- Η πλοκή του ποιήματος.
- Το θέμα της μεσιτείας των ανθρώπων.
- Οι ήρωες είναι «μεσίτες».
- Ο Grisha Dobrosklonov ως «συνειδητός αμυντικός».
Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ εισήλθε στη ρωσική ποίηση ως «ο θλιμμένος άνθρωπος του λαού». Λαϊκό θέμαέγινε ένας από τους κεντρικούς στο έργο του. Αλλά ο ποιητής δεν ήταν ποτέ ένας απλός συγγραφέας της καθημερινότητας ως καλλιτέχνης, ασχολήθηκε πρωτίστως με το δράμα του λαού. Το θέμα του «προστάτη του λαού» ακούγεται επίσης στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».
Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίστηκε ως ο "μεσολαβητής" του λαού, ο οποίος όχι μόνο εξέφρασε τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους με το γεγονός της δημιουργίας αυτού του έργου, αλλά ήταν σε θέση να κατανοήσει την ψυχή τους και να αποκαλύψει πραγματικά χαρακτήρα τους. Ποια είναι η πραγματική ευτυχία ενός ανθρώπου στη Ρωσία; Τι πρέπει να γίνει για να είναι όλοι ευχαριστημένοι; - ρώτησε τον εαυτό του. Ο ποιητής πίστευε ότι για την επίλυση αυτών των ζητημάτων χρειάζονται άνθρωποι που είναι σε θέση να συμμετάσχουν στον αγώνα και να οδηγήσουν άλλους. Το θέμα της λαϊκής μεσολάβησης εκπροσωπείται ευρέως στο ποίημα. Ο μεσολαβητής είναι ένα από λέξεις-κλειδιάσε παραγωγή. Μεσίτης του λαού είναι αυτός που όχι μόνο λυπάται και συμπάσχει τους αγρότες, αλλά υπηρετεί τον λαό, εκφράζει τα συμφέροντά του, επιβεβαιώνοντας αυτό με πράξεις και πράξεις. Τέτοιοι χαρακτήρες εμφανίζονται στις εικόνες των Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.
Στο Yakima, ο Nagom παρουσιάζει τον ιδιόρρυθμο χαρακτήρα του λαού που αναζητά την αλήθεια. Ζει μια μίζερη ζωή, όπως όλη η αγροτιά, αλλά διακρίνεται για την επαναστατική του διάθεση. Ο Γιακίμ είναι έτοιμος να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του. Αυτά λέει για τους ανθρώπους:
Κάθε χωρικός έχει μια Ψυχή που είναι σαν ένα μαύρο σύννεφο, Θυμωμένη, απειλητική - και η βροντή πρέπει να βροντά από εκεί, να πέφτει αιματηρή βροχή.
Η Ερμίλα Γκιρίν είναι ένας άνθρωπος που ο ίδιος ο λαός επέλεξε για δήμαρχο, αναγνωρίζοντας τη δικαιοσύνη του. Ενώ ήταν ακόμη υπάλληλος, η Ερμίλα κέρδισε την εξουσία μεταξύ του λαού για το γεγονός ότι:
...θα συμβουλέψουν
Και θα κάνει έρευνες.
Όπου υπάρχει αρκετή δύναμη, θα βοηθήσει,
Δεν ζητά ευγνωμοσύνη
Και αν το δώσεις, δεν θα το πάρει!
Αλλά και ο Γερμίλα ήταν ένοχος: θωράκισε τον μικρότερο αδελφό του από τη στρατολόγηση, αλλά ο κόσμος τον συγχώρεσε για την ειλικρινή του μετάνοια. Μόνο η συνείδηση της Ερμίλα δεν ήταν ήσυχη: έφυγε από το γραφείο του δημάρχου και προσέλαβε έναν μύλο. Και πάλι ο κόσμος τον ερωτεύτηκε για την καλή του μεταχείριση, για την άρτια στάση του απέναντι στον γαιοκτήμονα και στους φτωχούς, για την καλοσύνη του. Ο «γκριζομάλλης ιερέας» χαρακτηρίζει την Ερμίλα ως εξής:
Είχε ό,τι χρειαζόταν για την ευτυχία και την ειρήνη, Και χρήματα, και τιμή, Αξιοζήλευτη, αληθινή τιμή, Δεν αγοράστηκε ούτε από χρήματα ούτε από φόβο: με αυστηρή αλήθεια. Με ευφυΐα και καλοσύνη.
Από τη δήλωση του ιερέα είναι ξεκάθαρο ότι ο Girin πέτυχε την τιμή με «αυστηρή αλήθεια», «ευφυΐα και καλοσύνη». Τον απασχολεί η στάση του κόσμου απέναντί του, αλλά η ίδια η Ερμίλα κρίνει ακόμα πιο αυστηρά τον εαυτό του. Πασχίζει να ανακουφίσει την κατάσταση των αγροτών, να τους βοηθήσει οικονομικά, αν και ο ίδιος δεν είναι ακόμη έτοιμος για μια επαναστατική δράση. Ο Γκιρίν είναι ήδη ικανοποιημένος που η συνείδησή του είναι καθαρή, ότι κάνει τη ζωή των άλλων τουλάχιστον λίγο πιο εύκολη.
