Ποια είναι η τραγωδία της Κατερίνας βασισμένη στο δράμα του Ostrovsky Groz
Το έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky απεικονίζει την εποχή της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτήν την περίοδο, στη Ρωσία ζυμώνουν επαναστατικές εξεγέρσεις του λαού. Απευθύνονται σε. βελτίωση της ζωής και της καθημερινότητας απλοί άνθρωποινα ανατρέψουν τον τσαρισμό. Σε αυτόν τον αγώνα συμμετέχουν και τα έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων και ποιητών, ανάμεσά τους και το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», που συγκλόνισε όλη τη Ρωσία. Με το παράδειγμα της εικόνας της Κατερίνας, απεικονίζεται ο αγώνας ολόκληρου του λαού ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο» και την πατριαρχική του τάξη.
Ο κύριος χαρακτήρας στο έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η Κατερίνα. Η διαμαρτυρία της ενάντια στο τάγμα «Kabanovsky», ο αγώνας για την ευτυχία της απεικονίζεται από τη συγγραφέα στο δράμα.
Η Κατερίνα μεγάλωσε στο σπίτι ενός φτωχού εμπόρου, όπου ωρίμασε πνευματικά και ηθικά. Η Κατερίνα ήταν ένας εξαιρετικός άνθρωπος και υπήρχε κάποια εξαιρετική γοητεία στα χαρακτηριστικά του προσώπου της. Όλη της «ανέπνευσε» Ρωσικά, πραγματικά λαϊκή ομορφιά; Έτσι λέει ο Μπόρις για εκείνη: «Υπάρχει ένα αγγελικό χαμόγελο στο πρόσωπό της, αλλά το πρόσωπό της φαίνεται να λάμπει».
Πριν από το γάμο της, η Κατερίνα «ζούσε, δεν ανησυχούσε για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια φύση», έκανε ό,τι ήθελε και όταν ήθελε, κανείς δεν την ανάγκασε ούτε την ανάγκασε να κάνει ό,τι έκανε, η Κατερίνα». δεν θέλω.
Αυτήν πνευματικό κόσμοήταν πολύ πλούσιος και ποικιλόμορφος. Η Κατερίνα ήταν ένας πολύ ποιητικός άνθρωπος με πλούσια φαντασία. Στις συζητήσεις της ακούμε λαϊκή σοφίακαι λαϊκά ρητά. Η ψυχή της λαχταρούσε να πετάξει «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Μερικές φορές νιώθω σαν να είμαι πουλί. Όταν στέκεσαι σε ένα βουνό, νιώθεις την επιθυμία να πετάξεις. Έτσι θα έτρεχα, θα σήκωνα τα χέρια μου και θα πετούσα».
Η ψυχή της Κατερίνας «εκπαιδεύτηκε» τόσο από τις ιστορίες των προσευχόμενων μαντίδων, που ήταν καθημερινά στο σπίτι, όσο και από το ράψιμο στο βελούδο (το ράψιμο τη μόρφωσε και την έφερε στον κόσμο της ομορφιάς και της καλοσύνης, στον κόσμο της τέχνης).
Μετά τον γάμο, η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά. Στο σπίτι των Kabanovs, η Κατερίνα ήταν μόνη, ο κόσμος της, η ψυχή της, κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει αυτή τη μοναξιά ήταν το πρώτο βήμα προς την τραγωδία. Η στάση της οικογένειας απέναντι στην ηρωίδα έχει επίσης αλλάξει δραματικά. Το σπίτι των Kabanov τηρούσε τους ίδιους κανόνες και έθιμα με το γονικό σπίτι της Κατερίνας, αλλά εδώ «όλα φαίνεται να είναι υπό αιχμαλωσία». Οι σκληρές εντολές της Kabanikha αμβλύνανε την επιθυμία της Κατερίνας για το υψηλό, και από τότε η ψυχή της ηρωίδας έπεσε στην άβυσσο.
Άλλος ένας πόνος της Κατερίνας είναι η παρεξήγηση από τον σύζυγό της. Ο Τίχων ήταν ένας ευγενικός, ευάλωτος άνθρωπος, πολύ αδύναμος σε σύγκριση με την Κατερίνα, δεν είχε ποτέ τη δική του γνώμη - υπάκουσε τη γνώμη ενός άλλου, περισσότερο δυνατός άντρας. Ο Tikhon δεν μπορούσε να καταλάβει τις φιλοδοξίες της γυναίκας του: «Δεν μπορώ να σε καταλάβω, Κάτια». Αυτή η παρεξήγηση έφερε την Κατερίνα ένα βήμα πιο κοντά στην καταστροφή.
Η αγάπη για τον Μπόρις ήταν επίσης τραγωδία για την Κατερίνα. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Boris ήταν ο ίδιος με τον Tikhon, μόνο μορφωμένος. Λόγω της μόρφωσής του, ήρθε στο νου της Κατερίνας. Από όλο το πλήθος του «σκοτεινού βασιλείου» διάλεξε αυτόν, ο οποίος ήταν ελαφρώς διαφορετικός από τους υπόλοιπους. Ωστόσο, ο Μπόρις αποδείχθηκε ακόμη χειρότερος από τον Τιχόν, νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του: σκέφτεται μόνο τι θα πουν οι άλλοι γι 'αυτόν. Αφήνει την Κατερίνα στο έλεος της μοίρας, στην τιμωρία του «σκοτεινού βασιλείου»: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό: να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό! Αντίο!".
