Igor Oskin: Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του. Igor Oskin - ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τη νιότη του Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τη νιότη του

05.03.2020

Ευλογημένος είναι αυτός που ωριμάζει στον χρόνο,

Ποιος σταδιακά η ζωή είναι κρύα

Κατάφερα να το αντέξω με τα χρόνια.

Ο συγγραφέας έλκεται από τις μπάλες, το θέατρο, τη φιλία, την αγάπη - όλα όσα συνδέονται με τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Όλα έχουν την ώρα τους, πιστεύει ο ποιητής. Ο χρόνος είναι εύκολο να πετάξει στα ύψη στη ζωή, να περιστρέφεται στον ανεμοστρόβιλο της μπάλας, να ερωτεύεται, να κάνει ανόητα πράγματα. Αργότερα έρχεται η ώρα να αναλογιστείτε τα δικά σας εμπειρία ζωής, αναζητήστε το νόημα της ύπαρξής σας, κατανοήστε τον εαυτό σας και τον κόσμο γύρω σας.

ΣΕ λυρικές παρεκβάσειςο συγγραφέας μιλάει πολύ για τη ζωή του, τα νιάτα του («Εκείνες τις μέρες που στους κήπους του Λυκείου άνθισα γαλήνια...»), για την αγάπη για την πατρίδα. Μερικές φορές ο συγγραφέας γελοιοποιεί τις ιδέες για τη ζωή που του είναι ξένες: χυδαιότητα, υποκρισία, ακολασία, φθόνος.

Οι ιστορίες του Μπέλκιν.

Πεζογραφία Α.Σ. Ο Πούσκιν χαρακτηρίζεται από ένα εύρος φαινομένων και μια ποικιλία χαρακτήρων. Ως πεζογράφος, ο Πούσκιν δημοσίευσε στα τέλη Οκτωβρίου 1831 τις «Ιστορίες του αείμνηστου Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν». Ένα πολύτιμο απόκτημα του φθινοπώρου Boldino, τα Παραμύθια του Μπέλκιν αντιπροσωπεύουν το πρώτο ολοκληρωμένο έργο της πεζογραφίας του Πούσκιν.

Η πρωτοτυπία και η πρωτοτυπία των "Belkin's Tales" έγκειται στο γεγονός ότι ο Πούσκιν αποκάλυψε σε αυτά μια απλή και άτεχνη, με την πρώτη ματιά, στάση ζωής. Η ρεαλιστική μέθοδος του Πούσκιν του πεζογράφου αναπτύχθηκε κάτω από συνθήκες που απαιτούσαν μια εμφατική αντίθεση των ιστοριών του με τη συναισθηματική και ρομαντική παράδοση που κατείχε κυρίαρχη θέση στην πεζογραφία αυτής της περιόδου.

Αυτό αντικατοπτρίστηκε επίσης στην επιθυμία του Πούσκιν να απεικονίσει τη ζωή όπως τη βρήκε στην πραγματικότητα, να αντικατοπτρίζει αντικειμενικά τις τυπικές πτυχές της, να αναδημιουργήσει τις εικόνες των απλών ανθρώπων της εποχής του. Έκκληση στη ζωή προσγειωμένος αρχοντιάμεσαία τάξη ("Blizzard", "Peasant Young Lady"), το περιβάλλον του στρατού ("Shot"), προσοχή στη μοίρα του "μάρτυρα της δέκατης τέταρτης τάξης" (" Σταθάρχης"), τέλος, στη ζωή των μικρών τεχνιτών της Μόσχας ("The Undertaker") καταδεικνύει ξεκάθαρα αυτή τη φιλοδοξία των "Belkin's Tales". Αναδημιουργώντας τη ζωή των ασήμαντων ηρώων του, ο Πούσκιν δεν την εξωραΐζει και δεν κρύβει εκείνες τις πλευρές της. φαινόταν υποκείμενο σε υπέρβαση Στο Ο ποιητής επιλέγει την ειρωνεία ως εργαλείο κριτικής της πραγματικότητας.

Αυτές οι ιστορίες Πούσκιν αναδημιουργούσαν για πρώτη φορά την εμφάνιση της Ρωσίας στην περίπλοκη κοινωνική της ποικιλομορφία, από διάφορες οπτικές γωνίες, που δείχτηκε υπό το πρίσμα των συνηθισμένων ηθικών και αισθητικών κριτηρίων της ευγενούς κουλτούρας, αλλά αποκαλύπτοντας τις διαδικασίες που έλαβαν χώρα πίσω από την πρόσοψη του αυτός ο πολιτισμός, υπονόμευσε το απαραβίαστο των πάντων δημόσια τάξηδουλοπαροικία. Όπως σημειώνει ο N. Berkovsky, «Belkin’s Tales», «αν και όχι άμεσα και από μακριά, εισάγονται στον κόσμο της επαρχιακής, αόρατης μαζικής Ρωσίας και μαζικός άνθρωποςσε αυτό, απασχολημένος με τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματά του - δεν του τα δόθηκαν, και τα αναζητά." Το κύριο πράγμα που ήταν νέο στις ιστορίες ήταν η απεικόνιση χαρακτήρων. Πίσω από τη μοίρα μεμονωμένων ηρώων των ιστοριών του Πούσκιν βρίσκεται η Ρωσία εκείνης της εποχής με τον στάσιμο τρόπο ζωής και τις οξείες αντιφάσεις και αντιθέσεις μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων.

Το «Belkin's Tales» δεν είναι μια τυχαία συλλογή «ανέκδοτων», αλλά ένα βιβλίο ιστοριών που συνδέονται μεταξύ τους με εσωτερική ενότητα. Αυτή η ενότητα δεν έγκειται μόνο στο γεγονός ότι τους ενώνει όλους η εικόνα του συλλέκτη τους - του επαρχιακού γαιοκτήμονα Belkin, αλλά και στο γεγονός ότι ζωγραφίζουν συλλογικά μια εικόνα της Ρωσίας, τη γέννηση ενός νέου τρόπου ζωής που παραβιάζει το θεμελιωμένα θεμέλια, η αδρανή ακινησία της ζωής.

Στο "Belkin's Tales" ο Πούσκιν εγκατέλειψε τον "εξαιρετικό", πνευματικό ήρωα και τις αφηγηματικές τεχνικές που συνδέονται με αυτόν, και αντ' αυτού ανακάλυψε και εξάντλησε πλήρως τις δυνατότητες μιας απλής και απείρως πολύπλοκης μορφής ιστορίας για "μέσους" ανθρώπους και τα γεγονότα της ιδιωτικής τους ιστορίας. ζει.

Μια μεγάλη καινοτομία ήταν η εισαγωγή στο «Belkin's Tales» της εικόνας ενός απλού, άτυχου αφηγητή, ο οποίος, αν και δεν είναι ξένος στη μάταιη επιθυμία να γίνει γνωστός ως συγγραφέας, περιορίζεται, ωστόσο, στο να γράφει σε χαρτί ορισμένες «καθημερινές ιστορίες." Δεν τα συνέθεσε ο ίδιος, αλλά τα άκουσε από άλλους ανθρώπους. Το αποτέλεσμα είναι μια μάλλον περίπλοκη συνένωση στυλιστικών τρόπων. Καθένας από τους αφηγητές είναι πολύ διαφορετικός από τους άλλους και με τον δικό του τρόπο συγχωνεύεται με τους ήρωες των ιστοριών που αφηγούνται. Πάνω από όλα υψώνεται η εικόνα του απλοϊκού μυαλού Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν.