Ο ήρωας Savely αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό τύπο Ρώσου αγρότη. Είναι η ενσάρκωση της δύναμης και του θάρρους. Παρά τα καλάμια και τη σκληρή δουλειά, δεν αποδέχτηκε τη μοίρα του. «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος», λέει για τον εαυτό του. Ο Savely ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα: αγάπη για την πατρίδα και τους ανθρώπους, μίσος για τους καταπιεστές, αυτοεκτίμηση. Η αγαπημένη του λέξη - "ώθηση" - βοηθά να δει μέσα του ένα άτομο που ξέρει πώς να φτιάξει τη διάθεση των συντρόφων του, να τους συγκεντρώσει και να τους αιχμαλωτίσει. Ο Savely είναι ένας από αυτούς που στάθηκαν καλά για την «κληρονομιά». Μαζί με τους άντρες εκτελεί τον μισητό μάνατζερ, τον Γερμανό Βόγκελ. Άνθρωποι όπως ο Savely δεν θα σταθούν δίπλα τους την ώρα της αναταραχής των αγροτών.
Ο πιο ευσυνείδητος από τους «υπερασπιστές του λαού» είναι ο Grisha Dobrosklonov. Αφιερώνει όλη του τη ζωή στον αγώνα, ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, γνωρίζει τις ανάγκες του. Το μέλλον της Ρωσίας, πιστεύει ο ποιητής, ανήκει σε ανθρώπους όπως ο Grisha Dobrosklonov, για τους οποίους «η μοίρα ετοίμαζε ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα για τον μεσίτη του λαού, την κατανάλωση και τη Σιβηρία». Τα τραγούδια του Grisha Dobrosklonov αντικατοπτρίζουν τις σκέψεις του για τα ιδανικά της ζωής, τις ελπίδες του για ένα λαμπρό μέλλον:
Το μερίδιο του λαού, η ευτυχία, το φως και η ελευθερία του πρώτα απ' όλα.
Η εικόνα του Grisha Dobrosklonov βοηθά να καταλάβουμε ότι πραγματικά ευτυχισμένος είναι αυτός στο πλευρό του οποίου είναι η αλήθεια, στον οποίο βασίζεται ο λαός, ο οποίος επιλέγει έναν έντιμο δρόμο για τον εαυτό του, όντας «υπασπιστής του λαού». Το ποίημα δείχνει τα δύσκολα παιδικά χρόνια του Γκρίσα και μιλάει για τον πατέρα και τη μητέρα του.
Οι προβληματισμοί του Γρηγόρη για τη μοίρα των ανθρώπων μαρτυρούν την πιο ζωηρή συμπόνια που κάνει τον Γκρίσα να επιλέξει έναν τόσο δύσκολο δρόμο για τον εαυτό του. Η εικόνα του Grisha συνδέεται στενά με τις επαναστατικές δημοκρατικές ιδέες που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία μέσα του 19ου V. Ο Nekrasov δημιούργησε τον ήρωά του, εστιάζοντας στη μοίρα του N. A. Dobrolyubov. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας τύπος απλού επαναστάτη. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φτωχού sexton και από την παιδική του ηλικία ένιωθε όλες τις καταστροφές που χαρακτηρίζουν τη ζωή. κοινοί άνθρωποι. Ο Γκριγκόρι έλαβε εκπαίδευση και, ως έξυπνος και ενθουσιώδης άνθρωπος, δεν μπορεί να παραμείνει αδιάφορος για την τρέχουσα κατάσταση στη χώρα. Ο Γκριγκόρι καταλαβαίνει πολύ καλά ότι για τη Ρωσία υπάρχει πλέον μόνο μία διέξοδος - ριζικές αλλαγές κοινωνική τάξη. Ο απλός λαός δεν μπορεί πλέον να είναι η ίδια βουβή κοινότητα σκλάβων που ανέχεται με πραότητα όλες τις γελοιότητες των κυρίων τους.
Η εικόνα του Grigory Dobrosklonov στο ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Rus" εμπνέει ελπίδα στην ηθική και πολιτική αναβίωση της Ρωσίας, σε μια αλλαγή στη συνείδηση του απλού ρωσικού λαού.
Στο ποίημα του N.A. Nekrasov, οι περιπλανώμενοι αναζητούν το ευτυχισμένο. Πίσω από την αναζήτηση τους κρύβεται το περίπλοκο θέμα της εθνικής ευτυχίας.
Οι εικόνες των μεσολαβητών των ανθρώπων στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" αντιπροσωπεύονται από πολλούς χαρακτήρες. Ο συγγραφέας παρουσιάζει το καθένα με τον δικό του τρόπο, αλλά είναι όλα κοντά και κατανοητά στον ποιητή. Στηρίζεται σε αυτούς, τους εμπιστεύεται τη ρωσική γη.