Η Κατερίνα αγαπάει ειλικρινά τον Μπόρις και ανησυχεί για αυτόν: «Τι κάνει τώρα καημένε;.. Γιατί τον έβαλα σε μπελάδες; Θα έπρεπε να πεθάνω μόνος μου! Διαφορετικά, κατέστρεψε τον εαυτό της, τον κατέστρεψε, είναι ντροπή για τον εαυτό της - είναι αιώνια ντροπιασμένος!».
Το ήθος της πόλης του Καλίνοφ, η αγένεια και η «φτώχεια» της δεν ήταν αποδεκτά από την Κατερίνα: «Αν θέλω, θα φύγω από όπου και να κοιτάξουν τα μάτια μου. Κανείς δεν μπορεί να με σταματήσει, έτσι είναι
Έχω χαρακτήρα».
Ο Dobrolyubov έδωσε στο έργο υψηλή βαθμολογία. Ονόμασε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός στο «σκοτεινό βασίλειο». Στο τραγικό της τέλος, «δόθηκε μια τρομερή πρόκληση στην τυραννική εξουσία... Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες του Kabanov περί ηθικής, μια διαμαρτυρία που ολοκληρώθηκε, που διακηρύχθηκε τόσο κάτω από οικιακά βασανιστήρια όσο και πάνω από την άβυσσο στην οποία η φτωχή γυναίκα πέταξε τον εαυτό της». Στην εικόνα της Κατερίνας, ο Dobrolyubov βλέπει την ενσάρκωση της «ρωσικής ζωντανής φύσης». Η Κατερίνα προτιμά να πεθάνει παρά να ζει στην αιχμαλωσία. Η δράση της Κατερίνας είναι διφορούμενη.
Η εικόνα της Κατερίνας στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι μια εξαιρετική εικόνα μιας Ρωσίδας στη ρωσική λογοτεχνία.
Το έργο «Η καταιγίδα» του A. N. Ostrovsky απεικονίζει την εποχή της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτήν την περίοδο, στη Ρωσία ζυμώνουν επαναστατικές εξεγέρσεις του λαού. Απευθύνονται σε. βελτίωση της ζωής και των μέσων διαβίωσης των απλών ανθρώπων, για την ανατροπή του τσαρισμού. Σε αυτόν τον αγώνα συμμετέχουν και τα έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων και ποιητών, ανάμεσά τους και το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», που συγκλόνισε όλη τη Ρωσία. Με το παράδειγμα της εικόνας της Κατερίνας, απεικονίζεται ο αγώνας ολόκληρου του λαού ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο» και την πατριαρχική του τάξη.
Ο κύριος χαρακτήρας στο έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η Κατερίνα. Η διαμαρτυρία της ενάντια στο τάγμα «Kabanovsky», ο αγώνας για την ευτυχία της απεικονίζεται από τη συγγραφέα στο δράμα.
Η Κατερίνα μεγάλωσε στο σπίτι ενός φτωχού εμπόρου, όπου ωρίμασε πνευματικά και ηθικά. Η Κατερίνα ήταν ένας εξαιρετικός άνθρωπος και υπήρχε κάποια εξαιρετική γοητεία στα χαρακτηριστικά του προσώπου της. Όλη της «ανέπνευσε» τη ρωσική, αληθινά λαϊκή ομορφιά. Έτσι λέει ο Μπόρις για εκείνη: «Υπάρχει ένα αγγελικό χαμόγελο στο πρόσωπό της, αλλά το πρόσωπό της φαίνεται να λάμπει».
Πριν από το γάμο της, η Κατερίνα «ζούσε, δεν ανησυχούσε για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια φύση», έκανε ό,τι ήθελε και όταν ήθελε, κανείς δεν την ανάγκασε ούτε την ανάγκασε να κάνει ό,τι έκανε, η Κατερίνα». δεν θέλω.
Ο πνευματικός της κόσμος ήταν πολύ πλούσιος και ποικιλόμορφος. Η Κατερίνα ήταν ένας πολύ ποιητικός άνθρωπος με πλούσια φαντασία. Στις συνομιλίες της ακούμε λαϊκή σοφία και λαϊκά ρητά. Η ψυχή της λαχταρούσε να πετάξει «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Μερικές φορές νιώθω σαν να είμαι πουλί. Όταν στέκεσαι σε ένα βουνό, νιώθεις την επιθυμία να πετάξεις. Έτσι θα έτρεχα, θα σήκωνα τα χέρια μου και θα πετούσα».
Η ψυχή της Κατερίνας «εκπαιδεύτηκε» τόσο από τις ιστορίες των προσευχόμενων μαντίδων, που ήταν καθημερινά στο σπίτι, όσο και από το ράψιμο στο βελούδο (το ράψιμο τη μόρφωσε και την έφερε στον κόσμο της ομορφιάς και της καλοσύνης, στον κόσμο της τέχνης).
