νέου Άτλαντα της Κίνας. Απαραίτητος συμμετέχων σε όλες τις κινεζορωσικές διαπραγματεύσεις κατά την υπογραφή της Συνθήκης του Nerchinsk το 1689 ήταν ο Ιησουίτης Parreni. Το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του Gerbillon ήταν το λεγόμενο αυτοκρατορικό διάταγμα ανοχής του 1692, το οποίο επέτρεψε στους Κινέζους να αποδεχθούν τον Χριστιανισμό. Ο επιστημονικός μέντορας του αυτοκράτορα Qianlong ήταν ο Jean-Joseph-Marie Amiot. Ιησουίτες με επικεφαλής τον Ρέτζις τον 18ο αιώνα συμμετείχαν στη σύνταξη ενός μεγάλου χάρτη της Κινεζικής Αυτοκρατορίας, που δημοσιεύτηκε το 1719. Τον 17ο και 18ο αιώνα, ιεραπόστολοι μετέφρασαν 67 ευρωπαϊκά βιβλία στα κινέζικα και τα εξέδωσαν στο Πεκίνο. Μύησαν τους Κινέζους στην ευρωπαϊκή μουσική σημειογραφία, την ευρωπαϊκή στρατιωτική επιστήμη, την κατασκευή μηχανικών ρολογιών και την τεχνολογία κατασκευής σύγχρονων πυροβόλων όπλων.
Ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού ελέγχονταν από τους Βενετούς και τους Γενουάτες, την ίδια «μαύρη αριστοκρατία» (ιταλική aristocrazìa nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovis , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. Και μην σας κοροϊδεύουν τα ιταλικά επώνυμα. Το να παίρνετε τα ονόματα των ανθρώπων μεταξύ των οποίων ζείτε είναι μια μακρόχρονη παράδοση μυημένων**. Αυτή η αριστοκραζία νερά κυβερνά στην πραγματικότητα το Βατικανό και, κατά συνέπεια, ολόκληρο τον δυτικό κόσμο, και με εντολή τους αργότερα Εβραίοι έμποροι πήραν όλο το χρυσό από το Βυζάντιο, με αποτέλεσμα η οικονομία της χώρας να καταρρεύσει και η αυτοκρατορία έπεσε, κατακτημένη από οι Τούρκοι***.
Σημειώσεις
*Τα μέλη της aristocrazìa nera είναι οι αληθινοί «κύριοι του κόσμου» και όχι κάποιοι Ρότσιλντ, Ροκφέλερ, Κουν. Από την Αίγυπτο, προβλέποντας την επικείμενη πτώση της, μετακομίζουν στην Αγγλία. Εκεί, συνειδητοποιώντας γρήγορα τι «καλά πράγματα» φέρνουν μαζί τους οι διδασκαλίες του σταυρωμένου, οι περισσότεροι μετακομίζουν στο Βατικανό. Αγαπητοί μου, διαβάστε τη μασονική λογοτεχνία του 18ου-19ου αιώνα, όλα είναι πολύ ειλικρινή εκεί - σήμερα είναι «κρυπτογραφημένα».
** Οι Εβραίοι απλώς υιοθέτησαν αυτό, και πολλά άλλα, από το οπλοστάσιο των κυρίων τους.
*** Αν κάποιος δεν ξέρει, σχεδόν ολόκληρο το απόθεμα χρυσού αφαιρέθηκε επίσης από την ΕΣΣΔ πριν από το τέλος του.
Αξίζει να προσθέσουμε εδώ ότι οι φυλές των Εφθαλιτών, που ονομάζονται επίσης Λευκοί Ούννοι, Χιονίτες Ούνοι, και στις οποίες ανήκαν η Κεντρική Ασία (Σογδιανή, Βακτριανή), το Αφγανιστάν και η βόρεια Ινδία (Γκανδάρα), είχαν κατακτηθεί πλήρως από τους Τούρκους Ashina εκείνη την εποχή ( Η Βακτρία πέρασε στους Πέρσες). Προέκυψε το ερώτημα - η Περσία δεν θέλει να αγοράσει τουρκικό μετάξι - θα εμπορευόμαστε με το Βυζάντιο, δεν υπάρχει λιγότερη ζήτηση για αυτό εκεί.
Το μετάξι σήμαινε το ίδιο πράγμα για την παγκόσμια οικονομία εκείνη την εποχή με το πετρέλαιο σήμερα. Μπορεί να υποτεθεί τι πίεση ασκήθηκε στην Περσία για να την αναγκάσουν να εγκαταλείψει το εμπόριο με τους Τούρκους. Γενικά, αξίζει να γράψουμε ένα ξεχωριστό άρθρο για τη μυστική διπλωματία εκείνης της εποχής, αλλά σήμερα μας ενδιαφέρουν οι διαπραγματεύσεις, ή μάλλον το ταξίδι του Ζίμαρχου, που έστειλε ο αυτοκράτορας Ιουστίνος ως πρεσβευτής στους Τούρκους στο Αλτάι.
Πληροφορίες για την πρεσβεία έχουν φτάσει σε εμάς στα έργα αρκετών συγγραφέων. Θα χρησιμοποιήσω την περιγραφή του Μενάνδρου του Προστάτη. Αυτό θα μας επιτρέψει να έρθουμε πιο κοντά στην απάντηση - ποιοι πραγματικά ήταν οι Τούρκοι - Μογγολοειδή ή Καυκάσιοι: «Από τους Τούρκους, που στην αρχαιότητα ονομάζονταν Σάκοι, ήρθε μια πρεσβεία στον Ιουστίνο για ειρήνη. Ο Βασίλειος αποφάσισε επίσης στο συμβούλιο να στείλει πρεσβεία στους Τούρκους, και κάποιος Ζεμάρχ από την Κιλικία, που τότε ήταν ο στρατηγός των ανατολικών πόλεων, διέταξε να εξοπλιστεί για αυτήν την πρεσβεία».
Πόσο σίγουροι πρέπει να είστε ότι «οι άνθρωποι αρπάζουν τα πάντα» που τους παρουσιάζονται σε μια πιατέλα που ονομάζεται «επίσημη ιστορία» για να πείτε ψέματα για τη μογγολοειδή φύση των Τούρκων; Ας δούμε την ίδια Wikipedia: «Saki (αρχαία περσικά Sakā, αρχαία ελληνικά Σάκαι, λατ. Sacae) είναι το συλλογικό όνομα μιας ομάδας ιρανόφωνων νομαδικών και ημινομαδικών φυλών της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. - πρώτοι αιώνες μ.Χ μι. στις αρχαίες πηγές. Το όνομα προέρχεται από τη σκυθική λέξη saka - ελάφι (πρβλ. Οσεττικό sag "ελάφι). Τόσο οι αρχαίοι συγγραφείς όσο και οι σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν τους Sakas, μαζί με τους Massagetae, ως ανατολικούς κλάδους των Σκυθικών λαών. Αρχικά, οι Sakas είναι προφανώς πανομοιότυπο με τους Αβεστάνους Τούρκους, στις πηγές των Παχλαβικών, οι Τούρκοι φυλές είναι ήδη κατανοητές ως Τούρκοι.
Λίγοι γνωρίζουν για αυτό: το ζώο τοτέμ των Κοζάκων του Ντον και του Κουμπάν είναι λευκό ελάφι. Θυμηθείτε την parva Scythia του Στράβωνα, που αργότερα ονομάστηκε Μικρή Ταρταρία από τους χαρτογράφους.
Επιστρέφω ξανά στο θέμα του κουδουνιού. Αυτό το απόσπασμα περιγράφει το τελετουργικό εξαγνισμού που έκαναν οι Τούρκοι για το Zemarkh: «Τα στέγνωσαν (τα πράγματα της πρεσβείας) στη φωτιά από τα νεαρά βλαστάρια του λιβανιού, ψιθυρίζοντας μερικές βάρβαρες λέξεις στη σκυθική γλώσσα, χτυπώντας καμπάνες και χτυπώντας ντέφια. .. Συνεχίζετε να πιστεύετε ότι η χρήση του κουδουνιού είναι προνόμιο της χριστιανικής θρησκείας - τότε ερχόμαστε σε εσάς... (Συγνώμη! Ζητώ συγγνώμη για την κοροϊδία... Δεν μπορούσα να αντισταθώ...)
Τώρα για το τεχνολογικό επίπεδο των Τούρκων: «Την επόμενη μέρα προσκλήθηκαν σε άλλο δωμάτιο, όπου υπήρχαν ξύλινες κολώνες καλυμμένες με χρυσό, καθώς και ένα χρυσό κρεβάτι, που το κρατούσαν τέσσερα χρυσά παγώνια. Στη μέση του δωματίου ήταν τοποθετημένα πολλά κάρα, στα οποία υπήρχαν πολλά ασημένια πράγματα, δίσκοι και κάτι από καλάμια. Επίσης πολλές εικόνες τετράποδων από ασήμι, καμία από αυτές δεν είναι κατώτερη, κατά τη γνώμη μας, από αυτές που έχουμε». (η υπογράμμιση δική μου)
Ειδικά για όσους θεωρούν ότι τα Tartaria είναι ψεύτικα.
Λίγα λόγια για το έδαφος του τουρκικού κράτους. Ο καθηγητής Christopher Beckwith στο βιβλίο του «Empieres Of The Silk Road» σημειώνει ότι η Μεσοποταμία, η Συρία, η Αίγυπτος, ο Ουράρτου, από τον 7ο έως τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. υποβλήθηκε στους Τούρκους. Στα ερείπια των τειχών των πόλεων αυτών των χωρών βρίσκονται ακόμη και σήμερα χάλκινες αιχμές βελών σκυθικού τύπου - αποτέλεσμα επιδρομών και πολιορκιών. Από το 553 περίπου, κατέλαβε το έδαφος από τον Καύκασο και την Αζοφική Θάλασσα μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό, στην περιοχή του σύγχρονου Βλαδιβοστόκ και από το Σινικό Τείχος της Κίνας* έως τον ποταμό Βιτίμ στα βόρεια. Ο Κλάπρο υποστήριξε ότι όλη η Μ. Ασία ήταν υποταγμένη στους Τούρκους. (Klaproth, “Tableaux historiques de L'Asie”, 1826)
Δεν πρέπει να υποθέσει κανείς ότι αυτό ήταν κάτι ακλόνητο, οι Τούρκοι, όπως και άλλοι λαοί, μάλωναν μεταξύ τους, πολέμησαν, διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, κατακτήθηκαν, αλλά ξανά και ξανά, όπως το θρυλικό πουλί του Φοίνικα, σηκώθηκαν από τις στάχτες - Ρωσία για αυτό ένα καλό παράδειγμα.
*Σημείωση. Μην συγχέετε τον πραγματικό τοίχο με το «remake» που παρουσιάζεται στους τουρίστες σήμερα: «... η υπέροχη και σχεδόν τέλεια δομή που βλέπουν οι σύγχρονοι ταξιδιώτες σε απόσταση σχεδόν πενήντα χιλιομέτρων από την πρωτεύουσα έχει λίγα κοινά με την αρχαία Ωραιος ΤΟΙΧΟΣ, που χτίστηκε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Το μεγαλύτερο μέρος του αρχαίου τείχους είναι τώρα σε ερειπωμένη κατάσταση» (Έντουαρντ Πάρκερ, «Τάταροι. Ιστορία»)
Ο Istarkhi αποκαλούσε όλους τους ξανθούς Τούρκους Sakaliba. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και αρκετοί ανατολικοί συγγραφείς αποκαλούσαν τους Ούγγρους Τούρκους. Σε όλα τα πρώιμα αραβικά γεωγραφικά έργα, η περιγραφή των λαών της Ανατολικής Ευρώπης βρισκόταν στο κεφάλαιο «Τούρκοι». Το γεωγραφικό σχολείο του al-Jahain, ξεκινώντας από τον Ibn Ruste και μέχρι το al-Marwazi, κατέταξε τους Γκούζ (Ουιγούρους), τους Κιργίζους, τους Καρλούκους, τους Κιμάκους, τους Πετσενέγους, τους Χαζάρους, τους Μπούρτας, τους Βούλγαρους, τους Μαγυάρους, τους Σλάβους, τους Ρους ως Τούρκους.
Παρεμπιπτόντως, οι Τούρκοι της Ashina θεωρούνται από τους Κινέζους ως «κλαδί του οίκου των Ούννων». Λοιπόν, οι Xiongnu (Ούννοι) είναι 100% Μογγόλοι. Δεν το ξέρεις; Ay-yay-yay... Αν όχι, επικοινωνήστε με τους συντρόφους σας από το Sanity, θα σας δείξουν φωτογραφίες από Μογγόλους, απαντώ...
Και μια ακόμα προσθήκη.
Ξέρετε, πάντα με εκπλήσσει το γεγονός ότι οι άνθρωποι που δεν έχουν κάτι αποδίδουν στον εαυτό τους την κατοχή του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το «Sanity». Για ποιο είδος, ούτε καν «λογικό», αλλά απλώς «σκέψη» μπορούμε να μιλήσουμε μεταξύ «ανθρώπων», των οποίων η εγκεφαλική συσκευή στερείται εντελώς τις ίδιες τις ψυχικές λειτουργίες - μόνο βασικά ένστικτα και «στάσεις» άλλων ανθρώπων. Εκεί εννοώ πάνω μέροςτο σώμα τους, τίποτα άλλο. Για να μην αναφέρουμε την παρουσία ψυχασθενών στις τάξεις τους... Έλα όμως που είναι «ψυχολογικά», τελεία. Οι Εβραίοι ανάμεσά τους είναι μια ξεχωριστή ιστορία, είναι στο μυαλό τους, στα άρθρα τους η ρωσοφοβία είναι κυριολεκτικά παντού... (Ποιος στο θέμα, νομίζω, μάντεψε - μιλάμε για έναν «ελεύθερο καλλιτέχνη» και κάποιους άλλους «συντρόφους» ”).
Δεν ήταν τυχαίο που μίλησα για "στάσεις των άλλων" - όλες οι επιφυλάξεις και οι παραλείψεις στα άρθρα μου δεν είναι τυχαίες. Οι ιδιωτικές πληροφορίες που έχουμε σήμερα μας επιτρέπουν να κατατάξουμε ένα σημαντικό μέρος των μελών του «Sanity» στη λεγόμενη τέταρτη ομάδα με κυριαρχία των δεξιόεγκεφαλων ενστικτωδών-ζωικών καταστάσεων.
Το ερώτημα των Τούρκων θα παρέμενε ελλιπές χωρίς στοιχεία για το ποιοι είναι οι Ούννοι (Xiongnu): «Επιπλέον, το ζήτημα της προέλευσης των Xiongnu σχετίζεται στενά με το ερώτημα ποιας φυλής και φυλής οι διάσημοι Ούννοι στην ιστορία της Ευρώπης ανήκε σε. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι εκπρόσωποι όλων των θεωριών θεωρούν απαραίτητο να μιλήσουν για αυτή τη σύνδεση των δύο λαών. Το ζήτημα της καταγωγής των Ούννων ανήκει σε μια περιοχή όχι μόνο εντελώς ξένη προς τη Σινολογία, αλλά ακόμη και, ως ένα βαθμό, στην ιστορία της Ευρώπης. Έτσι, εάν η ιστορία των Xiongnu σχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με την ιστορία της Κίνας και των Ούννων με την ιστορία της Ευρώπης, τότε το ζήτημα της σχέσης ενός λαού με τον άλλο ανήκει στην ιστορία της Κεντρικής Ασίας, ως χώρας μέσω του οποίου οι Ούννοι κινήθηκαν προς τη Δύση (αν αυτοί οι δύο λαοί είναι πανομοιότυποι) ή όπου οι Σιονγκνού και οι Ούννοι συγκρούστηκαν (αν είναι διαφορετικοί)». (Κ.Α. Αλλοδαποί)
Παραπέμπω όλους όσους θέλουν να εξοικειωθούν λεπτομερέστερα με αυτό το θέμα στο έργο του Ρώσου ιστορικού-ανατολίτη, διδάκτορα ανατολικών σπουδών Κ.Α. Inostrantsev «Οι Xiongnu και οι Huns, μια ανάλυση των θεωριών για την προέλευση του λαού Xiongnu των κινεζικών χρονικών, για την προέλευση των Ευρωπαίων Ούννων και για τις αμοιβαίες σχέσεις αυτών των δύο λαών». (Λ., 1926, Δεύτερη ενημερωμένη έκδοση.) Θα δώσω μόνο τα συμπεράσματά του.
«Τα αποτελέσματα της έρευνάς μας συνοψίζονται στα ακόλουθα τρία συμπεράσματα:
Ι) Ο λαός Xiongnu, που περιπλανήθηκε βόρεια της Κίνας και ίδρυσε ένα ισχυρό κράτος, σχηματίστηκε από την ενισχυμένη τουρκική οικογένεια. Σημαντικό μέρος των υποτελών φυλών αποτελούνταν, κατά πάσα πιθανότητα, και από Τούρκους, αν και, τόσο από την ίδρυση του κράτους όσο και ιδιαίτερα κατά την ακμή του, περιλάμβανε διάφορες άλλες φυλές, όπως Μογγολικές, Τουνγκούσιες, Κορεάτικες και Θιβετιανές.
II) Μετά τη διάσπαση του κράτους σε δύο μέρη (διάσπαση που προκλήθηκε περισσότερο από πολιτικούς και πολιτιστικούς λόγους παρά από εθνοτικές διαφορές - οι νότιοι Xiongnu ήταν περισσότερο υποκείμενοι στην επιρροή του κινεζικού πολιτισμού, ενώ οι βόρειοι διατήρησαν καλύτερα τα φυλετικά τους χαρακτηριστικά). οι βόρειοι Xiongnu δεν μπορούσαν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους, και μερικοί από αυτούς μετακόμισαν στη Δύση. Σύμφωνα με ιστορικές ειδήσεις που έφτασαν σε εμάς, αυτοί οι εκδιώκοντες Xiongnu ακολούθησαν το συνηθισμένο μονοπάτι των νομάδων μέσω της Dzungaria και των στέπες του Κιργιζιστάν και εισήλθαν στην Ανατολική Ευρώπη το δεύτερο μισό του 4ου αιώνα μ.Χ.