Γιακίμ Ναγκόι
Ο εργάτης, ο αγρότης Γιακίμ είναι ένας από αυτούς στους οποίους ελπίζει ο συγγραφέας. Ο Γιακίμ μπορεί να γίνει μεσολαβητής των απλών ανθρώπων, οδηγώντας τη Ρωσία στην ευτυχία και την ευημερία. Ο άνθρωπος έχει γίνει ένα με τη γη με όλη του την ψυχή. Εξωτερικά, της έμοιαζε: ρυτίδες σαν ρωγμές στο ξεραμένο χώμα, ο λαιμός του σαν στρώμα κομμένο από αλέτρι, τα μαλλιά του σαν άμμος, το δέρμα των χεριών του σαν φλοιός δέντρου. Ο ίδιος ο γεωργός είναι ένα κομμάτι γης σε ένα άροτρο. Η σύγκριση του συγγραφέα είναι σημαντική. Ο άνθρωπος δεν είναι απλώς μαύρος και σκληρός, σαν τη δουλειά του οργωτή. Η γη δίνει ψωμί και τρέφει ανθρώπους. Ο Γιακίμ είναι αυτός με τα χέρια του οποίου η γη το κάνει αυτό, με άλλα λόγια, ο Γιακίμ είναι η ψυχή της γης. Κατά τη δημιουργία του χαρακτήρα, ο συγγραφέας στράφηκε στο παραδοσιακή τέχνη. Κάνει τον ήρωα παρόμοιο με επικοί ήρωες, υπερασπιστές της Ρωσίας. Όλοι εργάζονται στη γη μέχρι να χρειαστεί η δύναμή τους. Το Yakima έχει τη δική του μοίρα, αλλά είναι χαρακτηριστικό για την εποχή που περιγράφεται. Ο χωρικός πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη. Είναι έξυπνος, παρατηρητικός και προσεκτικός. Ο Γιακίμ αποκτά την εμπειρία του προσπαθώντας να ανταγωνιστεί τον έμπορο. Υπάρχει θάρρος και πείσμα στον χαρακτήρα του άντρα δεν θα μπορούσαν να το τολμήσουν όλοι. Το αποτέλεσμα είναι φυλακή. Πολλοί γενναίοι άνθρωποι καταλήγουν εκεί. Ο συγγραφέας τονίζει την ατομικότητα του χαρακτήρα. Ο άντρας αγαπά τα όμορφα πράγματα, σώζει φωτογραφίες από τη φωτιά. Η πνευματικότητα του ήρωα τονίζεται και από την επιλογή του συντρόφου του. Προστατεύει επίσης όχι χρήματα, αλλά εικόνες από τη φωτιά. Η αγνότητα των σκέψεων και η ελπίδα για δικαιοσύνη είναι η βάση της οικογένειας Yakima Nagogo.Ο Nekrasov είναι εκπληκτικά ταλαντούχος: τελειώνει την ιστορία για τον Yakima με ένα τραγούδι για την ελευθερία. Μεγάλο ΠοτάμιΟ Βόλγας είναι σύμβολο του εύρους και της δύναμης των ανθρώπων, η δύναμη των ανθρώπων είναι ανεξάντλητη, δεν μπορεί να κρυφτεί ή να σταματήσει. Θα ξεσπάσει σαν ποτάμι.
Ερμίλ Γκιρίν
Ο Nekrasov δείχνει ότι ανάμεσα στους ανθρώπους εμφανίζονται ηγέτες, ηγέτες που τους εμπιστεύονται. Αν μεγαλώσουν τον κόσμο, θα τον ακολουθήσουν. Ο Γερμίλ είναι νέος, αλλά οι άντρες τον εμπιστεύονται. Αποδεικνύουν την απεριόριστη αφοσίωσή τους όταν του δίνουν την τελευταία τους δεκάρα. Ο ποιητής αποκαλύπτει σε ένα επεισόδιο όλη την ουσία του ρωσικού προσώπου. Δεν έχει καμία επιθυμία για πλούτη με κανέναν τρόπο, προσπαθεί να τα πάρει όλα τίμια και επάξια. Ο άντρας είναι ανοιχτός στην επικοινωνία, μοιράζεται τα προβλήματά του και δεν φοβάται να τον γελοιοποιήσουν. Η δύναμη του ρωσικού λαού βρίσκεται στην ενότητα. Πώς έγινε έξυπνος ένας νεαρός; Ο συγγραφέας προτείνει: υπηρέτησε ως υπάλληλος. Έψαξα σε κάθε ιστορία και εκτιμούσα κάθε δεκάρα. Ο Γερμίλ βοήθησε δωρεάν, συνειδητοποιώντας ότι οι φτωχοί και μειονεκτούντες αγρότες δεν είχαν επιπλέον χρήματα. Η μοίρα δίνει στον άνθρωπο δύναμη. Δεν περνάει τη δοκιμασία, διαπράττει αμαρτία και μετανοεί. Τότε δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τα δώρα της μοίρας. Ο Γκιρίν νοικιάζει ένα μύλο. Αλλά και εδώ ο χαρακτήρας του δεν αλλάζει. Για τον μυλωνά όλοι είναι ίσοι: οι φτωχοί και οι πλούσιοι. Η ζωή εκείνη την εποχή δεν δίνει στον Γερμίλ την ευκαιρία να γίνει ευτυχισμένος μόνος όταν όλοι γύρω του βρίσκονται σε φτώχεια. Δεν πάει κόντρα στους επαναστάτες και καταλήγει σε σκληρές δουλειές. Έτσι τελειώνει η μοίρα των μεσολαβητών πολλών ανθρώπων.Γέρος Σάβελυ
