Τα έργα του Nikolai Alekseevich Nekrasov διακρίνονται πάντα από τον κοινωνικό τους προσανατολισμό, δημιούργησε τα ποιήματα και τα ποιήματά του "για τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους", περιγράφοντας τα προβλήματα, τις σκέψεις και τα ενδιαφέροντά τους, τη ζωή και τα έθιμα. «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;» δεν αποτελεί εξαίρεση. Αυτό είναι όλο διάσημο έργοαντανακλάται δύσκολη κατάσταση, που αναπτύχθηκε στη Ρωσία μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Στην αρχή του ποιήματος, στον πρόλογο, μαζεύτηκαν επτά άντρες και ξεκίνησαν μια λογομαχία, προσπαθώντας να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία». Και γι' αυτό ξεκίνησαν ένα ταξίδι, συναντιόνταν στην πορεία και ακούγοντας ιστορίες για ανθρώπους εντελώς διαφορετικούς στη θέση τους στην κοινωνία. Αυτός είναι ο ιερέας, και ο γαιοκτήμονας, και η αγρότισσα Matryona Timofeevna, και ο Yermil Girin, και ο στρατιώτης που επέστρεψε στην πατρίδα του και βλέπει την ευτυχία του σε αυτό, και ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov και πολλοί άλλοι. Μπορούμε να ονομάσουμε λίγους ήρωες πραγματικά ευτυχισμένους, από τη σκοπιά του συγγραφέα, και ούτε έναν, σύμφωνα με τους άνδρες. Τελικά τι είναι ευτυχία για αυτούς; Ένας σαφής ορισμός αυτού δίνεται από το sexton που εμφανίζεται στην αρχή του ταξιδιού τους, ο οποίος είπε:
Τι πιστεύεις ότι είναι η ευτυχία;
Ειρήνη, πλούτος, τιμή;
Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι;
Είπαν: «Ναι».
Μπορείτε να δοκιμάσετε να εφαρμόσετε αυτήν τη «φόρμουλα» στα πεπρωμένα διαφορετικών ηρώων και να καταλάβετε γιατί οι περιπλανώμενοι δεν βρήκαν ευτυχισμένους ανάμεσα σε όλους όσους τους συνάντησαν στο δρόμο.
Το πρώτο άτομο με το οποίο οι άντρες άρχισαν μια συζήτηση για ένα θέμα που τους ενδιέφερε ήταν ο ιερέας. Από τα πρώτα του λόγια («Ορθόδοξοι! Είναι αμαρτία να γκρινιάζεις εναντίον του Θεού…») καταλαβαίνουμε ότι η ιστορία δεν θα είναι χαρούμενη, ότι οι κληρικοί δεν ζουν ελεύθερα και χαρούμενα, ότι ό,τι λέγεται γι' αυτούς είναι επινόηση του ανίδεοι άνθρωποι. Άλλωστε ο παπάς δεν έχει πλούτη, τιμή, ειρήνη. Και από πού θα προέρχονταν αν ο ιερέας ζει μόνο από δωρεές ενοριτών και χρήματα που κερδίζει από γάμους και κηδείες, μη έχοντας την ευκαιρία, σε αντίθεση με τους αγρότες, να καλλιεργήσει τη γη του. Εάν οποιαδήποτε ώρα, οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, με οποιονδήποτε καιρό, είτε είναι παγετός, καταιγίδα, έντονη ζέστη ή πλημμύρα, πρέπει να πάει σε έναν ετοιμοθάνατο, να τον εξομολογηθεί, να κάνει τις απαραίτητες τελετουργίες και στη συνέχεια να κάνει τη λειτουργία και να προσφέρει με τα πιεστικά του προβλήματα. Εάν οι άνθρωποι «φτιάχνουν ιστορίες αστείου και άσεμνα τραγούδια» για τον κλήρο, αποκαλούν τη γυναίκα και τα παιδιά του με ονόματα, τότε για τι είδους ευτυχία μπορούμε να μιλήσουμε; Ο παπάς δεν έχει ειρήνη, σεβασμό, λεφτά.
Η κατάσταση δεν είναι καλύτερη για τους ιδιοκτήτες γης. Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, αποδείχτηκαν εντελώς απροσάρμοστοι στις νέες συνθήκες, δεν ξέρουν πώς να κάνουν τίποτα, γιατί οι γονείς και οι δάσκαλοί τους τους προετοίμασαν για μια ήσυχη ζωή βασισμένη στην εκμετάλλευση της εργασίας των δουλοπάροικων. δεν διδάχτηκαν τα απαραίτητα για τη νέα εποχή. Και η εικόνα του «κατακόκκινου, όμορφου, στιβαρού» γαιοκτήμονα μας προκαλεί οίκτο, γιατί ίσως θα ήθελε να ξαναρχίσει από την αρχή τώρα, αλλά δεν μπορεί. «Η μεγάλη αλυσίδα έσπασε, έσπασε και ξεπήδησε. Το ένα άκρο για τον αφέντη, το άλλο για τον χωρικό!