Στις «Ιστορίες του Μπέλκιν» η συνθετική λειτουργία του Μπέλκιν εκδηλώνεται με την «αυτο-αποβολή» του από τις ιστορίες (η εικόνα του συγγραφέα περιλαμβάνεται μόνο στον πρόλογο).

Το υλικό ζωής που αποτέλεσε τη βάση των ιστοριών είναι ιστορίες, περιστατικά, περιστατικά της επαρχιακής ζωής. Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στις επαρχίες προσέλκυσαν τον Πούσκιν πριν. Συνήθως όμως αφηγούνταν ο ίδιος ο συγγραφέας. Οι ανεξάρτητες «φωνές» μικροϊδιοκτητών, αξιωματικών και απλών ανθρώπων δεν ακούστηκαν. Τώρα ο Πούσκιν δίνει τον λόγο στον Μπέλκιν, έναν ντόπιο από τα τοπικά βάθη της Ρωσίας. Στο «Belkin's Tales» δεν υπάρχουν άνθρωποι σαν συλλογική εικόνα, αλλά παντού υπάρχουν χαρακτήρες από διαφορετικούς κοινωνικά στρώματα. Ο βαθμός κατανόησης της πραγματικότητας για κάθε χαρακτήρα περιορίζεται από τους ορίζοντές του: ο Samson Vyrin αντιλαμβάνεται τη ζωή διαφορετικά από τον Silvio και ο Muromsky ή ο Berestov - με διαφορετικό τρόπο από τον Minsky.

V.I. Ο Κόροβιν γράφει: «Ο Πούσκιν προσπάθησε να διαβεβαιώσει ότι όλα όσα λέγονται στις «Ιστορίες του Μπέλκιν» είναι αληθινές ιστορίες, καθόλου φανταστικές, αλλά βγαλμένες από την πραγματική ζωή. Σε αυτό το στάδιο της ρωσικής πεζογραφίας η αφήγηση ήταν σχεδόν υποχρεωτική Εάν ο Πούσκιν άρχιζε να εξηγεί πώς έμαθε για όλες τις ιστορίες που λέγονταν στις ιστορίες, τότε η σκοπιμότητα μιας τέτοιας τεχνικής θα ήταν προφανής, αλλά πόσο φυσικό φαίνεται ότι όλες οι ιστορίες ειπώθηκαν από τον Μπέλκιν, ο οποίος έζησε στο επαρχίες για πολύ καιρό, έκανε γνωριμίες με τους γείτονές του, ήταν σε στενή επαφή με τους απλούς ανθρώπους, περιστασιακά πήγαινε στην πόλη για κάποιες δουλειές, οδήγησε σε μια ήσυχη, μετρημένη ύπαρξη προσπαθώντας να γράψω από την πλήξη, θα μπορούσαμε να ακούσουμε για περιστατικά και να τα γράψουμε, πράγματι, στις συνθήκες της επαρχίας, τέτοιες περιπτώσεις επαναλαμβάνονται από στόμα σε στόμα και γίνονται θρύλοι. προβάλλει η ίδια. τοπική ζωή"

Υπάρχει άλλο ένα σημαντικό χαρακτηριστικόαυτές οι ιστορίες. Ανήκουν όλοι σε ανθρώπους της ίδιας κοσμοθεωρίας. Έχουν διαφορετικά επαγγέλματα, αλλά ανήκουν στο ίδιο επαρχιακό περιβάλλον - αγροτικό ή αστικό. Οι διαφορές στις απόψεις τους είναι ασήμαντες και ενδέχεται να μην ληφθούν υπόψη. Αλλά το κοινό των συμφερόντων τους, πνευματική ανάπτυξησημαντικός. Επιτρέπει ακριβώς στον Πούσκιν να ενώσει τις ιστορίες με έναν αφηγητή - τον Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν, ο οποίος είναι πνευματικά κοντά τους.

Ο Πούσκιν επιβάλλει μια ορισμένη ισοπέδωση στην ποικιλομορφία των αφηγήσεων του Μπέλκιν, αναθέτοντας στον εαυτό του τον σεμνό ρόλο του «εκδότη». Απέχει πολύ από τους αφηγητές και από τον ίδιο τον Μπέλκιν, διατηρώντας μια κάπως ειρωνική στάση απέναντί του, όπως φαίνεται από την επιγραφή που ελήφθη από τον D.I. Ο Fonvizin στον τίτλο του κύκλου: "Mitrofan για μένα". Ταυτόχρονα, τονίζεται η συμπαθητική ανησυχία του «εκδότη» για την κυκλοφορία των «ιστοριών του νεκρού» και η επιθυμία να μιλήσει εν συντομία για την προσωπικότητα του Μπέλκιν. Αυτό αποδεικνύεται από μια επιστολή που επισυνάπτεται από τον «εκδότη» από τον γαιοκτήμονα Nenaradov, γείτονα του Belkin στο κτήμα, ο οποίος πρόθυμα μοιράστηκε πληροφορίες για τον Belkin, αλλά δήλωσε ότι ο ίδιος αρνείται αποφασιστικά να αναλάβει τον τίτλο του συγγραφέα, «απρεπής στην ηλικία μου. ”

Σε αυτές τις ιστορίες, ο αναγνώστης έχει να αντιμετωπίσει όλα τα πρόσωπα των αφηγητών ταυτόχρονα. Δεν μπορεί να βγάλει κανένα από αυτά από το μυαλό του.

Ο Πούσκιν προσπάθησε για μέγιστη αντικειμενικότητα και ρεαλιστικό βάθος εικόνας, κάτι που εξηγεί το περίπλοκο στυλιστικό σύστημα των Ιστοριών του Μπέλκιν.

Στο «The Shot» και στο «The Station Agent», ο συγγραφέας απεικονίζει γεγονότα από τη σκοπιά διαφορετικών αφηγητών, που φέρουν έντονα χαρακτηριστικά καθημερινού ρεαλισμού. Οι διακυμάνσεις στην αναπαραγωγή και την αντανάκλαση της καθημερινής ζωής, που παρατηρούνται με το ύφος άλλων ιστοριών, για παράδειγμα, στο "The Blizzard" και "The Undertaker", οδηγούν επίσης στην υπόθεση των κοινωνικών διαφορών στις εικόνες των αφηγητών τους. Παράλληλα, αναμφισβήτητη είναι η παρουσία σε ολόκληρο τον κύκλο των ιστοριών ενός κοινού υφολογικού και ιδεολογικο-χαρακτηριστικού πυρήνα, που δεν μπορεί πάντα να θεωρείται ως άμεση και άμεση έκφραση της κοσμοθεωρίας του ίδιου του Πούσκιν. Μαζί με τις διαφορές στη γλώσσα και το ύφος, σκιαγραφείται μια τάση για ισοπέδωση του στυλ, ρεαλιστικά υποκινούμενη από την εικόνα του Belkin ως «διαμεσολαβητή» μεταξύ του «εκδότη» και των μεμονωμένων αφηγητών. Η ιστορία του κειμένου των ιστοριών και οι παρατηρήσεις της εξέλιξης του στυλ τους δίνουν σε αυτή την υπόθεση πλήρη αξιοπιστία. Άλλωστε, τα επιγράμματα για τις ιστορίες συντάχθηκαν αργότερα. Στο σωζόμενο χειρόγραφο δεν τοποθετούνται μπροστά από το κείμενο κάθε ιστορίας, αλλά συγκεντρώνονται μαζί – πίσω από όλες τις ιστορίες. Φυσικά, στη διαδικασία της επανεπεξεργασίας των ιστοριών, εξελίχθηκε η εικόνα του ομοίωμα συγγραφέα. Πριν διορθωθεί αυτή η εικόνα με ένα όνομα, αναμενόταν μόνο ως " λογοτεχνική προσωπικότητα«και έγινε αντιληπτός περισσότερο ως μια μοναδική άποψη, ως μια «μισή μάσκα» του ίδιου του Πούσκιν.