III) Στη Βορειοδυτική Ασία και την Ανατολική Ευρώπη, οι Τούρκοι Xiongnu ή Hunnu συνάντησαν άλλες φυλές. Πρώτα απ 'όλα, οι φινλανδικές φυλές στάθηκαν εμπόδιο στο δρόμο τους (είναι τώρα δύσκολο να αποφασίσουμε αν οι Τούρκοι διαλύθηκαν πλήρως στη φινλανδική μάζα ή, αντίθετα, συνέβαλαν στη μετατροπή των Φινλανδών σε νομαδικό, ιππικό λαό). Όσο προχωρούσαν οι Ούννοι, τόσο περισσότερο το τουρκικό στοιχείο ανάμεσά τους αραίωσε και άλλοι λαοί, όπως οι Σλάβοι και οι Γερμανικοί, ανακατεύονταν. Είναι πολύ πιθανό ότι τα θέματα του Mo-de και του Attila είχαν πολύ λίγα κοινά. Ωστόσο, μας φαίνεται αναμφισβήτητα ότι η εισβολή των τρομερών κατακτητών του 4ου-5ου αιώνα συνδέεται και προκαλείται από αναταραχές στις ακραίες ανατολικές περιοχές της Ασίας».
Πώς έμοιαζαν αυτοί οι ίδιοι Xiongnu;
Παρακάτω στη φωτογραφία υπάρχουν θραύσματα ενός χαλιού (κάλυμμα, μανδύας) που βρέθηκαν σε μια από τις ταφές Xiongnu στο Noin-Ula (31 τύμβοι). Η τελετή (πιθανώς) προετοιμασίας του ποτού Soma είναι κεντημένη στον καμβά. Δώστε προσοχή στα πρόσωπα.
Αν τα δύο πρώτα, πιθανότατα, μπορούν να αποδοθούν στη μεσογειακή υποφυλή, τότε ο έφιππος... Αν συναντούσατε έναν παρόμοιο τύπο σήμερα, θα λέγατε - σκέτο «λαγό».
Φυσικά το χαλί δηλώθηκε εισαγόμενο. Λοιπόν... Είναι πολύ πιθανό... Ο καθηγητής N.V. Ο Polosmak πιστεύει: «Το ερειπωμένο ύφασμα, που βρέθηκε στο δάπεδο με μπλε πηλό ενός ταφικού θαλάμου Xiongnu και επαναφέρθηκε στη ζωή από τα χέρια των αναστηλωτών, έχει μια μακρά και περίπλοκη ιστορία. Κατασκευάστηκε σε ένα μέρος (στη Συρία ή στην Παλαιστίνη), κεντήθηκε σε άλλο (πιθανόν στη Βορειοδυτική Ινδία) και βρέθηκε σε ένα τρίτο (στη Μογγολία).
Μπορώ να υποθέσω ότι το ύφασμα του χαλιού θα μπορούσε κάλλιστα να είχε εισαχθεί, αλλά γιατί ήταν κεντημένο στην Ινδία; Δεν είχατε δικούς σας κεντητές; Τότε τι γίνεται με αυτό;
Στην εικόνα, ανθρωπολογικό υλικό από την ταφή του 20ου τύμβου Noin-Ula αντιπροσωπεύει καλοδιατηρημένα καλύμματα σμάλτου από επτά κάτω μόνιμα δόντια: δεξιός και αριστερός κυνόδοντας, δεξιός και αριστερός πρώτος προγομφίος, αριστερός πρώτος και δεύτερος γομφίος. Στον πρώτο αριστερό προγομφίο, βρέθηκαν πτυχές τεχνητής φθοράς - γραμμικά σημάδια και ρηχές κοιλότητες. Αυτό το είδος παραμόρφωσης θα μπορούσε να εμφανιστεί κατά τη διάρκεια της χειροτεχνίας - κεντήματος ή χαλιού, όταν τα νήματα (πιθανότατα μάλλινες) δαγκώνονταν από τα δόντια.
Τα δόντια ανήκουν σε μια γυναίκα 25-30 ετών με εμφάνιση Καυκάσου, πιθανότατα από τις ακτές της Κασπίας Θάλασσας ή την περιοχή μεταξύ των ποταμών Ινδού και Γάγγη. Η υπόθεση ότι πρόκειται για σκλάβο δεν αντέχει στην κριτική - οι ταφικοί τύμβοι του Noin-Ula, σύμφωνα με τους ίδιους τους αρχαιολόγους, ανήκουν στην αριστοκρατία Xiongnu. Το κύριο πράγμα εδώ είναι ότι η γυναίκα κεντούσε, και πολλά, όπως μαρτυρούν τα σημάδια στα δόντια της. Γιατί λοιπόν το χαλί που βρέθηκε βιάστηκε να δηλωθεί εισαγόμενο; Επειδή αυτά που απεικονίζονται σε αυτό δεν ταιριάζουν στην επίσημη εκδοχή, που λέει ότι οι Xiongnu ήταν Μογγολοειδή;
Για μένα, τα γεγονότα είναι υψίστης σημασίας - εμφανίζονται νέα και η γνώμη μου αλλάζει. Στην επίσημη εκδοχή της ιστορίας ισχύει το αντίθετο - εκεί τα γεγονότα προσαρμόζονται στις επικρατούσες εκδοχές και αυτά που δεν ταιριάζουν στο πλαίσιο απλώς απορρίπτονται.
Ας στραφούμε ξανά στη Wikipedia: «Το ινδοσκυθικό βασίλειο είναι ένα άμορφο κράτος ως προς τα σύνορα, που δημιουργήθηκε στην ελληνιστική εποχή στην επικράτεια της Βακτρίας, της Σογδιανής, της Αραχοσίας, της Γκαντάρα, του Κασμίρ, του Παντζάμπ, του Ρατζαστάν και του Γκουτζαράτ από τον ανατολικό κλάδο. της νομαδικής σκυθικής φυλής - των Σακών». Η γυναίκα μας είναι από εκεί, και αυτή δεν είναι η γνώμη μου, αλλά επιστημόνων (Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Τώρα ξαναδιαβάστε το παραπάνω μέρος όπου μιλάω για το έδαφος του τουρκικού κράτους. Το να έχεις μια τεράστια χώρα σημαίνει πάντα μετακίνηση όχι μόνο υλικών πόρων, αλλά και ανθρώπων. Είναι περίεργο αν μια γυναίκα γεννημένη σε ένα μέρος καταλήξει να παντρευτεί χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι του πατέρα της;
Όλα τα χαλιά από τους ταφικούς τύμβους Noin-Ula κατασκευάστηκαν σε ένα μέρος και περίπου την ίδια εποχή. Η ομοιότητά τους επισημάνθηκε επίσης από τον S.I. Rudenko: «Η τεχνική του κεντήματος των υφασμάτων χαρακτηρίζεται από την εφαρμογή πολύχρωμων νημάτων αδύναμης συστροφής στο ύφασμα και τη στερέωσή τους στην επιφάνειά του με πολύ λεπτές κλωστές». Παρόμοια τεχνική κεντήματος «στο εξάρτημα» έχει βρεθεί σε ταφές από τον 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σε όλη την επικράτεια που κατοικούν οι Τούρκοι (Κεντρική Ρωσία, Δυτική Σιβηρία, Παμίρ, Αφγανιστάν). Γιατί λοιπόν χρειάστηκε να δηλωθούν ως εισαγόμενα;
Τι γίνεται με τους Μογγόλους, ρωτάτε;
Μάλιστα οι Μογγόλοι κατακτήθηκαν από τους Τούρκους τον 6ο αιώνα και από τότε αποτελούν μέρος του τουρκικού κράτους; Θα μπορούσε ο Τζένγκις Χαν, τον οποίο οι σύγχρονοι ιστορικοί αποδίδουν στους Μογγόλους*, να γίνει επικεφαλής των τουρκικών φυλών; Δεν αποκλείω αυτό το ενδεχόμενο, θυμηθείτε τον Στάλιν. Ωστόσο, δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό κανένας να αποκαλέσει τη Γεωργία κυβερνήτη της Ρωσίας. Μπορούμε να μιλήσουμε για τους Μογγόλους ως κατακτητές του σύμπαντος; Λοιπόν... Αυτό δεν ακούγεται καν σαν κακόγουστο αστείο...
*Σημείωση. Οι αραβικές πηγές, ο ίδιος ο Ρασίντ αλ-Ταμπίμπ, αποκαλούν τον Τζένγκις Χαν ιθαγενή μιας από τις τουρκικές φυλές.
Στη σύγχρονη ιστορία, οι Τούρκοι είχαν τη χειρότερη τύχη. Κάτω από τη σοβιετική κυριαρχία, σχεδόν όλες οι αναφορές σε αυτόν τον λαό καταστράφηκαν (Ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ του 1944, το οποίο απαγόρευε στην πραγματικότητα τη μελέτη της Χρυσής Ορδής και των Τατάρ χανάτων) και οι Τούρκοι μελετητές πήγαν μαζί στην «υλοτόμηση». Οι αρχές απλώς προτίμησαν να αντικαταστήσουν τους Τούρκους με Μογγόλους. Για τι; Αυτό είναι ήδη το θέμα ενός άλλου άρθρου, και σχετίζεται στενά με το ερώτημα εάν ο Στάλιν ήταν στην πραγματικότητα ο μοναδικός ηγεμόνας ή, αν και ο κύριος, αλλά εξακολουθεί να είναι μέλος του Πολιτικού Γραφείου όπου τα ζητήματα αποφασίζονταν συλλογικά, με έναν απλό η πλειοψηφία.
Μια απολύτως λογική ερώτηση: η κατάκτηση της Ρωσίας από τους Μογγόλους παραμένει μέχρι σήμερα η μόνη επίσημα αναγνωρισμένη εκδοχή της ιστορίας, επομένως όλοι οι επιστήμονες κάνουν λάθος, είμαι ο μόνος τόσο έξυπνος;
Η απάντηση δεν είναι λιγότερο λογική: οι επιστήμονες απλώς υπηρετούν την τρέχουσα κυβέρνηση. Και οι αρχές έπαιξαν επίσης κόλπα που δεν ήταν τα ίδια - η Ρωσία έζησε το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα με τη σταθερή πεποίθηση ότι ο κομμουνισμός, που εφευρέθηκε από έναν Εβραίο, απόγονο διάσημων ραβίνων, ήταν το λαμπρό μέλλον μας στη Ρωσία. Δεν μιλάω καν για Χριστιανισμό. Δείτε με τι ζήλο οι άνθρωποι, έχοντας προδώσει τους δικούς τους θεούς, υμνούν τους ξένους. Συνέχεια περαιτέρω;
Παραπάνω μίλησα για το μυστήριο των Τούρκων, στην πραγματικότητα δεν υπάρχει μυστήριο - Σκύθες, Σαρμάτες, Ούννοι (Xiongnu), Τούρκοι, Τάταροι (Τάρταροι) και περίπου διακόσιοι άλλοι διαφορετικά ονόματαπου δίνονται από άλλους - όλοι αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι. Όπως πολύ έξυπνα σημείωσε ο Κ.Α. Ξένοι: «η φυλή Xiongnu ηττήθηκε - όλοι γίνονται Xiongnu, η φυλή Xian-bi νικήθηκε - όλοι γίνονται Xian-bi, κ.λπ. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα συχνές αλλαγές στα ονόματα στην ιστορία των νομαδικών λαών».
Δυστυχώς, παραμένει ένα ακόμη ερώτημα που δεν έχει λάβει καμία εξήγηση σήμερα: γιατί ο Καυκάσιος πληθυσμός του Αλτάι, της Σιβηρίας και του Καζακστάν τόσο γρήγορα, μέσα σε μόλις μιάμιση χιλιάδες χρόνια, μεταλλάχθηκε σε Μογγολοειδή; Τι το προκάλεσε αυτό; Η παροιμιώδης μύγα στην αλοιφή (Μογγόλοι); Ή κάποιες πιο σοβαρές και μαζικές αλλαγές στον γενετικό μηχανισμό που προκαλούνται από εξωτερικούς παράγοντες;
Ας το συνοψίσουμε.
Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το τουρκικό κράτος (κράτη) δεν ήταν μονοεθνικό, εκτός από τους ίδιους τους Τούρκους, υπήρχαν και πολλές άλλες εθνικότητες και η εθνική σύνθεση διέφερε ανάλογα με τη γεωγραφία. Και οι ίδιοι οι Τούρκοι προτίμησαν να συγγενεύονται με τα ντόπια ευγενή.
Οι νεοπαγανιστές σήμερα μιλούν γι' αυτό - υπήρχαν «δικοί μας» παντού. Οι «σκεπτόμενοι» με τη σειρά τους πατούν τα πόδια τους και τσιρίζουν - υπάρχουν μόνο Μογγόλοι παντού. Ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι λάθος, η Ρωσία είναι ένα τέλειο παράδειγμα αυτού - υπάρχουν πολλοί, ας πούμε, Ρώσοι στα βόρεια της Γιακουτίας; Αλλά είναι η ίδια χώρα.
Ανθρωπολόγοι V.P. Alekseev και I.I. Ο Goffman αναφέρει τα αποτελέσματα των μελετών δύο ταφικών χώρων Xiongnu (Tebsh-Uul και Naima-Tolgoi): «Το παλαιοανθρωπολογικό υλικό του πρώτου, που βρίσκεται στα νότια της Κεντρικής Μογγολίας, διακρίνεται από έντονα μογγολοειδή χαρακτηριστικά, το δεύτερο - Καυκάσιο. Εάν, για λόγους σαφήνειας, καταφύγουμε σε σύγκριση του σύγχρονου πληθυσμού, τότε μπορούμε να πούμε ότι οι άνθρωποι που άφησαν αυτά τα μνημεία διέφεραν μεταξύ τους, όπως, ας πούμε, οι σύγχρονοι Γιακούτ και Έβενκ διέφεραν από τους Γεωργιανούς και τους Αρμένιους». Μπορείτε να συγκρίνετε σύγχρονους Ρώσους και Chukchi - η κατάσταση είναι παρόμοια. Και ποιο είναι το συμπέρασμα; Είναι κάτοικοι διαφορετικών χωρών; Ή δεν υπάρχουν σήμερα «εθνικά» νεκροταφεία;
Οι ίδιοι οι Τούρκοι ήταν Καυκάσιοι, στην πραγματικότητα ήταν Τουρανικές φυλές, απόγονοι των θρυλικών Αρίων.
Οι Τούρκοι έγιναν οι πρόγονοι όχι μόνο του ρωσικού λαού, αλλά σχεδόν τριάντα δωδεκάδες άλλων.
Γιατί διαγράφηκαν οι Τούρκοι από την ιστορία μας; Υπάρχουν πολλοί λόγοι, αλλά ο κυριότερος είναι το μίσος. Η αντιπαράθεση μεταξύ Ρωσίας και Δύσης έχει πολύ βαθύτερες ρίζες από ό,τι πιστεύεται συνήθως σήμερα...
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ένας περίεργος αναγνώστης σίγουρα θα κάνει την ερώτηση:
Γιατι το χρειαζεσαι; Γιατί να ξαναγράψουμε την ιστορία; Τι διαφορά έχει το πώς έγινε στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να αλλάξει τίποτα - ας είναι όπως ήταν, όπως το έχουμε συνηθίσει όλοι.
Χωρίς αμφιβολία, η «πόζα στρουθοκαμήλου» είναι πολύ άνετη για την πλειοψηφία - δεν βλέπω τίποτα, δεν ακούω τίποτα, δεν ξέρω τίποτα... Είναι πιο εύκολο για έναν άνθρωπο που έχει αποκοπεί από πραγματικότητα για να υπομείνετε το άγχος - αλλά η πραγματικότητα δεν αλλάζει εξαιτίας του. Οι ψυχολόγοι έχουν ακόμη και τον όρο «φαινόμενο ομηρίας» («σύνδρομο της Στοκχόλμης»), ο οποίος περιγράφει την αμυντική-ασυνείδητη τραυματική σύνδεση που προκύπτει μεταξύ του θύματος και του επιτιθέμενου κατά τη διαδικασία σύλληψης, απαγωγής και/ή χρήσης (ή απειλής χρήσης) βία.
Ο κ. Khalezov, σε ένα από τα άρθρα του, σημείωσε: «Η Ρωσία σηκώθηκε από τα γόνατά της μόνο για να ανέβει στο έδαφος». Και ενώ θα είμαστε όλοι «Ιβάν που δεν θυμούνται τη συγγένεια», θα βρεθούμε ξανά και ξανά στη πόζα που είναι γνωστή σε όλους από το Κάμα Σούτρα.
Είμαστε οι κληρονόμοι της Μεγάλης Στέπας, και όχι κάποιο περιπλανώμενο Βυζάντιο! Η επίγνωση αυτού του γεγονότος είναι η μόνη μας ευκαιρία να επιστρέψουμε στο παλιό μεγαλείο του.
Ήταν η Στέπα που βοήθησε τη Μοσχοβία να επιβιώσει στον άνισο αγώνα με τη Λιθουανία, την Πολωνία, τους Γερμανούς, τους Σουηδούς, τους Εσθονούς... Διαβάστε Karamzin και Solovyov - είναι πολύ πιο ειλικρινείς, απλά πρέπει να μπορείτε να διαχωρίσετε το σιτάρι από την ήρα. "... οι Novgorodians οδήγησαν τους Μοσχοβίτες πέρα από το Shelon, αλλά ο δυτικός στρατός των Τατάρων τους επιτέθηκε ξαφνικά και αποφάσισε το θέμα υπέρ των στρατευμάτων του μεγάλου δουκάτου" - αυτός είναι ο Solovyov για τη μάχη της 14ης Ιουνίου 1470 και αυτός είναι ο Karamzin, μιλώντας για τον πόλεμο του 1533 - 1586, περιγράφοντας τη σύνθεση των στρατευμάτων Πριγκιπάτα της Μόσχας: «εκτός από τους Ρώσους, οι πρίγκιπες των Κιρκάσιων, Σεβκάλ, Μορδοβιανοί, Νογκάι, πρίγκιπες και Μούρζας της αρχαίας Χρυσής Ορδής, του Καζάν, του Αστραχάν πέρασαν μέρα. και νύχτα στο Ίλμεν και στον Πέιπους».
Και ήταν η στέπα, πείτε την Ταρτάρ ή κάτι άλλο, που προδώσαμε, κολακευμένοι από τις υποσχέσεις των υψηλών δυτικών απεσταλμένων. Γιατί λοιπόν να κλαίμε τώρα που ζούμε φτωχά; Θυμηθείτε: «...Και πετώντας τα αργύρια στον κρόταφο, βγήκε έξω, πήγε και κρεμάστηκε. Οι αρχιερείς, παίρνοντας τα αργύρια, είπαν: δεν επιτρέπεται να τα βάλουμε στο ταμείο της εκκλησίας, γιατί αυτό είναι το τίμημα του αίματος. Έχοντας κάνει μια συνάντηση, αγόρασαν μαζί τους μια γη για αγγειοπλάστη για την ταφή ξένων. Επομένως, αυτή η γη ονομάζεται «γη του αίματος» μέχρι σήμερα». (Ματθ., κεφ. 27)
Θα ήθελα να τελειώσω το σημερινό άρθρο με τα λόγια του πρίγκιπα Ουχτόμσκι: «...δεν υπάρχει άλλο αποτέλεσμα για την Πανρωσική Δύναμη: είτε να γίνει αυτό που κατά καιρούς έχει ονομαστεί (μια παγκόσμια δύναμη που συνδυάζει την Δύση με Ανατολή), ή άδοξα ακολουθήστε το μονοπάτι της πτώσης, γιατί η Ευρώπη είναι η ίδια. Στο τέλος, θα καταπιεστούμε από την εξωτερική μας υπεροχή και οι ασιατικοί λαοί που δεν ξύπνησαν από εμάς θα είναι ακόμη πιο επικίνδυνοι από τους δυτικούς ξένους .»