Η ρωσική γη προίκισε τους άνδρες με δύναμη. Ζουν πολύ, αλλά όχι εύκολα. Η γη είναι τσιγκούνη για χαρούμενες στιγμές. Δουλοπαροικίασκληρός και σκληρός. Ο Savely ήρθε από μέρη όπου υπήρχε λιγότερη δουλοπαροικία, στα ίδια τα βάθη της ρωσικής γης. Ζει ανάμεσα στη φύση, η οποία τον μεγαλώνει ελεύθερο και δυνατό. Ο Savely είναι τόσο δυνατός όσο μια αρκούδα ή μια άλκη. Παίρνει γνώση και υγεία από τη φύση. Το δάσος του δίνει πνεύμα και ιδιαίτερες ιδιότητες, γι' αυτό ο άνθρωπος αγαπά πραγματικά το δάσος, με τρόπο που δεν μπορούν πολλοί άνθρωποι. Ο άνδρας δεν μπορούσε να δει την πονηριά του Γερμανού προπονητή, αλλά δεν ανέχτηκε τον εκφοβισμό του. Η εξέγερση του Savely είναι απότομη, όπως η αιώρηση του ξίφους ενός ήρωα. Με τον ώμο του σπρώχνει τον Γερμανό στο πηγάδι, και οι χωρικοί τον θάβουν ζωντανό. Το αποτέλεσμα της εξέγερσης ήταν η σκληρή εργασία και οι εποικισμοί. Ο Savely αποκτά σοφία και γίνεται άτομο που μπορεί να εξηγήσει περίπλοκες έννοιες. Ο λόγος του είναι παράδειγμα της ρωσικής λέξης. «Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!» - η βάση του χαρακτήρα του μεσίτη του λαού. Ο Savely δεν ήταν σπασμένος, επέστρεψε στο σπίτι, αλλά οι συγγενείς του εκτιμούσαν μόνο τα χρήματα στη ζωή. Η μοίρα του χωρικού είναι ένα παράδειγμα του πόσο δύσκολο είναι για τους μεσολαβητές ανάμεσα σε ανθρώπους που έχουν παραιτηθεί και έχουν χάσει (ή δεν έχουν βρει) πραγματικούς στόχους στη ζωή. Savely - συμβολίζει την μέχρι τώρα κρυμμένη δύναμη των ανθρώπων, την εξυπνάδα και τη σοφία τους.Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ
Στο ποίημα του Nekrasov, η εικόνα του Grisha είναι ιδιαίτερη. Ο συγγραφέας του εμπιστεύεται το μέλλον της χώρας. Πρέπει να γίνει πραγματικός προστάτης του λαού. Ο ήρωας μεγάλωσε στην οικογένεια ενός υπαλλήλου. Σε αυτό μπορείτε να δείτε την ισχυρή Ορθοδοξία της χώρας. Η μητέρα παίζει μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη του χαρακτήρα. Αυτή είναι η θηλυκή αρχή της ρωσικής ψυχής, η ευγένεια και η ανταπόκριση. Ο Γκρίσα κατάλαβε τι έπρεπε να αγωνιστεί ήδη στη νεολαία του. Τότε απλώς προχωρά προς τον στόχο του. Ο νεαρός αμυντικός είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του την ευτυχία των ανθρώπων. Ο ποιητής τον δείχνει με τέτοιο τρόπο που γίνεται σαφές ότι ο Γρηγόριος θα πετύχει τον στόχο του. Είναι ενδιαφέρον ότι ο νεαρός μεταφέρει μέσα από τραγούδια σκέψεις για τον πατριωτισμό και τον αγώνα. Ανεβάζει το πνεύμα των ανθρώπων, εξηγεί προβλήματα και οδηγεί στη λύση τους. Κάποιος δεν ακούει το τραγούδι του Γρηγόρη. Άλλοι δεν σκέφτονται τα λόγια. Ο ποιητής ελπίζει ότι υπάρχουν εκείνοι που θα στηρίξουν τον Γρηγόριο και θα πάνε μαζί του.Ποιητής-πολίτης, ποιητής του επαναστατικού αγώνα, Ν.Α. Ο Nekrasov, ο οποίος έγραψε ποιήματα εκπληκτικής δύναμης και συναισθημάτων για τους συντρόφους του Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, δεν μπορούσε παρά να μετατρέψει το έργο του σε μια νέα εικόνα για τη ρωσική λογοτεχνία - την εικόνα του μεσολαβητή του λαού.
Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» δείχνει ότι μεταξύ των ανθρώπων ωριμάζουν δυνάμεις που είναι ικανές να υπερασπιστούν την τιμή και την αξιοπρέπεια ανθρώπων χαμηλής βαθμίδας. Ο ποιητής αντιπροσωπεύει αρκετούς χαρακτήρες ανθρώπων που είναι έτοιμοι να συμμετάσχουν στον αγώνα για τον ταπεινωμένο και προσβεβλημένο ρωσικό λαό, που βρίσκεται σε σκλαβιά. Ανάμεσά τους ο Savely, ο Άγιος Ρώσος ήρωας, ο λάτρης της αλήθειας του λαού Yakim Nagoy, διάσημος για την «αυστηρή αλήθεια, την εξυπνάδα και την καλοσύνη του», ο Yermil Girin, ο οποίος ξέρει «σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει ”, Grisha Dobrosklonov.
Ο Nekrasov απεικονίζει τον ήρωα Savely ως έναν από εκείνους που στάθηκαν καλά για την «κληρονομιά», βλέποντας σε αυτόν την ενσάρκωση της δύναμης και του θάρρους των ανθρώπων. Ούτε το καλάμι ούτε η σκληρή δουλειά τον συμφιλίωσαν με τη μοίρα του. «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος», λέει για τον εαυτό του. Συνδυάζει ιδιότητες όπως αυτοεκτίμηση και μίσος για τους καταπιεστές, αξιοσημείωτη δύναμη και αγάπη για την ελευθερία, αγάπη για τη φύση και επιμονή. Διαβάζοντας τις γραμμές που είναι αφιερωμένες στη Savely, καταλαβαίνουμε ότι μόνο οι πραγματικά δυνατοί και θαρραλέοι μπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί και γενναιόδωροι ώστε να υπομείνουν τα βάσανα που τους έπληξαν.