Η ρωσική ζωή έπρεπε να εμφανίζεται στην εικόνα των ίδιων των αφηγητών, δηλαδή από μέσα. Ήταν πολύ σημαντικό για τον Πούσκιν η κατανόηση της ιστορίας να μην προέρχεται από τον συγγραφέα, ήδη οικείο στους αναγνώστες, όχι από τη θέση της υψηλής κριτικής συνείδησης, που αξιολογεί τη ζωή πολύ βαθύτερα από τον χαρακτήρα των ιστοριών, αλλά από τη σκοπιά του ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Επομένως, για τον Μπέλκιν, όλες οι ιστορίες αφενός ξεφεύγουν από τα όρια των ενδιαφερόντων του, αισθάνονται εξαιρετικές και αφετέρου αναδεικνύουν την πνευματική ακινησία της ύπαρξής του. Τα γεγονότα που αφηγείται ο Μπέλκιν φαίνονται «ρομαντικά» στα μάτια του: αγάπη, πάθος, θάνατο, μονομαχίες κ.λπ. Ο Μπέλκιν ψάχνει και βρίσκει κάτι ποιητικό στο περιβάλλον του, κάτι που ξεχωρίζει έντονα από την καθημερινότητα στην οποία είναι βυθισμένος. Θέλει να συμμετάσχει σε μια φωτεινή, ποικίλη ζωή. Νιώθει λαχτάρα για δυνατά συναισθήματα. Στις ιστορίες που αφηγείται, βλέπει μόνο εξωσυνήθεις περιπτώσεις που ξεπερνούν τη δύναμη της κατανόησής του. Απλώς λέει ιστορίες με καλή πίστη. Ο γαιοκτήμονας Νεναράντοφσκι ενημερώνει τον Πούσκιν: «Οι παραπάνω ιστορίες ήταν, φαίνεται, η πρώτη του εμπειρία, όπως είπε ο Ιβάν Πέτροβιτς, είναι ως επί το πλείστον δίκαιες και άκουσε από διαφορετικούς ανθρώπους Σχεδόν όλα εφευρέθηκαν από τον ίδιο, και τα ονόματα χωριών και χωριών τα δανείστηκαν από την περιοχή μας, γι' αυτό και το χωριό μου αναφέρεται κάπου αυτό δεν έγινε από κακή πρόθεση, αλλά μόνο από έλλειψη φαντασίας.

Αναθέτοντας τον ρόλο του κύριου αφηγητή στον Μπέλκιν, ο Πούσκιν, ωστόσο, δεν αφαιρείται από την αφήγηση. Αυτό που φαίνεται εξαιρετικό για τον Μπέλκιν, ο Πούσκιν το ανάγει στην πιο συνηθισμένη πρόζα της ζωής. Έτσι, τα στενά όρια της άποψης του Belkin διευρύνονται αμέτρητα. Για παράδειγμα, η φτώχεια της φαντασίας του Μπέλκιν αποκτά ένα ιδιαίτερο σημασιολογικό περιεχόμενο. Ο φανταστικός αφηγητής δεν μπορεί να επινοήσει ή να επινοήσει τίποτα, παρά μόνο να αλλάξει τα επώνυμα των ανθρώπων. Αφήνει ακόμη και ονόματα χωριών και χωριών ανέπαφα. Αν και η φαντασίωση του Ivan Petrovich δεν ξεσπά πέρα από τα χωριά - Goryukhino, Nenaradovo. Για τον Πούσκιν, αυτή η φαινομενικά έλλειψη περιέχει την ιδέα: παντού συμβαίνουν ή μπορούν να συμβούν οι ίδιες περιπτώσεις που περιγράφει ο Μπέλκιν: εξαιρετικές περιπτώσεις γίνονται χαρακτηριστικές χάρη στην παρέμβαση στην αφήγηση του Πούσκιν. Η μετάβαση από την άποψη του Μπέλκιν στην οπτική του Πούσκιν γίνεται ανεπαίσθητα, αλλά ακριβώς στη σύγκριση διαφορετικών λογοτεχνικών στυλ - από εξαιρετικά τσιγκούνης, αφελής, σε πανούργη, αστεία, ενίοτε λυρική. Αυτό είναι το θέμα καλλιτεχνική πρωτοτυπία«Tales of Belkin».

Ο Μπέλκιν φοράει μια γενικευμένη μάσκα ενός συγγραφέα της καθημερινής ζωής, ενός αφηγητή, για να αναδείξει τον τρόπο ομιλίας του και να τον ξεχωρίσει από άλλους αφηγητές που εισάγονται στο έργο. Αυτό είναι δύσκολο να γίνει, αφού το στυλ του Belkin συγχωνεύεται με τη γενική άποψη στην οποία αναφέρεται συχνά («Λένε…», «Γενικά, τον αγάπησαν…»). Η προσωπικότητα του Μπέλκιν φαίνεται να διαλύεται σε άλλους αφηγητές, στο ύφος, στις λέξεις που τους ανήκουν. Για παράδειγμα, από την αφήγηση του Πούσκιν δεν είναι ξεκάθαρο σε ποιον ανήκουν τα λόγια για τους σταθμάρχες: είτε στον τιμητικό σύμβουλο A.G.N., ο οποίος είπε την ιστορία για τον επιθεωρητή του σταθμού, είτε στον ίδιο τον Μπέλκιν, που την επανέλαβε. Ο Πούσκιν γράφει: «Μπορείτε εύκολα να μαντέψετε ότι έχω φίλους από την αξιοσέβαστη τάξη των φροντιστών». Το άτομο για λογαριασμό του οποίου γράφει ο αφηγητής μπορεί εύκολα να γίνει λάθος με τον Μπέλκιν. Και την ίδια στιγμή: «Για 20 συνεχόμενα χρόνια ταξίδευα σε όλη τη Ρωσία προς όλες τις κατευθύνσεις». Αυτό δεν ισχύει για τον Belkin, αφού υπηρέτησε για 8 χρόνια. Ταυτόχρονα, η φράση: «Ελπίζω να δημοσιεύσω ένα περίεργο απόθεμα των ταξιδιωτικών μου παρατηρήσεων σε σύντομο χρονικό διάστημα» φαίνεται να υπαινίσσεται τον Belkin.