Στην πραγματικότητα, θεώρησα το άρθρο ολοκληρωμένο, αλλά ένας φίλος το ξαναδιάβασε και μου ζήτησε να το προσθέσω - κυριολεκτικά ένα ή δύο λεπτά της προσοχής σας.
Οι άνθρωποι συχνά, τόσο σε σχόλια όσο και σε προσωπικά μηνύματα, εφιστούν την προσοχή στην ασυμφωνία μεταξύ των απόψεών μου και της επίσημης εκδοχής της ιστορίας, παρέχουν συνδέσμους σε "αριστερούς" ιστότοπους όπως το "Anthropogenesis" και μερικές φορές σε απόψεις αρκετά γνωστών επιστημόνων. Αγαπητοί μου, είμαι εξοικειωμένος με την ακαδημαϊκή έκδοση όχι χειρότερη, και ίσως καλύτερη από πολλούς επισκέπτες του KONT, οπότε μην ενοχλείτε τον εαυτό σας.
Μια φορά κι έναν καιρό, όχι πολύ καιρό πριν, οι άνθρωποι πίστευαν ότι η επίπεδη γη στηρίζεται σε τρεις τεράστιες φάλαινες, οι οποίες, με τη σειρά τους, κολυμπούν στον απέραντο ωκεανό και γενικά, είμαστε το κέντρο του Σύμπαντος. Δεν αστειεύομαι, μιλάω πολύ σοβαρά. Μόλις εξέφρασα πολύ σύντομα μια εκδοχή της παγκόσμιας τάξης, η οποία πολύ πρόσφατα, με ιστορικά δεδομένα, φυσικά, διδάσκονταν στα καλύτερα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια.
Η λέξη κλειδί εδώ είναι "πιστεύω". Δεν το έλεγξαν, αλλά το πίστεψαν. Η μικρή ομάδα που αποφάσισε να «τσεκάρει» αντιμετώπισε μια αξιοζήλευτη μοίρα. Πιστεύετε ότι έχει αλλάξει κάτι από τότε; Όχι, σήμερα δεν κάνουν πια φωτιές στις πλατείες, σήμερα ενεργούν πολύ πιο έξυπνα, όσοι σκέφτονται διαφορετικά δηλώνονται απλώς ανόητοι. Αν το όνομα Giordano Bruno είναι ακόμα γνωστό σε πολλούς, τότε πόσοι από αυτούς που «γελοιοποιήθηκαν» έχουν απλώς βυθιστεί στη λήθη. Πιστεύετε ότι δεν υπήρχαν σπουδαίοι ανάμεσά τους;
ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Zelinsky, μιλώντας για μεθόδους χειραγώγησης της συνείδησης, αναφέρει μια τεχνική (μία από τις πολλές) που ονομάζεται «γελοιοποίηση»: «Όταν χρησιμοποιείται αυτή η τεχνική, τόσο συγκεκριμένα άτομα όσο και απόψεις, ιδέες, προγράμματα, οργανώσεις και οι δραστηριότητές τους, διάφορες ενώσεις ανθρώπων μπορούν να γελοιοποιηθούν. , εναντίον των οποίων γίνεται ο αγώνας. Η επιλογή του αντικειμένου γελοιοποίησης πραγματοποιείται ανάλογα με τους στόχους και τη συγκεκριμένη κατάσταση ενημέρωσης και επικοινωνίας. Επίδραση της δράσης αυτή η τεχνικήβασίζεται στο γεγονός ότι όταν γελοιοποιούνται μεμονωμένες δηλώσεις και στοιχεία της συμπεριφοράς ενός ατόμου, δημιουργείται απέναντί του μια παιχνιδιάρικη και επιπόλαιη στάση, η οποία επεκτείνεται αυτόματα και στις άλλες δηλώσεις και απόψεις του. Με την επιδέξια χρήση αυτής της τεχνικής, είναι δυνατό να σχηματιστεί για ένα συγκεκριμένο άτομο η εικόνα ενός «επιπόλαιου» ατόμου του οποίου οι δηλώσεις δεν είναι αξιόπιστες». (Ψυχοτεχνολογία υπνωτικό χειρισμόσυνείδηση)
Η ουσία δεν άλλαξε ούτε μια φορά - πρέπει να είσαι όπως όλοι, να κάνεις όπως όλοι, να σκέφτεσαι όπως όλοι, αλλιώς είσαι εχθρός... Η σημερινή κοινωνία δεν χρειάστηκε ποτέ σκεπτόμενα άτομα, χρειάζεται πρόβατα «κοινόφρονα» . Μια απλή ερώτηση. Γιατί πιστεύετε ότι το θέμα των χαμένων προβάτων και των βοσκών, δηλαδή των βοσκών, είναι τόσο δημοφιλές στη Βίβλο;
Τα λέμε ξανά φίλοι!
* Αυτό το στοιχείο εισάγεται στο αναλυτικό πρόγραμμα κατά την κρίση του καθηγητή
Διάλεξη 1. ΕισαγωγήΟι πρώτες τουρκικές φυλές.
1.Ιστοριογραφία της γενικής τουρκικής ιστορίας.
2. Η έννοια του νομαδικού πολιτισμού.
3. Κράτη όπλων
4. Τουρκικά κράτη
Σήμερα έχουν απομείνει ελάχιστες κοινότητες στον κόσμο που έλαβαν τα ονόματά τους στην αρχή της ιστορίας, καθόρισαν τη γεωγραφία κατοικίας τους, αναπτύχθηκαν ιστορικά και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, σαν φουρτουνιασμένα, συνεχόμενα ρεύματα ποταμού. Μία από αυτές τις κοινότητες είναι το τουρκικό έθνος ή κοινότητα. Το «χρυσό μήλο» για τους Τούρκους που κατοικούν στον χώρο του Τουράν αντιπροσωπεύεται από ένα σύμβολο μιας στρογγυλής μπάλας από καθαρό χρυσό ή ρουμπίνι, που βρίσκεται σε θρόνους που βρίσκονται στα ανατολικά, δυτικά, βόρεια και νότια κατευθύνσεις, που διεγείρουν τη δίψα για την απόκτησή του. Αυτή η χρυσή μπάλα είναι και σύμβολο νίκης και σύμβολο κυριαρχίας. Βρίσκεται σε εκείνες τις περιοχές που περιμένουν να κατακτηθούν. Η έννοια του Τουράν πρέπει να εξεταστεί στις πραγματικότητες που δημιούργησε η ιστορία.
Τουράν
Τουράν ήταν αρχικά το όνομα που δόθηκε στο έδαφος του σημερινού βόρειου Ιράν, το οποίο ονομάστηκε έτσι από τους Πέρσες. Η λέξη αυτή άρχισε να υπάρχει από τον 4ο αιώνα μ.Χ. Η έννοια της ρίζας της λέξης Turan είναι η λέξη Tura (Εμπρός), η οποία χρησιμοποιήθηκε στην ιρανική Avesta (η παλιά θρησκεία των Ιρανών Σασσανιδών, το ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών) με μια συγκεκριμένη σημασία. Στο ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών, η λέξη αυτή χρησιμοποιείται ως προσωπικό όνομα και όνομα μιας φυλής νομάδων.
Η ρίζα της λέξης Τούρκος ή ρίζα με παρόμοιο όνομα εμφανίστηκε στις αρχές κιόλας της εποχής μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτές οι λέξεις συνδέονταν πάντα με την έννοια του «Τούρκος». Η λέξη «τούρα» στα περσικά σημαίνει ακρότητα, θάρρος, αφοσίωση. Το περισσότερο ακριβής αξίαΟ Μαρκουάτ καθόρισε τα λόγια του Τουρ. Σύμφωνα με τον αναφερόμενο επιστήμονα, η γνωστή πατρίδα των Περσών που ονομαζόταν «Airyanem waejo» βρισκόταν στο Khorezm. Ο πόλεμος μεταξύ των Περσών και των Τουρανών καθόρισε κάποτε την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας.
Οι νομάδες που ζούσαν στις εκβολές του ποταμού Amu Darya και της λίμνης Aral αυτοαποκαλούνταν Τουράνοι. Ένα από τα πιο σημαντικά και σημαντικά γεγονότα είναι το έργο του Πτολεμαίου (μετάφραση του Αρμένιου μεταφραστή S?rakl? Anania’nin) που μιλά για τη διοικητική περιοχή στο Khorezm που ονομάζεται «Tur», που επιβεβαιώνει την ύπαρξη της φυλής Turan.
Η Μεγάλη Φυλετική Μετανάστευση χρησίμευσε ως αλλαγή στον εθνικό χάρτη των Ασιατών. Σταδιακά η λέξη Tura άρχισε να χρησιμοποιείται για τις εχθρικές φυλές των Περσών όπως οι Yue-chi, οι Kushans, οι Chionians, οι Hephthalites και οι Τούρκοι. Αυτή η ιδέα έφτασε στο απόγειό της στα έργα του Mahmud of Kashgar. Αυτός ο επιστήμονας, που αγαπά πολύ τον τουρκισμό, μιλά για την ανάδειξη των τουρκικών αξιών και την αποστολή των Τούρκων ως «ιερό φαινόμενο» που έστειλε ο Θεός. Ο Alisher Navoi, οπαδός της τουρκικής κουλτούρας, απέδειξε ότι η τουρκική γλώσσα δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερη από την περσική.
Γεωγραφική έννοια της ορολογίας "Turan": Το όνομα αυτό προέρχεται από το όνομα του λαού Turan. Τα τουρκικά κράτη ονομάστηκαν Τουράν. Ο όρος αναφέρεται σε ένα έργο που ονομάζεται "Hvatay-namak" στην Παχλαβί γλώσσα σε αραβικές και περσικές πηγές. Οι ισλαμιστές μελετητές (Άραβες, Πέρσες και Τούρκοι) χρησιμοποιούσαν πολύ συχνά τον όρο Τουράν στα έργα τους. Οι Άραβες γεωγράφοι υποδεικνύουν ότι οι Τούρκοι ζούσαν στα εδάφη που βρίσκονται στο ανατολικό τμήμα του ποταμού Syrdarya. Ως εκ τούτου, άλλοι γεωγράφοι πίστευαν επίσης ότι η πατρίδα των Τούρκων (Turan) ήταν το έδαφος μεταξύ του Syr Darya και του Amu Darya.
Η λέξη Turan έγινε γνωστή στους Ευρωπαίους από την ανατολίτικη βιβλιοθήκη του De Herbelot. Οι πηγές που αποθηκεύονται σε αυτή τη βιβλιοθήκη λένε ότι ο Afrasiyab, ο γιος του Faridun, προέρχεται από την τουρκική οικογένεια του Tur και ήταν ο μεγάλος ηγεμόνας όλων των χωρών που βρίσκονται στο ανατολικό και δυτικό τμήμα του ποταμού Amu Darya. το κράτος του Τουρκεστάν, που υποδεικνύεται στους χάρτες του 16ου αιώνα του Ορτέλιου και του Μερκάτορα. Η λέξη Turan άρχισε να χρησιμοποιείται στην επιστημονική ορολογία των ευρωπαϊκών χωρών στις αρχές του 19ου αιώνα.
Τουρανικές γλώσσες
Ο όρος τουρανικές γλώσσες χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον ιστορικό Bunsen (1854).
Ο Castren χωρίζει τις αρχαίες γλώσσες των Αλτάι σε πέντε υποομάδες: Φινο-Ουγγρικά, Σημιτικά, Τουρκο-Ταταρικά, Μογγολικά και Τουνγκουσικά. Μεταγενέστερες μελέτες έχουν κάνει κάποιες αλλαγές σχετικά με την ομαδοποίηση των γλωσσών. Οι δύο πρώτες υποομάδες γλωσσών χωρίστηκαν από τις τρεις τελευταίες ομάδες, σχηματίζοντας την ομάδα γλωσσών Altai.
ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ
Οι Τούρκοι, οι οποίοι είναι ένας από τους πιο αρχαίους και θεμελιώδεις λαούς, καθ' όλη τη διάρκεια της περίπου τεσσάρων χιλιάδων ετών ύπαρξής τους εγκαταστάθηκαν σε όλες τις ηπείρους: Ασία, Αφρική και Ευρώπη.
Το όνομα "Τούρκος"
Το γεγονός ότι οι Τούρκοι είναι αρχαίος λαός ανάγκασε τους ερευνητές να αναζητήσουν το όνομα «Τούρκος» στις παλαιότερες ιστορικές πηγές. Οι Targits (Targit), που αναφέρονται από τον Ηρόδοτο ως ένας από τους ανατολικούς λαούς, ή οι λεγόμενοι Tirakas (Yurkas) (Tyrakae, Yurkae), που ζούσαν στα εδάφη των «Iskit», ή Togharmans, που αναφέρονται στους βιβλικούς θρύλους, ή Turughas , που βρέθηκε στις αρχαίες ινδικές πηγές, ή Thraki, ή Turukki, που αναφέρεται στις παλιές πηγές της Δυτικής Ασίας, ή Tiki, που σύμφωνα με κινεζικές πηγές έπαιξε σημαντικό ρόλο την 1η χιλιετία π.Χ., ακόμη και οι Τρώες ήταν Τούρκοι. λαών που έφεραν το όνομα «Τούρκος».
Η λέξη Τούρκος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά γραπτώς το 1328 π.Χ. στην ιστορία της Κίνας με τη μορφή "tu-kiu". Η είσοδος του ονόματος «Τούρκος» στην ιστορική αρένα συνέβη μαζί με τη δημιουργία του κράτους των Γκοκ-Τούρκων τον 6ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Το όνομα "Turk", που βρίσκεται στις επιγραφές Orkhon, στις περισσότερες περιπτώσεις περνά ως "Turyuk". Είναι γνωστό ότι η πρώτη πολιτική οντότητα που έφερε τη λέξη «Τούρκος» στο όνομά της ήταν ένα τουρκικό κράτος που ονομαζόταν Gok-Turkic Empire.
Η έννοια της λέξης "Τούρκος"
Το όνομα «Τούρκος» σε πηγές και μελέτες αποδίδονταν διαφορετικές σημασίες: T’u-kue (Τούρκος) = κράνος (στις κινεζικές πηγές). τουρκ = terk (εγκατάλειψη) (σε ισλαμικές πηγές)· Τούρκος = ωριμότητα; Takye=άνθρωπος που κάθεται στην ακροθαλασσιά κ.λπ. Από ένα έγγραφο στην τουρκική γλώσσα, διαπιστώθηκε ότι η λέξη «Τούρκος» έχει την έννοια της δύναμης, της δύναμης (ή «ισχυρός, ισχυρός» ως επίθετο). Σύμφωνα με την υπόθεση του A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) η λέξη "Τούρκος" που χρησιμοποιείται εδώ είναι ίδια με "Τούρκος", που σημαίνει Τούρκοι. Την εκδοχή αυτή επιβεβαίωσε ο ερευνητής των γκοκ-τουρκικών επιγραφών V. Thomsen (1922). Αργότερα αυτή η περίσταση αποδείχθηκε πλήρως από την έρευνα του Nemeth.
Η πρώτη πολιτική οντότητα που χρησιμοποίησε τη λέξη «Τούρκος» για να δηλώσει την επίσημη ονομασία του τουρκικού κράτους ήταν η Γκοκ-Τουρκική Αυτοκρατορία (552-774). Αυτό υποδηλώνει ότι η λέξη «Τούρκος» δεν έχει έναν εθνοτικό χαρακτήρα που χαρακτηρίζει μια συγκεκριμένη κοινότητα, αλλά είναι μια πολιτική ονομασία. Ξεκινώντας από τη δημιουργία του βασιλείου των Γκόκ-Τούρκων, αυτή η λέξη σήμαινε αρχικά το όνομα του κράτους και στη συνέχεια έγινε κοινή ονομασία για άλλους τουρκικούς λαούς.
Ο βιότοπος των Τούρκων πριν από την έναρξη του νομαδισμού από τον περασμένο αιώνα αποτελεί αιτία διαμάχης. Ιστορικοί που βασίζονται σε κινεζικές πηγές. Τα βουνά Altai αναγνωρίζονται ως η πατρίδα των Τούρκων, των εθνογράφων - των βόρειων περιοχών της εσωτερικής Ασίας, των ανθρωπολόγων - της περιοχής μεταξύ των στεπών του Κιργιζιστάν και του Tien Shan (Βουνά του Θεού), των ιστορικών τέχνης - της βορειοδυτικής Ασίας ή των νοτιοδυτικών της λίμνης Βαϊκάλης, και μερικοί γλωσσολόγοι - ανατολικά και δυτικά των βουνών Αλτάι ή της κορυφογραμμής Kingan.
Οι Τούρκοι, που ήταν οι πρώτοι που εξημέρωσαν τα άλογα και άρχισαν να τα χρησιμοποιούν ως ζώα ιππασίας, διέδωσαν υψηλές απόψεις για το κράτος και την κοινωνία σε μεγάλες γεωγραφικές περιοχές. Η καθιστική και νομαδική ζωή τους βασίζεται κυρίως στην κουλτούρα της κτηνοτροφίας και της αυτάρκης γεωργίας. Οι ιστορικές πηγές αναφέρουν επίσης ότι οι Τούρκοι νομάδες πραγματοποιήθηκαν λόγω οικονομικών δυσκολιών, δηλαδή λόγω της ανεπάρκειας των γηγενών Τουρκικών εδαφών για κατοίκηση. Οι έντονες ξηρασίες (Ουννική μετανάστευση), ο πυκνός πληθυσμός και η έλλειψη βοσκοτόπων (μετανάστευση Ογκούζ) ανάγκασαν τους Τούρκους να περιπλανηθούν. Οι Τούρκοι, που εκτός από τη γεωργία σε μικρές εκτάσεις ασχολούνταν μόνο με την κτηνοτροφία, είχαν και άλλες φυσικές ανάγκες: ρούχα, διάφορα προϊόντα διατροφής κ.λπ. Τότε, όταν οι διαθέσιμες εκτάσεις κατέστησαν ανεπαρκείς για να θρέψουν τον συνεχώς αυξανόμενο πληθυσμό, οι γειτονικές με τις Τουρκικές εκτάσεις ήταν ακόμη αραιοκατοικημένες, πλούσιες σε φυσικούς πόρους και είχαν ευνοϊκό κλίμα.