Λίγο πιο κοντά στο «ιδανικό» είναι ο Ερμίλ Γκιρίν. Έχει δύο συστατικά της ευτυχίας: τον σεβασμό από τους άλλους και τον πλούτο. Με την τιμιότητα, την ευπρέπεια, την αρχοντιά και το υψηλό ήθος του κέρδισε την εμπιστοσύνη όλου του κόσμου που τον περιέβαλλε και εξελέγη αρχηγός. Όμως, παρ' όλα αυτά, η Ερμίλα δεν έχει ησυχία, που σημαίνει ότι δεν έχει απόλυτη ευτυχία. Έχοντας σκοντάψει μια φορά, δεν μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό του για αυτό, αν και από την άποψη των γύρω του, η ενέργεια είναι απολύτως δικαιολογημένη και δεν προκαλεί αγανάκτηση ή περιφρόνηση και θυμό. Και μάλιστα τι φταίει που αντί για τον αδερφό του έδωσε άλλον ως στρατηλάτη και όχι με ποταπή εξαπάτηση και προδοσία, αλλά πληρώνοντας αυτόν και τη μητέρα του πολλά χρήματα γι' αυτό. Η συνείδηση του Γκιρίν δεν μπορεί να αντέξει μια τέτοια δοκιμασία: θέλει να κρεμαστεί και όταν κυριολεκτικά τον βγάλουν από τη θηλιά, αποσύρεται και αποφασίζει να φροντίσει τον μύλο. Επιπλέον, τόσο όταν αγοράζουμε σε δημοπρασία όσο και όταν το χρησιμοποιούμε, μπορούμε και πάλι να πειστούμε για την εντιμότητα και την ευπρέπεια αυτού του ατόμου, για την αφθαρσία και την αρχοντιά του. Δυστυχώς, άνθρωποι όπως ο Yermil δεν μπορούν πραγματικά να βρουν ειρήνη, γιατί πραγματικά τίμιος άνθρωποςειλικρινής σε όλα. Και στο τέλος, όταν ο Girin αρνείται να συμμετάσχει στην καταστολή της εξέγερσης, φυλακίζεται.
Αλλά αυτοί είναι όλοι ανδρικοί χαρακτήρες και ο Νεκράσοφ απευθύνεται επίσης σε μια γυναίκα στο έργο του - τη Matryona Timofeevna, της οποίας η μοίρα περιγράφεται σε ένα ολόκληρο κεφάλαιο. Η παρτίδα των γυναικών στη Ρωσία είναι δύσκολη, η ηρωίδα πέρασε δύσκολα στη ζωή της. Πρώτα, αναγκάζεται να υπομείνει τη συνεχή γκρίνια της πεθεράς και της κουνιάδας της, την παρενόχληση του «μάνατζερ του άρχοντα», μετά βιώνει τον θάνατο του πρωτότοκου της, Dyomushka, φέρνει ντροπή στον εαυτό της με την αποδοχή του μπαστούνι αντί του γιου της Fedotushka, και της πείνας. Τότε έρχεται μια νέα ατυχία: ο σύζυγος της Matryona στρατολογείται και εδώ η γενναία γυναίκα είναι έτοιμη να πολεμήσει για την ευτυχία της: πηγαίνει στην πόλη και παίρνει το δρόμο της προς τη γυναίκα του κυβερνήτη, η οποία τη βοηθά να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη. Δεν έχει ούτε πλούτη, ούτε τιμή, πολύ λιγότερο ειρήνη. Όλη της τη ζωή πρέπει να εργάζεται για να τρέφει και να φροντίζει την οικογένειά της, να υπομένει ταπείνωση και πολλές απώλειες, αλλά έχει και χαρά στη ζωή - αγαπά και την αγαπούν. Και αυτό σημαίνει πολλά, γιατί δεν ήταν πολλές Ρωσίδες τόσο τυχερές με τους συζύγους τους. Εν κατακλείδι, η Matryona Timofeevna λέει πολύ νόημα λόγια στους περιπλανώμενους: "Και αυτό που ξεκινήσατε δεν είναι θέμα αναζήτησης μιας ευτυχισμένης γυναίκας ανάμεσα στις γυναίκες!"
Έτσι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μεταξύ αυτών των ηρώων δεν υπάρχει ούτε ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. Ποιος είναι, λοιπόν, ο άνθρωπος που ζει «ήρεμα στη Ρωσία»; Αυτός είναι ο Grisha Dobrosklonov, ο οποίος εμφανίζεται στο ποίημα μόνο στο τελευταίο κεφάλαιο. Ήταν ένας συμπονετικός και στοργικός γιος και «στην καρδιά του αγοριού, με την αγάπη για τη φτωχή μητέρα του, την αγάπη για όλα τα Vakhlachina συγχωνεύτηκαν», ονειρευόταν να πάει στη Μόσχα και να σπουδάσει στο «ανησυχία».
Από τους δύο δρόμους, τους οποίους ο συγγραφέας ορίζει ως «τον ανώμαλο δρόμο, τον σκλάβο των παθών» και «τον στενό δρόμο, τον τίμιο δρόμο», επιλέγει τον δεύτερο. Και το ακολουθεί μέχρι τέλους. Τι τον περιμένει; «Η μοίρα του ετοίμαζε έναν ένδοξο δρόμο, ένα μεγάλο όνομα υπερασπιστής του λαού, κατανάλωση και Σιβηρία».
