Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας εγείρει πολλές πτυχές που έχουν μεγάλη σημασία για κάθε άτομο, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων του καλού και του κακού, της διάπραξης ενός εγκλήματος και της επακόλουθης τιμωρίας, της ευθύνης του ατόμου όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά και για μοίρα άλλων ζωντανών όντων.
Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται ο εξέχων επιστήμονας Preobrazhensky, ο οποίος είναι πολύ παθιασμένος με το να εργαστεί για να αλλάξει προς το καλύτερο. φυσική φύσηάνθρωποι, και το επεισόδιο που σχετίζεται με τον άστεγο σκύλο είναι για αυτόν μόνο ένα από τα πολλά στάδια των δραστηριοτήτων του με στόχο να κάνει τους κατοίκους του πλανήτη πιο άξιους και ευτυχισμένους.
Ο καθηγητής είναι ένα ευφυές, διορατικό και ταυτόχρονα πραγματικά πολύ ηθικό και αληθινά ηθικό άτομο. Είναι βαθιά εξοργισμένος με όλα όσα συμβαίνουν στο ρωσικό έδαφος αμέσως μετά την επανάσταση. Κατά τη γνώμη του, κάποιος πρέπει να ζει εντελώς διαφορετικά και ένας έντιμος, αξιοπρεπής άνθρωπος πρέπει πρώτα απ 'όλα να ασχολείται με τη δουλειά του και να το κάνει όσο το δυνατόν πιο επιμελώς.
Μεταξύ των διανοουμένων και των επιστημόνων, ο Philip Philipovich απολαμβάνει πραγματικά σημαντικό σεβασμό και εξουσία, αλλά λαμβάνει ένα σημαντικό μάθημα από τη μοίρα, το οποίο στη συνέχεια τον αναγκάζει να σκεφτεί πολλά.
Το επώνυμο του πειραματιστή συνδέεται με το μεγάλο θαύμα της Μεταμόρφωσης και ήταν πριν από τα Χριστούγεννα που ο καθηγητής ξεκίνησε μια καταπληκτική επέμβαση μεταμόσχευσης ανθρώπινης υπόφυσης στον σκύλο Σαρίκ. Ο ίδιος είναι πεπεισμένος ότι κάνει μια πραγματικά ιερή πράξη, αλλά ο συγγραφέας βλέπει την κατάσταση διαφορετικά, και διαβάζοντας αυτό το επεισόδιο, ο Preobrazhensky μοιάζει με έναν συνηθισμένο χασάπη ή ληστή, αλλά όχι με τον πραγματικό δίκαιο άνθρωπο που νιώθει ότι είναι. Η επέμβαση πηγαίνει καλά και ο Bormenthal, μαθητής του καθηγητή, προβλέπει ειλικρινά ένα λαμπρό μέλλον για τη νέα ανακάλυψη.
Στη συνέχεια, οι αναγνώστες βλέπουν πώς ο Σαρίκ στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε άνθρωπο, κυριαρχεί στην ομιλία και ακόμη «εντάσσεται στην προλεταριακή τάξη». Σύντομα όμως ο καθηγητής συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα δεν πέτυχε καθόλου τον στόχο του, ότι το μόνο που κατάφερε ήταν να μεταμορφώσει έναν «ευγενικό και γλυκό» σκύλο σε ένα συνηθισμένο «απόβρωμα».
Ο Preobrazhensky δεν είναι σε θέση να διώξει τον αηδιαστικό Sharikov από τον δικό του χώρο ζωής λόγω του τότε " στεγαστικό ζήτημα" Βλέποντας ότι έχει δημιουργήσει ένα γνήσιο τέρας, ο επιστήμονας επιστρέφει αμέσως την αρχική, αυθεντική εμφάνιση του σκύλου στο αντικείμενο του πειράματός του και από εδώ και στο εξής ορκίζεται στον εαυτό του να μην κάνει ποτέ ξανά τέτοια πειράματα, να μην ανακατευτεί στους φυσικούς νόμους της φύσης.
Σύμφωνα με τον Bulgakov, είναι ακριβώς το ίδιο κοινωνική ζωήπρέπει να υπάρξει σταδιακή» μεγάλη εξέλιξη», και καθόλου βιαστική κατάρρευση όλων όσων είχαν αναπτυχθεί ανά τους αιώνες, όπως συνέβη μετά την επανάσταση. Ο εκπρόσωπος της νέας κυβέρνησης, ο Shvonder, φαίνεται απλώς γελοίος, αξιολύπητος και εμπνευσμένος εχθρός, ο οποίος μπορεί μόνο να ενώσει τους νέους Sharikov στους υποστηρικτές του και να πολεμήσει τέτοιους «ανεύθυνους πολίτες» όπως ο Preobrazhensky, ο οποίος αρνείται να εγκαταλείψει τα τετραγωνικά μέτρα που του ανήκουν .
Το τέλος της ιστορίας αποδεικνύεται επιτυχημένο. Ο Σαρίκ επιστρέφει στην ύπαρξή του ως «γλυκό σκυλί» και ο Φίλιππος Φιλίποβιτς συνεχίζει να σπουδάζει επιστήμη και σχεδόν δεν θυμάται αυτή την ιστορία. Δεν σκέφτεται ποτέ το γεγονός ότι η διανόηση, στην οποία ανήκει ο Πρεομπραζένσκι, φταίει εν μέρει για τη δύσκολη κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στη χώρα.
Οι επαναστάτες πειραματίζονται στην κοινωνία, όπως ο καθηγητής πειραματίστηκε προηγουμένως σε «φυσικά πλάσματα». Αλλά δεν περνάει καν στο μυαλό του ο επιστήμονας ότι στην πραγματικότητα δεν γνωρίζει την πραγματική ζωή, περνώντας μέρες και νύχτες στο άνετο διαμέρισμά του «πίσω από βαριές κουρτίνες». Ο συγγραφέας οδηγεί σταδιακά τους αναγνώστες στην ιδέα ότι δεν υπάρχουν αθώοι άνθρωποι στις αλλαγές που συμβαίνουν στον κόσμο, ότι ο καθένας είναι υπεύθυνος όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τη μοίρα ολόκληρης της ανθρωπότητας.