Αυτές οι συνθήκες, που προσδιορίζονται στις πηγές της τουρκικής ιστορίας ως οι κύριοι λόγοι για τις μεταναστεύσεις, συνέβαλαν όχι μόνο στην κατεύθυνσή τους διαφορετικές χώρες, αλλά και επίθεση σε άλλα τουρκικά εδάφη, συγκριτικά πιο ευνοϊκά για το εμπόριο. Έτσι, ορισμένες τουρκικές φυλές, επιτιθέμενες σε άλλες, τις ανάγκασαν να νομαδίσουν (για παράδειγμα, νομάδες του 9ου-11ου αιώνα).
Όνομα Hun
Η πολιτική ενότητα των Ούννων, που εκτείνεται από τους ποταμούς Orkhon και Selenga έως τον ποταμό Huango-Kho στα νότια και με κέντρο την περιοχή Otuken, που θεωρείται η ιερή χώρα των Τούρκων, μπορεί να εντοπιστεί στο 4. π.Χ. Το πρώτο ιστορικό έγγραφο που σχετίζεται με τους Ούννους ήταν μια συνθήκη που συνήφθη το 318 π.Χ. Μετά από αυτό, οι Ούννοι αύξησαν την πίεση στα κινεζικά εδάφη. Οι τοπικοί άρχοντες, μετά από μακροχρόνιους αμυντικούς πολέμους, άρχισαν να περικυκλώνουν κατοικημένες περιοχές και χώρους στρατιωτικών συγκεντρώσεων με αμυντικές κατασκευές για να προστατευτούν από τους Ούννους ιππείς. Ένας από τους Κινέζους ηγεμόνες, ο Xi-Huang-Ti (259-210 π.Χ.), έχτισε το περίφημο Σινικό Τείχος (214 π.Χ.) ενάντια στις επιθέσεις των Ούννων. Και εκείνη την εποχή, όταν οι Κινέζοι παρείχαν αποδείξεις προστασίας από τις Τουρκικές επιθέσεις, συνέβησαν δύο σημαντικά γεγονότα: η γέννηση της δυναστείας των Χαν, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα ανέδειξε οξυδερκείς αυτοκράτορες (214 π.Χ.) και η άφιξη του Μέτε - Χαν στο κεφάλι. του Ουνικού κράτους. (209-174 π.Χ.).
Ο Mete Khan, απαντώντας με πόλεμο στις συνεχείς απαιτήσεις για γη από τις φυλές των Μογγόλων-Τούνγκου, τους κατέκτησε και επέκτεινε την επικράτειά του στο βόρειο Pechli, επέστρεψε στα νοτιοδυτικά και ανάγκασε τους Yue-chi, που ζούσαν στην Κεντρική Ασία, να φύγουν. Ο Mete Khan, αναπτύσσοντας εμπορικές σχέσεις με την Κίνα, ανέλαβε τον έλεγχο των στεπών που εκτείνονταν μέχρι την κοίτη των Irtysh (Kie-Kun = χώρα των Κιργιζίων), τα εδάφη των Ting-lings, στα δυτικά τους, το βόρειο Τουρκιστάν και κατέκτησε τους Wu-Suns που ζούσαν στις όχθες του Issyk-Kul. Έτσι, ο Μέτε Χαν συγκέντρωσε όλες τις τουρκικές φυλές που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην Ασία υπό τον έλεγχό του και μια ενιαία σημαία.
Το 174 π.Χ. Η Μεγάλη Ουννική Αυτοκρατορία, με τη στρατιωτική και περιουσιακή της οργάνωση, την εσωτερική και εξωτερική πολιτική, τη θρησκεία, τον στρατό και τον στρατιωτικό εξοπλισμό, την τέχνη, βρισκόταν στο απόγειο της ισχύος και στη συνέχεια λειτούργησε ως παράδειγμα για τα τουρκικά κράτη για αιώνες. Ο γιος του Mete Khan, Tanhu Ki-Ok (174-160 π.Χ.) προσπάθησε να διατηρήσει αυτή την κληρονομιά.
Στις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ. οι Ασιάτες Ούννοι ήταν τρεις ομάδες: 1- στην περιοχή της λίμνης Balkhash τα ερείπια των Τσι-τσι Ούννων, 2- στην περιοχή της Dzungaria και του Barkol - οι βόρειοι Ούννοι (μετακόμισαν εδώ το 90-91 π.Χ. από τη Βαϊκάλη- Περιοχή Orkhon), 3- στην επικράτεια της βορειοδυτικής Κίνας - οι νότιοι Ούννοι, οι οποίοι, έχοντας προωθηθεί στα ανατολικά από τη φυλή Suenpi από τη μογγολική φυλή, εκδιώχθηκαν σχεδόν εντελώς από τα εδάφη τους το 216. Οι Νότιοι Ούννοι, έχοντας διαφωνίες μεταξύ τους, χωρίστηκαν σε δύο ακόμη μέρη και η Κίνα, η οποία αύξησε την πίεση, κατέλαβε πλήρως το έδαφός τους το 20. Ωστόσο, οι Ασιάτες Ούννοι υπήρχαν μέχρι τον 5ο αιώνα. και μερικοί άνθρωποι από τη φυλή Tanhu δημιούργησαν βραχύβιες μικρές πολιτείες. Τρεις από αυτούς: Liu Tsung, Hia, Pei-liang.
Μερικοί Ούννοι, μετά την πτώση της εξουσίας του Τσι-τσι, διασκορπίστηκαν και συνέχισαν να υπάρχουν, ειδικά στις στέπες ανατολικά της λίμνης Αράλης. Οι μάζες των Ούννων, αυξήθηκαν σε αριθμό λόγω άλλων τουρκικών φυλών που ζούσαν εκεί και των Ούννων που ήρθαν εκεί τον 1ο-2ο αι. από την Κίνα, μετά από κάποιο διάστημα δυνάμωσαν και κατευθύνθηκαν, πιθανώς λόγω της κλιματικής αλλαγής, προς τα δυτικά. Αφού οι Ούννοι κατέκτησαν τη χώρα του Άλαν στα μέσα του 4ου αιώνα, εμφανίστηκαν στις όχθες του Βόλγα το 374. Μια μεγάλη επίθεση των Ούννων υπό την ηγεσία του Μπαλαμίρ έπεσε πρώτα στους ανατολικούς Γότθους και κατέστρεψε το κράτος τους (374 ). Η επίθεση των Ούννων, που συνεχίστηκε με εκπληκτική ταχύτητα και επιδεξιότητα, νίκησε αυτή τη φορά τους Δυτικούς Γότθους στις όχθες του Δνείπερου και τον βασιλιά Atanarik με μια μεγάλη ομάδα στρατευμάτων. Ο Γκότοφ κατέφυγε στα δυτικά (375).
Η Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών, που ξεκίνησε το 375, έχει μεγάλη σημασία στην ιστορία του κόσμου και ιδιαίτερα της Ευρώπης. Η Μεγάλη Μετανάστευση είχε άμεσο αντίκτυπο στην πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, στον εθνοτικό και πολιτικό σχηματισμό της Ευρώπης και, ξεκινώντας μια νέα εποχή (τον Μεσαίωνα), θεωρείται σημείο καμπής στην ιστορία της Ευρώπης. το 395 οι Ούννοι άρχισαν να δρουν ξανά. Αυτή η επίθεση διεξήχθη από δύο μέτωπα: το ένα μέρος των Ούννων προχώρησε από τα Βαλκάνια στη Θράκη και το άλλο, κατά το μεγαλύτερο μέρος, μέσω του Καυκάσου στην Ανατολία. Αυτή η επίθεση αντιπροσωπεύει την πρώτη εμφάνιση των Τούρκων στην Ανατολία. Το να πάρουν το Βυζάντιο υπό την κυριαρχία τους είναι ο κύριος στόχος των Ούννων και δεδομένου ότι οι βαρβαρικές φυλές, που απειλούσαν συνεχώς τη Δυτική Ρώμη με καταστροφή, ήταν εχθροί των Ούννων, ήταν απαραίτητο να διατηρηθούν καλές σχέσεις μαζί τους. Με την εμφάνιση του Ουλντίζ στον Δούναβη ξεκίνησε το δεύτερο κύμα της Μεγάλης Μετανάστευσης. ...νομοθεσία, λογοτεχνία, παραδόσεις, καθημερινή ζωήκ.λπ.) Παράδειγμα ντόπιου... στα βουνά. Τοπικοί νομάδες Τουρκικό προέλευσησυγχωνεύτηκε με τους κατακτητές στο... Ανθρωποιγια ένα δίκαιο κράτος, δημοκρατία και νομιμότητα, που ενσαρκώνεται σε τέτοια μνημεία ιστορίεςΚαι Πολιτισμός ...
Ιστορίανότιοι και δυτικοί Σλάβοι στο Μεσαίωνα
Παρουσίαση >> ΙστορίαΟι υπολοιποι λαών. Όσο για την εσωτερική ζωή των Σλάβων - την οικονομία, καθημερινή ζωή, Πολιτισμός, - ... τη διαδικασία παρακολούθησαν δύο Ανθρωποι- Πρωτοβούλγαροι ( Ανθρωποι Τουρκικόομάδες) και Σλάβοι. ... - Μοραβίας προέλευση, αυτές είναι οι πηγές και ιστορίεςΜεγάλη Μοραβία. ...
ΙστορίαΜπασκορτοστάν (3)
Περίληψη >> Πολιτισμός και τέχνηειδωλολατρικός λαών, θρυλικές ιστορίες για προέλευση Τουρκικόφυλές ...σε μια γενιά, φωτισμένη ιστορία Ανθρωποι, του καθημερινή ζωήήθη, έθιμα και... Πολιτισμός λαώνΡωσία, συμπεριλαμβανομένων των Μπασκίρ. Τους ενδιέφερε με έναν νέο τρόπο ιστορίακαι τα ήθη ενός ελευθερόφιλου Ανθρωποι ...
Ο ρόλος των Ούννων στην εθνο- και κοινωνιογένεση των Καζάκων Ανθρωποι
Περίληψη >> ΙστορίαΟ Xiongnu με τον Kangyu. ΖΩΗΟύννοι κατά τους Ρωμαίους... Ανάμεσα σε πολλές πτυχές προέλευσηΚαζακστάν Ανθρωποιμπορεί να διακριθεί... μπορεί να εντοπιστεί παντού ιστορίες Τουρκικό λαών. Οι σχέσεις Xiongnu-Κινεζικής... συντέθηκαν από μόνες τους ΠολιτισμόςΠολλά λαώνΑσία. Πρώτα...
Στις 7 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε ζωντανή μετάδοση του έργου Alpari Club Day. Ο διευθυντής του Κέντρου Gumilyov Pavel Zarifullin απάντησε στις ερωτήσεις του Alexander Razuvaev.
Στο Club Day εξετάσαμε την τρέχουσα γεωπολιτική κατάσταση στη Μέση Ανατολή και την Κεντρική Ασία. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην επίλυση της ρωσοτουρκικής κρίσης και στον μεσολαβητικό ρόλο του Μπακού και της Αστάνα σε αυτό. Καθώς και εθνο-εκπαιδεύσεις από το Κέντρο Lev Gumilyov για την υπέρβαση της Ρωσοτουρκικής κρίσης. Ο Pavel Zarifullin απάντησε επίσης αναλυτικά στο ερώτημα: ποιοι είναι οι Τούρκοι; Σχετικά με το ρόλο τους στην παγκόσμια ιστορία και το σχηματισμό της Ρωσίας.
Ποιοι είναι οι τουρκικοί λαοί; Τι έχουν κοινό; Πού ζουν;
Οι Τουρκικοί λαοί είναι μια ομάδα λαών που μιλούν παρόμοιες τουρκικές γλώσσες. Διανεμήθηκε πολύ ευρέως. Από Βαλκανική Χερσόνησος, που ζουν οι Τούρκοι και οι Γκαγκαούζοι, στη σκληρή μας τάιγκα, στη Γιακουτία, γιατί και οι Γιακούτ είναι Τούρκοι. Λοιπόν, η λέξη "τάιγκα" είναι τουρκικής προέλευσης.
Εκείνοι. Αυτό μεγάλο ποσόάνθρωποι, εκατομμύρια, εκατοντάδες εκατομμύρια, διασκορπισμένοι σε όλη την ευρασιατική ήπειρο από τον Αρκτικό Ωκεανό έως τη Μεσόγειο Θάλασσα. Και, φυσικά, όλοι αυτοί οι λαοί έχουν μια κοινή ρίζα - ένα από τα μεγαλύτερα κράτη της αρχαιότητας ή του Μεσαίωνα ή της εποχής που ήταν ακριβώς μεταξύ της εποχής της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα - αυτό είναι το Τουρκικό Χαγανάτο. Ένα γιγάντιο κράτος στο μέγεθος της Σοβιετικής Ένωσης, που υπήρχε ήδη τον 6ο αιώνα, γνωρίζουμε πολύ λίγα γι' αυτό.
Αλλά υπάρχει μια ευρασιατική ιδέα, η ιδέα του Lev Nikolayevich Gumilyov, ότι ο πατέρας μας Τζένγκις Χαν, η μητέρα μας η Χρυσή Ορδή, ότι η σύγχρονη Μεγάλη Ρωσία ή το Μοσχοβίτικο Βασίλειο, προήλθαν από τη Χρυσή Ορδή, υιοθετώντας τις κύριες επιτυχίες και δεξιότητες της αυτή η χώρα.
Αλλά αν σκάψετε παραπέρα, ποιος είναι ο παππούς της χώρας μας σε αυτή την περίπτωση; Ρωσική Ομοσπονδία? Και ο παππούς της χώρας μας είναι το Μεγάλο Τουρκικό Χαγανάτο, από το οποίο αναπτύχθηκαν όχι μόνο οι Τουρκικοί λαοί, αλλά και πολλοί άλλοι. Και ιρανικά, και φινλανδικά, και σλαβικά.
Το Τουρκικό Καγανάτο είναι η εποχή των κατακτήσεων και των εκστρατειών, η εποχή της ανάδειξης του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού, ως ένα ήδη οικονομικό φαινόμενο, ένα φαινόμενο οικονομικής ολοκλήρωσης. Το Τουρκικό Ελ τον 6ο αιώνα συνόρευε ταυτόχρονα με το Βυζάντιο, το Ιράν, την Κίνα και έλεγχε το Μεγάλο Μετάξι. Και, χάρη στο τουρκικό χαγανάτο, οι Βυζαντινοί και οι Ευρωπαίοι μπορούσαν να συναντηθούν με τους Κινέζους ακόμη και τότε. Εκείνοι. Οι Τούρκοι έχουν τεράστιο, ένδοξο παρελθόν.
Υπήρχαν πολλά άλλα τουρκικά κράτη, για παράδειγμα, τα Σουλτανάτα των Σελτζούκων, η Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Desht-i-Kipchak. Οι Τούρκοι έδωσαν στη Ρωσία μια αριστοκρατία. Ο Lev Nikolaevich Gumilev περιέγραψε τέλεια ότι από τους μισούς έως τα τρία τέταρτα των Ρώσων ευγενείς οικογένειεςήταν τουρκικής ή μογγολικής καταγωγής. Στην πραγματικότητα, αυτό μπορεί να φανεί στα επώνυμα των μεγάλων ένδοξων οικογενειών: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - αυτά είναι τουρκικά επώνυμα. Εκείνοι. η παροιμία του Τουργκένιεφ, ο ίδιος απόγονος Τούρκου αριστοκράτη: «ξύστε έναν Ρώσο και θα βρείτε έναν Τατάρ», δηλ. Τουρκικά - έχει την πιο άμεση σχέση με τη χώρα μας. Λοιπόν, ο παππούς μας είναι ο τούρκικος καγανάτης και, αν μας γρατζουνίσετε για πολύ, τότε, φυσικά, οι Ρώσοι θα βρουν πολλά τούρκικα.
Ποιο είναι το ποσοστό των αρχικά περσικών και τουρκικών λέξεων στη ρωσική γλώσσα;
Ο Theodor Shumovsky, συνεργός του Lev Nikolaevich Gumilyov (είχαν φυλακιστεί για την ίδια υπόθεση στο Kresty), ένας εξαιρετικός Ρώσος γλωσσολόγος, φιλόλογος, μεταφραστής του Κορανίου, είπε ότι από το ένα τρίτο έως το μισό των ρωσικών λέξεων είναι τουρκικής και περσικής προέλευσης . Γιατί Τούρκοι και Πέρσες, γιατί οι Τούρκοι και οι Περσικοί λαοί ζούσαν δίπλα-δίπλα για χιλιετίες, όπως στην πραγματικότητα ζούσαν κάποτε μαζί οι Ρώσοι. Και πολλές λέξεις έχουν μικτή προέλευση, για παράδειγμα η ρωσική λέξη «εστία», έχει τουρκο-περσική προέλευση. Το πρώτο μέρος της λέξης είναι τουρκικό και το δεύτερο είναι περσικό. "Otjah" ή "otgyah". Η πολύ πρωτότυπη λέξη «Ateshgah» σημαίνει «ναός των λατρευτών της φωτιάς». Έτσι ονομάζονται τα ιερά στο Ιράν και το Αζερμπαϊτζάν, οι ναοί των Ζωροαστρών. Η ρωσική λέξη «εστία» φαινόταν να διακλαδίζεται και να σχηματίζεται από αυτήν. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η ίδια η λέξη "βιβλίο" είναι τουρκο-περσικής προέλευσης. Από τη λέξη "kan" - γνώση, "gyah" - τόπος, δηλ. "τόπος γνώσης" Στη συνέχεια, μεταξύ των Τούρκων και των Περσών, αυτή η λέξη αντικατέστησε την αραβική λέξη «κιτάμπ». Αλλά εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε το τουρκοπερσικό παρελθόν μας.