Οι ιστορίες χτίζονται στον συνδυασμό δύο διαφορετικών καλλιτεχνικών απόψεων. Το ένα ανήκει σε άτομο χαμηλής καλλιτεχνικής πνευματικής ανάπτυξης, το άλλο σε εθνικό ποιητή που έχει ανέβει στα ύψη της δημόσιας συνείδησης και στα ύψη του παγκόσμιου πολιτισμού. Ο Μπέλκιν, για παράδειγμα, μιλά για τον Ιβάν Πέτροβιτς Μπερέστοφ. Τα προσωπικά συναισθήματα του αφηγητή εξαιρούνται από την περιγραφή: «Τις καθημερινές φορούσε ένα κοτλέ σακάκι, τις γιορτές φορούσε ένα φόρεμα από ύφασμα. σχολική εργασία στο σπίτιΑλλά η ιστορία αφορά μια διαμάχη μεταξύ γαιοκτημόνων και εδώ ο Πούσκιν παρεμβαίνει ξεκάθαρα στην ιστορία: «Ο Άγγλος υπέμεινε την κριτική τόσο ανυπόμονα όσο και οι δημοσιογράφοι μας. Ήταν έξαλλος και αποκαλούσε τη ζωή του αρκούδα και επαρχιώτη.» Ο Μπέλκιν, φυσικά, δεν είχε καμία σχέση με δημοσιογράφους· πιθανότατα δεν χρησιμοποίησε λέξεις όπως «Αγγλομανικός» ή «ζοϊλ» στην ομιλία του.

Ο Πούσκιν, αποδεχόμενος επίσημα και ανοιχτά τον ρόλο του εκδότη και αρνούμενος τη συγγραφή, εκτελεί ταυτόχρονα μια κρυφή λειτουργία στην αφήγηση. Πρώτον, δημιουργεί μια βιογραφία του συγγραφέα - Belkin, σχεδιάζει την ανθρώπινη εμφάνισή του, δηλαδή τον διαχωρίζει σαφώς από τον εαυτό του και, δεύτερον, καθιστά σαφές ότι ο Belkin ο άνθρωπος δεν είναι ίσος, δεν είναι πανομοιότυπος με τον Belkin τον συγγραφέα. Για το σκοπό αυτό, αναπαράγει με το ίδιο το στυλ παρουσίασης την εμφάνιση του συγγραφέα του Belkin - του συγγραφέα, την οπτική, την αντίληψη και την κατανόησή του για τη ζωή. «Ο Πούσκιν εφευρίσκει τον Μπέλκιν και, ως εκ τούτου, επίσης έναν αφηγητή, αλλά έναν ιδιαίτερο αφηγητή: Ο Πούσκιν χρειάζεται τον Μπέλκιν ως αφηγητή - έναν τύπο, ως χαρακτήρα προικισμένο με μια σταθερή οπτική, αλλά καθόλου ως αφηγητή με μια περίεργη εξατομικευμένη ομιλία». Επομένως, η πραγματική φωνή του Belkin δεν ακούγεται.

Ταυτόχρονα, παρ' όλες τις ομοιότητες μεταξύ του Μπέλκιν και των επαρχιακών γνωστών του, εξακολουθεί να διαφέρει τόσο από τους γαιοκτήμονες όσο και από τους αφηγητές. Η βασική του διαφορά είναι ότι είναι συγγραφέας. Το αφηγηματικό ύφος του Μπέλκιν είναι κοντά στον προφορικό λόγο και την αφήγηση. Η ομιλία του περιέχει πολλές αναφορές σε φήμες, θρύλους και φήμες. Αυτό δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι ο ίδιος ο Πούσκιν δεν συμμετείχε σε όλα τα γεγονότα. Του στερεί την ευκαιρία να εκφράσει τη λογοτεχνική του προκατάληψη και ταυτόχρονα δεν επιτρέπει στον ίδιο τον Μπέλκιν να παρέμβει στην αφήγηση, αφού η φωνή του έχει ήδη δοθεί στον αφηγητή. Ο Πούσκιν «αφαιρεί» αυτό που είναι συγκεκριμένα το Belkin και δίνει στο στυλ έναν γενικό, τυπικό χαρακτήρα. Η άποψη του Μπέλκιν συμπίπτει με την άποψη των άλλων.

Στο «Belkin's Tales» ο αφηγητής ονομάζεται με επώνυμο, όνομα, πατρώνυμο, διηγείται η βιογραφία του, υποδεικνύονται χαρακτηριστικά χαρακτήρων κ.λπ. Αλλά οι «Ιστορίες του Μπέλκιν», που προσφέρθηκαν στο κοινό από τον εκδότη, δεν επινοήθηκαν από τον Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν, αλλά «άκουσαν από αυτόν από διάφορα πρόσωπα». Κάθε μια από τις ιστορίες αφηγείται από έναν ειδικό χαρακτήρα (στο "The Shot" και "The Station Agent" αυτό εμφανίζεται γυμνό: η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο). ο συλλογισμός και οι παρεμβολές μπορούν να χαρακτηρίσουν τον αφηγητή ή, στη χειρότερη, τον πομπό και καταγραφέα της ιστορίας, τον Μπέλκιν. Έτσι, το «The Caretaker» του είπε ο τιμητικός σύμβουλος A.G.N., το «The Shot» του Αντισυνταγματάρχη I.L.P., το «The Undertaker» ο υπάλληλος B.V., το «Blizzard» και το «The Peasant Young Lady» η κοπέλα K. I.T. Χτίζεται μια ιεραρχία εικόνων: A.G.N., I.L.P., B.V., K.I.T. - Belkin - εκδότης - συγγραφέας. Κάθε αφηγητής και χαρακτήρες σε ιστορίες έχουν ορισμένα γλωσσικά χαρακτηριστικά. Αυτό καθορίζει την πολυπλοκότητα της γλωσσικής σύνθεσης των Παραμυθιών του Μπέλκιν. Η ενωτική του αρχή είναι η εικόνα του συγγραφέα. Δεν αφήνει τις ιστορίες να «σκορπίζονται» σε κομμάτια που είναι ετερογενή στη γλώσσα. Υποδεικνύονται οι ιδιαιτερότητες της γλώσσας των αφηγητών και των χαρακτήρων, αλλά δεν κυριαρχούν στην αφήγηση. Ο κύριος χώρος του κειμένου ανήκει στη γλώσσα του «συγγραφέα». Με φόντο τη γενική ακρίβεια και σαφήνεια, η ευγενής απλότητα της αφήγησης του συγγραφέα, η σχηματοποίηση της γλώσσας του αφηγητή ή του χαρακτήρα μπορεί να επιτευχθεί με λίγα και όχι πολύ εμφανή μέσα. Αυτό επιτρέπει στον Πούσκιν, εκτός από τα γλωσσικά στυλ που αντιστοιχούν στις εικόνες του συγγραφέα, να αντανακλάται στις δικές του καλλιτεχνική πεζογραφίακαι στυλ γλώσσας που ταιριάζουν με τους χαρακτήρες.