Αυτό το έργο εξακολουθεί να είναι πολύ επίκαιρο σήμερα. Οποιοσδήποτε πρέπει να γνωρίζει ότι είναι αδύνατο να κάνει κάποιον ευτυχισμένο με τη βία, παρά τη θέλησή του, όπως προσπάθησε να κάνει ο Πρεομπραζένσκι. Οι νόμοι της ηθικής και της ηθικής παραμένουν πάντα αμετάβλητοι και ακλόνητοι, και ο καθένας που αφήνει τον εαυτό του να τους παραβιάζει είναι υπεύθυνος για τέτοιες ενέργειες όχι μόνο ενώπιον της συνείδησής του, αλλά και πριν από την εποχή στην οποία τυχαίνει να ζει.
ΗΘΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΜΠΟΥΛΓΚΑΚΟΦ «Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ»
1. Εισαγωγή.
Πεζογραφία του M. A. Bulgakov.
2. Κύριο μέρος.
2.1 Παραμύθι " καρδιά του σκύλου«- προβληματισμός για την ηθική πλευρά της ζωής.
2.2 Η πλοκή του έργου.
2.3 Η εικόνα του καθηγητή Preobrazhensky.
2.4 Ο Sharikov είναι ένας τύπος νέου ανθρώπου.
2.5 Ο Shvonder είναι εκπρόσωπος των αρχών.
3. Συμπέρασμα.
Κοινωνικό υποκείμενο της εργασίας.
Το λογικό και το ηθικό πάντα συμπίπτουν.
ζωτικής σημασίας και δημιουργική διαδρομήΟ Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους συγγραφείς, συνέπεσε με τα τραγικά γεγονότα στην ιστορία της χώρας μας στις αρχές του εικοστού αιώνα. Το έργο του αντανακλούσε ιδιαίτερα καθαρά τις κοινωνικές και ηθικές αντιφάσεις της εποχής. Η πεζογραφία του συγγραφέα, που συνδύαζε ασυνήθιστα τα χαρακτηριστικά της σάτιρας και της φαντασίας, μετέφερε την κοσμοθεωρία του σε μια περίοδο γενικής αταξίας και χάους. Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ανησυχούσε περισσότερο ηθικά προβλήματα, που επιδεινώθηκε ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ιστορίας.
Η ιστορία "Heart of a Dog" γράφτηκε το 1925. Ωστόσο ευρύς κύκλοςΟι Ρώσοι αναγνώστες μπόρεσαν να εξοικειωθούν με το έργο μόνο το 1987, όταν η ιστορία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Znamya". Η πλοκή βασίζεται σε
ένα επιστημονικό πείραμα του ταλαντούχου καθηγητή Preobrazhensky, ο οποίος μέσω χειρουργικής επέμβασης κατάφερε να μετατρέψει έναν σκύλο σε άνθρωπο. Ο νέος άνδρας, ο Sharikov, ξεφεύγει γρήγορα από τον έλεγχο του καθηγητή και αρχίζει να ζει
με τη ζωή σου. Ο Sharikov αποδεικνύεται ότι είναι ένα στενόμυαλο, αγενές, σκληρό πλάσμα.
Ο καθηγητής Preobrazhensky είναι η εικόνα ενός ταλαντούχου επιστήμονα και ενός υπέροχου ανθρώπου. Είναι αναμφίβολα έξυπνος, μορφωμένος, ευφυής. Ο Preobrazhensky δεν είναι μόνο ένας διαφωτιστής στον τομέα της επιστήμης του. Είναι ένας καλλιεργημένος άνθρωπος με έντονη αίσθηση της τέχνης. Τα ποικίλα ενδιαφέροντα του καθηγητή δεν περιορίζονται στην ιατρική. Ενδιαφέρεται κοινωνική ζωήτη χώρα του, βαθιά ανήσυχη για την τύχη της. Ο Preobrazhensky αγαπά τη μουσική, την καταλαβαίνει και θαυμάζει τα έργα τέχνης. Έχει αστικό θάρρος όταν έρχεται σε σύγκρουση με εκπροσώπους της νέας κυβέρνησης. Στο στόμα του Πρεομπραζένσκι, ο Μπουλγκάκοφ βάζει τις σκέψεις του για το σοβιετικό σύστημα και τα τρομερά γεγονότα που συνέβησαν στη Ρωσία την εποχή της επανάστασης. Ωστόσο αυτό υπέροχο άτομοΞέχασα την ηθική πλευρά του θέματος όταν ανέλαβα το πείραμα να δημιουργήσω έναν άνθρωπο. Ο Πρεομπραζένσκι, χωρίς δισταγμό, αναλαμβάνει τη λειτουργία του δημιουργού, του Θεού, ξεχνώντας ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Η τραγωδία του καθηγητή είναι ότι δεν μπορούσε να προβλέψει τις συνέπειες των πράξεών του.