Μετά τον γάμο, η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά. Στο σπίτι των Kabanovs, η Κατερίνα ήταν μόνη, ο κόσμος της, η ψυχή της, κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει αυτή τη μοναξιά ήταν το πρώτο βήμα προς την τραγωδία. Η στάση της οικογένειας απέναντι στην ηρωίδα έχει επίσης αλλάξει δραματικά. Το σπίτι των Kabanov τηρούσε τους ίδιους κανόνες και έθιμα με το γονικό σπίτι της Κατερίνας, αλλά εδώ «όλα φαίνεται να είναι υπό αιχμαλωσία». Οι σκληρές εντολές της Kabanikha αμβλύνανε την επιθυμία της Κατερίνας για το υψηλό, και από τότε η ψυχή της ηρωίδας έπεσε στην άβυσσο.
Άλλος ένας πόνος της Κατερίνας είναι η παρεξήγηση από τον σύζυγό της. Ο Τίχων ήταν ένας ευγενικός, ευάλωτος άνθρωπος, πολύ αδύναμος σε σύγκριση με την Κατερίνα, δεν είχε ποτέ τη δική του γνώμη - υπάκουε στη γνώμη ενός άλλου, πιο δυνατού ανθρώπου. Ο Tikhon δεν μπορούσε να καταλάβει τις φιλοδοξίες της γυναίκας του: «Δεν μπορώ να σε καταλάβω, Κάτια». Αυτή η παρεξήγηση έφερε την Κατερίνα ένα βήμα πιο κοντά στην καταστροφή.
Η αγάπη για τον Μπόρις ήταν επίσης τραγωδία για την Κατερίνα. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Boris ήταν ο ίδιος με τον Tikhon, μόνο μορφωμένος. Λόγω της μόρφωσής του, ήρθε στο νου της Κατερίνας. Από όλο το πλήθος του «σκοτεινού βασιλείου» διάλεξε αυτόν, ο οποίος ήταν ελαφρώς διαφορετικός από τους υπόλοιπους. Ωστόσο, ο Μπόρις αποδείχθηκε ακόμη χειρότερος από τον Τιχόν, νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του: σκέφτεται μόνο τι θα πουν οι άλλοι γι 'αυτόν. Αφήνει την Κατερίνα στο έλεος της μοίρας, στην τιμωρία του «σκοτεινού βασιλείου»: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό: να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό! Αντίο!".
Η Κατερίνα αγαπάει ειλικρινά τον Μπόρις και ανησυχεί για αυτόν: «Τι κάνει τώρα καημένε;.. Γιατί τον έβαλα σε μπελάδες; Θα έπρεπε να πεθάνω μόνος μου! Διαφορετικά, κατέστρεψε τον εαυτό της, τον κατέστρεψε, είναι ντροπή για τον εαυτό της - είναι αιώνια ντροπιασμένος!».
Το ήθος της πόλης του Καλίνοφ, η αγένεια και η «φτώχεια» της δεν ήταν αποδεκτά από την Κατερίνα: «Αν θέλω, θα φύγω από όπου και να κοιτάξουν τα μάτια μου. Κανείς δεν μπορεί να με σταματήσει, έτσι είναι
Έχω χαρακτήρα».
Ο Dobrolyubov έδωσε στο έργο υψηλή βαθμολογία. Ονόμασε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός στο «σκοτεινό βασίλειο». Στο τραγικό της τέλος, «δόθηκε μια τρομερή πρόκληση στην τυραννική εξουσία... Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες του Kabanov περί ηθικής, μια διαμαρτυρία που ολοκληρώθηκε, που διακηρύχθηκε τόσο κάτω από οικιακά βασανιστήρια όσο και πάνω από την άβυσσο στην οποία η φτωχή γυναίκα πέταξε τον εαυτό της». Στην εικόνα της Κατερίνας, ο Dobrolyubov βλέπει την ενσάρκωση της «ρωσικής ζωντανής φύσης». Η Κατερίνα προτιμά να πεθάνει παρά να ζει στην αιχμαλωσία. Η δράση της Κατερίνας είναι διφορούμενη.
Η εικόνα της Κατερίνας στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι μια εξαιρετική εικόνα μιας Ρωσίδας στη ρωσική λογοτεχνία.
Δράμας Α.Ν. Το «The Thunderstorm» του Ostrovsky - το πιο σημαντικό έργο του θεατρικού συγγραφέα - εμφανίστηκε το 1860, σε μια εποχή που τα θεμέλια της δουλοπαροικίας γκρεμίζονταν και μια καταιγίδα δημιουργούσε πραγματικά μια καταιγίδα στην αποπνικτική ρωσική ατμόσφαιρα.
Το έργο βασίζεται στη σύγκρουση μιας νεαρής γυναίκας, της Κατερίνας, με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να καταλάβετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση, γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, μόνο κοιτάζοντας την ψυχή της Κατερίνας.
Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για τη ζωή της ως κορίτσι: «Έζησα, δεν ανησυχούσα για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια φύση». Η μητέρα της «την λάτρευε», δεν την ανάγκασε να κάνει τις δουλειές του σπιτιού, «την έντυσε σαν κούκλα». Η ζωή μέσα σπίτιήταν ελεύθερη: η κοπέλα σηκώθηκε νωρίς, πήγε στην πηγή να πλυθεί, πότισε τα λουλούδια, από τα οποία υπήρχαν πολλά στο σπίτι, με νερό πηγής, πήγε με τη μητέρα της στην εκκλησία και μετά έκανε κεντήματα και άκουσε τις ιστορίες των οι πλανόδιοι με τους οποίους το σπίτι ήταν πάντα γεμάτο.