Και, φυσικά, οι ήρωες των παραμυθιών μας, όπως ο Kashchei ο Αθάνατος ή ο Baba Yaga, έχουν Τουρκικής καταγωγής. Επειδή η λέξη "kashchei" προέρχεται από το παλιό τουρκικό "kus" - πουλί. Ο Kashchei είναι ένας «σαμάνος-λάτρης των πτηνών», ένας μάντης που βασίζεται στις πτήσεις των πουλιών. Οι Τούρκοι λάτρευαν τα πουλιά, όπως οι άνθρωποι που ήρθαν από τη Σιβηρία, από το Αλτάι. Οι Αλταείς εξακολουθούν να λατρεύουν τα πουλιά και τους αγγελιοφόρους. Και πολλές τουρκικές φυλές είχαν προστάτες πουλιών. Στην πραγματικότητα, οι Ρώσοι υιοθέτησαν πολλά από αυτούς και τα ονόματα των πόλεων μας Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, έχουν παρόμοια λειτουργία στο όνομα και την ετυμολογία. Καταγράφουν τους θαμώνες των πουλιών περιοχών και πόλεων. Έτσι, το "kashchei" προέρχεται από την τουρκική λέξη "kus" - "πουλί". Και η λέξη «τέχνη» προέρχεται από την ίδια ρίζα. Σαν να πετάει στα ύψη. Ή η λέξη "θάμνος" - ο τόπος όπου ζει το πουλί. Ο "Kashchei the Immortal" είναι ένας σαμάνος - ένας λάτρης των πουλιών, μοιάζει με ένα κοστούμι σκελετού, ο υπέροχος χαρακτήρας μας. Ας προσθέσουμε επίσης ότι ο Kashchei είναι ο βασιλιάς. Στην ίδια Ρώμη, οι βασιλιάδες των Αυγουστών κατάγονταν από μάντεις πουλιών - από αυγούρια. Η φιγούρα του Kashchei στα ρωσικά παραμύθια αποτυπώνει πολύ αρχαίους θρύλους και αρχέτυπα. Και, όπως βλέπουμε, είναι τουρκικής καταγωγής.
Ή Baba Yaga, που μεταφράζεται από τα τούρκικα απλά ως «λευκός γέρος», λευκός μάγος. Στις ρωσικές συνθήκες, όπου η μητριαρχία ήταν ισχυρή στην αρχαιότητα, ο γέροντας «άλλαζε» φύλο. Αλλά αν και ο λευκός γέροντας, νομίζω, το πλάσμα είναι ήδη ασεξουαλικό, γιατί... Αυτό είναι ένα ιερό πλάσμα που εκτελεί μαγικές και θεραπευτικές λειτουργίες.
Αποδεικνύεται ότι το τούρκικο είναι βαθιά ενσωματωμένο μέσα μας. Για παράδειγμα, παρακολουθούμε το Channel One, αλλά δεν σκεφτόμαστε γιατί είναι "πρώτο"; Μετά από όλα, υπάρχει μια ρωσική λέξη για "ένα", "ένα". Γιατί δεν είναι ένα "μονό" κανάλι; Η λέξη "πρώτος" προέρχεται από το τουρκικό "ber", "bir" - ένα. Εκείνοι. «πρώτος» από «πρώτος». Ο λογαριασμός ενσταλάχθηκε από την Ορδή, και ίσως και νωρίτερα - κατά την εποχή του Τουρκικού Καγανάτου. Η λέξη «άλτυν» μας ήρθε έτσι, δηλ. "χρυσός". Στην πραγματικότητα, ο «πρώτος» ήρθε από εκεί. Η ρωσική λέξη "πατρίδα", φυσικά, προέρχεται από το "ati" - "πατέρας". Επειδή οι Σλάβοι ήταν κάποτε μέρος μιας ποικιλίας κρατικών σχηματισμών που δημιουργήθηκαν από τους Τούρκους, τη Χρυσή Ορδή, το Τουρκικό Καγανάτο.
Λοιπόν, αν θυμάστε νωρίτερα, οι πρόγονοι των Τούρκων ήταν οι Ούννοι. Η γλώσσα τους ονομάζεται πρωτοτουρκική. Αυτή είναι η αυτοκρατορία του Αττίλα. Ούτε το «Attila» είναι όνομα. Αυτός είναι ένας μυητικός τίτλος, όπως "πατέρας των εθνών" - από το "ati". Όλοι γνωρίζουμε τις λέξεις «πατρίδα», πατέρας, αλλά ο πατέρας μας αποδεικνύεται Τούρκος, σύμφωνα με αυτή τη λογική. Τι αντικατοπτρίζεται στη ρωσική γλώσσα.
Δεν θυμούνται όλοι τις προηγούμενες μέρες του συλλόγου μας. Σε ένα από αυτά είπατε ότι στην πραγματικότητα οι Μεγάλοι Ρώσοι, ως εθνότητα, εμφανίστηκαν κάπου την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, δηλ. η εθνότητα προέρχεται από την Ορδή. Και έχουμε διατηρήσει επαφή με το αρχαιότερο, αρχαίο ρωσικό έθνος, το οποίο στην πραγματικότητα ήταν ήδη σε παρακμή κατά την περίοδο της Ρωσίας του Κιέβου. Αυτό είναι το ερώτημα: πόσο ρωσικό, ως έθνος, είναι ένα νεανικό έθνος, πόσο ισχυρή ήταν η τουρκική συνιστώσα σε αυτό, και ταυτόχρονα η σύνδεση με αυτό που οι ιστορικοί αποκαλούν Ρως του Κιέβου;
Λοιπόν, η εθνογένεση των Μεγάλων Ρώσων, των σύγχρονων Ρώσων, είναι πολύ περίπλοκη. Άλλωστε, υπήρξε άφιξη των Σλάβων στο Zalesye, αλλά αυτά τα εδάφη ήταν αρχικά φινλανδικά. Μιλήσαμε για τη θέση των Τούρκων στη γλώσσα και την εθνότητά μας. Αλλά όλα τα παλιά ονόματα πόλεων, ποταμών, λιμνών εξακολουθούν να είναι φινλανδικά. Το "Oka" μεταφράζεται από τα τουρκικά ως "λευκό" και το "Volga" ως "λευκό", αλλά μόνο από τις φινλανδικές διαλέκτους. Sudogda, Vologda, Murom είναι φινλανδικά ονόματα. Και η εθνογένεση των Μεγάλων Ρώσων έγινε με μοναδικό τρόπο. Πρόκειται για άτομα από την Ορδή, την Τουρκική και Μογγολική αριστοκρατία και τις φινλανδικές φυλές. Είναι γνωστό ότι στους βόρειους Ρώσους υπάρχει ακόμη σημαντική ποσότητα ακόμη και γενετικά φινλανδικού αίματος. Και όταν μας λένε ότι πού είναι αυτό το ίχνος των Μογγόλων, ως τέτοιο, στο ρωσικό έθνος, στη σύγχρονη έρευνα, οι γενετιστές τους διεξάγουν συνεχώς, πού είναι οι Μογγόλοι μας; Υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε Μογγολική Ρωσία, επειδή αυτό δεν αντικατοπτρίστηκε ιδιαίτερα στη γενετική. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν υπήρξαν ληστρικές, επιθετικές εκστρατείες των Μογγόλων, ως τέτοιες. Και δεν υπήρχε ζυγός.
Αλλά έχουμε μια τεράστια ποσότητα τουρκικού συστατικού για έναν απλό λόγο. Η κύρια απλοομάδα των Ρώσων είναι η R1a, αλλά οι Τάταροι έχουν την ίδια απλοομάδα. Και είναι πολύ δύσκολο να καταλάβουμε ποιος είναι Ρώσος και ποιος, σχετικά μιλώντας, δεν είναι Ρώσος, επειδή η απλοομάδα είναι περίπου η ίδια μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων και των Τούρκων στη χώρα μας (Τάταροι, Καζάκοι, Αλταΐοι, Βαλκάροι, Νογκάις).
Και είχαμε πραγματικά μια αριστοκρατία, πιθανότατα λιγότερο Μογγολική, αλλά περισσότερο Τουρκική, επειδή οι Τούρκοι πήγαν να υπηρετήσουν τη Μογγολική Αυτοκρατορία και αποτελούσαν την πλειοψηφία σε αυτήν.
Η μεγάλη ρωσική εθνογένεση ακολούθησε τη συγκρότηση του κράτους της Μόσχας, το οποίο αντέγραψε σε μεγάλο βαθμό το «Alma Mater» του, τη Χρυσή Ορδή. Οι πρίγκιπες της Μόσχας αντέγραψαν τον στρατό (τουρκικές λέξεις: "esaul", "στόχος", "τύμπανο", "φρουρά", "κορνέ", "hurray", "στιλέτο", "ataman", "saber", "koshevoy", «Κοζάκος», «περιπλανώμαι», «θήκη», «φαρέτρα», «άλογο», «δαμασκηνό ατσάλι», «ήρωας»). Αντίγραφα οικονομικά. Ως εκ τούτου, έχουμε τις λέξεις "χρήματα", "κέρδος", "τελωνείο", "ταμείο", "ετικέτα", "μάρκα" (και "σύντροφος"), "artel". Αντέγραψαν το σύστημα μεταφορών. Έτσι προέκυψε ο "προπονητής" - αυτή είναι μια μογγολική λέξη στη γλώσσα μας. Από το μογγολικό "yamzhi" - ένα σύστημα διαδρόμων μεταφοράς. Και ντύθηκαν "με τον τρόπο των Τατάρ": "παπούτσι", "καφτάν", "παντελόνι χαρεμιού", "παλτό προβάτου", "bashlyk", "sarafan", "καπέλο", "πέπλο", "κάλτσα", "καπέλο". ".
Αυτή είναι μια τόσο νέα ορδή, μπορείτε να την ονομάσετε έτσι, δεν χρειάζεται να ντρέπεστε για αυτήν τη λέξη, η "ορδή" είναι μια υπέροχη λέξη, συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό με τη λέξη "τάξη" στη σημασιολογική σημασία. Μια «Νέα Ορδή» προέκυψε, αλλά με σλαβική γλώσσα και χριστιανική πίστη. Γι' αυτό οι Ρώσοι μπόρεσαν αργότερα να προσαρτήσουν τα εδάφη που κάποτε ανήκαν στην Ορδή. Γιατί ο ντόπιος πληθυσμός τους αντιλαμβανόταν ως δικούς του. Υπήρχε άλλος ένας γύρος εθνογένεσης. Είμαστε συνεχώς στραμμένοι προς την Ουκρανία, αλλά η κατάσταση εκεί ήταν κάπως διαφορετική. Στο έδαφος της Ουκρανίας, κατά κανόνα, δραπέτευσαν άνθρωποι που δεν τους άρεσε αυτό το σύστημα Horde, το "Yasa" του Τζένγκις Χαν.
Ο αείμνηστος Oles Buzina έγραψε σχετικά ότι πολλοί άνθρωποι κατέφυγαν στο Zaporozhye Sich, στους οποίους αυτή η πειθαρχία, η αυτοκρατορία και η οργάνωση ήταν αηδιαστικά. Ένας τέτοιος άναρχος, ελεύθερος τύπος ανθρώπων, αλλά τους επαινούσαν εκεί, στην πραγματικότητα, η φασαρία κατέφυγε εκεί, κάτι που ο «Γιάσου» του Τζένγκις Χαν αρνήθηκε να αναγνωρίσει. «Trash» με την καλή έννοια, φυσικά. «Κόβονται» από όλους.
Και εκεί με κάποιο τρόπο ομαδοποιήθηκαν, φώλιασαν, και έτσι προέκυψε σταδιακά η ουκρανική διάλεκτος, η ουκρανική εθνότητα με τους δικούς της νόμους, με τις δικές της ιδέες, εντελώς αντίθετη από πολλές απόψεις στο μοσχοβίτικο βασίλειο. Μια τέτοια αντιορδή, αν μπορείτε να την πείτε έτσι. Είναι επίσης μια πολύ ενδιαφέρουσα, πρωτότυπη εκπαίδευση, μια πρωτότυπη εθνογένεση. Ακόμα ξεμπερδεύουμε το αποτέλεσμα αυτής της εθνογένεσης.
Επόμενη ερώτηση. Εδώ στη χρηματοπιστωτική αγορά συζητούσαν ότι η Gazprom θα μπορούσε να αγοράσει την Bashneft, επίσημα νέα. Το έκανα πλάκα κιόλας νέα εταιρείαθα ονομαστεί, αν συμβεί αυτό, «Tengrioil». Tengri, Tengrism, που, παρεμπιπτόντως, τώρα δυναμώνει στην ίδια Λευκή Ορδή, στο Καζακστάν, τι είναι; Μονοθεϊσμός; Πιο αναλυτικά, γιατί και πάλι υπάρχουν πολλές ερωτήσεις για αυτό το θέμα.
Αλλά στην περίπτωση της Gazprom στο Tengri, εγώ φυσικά δεν πιστεύω στην ιδιαίτερη θρησκευτικότητά τους. Το Tengri, στην περίπτωσή τους, είναι χρήματα. Επειδή η ρωσική λέξη "χρήματα" προέρχεται από το τουρκικό "tengri" φυσικά. Το "Tenge" είναι το νόμισμα της Χρυσής Ορδής. Τώρα είναι το νόμισμα του Καζακστάν. Οι Ρώσοι άρχισαν να αποκαλούν κάθε οικονομικό μέσο με αυτόν τον τρόπο.
Όμως ο μονοθεϊσμός των Τούρκων είναι γνωστός. Εκείνοι. πριν έρθουν στη Μεγάλη Στέπα, που είναι το λίκνο τους, πριν από την άφιξη Εβραίων, Μουσουλμάνων, Χριστιανών, οι Τούρκοι λάτρευαν έναν θεό πριν από χιλιάδες χρόνια, ακόμη και πριν από τη γέννηση του Χριστού, αν μιλάμε για τους προγόνους των Τούρκων, τους Ούννοι. Και Tengri - θεός - ένας μόνο ουρανός. Και ο μεγάλος ηγεμόνας, σχετικά, ο Τζένγκις Χαν, είναι η θέληση του μεγάλου ουρανού. Η τουρκική θρησκεία έχει πλούσια ιστορία, πλούσια πολιτιστικής κληρονομιάς. Και, αξίζει να σημειωθεί ότι ελάχιστοι λαοί είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα για χιλιάδες χρόνια. Βασικά, οι εθνότητες της Ευρασίας εξήγαγαν γραφή από τους Φοίνικες ή τους Έλληνες, ή από τους Αραμαίους. Και τα περισσότερα είδη γραφής, έχουν μια πολύ συγκεκριμένη χροιά σε αυτούς τους λαούς, τους λαούς της Μέσης Ανατολής και της Μεσογείου.
Εκτός από δύο ομάδες λαών - τους Γερμανούς και τους Τούρκους, που είχαν ανεξάρτητη ρουνική γραφή για αρκετές χιλιάδες χρόνια. Αυτοί οι ρούνοι είναι παρόμοιοι, αλλά έχουν διαφορετική ηχητική και σημασιολογική σημασία. Οι Τούρκοι είχαν το δικό τους ρουνικό αλφάβητο, το οποίο, φυσικά, επέστρεφε στη θέληση του ουρανού, στη θέληση του Tengri, προερχόταν από το ιερό ρουνικό ημερολόγιο, από παρατηρήσεις του ήλιου, της σελήνης, των αστεριών, του διαστήματος, του φαινομένου του Tengri. . Σύμφωνα με το μύθο, ήταν οι ουρανοί που κάποτε παρέδωσαν αυτή τη ρουνική γραφή στους πρώτους Τούρκους κάγκαν. Επομένως, το να ισχυρίζεται κανείς ότι οι Τούρκοι είναι κάποιου είδους άγριοι λαοί (μια σταθερή ιδέα των δυτικών επιστημόνων και των Ρώσων εθνικιστών) είναι πολύ ανόητο. Θα είναι πιο πολιτιστικά προηγμένες από πολλές εθνοτικές ομάδες που εξακολουθούν να υπάρχουν στον πλανήτη Γη.
Εκφρασμένο από θεολογική άποψη, είναι ο Θεός Tengri ο πατέρας; Από τη σκοπιά της χριστιανικής αντίληψης;
Ναί. Ο Θεός είναι ο Πατέρας. Άρχοντας των Δυνάμεων. Από την άποψη της Ορθοδοξίας, ο "Κύριος των δυνάμεων" μεταφράζεται ως "Κύριος των άστρων", "Κύριος του ουρανού". Ο "Κύριος των επτά ουρανών" θα ήταν πιο σωστός, επειδή ο αριθμός μας "επτά" προέρχεται από το αραβικό "sebu" - επτά. Εδώ είναι ο Tengri - ο Κύριος όλων των ουρανών. Ανώτατος Διοικητής του Διαστήματος.
Έχω φίλους από το Καζακστάν και το νόημα του Tengrism, όπως λένε, είναι ότι υπάρχει ένας Θεός, απλώς κάθε εθνική ομάδα έχει έναν παραδοσιακό τρόπο επικοινωνίας μαζί του. Ένα τέτοιο ερώτημα είναι οι Τούρκοι ως εθνότητα, η σύγχρονη Türkiye, η τελευταία σύγκρουση. Στην ιστορία, η Ρωσική Αυτοκρατορία πολέμησε με την Τουρκία πολλές φορές. Ποιοι είναι αυτοί για εμάς; Εχθροί, εταίροι ή ίσως σύμμαχοι εναντίον της Δύσης; Αυτή η ιστορία.
Αλλά γενετικά, οι Τούρκοι Τούρκοι απέχουν φυσικά πολύ από τους Τούρκους που γνωρίζουμε, από τους Τατάρους, από τους Αλταίους, από τους Καζάκους. Γενικά, είναι πολύ πιο κοντά στους Πέρσες, τους Άραβες και τους Έλληνες. Τα γενετικά δεδομένα το επιβεβαιώνουν. Απλώς δεν υπήρχαν πολλοί Τούρκοι που κάποτε πήγαιναν στην «τελευταία θάλασσα», στη δύση, στη Λευκή Θάλασσα, όπως έλεγαν τη Μεσόγειο. Ήρθαν μικρές φυλές νομάδων, το πιο δραστήριο μέρος, γιατί το κύριο μέρος έμεινε στο σπίτι, στη Στέπα.
Αλλά αυτοί που «έφτασαν», οι παθιασμένοι, έγιναν η αριστοκρατία των ντόπιων λαών. Βρήκαν εκεί απογόνους των Περσών, απογόνους των Ελλήνων. Σμίλεψαν κάτι από αυτό, κάποιες πολιτείες. Έτσι τύφλωσαν την Τουρκία. Αλλά το πνεύμα, ένας τέτοιος πνευματικός, των Τούρκων νομάδων, πολεμιστών, στρατιωτών, φυσικά, άκμασε στην Τουρκία. Και ακόμη και οι ένδοξοι πόλεμοι, γνωστοί ως Γενίτσαροι, είναι οι Σλάβοι που εξισλαμίστηκαν. Τα σλαβικά αγόρια, που μετατράπηκαν σε καλές τουρκικές οικογένειες, μεγάλωσαν με ισλαμικό και τουρκικό πνεύμα, μετά πήγαν και έσφαξαν για το Ισλάμ, για τη μεγάλη Οθωμανική Αυτοκρατορία, για τον Τουρκικό τους padishah, γιατί βλέπουμε στην υπερ-δημοφιλή τηλεοπτική σειρά «The Magnificent Century» (τον παρακολουθούν με ευχαρίστηση όλες οι νοικοκυρές μας).