Το έργο ανοίγει με έναν μονόλογο του Sharikov, ενός σκύλου, άστεγου και δυστυχισμένου. Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, νιώθεις συμπάθεια και οίκτο για το φτωχό πλάσμα, προσβεβλημένος από ανθρώπους. Αλλά, έχοντας μεταμοσχεύσει την υπόφυση του υποτροπιαστή και αλκοολικού Klim Chugunkin στον άτυχο Sharik, ο καθηγητής του έδωσε ένα κακό
υπηρεσία. Έχοντας μετατραπεί σε άνδρα, ο Polygraph Poligrafovich Sharikov προκαλεί αηδία: «ένας άντρας κάθετα αμφισβητείται... Το μέτωπο ήταν εντυπωσιακό με το μικρό του ύψος. Ένα χοντρό πινέλο κεφαλής ξεκίνησε σχεδόν ακριβώς πάνω από τις μαύρες κλωστές των φρυδιών.» Τα πρώτα λόγια του Σαρίκοφ είναι αγενείς εκφράσεις στο δρόμο και κατάρες. Είναι αλαζονικός, επιθετικός, με αυτοπεποίθηση. Ο Σάρικοφ πήρε από τον άντρα χειρότερα χαρακτηριστικά. Ο καθηγητής Preobrazhensky, έχοντας δει τη δημιουργία του, ελπίζει πρώτα να εκπαιδεύσει ξανά τον Sharikov. Προσπαθεί να του μάθει να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, να του μάθει βασικούς κανόνες συμπεριφοράς. Αλλά όλα είναι μάταια. Ο Klim Chugunki νικά τον Preobrazhenek. Η ζωή των κατοίκων του διαμερίσματος του Preobrazhensky μετατρέπεται σε εφιάλτη. Ο Σαρίκοφ γίνεται απειλή όχι μόνο για τον καθηγητή και το νοικοκυριό του, αλλά και για τους κατοίκους ολόκληρου του σπιτιού. Παρακολουθώντας τον, ο επιστήμονας κατανοεί τις συνέπειες των δραστηριοτήτων του Sharikov. Με πικρία ο καθηγητής αντιλαμβάνεται το λάθος του και επιστρέφει τα πάντα στη θέση τους. Αλλά στην πραγματική ζωή, τέτοια πειράματα δεν είναι τόσο εύκολο να διορθωθούν. Ο συγγραφέας προειδοποιεί την κοινωνία ότι οποιεσδήποτε ενέργειες από τις οποίες εξαρτώνται το πεπρωμένο των ανθρώπων πρέπει να είναι καλά μελετημένες και οι συνέπειες προβλέψιμες. Ο Μπουλγκάκοφ μεταφέρει επίσης τις σκέψεις του για την ευθύνη για τις δικές του πράξεις σε μια κοινωνική βάση. Μπροστά στα μάτια του, ένα μεγάλο κοινωνικό πείραμα εκτυλίχθηκε καθώς η σοβιετική κυβέρνηση προσπαθούσε να δημιουργήσει μια νέα κοινωνία προλετάριων. Ενεργώντας με σκληρές μεθόδους, οι δημιουργοί της επανάστασης, όπως ο καθηγητής Preobrazhensky, δεν σκέφτηκαν τις συνέπειες. Ο Shvonder, ο εκπρόσωπος της νέας κυβέρνησης, δεν είναι λιγότερο άσχημος και δυσάρεστος από τον Sharikov. Είναι επίσης ανόητος, στενόμυαλος, ακαλλιέργητος και ταυτόχρονα εκδικητικός και σκληρός. Ο Shvonder πιστεύει ότι έχει το δικαίωμα να διδάσκει άλλους και προσπαθεί να αναθρέψει έναν αληθινό προλετάριο από τον Sharikov. Ακριβώς το αποτέλεσμα
Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε στο Κίεβο, στην οικογένεια του Αφανάσι Ιβάνοβιτς Μπουλγκάκοφ, δασκάλου στη Θεολογική Ακαδημία. Σύμφωνα με τους συγγενείς του, άρχισε να συνθέτει νωρίς. Βασικά ήταν διηγήματα, σατιρικά ποιήματα, δραματικές σκηνές. Σταδιακά, το ενδιαφέρον για τα έργα του Μπουλγκάκοφ αυξάνεται. Γίνεται προφανές ότι το ταλέντο του Μπουλγκάκοφ ως καλλιτέχνη ήταν, όπως λένε, από τον Θεό. Τη φήμη του συγγραφέα του έφερε το μυθιστόρημα " Λευκή Φρουρά», αργότερα ξαναδούλεψε στο έργο «Days of the Turbins». Μεγάλη επιτυχία γνώρισαν η κωμωδία «Το διαμέρισμα της Ζόυκα» και η χιουμοριστική συλλογή διηγημάτων «Διαβολιάδα» (1925). Ωστόσο, ξεκινώντας από το 1928, δημιουργήθηκε ένα κλίμα δίωξης γύρω από το όνομα του Μπουλγκάκοφ και το ίδιο το όνομα του συγγραφέα έγινε, λες, εκτός νόμου. Τα έργα "Running", "Ivan Vasilyevich", "Crimson Island", το μυθιστόρημα "The Master and Margarita" απέχουν πολύ από πλήρης λίσταέργα που δεν είδαν το φως της δημοσιότητας όσο ζούσε ο συγγραφέας. Η ιστορία «Heart of a Dog» βρίσκεται επίσης στην ίδια λίστα. Αυτό το έργο, που γράφτηκε το 1925, δημοσιεύτηκε μόνο το 1987 στο περιοδικό "Znamya". Η ιστορία βασίζεται σε ένα ριψοκίνδυνο πείραμα. Η επιλογή του Bulgakov για μια τέτοια πλοκή δεν είναι τυχαία. Όλα όσα συνέβησαν τότε και αυτό που ονομάστηκε η οικοδόμηση του σοσιαλισμού έγιναν αντιληπτά από τον συγγραφέα του «Heart of a Dog» ακριβώς ως ένα πείραμα - τεράστιο σε κλίμακα και περισσότερο από επικίνδυνο. Ο Μπουλγκάκοφ ήταν επίσης σκεπτικιστής σχετικά με τις προσπάθειες δημιουργίας μιας νέας τέλειας κοινωνίας χρησιμοποιώντας επαναστατικές, δηλαδή, μη αποκλεισμό της βίας, μεθόδους και για την εκπαίδευση μιας νέας χρησιμοποιώντας τις ίδιες βίαιες μεθόδους. ελεύθερος άνθρωπος. Για τον συγγραφέα της ιστορίας, αυτή ήταν απαράδεκτη παρέμβαση στη φυσική πορεία των πραγμάτων, οι συνέπειες της οποίας θα μπορούσαν να είναι καταστροφικές για όλους, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των «πειραματιστών». Το "Heart of a Dog" προειδοποιεί τον αναγνώστη σχετικά.
Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες, ο εκπρόσωπος των σκέψεων του συγγραφέα στην ιστορία, είναι ο καθηγητής Preobrazhensky. Αυτός είναι ένας μεγάλος επιστήμονας-φυσιολόγος. Εμφανίζεται ως η ενσάρκωση της παιδείας και του υψηλού πολιτισμού. Κατά πεποίθηση, είναι υποστηρικτής της παλιάς προεπαναστατικής τάξης. Όλες του οι συμπάθειες είναι με τους πρώην ιδιοκτήτες, εργοστασιάρχες, εργοστασιάρχες, κάτω από τους οποίους, όπως λέει, υπήρχε τάξη και έζησε μια άνετη και καλή ζωή. Ο Μπουλγκάκοφ δεν αναλύει Πολιτικές απόψειςΠρεομπραζένσκι. Αλλά ο επιστήμονας εκφράζει πολύ συγκεκριμένες σκέψεις για την καταστροφή, για την αδυναμία των προλετάριων να την αντιμετωπίσουν. Κατά τη γνώμη του, πρώτα απ 'όλα, οι άνθρωποι πρέπει να διδαχθούν τη βασική κουλτούρα στην καθημερινή ζωή και στη δουλειά, μόνο τότε θα πάνε καλύτερα τα πράγματα, η καταστροφή θα εξαφανιστεί και θα υπάρξει τάξη. Οι άνθρωποι θα γίνουν διαφορετικοί. Αλλά και αυτή η φιλοσοφία του Preobrazhensky αποτυγχάνει. Δεν μπορεί να μεγαλώσει στο Sharikovo λογικό άτομο: «Είμαι πιο εξαντλημένος αυτές τις δύο εβδομάδες από ό,τι τα τελευταία δεκατέσσερα χρόνια...»
Ποιος είναι ο λόγος της αποτυχίας του Preobrazhensky και του Dr. Bormental; Και δεν είναι μόνο η γενετική μηχανική. Ο Preobrazhensky είναι σίγουρος ότι τα αμιγώς ζωικά ένστικτα επηρεάζουν τη συμπεριφορά πρώην σκύλος Sharikov, μπορείς να το ξεφορτωθείς: «Οι γάτες είναι προσωρινές... Είναι θέμα πειθαρχίας και δύο ή τρεις εβδομάδες. Εμπιστέψου με. Άλλο ένα μήνα και θα σταματήσει να τους επιτίθεται». Το ερώτημα δεν αφορά τη φυσιολογία, αλλά το γεγονός ότι ο Sharikov είναι ένας τύπος ενός συγκεκριμένου περιβάλλοντος. Ο σκύλος γίνεται άντρας, αλλά οι πράξεις του καθορίζονται από τα γονίδια που λαμβάνονται από τον μεθυσμένο και βαρετό Klim Chugunkin: «...δεν έχει πια καρδιά σκύλου, αλλά ανθρώπινη καρδιά. Και το πιο άθλιο από όλα όσα υπάρχουν στη φύση!». Η αντίθεση μεταξύ της πνευματικής αρχής που ενσωματώνεται στους έξυπνους ανθρώπους, τους φυσιολόγους Preobrazhensky και Bormental, και τα σκοτεινά ένστικτα του «homunculus» Sharikov (με χαμηλό, κεκλιμένο μέτωπο) είναι τόσο εντυπωσιακή που δημιουργεί όχι μόνο ένα κωμικό, γκροτέσκο αποτέλεσμα, αλλά το ζωγραφίζει και σε τραγικούς τόνους.
Ο Σβόντερ παίζει επίσης σημαντικό ρόλο εδώ. Προσπαθεί να επηρεάσει και να εκπαιδεύσει τον Sharikov. Αυτός είτε σκύλος είτε άνθρωπος, σε μια συνομιλία με τον Preobrazhensky, επαναλαμβάνει κυριολεκτικά τα λόγια και τις φράσεις του Shvonder όχι μόνο για τα δικαιώματα, αλλά και για την ανωτερότητά του έναντι της αστικής τάξης: «Δεν σπουδάζαμε σε πανεπιστήμια, δεν ζούσαμε σε διαμερίσματα με 15 δωμάτια με λουτρά... «Φυσικά, η απόπειρα εκπαίδευσης ενός νέου ανθρώπου στο χθεσινό Sharikov είναι μια σατιρική επίθεση του συγγραφέα κατά των Shvonders. Αξίζει να σημειωθεί ότι η σάτιρα και το χιούμορ του Μπουλγκάκοφ σε αυτή την ιστορία φτάνουν υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣεπιδεξιότητα. Αρκεί να θυμηθούμε την υπέροχα γραμμένη σκηνή με έναν αναζωογονημένο γέρο που καυχιέται για τους έρωτές του, ή τη σκηνή με μια «παθιασμένη κυρία» της όχι πρώτης της νιότης, που είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για να κρατήσει τον αγαπημένο της. Αυτές οι σκηνές απεικονίζονται μέσα από την αντίληψη του σκύλου. «Στο διάολο», σκέφτηκε βαρετά, βάζοντας το κεφάλι του στις πατούσες του και κοιμόταν από ντροπή». Η εικόνα του Shvonder, ο οποίος αποφάσισε να εκπαιδεύσει τον Sharikov στο «μαρξιστικό πνεύμα», είναι επίσης κωμική: η ίδια η διαδικασία εξανθρωπισμού του Sharikov απεικονίζεται με έντονους σατιρικούς και χιουμοριστικούς τόνους. Η πλοκή είναι δομημένη με αντίθεση - ένας έξυπνος και στοργικός σκύλος γίνεται ένα αγενές, κακότροπο βαρέλι, στο οποίο οι κληρονομικές ιδιότητες του Klim Chugunkin εκδηλώνονται όλο και πιο ξεκάθαρα. Ο χυδαίος λόγος αυτού του χαρακτήρα συγχωνεύεται με τις πράξεις του. Σταδιακά γίνονται πιο εξωφρενικά και μισαλλόδοξα. Είτε τρομάζει μια κυρία στις σκάλες, μετά ορμάει σαν τρελός να ξεφύγει από τις γάτες, μετά εξαφανίζεται μέσα από ταβέρνες και ταβέρνες. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια χιουμοριστική σκηνή με την εγκληματική αστυνομία, η οποία ήρθε στον επίλογο της ιστορίας, μετά την καταγγελία του Shvonder, να αναζητήσει τον Sharikov. Ο καθηγητής εξηγεί πολλά. Παρουσιάζει τον σκύλο ως απόδειξη της αθωότητάς του και εξηγεί: «Δηλαδή είπε... Αυτό δεν σημαίνει να είσαι άντρας...»