Από τη φύση της, η Κατερίνα είναι ένας άνθρωπος αναπόσπαστος, παθιασμένος, ονειροπόλος. Αποδέχεται ειλικρινά την πίστη με όλη της την ψυχή. «Και μέχρι θανάτου μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία! Σίγουρα, έτυχε να μπω στον παράδεισο, και δεν είδα κανέναν, ούτε θυμόμουν την ώρα και δεν άκουσα πότε τελείωσε η λειτουργία!». Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας και στα όνειρα, πετούσε συχνά στον ουρανό, πετάχτηκε πάνω από τα σύννεφα και επικοινωνούσε με αγγέλους. Μερικές φορές σηκωνόταν στη μέση της νύχτας και προσευχόταν και έκλαιγε μέχρι το πρωί. Για τι προσευχόταν, για τι έκλαψε - η ίδια δεν ήξερε. Απλώς δεν παρατήρησε όλα όσα έρχονταν σε αντίθεση με την ιδέα της για τη ζωή, που παρασύρθηκε στα όνειρά της στον ουρανό.
Με όλη της την ευσέβεια, η Κατερίνα είναι προικισμένη από τη φύση δυνατός χαρακτήραςκαι αγάπη για την ελευθερία. Μια φορά, σε ηλικία έξι ετών, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε το βράδυ στο Βόλγα, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από την ακτή! Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια της ζωής της ήταν ότι ζούσε στον δικό της κόσμο, περιφραγμένη από την πραγματικότητα. Η ζωή της ήταν αγνή και ολοκληρωμένη, η ψυχή της γαλήνια. Ένα αφελές, ευγενικό, ευσεβές κορίτσι με τα φόντα μιας ισχυρής, αναπόσπαστης προσωπικότητας που αγαπά την ελευθερία - αυτό ήταν η Κατερίνα πριν τον γάμο της.
Ο γάμος αλλάζει τα πάντα. Αν και η Κατερίνα, κατά μία έννοια, ήταν ακόμη και τυχερή: αν και ο σύζυγός της είναι υποχείριο της μητέρας του, δεν προσβάλλει τη γυναίκα του και μάλιστα τον προστατεύει με τον δικό του τρόπο. Γιατί καταλαβαίνουμε από την αρχή του έργου ότι η ψυχή της Κατερίνας υποφέρει και τρέμει;
Το πρώτο πράγμα που έχασε η Κατερίνα όταν παντρεύτηκε ήταν η ελευθερία. Σε ένα σπίτι που δεν έχει γίνει το σπίτι της, της είναι δύσκολο από την ίδια την ανάγκη να ζει σε έναν περιορισμένο χώρο, να είναι κλειδωμένη μέσα σε τέσσερις τοίχους, που περιορίζεται μόνο από τον κύκλο των οικιακών δουλειών. Η Κατερίνα σέβεται τον εαυτό της και οι συνήθειες του Kabanikha Domostroevsky πληγώνουν συνεχώς την ευαίσθητη ψυχή της. Δεν ξέρει πώς να μην τα παρατηρήσει και να μην αντιδράσει σε αυτά, δεν θέλει και δεν μπορεί να μείνει σιωπηλή, ακούγοντας άδικες μομφές. Η Κατερίνα, υπερασπιζόμενη την αξιοπρέπειά της, μιλάει στην πεθερά της ονομαστικά, σαν να είναι η ίδια της.
Μετά από συνεχή επικοινωνία με τη φύση, που γέμισε τα παιδικά της χρόνια, η Κατερίνα βρίσκει την απομονωμένη ύπαρξη αφόρητη, γεμάτη εξαπάτηση, υποκρισία, σκληρότητα, έλλειψη δικαιωμάτων, υποταγή στη θέληση κάποιου άλλου, είναι μπουκωμένη και βαριέται στο σπίτι της πεθεράς της.
Επιπλέον, παντρεύτηκε πολύ νωρίς, χωρίς αγάπη, σύμφωνα με τη Varya, δεν έπαιζε με κορίτσια, η καρδιά της "δεν έφυγε". Αλλά σύμφωνα με την ίδια την Κατερίνα, δεν «φεύγει» ποτέ: «γεννήθηκε πολύ καυτή». Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτά της για τον Τίχων: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Σιωπή, αγαπητή μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Αλλά το να αγαπάς ειλικρινά και ανοιχτά, όπως ζητά η ψυχή, δεν γίνεται αποδεκτό στο «σκοτεινό βασίλειο»: Η Kabanikha τραβάει τη νύφη της πίσω: «Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, αδιάντροπη; Δεν είναι ο εραστής σου στον οποίο αποχαιρετάς». Η Κατερίνα παραδέχεται στη Βαρβάρα: «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι υπό αιχμαλωσία».