Οι ήρωες οποιασδήποτε από τις πέντε "Ιστορίες του αείμνηστου Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν" βρίσκονται σε καταστάσεις που αγαπήθηκαν πολύ από τους ρομαντικούς συγγραφείς: ερωτεύονται παιδιά και καυγάδες των γονιών, αλλάζουν ρούχα ("Η νεαρή κυρία-αγρότης"), γάμος με άγνωστο άτομο («Blizzard»), να δραπετεύει από τον γονέα στο σπίτι («Station Master»). Αφού όμως φτάσει η σύγκρουση υψηλότερο σημείο, όταν φαίνεται πως δεν υπάρχει διέξοδος από το αδιέξοδο και οι ήρωες βρίσκονται σε απόγνωση, ξαφνικά όλα λύνονται απλά και ευχάριστα, χωρίς να αφήνουν περιθώρια για μυστήρια και τραγωδίες. Ακόμη και τα φαντάσματα που εμφανίστηκαν στον νεκροθάφτη Άντριαν αποδείχτηκαν ένα συνηθισμένο όνειρο. Το μυστηριώδες περιστατικό μετατρέπεται σε κωμικό, χάνοντας όλη τη ρομαντική του αύρα.

Γελώντας με τις «ρομαντικές κλίσεις» των ηρώων του, ο Πούσκιν τους αντιπαραβάλλει πραγματική ζωή. Οι φαινομενικά μυστηριώδεις ήρωες αποδεικνύονται απλοί και γλυκοί άνθρωποι. Όλες οι καταστάσεις σύγκρουσης τελειώνουν με καλή ειρήνη.

«Belkin's Tales» του A.S. Τα έργα του Πούσκιν σηματοδοτούν την εμφάνιση του ρεαλισμού στη ρωσική λογοτεχνία, ο οποίος αντικατέστησε τον συναισθηματισμό και τον ρομαντισμό.

Μακάριος αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του

Ο ήρωας αυτής της ιστορίας ήταν τυχερός με την καταγωγή του - η μητρική του καταγωγή πηγαίνει πίσω διάσημα ονόματαΟ κόμης Ραζουμόφσκι και ο βαρόνος Σίβερς - ο πρώτος πούλησε ο δεύτερος τους αγρότες προγόνους του.

Ήμουν τυχερός που γεννήθηκα Ρώσος. Αυτό πιστεύει. Μεγάλη δύναμη, μεγάλη κουλτούρα. Ο σύντροφος Στάλιν επαίνεσε τον ρωσικό λαό.

Τυχερός που είσαι Σοβιετικός. Αυτό σκέφτηκε. Απόλαυσε όλα τα οφέλη του σοσιαλισμού. Δωρεάν: νηπιαγωγείο, εκπαίδευση, στέγαση, επιτυχία.

Οι κακουχίες της δεκαετίας του 1930 τον πέρασαν. Δεν ήξερε για αυτούς. Ανάμεσα στους συγγενείς και τους γνωστούς του δεν υπήρχαν απωθημένα. Υπήρχαν πολλοί που φυλακίστηκαν, αλλά για την αιτία - για κλοπές, για κερδοσκοπίες, κλπ. Ως παιδί, επέζησε του αποκλεισμού του Λένινγκραντ. Ο πατέρας μου πέθανε στο μέτωπο.

Συνειδητοποιώντας τη φρίκη του αναπόφευκτου θανάτου, άρχισε να βιάζεται να ζήσει. Δεν μπορούσε να πιστέψει στη μετά θάνατον ζωή: η ψυχή και το μυαλό του, με τη σύστασή τους, δεν δέχονταν ένα θαύμα.

Ένα καλό παιδί σε ένα σχολείο αρρένων. Ήθελα πολύ να πάρω κατευθείαν Α για να μην είμαι χειρότερος από άλλους. Δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει καλύτερα οι συμμαθητές μου ήταν εξαιρετικοί.

Η δασκάλα λογοτεχνίας Fatya είναι μια πολύ πολύχρωμη φιγούρα. Οι αφορισμοί της: Κάτσε να λες βλακείες!.. Όχι τίποτα... Κάτσε, δηλαδή, σκάσε!.. Ήρθα, ήρθες, βγες έξω! (σε έναν καθυστερημένο)

Τα παιδιά έκλεψαν τα δοκίμια για να τα διορθώσουν. Ακολούθησε μια θυελλώδης σκηνή: "Τυχαία;!" Θα σε χτυπήσω στο πρόσωπο και θα σου πω ότι ήταν ατύχημα!».

«Δεν πρέπει να διδάσκει λογοτεχνική κριτική», είπε η Ζούνκα, «πρέπει να διδάξει να αγαπά τη λογοτεχνία».

«Μπορεί να διδαχθεί αυτό; Δεν έρχεται μόνο του;»

Ο μαθηματικός Νινούσκα, εύκολα προσβεβλημένος, «πάντα έχει δίκιο». Παρασύρεται: σε κάποιες μη τεμνόμενες γραμμές σε έναν κύβο και σε άλλους παραλογισμούς. Ο χημικός μηχανικός μιλάει σταθερά και απλά, κόβοντας από τον ώμο. Ο φυσικός έχει ένα τρομακτικό βλέμμα βασίλισσα των μπαστούνι. Πέρυσιτους δίδαξε ένας φυσικός με χαιρετισμούς. Παραπονέθηκε για δίωξη από το NKVD. Οι συμμαθητές μου ήταν περήφανοι: μελέτησαν με έναν τρελό φυσικό για έναν ολόκληρο χρόνο.

Εντάχθηκε στην Komsomol μαζί με τον φίλο του Ρεμ. Κοίταξαν ο ένας τον άλλον: «Φυσικά, δεν υπάρχει μεγάλη απόλαυση, αλλά και πάλι ωραία».

Ένα μέλος της Komsomol της Κόκκινης τάξης είναι εξαιρετικό άτομο από όλες τις απόψεις: έξυπνος, ταλαντούχος, διαβασμένος, σεμνός. Ζητείται πειθαρχία στην τάξη. Ο Ραβντέλ ρώτησε: «Κι αν δεν με ενδιέφεραν όλες σου οι αποφάσεις, τότε τι μπορείς να κάνεις;» Ο Ρεντ εξήγησε ότι μια ομάδα μελών της Komsomol, η πλειοψηφία της τάξης, θα μπορούσε να αντιμετωπίσει περίπου επτά μέλη που δεν ήταν μέλη της Komsomol.

συμμαθητές - ελεύθερους ανθρώπους, είπαν αυτό που σκέφτηκαν. Δεν σκέφτηκαν άσχημα. Δεν τσακώθηκαν, δεν συμπεριφέρθηκαν άσχημα, δεν ενήργησαν. Ήταν ανεκτικοί: 14 Ρώσοι και 8 Εβραίοι.

Ο σεβασμός για τον πολιτισμό του ενστάλαξε επίμονα το σχολείο, οι εφημερίδες, τα βιβλία, το ραδιόφωνο, λένε, να τον κατακτήσει. Και ανέλαβε. Βιβλία σε βιβλιοθήκες. Μουσική στο ραδιόφωνο. Κινηματογράφος για 50 καπίκια. Θέατρα για 50 καπίκια στη γκαλερί. Του άρεσε πολύ. Απόλαυση και αυτοσεβασμός: έτσι είμαι έξυπνος και καλλιεργημένος.