Η καινοτομία της ιστορίας «Heart of a Dog» δεν έγκειται μόνο στη σατιρική και χιουμοριστική ικανότητα του Bulgakov, αλλά και στη σύνθετη φιλοσοφική αντίληψη αυτού του έργου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του «Heart of a Dog», η ανθρωπότητα αποδεικνύεται αδύναμη στον αγώνα ενάντια στα σκοτεινά ένστικτα που ξυπνούν στους ανθρώπους. Η τραγωδία ήταν ότι οι Sharikov πολλαπλασιάστηκαν γρήγορα στη ζωή. Και αυτοί, κατά τα λόγια του Poligraf Poligrafych, «πνίγηκαν και στραγγάλισαν»... Έτσι, καταλαβαίνουμε ότι ο Bulgakov στην ιστορία «Heart of a Dog» με τεράστια εντυπωσιακή δύναμη, με τον αγαπημένο του τρόπο γκροτέσκου και χιούμορ, έθεσε το ερώτημα. της δύναμης των σκοτεινών ενστίκτων στην ανθρώπινη ζωή. Η σάτιρά του ενάντια στους Sharikov, Shvonders και Klimov Chugunkins έφτασε στον υψηλότερο βαθμό δεξιοτεχνίας και εκφραστικότητας. Οι συμπάθειες του Bulgakov είναι στο πλευρό του Preobrazhensky. Αλλά ο συγγραφέας δεν πιστεύει ότι τα σκοτεινά ένστικτα στις ζωές των ανθρώπων μπορούν να εξαλειφθούν είτε με τη βοήθεια της επιστήμης είτε με τη βοήθεια των γενικών προσπαθειών της ομάδας. Μπορούμε να πούμε ότι η ιστορία είναι ζωγραφισμένη σε απαισιόδοξους τόνους.
Ο Μπουλγκάκοφ εισέβαλε γρήγορα στο ευρύ και ποικίλο ρεύμα της λογοτεχνίας της δεκαετίας του '20 και πήρε εξέχουσα θέση σε αυτό. Δημιούργησε μια σειρά κλασικά έργασε πολλά είδη. Ο Mikhail Afanasyevich έγινε ένας από τους ιδρυτές της νέας σάτιρας. Υπερασπίστηκε τα πανανθρώπινα ιδανικά, κατήγγειλε κακίες που, δυστυχώς, δεν έχουν ακόμη εξαλειφθεί...
Η δημιουργικότητα του Μπουλγκάκοφ είναι το κορυφαίο φαινόμενο των Ρώσων καλλιτεχνική κουλτούραΧΧ αιώνα. Η μοίρα του Δασκάλου είναι τραγική, στερημένη της ευκαιρίας να δημοσιευθεί ή να ακουστεί. Από το 1927 έως το 1940, ο Μπουλγκάκοφ δεν είδε ούτε μια δική του γραμμή σε εκτύπωση.
Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov ήρθε στη λογοτεχνία ήδη από τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Βίωσε όλες τις δυσκολίες και τις αντιφάσεις της σοβιετικής πραγματικότητας στη δεκαετία του '30. Η παιδική του ηλικία και η νεολαία του συνδέονται με το Κίεβο, τα επόμενα χρόνια της ζωής του - με τη Μόσχα. Ήταν κατά την περίοδο της ζωής του Μπουλγκάκοφ στη Μόσχα που γράφτηκε η ιστορία "Καρδιά ενός σκύλου". Αποκαλύπτει με λαμπρή δεξιοτεχνία και ταλέντο το θέμα της δυσαρμονίας, που έφτασε στο σημείο του παραλογισμού χάρη στην ανθρώπινη παρέμβαση στους αιώνιους νόμους της φύσης.
Στο έργο αυτό ο συγγραφέας ανεβαίνει στην κορυφή της σατυρικής μυθοπλασίας. Αν η σάτιρα λέει, τότε η σατιρική μυθοπλασία προειδοποιεί την κοινωνία για επικείμενους κινδύνους και κατακλυσμούς. Ο Μπουλγκάκοφ ενσαρκώνει την πεποίθησή του για την προτίμηση της κανονικής εξέλιξης έναντι της βίαιης μεθόδου εισβολής στη ζωή. Αυτά τα θέματα είναι αιώνια και δεν έχουν χάσει τη σημασία τους ακόμη και τώρα.
Η ιστορία "Heart of a Dog" διακρίνεται από την εξαιρετικά σαφή ιδέα του συγγραφέα: η επανάσταση που έλαβε χώρα στη Ρωσία δεν ήταν το αποτέλεσμα της φυσικής πνευματικής ανάπτυξης της κοινωνίας, αλλά ένα ανεύθυνο και πρόωρο πείραμα. Επομένως, η χώρα πρέπει να επανέλθει στην προηγούμενη κατάσταση, χωρίς να επιτρέψουμε τις μη αναστρέψιμες συνέπειες ενός τέτοιου πειράματος.
Ας δούμε, λοιπόν, τους βασικούς χαρακτήρες του «Heart of a Dog». Ο καθηγητής Preobrazhensky είναι δημοκράτης στην καταγωγή και τις πεποιθήσεις, ένας τυπικός διανοούμενος της Μόσχας. Υπηρετεί ιερά την επιστήμη, βοηθά τους ανθρώπους και δεν θα τον βλάψει ποτέ. Περήφανος και μεγαλοπρεπής, ο καθηγητής Preobrazhensky εκτοξεύει αρχαίους αφορισμούς. Όντας ένας διαφωτιστής της γενετικής της Μόσχας, ο λαμπρός χειρουργός ασχολείται με κερδοφόρες επεμβάσεις για την αναζωογόνηση των ηλικιωμένων γυναικών.
Αλλά ο καθηγητής σχεδιάζει να βελτιώσει την ίδια τη φύση, αποφασίζει να ανταγωνιστεί την ίδια τη ζωή, να δημιουργήσει ένα νέο άτομο μεταφυτεύοντας μέρος του ανθρώπινος εγκέφαλος. Έτσι γεννιέται ο Sharikov, ενσαρκώνοντας το νέο Σοβιετικός άνθρωπος. Ποιες είναι οι προοπτικές ανάπτυξής του; Τίποτα εντυπωσιακό: η καρδιά ενός αδέσποτου σκύλου και ο εγκέφαλος ενός ανθρώπου με τρεις πεποιθήσεις και έντονο πάθος για το αλκοόλ. Από αυτό πρέπει να αναπτυχθεί νέο πρόσωπο, νέα κοινωνία.