Γι' αυτό αντέξαμε
Ότι είμαστε ήρωες.
Αυτός είναι ο ρωσικός ηρωισμός.
Νομίζεις, Matryonushka,
Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;
Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,
Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν
Στη μάχη - τι ήρωας!
Αναφέρομαι σε εθνικούς ήρωεςΤο αγροτικό βασίλειο της οικιακής Ρωσίας, ο Νεκράσοφ βρίσκει εκπληκτικές, πραγματικά επικές συγκρίσεις:
.. .Τα χέρια είναι στριμμένα με αλυσίδες,
Πόδια σφυρήλατα με σίδερο,
Πίσω... πυκνά δάση
Περπατήσαμε κατά μήκος του - καταρρακώσαμε...
...Και λυγίζει, αλλά δεν σπάει,
Δεν σπάει, δεν πέφτει...
Δεν είναι ήρωας;
Η αγαπημένη λέξη του εκδικητή του λαού Savely - naddai - βοηθά να δούμε σε αυτόν ένα άτομο ικανό όχι μόνο να ενθαρρύνει, αλλά, το πιο σημαντικό, να ενώσει, να σαγηνεύσει και να οδηγήσει. Αυτή η λέξη θα καθορίσει τη μοίρα του περήφανου ήρωα. Αναπολώντας τα νιάτα του, ο γέρος Savely μιλάει για το πώς για δεκαοκτώ χρόνια οι αγρότες υπέμειναν την τυραννία ενός σκληρού Γερμανού διευθυντή, στην εξουσία του οποίου όλη η ζωή τους ήταν στην πραγματικότητα στην εξουσία τους. Ο συνεχής εκφοβισμός από την πλευρά του δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει την αγανάκτηση του κόσμου. Και μια μέρα δεν άντεξαν και σκότωσαν έναν Γερμανό.
Ταβέρνα... μια φυλακή στο Μπούι-γκόροντ,
Εκεί έμαθα να διαβάζω και να γράφω,
Μέχρι στιγμής έχουν αποφασίσει για εμάς.
Η λύση έχει επιτευχθεί: σκληρή εργασία
Και χτυπήστε πρώτα...
...Και η ζωή δεν ήταν εύκολη.
Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς,
Ο οικισμός υπάρχει εδώ και είκοσι χρόνια...»
Δίπλα στον Savely στο ποίημα στέκεται μια άλλη μεγαλειώδης εικόνα ενός Ρώσου αγρότη - ο δίκαιος άνδρας του χωριού Γερμίλ Γκιρίν. Η ίδια η εμφάνιση στον κόσμο της σκλαβιάς και της αχαλίνωτης τυραννίας ανθρώπων σαν αυτόν χρησιμεύει για τον Νεκράσοφ ως βάση για την πίστη στη μελλοντική νίκη του λαού και την πηγή του χαρούμενου συναισθήματος που διαποτίζει το ποίημα:
Η λαϊκή εξουσία
Ισχυρή δύναμη -
Η συνείδηση είναι ήρεμη,
Η αλήθεια είναι ζωντανή!
Όχι με αγώνα, όπως ο Σάβελι, αλλά με κόπο και δεξιότητες, ο Ερ-μιλ Γκιρίν θέλει να αλλάξει τη μοίρα των αιώνια καταπιεσμένων. Γράμματα, γίνεται υπάλληλος και μετά, χάρη στην ανθρώπινη συμπεριφορά του απέναντι στους ανθρώπους, εκλέγεται δήμαρχος. Ειλικρινής, αξιοπρεπής, έξυπνος, μια μέρα ο Γκιρίν, σώζοντας τον αδερφό του από τη στρατολόγηση, διαπράττει μια άδικη πράξη. Και η αμαρτία που έχει πάρει στην ψυχή του δεν του δίνει γαλήνη.
Δεν πίνει, δεν τρώει. έτσι τελείωσε
Τι είναι στο στασίδι με το σχοινί
Τον βρήκε ο πατέρας του.
«Από τότε που ο γιος της Vlasyevna
Δεν το έβαλα στην ουρά
Μισώ το λευκό φως!
Η εικόνα της Ερμίλα Γκιρίν, που αρνήθηκε τη θέση του, είναι τραγική, αλλά δεν μπορεί να μην προκαλέσει σεβασμό για την αρχοντιά, την ειλικρίνεια και τη συμπόνια του για τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι γύρω από την Girina τον εκτιμούν για αυτό. Και όπως δείχνει το επεισόδιο με την αγορά του μύλου, ο κόσμος είναι έτοιμος να τον βοηθήσει την κατάλληλη στιγμή, να του ανταποδώσει την καλοσύνη για την καλοσύνη. Η κατάσταση που περιγράφει ο Νεκράσοφ μπορεί να μην είναι η πιο χαρακτηριστική, αλλά επιτρέπει στον ποιητή να πει ότι μεγάλη δύναμη κρύβεται στην ενότητα και την αλληλοβοήθεια των απλών ανθρώπων.