Πούσκιν: «Μακάριος είναι αυτός που ήταν νέος από νεαρή ηλικία... Αλλά είναι λυπηρό να πιστεύουμε ότι μας δόθηκε μάταια η νιότη...» Φυσικά το θυμήθηκα από καρδιάς.

Αμέσως κατάλαβα το κονσέρτο για πιάνο του Τσαϊκόφσκι: όλα είναι στον άνθρωπο, όλα είναι για τον άνθρωπο. Άντρα - αυτό ακούγεται περήφανο!

Η ταινία ήταν καλή. «Jolly Guys», «Volga-Volga», «Tractor Drivers», «Chapaev»... Τραγουδήθηκε αρχοντιά, θάρρος, δυνατή φιλία, όμορφη αγάπη... Δυστυχώς, τέτοιοι ευγενείς άνθρωποι βιβλίων και ταινιών δεν έχουν συναντηθεί ποτέ στη ζωή .

Το κόμμα εξήγησε: ένας άνθρωπος γεννιέται καλός, αλλά φθείρεται από τα εκ γενετής σημάδια του καπιταλισμού ή από μεμονωμένες ελλείψεις του σοσιαλισμού.

Οι συμμαθητές αγαπούσαν την ελεύθερη σκέψη. Ο Volodya είπε κάποτε ότι ξεκάθαρα πηγαίναμε πολύ μακριά στο να επαινούμε τον Στάλιν. Οποιαδήποτε γαλατάδα ουρλιάζει με θλίψη στο ραδιόφωνο για τον αγαπημένο της αρχηγό είναι κατάλληλη, αλλά δεν είναι πλέον κατάλληλη. Ο Κολέσοφ συμφώνησε.

Ο Μπελίνσκι του δίδαξε πολλές ιδέες: για τη θρησκεία, τον Δον Ζουάν, τον Άμλετ... Για το νόημα της ζωής - στη διαθήκη του σοβιετικού ιερού ασκητή: «Η ζωή δίνεται σε έναν άνθρωπο μια φορά και πρέπει να τη ζήσει με τέτοιο τρόπο ώστε αργότερα, όταν πεθαίνει...»... Ο Τολστόι έγινε ο δάσκαλός του της ζωής .

Ο Κολέσοφ αγαπούσε να διαβάζει και ονειρευόταν να γίνει συγγραφέας. Άλλαξα γνώμη: δεν υπάρχει τίποτα να γράψω. Μου άρεσε να τραγουδάω, αποφάσισα να τραγουδήσω. Μετά το σχολείο ήμουν μπερδεμένος για το πού να πάω. Λόγω φτώχειας πήγα στη στρατιωτική σχολή. Στα 18 του έγινε αξιωματικός – πλούσιος. Η φρίκη του θανάτου (το ερέθισμα της ζωής) με ώθησε στο Παλάτι του Πολιτισμού για να σπουδάσω τραγούδι. Διδάσκεται από τον καλλιτέχνη Θέατρο Μαριίνσκι Petr Petrovich Gusev. Έμαθα τα μυστήρια των τεχνικών τραγουδιού: διάφραγμα, στήλη αέρα, καντιλένα. Τέσσερα χρόνια αργότερα συνειδητοποίησα ότι δεν είχε τις δύο κορυφαίες νότες. Χαμένος στο πνεύμα. Φαίνεται ότι μπορεί να επεκταθεί. Κι αν όχι; Δεν πήρα κανένα ρίσκο.

Οι σπουδές στη στρατιωτική ακαδημία ήταν ξέγνοιαστες και μάλλον βαρετές κρατούσα καλές σημειώσεις και πέρασα εύκολα εξετάσεις. Ο μαθηματικός χαρακτήρισε την απάντησή του στην εξέταση εξαιρετική. Κολακεύτηκε και ξαφνιάστηκε.

Σε ηλικία 17–20 ετών είχε μεγάλες ιδεολογικές αμφιταλαντεύσεις. Οι ιστορίες του Γκουρέβιτς έκαναν την ψυχή μου να βαραίνει. Εγκληματικό κράτος; Ο ίδιος έβλεπε μόνο ένα πράγμα: δεν επιτρεπόταν στους Εβραίους να μπαίνουν στα πανεπιστήμια.

Ο Στάλιν πέθανε. Ο Κολέσοφ σημείωσε την απουσία εθνικής θλίψης. Στον κύκλο των συγγενών και των φίλων υπάρχει αδιαφορία.

Και ήταν εξαιρετικά καταθλιπτικός. «Εδώ είναι, έγινε... Τα βήματα της ιστορίας... Μια εποχή τελείωσε...» Το βράδυ περπάτησα κατά μήκος του Νέφσκι, γύρω από τους ανθρώπους ζούσαν την παλιά τους ζωή: βιάζονταν, στέκονταν, γελούσαν ...

Επιλέχθηκε ως οργανωτής της ομάδας Komsomol. Στην αρχή προσπάθησα, μετά αμφέβαλα: ήταν χάσιμο χρόνου. Άρχισε να αμαρτάνει: έγραψε πρακτικά συνεδριάσεων που δεν γίνονταν.

Στο σπίτι, η μητέρα μάλωνε με τον νέο της γείτονα, έναν μεσίτη και έναν αναπληρωτή. Ο γιος του τον απείλησε, ο μεσάρχης κανόνισε την κράτησή του και ένα φρουραρχείο. Ήταν πολύ ενδιαφέρον. Το βράδυ τον σήκωσε ο διοικητής της ομάδας.

Ο Κολέσοφ έζησε μεταξύ απλοί άνθρωποι: οι θείες τους, οι άντρες τους, τα παιδιά τους. Ο πιο κοντινός είναι ο μικρότερος ξάδερφος της Λένκα.

Η μητέρα μου είχε έναν χοντρό θείο, τον Misha Grigoryan, για συγκάτοικό της. Του άρεσε να λέει ψέματα.

Αυτό τον ενοχλούσε από την παιδική του ηλικία. Το σώμα του ήθελε πολύ την τεκνοποίηση. Υπέφερε όπως και το 99 τοις εκατό των αγοριών. Αποφάσισε για ηθικές και σεξουαλικές πεποιθήσεις: για την οικογένεια και την ιερότητα του γάμου. Συνάντηση και χωρισμός με το κορίτσι Toma. Ο μεγαλύτερος σύντροφος βοήθησε τον μικρότερο στη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Τι είναι η φίμωση;

Μεγάλωσε από τον σοβιετικό ρωσικό πολιτισμό: για τους κινδύνους της μέθης και του αλκοολισμού, της βρισιάς και του καπνίσματος. πολιτισμός, αξιωματικός, συμμαθητές, σχετικά

Ξεκινώντας τη βιογραφία ενός Ρώσου Σοβιετική εποχή, ο συγγραφέας προσπάθησε να αποφύγει τις ιδεολογικές προκαταλήψεις.