Δεν είναι εύκολο πορεία ζωής, η μοίρα είναι σκληρή. Δεν έχει χρήματα, δεν έχει ειρήνη, δεν έχει καθολικό σεβασμό, αλλά αποφάσισε να αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για την ευτυχία του λαού, για την απελευθέρωσή του από τις αλυσίδες της δουλείας.
«...Και περίπου δεκαπέντε χρόνια
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Μια άθλια και σκοτεινή γηγενής γωνιά».
Και είναι ακριβώς καλές πράξεις για τους ανθρώπους, είναι ζήλος για τους «ταπεινωμένους, προσβεβλημένους», την επιθυμία για γενική ευημερία που ο Νεκράσοφ μερικές φορές θεωρεί αληθινή ανθρώπινη ευτυχία με κόστος της ζωής του. Δεν χρειάζεσαι χρήματα, δεν χρειάζεσαι οικογένεια και τιμή. Υψηλός στόχοςνα ζήσει και, ίσως, να πεθάνει για την πατρίδα του και τον ρωσικό λαό - αυτό είναι το πεπρωμένο ενός ατόμου, αυτό είναι το νόημα ολόκληρης της ζωής του.
Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" Η έννοια της ευτυχίας είναι πολύπλευρη και κάπως ασυνήθιστη. Δεν περιλαμβάνει αγάπη και φιλία, δηλαδή εκείνα τα συναισθήματα χωρίς τα οποία είναι δύσκολο για ένα άτομο να ζήσει στον κόσμο, αλλά ο κοινωνικός προσανατολισμός υποδεικνύεται σαφώς: οι άνθρωποι, η απελευθέρωσή τους από τη δουλοπαροικία, που ο Grisha αποκαλεί φίδι.
Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'", το οποίο έγραψε για περίπου 20 χρόνια, είναι το αποτέλεσμα δημιουργική διαδρομήποιητής. Σε αυτό, αποκαλύπτει θέματα όχι μόνο της θλίψης και της ευτυχίας των ανθρώπων, αλλά εγείρει επίσης ερωτήματα οικουμενικές ανθρώπινες αξίες. Τι είναι η ευτυχία, σύμφωνα με τον Nekrasov, και πώς απαντά στο ερώτημα που τίθεται στην «Ελεγεία»: «Οι άνθρωποι απελευθερώνονται, αλλά είναι ευτυχισμένοι;»;
Η χρήση λαογραφικών και παραμυθιακών στοιχείων από τον συγγραφέα μας επιτρέπει να συνδέσουμε την αναζήτηση του λαού για την ευτυχία με την πίστη στη νίκη του καλού επί του κακού, της αλήθειας επί του ψέματος και επίσης κάνει το ποίημα κατανοητό στους ανθρώπους. Τα βασικά πρόσωπα του ποιήματος είναι επτά άνδρες, επτά προσωρινά υποχρεωμένοι αγρότες. Ο κύριος στόχος τους είναι να βρουν την «αγροτική ευτυχία». Και αποφάσισαν να περπατήσουν γύρω από τη Μητέρα Ρωσία μέχρι να βρουν κάποιον «που ζει ευτυχισμένα και άνετα στη Ρωσία». Στο ποίημα του Νεκράσοφ, οι συζητήσεις για την ευτυχία περιγράφονται με τη μορφή επιχειρήματος. Καθένας από τους ταξιδιώτες μιλάει για την ευτυχία με τη δική του κατανόηση.
Ο πρώτος που συναντά στο δρόμο τους είναι ένας ποπ. Ο ιερέας βλέπει την ευτυχία του στην ειρήνη, την τιμή και τον πλούτο. Αλλά λέει επίσης ότι η ευτυχία ενός ανθρώπου σε απομόνωση από όλους τους άλλους είναι αδύνατη.
Στην πορεία συναντούν πολλούς. Για τον γαιοκτήμονα Gavrila Afanasyevich, η ευτυχία βρίσκεται στην απεριόριστη εξουσία πάνω στον αγρότη. Για τους αγρότες, η ευτυχία βρίσκεται στο να έχουν καλή χρονιάγια να είναι όλοι υγιείς και καλοθρεμμένοι, ο στρατιώτης θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο γιατί ήταν σε είκοσι μάχες και έμεινε ζωντανός, η γριά χαίρεται γιατί γέννησε μέχρι χίλια γογγύλια σε μια μικρή κορυφογραμμή, για τον Λευκορώσο αγρότη, η ευτυχία είναι στο ψωμί. Η χωρική Matryona Timofeevna, που μετέφερε την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την αρχοντιά και την εξέγερση σε όλες τις φρικαλεότητες της ζωής της. Ο Γερμίλ Γκιρίν, αγαπητός στους συγχωριανούς του για την τιμιότητα, την εξυπνάδα και την ανιδιοτελή του αφοσίωση στα συμφέροντα των αγροτών, είναι ο δήμαρχος. Κατά τη διάρκεια επτά ετών δίκαιης υπηρεσίας, η Γερμίλα «αμάρτησε» μια φορά: «... από τη στρατολόγηση αφαίρεσε τον μικρότερο αδελφό Μίτρι» και αντί για τον Μίτρι, έδωσε στρατιώτη τον γιο της χήρας. Από τύψεις, ο Γκιρίν θέλησε να κρεμαστεί. Ωστόσο, χάρη στον πρίγκιπα, ο γιος της χήρας επέστρεψε και ο Μίτρι στάλθηκε να υπηρετήσει. Επίσης, τάχθηκε στο πλευρό των επαναστατημένων χωρικών, για την οποία οδηγήθηκε στη φυλακή. Η ευτυχία για αυτόν είναι να βοηθάει τους ανθρώπους.