Εδώ είναι - το τουρκικό πνεύμα, η πνευματικότητα, φυσικά, άκμασε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν σίγουρα τουρκικό κράτος. Άρχισαν να χτίζουν ένα τουρκικό κράτος όταν κατέρρευσε η Οθωμανική Αυτοκρατορία. Γιατί μιλούσαν την οθωμανική γλώσσα, που είναι ένα είδος μίξης περσικών, αραβικών, σλαβικών λέξεων με μικρό αριθμό τουρκικών λέξεων.
Ο Κεμάλ Ατατούρκ σχεδόν απαγόρευσε την οθωμανική γλώσσα. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν ένα τέτοιο αυτοκρατορικό έργο, ένα παγκοσμιοποιητικό σχέδιο. Έμαθε πολλά από το Βυζάντιο, όχι από πλευράς θρησκείας, αλλά από άποψη γεωγραφίας, στρατηγικής, πολιτικής προσωπικού. Οι καλύτεροι ναυτικοί τους ήταν απόγονοι των Ελλήνων, οι «πειρατές» ήταν οι απόγονοι των Γάλλων και των Ιταλών που εξισλαμίστηκαν. Εκείνοι. έπαιρναν τους πάντες από όλους. Πήραν τουρκικό ιππικό, γιατί το τουρκικό ιππικό είναι πάντα το καλύτερο, όλοι το ξέρουν αυτό.
Εκείνοι. το οθωμανικό σχέδιο, δεν μπορώ να πω ότι ήταν σίγουρα κάποιου είδους Τουρκικό, όπως στη Ρωσική Αυτοκρατορία δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το ρωσικό σχέδιο ήταν σλαβικό. Λοιπόν, πόσο σλαβικό είναι, όταν η δυναστεία είναι γερμανική, ο πληθυσμός μεικτός, οι ευγενείς είναι μισοί Τούρκοι, οι μισοί Κοζάκοι μιλούσαν τουρκικές διαλέκτους μέχρι τον 20ο αιώνα. Αποδεικνύεται ότι ίσως οι Τούρκοι από τη Ρωσική Αυτοκρατορία πολέμησαν εναντίον των Σλάβων από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ήταν τέτοιο χάλι.
Η ανάδυση του ίδιου του τουρκικού εθνικισμού συνδέεται με τη μορφή του Κεμάλ Ατατούρκ, με τον 20ό αιώνα. Όταν κατέρρευσε η Οθωμανική Αυτοκρατορία, άρχισαν να σκέφτονται πώς να ζήσουν, σε τι θα μπορούσαν να προσκολληθούν για να επιβιώσουν απλώς σε έναν εχθρικό κόσμο. Και άρχισαν τον έκτακτο εκτουρκισμό της χώρας τους. Στην πραγματικότητα, άρχισαν να δημιουργούν εκ νέου τη γλώσσα και για να την αποκαταστήσουν με κάποιο τρόπο (επειδή ήταν εντελώς περσική ή σλαβική - η οθωμανική γλώσσα), έστειλαν εθνογραφικές αποστολές, έστειλε ο Κεμάλ Ατατούρκ, στους Τούρκους Ογούζους, που ζούσαν ακριβώς την το έδαφος της Σοβιετικής Ένωσης. Πρόκειται για τους Αζερμπαϊτζάνους, τους Τουρκμένους και τους Γκαγκαούζους. Και άρχισαν να παίρνουν λέξεις από αυτούς, αντί για αραβικά, αντί για περσικά. Εκείνοι. Το τουρκικό κράτος της Τουρκίας είναι από πολλές απόψεις ένα τεχνητό κατασκεύασμα, όταν ο πληθυσμός, που είναι σε μεγάλο βαθμό απόγονοι των Ελλήνων και άλλων φυλών της Μικράς Ασίας, οδηγήθηκε τεχνητά στον τουρκικό εθνικισμό και στη νέα τουρκική γλώσσα.
Τώρα, εάν το Καζακστάν, φυσικά, είναι τουρκική χώρα, ή η Ρωσία είναι ακόμη πιο τουρκική, νομίζω, από την Τουρκία. Όμως οι Τούρκοι έκαναν σήμα τον παντουρκισμό. Οι Ηνωμένες Πολιτείες το χρησιμοποίησαν ενεργά στο «Μεγάλο παιχνίδι» εναντίον της Σοβιετικής Ένωσης. Το σύμπλεγμα αυτών των ιδεών είχε ως στόχο την καταστροφή της μεγάλης μας χώρας.
Ώστε όλοι οι Τούρκοι λαοί: Ουζμπέκοι, Καζάκοι, Αλταοί, Γιακούτ, Μπασκίροι, Τάταροι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να αντιλαμβάνονται τους Τούρκους ως τον μεγαλύτερο αδερφό τους. Αν και θα το ξαναπώ, από γενετικής άποψης αυτό είναι λίγο αστείο, γιατί γενετικά οι Τούρκοι δεν διαφέρουν από τους Νότιους Ιταλούς, για παράδειγμα, από τους κατοίκους της Νάπολης ή της Σικελίας. Απλά δίδυμα αδέρφια. Λοιπόν, αφού είχαν μια ισχυρή ιστορία, είχαν μια Αυτοκρατορία, ισχυρίστηκαν ότι ηγούνται του τουρκικού κόσμου. Φυσικά, αυτό δεν άρεσε ούτε στη Ρωσική Αυτοκρατορία ούτε στη Σοβιετική Ένωση. Στη Ρωσική Ομοσπονδία δεν άρεσε και δεν αρέσει αυτού του είδους η ιδέα. Η ευρασιατική ιδεολογία θα μπορούσε να συμβιβάσει αυτό το σύμπλεγμα αντιφάσεων, πολύ περίπλοκων και διαφωνιών μεταξύ των χωρών μας.
Ο Ευρασιατισμός προέκυψε ως η ιδέα της ένωσης των σλαβικών και τουρκικών φορέων. Οι Σλάβοι και οι Τούρκοι, όταν χωρίζονται, προσπαθούν να πουν ότι η Ρωσική Αυτοκρατορία είναι σλαβικό βασίλειο, και η Οθωμανική Αυτοκρατορία είναι τουρκικό βασίλειο και πρέπει να πολεμήσουν μεταξύ τους. Μετά αρχίζετε να το εξετάζετε, αποδεικνύεται ότι η Ρωσική Αυτοκρατορία είναι μισό τουρκικό βασίλειο. Και η Οθωμανική Αυτοκρατορία είναι μισό σλαβικό βασίλειο. Εκείνοι. όλα συντρίφτηκαν.
Εμείς, οι Ευρασιάτες, υποστηρίζουμε ότι όταν συναντώνται Τούρκοι και Σλάβοι, βγαίνει καλό, αποδεικνύεται συμφωνία. Όπως είπε ο Lev Nikolaevich Gumilyov - συμπληρωματικότητα. Υπάρχουν λαοί που αλληλοσυμπληρώνονται. Και αντίθετα, μια τέτοια τουρκοσλαβική συμβίωση ανέκαθεν γεννούσε επίμονους και δημιουργικούς λαούς και άτομα.
Από αυτή την άποψη, δεν μπορούμε μόνο να συμφιλιώσουμε τη χώρα μας, τη Ρωσία, που φυσικά είναι καρπός της σλαβοτουρκικής συμβίωσης. Και γενικότερα - όχι απλώς για να αποκατασταθεί η Σοβιετική Ένωση, αλλά για να γίνει πιο ισχυρή, όπως η Ευρασιατική Ένωση, η οποία βασίζεται επίσης στη σλαβοτουρκική αδελφότητα.
Οι κύριοι μοχλοί της Ευρασιατικής Ένωσης είναι οι Σλάβοι και οι Τούρκοι, οι Λευκορώσοι, οι Ρώσοι, οι Καζάκοι, οι Τάταροι και οι Κιργίζοι.
Μπορούμε όμως να συνεννοηθούμε με τους Τούρκους. Γιατί, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, η εθνογένεση των Τούρκων συνδέεται σημαντικά με την εθνογένεση και με τον συνδυασμό σλαβικών και τουρκικών στοιχείων. Μίλησα ήδη για τους Γενίτσαρους. Οι περισσότεροι από τους βεζίρηδες κατά την περίοδο της ακμής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ήταν παραδοσιακά επίσης Σλάβοι Σέρβοι, ο Sokolovici. Λοιπόν, στην πραγματικότητα, γνωρίζουμε πολύ καλά για την κοκκινομάλλα σύζυγο του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς. Όλοι γνωρίζουν για την Αλεξάνδρα της Ρωσίας, η οποία έγινε η μεγάλη βασίλισσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Επομένως, όταν λέμε - Ευρασιατισμός, ευρασιατική ολοκλήρωση - τότε εδώ μπορούμε να βρούμε μια κοινή γλώσσα με τους Τούρκους, να δημιουργήσουμε κοινές υποθέσεις, οικονομικές και γεωπολιτικές. Επειδή κανείς εδώ δεν λέει ποιος είναι εκεί ψηλότερα; Οι Τούρκοι είναι ο πρώτος λαός και οι υπόλοιποι είναι κάτω από αυτούς - αυτή είναι η κύρια ιδέα του παντουρκισμού.
Αν λέμε ευρασιατικότητα, τότε όλοι είναι ίσοι από αυτή την άποψη. Μαζί δημιουργούμε, λες, ένα μεγάλο δέντρο λαών, έναν μεγάλο κόσμο λαών, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο άξονας των Σλάβων και των Τούρκων. Χάρη σε αυτόν τον άξονα, τη συμπληρωματικότητα και όλους τους άλλους φιλικούς λαούς, Φινλανδούς, Ουγγρικούς και Καυκάσιους, όλοι μαζί σχηματίζουμε μια κοινότητα μεγάλης κλίμακας στον χώρο μας. Από την σκοπιά της ευρασιατικής ιδεολογίας, αφαιρώντας τον παντουρκισμό ή τον πανσλαβισμό ή κάθε είδους εθνικισμούς, τον ρωσικό εθνικισμό ή τον τουρκικό εθνικισμό, μπορούμε (και τώρα αυτό θα συμβεί) να βελτιώσουμε τις σχέσεις με την αδελφική Τουρκική Δημοκρατία. Μετά γίνεται αδερφικό, στον χώρο της ευρασιατικής αδελφοσύνης, της συντροφικότητας, της φιλίας των λαών, και η Τουρκία και εγώ νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε πολλά μαζί για την ειρήνη και τη συνεργασία στην Ευρασία.
Ο ρόλος του Μπακού και της Αστάνα στην πρόσφατη συμφιλίωση και σε όλο αυτό το έργο;
Λοιπόν, νομίζω ότι όλοι προσπάθησαν, γιατί όλοι δεν ωφελήθηκαν από την αντιπαράθεση Τουρκίας-Ρωσίας. Δεν πρόκειται για νέα αντιπαράθεση. Πράγματι, κάποτε, ο πόλεμος μεταξύ της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και της Τουρκίας υποστηρίχθηκε ενεργά και από τις δύο πλευρές από τους αντιπάλους μας, τους Πολωνούς, τους Σουηδούς, τους Βρετανούς, τους Γάλλους και τους Γερμανούς. Έβαλαν κυριολεκτικά, για παράδειγμα, τον Πάπα με την Τουρκία και τη Ρωσία για να αποσύρουν δυνάμεις ώστε η Ρωσία να μην ανακατεύεται στην Ευρώπη και η Τουρκία να μην ανακατεύεται στην Ευρώπη. Για να βασανιζόμαστε, να χτυπιόμαστε, να κουραζόμαστε και μετά να έρχονται οι Ευρωπαίοι να κάνουν ειρήνη μαζί μας.
Έτσι έγιναν όλοι οι Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι. Υπό αυτή την έννοια, η τελευταία σύγκρουση μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας ωφέλησε μόνο τους δυτικούς ανταγωνιστές μας. Και, φυσικά, η Αστάνα προσπάθησε, ο ρόλος του Νουρσουλτάν Αμπισέβιτς Ναζαρμπάγιεφ σε αυτή τη συμφιλίωση είναι πολύ μεγάλος. Και η πλευρά του Αζερμπαϊτζάν, χάρη σε αυτούς.
Αλλά νομίζω ότι αυτή η σύγκρουση δεν ήταν επωφελής για κανέναν. Και ο κόσμος δεν τον καταλάβαινε. Διότι διεξάγουμε συνεχώς κοινωνιολογική έρευνα και εθνοτική έρευνα. Η σύγκρουση με την Αμερική είναι κατανοητή και ο ρωσικός λαός φαίνεται να συμμετέχει σε αυτή τη σύγκρουση και να υποστηρίζει τον πρόεδρό του. Η σύγκρουση με τον ριζοσπαστικό ισλαμισμό είναι ξεκάθαρη. Κανείς δεν καλωσορίζει τον ριζοσπαστικό ισλαμισμό. Στη Ρωσία, κανείς, ακόμη και οι κανονικοί μουσουλμάνοι, δεν θα τους στηρίξει.
Αλλά η σύγκρουση με την Τουρκία δεν ήταν ξεκάθαρη στους πολίτες. Και παρά το γεγονός ότι χιλιάδες κρατικοπληρωμένοι προπαγανδιστές μας ούρλιαζαν σαν λύκοι προς την τουρκική κατεύθυνση, ο λαός εξακολουθούσε να αντιλαμβάνεται τους Τούρκους ως αδελφικό λαό. Και κατάλαβαν ότι ο βασιλιάς και ο σουλτάνος τσακώθηκαν, και αύριο θα έκαναν ειρήνη. Με τη σειρά μας, εμείς στο Κέντρο Lev Gumilyov πραγματοποιήσαμε μια ειδική εθνο-εκπαίδευση, στην οποία οργανώσαμε την ενεργειακή ειρήνη μεταξύ των χωρών μας, όπου ένας εκπρόσωπος της Τουρκίας ζήτησε επίσημα συγχώρεση από τη Ρωσία, σε αυτήν την εκπαίδευση.
Θα εξηγήσω την έννοια των εθνο-προπονήσεων. Ο Lev Nikolaevich Gumilyov είπε ότι μια εθνική ομάδα, ένας λαός, σχηματίζει ένα ενεργειακό πεδίο. Τέτοια ενεργειακά πεδία δημιουργούνται από οποιαδήποτε φυσική κοινότητα ανθρώπων, οικογενειών και οργανισμών. Όμως ένα έθνος είναι μια συλλογή ενεργειακών πεδίων. Απευθυνόμαστε σε αυτόν τον τομέα άμεσα, έχουμε τεχνολογία και δημιουργούμε ένα συγκεκριμένο γεγονός. Και μετά έτσι γίνεται. Πρώτον, στο κέντρο μας Lev Gumilyov, ένα άτομο που εκπροσωπούσε την Τουρκία ζήτησε συγχώρεση τον υποδύθηκε μια Gagauz στη Ρωσία, την έπαιξε μια Οσετία. Ζήτησα συγχώρεση. Και μετά από λίγο καιρό, ένα μήνα αργότερα, ο Τούρκος πρόεδρος ζήτησε συγχώρεση από τη Ρωσία, ζήτησε να δεχθεί τη συγγνώμη του. Νομίζω ότι όλοι προσπάθησαν, και επίπεδο ενέργειας, τόσο σε τεχνολογικό όσο και σε διπλωματικό επίπεδο. Και αυτή η σύγκρουση, ελπίζω, να μην επαναληφθεί. Και δεύτερον, θα πρέπει να αποκαταστήσουμε τα αποτελέσματα αυτής της σύγκρουσης για πολύ καιρό, επειδή οι οικονομικές σχέσεις διακόπηκαν μεταξύ των χωρών μας, και αυτό δεν είναι προς όφελος κανενός.
Τώρα όλοι μιλούν για το Ουζμπεκιστάν. Ο ρόλος του Ταμερλάνου σε όλη αυτή την ιστορία;
Λοιπόν, στο ίδιο Ουζμπεκιστάν, ο Ταμερλάνος διορίστηκε ένας τέτοιος ιερός πρόγονος ολόκληρου του τοπικού πληθυσμού, αν και αυτό είναι λίγο περίεργο.
Πρώτον, δεν ήταν τσιγκίζιντ. Κάποιοι πιστεύουν ότι ήταν. Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια.
Υπάρχουν επίσης πολλές διαφωνίες. Γεγονός παραμένει ότι πρόκειται για ένα πολύ σοβαρό κομμάτι στη σκακιέρα της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος που κατάφερε να δημιουργήσει μια Αυτοκρατορία, αν όχι στο μέγεθος του Τζένγκις Χαν, αλλά συγκρίσιμη με αυτόν, όχι στο μέγεθος του Τουρκικού Χαγκανάτου, αλλά στην πραγματικότητα συγκρίσιμη. Ένωσε όλη την Κεντρική Ασία, το Ιράν, μέρος της Ινδίας και τη Μικρά Ασία.
Γράφω αρθρογραφία και έχω γράψει αρκετές φορές ότι αν ο Ταμερλάνος είχε καταλάβει τη Μόσχα, τότε πιθανότατα η πρωτεύουσα της μελλοντικής αυτοκρατορίας θα ήταν μια άλλη πόλη. Και το Ισλάμ, όχι η Ορθοδοξία, θα γινόταν η κρατική θρησκεία. Πόσο δίκαιο είναι αυτό;
Γεγονός είναι ότι, όσο και να πάρεις τη Μόσχα, είναι καλύτερα γι' αυτήν. Τα πάντα στη Μόσχα είναι σαν το νερό από την πλάτη μιας πάπιας. Όσο και να την κάψεις, πάντα θα σηκώνεται και θα νιώθει πάλι καλά.
Από τη σκοπιά της σύγκρουσης με τον πολιτισμό μας, Ρωσοευρασιατικό ή Ένωση Δάσους και Στέπας, όπως τον λέμε, φυσικά, ο Ταμερλάνος ήταν εχθρός, γιατί αντιπροσώπευε μια ελαφρώς διαφορετική κουλτούρα. Ένα ανανεωμένο χαλιφάτο, μάλιστα. Το έθρεψε και το δημιούργησε μόνο με κέντρο όχι στη Βαγδάτη, όχι στη Δαμασκό, αλλά με κέντρο τη Σαμαρκάνδη. Το Ισλάμ επιβλήθηκε σκληρά. Υπό αυτόν, ο Νεστοριανός Χριστιανισμός καταστράφηκε στη Μ. Ασία, ολοκληρωτικά και αμετάκλητα. Απλώς πήγε και σκότωσε τους πάντες.
Και πριν από αυτό, εκατομμύρια χριστιανοί ζούσαν εκεί, στη Μ. Ασία, οι ίδιοι Τούρκοι. Και σε διάφορες αποστολές στο Κιργιστάν συναντώ σκαλίσματα σταυρών σε βράχο. Σταυροί, Νεστορικά δόγματα. Ήταν οι τελευταίοι χριστιανοί που κρύφτηκαν από τον Ταμερλάνο στα φαράγγια της Κιργιζίας. Και μετά τα βρήκε εκεί και τα έκοψε και τα έκαψε. Εκείνοι. ο άντρας είχε απίστευτη επιθετικότητα, απίστευτη δύναμη.