Γεγονός είναι ότι ο συγγραφέας με έκπληξη σημειώνει την τάση των ιστορικών και των συγγραφέων να κάνουν ιδεολογικές προτιμήσεις (προκατάληψη). Έτσι, μετά την επανάσταση του 1917 ζωγράφισαν τη δύσκολη, άχαρη ζωή του ρωσικού λαού σε ένα κράτος «δεσποτικό, χωροφυλακής» και μετά την επανάσταση του 1991 - πολύ κακή ζωήσε ένα «ολοκληρωτικό, κατασταλτικό» κράτος. Η μνήμη των Ρώσων για το παρελθόν τους ήταν πολύ απότομες στροφές, χοντρικά, κάπως έτσι:

Οι Ρουρικόβιτς είναι κακοί, οι Ρομανόφ είναι καλοί,

Οι Ρομανόφ είναι κακοί, οι Λένιν-Στάλιν είναι καλοί,

Κακός Λένιν-Στάλιν, καλοί οι Ρομανόφ.

Λέξεις: Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν
Μουσική: Igor Veniaminovich Moshkin

Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τη νεότητά του, 10-13 κεφάλαιο 8

Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του,
Ευλογημένος είναι αυτός που είναι ώριμος στον καιρό,
Ποιος σταδιακά η ζωή είναι κρύα
Ήξερε πώς να αντέξει με τα χρόνια.

ΠΟΥ παράξενα όνειραδεν εντρυφούσε
Ποιος δεν απέφυγε τον κοσμικό όχλο,
Ποιος στα είκοσι ήταν δανδής ή έξυπνος τύπος,
Και στα τριάντα είναι κερδοφόρα παντρεμένος.

Ο οποίος αφέθηκε ελεύθερος στα πενήντα
Από ιδιωτικά και άλλα χρέη,
Ποιος είναι η φήμη, τα χρήματα και οι τάξεις
Μπήκα στη σειρά ήρεμα,
Για τον οποίο επαναλαμβάνουν εδώ και έναν αιώνα:
Ο Ν.Ν είναι υπέροχος άνθρωπος.

Αλλά είναι λυπηρό να πιστεύει κανείς ότι είναι μάταιο
Μας δόθηκε η νεολαία
Ότι την απατούσαν όλη την ώρα,
Ότι μας εξαπάτησε.
Ότι οι καλύτερες ευχές μας
Ποια είναι τα φρέσκα όνειρά μας
Αποσύνθεση σε γρήγορη διαδοχή,
Σαν σάπια φύλλα το φθινόπωρο.

συνθεσάιζερ σόλο

Είναι ανυπόφορο να βλέπεις μπροστά σου
Υπάρχει μια μεγάλη σειρά από δείπνα μόνο,
Δες τη ζωή ως τελετουργικό
Και μετά το κοσμικό πλήθος
Πήγαινε χωρίς να μοιράζεσαι μαζί της
Χωρίς κοινές απόψεις, χωρίς πάθη.
XII
Γίνοντας αντικείμενο θορυβωδών κρίσεων,
Ανυπόφορο, πρέπει να συμφωνήσεις
Ανάμεσα σε συνετούς ανθρώπους
Για να είσαι γνωστός ως προσποιούμενος εκκεντρικός,
Ή ένας λυπημένος τρελός,
Ή ένα σατανικό φρικιό,
Ή ακόμα και ο δαίμονάς μου.
Onegin, θα τον φροντίσω ξανά,

Έχοντας σκοτώσει έναν φίλο σε μια μονομαχία,
Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά
Μέχρι τα είκοσι έξι,
Ατονία στην αδράνεια αναψυχή
Χωρίς δουλειά, χωρίς γυναίκα, χωρίς δουλειά,
Δεν ήξερα πώς να κάνω τίποτα.

συνθεσάιζερ σόλο

Τον κυρίευσε άγχος
Μανία ταξίδιων
Μια πολύ επώδυνη ιδιοκτησία
Ελάχιστοι εθελοντικοί σταυροί.
Έφυγε από το χωριό του
Δάση και χωράφια μοναξιά,
Πού είναι η ματωμένη σκιά
Του εμφανιζόταν κάθε μέρα

Και άρχισε να περιπλανιέται χωρίς στόχο,
Διαθέσιμο μόνο στις αισθήσεις.
Και να ταξιδέψεις για αυτόν,
Όπως όλοι οι άλλοι στον κόσμο, είμαστε κουρασμένοι.

Επέστρεψε και χτύπησε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.

Μετάφραση στίχων Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τη νεότητά του, 10-13 κεφάλαιο 8καλλιτέχνης MoSHkin:

Λέξεις: Αλεξάντερ Πούσκιν
Μουσική: Igor Veniaminovich Moshkin

Ευλογημένος που στα νιάτα του ήταν νέος 10-13 ωρών Κεφάλαιο 8

Ευλογημένος είναι αυτός που στα νιάτα του ήταν νέος,
Μακάριοι όσοι ωριμάζουν,
Που ζει σταδιακά κρύα
Με χρόνια θα μπορούσε να αντέξει?

Ποιος δεν έχει επιδοθεί σε παράξενα όνειρα,
Αυτοί που δεν απέφευγαν τον κοσμικό λαό,
Ποιος είκοσι χρόνια ήταν δανδής,
Ένας τριάντα παντρεμένος?

Ποιος είναι πενήντα ελεύθερος
Από ιδιωτικά και άλλα χρέη,
Ποιος φήμη, χρήματα και τάξεις
Ήσυχα με τη σειρά του έκανε,
Ποιοι επαναλαμβάνονται για έναν αιώνα:
Ν. Ν. υπέροχος άνθρωπος.

Αλλά είναι λυπηρό να το σκέφτομαι μάταια
Δόθηκε σε εμάς τους νέους,
Τι την άλλαξε κάθε ώρα,
Τι μας έχει εξαπατήσει?
Ποια είναι η καλύτερη επιθυμία μας,
Με τα φρέσκα όνειρά μας
Φθαρμένη γρήγορη διαδοχή,
Σαν σάπια φύλλα του φθινοπώρου.

συνθεσάιζερ σόλο

Αντιπαθητικό δες μπροστά μου
Μια μεγάλη σειρά μεσημεριανών,
Να βλέπεις τη ζωή σαν μια τελετουργία,
Και μετά το πλήθος chinnoyu
Να πάω χωρίς να το μοιράζομαι
Χωρίς γενικές απόψεις ή πάθη.
XII
Το θέμα της απόφασης γίνεται θορυβώδες,
Ο Horrible συμφωνεί σε αυτό
Μεταξύ των λογικών ανθρώπων
Προσποιηθήκατε ότι σας χαρακτηρίζουν φρικιό,
Ή λυπημένος τρελός,
Ile σατανικό τέρας,
Ή ακόμα και ο δαίμονάς μου.
Ονεγκίν, τους δάνεισε πρόσφατα

Δολοφονία σε μονομαχία φίλου
Έχοντας ζήσει χωρίς σκοπό, χωρίς έργα
Έως είκοσι έξι χρόνια,
Ατονία στην αδράνεια αναψυχή
Χωρίς ζωή, χωρίς γυναίκα, χωρίς περιπτώσεις
Τίποτα δεν ξέρω πώς.

συνθεσάιζερ σόλο

Ανέλαβαν την ανησυχία τους,
Wonderlust
Είναι πολύ επώδυνη ιδιοκτησία
Ελάχιστοι εθελοντικοί σταυροί.
Έφυγε από το χωριό του,
Δάση και μοναξιά στα χωράφια,
Εκεί που η ματωμένη σκιά
Ήταν κάθε μέρα

Και άρχισε να περιπλανιέται άσκοπα
Διαθέσιμο αίσθημα μόνος.
Και το ταξίδι του,
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένος.