Το ερώτημα του ποιος είναι ευτυχισμένος έρεε ομαλά στο ερώτημα του τι είναι η Ευτυχία.
πρόβλημα την ευτυχία των ανθρώπωνΟ Nekrasov αποκαλύπτει στο ποίημα με τη βοήθεια της εικόνας του μεσίτη του λαού Grisha Dobrosklonov. Λόγω της δύσκολης ζωής του, αποφασίζει από μικρός ότι θα αγωνιστεί για την ευτυχία των ανθρώπων. Πιστεύει σε ένα ευτυχισμένο μέλλον για το δικό του πατρίδα, και αυτή είναι ακριβώς η ευτυχία του ίδιου του Γκρίσα. Στην εικόνα του, ο Nekrasov έδειξε τη στάση του απέναντι στην ευτυχία.
Ο Nekrasov ήθελε να πει ότι η ευτυχία δεν έγκειται στο να κάνεις μόνο τον εαυτό σου ευτυχισμένο, αλλά και τους ανθρώπους γύρω σου. Οι άνθρωποι θα το βρουν όταν αρχίσουν να παλεύουν για αυτό και να μάθουν να «είναι πολίτης». Συμφωνώ απόλυτα με αυτή την άποψη. Αυτό ακριβώς έκανε ο ήρωας του μυθιστορήματος Ι.Α. Goncharov "Oblomov" Andrei Ivanovich Stolts, θεωρούσε τον εαυτό του ευτυχισμένο και προσπάθησε να κάνει τον φίλο του Oblomov έτσι. Αυτή είναι η ιδέα της ευτυχίας στο ποίημα. Η ευτυχία από μόνη της είναι ημιτελής ευτυχία.
Τι είναι ευτυχία; Αυτή η έννοια είναι καθαρά ατομική. Για άλλους είναι πλούτος, για άλλους είναι αγάπη και φιλία, για άλλους είναι υγεία, για άλλους είναι η ειρήνη στη Γη. Κάθε άτομο έχει το δικό του προτεραιότητες ζωήςκαι τις αξίες, ο καθένας βλέπει την ευτυχία διαφορετικά. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η ευτυχία είναι άπιαστη. Άλλοι προσπαθούν να το βρουν σε χρήματα, δουλειά, φίλους, βοηθώντας άλλους ανθρώπους.
Σε κάθε περίπτωση, η ευτυχία, όποια κι αν είναι, ποικίλλει πολύ ανάλογα ατομικά χαρακτηριστικάπρόσωπο: ανατροφή, κοσμοθεωρία, περιβάλλον.
Λοιπόν, ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Για να απαντήσει στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος, ο ποιητής αναθεωρεί όλη τη Ρωσία, όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Ο καθένας έχει τις δικές του ιδέες για την ευτυχία και την άνεση.
Μια ολόκληρη γκαλερί περνά μπροστά από τους ήρωες και τους αναγνώστες διαφορετικών τύπωνάνθρωποι, και όλοι ισχυρίζονται ότι είναι «ευτυχισμένοι». Βλέπουμε ανθρώπους που είναι ελκυστικοί για τον συγγραφέα, αλλά που δεν μπορούν να ονομαστούν χαρούμενοι. Η απλή ευτυχία τους έγκειται στο γεγονός ότι η θλίψη αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο τρομερή όσο θα μπορούσε να είναι.
Ο Νεκράσοφ δεν μπορεί παρά να δείξει το χαμηλό βιοτικό επίπεδο εθνική συνείδηση. Οι άντρες κατανοούν την ευτυχία με πρωτόγονο τρόπο τη συσχετίζουν με την υλική ασφάλεια, τον πλούτο, την τιμή, αλλά με τη συνάντηση διαφορετικούς ανθρώπουςαλλάξτε τις απόψεις των περιπλανώμενων. Οι χωρικοί πιστεύουν ότι η ευτυχία για τον ιερέα είναι «ειρήνη, πλούτος, τιμή». Αλλά ο ιερέας δεν θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο: δεν υπάρχει ειρήνη εξαιτίας των ανθρώπων που γεννιούνται και πεθαίνουν οποιαδήποτε εποχή του χρόνου. δεν υπάρχουν ούτε χρήματα: οι γαιοκτήμονες ζουν στις πόλεις, και οι αγρότες είναι φτωχοί, όχι σαν αυτούς, και ο ίδιος ο ιερέας μερικές φορές δίνει χρήματα για να μην πεθάνουν οι άνθρωποι από την πείνα. Και δεν υπάρχει ούτε τιμή: ο παπάς λέει πώς τον κοροϊδεύουν και τον κοροϊδεύουν.