Και έφερε καταστροφή και θάνατο στη στέπα, στο έδαφός μας, στο έδαφος της σύγχρονης Ευρασιατικής Ένωσης. Έκαψε τις στέπες και αιχμαλώτισε τους πάντες. Και αν είχε καταλάβει τότε τη Ρωσία, δεν θα γλίτωνε κανέναν. Επειδή ήρθαν οι Μογγόλοι, μιλώντας σχετικά, διαπραγματεύτηκαν με τον ντόπιο πληθυσμό, τους πρίγκιπες, πέρασαν από τη χώρα, πήραν πόρους και προχώρησαν. Όμως ο Ταμερλάνος έδιωξε τον πληθυσμό ολόκληρων περιοχών, ολόκληρων περιοχών στην επικράτειά του. Και με αυτό τον τρόπο θύμιζε περισσότερο τη φασιστική Γερμανία, όταν έπαιρναν τον πληθυσμό πολλών περιοχών και τους έστελναν να δουλέψουν.
Εκείνοι. μας ήρθε τέτοια δουλοκτητική Ασία. Αυτό είναι ένα από τα μυθιστορήματα από την Ασία, για Ασιάτες δεσπότες, για μερικούς τρομερούς Φαραώ που οδηγούν ολόκληρες φυλές πέρα δώθε. Εδώ ήταν ένας κλασικός Ασιάτης δεσπότης, ασυμβίβαστος με τον κώδικα συμπεριφοράς στην επικράτειά μας, μεταξύ, σχετικά, βασιλιάδων ή χάνων. Στη Ρωσία και τη Μεγάλη Στέπα, οι άνθρωποι δεν εξοντώθηκαν ποτέ για τη θρησκεία τους.
Οι βασιλιάδες ή οι χάνοι δεν ενεργούσαν με αυτόν τον τρόπο και δεν μετέτρεψαν τα πάντα σε ένα ατελείωτο δουλεμπόριο. Ο Ταμερλάνος μετέφερε το δουλεμπόριο και μας έφερε τον πολιτισμικό του κώδικα, αλλά δεν τον έφτασε. Θεός ή Tengri, έσωσαν αυτή την περιοχή από την καταστροφή.
Το ερώτημα είναι αυτό. Το Αζερμπαϊτζάν, είναι και Τούρκοι, μέρος του τουρκικού κόσμου. Οι προοπτικές τους. Αλλά δεν μπορεί να παρακαμφθεί στο πλαίσιο της ευρασιατικής ολοκλήρωσης - υπάρχει και η Αρμενία. Πώς είναι αυτό;
Είχαμε, κατά τη γνώμη μου, μια καλή μετάδοση, σχετικά με τα θέματα του Καραμπάχ, ήταν αρκετά καλή. Αυτό είναι ένα βίντεο που μπορείτε να παρακολουθήσετε. Και σύντομα θα αναρτήσουμε το κείμενο της εθνο-προπόνησης που πραγματοποιήσαμε στο Καραμπάχ.
Κοίταξα τώρα, είναι αρκετά ασφαλές, τα πάθη έχουν ήδη υποχωρήσει. Το πρόβλημα πρέπει να λυθεί, πρέπει να λυθεί, γιατί η γη είναι εγκαταλελειμμένη. Το Καραμπάχ είναι μια γη που παλαιότερα ευημερούσε. Ήταν πολυεθνικό, πολυεθνικό, πολυθρησκειακό. Σε αυτό το έδαφος ζούσαν Αρμένιοι και Αζερμπαϊτζάνοι, Κούρδοι και Ρώσοι. Τώρα βρίσκεται σε μεγάλο βαθμό εγκαταλελειμμένο. Το Καραμπάχ πρέπει να αναπτυχθεί. Το ότι οι «Black Hills» είναι μια κλειστή περιοχή έχει μετατραπεί σε αδιέξοδο, μεταφορικό αδιέξοδο, αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη του εμπορίου μας, την ανάπτυξη των οικονομιών μας. Και το ζήτημα του Καραμπάχ πρέπει να επιλυθεί.
Το Καραμπάχ μάλλον θα έπρεπε να λάβει ειδικό καθεστώς στην Ευρασιατική Ένωση, ίσως θα μπορούσε να φυλάσσεται από ειδικά στρατεύματα της Ευρασιατικής Ένωσης, να έχει ένα μάλλον περίπλοκο καθεστώς, να συζητηθούν διαφορετικές επιλογές για μια συγκυριαρχία.
Ωστόσο, το πρόβλημα πρέπει να λυθεί. Πιστεύω ότι η γενιά μας είναι υποχρεωμένη να λύσει αυτό το πρόβλημα.
Αλλά το πιο σημαντικό, νομίζω, από την άποψη οικονομική ανάπτυξηΕυρασιατική Ένωση, τα περισσότερα μεγάλη πρόοδοςεπιτεύχθηκε πρόσφατα όταν η διαδρομή Βορρά-Νότου, που συζητήθηκε για δεκαετίες, εγκρίθηκε από τους ηγέτες της Ρωσίας, του Αζερμπαϊτζάν και του Ιράν. Τώρα ο διάδρομος μεταφορών θα αναπτυχθεί ενεργά, θα κατασκευαστούν δρόμοι, ο στόλος των πλοίων στην Κασπία Θάλασσα θα αυξηθεί. Αυτή θα είναι πραγματική ευρασιατική ολοκλήρωση εάν συμβεί αυτό. Τότε το Αζερμπαϊτζάν θα γίνει οργανικά μέρος της Ευρασιατικής Ένωσης και δεν θα χρειάζεται να εφεύρουμε τίποτα.
Τελευταία ερώτηση. Σε λίγο έρχεται η 12η Σεπτεμβρίου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Δεν μπορώ να τελειώσω χωρίς να αναφέρω αυτό το σχήμα, γιατί αφενός ευρύς κύκλοςγνωρίζει την περίφημη σοβιετική ταινία, ότι νίκησε τους Γερμανούς. Από την άλλη, οι «παγωμένοι» Ρώσοι Ναζί δεν τον συμπαθούν, γιατί κατέπνιξε τις εξεγέρσεις κατά της Ορδής. Επιπλέον, είναι με τον Batu και τον γιο του, από τη σκοπιά τους, είναι ειδωλολάτρης. Εδώ, αντίστοιχα, είναι αυτό το σχήμα.
Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, ο Alexander Nevsky είναι σύμβολο της Ρωσίας. Αυτή ήταν η μόνη, κατά τη γνώμη μου, δίκαιη ψηφοφορία που θα μπορούσε να γίνει. Ο κόσμος επέλεξε ανάμεσα στον Στάλιν και τον Στολίπιν, όλοι μάλωναν και μετά κάπως ηρεμούσαν και επέλεξαν τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Θυμάμαι ότι υπήρχε ένας τέτοιος διαγωνισμός στην τηλεόραση - όχι ένας διαγωνισμός, ένα είδος ψηφοφορίας. Πραγματικά τον επέλεξαν ως σύμβολο της Ρωσίας, γιατί δημιούργησε τη Ρωσία. Όταν χρειάστηκε να διαλέξει μεταξύ δύσης και ανατολής, ο Αλέξανδρος επέλεξε την ανατολή.
Και όπως διαπιστώνουμε, από ιστορικής άποψης, δεν έχασε, δηλ. όχι μόνο δεν έχασε, αλλά κέρδισε. Γιατί ολόκληρη η ανατολή πήγε σταδιακά στη Ρωσία. Όσοι επέλεξαν τη δύση, όπως οι κάτοικοι της Γαλικίας και ο πρίγκιπας τους Γαλικιανός, λοιπόν, βλέπουμε σε τι ηλίθια κατάσταση βρίσκονται τώρα στα περίχωρα της Ευρώπης. Δεν οδηγούνται καν σε αυτήν την Ευρώπη. Οι Πολωνοί κάθονται στα περίχωρα της Ευρώπης, αλλά αυτοί ουρλιάζουν σαν τα σκυλιά έξω από τα περίχωρα. Δεν είναι καν τα σκυλιά που φυλάνε τον κήπο, αυτά είναι τα Balts, τόσο κλασικά.
Και τα σκυλιά που έδιωξαν. Ένα κλασικό σκυλί από ουκρανικό καρτούν που τον έδιωξαν. Και το εγκαταλελειμμένο σκυλί περπατά ανάμεσα στους λύκους, μετά πηγαίνει στους Τούρκους λύκους, μετά προσπαθεί να διεισδύσει πίσω στο μέρος από το οποίο τον έδιωξαν. Αυτή, δυστυχώς, είναι η μοίρα της Δυτικής Ουκρανίας. Μετά παρέδωσαν αυτή τη διαβολική μοίρα σε όλους τους άλλους Μικρούς Ρώσους.
Ο Alexander Nevsky έκανε μια διαφορετική επιλογή. Ναι, πήγε στους παγανιστές, αλλά σε ποιους ειδωλολάτρες; Ο γιος του Μπατού Χαν, ο αδελφός του Χαν Σαρτάκ ήταν χριστιανός της Νεστοριανής πίστης.
Απλώς κατευθύνθηκε προς την Ανατολή. «Συναντώντας» τον ήλιο κάλπασε και οι δικοί του «συναντώντας» τον ήλιο τον ακολούθησαν και έφτασαν στην Αλάσκα.
Και ο Αλέξανδρος Νιέφσκι περπάτησε πρώτος. Εδώ και καιρό σκεφτόμασταν πώς οι Ρώσοι πήγαν να εξερευνήσουν τη λίμνη Βαϊκάλη. Και ο πρώτος που επισκέφτηκε τη λίμνη Βαϊκάλη ήταν ο Alexander Nevsky, στο δρόμο για το Karakorum. Και τώρα ο θεατρικός μας δάσκαλος Αντρέι Μπορίσοφ ανέβασε μια υπέροχη παράσταση στο Δραματικό Θέατρο του Ιρκούτσκ με βάση τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Και αυτό είναι πολύ συμβολικό. Στο Ιρκούτσκ, καταλαβαίνει κανείς ότι ο Αλέξανδρος Νιέφσκι ήταν ο πρώτος που έφτασε στη Βαϊκάλη και μετά ο λαός του τον ακολούθησε αιώνες αργότερα. Και ο Αλέξανδρος Νέφσκι ήταν ο πρώτος που πήγε στην Ορδή στο Σαράι-Μπατού, στο σύγχρονο Αστραχάν, στο Σαράι-Μπέρκε στον Χαν Μπέρκε, στην έδρα του, που βρισκόταν όχι μακριά από το Βόλγκογκραντ. Και σήμερα οι κάτοικοι της πόλης αναγνώρισαν τον Αλέξανδρο Νιέφσκι ως τον ουράνιο προστάτη του Βόλγκογκραντ. Μας έδειξε τον δρόμο.
Αυτός είναι ο πατέρας μας. Αν οι Τούρκοι εξακολουθούν να καταλαβαίνουν ποιος είναι ο πατέρας τους, είτε ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής είτε ο Κεμάλ Ατατούρκ, τότε ξέρουμε ποιος είναι ο πατέρας μας, το «άτι» μας. Αυτός είναι ο Αλεξάντερ Νέφσκι, που μας έδειξε τον δρόμο προς την Ανατολή, το «ηλιόλουστο μονοπάτι». Υπό αυτή την έννοια, είναι το άτομο που μας οδηγεί. Ο πρώτος ήταν ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος οδήγησε την πρωτεύουσα από το Κίεβο, από τις ατελείωτες «διαθέσεις πριν από το Μαϊντάν», στον Βλαντιμίρ Ρους. Και ο Αλέξανδρος Νιέφσκι συνέχισε την πορεία του παραπέρα, οδήγησε τη Ρωσία στην Ανατολή. Από τότε, η Ρωσία είναι μια ανατολική χώρα και οι Ρώσοι, φυσικά, ανατολικοί άνθρωποι, στην πρωτοπορία όλων των άλλων λαών της Ανατολής.
http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/
Τούρκοι (επίσης Τουρκικοί λαοί, Τουρκόφωνοι λαοί, λαούς της τουρκικής ομάδας) - εθνογλωσσική κοινότητα. Μιλούν γλώσσες της τουρκικής ομάδας. Η παγκοσμιοποίηση και η αυξημένη ενσωμάτωση με άλλους λαούς οδήγησαν στην ευρεία εξάπλωση των Τούρκων πέρα από την ιστορική τους περιοχή. Οι σύγχρονοι Τούρκοι ζουν σε διαφορετικές ηπείρους - στην Ευρασία, τη Βόρεια Αμερική, την Αυστραλία και σε εδάφη διαφόρων κρατών - από την Κεντρική Ασία, τον Βόρειο Καύκασο, την Υπερκαυκασία, τη Μεσόγειο, τη Νότια και Ανατολική Ευρώπη και πιο ανατολικά - μέχρι τη Ρωσική Άπω Ανατολή. Υπάρχουν επίσης Τουρκικές μειονότητες στην Κίνα, την Αμερική, τη Μέση Ανατολή και Δυτική Ευρώπη. Η μεγαλύτερη περιοχή οικισμού βρίσκεται στη Ρωσία και ο μεγαλύτερος πληθυσμός είναι στην Τουρκία.
Οι τουρκόφωνοι λαοί είναι γνωστοί από τον 3ο αιώνα. π.Χ., αλλά οι πρώτες αναφορές του εθνώνυμου Τούρκοςεμφανίστηκε στις αρχές του 6ου αι. στο Μογγολικό Αλτάι και ανήκε σε ένα μικρό λαό που αργότερα έγινε κυρίαρχος στην Μ. Ασία. Λέξη Τούρκοςσημαίνει δυνατός, δυνατός. Μία από τις παραδοσιακές ασχολίες των Τούρκων ήταν η νομαδική κτηνοτροφία, καθώς και η εξόρυξη και η επεξεργασία σιδήρου.
Η εθνική ιστορία του πρωτοτουρκικού υποστρώματος χαρακτηρίζεται από τη σύνθεση δύο πληθυσμιακών ομάδων:
- · σχηματίστηκε στα δυτικά του Βόλγα, την 3η-2η χιλιετία π.Χ., κατά τη διάρκεια αιώνων μεταναστεύσεων προς τις ανατολικές και νότιες κατευθύνσεις, έγινε ο κυρίαρχος πληθυσμός της περιοχής του Βόλγα και του Καζακστάν, του Αλτάι και της κοιλάδας του Άνω Γενισέι.
- · εμφανίστηκε στις στέπες ανατολικά του Γενισέι αργότερα και ήταν ενδοασιατικής καταγωγής.
Η ιστορία της αλληλεπίδρασης και της συγχώνευσης και των δύο ομάδων του αρχαίου πληθυσμού κατά τη διάρκεια δυόμιση έως δυόμισι χιλιάδων ετών είναι η διαδικασία κατά την οποία πραγματοποιήθηκε η εθνοτική ενοποίηση και σχηματίστηκαν τουρκόφωνες εθνοτικές κοινότητες. Από αυτές τις στενά συγγενείς φυλές ήταν που τη 2η χιλιετία μ.Χ. εμφανίστηκαν σύγχρονοι τουρκικοί λαοί της Ρωσίας και των παρακείμενων εδαφών
Ο D.G γράφει για τα «σκυθικά» και «ουνικά» στρώματα στη διαμόρφωση του αρχαίου τουρκικού πολιτιστικού συμπλέγματος. Ο Savinov, σύμφωνα με τον οποίο «σταδιακά εκσυγχρονίστηκαν και αμοιβαία διείσδυσαν ο ένας στον άλλον, έγιναν κοινή ιδιοκτησία του πολιτισμού πολλών πληθυσμιακών ομάδων που έγιναν μέρος του Αρχαίου Τουρκικού Χαγανάτου. Οι ιδέες της συνέχειας του αρχαίου και πρώιμου μεσαιωνικού πολιτισμού των νομάδων αντικατοπτρίζονται επίσης σε έργα τέχνης και τελετουργικές δομές».
Από τον 6ο αιώνα μ.Χ., η περιοχή στο μεσαίο ρεύμα του Συρ Ντάρια και του ποταμού Τσου άρχισε να ονομάζεται Τουρκεστάν. Το τοπωνύμιο βασίζεται στο εθνώνυμο «Tur», το οποίο ήταν το κοινό φυλετικό όνομα των αρχαίων νομαδικών και ημινομαδικών λαών της Κεντρικής Ασίας. Ο νομαδικός τύπος κράτους ήταν για πολλούς αιώνες η κυρίαρχη μορφή οργάνωσης της εξουσίας στις ασιατικές στέπες. Νομαδικά κράτη, αντικαθιστώντας το ένα το άλλο, υπήρχαν στην Ευρασία από τα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μέχρι τον 17ο αιώνα.
Το 552-745, το Τουρκικό Χαγανάτο υπήρχε στην Κεντρική Ασία, το οποίο το 603 χωρίστηκε σε δύο μέρη: το Ανατολικό και το Δυτικό Χαγανάτο. Το Δυτικό Καγανάτο (603-658) περιλάμβανε το έδαφος της Κεντρικής Ασίας, τις στέπες του σύγχρονου Καζακστάν και του Ανατολικού Τουρκεστάν. Το Ανατολικό Καγανάτο περιλάμβανε τα σύγχρονα εδάφη της Μογγολίας, της βόρειας Κίνας και της νότιας Σιβηρίας. Το 658, το Δυτικό Χαγανάτο έπεσε στις συνδυασμένες δυνάμεις των Κινέζων και των Ανατολικών Τούρκων. Το 698, ο ηγέτης της φυλετικής ένωσης Turgesh, Uchelik, ίδρυσε ένα νέο τουρκικό κράτος - το Turgesh Kaganate (698-766).