Το συναίσθημά της για τον Μπόρις, που φούντωσε με την πρώτη ματιά και έγινε η αιτία της ατελείωτης ψυχικής της ταλαιπωρίας, γίνεται για εκείνη ανάσα ελευθερίας. Για μια ευσεβή γυναίκα, οι ίδιες οι σκέψεις να αγαπήσουν τον άντρα κάποιου άλλου είναι αμαρτωλές. Εξ ου και η κατάθλιψη, ο φόβος και το προαίσθημα του επικείμενου θανάτου της Κατερίνας. Εξωτερικά, δεν έχει κάνει ακόμα τίποτα, αλλά έχει ήδη παραβιάσει τον εσωτερικό ηθικό νόμο της και βασανίζεται από ένα αίσθημα ενοχής. Γι' αυτό δεν βιώνει πλέον την απόλαυση να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν μπορεί να συνεχίσει να προσεύχεται και δεν μπορεί να συγκεντρωθεί στις σκέψεις της. Ανήσυχες σκέψεις που προβληματίζουν την ψυχή δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει τη φύση. Άλλαξαν και τα όνειρά της. Αντί για παράδεισο, βλέπει κάποιον που την αγκαλιάζει ζεστά και την πηγαίνει κάπου και τον ακολουθεί. Εσωτερικά, έχει ήδη αμαρτήσει και αναγνωρίζει την αγάπη της ως «τρομερή αμαρτία», και γι' αυτό φοβάται να πεθάνει ξαφνικά, χωρίς μετάνοια, να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού «όπως είναι, με όλες τις... αμαρτίες, με όλες τις κακές σκέψεις. .»
Της είναι δύσκολο στο σπίτι, θέλει να ξεφύγει από την πεθερά της, που συνεχώς ταπεινώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της, από λύπη είναι έτοιμη να κάνει κάτι με τον εαυτό της. Παλεύοντας με τα συναισθήματά της, σαν πνιγμένος που σφίγγει τα άχυρα, ζητά από τον άντρα της να μην την αφήσει ήσυχη. Αλλά λέει ότι ο ίδιος έχει βαρεθεί τη ζωή στο σπίτι της μητέρας του και θέλει να κάνει μια βόλτα στην ελευθερία. Ούτε η Κατερίνα έχει παιδιά, αλλά θα μπορούσαν να φωτίσουν τη μοναξιά της και να γίνουν το στήριγμά της: «Δεν έχω παιδιά: θα καθόμουν ακόμα μαζί τους και θα τα διασκέδαζα. Μου αρέσει πολύ να μιλάω με παιδιά - είναι άγγελοι».
Έτσι η Κατερίνα μένει μόνη της. Η Varya δεν την καταλαβαίνει, τη θεωρεί πολύ σοφιστικέ, ενεργεί ως πειρασμός, παραδίδοντας το κλειδί της πύλης και υποσχόμενος να στείλει τον Μπόρις. Σύμφωνα με αυτήν, κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι όλα καλυμμένα και καλυμμένα. Κάποτε κι εκείνη, όπως η Κατερίνα, δεν ήξερε να λέει ψέματα, αλλά η ζωή της έμαθε και το ψέμα και την υποκρισία.
Γιατί, στον αγώνα των κινήτρων: να δεις τον Μπόρις ή να πετάξεις το κλειδί, η πρώτη επιθυμία «έρχεται ό,τι μπορεί, αλλά εγώ θα δω τον Μπόρις!» Η Κατερίνα δεν έλεγε ψέματα ούτε στον εαυτό της, ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά, προφανώς, η ζωή της είχε γίνει τόσο αφόρητη που αποφάσισε: «Τουλάχιστον να πεθάνω να τον δω». Και στο πρώτο ραντεβού, η Κατερίνα λέει στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες!». «Αν είχα τη δική μου θέληση, δεν θα είχα πάει σε σένα. Η θέλησή σου είναι πλέον πάνω μου, δεν το βλέπεις!»
Η Κατερίνα δεν μπορεί να ζήσει με τόσο βαριά αμαρτία στην ψυχή της. Γι' αυτό φοβάται τόσο τις καταιγίδες. Για αυτήν είναι εκδήλωση της οργής του Θεού. Το να σκοτωθεί από μια καταιγίδα (και είναι σίγουρη ότι σίγουρα θα τη σκοτώσει) και να εμφανιστεί ενώπιον του Θεού χωρίς να μετανοήσει, της φαίνεται αδύνατο. Η δική της κρίση για τον εαυτό της είναι αφόρητη για εκείνη. Τα εσωτερικά της θεμέλια συνθλίβονται. Αυτό δεν είναι απλώς μια «οικογενειακή εξαπάτηση» - έχει συμβεί μια ηθική καταστροφή, οι ηθικοί κανόνες που φαινόταν αιώνιοι στην Κατερίνα έχουν παραβιαστεί. Θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να σωθεί η ψυχή της. Κανείς όμως δεν χρειάζεται τη δημόσια αναγνώρισή της, ούτε καν ο σύζυγός της: «Δεν χρειάζεται, δεν χρειάζεται! μη μιλάς! Τι εσύ! Η μητέρα είναι εδώ!