Αξιοσημείωτη είναι και η Ερμίλα Γκιρίν, η οποία έγινε διάσημη σε όλη την περιοχή για την εξυπνάδα, τις δίκαιες και ανιδιοτελείς πράξεις της, την αφοσίωσή της στον λαό και κέρδισε τον σεβασμό του. «Έχει ό,τι χρειάζεται για την ευτυχία», αλλά η Ερμίλα τα θυσιάζει όλα αυτά για χάρη της αλήθειας του λαού και καταλήγει στη φυλακή.
Η μοίρα της Ρωσίδας αγρότισσας γίνεται ιδιαίτερο θέμα Matryona Timofeevna. «Δεν είναι να ψάχνεις για μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα στις γυναίκες», λέει η ηρωίδα. Μετά την είδηση ότι ο σύζυγός της καλείται στο στρατό, η Ματρυόνα αποφασίζει να παλέψει για την ευτυχία της μέχρι τέλους. Η ευτυχία μιας αγρότισσας είναι να βρίσκεται κοντά στον άντρα της.
Ο τελευταίος ήρωας του ποιήματος είναι ο Grisha Dobrosklonov, ένας σεμινάριος. Ζει ανάμεσα σε άνδρες που αγαπούν και αναγνωρίζουν το ταλέντο του. Ο Γκρίσα είναι απείρως χαρούμενος γιατί είναι νέος, ταλαντούχος με τα ποιήματά του και παλεύει για την ευτυχία των ανθρώπων. Συνειδητοποίησε το πεπρωμένο του σε ηλικία δεκατριών ετών: «θα ζήσει για την ευτυχία του τόπου του». Ο ήρωας δεν φοβάται τις δοκιμασίες, πιστεύει ακράδαντα σε αυτό που κάνει, σε αυτό που έχει αφιερώσει τη ζωή του.
Ακριβώς με την εικόνα λαϊκός ήρωας, ο Grisha Dobrosklonova N.A. Nekrasov συνδέει την ιδέα του για την αληθινή ευτυχία: ένα άτομο είναι ευτυχισμένο επειδή είναι ταλαντούχος, νέος και αγωνίζεται για την ευτυχία των ανθρώπων.
Ενημερώθηκε: 26-03-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Στο ποίημα του Ν.Α. Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" επτά περιπλανώμενοι χωρικοί αναζητούν έναν ευτυχισμένο στη Ρωσία. Ο ποιητής έγραψε αυτό το ποίημα για αρκετές δεκαετίες, αλλά δεν το ολοκλήρωσε ποτέ. Οι περιπλανώμενοι δεν συνάντησαν τον χαρούμενο και το ποίημα έμεινε μαζί του ανοιχτό τέλος. Μπορεί όμως κάποιος από τους ήρωες του έργου να χαρακτηριστεί ευτυχισμένος; Τι χρειάζεται για την ευτυχία, από τη σκοπιά των ηρώων και του ίδιου του ποιητή;
Το ποίημα δείχνει την κατάσταση κρίσης του ρωσικού κόσμου. Πρώτον, υπάρχει φτώχεια και πείνα. Ας θυμηθούμε τα ονόματα των χωριών από τα οποία ήρθαν οι περιπλανώμενοι: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhaika... Δεύτερον, μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, «έσπασε η μεγάλη αλυσίδα» και χτύπησε «το ένα άκρο στον αφέντη, το άλλο στον αγρότη. »: κανείς δεν ξέρει πώς να κανονίσει τη ζωή του σε ποιο σύστημα αξιών να βασιστεί.
Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί από τους ήρωες του ποιήματος είναι δυστυχισμένοι - ακόμα και αυτοί που το αξίζουν. Για παράδειγμα, ο Savely, ο οποίος ήταν ένας ισχυρός, πεισματάρης «ήρωας της Αγίας Ρωσίας», υπηρέτησε σκληρή εργασία, παρακολουθούσε πώς ένα γουρούνι σκότωσε τον δισέγγονο του Demushka και πέρασε πολύ καιρό για να εξιλεωθεί για την αμαρτία του κ.λπ. «Τα κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία» έχουν επίσης χαθεί στη Ρωσία. Η Matryona Timofeevna, μια αγρότισσα που ήταν μια ευγενική, καλή σύζυγος, μια υπέροχη μητέρα, στερήθηκε την ευτυχία εξαιτίας όλων των ανησυχιών της γύρω από το σπίτι, των οικιακών εργασιών, της πεινασμένης ζωής της και της έλλειψης υποστήριξης.