Τον V-VIII αιώνες, οι Τουρκικές νομαδικές φυλές των Βουλγάρων που ήρθαν στην Ευρώπη ίδρυσαν μια σειρά από κράτη, από τα οποία τα πιο ανθεκτικά ήταν η Βουλγαρία του Δούναβη στα Βαλκάνια και η Βουλγαρία Βόλγα στη λεκάνη του Βόλγα και του Κάμα. Το 650-969. στο έδαφος του Βόρειου Καυκάσου, της περιοχής του Βόλγα και της βορειοανατολικής περιοχής της Μαύρης Θάλασσας υπήρχε το Khazar Khaganate. Στη δεκαετία του 960 ηττήθηκε από τον πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατοσλάβ. Οι Πετσενέγκοι, εκτοπισμένοι στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα από τους Χαζάρους, εγκαταστάθηκαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και αποτελούσαν απειλή για το Βυζάντιο και το Παλαιό Ρωσικό κράτος. Το 1019, οι Πετσενέγκοι ηττήθηκαν από τον Μέγα Δούκα Γιαροσλάβ. Τον 11ο αιώνα, οι Πετσενέγκοι στις νότιες ρωσικές στέπες αντικαταστάθηκαν από τους Κουμάνους, οι οποίοι νικήθηκαν και κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους-Τάταρους τον 13ο αιώνα. Το δυτικό τμήμα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας - η Χρυσή Ορδή - έγινε ένα κατεξοχήν τουρκικό κράτος σε πληθυσμό. Στους XV-XVI αιώνες. διαλύθηκε σε πολλά ανεξάρτητα χανάτια, βάσει των οποίων σχηματίστηκε ένας αριθμός σύγχρονων τουρκόφωνων λαών. Στα τέλη του 14ου αιώνα, ο Ταμερλάνος δημιούργησε τη δική του αυτοκρατορία στην Κεντρική Ασία, η οποία όμως γρήγορα διαλύθηκε με τον θάνατό του (1405).
Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, στην επικράτεια της μεσόγειας της Κεντρικής Ασίας σχηματίστηκε ένας εγκατεστημένος και ημινομαδικός τουρκόφωνος πληθυσμός, ο οποίος βρισκόταν σε στενή επαφή με τους ιρανόφωνους πληθυσμούς της Σογδιανής, της Χορεζμίας και της Βακτριανής. Οι ενεργές διαδικασίες αλληλεπίδρασης και αμοιβαίας επιρροής οδήγησαν στην τουρκο-σογδιανή συμβίωση.
Πίσω στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μεμονωμένες τουρκικές ομάδες άρχισαν να διεισδύουν στην Υπερκαυκασία. Η διείσδυση των Τούρκων στο έδαφος της Δυτικής Ασίας (Υπερκαυκασία, Αζερμπαϊτζάν, Ανατολία) ξεκίνησε στα μέσα του 11ου μ.Χ. (Σελτζούκοι). Η εισβολή των Σελτζούκων συνοδεύτηκε από καταστροφές και καταστροφές πολλών πόλεων της Υπερκαυκασίας. Τον 11ο-14ο αιώνα, ο πληθυσμός της ανατολικής Υπερκαυκασίας υποβλήθηκε σε εκτουρκισμό λόγω των επιδρομών των Τούρκων Ογκούζ και των Μογγόλο-Τάταρων. Ως αποτέλεσμα των κατακτήσεων από τους Οθωμανούς Τούρκους τον XIII-XVI αιώνες. εδάφη στην Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική, σχηματίστηκε μια τεράστια Οθωμανική Αυτοκρατορία, αλλά από τον 17ο αιώνα άρχισε να παρακμάζει. Έχοντας αφομοιώσει την πλειοψηφία του τοπικού πληθυσμού, οι Οθωμανοί έγιναν η εθνική πλειοψηφία στη Μικρά Ασία. Τον 16ο-18ο αιώνα, πρώτα το κράτος της Μόσχας και στη συνέχεια, μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α, η Ρωσική Αυτοκρατορία, περιελάμβανε τα περισσότερα εδάφη της πρώην Χρυσής Ορδής, στα οποία υπήρχαν τα τουρκικά κράτη (Καζάν Χανάτο, Χανάτο Αστραχάν, Χανάτο της Σιβηρίας, Χανάτο της Κριμαίας, Ορδή Νογκάι Στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ρωσία προσάρτησε μια σειρά από Χανάτα του Αζερμπαϊτζάν της Ανατολικής Υπερκαυκασίας και το Χανάτο του Καζακστάν και το Χανάτο Κοκάντ, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, μαζί με το Χανάτο Χίβα και το Εμιράτο της Μπουχάρα, παρέμειναν τα μόνα αμιγώς τουρκικά κράτη.
Το εθνώνυμο (το όνομα «Τούρκος») αναφέρθηκε για πρώτη φορά στις κινεζικές γραπτές πηγές το 542. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, μεταφρασμένο από τη Μογγολική «Τούρκος» σημαίνει κράνος σε σχήμα tukoetau. Αρχικά, ο όρος «Τούρκος» σήμαινε και εκπρόσωπο της ευγενείας ή της στρατιωτικής αριστοκρατίας, δηλ. είχε καθαρά κοινωνική σημασία. Στη συνέχεια, έγινε σύμβολο της κυρίαρχης «βασιλικής» φυλής και των υποταγμένων σε αυτήν φυλών, που οι γείτονές τους άρχισαν επίσης να αποκαλούν Τούρκους. Στο δεύτερο μισό του 6ου αι. αυτός ο όρος έγινε ευρέως διαδεδομένος μεταξύ των Βυζαντινών, των Αράβων, των Σύριων και βρήκε το δρόμο του στα σανσκριτικά, σε διάφορες ιρανικές γλώσσες και στα θιβετιανά. Πριν από τη δημιουργία του Khaganate, η λέξη «Τούρκος» σήμαινε μόνο μια συμμαχία δέκα (αργότερα δώδεκα) φυλών που σχηματίστηκαν λίγο μετά το 460 στο Αλτάι. Αυτή η έννοια διατηρήθηκε από τον όρο στην εποχή των Χαγανάτων. Αντικατοπτρίζεται στα αρχαία τουρκικά κείμενα στην έκφραση "Turk hangover" (hangover ένωση φυλών). Πίσω στα μέσα του 8ου αι. πηγές αναφέρουν «δωδεκαφυλετικούς Τούρκους». Η ίδια λέξη υποδήλωνε και το κράτος που δημιούργησαν οι ίδιες οι τουρκικές φυλές-συνδικάτα - Turkel (Τουρκική χώρα, κράτος). Και οι δύο αυτές έννοιες αντικατοπτρίζονται στα αρχαία τουρκικά επιγραφικά μνημεία και στις κινεζικές πηγές. Με μια ευρύτερη έννοια, ο όρος άρχισε να υποδηλώνει την υπαγωγή διαφόρων νομαδικών φυλών στην εξουσία που δημιούργησαν οι Τούρκοι. Έτσι το χρησιμοποιούσαν οι Βυζαντινοί και οι Ιρανοί, ενίοτε και οι ίδιοι οι Τούρκοι. Η τελευταία έννοια του όρου αναπτύχθηκε περαιτέρω από Άραβες ιστορικούς και γεωγράφους τον 9ο-11ο αιώνα, όπου η λέξη «Τούρκος» εμφανίζεται ως όνομα μιας ομάδας λαών και γλωσσών και όχι ως όνομα ενός λαού και κράτους. . Ήταν στην αραβική επιστημονική βιβλιογραφία που προέκυψε μια γενική αντίληψη σχετικά με τη γενετική συγγένεια των γλωσσών που μιλούσαν οι τουρκικές φυλές και τη γενεολογική συγγένεια αυτών των ίδιων των φυλών. Έξω από τη σφαίρα της μουσουλμανικής εκπαίδευσης, μια τόσο ευρεία ερμηνεία δεν εμφανίστηκε. Για παράδειγμα, ο Abulgazy Bahadur Khan στο "Turkic Chronicle" του σημειώνει ότι υπάρχουν πέντε πιο διάσημες φυλές στο τουρκικό κράτος. Αυτοί είναι: Ουιγούροι, Κάγκλις, Κιπττσάκ, Καλάς, νάνοι. Και στα ρωσικά χρονικά του 985 αναφέρεται η φυλή των Τορκών - δηλ. Τούρκοι, αλλά αυτός είναι μόνο ένας από τους πολλούς νομαδικούς συλλόγους της Μεγάλης Στέπας, που ονομάζονται μαζί με τους Berendey, τους Pechenegs, τους Black Kloabuks και τους Polovtsians. Αυτή είναι περίπου η κατάσταση με την έννοια του όρου «Τούρκος». Αφού διευκρινιστούν οι βασικές έννοιες που σχετίζονται με το όνομα "Τούρκος", θα είναι δυνατό να προχωρήσουμε στη διαδικασία σχηματισμού της αυτοκρατορίας της στέπας.
Η αρχή της εθνογένεσης των Τούρκων Ashina συνδέεται με τους Turs. Σύμφωνα με τον γενεαλογικό μύθο, ο πρώτος πρόγονος των Τούρκων ήταν ένα δεκάχρονο αγόρι, ο μόνος που επέζησε της εξόντωσης του λαού. Τον θήλαζε μια λύκος, η οποία αργότερα έγινε γυναίκα του. Οι απόγονοι των δέκα γιων της λύκου, έχοντας λάβει το όνομα Ashina, ένωσαν στη συνέχεια όλες τις τοπικές φυλές και τους έδωσαν το όνομα Τούρκος.
Ο Bumyn Kagan, ο οποίος κυβέρνησε στη χώρα των Τούρκων Ashina στα μέσα του 6ου αιώνα, ήταν απόγονος του Nadulushe (σύμφωνα με το μύθο, του ανθρώπου που έφερνε φωτιά στους ανθρώπους). Τον 4ο-5ο αιώνα, όταν το τουρκικό έθνος αναζωογονούσε στην ιστορική αρένα της Κεντρικής Ασίας, περικυκλώθηκαν από τους Κινέζους από την ανατολή, τους Tungus-Manchus από τον βορρά, τους Ιρανούς από τη δύση και τον πληθυσμό Tocharian. από το νότο. Μέχρι τα μέσα του 6ου αιώνα οι Τούρκοι ήταν εξαρτημένοι από τους Χουάν-Χουάν (Τζουάν, Άβαροι). Η αρχή της ηγεμονίας συνδέεται με την υποταγή των φυλών της Τελέ που ζούσαν στην Τζουνγκάρια (πιθανόν οι Ογκούζες). Κατά την περίοδο της αυτοεπιβεβαίωσης, οι Τούρκοι έστειλαν μια πρεσβεία στον Αβάρο Χαγάν, ζητώντας μια πριγκίπισσα. Στην οποία ο ηγεμόνας Juran απάντησε με την εξής αγανακτισμένη πρόκληση: «Είσαι το χυτήριο μου - υποτελής. Πώς τολμάς να κάνεις κάτι τέτοιο;
Ως αποτέλεσμα του πολέμου που ξεκίνησε (551-555), οι Ρουράνοι ηττήθηκαν πλήρως και, ως επί το πλείστον, εξοντώθηκαν σωματικά. Μια νέα αυτοκρατορία της Κεντρικής Ασίας προέκυψε στα εδάφη στη Βόρεια Μογγολία - το Τουρκικό Χαγκανάτο (551-744). Ιδρυτής του τουρκικού κράτους θεωρείται ο BuMyn (Tumyn), ο οποίος το 551 πήρε τον τίτλο του kagan. Ο διάδοχός του Kara Kagan (552-553) και ο Mukan Kagan (553-572) ολοκλήρωσαν την ήττα των Jurans.
Σε σχέση με τη δραστηριότητα στα δυτικά, ένα νέο στάδιο στην εθνογένεση των Τούρκων μετακινείται στο έδαφος της Μεγάλης Στέπας και καλύπτει τις οάσεις του Τουρκεστάν. Αυτό το στάδιο καθορίζεται νέο επίπεδοεθνοτικές επαφές και οικονομική συμβίωση με τον ανατολικό ιρανικό κόσμο. Στο πλαίσιο μιας ενιαίας εξουσίας εμφανίζονται λογοτεχνική γλώσσακαι γραφή, και στη συνέχεια γενικά αυτοκρατορικά πρότυπα στον πολιτισμό, που εκφράζονται ιδιαίτερα στον υλικό πολιτισμό (κατοικίες, ρούχα, σέλα με συνδετήρες, ιμάντες, κοσμήματα). Αυτές οι διαδικασίες αντανακλούσαν την αρχή μιας νέας εθνικής τάξης. Όλα αυτά κορυφώθηκαν με τη διαμόρφωση μιας παντουρκικής εθνικής ταυτότητας και παντουρκικής ιδεολογίας. Το Τουρκικό Καγανάτο περιλάμβανε λαούς όπως οι Κιργίζοι, οι Κιπτσάκοι, οι Ογκούζες, οι φυλές των Αβάρων, οι Κάις, οι Χιτάν κ.λπ.
Στα αρχαία τουρκικά καγανάτα, η λύση σε πολλά οικονομικά προβλήματα εξαρτιόταν από το εμπόριο. Ούτε επιδρομές, ούτε πόλεμοι, ούτε λάφυρα από αυτά, αλλά το συνεχές ανταλλακτικό εμπόριο χρησίμευε ως πηγή ευημερίας για τους νομάδες. Κατά την περίοδο της αυτοκρατορίας, οι Τούρκοι έγιναν κύριοι στο μεγαλύτερο μέρος του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού. Οι έμποροι της Σογδιανής έγιναν οι έμπιστοι εκπρόσωποι των Τούρκων Χαν σε αυτό το θέμα, συγκεντρώνοντας στα χέρια τους μια τεράστια ποσότητα μεταξωτών υφασμάτων δικής τους και κινεζικής παραγωγής. Μέσω των Σογδιανών εμπόρων, οι νομάδες πουλούσαν τα κτηνοτροφικά τους προϊόντα, καθώς και στρατιωτικά λάφυρα. Οι έμποροι τα παρέδωσαν μέσω του Ιράν στο Βυζάντιο. Η μοίρα του Δρόμου του Μεταξιού εξαρτιόταν από τη σχέση μεταξύ των τριών μεγάλων κρατών. Αυτή η συνεργασία οδήγησε στη σύναψη στρατιωτικής συμμαχίας μεταξύ των Τούρκων και της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας εναντίον του Ιράν (το 567). Η άρνηση του Ιράν να βελτιώσει τις σχέσεις ανάγκασε τους Τούρκους να αναζητήσουν νέα εδάφη για την εξαγωγή μεταξιού. Έτσι, κατασκευάστηκε ένας δρόμος μέσω της περιοχής του Βόλγα. Άλλες διαδρομές που συνέδεαν τη Σιβηρία και την περιοχή του Βόλγα με την Κεντρική Ασία περνούσαν επίσης από τις στέπες του Καζακστάν. Ένας από τους αρχαιότερους δρόμους επικοινωνίας ήταν ο μεσημβρινός δρόμος μεταξύ Τουρκεστάν και Σιβηρίας, μέσω των στέπες του Καζακστάν. Ίσως αυτή η διαδρομή να είναι πολύ πιο παλιά από άλλες (για παράδειγμα, ο Μεγάλος Δρόμος του Μεταξιού), αφού τα νότια και τα βόρεια της Μεγάλης Στέπας βρίσκονταν στο ίδιο οικονομικό και πολιτιστικό σύστημα. Ακόμη και στην αρχαιότητα, κάποιοι νομάδες πήγαιναν στα νότια για χειμερινούς καταυλισμούς και εκεί βρίσκονταν τα κύρια αστικά κέντρα. Κατά την Εποχή του Χαλκού, ο χαλκός και άλλα μέταλλα μεταφέρονταν κατά μήκος της διαδρομής του Μεγάλου Μεσημβρινού.
Η αστική κουλτούρα του Δυτικού Τουρκικού Χαγανάτου δημιουργήθηκε με τη συμμετοχή των Σογδιανών Στους αιώνες V-V1II, με την υποστήριξη των Τούρκων, οι Σογδιανοί δημιούργησαν μεγάλο αριθμό εμπορικών οικισμών στο Semirechye, στο Dzungaria, στο Ανατολικό Τουρκεστάν και στο νότιο τμήμα. Σιβηρία. Σημαντικό μέρος του πληθυσμού ασχολούνταν με τη γεωργία, το εμπόριο και τη βιοτεχνία.
Γενικά, μπορούμε να μιλήσουμε για ένα κοινό τουρκικό σύμπλεγμα, το οποίο περιλάμβανε υλικό πολιτισμό, ιδεολογικές ιδέες και πνευματικές σκέψεις διαδεδομένες σε όλη την επικράτεια στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. Ο πολιτισμός των νομαδικών φυλών και των καθιστικών περιοχών εμφανίζεται σε οργανική ακεραιότητα και αποτελεί ένα ενιαίο πολιτισμικό σύστημα. Στους Τούρκους ήταν ευρέως διαδεδομένες διάφορες λατρείες ιερών βουνών, ποταμών, σπηλαίων, φιδιών και του προγονικού λύκου. Οι φυλές Kimako-Kylchak τηρούσαν τη λατρεία του ποταμού με μεγάλη λατρεία. Μίλησαν για το Irtysh - "το ποτάμι είναι ο θεός του ανθρώπου" (Gardizi). Τα λάβαρα των αρχαίων Τούρκων ήταν στολισμένα με κεφάλι λύκου. Μαζί με τις δικές τους πεποιθήσεις, οι νομάδες Τούρκοι ενδιαφέρθηκαν και για άλλα θρησκευτικά συστήματα: Βουδισμός, Μανιχαϊσμός, Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός. Το πιο αξιοσημείωτο πράγμα στον πολιτισμό της αρχαίας τουρκικής περιόδου είναι η εμφάνιση ρουνικής γραφής και πλούσιας γραπτή λογοτεχνία. Τα ρουνικά κείμενα προς τιμήν του Bilge Kagan, του Kultegin και άλλων εξαιρετικών μορφών της τουρκικής μπύρας είναι ταυτόχρονα εξαιρετικά λογοτεχνικά έργα και ιστορικά στοιχεία της εποχής.
Στην αρχαία τουρκική εποχή, ο πληθυσμός της Μεγάλης Στέπας σταδιακά άλλαξε από το ρουνικό αλφάβητο στο αραβικό αλφάβητο. Τα μεγαλύτερα μνημεία σε αυτό το γράφημα είναι το "Divan-lugat-at-Turk" (Λεξικό της Τουρκικής Γλώσσας) του M. Kash Gari, το "Kutadgu-bi Lik" (Ευλογημένη γνώση) του Y. Balasaguni και άλλα συντάχθηκε επίσης σε αραβικά γραφικά Zhdanakh-Kimaki. Είναι ενδιαφέρον ότι ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου ήταν ο κληρονόμος του ηγεμόνα Κιμάκ. Αυτό το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια από Άραβες-Πέρσες ταξιδιώτες, εμπόρους και επιστήμονες που ταξίδευαν στη Μεγάλη Στέπα. Οι αρχαίοι Τουρκικοί χρόνοι είναι η εποχή της εμφάνισης, όπως λένε οι Κινέζοι, ενός «λογικού βιβλίου», δηλ. φιλοσοφική λογοτεχνία, διάφορες πραγματείες αφιερωμένες σε γνωσιολογικά προβλήματα, τη θεωρία της μουσικής, την τέχνη κ.λπ. Η πιο εξέχουσα προσωπικότητα στο επιστημονικό κόσμοήταν ο Αλ Φαραμπί.