Ο Γιακίμ Ναγκόι είναι άλλος ένας άντρας που οι περιπλανώμενοι συνάντησαν στην αναζήτηση της ευτυχίας στη Ρωσία. Φαίνεται ποιος από αυτούς είναι ο αμυντικός:
Το στήθος είναι βυθισμένο. σαν μια καταθλιπτική κοιλιά? Στα μάτια, στο στόμα Λυγίζει σαν ρωγμές στη ξεραμένη γη.
Και ο ίδιος μοιάζει με τη Μητέρα Γη: ο λαιμός του είναι καφέ,
Σαν ένα στρώμα που κόβεται από ένα άροτρο,
Πρόσωπο από τούβλα
Φλοιός χεριών - δέντρων,
Και τα μαλλιά είναι άμμος.
Οι πρώτες γραμμές λένε για αυτόν:
Δουλεύει μόνος του μέχρι θανάτου
Πίνει μέχρι να πεθάνει.
Αλλά υπάρχει μια γραμμή σε αυτό που του επιτρέπει να κατατάσσεται μεταξύ των μεσολαβητών του λαού: Ο Γιακίμ Ναγκόι προστατεύει την ψυχή του λαού. Εξαντλημένος, έχοντας χάσει τη δύναμη και την υγεία του, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς δεν σώζει τα συσσωρευμένα τριάντα πέντε ρούβλια, αλλά τις εικόνες που κρέμονται στον τοίχο στην καλύβα, τη μόνη χαρά της μίζερης και γκρίζας ύπαρξής του. Οι εικόνες είναι ένα σύμβολο για κάτι όμορφο που κρύβεται στη βασανισμένη ψυχή των ανθρώπων, η υπόθεση επιτρέπει στον ποιητή να πει στον αναγνώστη την πνευματική ομορφιά που ενυπάρχει στους εργαζόμενους, η οποία, όπως γνωρίζουμε, θα «σώσει τον κόσμο».
Κι όμως, το μέλλον της Ρωσίας, είναι σίγουρος ο Νεκράσοφ, βρίσκεται σε ανθρώπους όπως ο Grisha Dobrosklonov: εγγράμματοι, πιο ευσυνείδητοι άνθρωποι από τους ανθρώπους που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον αγώνα για τον λαό. Η εικόνα του σεμιναρίου Grisha Dobrosklonov, για τον οποίο «η μοίρα ετοίμαζε ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα ως μεσολαβητής του λαού, κατανάλωση και Σιβηρία», αντανακλούσε όχι μόνο τις ελπίδες του ποιητή για ένα λαμπρό μέλλον, αλλά και τα ιδανικά της ζωής του. Να βρίσκεσαι σε έναν βράχο όπου "είναι δύσκολο να αναπνεύσεις, όπου ακούγεται η θλίψη" - ΣΤΟΧΟΣ ΖΩΗΣΝτομπροσκλόνοβα. Τα τραγούδια του δεν ακούγονται καν ως κάλεσμα για αγώνα για την απελευθέρωση, αλλά μάλλον ως δήλωση ότι ο αγώνας έχει ήδη ξεκινήσει:
Ο στρατός σηκώνεται -
Αμέτρητος!
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος!
Αυτή η εικόνα, σύμφωνα με τον ποιητή, περιείχε τη μόνη πιθανή απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στο ποίημα σχετικά με τη δυνατότητα ευτυχίας στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Στα αληθεια ευτυχισμένος NekrasovΘεωρούσε μόνο ανιδιοτελείς μαχητές για το καλό του λαού, εκείνους που, όπως ο Grisha Dobrosklonov, άκουγαν «απελύτατη δύναμη στο στήθος τους», των οποίων τα αυτιά ήταν ευχαριστημένα από τους «λαμπερούς ήχους του ευγενούς ύμνου» - «η ενσάρκωση της ευτυχίας του λαού».
Όπως βλέπουμε, τόσο ο ήρωας του ποιήματος όσο και ο συγγραφέας του είναι γεμάτοι πίστη ότι η ευτυχία ενός ατόμου βρίσκεται στην επαναστατική υπηρεσία του λαού. Μια πίστη που βασίζεται, όπως έχει δείξει η ιστορία, σε μάλλον ουτοπικές ιδέες εκείνης της εποχής, όταν οι άνθρωποι πίστευαν ακράδαντα ότι ο ρωσικός λαός θα μάζευε τις δυνάμεις του και θα μάθαινε να είναι πολίτες.
« Παρακλητοί του Λαού: Γιακίμ Ναγκόι και Ερμίλ Γκιρίν. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ εισήλθε στη ρωσική ποίηση ως «ο θλιμμένος άνθρωπος του λαού». Το δημοτικό ποίημα έγινε ένα από τα κεντρικά στο έργο του. Αλλά ο ποιητής δεν ήταν ποτέ ένας απλός συγγραφέας της καθημερινότητας ως καλλιτέχνης, ασχολήθηκε πρωτίστως με το δράμα του λαού.
Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίστηκε ως ο "μεσολαβητής" του λαού, ο οποίος όχι μόνο εξέφρασε τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους από το ίδιο το γεγονός της δημιουργίας αυτού του έργου, αλλά ήταν σε θέση να κατανοήσει την ψυχή τους και πραγματικά αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα τους.