Ο Σάρικοφ θέλει να γίνει ένας από τους ανθρώπους ό,τι κι αν γίνει, να μην γίνει χειρότερος από τους άλλους. Αλλά δεν μπορεί να καταλάβει ότι για αυτό είναι απαραίτητο να διανύσει ένα μακρύ μονοπάτι πνευματικής ανάπτυξης, χρειάζεται δουλειά για να αναπτύξει τη διάνοια, τους ορίζοντες και την κυριαρχία της γνώσης. Ο Polygraph Poligrafovich Sharikov (όπως ονομάζεται τώρα το πλάσμα) φοράει παπούτσια από λουστρίνι και μια δηλητηριώδη γραβάτα, αλλά κατά τα άλλα το κουστούμι του είναι βρώμικο, απεριποίητο και άγευστο.
Ένα άτομο με σκυλίσια διάθεση, βάση του οποίου ήταν το λούμπεν, νιώθει κύριος της ζωής, είναι αλαζονικός, αλαζονικός και επιθετικός. Η σύγκρουση μεταξύ του καθηγητή Preobrazhensky και του ανθρωποειδούς λούμπεν είναι απολύτως αναπόφευκτη. Η ζωή του καθηγητή και των κατοίκων του διαμερίσματός του γίνεται μια ζωντανή κόλαση. Εδώ είναι μια από τις καθημερινές τους σκηνές:
«-...Μην πετάς τα αποτσίγαρα στο πάτωμα, σε ζητώ για εκατοστή φορά. Για να μην ακούω πια ούτε μια βρισιά στο διαμέρισμα! Μη δίνεις δεκάρα! «Υπάρχει ένα πτυελοδοχείο», είναι αγανακτισμένος ο καθηγητής.
«Για κάποιο λόγο, μπαμπά, με καταπιέζεις οδυνηρά», είπε ξαφνικά ο άντρας δακρυσμένος.
Παρά τη δυσαρέσκεια του ιδιοκτήτη του σπιτιού, ο Sharikov ζει με τον δικό του τρόπο: κατά τη διάρκεια της ημέρας κοιμάται στην κουζίνα, ανακατεύεται, κάνει κάθε είδους αγανάκτηση, πεπεισμένος ότι «σήμερα ο καθένας έχει το δικαίωμά του». Και σε αυτό δεν είναι μόνος. Ο Polygraph Poligrafovich βρίσκει έναν σύμμαχο στον Shvonder, τον τοπικό πρόεδρο της επιτροπής του σπιτιού. Φέρει την ίδια ευθύνη με τον καθηγητή για το ανθρωποειδές τέρας. Ο Shvonder υποστήριξε κοινωνική θέσηΟ Sharikov, τον όπλισε με μια ιδεολογική φράση, είναι ο ιδεολόγος του, ο «πνευματικός του ποιμένας». Ο Shvonder προμηθεύει τον Sharikov με «επιστημονική» βιβλιογραφία και του δίνει την αλληλογραφία του Ένγκελς με τον Κάουτσκι για να «μελετήσει». Το θηριώδες πλάσμα δεν εγκρίνει κανέναν συγγραφέα: «Διαφορετικά γράφουν, γράφουν... Κογκρέσο, μερικοί Γερμανοί...» Βγάζει ένα συμπέρασμα: «Όλα πρέπει να χωριστούν». Έτσι αναπτύχθηκε η ψυχολογία του Sharikov. Ένιωσε ενστικτωδώς την κύρια πίστη των νέων δασκάλων της ζωής: λεηλατήστε, κλέψτε, αφαιρέστε ό,τι δημιουργήθηκε. Κύρια αρχήσοσιαλιστική κοινωνία - καθολική ισοπέδωση, που ονομάζεται ισότητα. Όλοι γνωρίζουμε σε τι οδήγησε αυτό.
Η καλύτερη ώρα για τον Polygraph Tsoligrafovich ήταν η «υπηρεσία» του. Έχοντας εξαφανιστεί από το σπίτι, εμφανίζεται μπροστά στον έκπληκτο καθηγητή ως ένας τόσο καλός άνθρωπος, γεμάτος αξιοπρέπεια και αυτοσεβασμό, «στο δερμάτινο μπουφάναπό τον ώμο κάποιου άλλου, με φθαρμένο δερμάτινο παντελόνι και ψηλές αγγλικές μπότες». Η απίστευτη μυρωδιά των γατών απλώθηκε αμέσως σε όλο το διάδρομο. Δίνει στον έκπληκτο καθηγητή ένα χαρτί που αναφέρει ότι ο σύντροφος Sharikov είναι ο επικεφαλής του τμήματος για τον καθαρισμό της πόλης από αδέσποτα ζώα. Ο Σβόντερ τον τοποθέτησε εκεί.
Έτσι, ο Σαρίκ του Μπουλγκάκοφ έκανε ένα ιλιγγιώδες άλμα: από αδέσποτο σκυλί, μετατράπηκε σε εντολοδόχο για να καθαρίσει την πόλη από αδέσποτα σκυλιά και γάτες. Λοιπόν, επιδιώκοντας το δικό σου - χαρακτηριστικό γνώρισμαόλα τα μπάλα. Καταστρέφουν τους δικούς τους, σαν να καλύπτουν τα ίχνη της δικής τους καταγωγής...
Η τελευταία συγχορδία της δραστηριότητας του Sharikov είναι η καταγγελία του καθηγητή Preobrazhensky. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν στη δεκαετία του '30 που η καταγγελία έγινε ένα από τα θεμέλια μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας, που θα ονομαζόταν πιο σωστά ολοκληρωτική.
Ο Sharikov είναι ξένο προς την ντροπή, τη συνείδηση και την ηθική. Του λείπουν οι ανθρώπινες ιδιότητες, υπάρχει μόνο κακία, μίσος, κακία.