Αλλά ακόμη και εκείνοι που νιώθουν ευτυχισμένοι έχουν συχνά κακές ιδέες για την ευτυχία. Οι περιπλανώμενοι πήγαν σε όλη τη Ρωσία αναζητώντας έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Ο Νεκράσοφ χρησιμοποιεί την τεχνική της «ποιητικής πολυφωνίας», σαν να «δίνει τον λόγο» στον ίδιο τον ρωσικό λαό. Όπως αποδείχθηκε, για κάποιους, η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή, για άλλους στην ευκαιρία να ρίξουν βότκα στην «ευτυχισμένη» ζωή τους. Στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένος» βλέπουμε πώς οι άνθρωποι μετρούν την ευτυχία τους, αν μπορεί να ονομαστεί έτσι, για την ευκαιρία να «πιούν δωρεάν κρασί». Κάποιοι έχουν φτάσει τα χίλια, άλλοι βλέπουν την ευτυχία στην αναγνώριση των ιδιοκτητών τους: «Είμαι χαρούμενος, ένας Θεός ξέρει! Ο πρώτος μπογιάρ, ο πρίγκιπας Περεμέτιεφ, με είχε αγαπημένη του σκλάβα». Η ευτυχία του γαιοκτήμονα είναι η αδράνεια, τα γλέντια, το κυνήγι, η εξουσία πάνω στους ανθρώπους. Γράφει ο συγγραφέας: «Ε, αγροτική ευτυχία! Διαρρέοντας με μπαλώματα, καμπούρες με κάλους...» Αυτή η πρωτόγονη ιδέα της ευτυχίας, για την οποία μίλησε κάθε «χαρούμενος», δεν φέρνει αληθινή ευτυχία σε κανέναν από αυτούς.
Ο ιδιοκτήτης της αληθινής ευτυχίας στο ποίημα είναι ο Grisha Dobrosklonov. Παρά τη ζωή του «φτωχότερου από τον τελευταίο άθλιο αγρότη» και τη σκληρή καθημερινή δουλειά, έχει την επιθυμία να πνευματική ανάπτυξη. Έχει λαχτάρα για ομορφιά, για δημιουργικότητα, για όνειρα. Ο Grisha είναι ποιητής, συνθέτει τραγούδια για τη Ρωσία, για τους ανθρώπους και ετοιμάζεται να αφιερωθεί στον αγώνα για την ευτυχία του λαού. Αυτό είναι που τον ξεχωρίζει από τους άλλους ήρωες αυτού του ποιήματος. Αλλά οι περιπλανώμενοι δεν συνάντησαν ποτέ τον Grisha και δεν βρήκαν τον ευτυχισμένο.
«Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;» είναι ένα επικό ποίημα. Σε αυτό, χάρη στην εικόνα του δρόμου και την πλοκή του ταξιδιού, εμφανίζεται μια πανοραμική εικόνα της ρωσικής ζωής, μια εικόνα της θλίψης των ανθρώπων, της διχόνοιας κ.λπ. ευτυχισμένοι άνθρωποιΔεν μπορεί να είναι αν η ζωή στο σύνολό της οργανώνεται παράλογα και βρίσκεται σε κατάσταση κρίσης. Αλλά συνολικά το ποίημα δεν είναι τραγική φύση, δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, οι υγιείς και ισχυρές αρχές εξακολουθούν να παραμένουν στη ρωσική ζωή, χρειάζεται μόνο να τους δοθεί η ευκαιρία να ωριμάσουν και να εκδηλωθούν.
Έτσι, ο N. Nekrasov πιστεύει ότι η ευτυχία βρίσκεται μέσα συνεχής κίνηση, ανάπτυξη, δημιουργικότητα. Αυτό είναι που δίνει νόημα στη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτός είναι ο λόγος που ο Grisha Dobrosklonov γίνεται χαρούμενος στο ποίημα.
1. Η έννοια της ευτυχίας.
2. Η κύρια ιδέα του ποιήματος "Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;"
3. Τύποι ευτυχίας.
4. Η κατανόηση της ευτυχίας του συγγραφέα - Grisha Dobrosklonov ως υπερασπιστής του λαού.
Η ευτυχία είναι μια καθαρά ατομική έννοια. Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του ευτυχία, διαφορετική από τους άλλους. Για κάποιους, το να είσαι ευτυχισμένος σημαίνει να είσαι σε αρμονία με τον κόσμο και τους ανθρώπους γύρω σου. για κάποιους - να γίνει κατανοητό και να γίνει σωστά αντιληπτό από τους αγαπημένους. Για ορισμένους, η έννοια της «ευτυχίας» είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη, συμπεριλαμβανομένων πολλών παραγόντων. Για κάποιους, το μόνο που χρειάζονται για να είναι χαρούμενοι είναι μια ευχάριστη μελωδία και καλός καιρός έξω.