Το θέμα της λαϊκής μεσολάβησης εκπροσωπείται ευρέως στο ποίημα. Ο μεσολαβητής είναι μια από τις λέξεις-κλειδιά της. Υπερασπιστής του λαού είναι αυτός που όχι μόνο λυπάται και συμπάσχει τους αγρότες, αλλά υπηρετεί τον λαό, εκφράζει τα συμφέροντά του, επιβεβαιώνοντας αυτό με πράξεις και πράξεις. Η εικόνα ενός τέτοιου ανθρώπου δεν είναι η μοναδική στο ποίημα. Τα χαρακτηριστικά του διαθλάστηκαν στους Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov και εν μέρει στον Yakima Nagy.
Έτσι, ο Girin ενήργησε ως πραγματικός υπερασπιστής των κοσμικών συμφερόντων: υπερασπίστηκε τον μύλο, που χρειαζόταν όλοι. Αυτός ειλικρινά, με καθαρές σκέψεις, στράφηκε στον κόσμο για βοήθεια, και ο κόσμος μάζευε χρήματα για αυτόν, εμπιστευόμενος τον απόλυτα και μη γλυτώνοντας την τελευταία του δεκάρα. Τότε ο Γερμίλ ξεκαθάρισε λογαριασμούς με όλους. Η ειλικρίνεια και η ανιδιοτέλειά του αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν οικειοποιήθηκε το «έξτρα ρούβλι» που του είχε απομείνει, αλλά, μη βρίσκοντας τον ιδιοκτήτη, έδωσε τα χρήματα σε τυφλούς.
Πώς κέρδισε ο Girin την τιμή και το σεβασμό σχεδόν ολόκληρης της περιοχής; Η απάντηση είναι σύντομη: μόνο «η αλήθεια». Ο κόσμος τράβηξε κοντά του ακόμη και όταν ο Γερμίλ κατείχε τις θέσεις του γραμματέα και του δημάρχου. Ήταν «αγαπημένος από όλους τους ανθρώπους» γιατί μπορούσε κανείς πάντα να απευθυνθεί σε αυτόν για βοήθεια και συμβουλές. Και ο Γερμίλ δεν ζήτησε ποτέ ανταμοιβή:
Όπου υπάρχει αρκετή δύναμη, θα βοηθήσει,
Δεν ζητά ευγνωμοσύνη
Και δεν θα το πάρει έτσι!
Μόνο μια φορά συνέβη μια περίπτωση που ο ήρωας, όπως λένε, «έγινε ψυχή του»: «απέκλεισε» τον αδελφό του από τη στρατολόγηση, αντί του οποίου άλλο άτομο έπρεπε να γίνει στρατιώτης. Η συνειδητοποίηση ότι ενήργησε ανέντιμα, άδικα, οδηγεί τον Girin σχεδόν στην αυτοκτονία. Και μόνο η μετάνοια μπροστά σε όλο τον λαό τον απαλλάσσει από τους πόνους της συνείδησης. Η ιστορία για τον Ερμίλ Γκιρίν τελειώνει ξαφνικά και μαθαίνουμε ότι παρόλα αυτά υπέφερε για την υπόθεση του λαού, οδηγήθηκε στη φυλακή.
Κάτι ακόμη πρέπει να σημειωθεί λαϊκός ήρωας- Yakima Nagogo. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στη μοίρα του: κάποτε έζησε στην Αγία Πετρούπολη και κατέληξε στη φυλακή εξαιτίας μιας αγωγής με έναν έμπορο.
Μετά γύρισε στην πατρίδα του και έγινε οργωτής. Είναι καλύτερο από τον ίδιο τον Νεκράσοφ να φανταστεί αυτή την εικόνα, η οποία έχει γίνει μια γενικευμένη εικόνα του Ρώσου αγρότη:
Το στήθος είναι βυθισμένο, σαν καταθλιπτικό
Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα
Λυγίζει σαν ρωγμές
Σε ξερό έδαφος...
Αλλά στα μάτια των ανθρώπων ήταν ο Γιακίμ ειδικό άτομο: κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, έσπευσε να εξοικονομήσει όχι χρήματα, αλλά φωτογραφίες, που μάζευε με αγάπη για τον γιο του και ο ίδιος τις κοίταξε με γοητεία. Μιλώντας για αυτόν τον μοναδικό λαϊκό «συλλέκτη», ο Nekrasov ανοίγει επίσης μια σελίδα στη ζωή ενός αγρότη, στην οποία όχι μόνο η εργασία και το «ποτό» θα μπορούσαν να είναι τα κύρια.
Η εικόνα του μεσολαβητή του λαού ενσαρκώθηκε έντονα στον Savely, τον Άγιο Ρώσο ήρωα. Ήδη σε αυτόν ακριβώς τον ορισμό υπάρχει ένα νόημα: οι ήρωες στα έπη ήταν πάντα μεσολαβητές της ρωσικής γης. Η Savely έχει ισχυρή σωματική δύναμη. Αλλά ο Nekrasov δείχνει ότι ο ηρωισμός του χωρικού Korezh δεν βασίζεται μόνο σε αυτό - ο Savely χαρακτηρίζεται από θέληση, υπομονή, επιμονή και αυτοεκτίμηση. Αυτός ο ήρωας είναι επαναστάτης, είναι ικανός να διαμαρτυρηθεί. Ωστόσο, η «μεσολάβησή» του δεν εκφράστηκε μόνο στο γεγονός ότι έσωσε την Korezhina από τον Γερμανό, ο οποίος βασάνιζε τους αγρότες με εκβιασμούς. Ο Savely είναι επίσης ένα είδος λαϊκού φιλοσόφου και ασκητή. Η θρησκευτικότητα και η ικανότητά του να μετανοεί είναι σύμβολα υψηλού λαϊκού ήθους. Κύρια προσευχή Savelia - για τους ανθρώπους:
Για όλα τα δεινά, Ρώσος
Αγροτιά προσεύχομαι!