Ωστόσο, ο καθηγητής Preobrazhensky εξακολουθεί να μην εγκαταλείπει την ιδέα να κάνει τον Sharikov άντρα. Ελπίζει σε εξέλιξη, σταδιακή ανάπτυξη. Αλλά δεν υπάρχει ανάπτυξη και δεν θα υπάρξει εάν το ίδιο το άτομο δεν το επιδιώξει. Καλές προθέσειςΟ Preobrazhensky μετατρέπεται σε τραγωδία. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η βίαιη επέμβαση στη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα. Στην ιστορία, ο καθηγητής διορθώνει το λάθος του μετατρέποντας τον Sharikov ξανά σε σκύλο. Αλλά στη ζωή τέτοια πειράματα είναι μη αναστρέψιμα. Ο Μπουλγκάκοφ κατάφερε να προειδοποιήσει για αυτό στην αρχή των καταστροφικών μετασχηματισμών που ξεκίνησαν στη χώρα μας το 1917.
Μετά την επανάσταση δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την ανάδυση τεράστιο ποσόμπάλες με καρδιές σκυλιών. Σε αυτό συνέβαλε πολύ το ολοκληρωτικό σύστημα. Λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα τέρατα έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής, η Ρωσία περνάει τώρα δύσκολες στιγμές.
Εξωτερικά, οι Sharikov δεν διαφέρουν από τους ανθρώπους, αλλά είναι πάντα ανάμεσά μας. Η μη ανθρώπινη ουσία τους εκδηλώνεται συνεχώς. Ο δικαστής καταδικάζει έναν αθώο άνδρα να εκπληρώσει ένα σχέδιο για την εξεύρεση εγκλημάτων. ο γιατρός απομακρύνεται από τον ασθενή. μια μητέρα εγκαταλείπει το παιδί της. Οι αξιωματούχοι, για τους οποίους οι δωροδοκίες έχουν γίνει η καθημερινότητα, είναι έτοιμοι να προδώσουν τους δικούς τους. Ό,τι είναι πιο υψηλό και ιερό μετατρέπεται στο αντίθετό του, αφού το απάνθρωπο έχει ξυπνήσει μέσα τους και τους πατάει στο χώμα. Όταν ένας μη-άνθρωπος έρχεται στην εξουσία, προσπαθεί να απανθρωποποιήσει τους πάντες γύρω του, αφού ένας μη-άνθρωπος ελέγχεται πιο εύκολα. Σε αυτήν, όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα αντικαθίστανται από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Η καρδιά ενός σκύλου σε συμμαχία με το ανθρώπινο μυαλό είναι η κύρια απειλή της εποχής μας. Γι' αυτό η ιστορία, που γράφτηκε στις αρχές του αιώνα, παραμένει επίκαιρη σήμερα και χρησιμεύει ως προειδοποίηση για τις επόμενες γενιές. Το σήμερα είναι τόσο κοντά στο χθες... Με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι όλα έχουν αλλάξει, ότι η χώρα έχει γίνει διαφορετική. Όμως η συνείδηση και τα στερεότυπα παρέμειναν τα ίδια. Θα περάσουν περισσότερες από μία γενιές πριν εξαφανιστούν οι Σαρίκοφ από τη ζωή μας, οι άνθρωποι γίνονται διαφορετικοί, οι κακίες που περιγράφει ο Μπουλγκάκοφ στο αθάνατο έργο. Πόσο θέλω να πιστεύω ότι θα έρθει αυτή η ώρα!
Χωρίς εξαίρεση, όλα τα έργα του Μπουλγκάκοφ κυριολεκτικά συναρπάζουν τον αναγνώστη, βάζοντας μπροστά του τις πιο δύσκολες ερωτήσεις, που αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο εύκολο να λυθεί. Η ιστορία του Bulgakov "The Heart of a Dog" σε κάνει να σκεφτείς τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο, την ευθύνη για τις πράξεις του και τις πράξεις των άλλων. Η ιστορία είναι γραμμένη καταπληκτική γλώσσα, γεμάτο καυστικό σαρκασμό, αλλά ταυτόχρονα εκλαμβάνεται ως έργο βαθύ, φιλοσοφικό.Ο Μπουλγκάκοφ κάνει τους ήρωες της ιστορίας σύμβολα της εποχής. Ο καθηγητής Preobrazhensky είναι ένας αληθινός Ρώσος διανοούμενος, εκπρόσωπος μιας εξαφανισμένης κατηγορίας της κοινωνίας. Πολλά πράγματα που ήταν σημαντικά και απαραίτητα για τους ανθρώπους φεύγουν μαζί του. Οι παρατηρήσεις του καθηγητή μπορεί να φαίνονται αστείες. Αλλά το χιούμορ δεν μειώνει τη συνάφειά τους. "Πολυαγαπημένος! Δεν μιλάω καν για θέρμανση με ατμό... Ας είναι: αφού υπάρχει κοινωνική επανάσταση, δεν χρειάζεται να τη θερμάνεις”; «Γιατί, όταν ξεκίνησε όλη αυτή η ιστορία, όλοι άρχισαν να περπατούν με βρώμικες γαλότσες και μπότες από τσόχα κατά μήκος των μαρμάρινων σκαλοπατιών;» «Γιατί αφαιρέθηκε το χαλί κύρια σκάλα? «Γιατί ο προλετάριος δεν μπορεί να αφήσει τις γαλότσες του κάτω, αλλά να λερώσει το μάρμαρο;»
Από τη σκοπιά των μπαλών, που ουσιαστικά είναι σύμβολο νέα εποχή, η καθημερινή αισθητική είναι εντελώς περιττή. Ταυτόχρονα, οι «νέοι άνθρωποι» είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν όλα όσα έχουν δημιουργηθεί εδώ και αιώνες. Η επιθυμία να οικοδομήσουμε νέα ζωήγίνεται αντιληπτό από αυτούς ως η ανάγκη να καταστρέψουν πλήρως ό,τι είχε γίνει προηγουμένως. Ο Μπουλγκάκοφ βάζει πολλές εύστοχες παρατηρήσεις στο στόμα του καθηγητή Πρεομπραζένσκι.