Στο μυαλό των απλών ανθρώπων, η ταλαιπωρία της δεν είναι καθόλου τραγωδία: είναι πολλές οι περιπτώσεις που μια σύζυγος πηγαίνει βόλτα ερήμην του συζύγου της. Επιπλέον, ο Τίχων αγαπά την Κατερίνα και της συγχωρεί τα πάντα. Αλλά δεν είναι σε θέση να συγχωρήσει τον εαυτό της, και γι' αυτό η ζωή μετατρέπεται σε συνεχές μαρτύριο γι' αυτήν και μόνο ο θάνατος της φαίνεται λύτρωση.
Η Κατερίνα δεν θα γινόταν Κατερίνα, που έλαβε τη λογοτεχνική αθανασία, αν τα είχε όλα «ραμμένα». Όπως η ανθρώπινη κρίση δεν είναι τρομακτική για εκείνη, έτσι και καμία συνείδηση δεν είναι δυνατή για εκείνη. «Όχι, το ίδιο είναι για μένα είτε πάω σπίτι είτε πάω στον τάφο... Είναι καλύτερα στον τάφο.
Το συγκινητικό δράμα της Κατερίνας καταλήγει σε τραγωδία. Αυτή η αποφασιστική, αναπόσπαστη, ρωσική φύση όρισε στον εαυτό της μια τέτοια τιμωρία για την αμαρτία της. Και αν ξεχάσετε για μια στιγμή ότι το έργο γράφτηκε πριν από ενάμιση αιώνα, τότε μπορείτε να δείτε ότι ένα τέτοιο δράμα θα μπορούσε να συμβεί όχι μόνο σε εκείνη τη μακρινή εποχή, είναι δυνατό ανά πάσα στιγμή. Γιατί αυτό είναι το δράμα μιας φιλελεύθερης προσωπικότητας που δεν μπορεί να εκτυλιχθεί στον αφόρητο περιβάλλοντα κόσμο της βίας, πρωτίστως εναντίον ενός ανθρώπου. Αυτό είναι δράμα ηθική προσωπικότητασε έναν κόσμο περιβάλλουσας ανηθικότητας. Στην ίδια την αδυναμία να συμβιβάσει κάποιος αυτές τις αντιφατικές αρχές, βλέπω τον λόγο για το δράμα της Κατερίνας.
Η βάση του έργου του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" είναι η σύγκρουση του "σκοτεινού βασιλείου" και η φωτεινή αρχή, που παρουσιάζεται από τον συγγραφέα στην εικόνα της Katerina Kabanova. Μια καταιγίδα είναι ένα σύμβολο της ψυχικής αναταραχής της ηρωίδας, της πάλης των συναισθημάτων, της ηθικής ανύψωσης στην τραγική αγάπη και ταυτόχρονα, η ενσάρκωση του βάρους του φόβου κάτω από τον ζυγό του οποίου ζουν οι άνθρωποι.
Το έργο απεικονίζει τη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα μιας επαρχιακής πόλης με την αγένεια, την υποκρισία και τη δύναμη των πλουσίων και των «γερόντων». " Σκοτεινό Βασίλειο” - αυτό είναι ένα δυσοίωνο περιβάλλον άκαρδος και ανόητης, δουλικής λατρείας της παλιάς τάξης. Στο βασίλειο της υπακοής και του τυφλού φόβου αντιτίθενται οι δυνάμεις της λογικής, της κοινής λογικής, του διαφωτισμού, που εκπροσωπούνται από τον Kuligin, καθώς και η αγνή ψυχή της Κατερίνας, η οποία, αν και ασυνείδητα, είναι εχθρική προς αυτόν τον κόσμο με την ειλικρίνεια και την ακεραιότητά της. φύση.
Τα παιδικά και νιάτα της Κατερίνας πέρασαν σε εμπορικό περιβάλλον, αλλά στο σπίτι ήταν περιτριγυρισμένη από στοργή, αγάπη της μητέρας της και αμοιβαίο σεβασμό στην οικογένεια. Όπως λέει και η ίδια, «...ζούσε, δεν ανησυχούσε για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια φύση».
Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρέθηκε σε ένα δυσοίωνο περιβάλλον άκαρδος και ανόητου, δουλικού θαυμασμού για τη δύναμη της παλιάς, από καιρό σάπιας τάξης, την οποία οι «τύραννοι της ρωσικής ζωής» τόσο άπληστα σφίγγουν. Η Καμπάνοβα προσπαθεί μάταια να ενσταλάξει στην Κατερίνα τους δεσποτικούς νόμους της, οι οποίοι, κατά τη γνώμη της, αποτελούν τη βάση της οικιακής ευημερίας και τη δύναμη των οικογενειακών δεσμών: αδιαμφισβήτητη υποταγή στη θέληση του συζύγου της, υπακοή, επιμέλεια και σεβασμό προς τους πρεσβύτερους. Έτσι μεγάλωσε ο γιος της.