Γύρισε και χτύπησε,
Ως Chatsky το πλοίο για την μπάλα.

19 Απριλίου 2015
Ροκ όπερα Eugene Onegin 2015 Κεφάλαιο 8

Αν βρείτε τυπογραφικό λάθος ή λάθος στις λέξεις ή στη μετάφραση των στίχων του τραγουδιού Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του, κεφάλαιο 8, 10-13, αναφέρετε το στα σχόλια.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η στροφή Χ του πρώτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν» γράφτηκε ως ένα είδος «απομίμησης» των Ευαγγελικών Μακαρισμών, που εκφράστηκαν από τον Ιησού Χριστό στην Ομιλία στο Όρος (αλλά, φυσικά, ο Πούσκιν είναι μακριά από τον Χριστό).

Η ζωή είναι αρκετά πολύπλευρη, και ταυτόχρονα, κάθε γενιά έχει τα δικά της ιδανικά, το δικό της μέτρο αξιών. Από τέτοιες στιγμές διαμορφώνεται η εμπειρία ζωής. Ο ίδιος ο Πούσκιν κατάφερε να τα ζήσει όλα αυτά στο έπακρο. Ήταν από τους ανθρώπους που βιάζονται να ζήσουν και βιάζονται να νιώσουν. Στη συνέχεια, όπως κανείς άλλος, κατάλαβε την εφήμερη φύση κάποιων από τις «χαρές της ζωής».

Το νόημα αυτής της στροφής είναι ότι ο Πούσκιν γράφει για το πώς πρέπει να περάσει ένας άνθρωπος στη ζωή.

Ευλογημένος είναι αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του,
Ευλογημένος είναι αυτός που είναι ώριμος στον καιρό,
Ποιος σταδιακά η ζωή είναι κρύα
Ήξερε πώς να αντέξει με τα χρόνια.
Ποιος δεν έχει επιδοθεί σε παράξενα όνειρα,
Ποιος δεν απέφυγε τον κοσμικό όχλο,
Ποιος στα είκοσι ήταν δανδής ή έξυπνος τύπος,
Και στα τριάντα είναι κερδοφόρα παντρεμένος.
Ο οποίος αφέθηκε ελεύθερος στα πενήντα
Από ιδιωτικά και άλλα χρέη,
Ποιος είναι η φήμη, τα χρήματα και οι τάξεις
Μπήκα στη σειρά ήρεμα,
Για τον οποίο επαναλαμβάνουν εδώ και έναν αιώνα:
Ο Ν.Ν είναι υπέροχος άνθρωπος.

Ο Onegin ήταν μεταξύ αυτών που γέρασαν νωρίς στην καρδιά. Αυτό συζητείται σε επόμενους στίχους. Αλλά αυτή η δημοσίευση δεν είναι για τον Onegin, αλλά λίγο για την κοσμοθεωρία του Πούσκιν, του οποίου η ωρίμανση μπορεί να εντοπιστεί μέσα από τα έργα του, συμπεριλαμβανομένου του μυθιστορήματος "Eugene Onegin". Το μυθιστόρημα γράφτηκε για 7 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων ο ίδιος ο Πούσκιν και οι απόψεις του για τη ζωή άλλαξαν.

Μακάριος αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του

Ο ήρωας αυτής της ιστορίας ήταν τυχερός με την καταγωγή του - η μητρική του καταγωγή ανάγεται στα διάσημα ονόματα του Κόμη Ραζουμόφσκι και του Βαρώνου Σίβερς - ο πρώτος πούλησε τους αγρότες προγόνους του στον δεύτερο.

Τυχερός που είσαι Σοβιετικός. Αυτό σκέφτηκε. Απόλαυσε όλα τα οφέλη του σοσιαλισμού. Δωρεάν: νηπιαγωγείο, εκπαίδευση, στέγαση, καλή δουλειά.

«Δεν πρέπει να διδάσκει λογοτεχνική κριτική», είπε η Ζούνκα, «πρέπει να διδάξει να αγαπά τη λογοτεχνία».

«Μπορεί να διδαχθεί αυτό; Δεν έρχεται μόνο του;»

Ο μαθηματικός Νινούσκα, εύκολα προσβεβλημένος, «πάντα έχει δίκιο». Παρασύρεται: σε κάποιες μη τεμνόμενες γραμμές σε έναν κύβο και σε άλλους παραλογισμούς. Ο χημικός μηχανικός μιλάει σταθερά και απλά, κόβοντας από τον ώμο. Ο φυσικός έχει το τρομακτικό βλέμμα της Βασίλισσας των Μπαστούνι. Τον τελευταίο χρόνο τους δίδαξε ένας φυσικός με χαιρετισμούς. Παραπονέθηκε για δίωξη από το NKVD. Οι συμμαθητές μου ήταν περήφανοι: μελέτησαν με έναν τρελό φυσικό για έναν ολόκληρο χρόνο.

Οι συμμαθητές είναι ελεύθεροι άνθρωποι, είπαν ό,τι νόμιζαν. Δεν σκέφτηκαν άσχημα. Δεν τσακώθηκαν, δεν συμπεριφέρθηκαν άσχημα, δεν ενήργησαν. Ήταν ανεκτικοί: 14 Ρώσοι και 8 Εβραίοι.

Ο Κολέσοφ αγαπούσε να διαβάζει και ονειρευόταν να γίνει συγγραφέας. Άλλαξα γνώμη: δεν υπάρχει τίποτα να γράψω. Μου άρεσε να τραγουδάω, αποφάσισα να τραγουδήσω. Μετά το σχολείο ήμουν μπερδεμένος για το πού να πάω. Λόγω φτώχειας πήγα στη στρατιωτική σχολή. Στα 18 του έγινε αξιωματικός – πλούσιος. Η φρίκη του θανάτου (το ερέθισμα της ζωής) με ώθησε στο Παλάτι του Πολιτισμού για να σπουδάσω τραγούδι. Διδάσκεται από τον καλλιτέχνη του θεάτρου Mariinsky Pyotr Petrovich Gusev. Έμαθα τα μυστήρια των τεχνικών τραγουδιού: διάφραγμα, στήλη αέρα, καντιλένα. Τέσσερα χρόνια αργότερα συνειδητοποίησα ότι δεν είχε τις δύο κορυφαίες νότες. Χαμένος στο πνεύμα. Φαίνεται ότι μπορεί να επεκταθεί. Κι αν όχι; Δεν πήρα κανένα ρίσκο.

Ο Kolesov έζησε ανάμεσα σε απλούς ανθρώπους: τις θείες του, τους συζύγους τους, τα παιδιά. Ο πιο κοντινός είναι ο μικρότερος ξάδερφος της Λένκα.

Η μητέρα μου είχε έναν χοντρό θείο, τον Misha Grigoryan, για συγκάτοικό της. Του άρεσε να λέει ψέματα.

Όταν άρχισε να γράφει μια βιογραφία ενός Ρώσου στη σοβιετική εποχή, ο συγγραφέας προσπάθησε να αποφύγει τις ιδεολογικές προκαταλήψεις.