«Τι είναι αυτό το «χάλαμά» σου; Γριά με ραβδί; Η μάγισσα που έσπασε όλα τα τζάμια, έσβησε όλες τις λάμπες;... Η καταστροφή δεν είναι στις ντουλάπες, αλλά στα κεφάλια».
Πολλοί χαρακτήρες της ιστορίας κάνουν εύστοχα και πολύ ακριβή σχόλια. Συμπεριλαμβανομένου ενός αδέσποτου σκύλου ακόμη και πριν μετατραπεί σε άτομο, το οποίο διακρίνεται από σπάνια παρατηρητικότητα και ευφυΐα. Πραγματική ζωήΗ μεταεπαναστατική Ρωσία εμφανίζεται μπροστά μας με όλη της την τρομακτική αληθοφάνεια. Ζοφερές εικόνες εμφανίζονται μπροστά μας από την αρχή κιόλας της ιστορίας. Η χιονοθύελλα ως σύμβολο θλίψης. παραμελούσε τους άδειους δρόμους ως σύμβολο της φτώχειας και της εξαθλίωσης. Στην αρχή κιόλας της ιστορίας, βλέπουμε την κατάσταση μέσα από τα μάτια ενός άστεγου μιγαδικού. Τίποτα δεν ευχαριστεί τα μάτια μας. Εδώ είναι ένα κορίτσι δακτυλογράφος που ξεπερνά το παρελθόν που κερδίζει απλώς δεκάρες, «στην ένατη δημοτικού, τεσσεράμισι τσερβόνετς».
Για να δημιουργηθεί μια αντικειμενική εικόνα δεν μπορεί να υπάρχουν ασήμαντες λεπτομέρειες. Η εικόνα μιας δακτυλογράφος επίσης δεν είναι τυχαία. Η νεαρή κοπέλα μοιάζει τόσο δυστυχισμένη, παγωμένη, λιμοκτονημένη που αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε πόσο άδικη και άσχημη είναι η πραγματικότητα. Και πόσο λέει η φράση: «Είμαι τώρα ο πρόεδρος, και όσο κι αν κλέψω, αυτό είναι, αυτό είναι όλο». γυναικείο σώμα, στον καρκινικό λαιμό, στο Abrau-Durso. Επειδή πεινούσα αρκετά όταν ήμουν νέος, αυτό μου αρκούσε, αλλά δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή».
Ο Μπουλγκάκοφ στην ιστορία του εγείρει πολύ σοβαρά ερωτήματα - μας κάνει να σκεφτούμε την ηθική των ανθρώπων που συναντάμε στις σελίδες του έργου. Η κλοπή βασιλεύει παντού. Κανείς δεν νοιάζεται για την τήρηση της τάξης, η χώρα παρακμάζει, η κοινωνία υποβαθμίζεται.
Και στο φόντο αυτής της υποβάθμισης, εμφανίζεται ένα νέο πρόσωπο, ο Sharikov. Το γεγονός ότι στην ιστορία του Μπουλγκάκοφ αυτός ο νέος άνδρας μέχρι πρόσφατα ήταν αδέσποτος σκύλος είναι πολύ συμβολικό. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι, ως σκύλος, ο Sharikov διακρίθηκε από μεγαλύτερη ευπρέπεια και προκάλεσε ειλικρινή συμπόνια και συμπάθεια. Έχοντας γίνει άντρας, προκαλεί μόνο αηδία.
Ο νέος άνδρας, που εκπροσωπείται στην ιστορία από τον Polygraph Poligrafych Sharikov, ανταποκρίνεται πλήρως στις απαιτήσεις της «νέας ζωής» και είναι «προϊόν» της εποχής του. Είναι αντιπνευματικός, αμόρφωτος, αχάριστος, ανόητος, επιθετικός. Νιώθει πραγματικός κύριος της ζωής, χωρίς να δίνει σημασία σε κανέναν άλλο.
Αξίζει μεγάλη προσοχήκαι καταγγελία του καθηγητή Preobrazhensky. Αυτό δείχνει την πλήρη απουσία οποιουδήποτε από τον Sharikov ανθρώπινες ιδιότητες. Χαρακτηριστικά γνωρίσματαΑυτός ο χαρακτήρας είναι κακία, φθόνος, μίσος για τα πάντα και τους πάντες γύρω του.
Ο κύριος της ζωής, και αυτό ακριβώς άρχισε να νιώθει ο «νέος άνθρωπος» μετά την επανάσταση, είναι πολύ δυνατός. Δεν σταματά σε τίποτα, δεν σκέφτεται το ήθος και την ηθική. Το φανταστικό πείραμα της ιστορίας είναι μια αντανάκλαση ενός πραγματικού, τεράστιου κοινωνικού πειράματος - επανάστασης. Ο χαρακτήρας της ιστορίας, ο Sharikov, δεν θα μπορούσε να γίνει άνθρωπος μπροστά μας είναι απλώς ένα πλάσμα, αόριστα παρόμοιο με αυτόν.
Δίπλα στη «μπάλα» βρίσκονται αυτοί που είναι πιο αδύναμοι και ευάλωτοι. Και η επικοινωνία με «νέους ανθρώπους» φέρνει μόνο βάσανα. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς κάτι πιο τερατώδες από μια κοινωνία στην οποία τα πάντα ελέγχονται από τους Sharikov, αυτά τα άκαρδα και κακά πλάσματα. Στην ιστορία, ο καθηγητής Preobrazhensky βρίσκει τον «έλεγχο» του Sharikov, απλώς τον μετατρέπει ξανά σε σκύλο. Αλλά το κοινωνικό πείραμα - η επανάσταση - δεν έχει αντίστροφο. Και αυτός είναι ο λόγος που η ιστορία αφήνει μια αίσθηση υποτίμησης. Ο συγγραφέας θέτει ένα πρόβλημα, δίνοντας στους αναγνώστες την ευκαιρία να το σκεφτούν. Ως εκ τούτου, ακόμη και σήμερα, μετά από ένα σημαντικό χρονικό διάστημα, μπορούμε να σκεφτούμε την κοινωνία «μπαλονιών», την ηχώ της οποίας αισθανόμαστε ακόμη.