Η Καμπάνοβα σκόπευε να διαμορφώσει την Κατερίνα σε κάτι παρόμοιο με αυτό στο οποίο μετέτρεψε το παιδί της. Βλέπουμε όμως ότι για μια νεαρή γυναίκα που βρίσκεται στο σπίτι της πεθεράς της, μια τέτοια μοίρα αποκλείεται. Διάλογοι με την Kabanikha
Δείξτε ότι «η φύση της Κατερίνας δεν δέχεται αυθαίρετα συναισθήματα». Στο σπίτι του συζύγου της περιβάλλεται από μια ατμόσφαιρα σκληρότητας, ταπείνωσης και καχυποψίας. Προσπαθεί να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στο σεβασμό, δεν θέλει να ευχαριστήσει κανέναν, θέλει να αγαπά και να την αγαπούν. Η Κατερίνα είναι μοναχική, της λείπει η ανθρώπινη συμμετοχή, η συμπάθεια, η αγάπη. Η ανάγκη για αυτό την τραβάει στον Μπόρις. Βλέπει ότι εξωτερικά δεν μοιάζει με άλλους κατοίκους της πόλης Kalinov και, δεν μπορεί να αναγνωρίσει εσωτερική ουσία, τον θεωρεί άνθρωπο από άλλο κόσμο. Στη φαντασία της, ο Μπόρις φαίνεται να είναι ο μόνος που θα τολμήσει να τη μεταφέρει από το «σκοτεινό βασίλειο» σε έναν παραμυθένιο κόσμο.
Η Κατερίνα είναι θρησκευόμενη, αλλά η ειλικρίνειά της στην πίστη διαφέρει από τη θρησκευτικότητα της πεθεράς της, για την οποία η πίστη είναι μόνο ένα εργαλείο που της επιτρέπει να κρατά τους άλλους σε φόβο και υπακοή. Η Κατερίνα αντιλήφθηκε την εκκλησία, την αγιογραφία και τα χριστιανικά άσματα ως μια συνάντηση με κάτι μυστηριώδες, όμορφο, που την απομακρύνει από τον ζοφερό κόσμο των Kabanov. Η Κατερίνα, ως πιστή, προσπαθεί να μην προσηλυτιστεί ιδιαίτερη προσοχήστις διδασκαλίες της Kabanova. Αλλά αυτό είναι προς το παρόν. Η υπομονή ακόμα και του πιο υπομονετικού ανθρώπου τελειώνει πάντα. Η Κατερίνα «αντέχει μέχρι... ώσπου να της προσβληθεί μια τέτοια απαίτηση της φύσης της, χωρίς την ικανοποίηση της οποίας δεν μπορεί να παραμείνει ήρεμη». Για την ηρωίδα, αυτή η «απαίτηση της φύσης της» ήταν η επιθυμία για προσωπική ελευθερία. Το να ζεις χωρίς να ακούς ηλίθιες συμβουλές από κάθε λογής αγριόχοιρους και άλλους, να σκέφτεσαι όπως νομίζει, να κατανοείς τα πάντα μόνος σου, χωρίς περιττές και άχρηστες νουθεσίες - αυτό είναι που έχει τη μεγαλύτερη σημασία για την Κατερίνα. Αυτό είναι κάτι που δεν θα αφήσει κανέναν να το ποδοπατήσει. Η προσωπική της ελευθερία είναι η πολυτιμότερη αξία της. Η Κατερίνα εκτιμά ακόμη και τη ζωή πολύ λιγότερο.
Στην αρχή, η ηρωίδα παραιτήθηκε, ελπίζοντας να βρει τουλάχιστον κάποια συμπάθεια και κατανόηση από τους γύρω της. Αυτό όμως αποδείχθηκε αδύνατο. Ακόμα και η Κατερίνα άρχισε να βλέπει κάποια «αμαρτωλά» όνειρα. σαν να έτρεχε με τρία τρελά άλογα, μεθυσμένη από ευτυχία, δίπλα στον αγαπημένο της... Η Κατερίνα διαμαρτύρεται για τα σαγηνευτικά οράματα, αλλά η ανθρώπινη φύση υπερασπίστηκε τα δικαιώματά της. Μια γυναίκα έχει ξυπνήσει στην ηρωίδα. Η επιθυμία να αγαπάς και να σε αγαπούν μεγαλώνει με αδυσώπητη δύναμη. Και αυτό είναι μια απολύτως φυσική επιθυμία. Άλλωστε, η Κατερίνα είναι μόλις 16 ετών - η ακμή της νιότης, ειλικρινή συναισθήματα. Αλλά αμφιβάλλει, σκέφτεται και όλες οι σκέψεις της είναι γεμάτες πανικό. Η ηρωίδα ψάχνει μια εξήγηση για τα συναισθήματά της, στην ψυχή της θέλει να δικαιολογηθεί στον σύζυγό της, προσπαθεί να απομακρύνει αόριστες επιθυμίες από τον εαυτό της. Όμως η πραγματικότητα, η πραγματική κατάσταση γύρισε την Κατερίνα στον εαυτό της: «Μπροστά σε ποιον προσποιούμαι...»
Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της Κατερίνας είναι η ειλικρίνεια με τον εαυτό της, τον άντρα της και τους άλλους ανθρώπους. απροθυμία να ζήσει σε ένα ψέμα. Λέει στη Βαρβάρα: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα». Δεν θέλει και δεν μπορεί να είναι πονηρή, να προσποιείται, να λέει ψέματα, να κρύβεται. Το επιβεβαιώνει η σκηνή που η Κατερίνα εξομολογείται στον άντρα της ότι απατά.