Ο Grisha Dobrosklonov στο ποίημα είναι επίσης λαϊκός μεσολαβητής. Ακόμη και ως παιδί, ήταν εμποτισμένος με έντονο οίκτο και αγάπη για όλη τη «Βαχλαχίνα». Αν και ο Νεκράσοφ δεν λέει ευθέως, φαίνεται ότι η «διαμεσολάβηση» θα είναι αποτελεσματική, θα μπορέσει πραγματικά να αλλάξει τις ζωές των ανθρώπων. Ο δρόμος είναι ανοιχτός μπροστά στον Grisha, στον οποίο περπατούν μόνο δυνατές ψυχές,
Τρυφερός,
Να παλεύεις, να δουλεύεις
Για τους παρακάμπτοντες
Για τους καταπιεσμένους.
Αυτός ο ήρωας χαρακτηρίζεται με τη «σφραγίδα του δώρου του Θεού». Σύμφωνα με τον Nekrasov, είναι ικανός να υποφέρει και να θυσιάσει τη ζωή του για τους ανθρώπους.
Έτσι, ο μεσολαβητής του λαού στο ποίημα παρουσιάζεται ως πρόσωπο εξαιρετικής μοίρας. Αυτός είναι ασκητής, δηλαδή, κατά τη γνώμη μου, φέρων αποτελεσματικό καλό, και δίκαιος άνθρωπος. Προέρχεται αναγκαστικά από τον λαό, είναι εξοικειωμένος μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια με τη ζωή των αγροτών. Το άτομο που επιλέχθηκε ως «μεσίτης» είναι έξυπνο, ευσυνείδητο και πνευματικό εσωτερική εργασία. Και το πιο σημαντικό, είναι σε θέση να κατανοήσει όλη την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της ψυχής του αγρότη και να ζήσει μια αγνή, απλή ζωή μαζί με τους ανθρώπους του.
Στο έργο του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ προσπάθησε να παρουσιάσει όλα όσα γνώριζε για τους ανθρώπους. Φυσικά, ο συγγραφέας δεν μπορούσε παρά να στραφεί στο θέμα των μεσολαβητών των ανθρώπων. Θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε πώς εμφανίζονται οι υπερασπιστές του λαού στο ποίημα αναλύοντας την εικόνα του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα.
Οι ταξιδιώτες μαθαίνουν για τη Savelia από την ιστορία της «ευτυχισμένης» Matryona Timofeevna Korchagina. Η Savely είναι ο πατέρας του πεθερού της. Εζησε μακροζωίακαι, όπως είπε η Matryona, «ήταν και τυχερός».
Στα νιάτα του, ο Savely, μαζί με άλλους αγρότες, υπέμεινε σκληρό εκφοβισμό από τον γαιοκτήμονα, ο οποίος «κατέστρεψε τους ανθρώπους εντελώς». Αλλά ο άντρας ήταν άνθρωπος που αγαπούσε την ελευθερία, γι' αυτό επαναστάτησε εναντίον του Γερμανού μάνατζερ: «Και λυγίζει, αλλά δεν σπάει, / Δεν σπάει, δεν πέφτει../ Δεν είναι ήρωας; / Αλλά σύντομα η υπομονή του χωρικού τελείωσε». Οι άνδρες έθαψαν ζωντανό τον Γερμανό σε μια τρύπα που τους διέταξε να σκάψουν. Για αυτό το έγκλημα, ο Savely και οι συνεργοί του εξορίστηκαν σε σκληρά έργα. Αλλά ακόμη και είκοσι χρόνια «αυστηρής σκληρής δουλειάς» δεν έσπασαν τον Savely, «επώνυμο, αλλά όχι σκλάβο», είπε. Ήδη στο σπίτι, συμβαίνει μια άλλη ατυχία: ο Σάβελι αμέλησε να φροντίσει τον δισέγγονο του Ντεμούσκα και το αγόρι έφαγαν τα γουρούνια.
Ο γέροντας πηγαίνει στο μοναστήρι. Ο Νεκράσοφ αντικατοπτρίζει τις κρυμμένες δυνατότητες του ρωσικού λαού στη Σαβέλια. Οι υψηλές ηθικές ιδιότητες, η αγάπη για την ελευθερία και η υπερηφάνεια δείχνουν ότι οι αγρότες είναι ικανοί για επανάσταση. Αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να αποφασίζουν μόνο για μικρές ταραχές και μετά από πολλά χρόνια υπομονής.
Ο Νεκράσοφ τονίζει στα έργα του ότι οι άνθρωποι φταίνε συχνά για όλα τα προβλήματα, επειδή έχουν συμβιβαστεί με τρέχουσα κατάστασηκαι δεν σηκώνει εξεγέρσεις. Στο ποίημα "Who Lives Well in Rus'", η εικόνα του Savely είναι η ενσάρκωση κρυμμένη δύναμη, απραγματοποίητες δυνατότητες ανθρώπων.
Αποτελεσματική προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση (όλα τα θέματα) - ξεκινήστε την προετοιμασία
Ενημερώθηκε: 14-04-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.