Σε κάθε περίπτωση, η ευτυχία, όποια κι αν είναι, ποικίλλει πολύ ανάλογα με τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου - ανατροφή, κοσμοθεωρία, τρόπο σκέψης. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές είναι εντελώς διαφορετικές εποχέςανησυχεί για το πρόβλημα της εύρεσης της ανθρώπινης ευτυχίας. U διαφορετικούς καλλιτέχνεςφαινόταν διαφορετικό: άλλοτε ως μπλε πουλί, όπως στο M. Maeterlinck, άλλοτε ως ένας δελεαστικός, βαθύς ουρανός, όπως στον A. S. Pushkin και στον M. Yu. Στο σε μεγάλο βαθμό επαναστατικό ποίημά του, ο N. A. Nekrasov απεικόνισε μια άλλη ευτυχία - τη χαρά που αυτό που συμβαίνει δεν είναι τόσο κακό όσο θα μπορούσε να είναι. Η πολύμορφη και πολύπλευρη ευτυχία του Nekrasov, ωστόσο, δεν είναι τόσο όμορφο και φωτεινό συναίσθημα όσο έχουμε συνηθίσει να το φανταζόμαστε.
Το έργο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;» είναι ένα σύνθετο, πολυετές έργο συγγραφής. Καθ 'όλη τη διάρκεια της εργασίας για το ποίημα του Nekrasov, οι σκέψεις για τον προορισμό του ανθρώπου, τον σκοπό για τον οποίο έρχεται σε αυτόν τον κόσμο και τους τρόπους υλοποίησης αυτού του στόχου δεν έφυγαν.
Για να απαντήσει στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του έργου, ο ποιητής αναθεωρεί όλη τη Ρωσία, τα πάντα δημόσιες τάξεις. Ο καθένας έχει τις δικές του ιδέες για την ευτυχία και την άνεση, αλλά δεν ενδιαφέρουν όλες τον συγγραφέα.
Η αρχή του ποιήματος - που γράφτηκε το 1863, αμέσως μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας - παρουσιάζει μια θλιβερή εικόνα της ζωής των αγροτών, των κατοίκων της πόλης και των εκκλησιαστών. Δεν έχουν καν μια αόριστη ιδέα για την πραγματική ανθρώπινη ευτυχία, και η κατάσταση που την περνούν ως ευτυχία είναι ειλικρινά θλιβερή. Μόνο σε εκείνα τα μέρη που χρονολογούνται από τη δεκαετία του '70 βλέπουμε να ωριμάζει ο ορισμός του υψηλού ανθρώπινου συναισθήματος στις σκέψεις του συγγραφέα: η εξυπηρέτηση των ανθρώπων είναι ευτυχία.
Ο «τυχερός» Grisha Dobrosklonov γίνεται ο μεσολαβητής και υπερασπιστής της ανθρωπότητας. Ωστόσο, ο συγγραφέας, περιγράφοντας το μέλλον του Grisha - «κατανάλωση και Σιβηρία», βάζει μια σαφή διαχωριστική γραμμή μεταξύ των εννοιών της προσωπικής και της καθολικής, εθνικής ευτυχίας. Το πρώτο είναι αξιολύπητο και αξιολύπητο, το δεύτερο είναι πραγματικά όμορφο και πραγματικά ικανό να εξυψώσει έναν άνθρωπο.
Η κύρια πλοκή του ποιήματος θυμίζει ρωσικά λαϊκό παραμύθι- ένα ταξίδι αγροτών από διαφορετικά χωριά σε αναζήτηση ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Στο δρόμο προς τον αγαπημένο τους στόχο, οι χωρικοί βοηθούνται από μαγικές φυσικές δυνάμεις που τους ταΐζουν και τους ποτίζουν. Συνεχείς επαναλήψεις παραμυθιού, πολύ αγνές λαϊκά ρητάκαι τα ρητά κάνουν τον καμβά του ποιήματος όχι απλώς επινόηση του συγγραφέα, αλλά ένα ιδιαίτερο έργο, αληθινά κοντά στο πνεύμα στους ανθρώπους.
Ο στόχος του ποιήματος συμπίπτει με τον στόχο των κύριων χαρακτήρων: να καταλάβουν τι είναι η ευτυχία και έχει θέση στη ρωσική γη; Ποιοι είναι οι τρόποι που θα βοηθήσουν τους ανθρώπους να βρουν τη χαμένη ευτυχία και ποιος μπορεί να τους βοηθήσει; Όλα αυτά τα ζητήματα λύνονται στο μακρύ και δύσκολο ταξίδι των ανδρών σε πόλεις και χωριά. Εδώ, μπροστά στους ήρωες και τους αναγνώστες, μια ολόκληρη γκαλερί από διάφορα ανθρώπινους τύπους. Και όλοι ισχυρίζονται ότι θεωρούνται ευτυχισμένοι, αλλά οι ίδιοι αρνούνται τελικά αυτόν τον τίτλο. Οι αναγνώστες βλέπουν ανθρώπους που συμπονούν τον συγγραφέα, αλλά δεν μπορούν να θεωρηθούν ευτυχισμένοι. Η απλή ευτυχία τους έγκειται στο γεγονός ότι η θλίψη αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο τρομερή όσο θα μπορούσε να είναι. Οι ήρωες των ανθρώπων που δεν παραιτήθηκαν σε θέση σκλάβου και δεν έγιναν σκλάβοι - η Σάβελυ, η Ματρύόνα Τιμοφέβνα και ο Ερμίλ Γκιρίν - προκαλούν σεβασμό τόσο από τον συγγραφέα όσο και από τους αναγνώστες. Οι αντίποδές τους - οι υπηρέτες των πλούσιων γαιοκτημόνων - φαίνεται να έχουν επίσης το δικαίωμα στην προσωπική ευτυχία, αλλά αν ο χωρικός κλήρος προκαλεί συμπάθεια και ελαφριά θλίψη στους ήρωες του ποιήματος, τότε οι αρχοντικές παραξενιές και συνήθειες της δουλοπρεπούς τάξης είναι αποκρουστικές και αποκρουστικές. στους εργαζόμενους.