Τα περισσότερα της μεγάλη αξία- ελευθερία της ψυχής. Η Κατερίνα, συνηθισμένη να ζει, όπως παραδέχτηκε σε μια συνομιλία της με τη Βαρβάρα, «σαν πουλί στην άγρια φύση», βαρύνεται από το γεγονός ότι στο σπίτι της Καμπάνοβα όλα έρχονται «σαν από αιχμαλωσία!». Πριν όμως ήταν διαφορετικά. Η μέρα άρχιζε και τελείωνε με προσευχή και ο υπόλοιπος χρόνος περνούσε περπατώντας στον κήπο. Τα νιάτα της καλύπτονται από μυστήριο, φωτεινά όνειρα: άγγελοι, χρυσοί ναοί, κήποι παραδείσου - μπορεί ένας συνηθισμένος επίγειος αμαρτωλός να ονειρευτεί όλα αυτά; Και η Κατερίνα είχε τέτοια μυστηριώδη όνειρα. Αυτό μαρτυρεί την εξαιρετική φύση της ηρωίδας. Η απροθυμία αποδοχής της ηθικής του «σκοτεινού βασιλείου», η ικανότητα διατήρησης της καθαρότητας της ψυχής κάποιου είναι απόδειξη της δύναμης και της ακεραιότητας του χαρακτήρα της ηρωίδας. Λέει για τον εαυτό της: «Και αν το κουράσω πραγματικά εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα».
Με έναν τέτοιο χαρακτήρα, η Κατερίνα, αφού πρόδωσε τον Tikhon, δεν μπορούσε να μείνει στο σπίτι του, να επιστρέψει σε μια μονότονη και θλιβερή ζωή, να υπομείνει συνεχείς επικρίσεις και ηθικολογίες από την Kabanikha ή να χάσει την ελευθερία. Της είναι δύσκολο να βρίσκεται σε ένα μέρος που δεν την καταλαβαίνουν και την ταπεινώνουν. Πριν πεθάνει λέει: «Ό,τι πάει σπίτι, τι πάει στον τάφο, είναι το ίδιο... Καλύτερα στον τάφο...» Ενεργεί σύμφωνα με το πρώτο κάλεσμα της καρδιάς της, σύμφωνα με το πρώτο πνευματικό. ώθηση. Και αυτό, αποδεικνύεται, είναι το πρόβλημά της. Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι προσαρμοσμένοι στις πραγματικότητες της ζωής και αισθάνονται πάντα ότι είναι περιττοί. Η πνευματική και ηθική τους δύναμη, που είναι ικανή να αντισταθεί και να πολεμήσει, δεν θα στερέψει ποτέ. Ο Ντομπρολιούμποφ σημείωσε σωστά ότι «η πιο δυνατή διαμαρτυρία είναι αυτή που υψώνεται... από τα στήθη του πιο αδύναμου και του πιο υπομονετικού».
Και η Κατερίνα, χωρίς να το καταλάβει, αμφισβήτησε την τύραννο δύναμη: όμως την οδήγησε σε τραγικές συνέπειες. Η ηρωίδα πεθαίνει υπερασπιζόμενη την ανεξαρτησία του κόσμου της. Δεν θέλει να γίνει ψεύτης και προσποιητής. Η αγάπη για τον Μπόρις στερεί από τον χαρακτήρα της Κατερίνας την ακεραιότητα. Δεν απατά τον σύζυγό της, αλλά τον εαυτό της, γι' αυτό και η κρίση της για τον εαυτό της είναι τόσο σκληρή. Αλλά πεθαίνοντας, η ηρωίδα σώζει την ψυχή της και κερδίζει την επιθυμητή ελευθερία.
Ο θάνατος της Κατερίνας στο τέλος του έργου είναι φυσικός - δεν υπάρχει άλλη διέξοδος για εκείνη. Δεν μπορεί να ενταχθεί σε αυτούς που ομολογούν τις αρχές του «σκοτεινού βασιλείου», να γίνει ένας από τους εκπροσώπους του, αφού αυτό θα σήμαινε να καταστρέψει οτιδήποτε είναι φωτεινό και αγνό στον εαυτό της, στην ίδια της την ψυχή. δεν μπορεί να συμβιβαστεί με τη θέση ενός εξαρτώμενου, να ενταχθεί στα «θύματα» του «σκοτεινού βασιλείου» - να ζήσει σύμφωνα με την αρχή «αν όλα είναι ραμμένα και καλυμμένα». Η Κατερίνα αποφασίζει να αποχωριστεί μια τέτοια ζωή. «Το σώμα της είναι εδώ, αλλά η ψυχή της δεν είναι πια δική σου, τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!» - λέει ο Κουλίγκιν στην Καμπάνοβα μετά τραγικός θάνατοςηρωίδα, τονίζοντας ότι η Κατερίνα βρήκε την επιθυμητή, σκληρά κερδισμένη ελευθερία.
Έτσι, ο Α. Ν. Οστρόφσκι έδειξε τη διαμαρτυρία του για την υποκρισία, το ψέμα, τη χυδαιότητα και την υποκρισία του κόσμου γύρω του. Η διαμαρτυρία αποδείχθηκε αυτοκαταστροφική, αλλά ήταν και είναι απόδειξη της ελεύθερης επιλογής ενός ατόμου που δεν θέλει να τα βάλει με τους νόμους που του επιβάλλει η κοινωνία.