Πολλά πρόσωπα, σε διαφορετικό βαθμό δυστυχισμένα και χαρούμενα, περνούν μπροστά από τον αναγνώστη. Αλλά μόνο σε έναν ήρωα του έργου, που εμφανίζεται στο τέλος, ο συγγραφέας βλέπει έναν υπερασπιστή του λαού και έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Αυτός είναι ο Grisha Dobrosklonov, ο οποίος περιγράφεται στο τελευταίο μέρος του ποιήματος "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο".
Η πορεία της ζωής αυτού του ήρωα είναι πολύ δύσκολη. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ, ένας σεμινάριος, γιος ενός «απλήρωτου εργάτη φάρμας» και ενός φτωχού εξάγονου, έζησε μια πεινασμένη παιδική ηλικία και μια δύσκολη νεότητα:
...Και ο Γρηγόρης
Πρόσωπο λεπτό, χλωμό
Και τα μαλλιά είναι λεπτά, σγουρά,
Με μια νότα κόκκινου.
Στο σεμινάριο όπου ο Γκρίσα πέρασε τα νιάτα του και έλαβε την εκπαίδευσή του, οι μαθητές «υποχρεώθηκαν από την οικονομική αρπαγή». Κατά τη διάρκεια των διακοπών του, ο Γκρίσα εργάστηκε ως εργάτης σε φάρμα στο χωριό Βαχλάτσινο, τον τόπο όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Γνώριζε από πρώτο χέρι τη δύσκολη ζωή των χωρικών. Παρά τις ζοφερές εικόνες που είδε στο Vakhlachino, ο Grisha μεγάλωσε με ανταπόκριση και ευγενικό άτομο:
...στην καρδιά ενός αγοριού
Με αγάπη για τη φτωχή μητέρα,
Αγάπη για όλα τα wahlacina
Συγχωνεύτηκε...
Ο Grisha αποφάσισε ότι πρέπει να αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για την απελευθέρωση του λαού, για την ευτυχία του:
...και περίπου δεκαπέντε χρονών
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Άθλιο και σκοτεινό
Εγγενής γωνία.
Λαϊκός ήρωας είναι ένας άνθρωπος ισχυρή θέλησηκαι ξένο σε προσωπικά συμφέροντα. Συνδυάζει την αγάπη για τη γη, την απλή και σκληρή αγροτική εργασία και το καθαρό, μορφωμένο μυαλό της προοδευτικής νεολαίας. Στον αγώνα για ένα δίκαιο σκοπό, δεν ακολουθεί τον απλό δρόμο που βάδισαν οι αποτυχημένοι προκάτοχοί του, αλλά επιλέγει τον σκληρό, δύσκολο δρόμο του αγώνα για τα δικαιώματα των καταπιεσμένων αγροτών. Ο λαός τον βλέπει ως αγγελιοφόρο και σωτήρα του και τον ευλογεί. νέοςνα πολεμήσεις:
Πήγαινε στους καταπιεσμένους.
Πήγαινε στους προσβεβλημένους
- Γίνε ο πρώτος εκεί!
Η μοίρα του επιφύλασσε
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
Υπερασπιστής του Λαού,
Κατανάλωση και Σιβηρία.
Είναι στο στόμα του Γκρίσα - εθνικός ποιητήςκαι ο τραγουδιστής - ο συγγραφέας βάζει το μαργαριτάρι του ποιήματός του - το τραγούδι "Rus":
Είσαι και άθλιος
Είσαι επίσης άφθονο
Είσαι πανίσχυρος
Είστε επίσης ανίσχυροι
Μητέρα Ρωσία!
Δύναμη με την αναλήθεια
Δεν συμβιβάζεται
Θυσία από την αναλήθεια
Δεν ονομάζεται...
Ο στρατός ανεβαίνει -
Αμέτρητος!
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος!
Είναι ακριβώς η εικόνα του λαϊκού ήρωα Grisha Dobrosklonov, ο οποίος ανέβηκε από τα κάτω και δεν ξέχασε τις ρίζες του, ότι ο Nekrasov συνδέει την ιδέα του για αληθινή ευτυχία - πρώτα απ 'όλα για την κοινωνία και μόνο τότε για τον εαυτό του. Αυτό είναι το ηθικό και αισθητικό ιδανικό του Ρώσου - το μόνο αποδεκτό από τον συγγραφέα. Και μόνο ένας τέτοιος ήρωας "ζει καλά στη Ρωσία".